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2011年祈祷週

祈祷週 2011年12月2日 ~12月10日

1


2011年祈祷週

あなたは小枝を束にしたものを見たことが

のなら避けることができるかもしれないので す。

ありますか?あなたはそれを見てどんな印象 を持ちましたか?このような小枝の束を手で

「父親や母親は、彼らが愛し服従していると

折ったことがありますか?どうでしたか?折

公言している神に、その恵みによって互いに争

ることができなかった のではないでしょう

うことなく、自分たちが子供たちに表してほし

か?なぜならそれらは木の幹のような力を持

いと望むような精神を生活にも気分にもあら

っているからです。しかし、もしその小枝の束

わすことを厳粛に約束しなければならない。」

がそれぞれ互いに結ばれておらず、バラバラだ

「キリストの恵みだけが、そしてそれだけがこ

ったなら、簡単に折ることができたのではない

の制度を神が意図しておられたもの、すなわち

でしょうか?この事に関連して結婚、家庭、教

人類を祝福し高めるための力にすることがで

会の一致について考えてみてください。一致に

きる。そうなった時、地上の家族はその愛と平

は力があります。しかし分離は弱さ、最終的な

和と一致によって天の家族を代表することが

破滅に至ります!

できる。」 「親は彼らの家庭に不和の精神が入りこま

今日結婚と家族はより危険なものとなって います。そして教会にもサタンは攻撃の焦点を

ぬように、注意しなければならない。なぜなら、

合わせ、激しく試み、テストしようとしていま

それはサタンが自分の印象を品性に刻みつけ

す。この破壊を防ぐために、使徒パウロは、人

るための道具の一つであるからである。親がキ

生の上記の二つの領域での調和と一致の重要

リストの生涯を支配した諸原則を教え込むこ

性を強調しています。

とによって、家庭の中に一致を保つように努力

「『それゆえに、人は父母を離れてその妻と

すれば、争いはなくなり、一致と愛がそこにあ

結ばれ、ふたりの者は一体となるべきである。 』

るであろう。親も子供も聖霊の賜物を受けるで

この奥義は大きい。それは、キリストと教会と

あろう。」

をさしている。いずれにしても、あなたがたは、

「結婚生活に試練が起こっても、夫と妻は彼

それぞれ、自分の妻を自分自身のように愛しな

らの魂を神の愛のうちに保たねばならない。父

さい。妻もまた夫を敬いなさい。 」エペソ 5:31

親は自分の子供の母親を、あらゆる親切とやさ

以前愛し、互いに助け合っていた配偶者が疎

しさと同情を受けるべき者とみなさなければ

遠になり、結婚が崩壊した時、私達の心はひど

な ら な い 。」 ― ア ド ベ ン チ ス ト ホ ー ム

く痛み、舌は沈黙するようになります。私達は

p.100,190,191

家族がばらばらになった時、特に親から別れて

教会員たちが争い合う、分裂した教会は痛ま

多くの傷を受ける子供たちのことを考えます。

しいものです。時々、その問題は彼らの習慣や

人は夫と妻の両方を助けたいと思いますが、こ

興奮しやすい気質のせいであります。また他の

のような場合人の助けはとても限られていま

場合、教育、習慣あるいは矛盾する信念におけ

す。そして、そうです、これらの不幸のほとん

る不一致のために長年の不和があります。この

どはもし実際的な助言を受け、それが行われる

不和は普通の会話に現われるだけでなく、教会

2


2011年祈祷週

の集会や礼拝にまでもまき散らされます。すべ

の間でも互に生かしなさい。」ピリピ2;1~

ての人々は各々義務を持っていることを覚え

5そして次の忠告は全ての心と知性に語って

ていなければなりません。それはとても厳粛な

います。

義務です。それはこの世における神の家族の中

「聖霊の感化によって、不一致に調和がもた

で一致と平和を保つことです。「子供達を治め

らされるようになるでしょう。無我の精神が神

ることにおいて両親の間に決して相違があっ

の民を固く優しい絆として結びつけるでしょ

てはなりません」(バイブルエコー, 1903 年 3

う。教会員が聖霊の支配の下に自己訓練、鍛練、

月 9 日) 。ですからパウロは教会の中で全ての

教育などのすべての源から善を集める時、教会

メンバーが次のようにすることを強く命じて

には大きな力があります。このようにして神が

います。 「さて、主にある囚人であるわたしは、

罪人の回心のために働くことができる強力な

あなたがたに勧める。あなたがたが召されたそ

組織を神に提示することができるのです。この

の召しにふさわしく歩き、できる限り謙虚で、

ようにして人の器が神のすべての使命者たち

かつ柔和であり、寛容を示し、愛をもって互に

と協力し、天と地が結ばれるのです。」-My

忍びあい、平和のきずなで結ばれて、聖霊によ

Life Today,p.39 「私たちが心配しなければならないのは世の

る一致を守り続けるように努めなさい。」エペ ソ 4:1~3

反対ではありません。使命を弱めてきたのは私

預言の霊は次のように語っています。「教会

達自身の間で働いている要素です。真理を広げ

内の分裂は世の前でキリスト教の信仰に恥を

る運動の効率はそれを信じると公言する人々

かかせ、真理の敵に彼らの道を正当化させる機

の調和した行動に依存しています。愛と確信は、

会を与える。・・・私たちは平安の絆で一致し

私たちの教会を結合し、行動の調和を保証し、

続けるために何をしているだろうか?」-教会

道徳力を与えます。しかし、冷淡と不信は、私

への証 5 巻 p.239

たちの強さを奪い取って、分離をもたらすので す。」―General Conference Daily Bulletin,

教会における一致がどのように可能でしょ

February 28, 1893.

うか?傷はどのように治され、距離が縮まるの でしょうか?誰が初代教会にあった豊な一致

「もし神の民と称する人々が、み言葉から輝

と力を今日の教会に最初にもたらすためにコ

く光を受け入れるならば、彼らは、キリストが

ミュニケーションの橋を渡すのでしょうか?

祈られた一致に到達することであろう。それは、

霊感によるメッセージはこうです。 「そこで、

使徒が『平和のきずなで結ばれて、聖霊による

あなたがたに、キリストによる勧め、愛の励ま

一致を』と言ったところのものである。『から

し、御霊の交わり、熱愛とあわれみとが、いく

だは1つ、御霊も1つである。あなたがたが召

らかでもあるなら、どうか同じ思いとなり、同

されたのは、1つの望みを目ざして召されたの

じ愛の心を持ち、心を合わせ、一つ思いになっ

と同様である。主は1つ、信仰は1つ、バプテ

て、わたしの喜びを満たしてほしい。何事も党

スマは1つ』と彼は言っている(エペソ 4:3~5)。」

派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心

-各時代の大争闘下巻 p.80

をもって互に人を自分よりすぐれた者としな

わたしたちの前にあるこの目的を持って、1

さい。おのおの、自分のことばかりでなく、他

2月10日の一日を断食と祈りの日としまし

人のことも考えなさい。キリスト・イエスにあ

ょう。その日を祝福と特別な集会の日としまし

っていだいているのと同じ思いを、あなたがた

ょう。またこの最後の読み物の時には特別献金

3


2011年祈祷週

を捧げましょう。これらの献金は世界総会の伝

祈祷週

道計画のために使われます。 親愛なる世界中の兄弟姉妹方、イエスの御再

2011年12月2日―10日

臨はますます近づいています。時の終わりのし るしはより鮮明に、またより印象的なものとな っています。目を覚まし、わたしたちの為に生 命を与えてくださった方に対して、私たちが持

1. 平和と前進をもたらす一致―E.G.ホワイ

っているすべてを再び捧げてください。

2. 多様性における一致―トゥヴェタン・ペト

この祈祷週は主の奉仕に私たち自身を再び 完全に献身する時であります。そして「皆、聖

コブ

10

なる会話と敬神」をもって「・・・しみもなく

3. 平和をつくりだす人たちは幸いである―

きずもなく、安らかな心で、神のみまえに出ら

アルフレッド・フィジカロ

れるように励み」 (第二ペテロ 3:11,14[英訳])

4. みんなの者が一つとなるため―パーメナ

ましょう。

ス・シリマ

16 21

過ぎ去る年の間、主はその民に多くの祝福を

5. 力をつくる一致―オーランド・フロレッツ

与えてくださいました。日毎に神の恵みが憐み

29

のうちに注がれました。私たちは来たる年に神

6. 真理における一致―ヘンリー・デーリング

のために喜んで何をするでしょうか?家族と

34

教会の中で、また彼女または彼自身の結婚生活

7. 家庭と教会の一致―聖霊の賜物―アイデ

(もし結婚していれば)において、神の子であ

ル・シュワレッツ・ジュニア

40

る各個人を、一致するための道具といたしまし インターナショナル・ミッショナリー・ソサエティー・

ょう。

セブンスデー・アドベンチスト教会

私たちがこの読み物を年末にあたって共有 するとき、天の力が私たちの間で力となって働

改革運動

くのが許され、主が来られる時、私たちが一つ

〒905-0005 沖縄県名護市為又773-1

の心、精神であることを見出さ、調和と平和の

プロフィット為又607 Phone 080-3906-2369

神の王国に歓迎される準備ができますように。

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―世界総会の兄弟姉妹より

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Issued by the General Conference International Missionary Society Seventh-day Adventist Church Reform Movement 625 West Ave. • Cedartown, GA 30125 Phone 770-748-0077 • Fax: 770-748-0095 Email: info@sda1844.org Internet: www.ims1914.org 4


2011年祈祷週

Ⅰ-2011 年 12 月 2 日(金曜日)

平和と前進をもたらす一致 ―Ellen. G.ホワイト ト 家庭と天の一致

を増していくのである。家族の者は天の家族の 一員となり、また善への1つの力となって広範 囲に感化を及ぼす。―アドベンチストホーム

クリスチャンのなすべき第1の働きは家族

p.404

が一致していることである。それから近所の 人々や遠くに住む人々のために働かなければ

キリストの恵みだけが、そしてそれだけがこ

ならない。光を受けた人はそれをはっきり輝か

の制度を神が意図しておられたもの、すなわち

さなければならない。彼らの語ることばはキリ

人類を祝福し高めるための力にすることがで

ストの愛のかおりをもって命に至らしめるも

きる。そうなった時、地上の家族はその愛と平

のでなければならない。―アドベンチストホー

和と一致によって天の家族を代表することが

ムp31

できる。―アドベンチストホーム p.100

神のみこころが行われているなら、夫と妻は

教会と家庭における分裂の原因

互いに尊敬し合い、愛と信頼を養い育てる。家 庭の平和と一致をそこなうものはどんなもの でもきびしく押え、愛と親切をはぐくまなけれ

キリストからの分離:家庭や教会内の不和や

ばならない。やさしさ、忍耐、愛の精神を表す

分裂の原因は、キリストから離れることにある。

人は、同様の精神が自分に示されることを知る

キリストに近づくことは、互いに近づき合うこ

であろう。神のみたまが支配しているところで

とである。教会と家庭が真に一致する秘訣は、

は、結婚関係が不適合であるという話はおきな

折衝の仕方や運営の方法とか、困難を打開しよ

い。栄光の希望であられるキリストがほんとう

うとする超人間的な努力にはなく―これらの

に心の中に形づくられているなら、家庭には一

ことも大いにしなければならないが―キリス

致と愛がある。妻の心に住むキリストは、夫の

トとの結合にある。―アドベンチストホーム

心に住むキリストと協調する。夫も妻も、キリ

p.191

ストが自分を愛する者のために備えに行かれ

パウロは一致と愛を保存するようにエペソ

た家に行くために心を合わせて努力する。―ア

人への手紙で促している・・・教会における分

ドベンチストホーム p.123

裂は世の前でキリストの宗教に不名誉を与え、 真理の敵の行動を正当化する機会を与える。―

牧師の家庭には、実際的な敬虔について有力

神の驚くべき恵み p.211.

な説教をする一致がなくてはならない。牧師と その妻が抑制し、矯正し、助言し、勧告し、指

新しい光の主張は不和に導く:主が私に示し

導しながら、彼らの家庭の務めを忠実に果たす

てくださったことによると、新しい光を持って

時、彼らは教会で働くのにもっとふさわしいも

いると主張する者たちが続いて起き、もっと多

のとなり、家庭の外で神のみ働きを完結する力

く起きるが、その新しい光とは枝葉な問題とし

5


2011年祈祷週

て一つのくさびである。くさびによって入った

ようにしなさい。彼等がその道を変えないなら、

ひびがこのような見解を受け入れる者たちと

教会から分離するようにしなさい。しかし彼ら

第三天使の使命を信じる者たちとの間隔を断

が求めるのならこの悪の特徴から勝つことが

絶するまで広がるであろう。

できる。信徒は調和を持って歩むように約束し

ちょうどこれらの新しい考えが受け入れら

なければならない。兄弟に対する悪い思いを自

れるやいなや、神がその仕事で使われてきた

ら許さず、兄弟が所有している良い性質を認め

人々から、人々を離れさせる。なぜなら神はこ

て各人は自分の心を監視しなければならない。

の働きにもっと謙遜な人を選び、彼らはわきに

私たちは大事な約束と神の御言葉の命令を頭

置かれたという���由で、指導者に対して疑いの

の中に記録しなければならない。サタンが利益

心が起き始めるからである。―セレクテッドメ

のないものへ注意をそらそうと努力する時、私

ッセージ 3 巻 p.409,410

たちはこれらの天の約束について考え、話すべ

体(教会)に反対する個人的な意見:神の御

きである。すると誘惑する者に打ち勝つことで

言は一個人が教会の判断に反対して自分の判

あろう。

断を主張することを許さず、また教会の意見に

日々戦い、祈りと強い信仰で勝利を得るよう

反対する意見を主張することも許さない。教会

になる。克服しなければならないものを沢山持

内に懲戒と行政が無ければ教会は嘲笑され、一

っている者は、キリストが多く許し、愛した罪

つの体として結束することが出来ないであろ

人と同じ者である。彼らは最後の時に御座の一

う。

番近いところに立つようになる。―Historical

自分たちが正しく、神が特別に彼らを教え、

Sketches of the Foreign Missions of the

感動させ、導かれたと主張する独立的な心を持

Seventh-day Adventists,p.214.

った個人がいつも存在した。各人は自分なりの

あなたが互いの悪に対して軽率に考えて話

論理と独特な観点を持っていながら、自分の観

し、苦い根を出して心にはらむことを許すなら

点が神の御言葉と一致していると主張する。各

ば、あなたの影響によって人はキリストから離

人はそれぞれに違う理論と信仰を持っている

れ、一致と平和の甘い精神に抵抗するようにな

が、各々神から特別な光を受けたと主張する。

る。直ちにこのすべてのものを捨てなさい。 「わ

このような人は体から出ていき、各人が独立し

たしがあなたがたを愛したように、あなたがた

た教会になる。これら全ては間違っているのに、

も互に愛し合いなさい」(ヨハネ 15:12)とキリ

彼らは主から導かれていると主張する。霊感の

ス ト は 言 っ た 。 ― Letter 33,1890) Mind,

言葉はイエスかノーではなく、イエス・キリス

Character, and Personality,vol.2,p.639.

トにおいてイエスとアーメンしかない。―教会

家庭と教会の一致:パウロはわたしたちにこ

への証 3 巻,pp.428,429.

のように励ました。「あなたがたは、できる限

誤りを見い出す:つぶやきと不平不満の精神

りすべての人と平和に過ごしなさい。」真理が

を持っている者は天国に入ることができない。

非難されないようにするためにクリスチャン

彼らは天の平和と調和を壊すからである。彼ら

は他の人の感情を悪くさせないように注意し

は騒ぎを起こすすべての者と共に神の都の外

なければならない・・・・。信徒の間にも不和

に出されるようになる。一致するのを妨害しそ

が起きるかもしれない。なぜならば彼らの品性

の益を壊すために教会の中に残っていること

はキリストの品性と同じではないからである。

も許されないようになる。彼等がとがめられる

家庭の中で彼らは抑圧的であるのでキリスト

6


2011年祈祷週

の働きにとって恥である。彼の習慣は真理と信

はキリストの柔和が現されなければならない。

仰に合わないのである。彼らを教会に残してお

―Gospel Workers,p.485.

くことは主に従わないことを意味する。教会は

彼(神)はその民が完全な一致によって働く

体であるから力を尽くして一致を教え、分離を

ように召されている。・・・それ以上失望させ

防止しなければならない。もし不適切な教理が

るような言葉が話されてはならない。なぜなら

紹介されれば、キリストの民の安全は危うくな

これはキリストの心を悲しませ、敵を喜ばせる

る。だからキリストのうちにいる真理のために

からである。人々は聖霊によってバプテスマを

働く権威を持っている者は堅固で厳しい反対

受けなければならない。人は非難する言葉や馬

を す る 義 務 が あ る 。 ― Review

鹿にする言葉をやめて、キリストに近づかなけ

and

Herald,January16,1900.

ればならない。彼らはキリストの同労者の持つ

調和は前進に結びつく。もし私たちが一致と

重たい責任を認識しなければならない。一致し

調和を持つことができなければ、持続的に働く

なさい、一致しなさい、この御言葉は聖なる教

こ と が で き な く な る 。 ― Sermons and

師の命令である。一致するのなら強くなり、分

Talks,vol.2,p.322.

裂するのなら弱くなり失敗するようになる。―

ある人々が明らかにした論争の精神が神の

Counsels on Health, pp.517,518.

働きの進行を非常に遅らせた。私たちはみな正

教えによる一致:神は一つの民を導いて永遠

しい調和した基礎の上で一致しなければなら

の真理の土台、神の戒めとイエスの信仰の上に

な い 。 ― Testimonies

Church

建てられた。神は民を訓練し、準備させる。彼

Containing Messages and Instruction to

らには相違がない。その体に独立的な動きを与

Seventh-day Adventists,No.7,p.55.

え、一人はこれを信じ、他の人はそれとは全く

for

the

忍耐は、教会、家族、および社会における一

反対の信仰と理論を持つようにするようなこ

致を求めるであろう。この恵みは私たちの生涯

とはない。神が教会に与えた統治権と恵みの多

の中に織り込まれなければならない。誰でもこ

様性を通して彼らは信仰の一致に到達するよ

の前進の働きを始め、信仰、美徳、節制、およ

うになる。もし一人の人がその兄弟の意見を無

び忍耐の恵みを増し加えるべきである。―

視し、聖書の真理に関する理論を使って、自分

Peter’s Counsel to Parents,p.19.

の立場を正当化し、自分の特別な理論に対して

一致と愛は信徒たちのために素晴らしいこ

権威をもっていると宣言し、それを他の人に強

とを成し遂げることであろう。私たちの教会は

要するならば、どのようにして彼はキリストの

最後の警告の使命を世に与え、目覚めさせない

祈りを成就することができるだろうか。それか

のであろうか?―教会への証 9 巻,p.70.

らもし他の人々が続いて出てきて、個人個人が 信じる権利を宣言し、その全体の信仰に照らし

一致の態度

合わせずに自分が気になることだけを話すの ならば、キリストと父なる神の間にある調和が

一致しなさい:真に悔い改めた者たちはクリ

どこにあるのだろうか。キリストが兄弟の間に

スチャンの一致によって進んでいくものであ

あるように祈ったその調和がどこにあるのだ

る。神の教会に分裂が無いようにして、真理を

ろうか。―教会への証 3 巻 p.446,447

受け入れた者の上に立って、愚かな権力を行使

信仰と秩序における一致:わたしは、天使に、

しないようにしなさい。すべての言葉と行いに

それを閉める方法をたずねた。「教会は、神の

7


2011年祈祷週

言葉に逃れていって、これまで無視され、おろ

されるように、彼らのためわたし自身を聖別い

そかにされていた福音の秩序に、堅く立たなけ

たします。わたしは彼らのためばかりではなく、

ればならない」と天使は言った。これは教会が

彼らの言葉を聞いてわたしを信じている人々

信仰において一致するためには、どうしても必

のためにも、お願いいたします。父よ、それは、

要なことであった。使徒時代において、教会は、

あなたがわたしのうちにおられ、わたしがあな

偽りの教師たちによって、欺かれ惑わされる危

たのうちにいるように、みんなの者が一つとな

険があったことを、わたしは見た。そこで兄弟

るためであります。すなわち、彼らをもわたし

たちは、家をよく治め、自分たちの家族の秩序

たちのうちにおらせるためであり、それによっ

を保ち、暗黒の中にいる人々に光を輝かすこと

て、あなたがわたしをおつかわしになったこと

ができることを証拠立てた人々を選んだ。―初

を、世が信じるようになるためであります」(ヨ

代文集 p.195

ハネ 7:17~21)。―教会への証 5 巻 p236,237

天には秩序がある。キリストが地上におられ

和解のための犠牲:服従するのが難しくみえ

た時、教会には秩序があった。そして、彼が地

るのなら、神が私たちのために愛する御子を苦

上を去られた後も、秩序が彼の使徒たちの間で、

しみや十字架に与えて下さったことを記憶し

厳格に守られていた。そして、今、この最後の

なさい。人間を救い、神と和解し、一致させる

時代にあって、神が、神の民を信仰の一致に導

ために大きな犠牲を払われたことを考えるの

こうとしておられる時に、これまでよりも、も

なら、その一致を守るために払う犠牲が大きい

っと真の秩序がなければならない。なぜなら、

と言えるであろうか?わたしたちがキリスト

神が、ご自分の子供たちを一致させられると、

に捧げるものの中でそれよりもっと価値のあ

サタンと彼の天使たちは、この一致を妨げ、そ

るものはない。この道を歩むということで個人

れを破壊しようとして忙しく活動するからで

的に失うものもない。キリストのためのすべて

ある。―初代文集 p.190

の努力は報いられる。キリストの御名のための すべての犠牲と御名を守る義務はわたしたち

一致を成し遂げる

に 幸 福 を 与 え る 。 ― Bible Echo,September 1,1888.

救い主の重荷:弟子たちの間に一致と愛が存

一致の源:一致を求めなさい。全ての事にあ

在するように祈ったのが十字架にかかる前に

ってキリストに対する 愛と一致を養いなさ

彼らのためのキリストの祈りの主題だった。十

い。・・・もしあなたが神の求めておられる働

字架の悩みが待っていたが、主の求めたのはご

きをなすならば、神の祝福が教会に与えられる

自分のためではなくこの世で前進しなければ

であろう。―教会への証 5 巻 p.348

ならない働きのために残された者たちのため

主はこの日から1893年までの時代の全

であった。一番苦しい試練が彼らを待っていた。

ての変転にもかかわらず、一つの教会を保存さ

しかしキリストは彼らの間にある大きな危険

れてきた。聖書はわたしたちに一つの模範を教

は紛争と恨みの精神であるのを見た。

会に示している。彼らは互いに一致しまた神と

「真理によって彼らを聖別して下さい。あな

一つにならなければならない。信徒は生けるブ

たの御言は真理であります。あなたがわたしを

ドウの木であるキリストと一致する時、その結

世につかわされたように、わたしも彼らを世に

果キリストと一つになり、あわれみと優しさと

つかわしました。また彼らが真理によって聖別

8


2011年祈祷週

愛が豊かに満ち溢れるのである。―セレクテッ

ない。霊性は宣教奉仕によって前進し、教会が

ドメッセージ 3 巻 p.18

伝道の働きの援助のための機関になる時まで

キリストの近くにとどまる:神の民には学ば

は、キリストの祈りのように一つになることは

なければならない教訓が多い。あまりにも賢明

決してない。国内にいる信徒たちが口ではなく

なために過ちを犯すことのできないお方、あま

行動で宣教師たちを心から援助するのが彼ら

りにも正しいので、彼らに害をもたらすことの

の責任であるという事実を理解するまでは、宣

できないお方に心を留めるのなら、彼らは完全

教師たちの努力が成し遂げられることはない。

な平和をもつようになるであろう。わたしたち

―Counsels on Stewardship,pp.47,48.

は他の人々の生活にどれくらいの日光を入れ

結婚における一致:結婚関係の幸福と繁栄は

ることができるかを見なければならない。キリ

二人の一致にかかっている。しかし信徒と未信

ストにもっと近づき、神の子供として甘くて神

者の間には趣味と傾向と目的にあって根本的

聖な一致の中で共にすわらなければならない。

な違いがある。彼らは一致できない二人の主人

私たちは神の愛を受けるときそれを他の人に

に従っている。一人が純潔であり、正しい原則

分けなければならない厳粛な義務を持ってい

に従っても、信じないもう一人の影響は神から

るということを決して忘れてはならない。その

離れるようにする影響を持っている。・・・「不

ようなことを通してわたしたちは手の届くと

信者と、つり合わないくびきを共にするな。義

ころに来る全ての人々に祝福をもたらすよう

と不義となんの係わりがあるか。光とやみとな

になり、彼らの道を明るくする影響力を発揮す

んの交わりがあるか。」とキリストは命令され

る よ う に な る 。 ― Mind,Character,and

ている。―Conflict and Courage,p.57.

Personality,vol.2,p.378.

結婚生活の幸福と繁栄は夫婦の一致にかか っている。肉の心が、キリストの心に同化した

霊の一致における価値のある喜び

魂とどうして調和することができよう。1人は 自らの心の衝動のままに考え行動して肉の種

一つの心と魂:信仰の一致を守り、神の子供

をまき、他は自我を押え、生まれつきの性格に

として互いに愛を守るために彼らは懇切な心

勝利し、自分がそのしもべであると公言してい

を持ち、持続的な努力をしなければならない。

る主に服従した生活をしようと努力して霊の

二人でも三人でもキリストの中で真理によっ

種をまく。このように、2人の趣味や好みや目

て一致するのならば、彼らがどれくらい素晴ら

的にはしじゅう違いがあるのである。信者であ

しい働きが出来るかを私は考えた。どんな素晴

るほうが固く主義に立ち、まだ悔い改めていな

らしい約束が彼らに与えられるか!二人か三

いほうを導かないかぎり、失望して、天と何の

人が一致してキリストの御名で求めるのなら、

連なりをも持たぬあわれな配偶者のために自

彼らのために成就されるであろう。同じ心、同

分の宗教上の主義を捨ててしまうのが常であ

じ考え、同じ目的を持っ���いる時、神からの救

る。」―アドベンチストホーム p.82

い を 見 、 祝 福 が 与 え ら れ る 。 ― Review and

教会と家族の愛と一致:一致と愛は信徒たち

Herald,September 27,1887.

の為に素晴らしいことを成し遂げるであろう。

宣教の奉仕における相互の援助:教会はあわ

わたしたちの教会は立って最後の警告の使命

れみによって宣教師と一致する前に、神の要求

を与えなければならないのではないであろう

される地点にまで決して到達することはでき

か?―教会への証 9 巻 p.69,70(1909).

9


2011年祈祷週

良く指導された家庭は真理に対して良い証

トに従うべきである。私たちは神を愛している

になり、そのような家庭の夫は自分の家族に見

ことだけを現すのでなく、キリストの聖なる品

せたのと同じ種類の働きを教会の中でも行う。

性に従って純潔で完全な生活をしなければな

家庭の神聖な輪の中で、厳しさや無常、そして

らない。なぜならキリストを見ることによって、

愛の欠乏のあるところはどこでも、教会の中に

キリストのうちにある完全な模範を見るから

おける運営と計画は確実に失敗するであろう。

である。するとわたしたちの永遠の命の望みと

どんな説教や理論よりも家庭の一致と教会の

幸福の中心になる主が私たちを一致と調和に

一致がキリストの方法と恵みを現すようにな

導 い て く だ さ る 。 ― The Upward Look,p.36.

る。・・・わたしたちが受け入れた進歩した真

アーメン。

理は私たちの心の中に忍耐と信仰と望みと愛 の実を結び、他の魂に救いの感化を与えている であろうか?―(Letter 6b,1890) Evangelism, pp.342,343. 「よきおとずれを伝え、平和を告げ、よきお とずれを伝え、救を告げ、シオンにむかって『あ

「家庭生活におけるあなたがた の行動は、そのまま、天の記録書 に記録される。天の聖徒になりた いと思う者は、まず自分の家庭で

なたの神は王となられた』と言う者の足は山の 上にあって、なんと麗しいことだろう。 聞け よ、あなたの見張びとは声をあげて、共に喜び 歌っている。彼らは目と目と相合わせて、主が

聖徒とならなければならない。父 親や母親が家庭で真のクリスチ ャンであれば、教会でも役に立つ 教会員であり、教会や社会の問題 を、家庭の問題と同じ方法で処理 することができる。両親がた、あ なたがたの信仰が単なることば 上のものではなく、実のあるもの となるようにしなければならな い。」

シオンに帰られるのを見るからだ」(イザヤ 52:7,8)。これは一致と愛が教会の中に留まる 時現れる幸福と恵みを描写している。―Review and Herald,May 12,1903. 愛と幸福:神の民が一致しなければならない ということは、青年が理解しなければならない 最も重要なことである。この一致は愛の金の綱 で人間を神に結び、各人が人間のために働く義 務をも持たせる。救いの船長は人間がご自分と 一つになり、互いに一つにさせるために亡くな られた。人類家族の一人としてわたしたちは一

-アドベンチストホーム p.356

つの巨大な全体の一部分である。どんな精神も 独立することはできない。神の家庭には論争が ない。個人の平安が全体の幸福であるからであ る。人と人の間に壁があってはならない。キリ ストは素晴らしい中心である。皆を一致させる。 -Fundamentals of Christian Education,p.479. 喜びと完全と愛情:わたしたちはキリストの 品性の代表者であり、完全な愛を持ってキリス

10


2011年祈祷週

Ⅱ ― 2011 年 12 月 3 日(安息日)

多 様 性 に お け る 一 致 トゥヴェタン・ペトコブ―アメリカ

「霊の賜物は種々あるが、御霊は同じである。

―(Letter 20, 1894) Our High Calling, p. 90.

務は種々あるが、主は同じである。働きは種々

信徒の個性は、神の仲保によって守られ、啓

あるが、すべてのものの中に働いてすべてのこ

発されなければなりません。またそれらは非常

とをなさる神は、同じである。」第一コリント

に重要で不可欠なものであります。品性の土台

12:4~6

は子供の頃に置かれます。すべての子供は神の み言葉に調和したしっかりした人格と個性に

「真のぶどうの木の枝のように神のみ言葉

発達させるために気をつけて教育されなけれ

は多様性の中の一致を提示する。その中には完

ばなりません。

全で、超自然的、神秘的な一致がある」―Mind,

「子供たちをしつけるのと、理性のない動物

Character, and Personality, vol. 1, p. 53.

を訓練するのとでは、土台となる原則が全く違

神の教会と家族において一致は大切なもの

っています。猛獣ならば、主人に服従するよう

です。一致なしには神の教会の目的と伝道は妨

馴らしさえすればよいのですが、子供には、自

げられるでしょう。教会の一致はヨハネによる

分で自分を制御できるよう教えなければなら

福音書17章にあるキリストの祈りの主題で

ないのです。意志を、理性と良心の命令に服従

した。信徒間にある一致は後の雨を受ける条件

させるよう、訓練しなければなりません。子供

です。しかしこの様な一致は人間の努力のみに

を、動物のように自分の意志を持たず、自分の

よって成し遂げられるのではなく、神の介入の

個性を教育する側の個性の中に失わせるよう

結果なのです。

に、しつけることもできるでしょう。しかしそ のような教育は賢明ではなく、不幸な結果を招

個人を美しく聖別する

くものです。そのように教育された子供たちは、 堅固さと決断力に欠けた者となってしまいま

「神の奉仕に生涯を捧げることはその個人

す。彼らは原則に基づいて行動するように教え

を美しくし発達させるようになる。」―Mind,

られていません。理性はそれを働かすことによ

Character, and Personality, vol. 2, p. 426.

って強められるのですが、それがなされていな

人々は一致するためには個性を犠牲にしな

いのです。子供はみな、できるだけ、1人立ち

ければならないと考えます。しかし、霊的な一

できるように訓練されねばなりません。いろん

致においてはそうではありません。「主はわれ

な能力を働かせることによって、子供は、自分

らの個性が破壊されるのを望まれない。二人の

はどのような点で強く、どのような点で足りな

気質や好みが全て同じになるのは主の御心で

いかを学んでいきます。賢明な教師であれば、

はない。人にはそれぞれ独自の性質があり、こ

子供が調和のとれた品性を形成できるよう、弱

れらは、破壊されずに、キリストの姿を手本と

い点には特別な注意を払って、それが発達して

して、訓練され、形作られなければならない。」 11


2011年祈祷週

いけるように仕向けるでしょう。」―家庭の教

も、神にはでき」ます(ルカ 18:27)。真の変

育 p.27

化が起き、神の性質にあずかる者とされる時、 この奇跡は起きるのです。

ただ聖霊の力で満たされたしっかりした個

「主の弟子の中には、自分自身に栄光を帰す

性を持つ個人だけが理解と信仰の中で忠実で

ことのできる物は何もなかった。彼らの努力の

あることができるようになるでしょう。わたし

成功は、ひたすら神によることが明白だった。

たちを囲んでいる世の圧迫は信じられないほ

このような人々の生涯、彼らが啓発した品性、

どです。わたしたちは標準を低くしてはなりま

そして、彼らを通した神の偉大な働きなどは、

せん。神の教会の子どもたちは、ただ信徒にな

よく学び服従する人のために、キリストがどの

るだけでなく、指導者と説教者になるために準

ように働いてくださるかに対する証である」

備しなければなりません。信徒は教会の秩序や

(CC,p.288)。一致はまた各人の変化と献身に

不快な結果などの理由によってではなく、キリ

よって異なります。気質、経験、そして個性の

ストとの歩みの楽しみや喜びによって信仰に

多様性は問題ではなく、共同体としての信徒の

従うべきです。これは毎日の変化が行われ、神

成長のために必要とみなされるものです。主が

の霊が私たちの堕落した人間の本性を支配す

様々な性格を持った弟子たちを選ばれたのは

る時にのみ可能です。

この目的のためでした。私たちの間における違 いは、私たちの成長を助け、忍耐、愛、理解の

個性の多様性-キリストの内での一致

成長を助けます。

「私たちは植物や花の無限の多様性から、重

賜物の多様性―霊における一致

要な教訓を学ぶことができる。すべての花は形 や色が同じではない。ある花は、癒しの効果を

キリストが信徒の心と生活の中で行われる

持っているし、ある花は、常にいい香りを保っ

もう一つの奇跡は、聖霊の賜物を下さることで

ている。クリスチャンと公言する人の中には他

す。神の霊は全ての変化された信徒に福音を伝

のクリスチャンを自分と同じようにするのが

えることと、教会の霊的な成長に必要な固有の

義務だと考える人がいる。これは、人間的な考

贈り物を分けてくださいます。

えであり、神の方法ではない。多様な種類の花

「神は御自分の働きに様々な方法を使われ、

があるように神の教会にも色々な性格を持っ

それぞれ別の賜物を与えられた多くの働き人

た人々が存在する余地がある。神の霊的庭には

を使われる。ある者は説教を上手にし、ある者

多様な種類の花がある。」―(Letter 95, 1902)

は文章を上手に書くであろう。また、ある者は

Evangelism, p. 99.

真実で熱心に祈る賜物を受け、ある者は上手に

神の教会は多くの人々の為の家庭でありま

歌う賜物を、またある者は神のみ言葉を明白に

す。信徒はさまざまな国籍や文化的背景をもっ

解く特別な能力を受けるであろう。そして、神

た人々です。彼らは様々な教育や家庭の影響を

はその働き人たちと共に働かれるので、各賜物

受け、彼らの世界観は他の人と異なり、独特な

は神のために大きな力になるであろう。神はあ

ものです。さらに私たちは、さまざまな気質を

る者には知識をくださり、またある者には信仰

持って生まれ、異なる性格を持っています。人

をくださるが、全ての者がみな同じ頭の下で働

間的に考えれば、このような環境で一致するの

くようになるであろう。様々な賜物は様々な人

は不可能です。しかし、「…人にはできない事

12


2011年祈祷週

に臨在するようにする。しかし、『働きは種々

を守りながら、それぞれの発想と方法を適用す

あるが、すべてのものの中に働いてすべてのこ

ることによって、信徒たちは、敵の欺きに勝利

とをなさる神は、同じで』 (第一コリント 12:6)

することができるのです。

あられる。」―Gospel Workers,p.483.

「ぶどうの木には多くの枝がある。すべての

神は神聖な計画をもって信徒が教会の中の

枝は異なっているが、それらは争うことがない。

多様性を受け入れ、聖霊の指導の下に他の人々

多様性のうちに一致がある。すべての枝は養分

と一致して働くことができるように教えよう

を一つの源から得ている。これがキリストに従

としておられます。もし一致がないならば、そ

う者たちの間にあるべき一致を表している。」

れは神の霊の不在によるものです。喜び、親切

―God’s Amazing Grace, p. 211.(神の驚くべ

に代わり、ねたみ、嫉妬、性格の衝突がおきる

き恵み 7 月 22 日)

のは、肉の心の自然な反応です。敵はこのよう

時々、教会の指導者は働きの新しい計画、新

な悪の傾向を利用して、教会を一致しようとす

しい技術、新しい方法に対して恐れを持ちます。

る努力を破壊しようとしています。「主は彼の

慣れていない事柄をしばしば恐れ、懐疑的にな

選ばれた僕たちが、調和のとれた努力をする方

ります。「神の民の指導者は、特別な働きのた

法を学ぶのを望んでおられる。ある人は自分と

めに主が指導しておられる各働き人の方法を

他の人の賜物の差が大きいので、一致して共に

非難する事がないように注意しなければなら

努力することができないと思う。しかし、彼ら

ない。責任を持っている兄弟は自分の働く方法

はいろいろな種類の人に会わなければならな

と完全に一致しない働きをするからといって

いということを覚えていなければならない。真

非難することに対して注意しなければならな

理を拒んだ人が他の方法で真理が与えられた

い。すべての計画を自分の好みの通りにしよう

時、心を開くことがあるということも覚えてい

と考えてはならない。他人の方針を信頼するこ

なければならない。その時わたしたちは一致し

とを恐れてはならない。謙遜と献身と熱心をも

て働くために努力するようになる。彼らの才能

って、神の指示された方法に従って特別な働き

が多様であったとしても、皆が一つの聖霊の支

をする兄弟を信頼しないことによって主の働

配を受けるのである。全ての言葉と行動に親切

きの進歩を遅らせている。」―Gospel Workers,

と愛が現れる。各働き人が自分に与えられた働

p. 488.

きを忠実に行うとき、弟子たちの一致のための

しかし、方法、発想、気質、恵みの多様性は

キリストの祈りが成就され、世の人々は彼等が

信仰と教理に対する理解の違いを正当化させ

キリストの弟子であることを知るようになる。

ません。キリストにつながり彼の霊を持った者

…」―Evangelism, pp. 99, 100.

は神の臨在によって教えられ、慰められるでし ょう。そして聖書の調和された理解は自然に生

発想と方法の多様性―信仰と教理の調和

まれてくるでしょう。 「使徒たちは習慣も気質もまったくちがっ

神は創造主であり、従う者が偏見を持つこと

ていた。…この人たちは、いろいろな欠点と、

なく、独創的であることを望んでおられます。

みな先天的後天的な悪への傾向を持ったまま

神は賜物を分けてくださるだけでなく、様々な

集められた。しかしキリストのうちにあって、

発想や計画を共有されることによって真の信

またキリストを通して、彼らは、神の家族のう

者たちを励まされるのです。精神と行動の一致

ちに住み、信仰において、教理において、精神

13


2011年祈祷週

において一つとなることを学ぶのであった。彼

が一本の木につながっているのなら、美しい実

らは、試練も、苦情も、意見の相違もあったが、

を結ぶようになる。彼らはみな一本の木から栄

しかしキリストが彼らの心に住んでおられる

養を得るので多様性の中でも、完全な調和を成

かぎり、不和があるはずはなかった。キリスト

すようになるであろう。」―Evangelism,p.101.

の愛がお互いの愛となり、主の教訓がすべての

優位への奮闘

不和を一致へみちびき、弟子たちは一体となっ て、ついには一つの心、 一つの意見となるの であった。キリストが大中心であり、彼らはそ

他人よりも優位になろうとする欲は根深い

の中心に近づくにしたがって、お互いに接近す

利己心の結果であり、イエス・キリストの品性

るのであった。」―各時代の希望上巻

に反するものです。キリストは堕落した人類を

p.382~383

救うために天を去られ、「おのれを低くして、 死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従 順であられた」(ピリピ 2:8)のです。反対に

利己心

サタンは天で優位を得るためにできる限りの 事を行ないました。

「自分を愛する心、高慢、そして誇りは信仰 の世界で最も大きい試練と不和の根本的な原

「一番になろうとする闘争は結局天から追

因になる。」―Evangelism, p. 102.

い出される者の精神を示すようになる。自分が

私たちが生まれながらに持っていた傾向と

一番よいと考える通りに相手が働かなかった

罪の欲に従うとき利己心を抱くようになり、品

り、自分の労力を知らないのを口実にして働き

性の一つとして成長してしまいます。すべての

人の間で互いに非難したりして、弱さをさがす

利己的な欲は、一致と真の霊的調和に反します。

者の心には、キリストの平安は存在しない。自

他の人のために奉仕が必要になった時、生まれ

分の兄弟を非難する者はサタンの働きをする

つきの利己心がそれを妨げます。利己的な考え

ものなので主は彼を祝福されない。」―

は、他の人の考えに対する寛容と受容に対して

(Manuscript 21, 1894) Evangelism, p. 102.

戦いを挑みます。利己心が持続的な感謝と誉れ

一番になろうとする欲望は自負心を心に抱

を求めることによって、他人の成功に痛みを感

く時に始まるものです。彼はほかの人の働き、

じるようになります。利己心は、良い行いに覆

発想、能力を非難するとき、自分も知らないう

い隠されていて分別するのが難しいものです。

ち自分を高めるようになっています。非難する

しかし、利己心が思いと心を支配するならば、

ことが習慣になる時、一番になろうという闘争

聖霊の影響を拒むようになるのです。

は当然の結果として現れるのです。しかし「知

「もし自己を大事にせず、生まれつきの傾向

識と知恵を多く持っていたとしても、聖霊の教

を守ろうとしなければ、キリストは偉大ですば

えの下になければ、彼は聖なることに対して非

らしい働きを行うために、性格が違う人材を適

常に無知になる…真に悔い改めた者はキリス

切に使われることができる。なぜなら、多様な

トとの結合のもとで一致するであろう。」―

才能をもって、キリストの中で一致するとき、

Gospel Workers, p.485.

彼らの強い有用性があらわれるからである。ぶ

一番になろうとする欲と利己心が共に働く

どうの木に様々な枝があっても、それが一つに

時、独裁的な精神が簡単に出てくるようになり

つながっているように、もし、すべての働き人

ます。このような人間的欲望を満たした者の状

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2011年祈祷週

態は悲劇的です。「誰でも他人を自分の支配に

が私達の吸う空気の中に含まれている。ある者

入れ、これをしろ、あれをしてはならないと指

は職分に対して制度を立てることを個人の自

示し、軍隊の指揮官のように命令したり行動し

由を制限することとして危険だと思い、ローマ

たりしてはならない。…人の心に真理が感動を

教の制度のように嫌がる。このような誤った考

与え彼らがその教えを受け入れるようになる

えを抱いた者は独立的に考え行動する自由を

と、彼らは人の所有としてはなくキリストの所

自慢することを良いことだと思う。彼らは、こ

有と認めなければならない。人の心をあなた自

れに対して誰の話も聞く必要がなく、また誰か

身に向けるようにすることによって、あなたは

の話に従う必要がないと言う。私はサタンが

彼らを知恵と能力の基であられる神から離れ

人々に、神がその兄弟の勧めを聞かずに独立的

るようにする。神にのみ完全に信頼することに

に自分たちの好きなように行うことを喜ばれ

よって彼らは恵みの中で成長することができ

ると思わせようと特別に力を入れているとい

るのである。」―Gospel Workers, p. 484.

う警告を受けた。

一番になろうとする戦いは教会の指導者の

ここに、私たちの働きの繁栄を妨害するひと

中でだけでなく家庭でも目撃することができ

つの大きな危険がある。私たちは神を恐れる指

ます。結婚生活は夫婦の霊的状態とキリストの

導者の判断に従って慎重に賢く動かなければ

中での成長を見せてくれる鏡です。「夫も妻も

ならない。このようにすることによってのみ安

専横的な態度で相手に接してはならない。しい

全と力を得ることができる。そうしなければ、

て自分の希望に服従させようとしてはならな

神は私たちと共に私たちを通して、そして私た

い。そうするとき、相互間の愛を保つことはで

ちのために働かれるこ とができない。」―

きない。親切、忍耐、辛抱、思慮、礼儀をもち

Gospel Workers, p. 486.

なさい。」―ミニストリー・オブ・ヒーリング

敵は神の民の間に分裂を起こすために全力

p.334(1905);Mind,Character,and Personality,

を尽くして努力しています。彼が成功するたび

vol. 2, p. 425.

に主イエス・キリストの名が辱められます。時

唯一の解決法はイエス・キリストであり、 「キ

間、努力、財産、そして魂の損失は彼の行いの

リストは真の教会の基礎であられる。私たちに

結果です。敵は人を彼の道具として使います。

は御自分の指導に従って行う真実なものを守

サタンの影響を喜ぶ者の、思いと心に彼はゆっ

ってくださり、共に臨在してくださるというキ

くりと誤った考えを入れます。一方主が人の心

リストの変わらない御約束がある。世の終わり

を開かれ、その人自身が敵に利用されたという

までキリストがすべてにおいて一番としなけ

事を明白に悟っても、受けた被害を回復するの

ればならない。彼は命と能力、義と聖の源であ

を自尊心が妨害します。それだから私たちは毎

られる。キリストは彼のくびきを負ってご自分

日主にすがり、彼の霊のバプテスマを求めるこ

の柔和と謙遜を学ぶ全ての者の源になられる。」

とが重要です。そうすれば私たちはその方の神

―Gospel Workers, p. 485.

聖な臨在と保護から分離されないでしょう。利 己心、一番になろうとする戦い、そして独立の

独立の精神

精神の三つの人間の傾向は、神の教会と家庭に 分離をもたらすのです。

「世は勢力争いで満ちている。共に働く働き

「クリスチャンと自称するある者の不規則

人から離脱して組織を破壊しようとする気運

な活動は力強く訓練されていない馬が行動す

15


2011年祈祷週

るのと似ている。一匹が前に引くとほかの一匹 は後ろに引き、主人が大声で叫ぶと一匹は前に 走って行き、ほかの一匹は動かず立っている。 …」―Gospel Workers, p. 487. 「『組織が最後の時に必要か?』多くの信徒 がこのような質問を持っている。ある人々は終 わりの日が迫っているので神の子たちは全て の宗教組織から離れ、独自に働かなければなら ないと言う考えを主張した。しかし、私は各人 がこの働きを独自に行っていけないというこ とに関して主から指示を受けた。…彼の民は団 結 し て 進 ま な け れ ば な ら な い 」 ― Gospel Workers, p. 487.

団結せよ、団結せよ 「天使は私に何度も何度も『一致しなさい! 一致しなさい!ひとつの心、ひとつの志を抱き なさい』と言った。キリストは指導者であられ、 そしてあなたがたは兄弟であるから、彼に従い なさい。」――Evangelism, p. 102. 「わたしたちの内に宿るみ言葉と真理の御 霊は、わたしたちを世から分離する。真理と愛 の不変の原則は、心と心を結び、その結合の力 は恵みと真理を味わう量によるのである。」― God’s Amazing Grace, p. 211. (神の驚くべ き恵み 7 月 2 日) 神の御約束は然りとアーメンであります。彼 の約束は絶対に失敗しません。多様性における 一致のために祈り努力しましょう!「求めよ、 そうすれば、与えられるであろう。捜せ、そう すれば、見いだすであろう。門をたたけ、そう すれば、あけてもらえるであろう」 (マタイ 7:7)。 神が彼の子を祝福されますように!アーメン。

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2011年祈祷週

Ⅲ―2011 年 12 月 4 日(日曜日)

平和をつくりだす人たちは幸いである アルフレッド・フィジカロ―チリ 平和をつくりだす人々に宣言された祝福は

の前に自分の美徳を並べたて、賢明で信仰心の

神の御言によって与えられた最も美しい表現

あつい人だとほめそやされることが非常にう

の一つです。私たちはこの真理を実践する全て

れしいのであった。こういうことがこの上ない

の人々のための大きな祝福が含まれているこ

幸福とみなされていた。ところがイエスは、あ

の名言をしばらく検討してみましょう。

のおびただしい群衆の前で、この世の利得と名 誉だけがそういう人たちの受ける報いの全部 であると宣言された。」―各時代の希望中巻 p.8

意味

キリストを通しての平和

「さいわい」という言葉は喜び、幸福、幸運 などの同意語であると定義されます。御言葉に は「平和をつくりだす」人がさいわいであると

一般的にこの地上の人々は経済的な安全、国

言われています。「平和をつくりだす

際条約、教会の一致などのいろいろな手段を通

(peacemakers)という言葉はギリシャ語の

して平和を作ろうとしますが、この偉大な賜物

eirênopoiós,つまり二つの言葉 eirêné (平和)

を受けるために天から与えられている方法に

と poiéô (つくる)「make peace」(平和をつく

よっては平和を求めません。世が変わるために

る)からできています。ヘブル語で平和はシャ

は国々が変わらなければなりません。国々が変

ロームという言葉ですが、これは教会の兄弟間

わるためには家庭が変わらなければなりませ

で、特に安息日に使うあいさつであることを覚

ん。家庭が変わるためには、個人が変わらなけ

えてください。

ればなりません。個人が変わるためには、心の

「平和」という言葉は戦争があるないに関わ

変化が必要です。「人間は平和を製造すること

らず、人の幸福に寄与するすべてのことを意味

ができない。個人や社会をきよめ、向上させる

しています。東洋において「平和がありますよ

人間の計画は、人の心をとらえないので、平和

うに」という挨拶をする時、その意味はその人

を生み出さない。真の平和をつくり出したり、

に問題や困難がないように、またすべての良い

永続させたりできる唯一の力は、キリストの恵

ことを楽しみますようにという願いが込めら

みである。これが心にうえつけられる時に、そ

れています。

れは争いや不和をひき起す悪い欲望を追い出

幸福は一般的に物質的な物、あるいは世的な

す。「いとすぎは、いばらに代って生え、ミル

名誉と考えられていますが、この言葉はそのよ

トスの木は、おどろに代って生える。」こうし

うな意味ではありません。「幸福とはこの世の

て人生の砂漠は、「喜びて花咲き、さふらんの

事物を所有することにあって、人間の名声と名

ように、さかんに花咲」くのである(イザヤ 5

こそ大いに望ましいものであると人々は考え

5:13、35:1、2)。・・・キリストの

るようになっていた。『ラビ』と呼ばれ、公衆

平和は、真理から生れる。それは神との調和で

17


2011年祈祷週

ある。世は神の律法に敵意をいだき、罪人たち

け入れられたキリストのめぐみは、敵意をしず

は創造主に敵意をいだき、その結果、彼らは互

める。それは争いをしずめ、魂に愛を満たす。

に敵意をいだいている。」―各時代の希望中巻

神との平和また隣人との平和を保っている者

p.8,9

は、決して不幸になることはない。彼の心には

罪人が最も必要とするのはキリストを自分

嫉妬(しっと)はない。そこには、悪意の入る余

の救い主、生涯の主として受け入れ、キリスト

地がない。憎悪も存在しえない。神と調和して

を通して神との調和の関係をつくり、自分の魂

いる心は、天の平和の共有者である。そして周

のために天の平和を受け入れることでありま

囲のすべての者に、その祝福された感化を及ぼ

す。

すのである。平和の精神は、世の争いに疲れ、

「このように、わたしたちは、信仰によって

悩む人々の心に、露のようにとどまる。」―祝 福の山 p33,34

義とされたのだから、わたしたちの主イエス・ キリストにより、神に対して平和を得ている。」 ローマ 5:1

信���の影響と必要

義人は内的生涯において悪から勝利するこ とが必要です。主に心を完全に捧げることによ

キリストのうちに住む結果は特に私達の近

って魂が変わることができるのですが、これで

くに住む人々に対する豊かな実として表され

終わりではありません。平和をつくりだす人の

るでしょう。この変化と平和をつくりだすのを

生涯はこれが始まりなのです。キリストの恵み

初めに見る人は家族です。もし家族が変わらず、

が毎日、毎年、心の深いところに入らなければ

健全な霊的生活ができないならば、他の人に良

なりません。そして魂は毎日主に造りかえられ、

い模範を示すことができません。各人はキリス

恵みによって成長されるようになるのです。

トの恵みを通しての霊的な勝利が必要です。こ

「わたしたちすべての者が、神の子を信じる

れがクリスチャン家庭の各個人において行わ

信仰の一致と彼を知る知識の一致とに到達し、

れる時、一致と強い影響力を出す家庭をつくり

全き人となり、ついに、キリストの満ちみちた

だします。変化された家庭は強い教会をつくり

徳の高さにまで至るためである」(エペソ 4:

ます。彼等の実際的な模範を通して暗闇の中に

13)。「すべての人と相和し、また、自らきよ

いる魂に世の救い主イエスを示すようになり

くなるように努めなさい。きよくならなければ、

ます。教会は世の光、塩として神聖な使命を果

だれも主を見ることは できない 」(ヘブル

たすようになるのです。「そのように、あなた

12:14)。

がたの光を人々の前に輝かし、そして、人々が

「キリストは『平和の君』である(イザヤ 9:

あなたがたのよいおこないを見て、天にいます

6)。キリストのみわざは、罪が破壊した平和を、

あなたがたの父をあがめるようにしなさい」

天と地に回復することである。「このように、

(マタイ 5:16)。

わたしたちは、信仰によって義とされたのだか

不利な証

ら、わたしたちの主イエス・キリストにより、 神に対して平和を得ている」(ローマ 5:1 )。 だれでも罪と絶縁することに同意し、キリス

全ての社会と教会においてとても否定的な

トの愛に心を開く者は、この天の平和を持つ者

状況がみられます。私たちの教会も例外ではあ

となる。これ以外に、平和の基はない。心に受

りません。生活がクリスチャンの生活とかけ離

18


2011年祈祷週

れているのに、自分自身をクリスチャンと呼ん

動揺しない原則であることを見せなさい。癌の

でいる人がいます。心と行動を通して自分がキ

ような汚い誇り、不信仰、利己心がクリスチャ

リストから離れているということを彼らは示

ンの心に実用な経験をどれくらいむしばんで

しています。彼らはどこにいても他の人を刺激

いることだろうか!」―That I May Know

し、不和をつくりだすのです。彼らは話すとき、

Him, p.167.

親友でさえ気分を悪くさせ、害を与え、たびた

わたしたちの生涯にはイエス・キリストが緊

び挑発します。彼らは平和の中で生きることは

急に必要です。私たちは生まれ変わらなければ

できないようです。彼らはよく怒ります。彼ら

なりません。聖霊の働きによって有益で、豊か

は自分の出した言葉には完全に鈍感であるの

で、健康的なクリスチャンの生活を十分に送る

に、他人の話にはとても敏感です。彼らは自分

ことができるように、私たちはキリストに生命

が他人にした行動は覚えていませんが、他人が

を捧げる必要があります。

自分にした行動は覚えているのです。彼らの生

「キリストに従う者たちは、平和の使信をも

活に与えられた聖なる光は現されず、不平不満

って世につかわされている。きよい生活の静か

の精神を現します。この世の暗い面だけを考え、

な無意識の感化によってキリストの愛をあら

不満をもって自分だけでなく隣人までをも苦

わし、ことばと行為によって、他の人に罪をす

しめます。神に従うのを重荷であると証し、キ

てさせ、心を神にささげるように導く者は、平

リストのくびきをはずすことができるのなら

和をつくり出す人である。『平和をつくり出す

いつでも外すという印象を持ち、神の働きであ

人たちはさいわいである。彼らは神の子と呼ば

る平和をつくる代わりに敵の命令に従ってい

れるであろう。』平和の精神は、彼らが天と結

るのです。

びついている証拠である。キリストの芳しい香 りが彼らをとりまいている。その生活の香り、

私はこのような人にキリストの中に望みが あるということを話したいのです。キリストの

その品性の美しさは、彼らが神の子らである事

中で真のクリスチャンの生涯を送ることは、た

実を世に示している。人々は、彼らがイエスと

だ可能であるというだけでなく、必須のことで

共にいたことを知るのである。『すべて愛する

す。キリストから離れるのなら苦しむようにな

者は、神から生れた者であ』る(第一ヨハネ 4 :

り、ラッパは不確実な音をだすようになります。

7 )。『もし、キリストの霊を持たない人がいる

「生涯のすべての行為にクリスチャンはキ

なら、その人はキリストのものではない』しか

リストを現すことを求めなければならない。キ

し、『すべて神の御霊に導かれている者は、す

リストの働きを魅力的なものとして求めなけ

なわち、神の子である』(ローマ 8:9、14)。」

ればならない。彼らの試練、彼らの自己否定と

―祝福の山 p.34,35

犠牲にたいする不平の声とため息によって、誰

「その時ヤコブの残れる者は多くの民の中

も宗教が嫌悪感を起こさせるものにしてはい

にあること、人によらず、また人の子らを待た

けない。短気、いらだち、愚痴によって信仰の

ずに主からくだる露のごとく、青草の上に降る

告白を欺いてはならない。聖霊の恵みを親切、

夕立ちのようである。」ミカ 5:7

柔和、忍耐、快活、愛によって現すようにしな

平和をつくりだす人たちへの祝福

さい。キリストの愛が持続的動機であるのを見 せなさい。あなたの信仰は服のように着たり脱

イエスの言葉は平和をつくりだす人たちの

いだりするのではなく、落ち着いた継続的な、

19


2011年祈祷週

ため、または平和を回復する人々のために表さ

夫のためにとりなした。アビガイルは、見せか

れたのであって、ただ平和を愛する人々のため

けや誇りではなくて、神の知恵と愛に満ち、彼

ではありませんでした。平和をつくりだすこと

女の家庭に対する強い献身を表わした。そして

と平和を愛するということには大きな違いが

彼女は、彼女の夫の不親切な行動が、ダビデを

あります。

侮辱しようと思ってしたことではなくて、不幸

私たちは、平和をつくりだす者となるために

な利己的性質の現われに過ぎないことを明ら かにした。」―人類のあけぼの下巻 p.349

正しい方法で平和を愛する必要があります。た とえば、あなたが危険な状態にいるのに、平和

彼女は夫と家族の命のために嘆願しました。

をつくりだす為に何もせずにただ自分を守る

彼女は夫の罪を自分の罪のように許しを求め

態度をとるだけだとしたら、そこに平和はなく、

ました。そして彼女は夫が拒んだものをダビデ

ただ将来の問題が増えるだけです。状況は何も

に与えたのでした。「こうした言葉は、天から

よくなりません。神の御言葉が示している平和

の知恵を受けた者だけが語ることのできるも

という祝福は苦しいことから逃げるのではな

のである。アビガイルの敬神の念は、花のかお

く、解決させてくださるものです。真の平和は

りのように、顔や言葉や行動に、無意識のうち

事前対策を求め、問題がある時、勇気をもって

にただよっていた。神のみ子の霊が、彼女の心

その状況に直面し、平和をつくりだすものです。

に宿っていた。彼女の言葉は、恵みによって味

ダビデと従者たちがユダのマオンの近くの

つけられ、好意と平和に満ち、天の感化を及ぼ

カルメルに留まっていた間、ある人の財産を守

していた。ダビデは、われに返り、自分の早ま

ってあげたことがありました。この人―「馬鹿」

った考えがどんな結果をもたらすものであっ

という意味の名をもっていたナバルにある日、

たかを思って戦慄した。『平和をつくり出す人

ダビデの若者たちが食糧を求めた時、彼らの要

たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ば

求は拒否されたのでした。ダビデは必要なもの

れるであろう』(マタイ 5:9)。いらだった感情

を自分で持ってくることもできたのですが、彼

を和らげ、早まった衝動をとどめ、冷静さと正

は礼儀と尊敬の態度をもって彼に頼みました。

しい知恵の言葉によって、大きな悪をしずめよ

この話はサムエル記上24章に記録されてい

うとしたこのイスラエルの女のような人々が、

ます。ナバルはダビデの親切を認識せず、否定

もっと多くあればどんなに良いことであろう。」

と軽蔑で答え、ダビデへの助けを拒否しました。

―人類のあけぼの下巻 p.350

そしてダビデは怒り、ナバルとその家族を殺そ

「献身したクリスチャンの生活は、常に光と

うと考えたのでした。この時、ある女性の仲介

慰安と平安を放っている。それは、純潔、気転、

者が行動を開始しました。ナバルの妻は一人の

単純、有用性などの特性を持っている。それは、

僕からこのできごとについて聞きました。そし

感化力を清める無我の愛に支配されている。そ

て夫と相談せずにパン二百、ぶどう酒の皮袋二

れは、キリストに満ち満ちていてその人が行く

つ、調理した羊五頭、炒り麦五セア、ほしぶど

ところは、どこにでも、光の足跡を残すのであ

う百ふさ、干しいちじくのかたまり二百をもっ

る。」―人類のあけぼの下巻 p.350,351

て急いでダビデに会いに行きました。アビガイ

「人を優しく扱いなさい。霊的な優しさが、

ルはダビデに対して王に相応しい礼儀をもっ

豊な心をもって罪を自覚している人の心に入

て話しました。

るようにしなさい。あなたの言葉が二つのオリ

「彼女はやさしく語って、彼の怒りをなだめ、

20

ブの木の枝から流れる天の油の中に入るよう


2011年祈祷週

にしなさい。私たちは金の油が準備されている 器に入り、真理を求めている人々に伝える必要 がある。 『これは権勢によらず、能力によらず、 わたしの霊によるのである』ことをいつも覚え ていなさい。」―Letter 200, 1899 「キリストのために悪を話したり、考えたり しないようにしなさい。主はわたしたちを助け るために聖書を読むだけでなくその教えを行 うことを求めておられる。キリストの働きに忠 実である人、キリストの力に従順な態度で一致 させキリストの愛と義を結合させる人のため に天の知的存在者は喜び、神は栄光を受けられ る。善となり、善を行うために努力しよう。す るとわたしたちは朽ちることのない命の冠を うけるようになる。」―(MS 116, 1898) Mind, Character, and Personality, vol. 2, pp. 440, 439 主が私たちを祝福してくださいまして、わた したちが平和を愛するだけでなく「平和をつく りだす」男女となりますように。アーメン。

21


2011年祈祷週

Ⅳ– 2011 年 12 月 6 日(火曜日)

みんなの者が一つとなるため パーメナス・シリマ―タンザニア

「また彼らが真理によって聖別されるよう に、彼らのためわたし自身を聖別いたします。 わたしは彼らのためばかりではなく、彼らの言

「父がわたしを愛されたように、わたしもあ

葉を聞いてわたしを信じている人々のために

なたがたを愛したのである。わたしの愛のうち

も、お願いいたします。父よ、それは、あなた

にいなさい。」ヨハネ 15:9

がわたしのうちにおられ、わたしがあなたのう

「こうして、あなたがたは、神に愛されてい

ちにいるように、みんなの者が一つとなるため

る子供として、神にならう者になりなさい。ま

であります。すなわち、彼らをもわたしたちの

た愛のうちを歩きなさい。キリストもあなたが

うちにおらせるためであり、それによって、あ

たを愛して下さって、わたしたちのために、ご

なたがわたしをおつかわしになったことを、世

自身を、神へのかんばしいかおりのささげ物、

が信じるようになるためであります。」ヨハネ

また、いけにえとしてささげられたのである」

17:19~21

(エペソ 5:1,2)。この聖句から一致のため

キリストは弟子としてのわたしたちの為に

の要素として愛の役割を見つけることができ

祈られました。私たちはクリスチャンの経験に

る。次の御言葉を読んでみましょう。「愛する

おいてキリストが何を求めておられるか御言

者たちよ。わたしたちは互に愛し合おうではな

を通して知ることができます。キリストが父と

いか。愛は、神から出たものなのである。すべ

一つであったようにクリスチャが完全な一致

て愛する者は、神から生れた者であって、神を

を通して一つになることを求めておられます。

知っている。愛さない者は、神を知らない。神

これはわたしたちが研究し実現しなければな

は愛である。神はそのひとり子を世につかわし、

らない深い教訓なのです。

彼によってわたしたちを生きるようにして下 さった。それによって、わたしたちに対する神 の愛が明らかにされたのである。わたしたちが

一致を生む動機をつくる要素

神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛し て下さって、わたしたちの罪のためにあがない

アモス3章3節に一致のための要素の一つ が記録されています。「ふたりの者がもし約束

の供え物として、御子をおつかわしになった。

しなかったなら、一緒に歩くだろうか。」ここ

ここに愛がある。愛する者たちよ。神がこのよ

に記録されている一致は現在と永遠を意味し

うにわたしたちを愛して下さったのであるか

ている持続的なものです。キリストの祈りに現

ら、わたしたちも互に愛し合うべきである。」

された一致について深く考える必要がありま

第一ヨハネ 4:7~11

す。この必須の要素は家庭と教会に現されるべ き兄弟愛、同一の霊、調和した行動です。

22


2011年祈祷週

同一の霊

である。しばらくして彼が帰ってきたが、彼の 顔は赤らんで、神の栄光で輝いていた。彼は言

「平和のきずなで結ばれて、聖霊による一致

いました。 『兄弟たちよ、私はみつけました。』

を守り続けるように努めなさい。からだは一つ、

「あなたがたは決して失望しないでしょう」と

御霊も一つである。あなたがたが召されたのは、

いう神の御言葉どおりに私たちが行うことが

一つの望みを目ざして召されたのと同様であ

できるということを見つけました。それについ

る」(エペソ 4:3,4)。ここで言及されている

てこれから話します。』

霊は神の霊、聖霊を意味しています。神の民は

ホーランド兄弟は貧乏な漁師の兄弟が次の

同じ精神、もっと正確に言うのならば、神の霊

ように感じていると話した。『ホーランド兄弟

によって行動しなければなりません。違う霊の

と他の兄弟は自分よりも正しく評価されてい

働いているところでは真の一致が存在できま

るのに、自分は受けるべき尊敬をされていな

せん。このような状況ではいつも霊の衝突が起

い。』これは事実ではないが、彼には事実だと

きるでしょう。家庭と教会で戦いや誤解が始ま

感じた。だから彼は何週かも集会に参加しなか

る原因がこれです。私たちの霊をさぐってみま

ったのである。ホーランド兄弟は彼の家を訪問

しょう。「かつ、預言者の霊は預言者に服従す

し、ひざをついて話をした。『兄弟よ、私を許

るものである。」「ところが、わたしたちが受

してください。私が何をしましたか。』彼はホ

けたのは、この世の霊ではなく、神からの霊で

ーランド兄弟の腕を取って、立たせようとした。

ある。それによって、神から賜わった恵みを悟

ホーランド兄弟は話をした。『何が兄弟の気持

るためである。この賜物について語るにも、わ

ちを悪くさせましたか?私はどんなことにお

たしたちは人間の知恵が教える言葉を用いな

いてもあなたの気分を悪くするつもりはあり

いで、御霊の教える言葉を用い、霊によって霊

ませんでしたが、あなたは気分を悪くしました。

のことを解釈するのである。」「しかし主につ

私たちは以前、互いに会話をしたのに、今は全

く者は、主と一つの霊になるのである。」「す

く私に話さなくなりました。問題が何かを知り

ると、どうしたらよいのか。わたしは霊で祈る

たいのです。』

と共に、知性でも祈ろう。霊でさんびを歌うと

彼は言った。『ホーランド兄弟、起きてくだ

共に、知性でも歌おう。」第一コリント 14:32;

さい。』ホーランド兄弟が言った。『いいえ起

2:12, 13; 6:17; 14:15

きません。』『では私が椅子からおりて座りま しょう』と言い、彼はひざをついた。それから

調和した行動

彼は自分がどのくらい愚かなことをしたか、悪 い推測をしたのかを告白した。しかし今はすべ

下記の証は一致がどのように行われるかの

ての事を捨てると彼は言った。

例です。「昔、キリストの迅速な再臨を信じる

ホーランド兄弟がこの話をしたとき、彼の顔

信徒が少数であった時、メイン州トプシャムの

は主の栄光によって輝いた。話が終わるとその

安息日遵守者はストックブリッジ・ホーランド

漁師の兄弟とその家族が入ってきた。そして私

兄弟の家の広いキッチンを礼拝場所として使

たちは素晴らしい集会をもった。

っていた。ある安息日の朝、ホーランド兄弟が

わたしたちの中のだれかがホーランド兄弟

見えなかった。私たちはとても驚いた。なぜな

と同じ行動をすると考えてみなさい。兄弟が悪

ら彼はいつも時間を厳格に守る人だったから

い推測をする時、彼の所に行って『私が兄弟に

23


2011年祈祷週

悪いことをしたのなら、許してください』と言

「さて兄弟たちよ。わたしたちの主イエス・

うのならば、わたしたちはサタンの力をつぶし、

キリストの名によって、あなたがたに勧める。

試練に入った兄弟を助けるようになる。あなた

みな語ることを一つにし、お互の間に分争がな

と兄弟の間に何も介入しないようにしなさい。

いようにし、同じ心、同じ思いになって、堅く

あなたが不信のごみをとりすてる為に犠牲を

結び合っていてほしい。」第一コリント 1:10

はらうことができるのならば、そうしなさい。

「一致は力である。分離は弱さである。現代の

神は私たちが兄弟として愛し合うのを求めて

真理を信じる者が一致する時、彼らは確実な影

おられる。神はわたしたちがあわれみ深く礼儀

響を現すようになる。サタンはこの事実を良く

正しいことを求めておられる。神は兄弟が私た

知っている。今日ほどサタンが神の民の間にう

ちを愛し、キリストが私たちを愛していること

らみと分離を起こし、神の真理を無効にしよう

を信じるように、自分自身を教育することを求

とし、決定的な努力をしたことはない。」―

めておられる。愛は愛を生む。 ―Testimonies

Testimonies for the Church, vol. 5, p. 236.

for the Church, vol. 9, pp. 191-193.

祈り通しての献身的決定的なリバイバル 一致には力がある 「祈りと罪の告白を通してわたしたちは王の 「一致のために熱心に努力しなさい。そのた

道を清めなければならない。その時、聖霊の力

めに祈って働きなさい。それは霊的健康、高尚

が私たちに与えられる。わたしたちにはペンテ

な思想、高潔な品性、天来の心を与え、利己心

コステでの力が必要である。この力は来る。主

と悪い推測を克服させ、彼らを愛して自分を犠

は全てのものを征服する力で、聖霊をくださる

牲にされた方によって十分に勝つようにさせ

と約束したからである。

る。自我を十字架につけなさい。他人を自分よ

危機の時がわたしたちの前にある。真理の知

り高く評価しなさい。するとあなたはキリスト

識を持つすべての者は目を覚まし、自分自身を

と一つになる。あなたは天の宇宙の前で教会と

霊と心と体を神の訓練の下におかなければな

世の前であなたが神の子となったという事実

らない。敵はわれわれの後ろにいる。我々は目

を明白に証するようになる。あなたが見せた模

をしっかりと覚まし、彼を警戒しなければなら

範によって神は栄光を受ける。

ない。われわれは神の武具を身に着けなければ

世は神の民の心がキリストの愛によって結

ならない。われわれは証の書をとおして与えら

ばれる奇跡を見る必要がある。世は神の民がキ

れた指示に従わなければならない。この時代の

リストのうちで天に共に座るのを見る必要が

ための真理を愛し服従しなければならない。」

ある。あなたは神の真理がキリストを愛し導く

―Testimonies for the Church, vol. 8, pp. 297,

者のためにどんなことができるかに対する証

298. 「キリストは御父と一つであるが、御父とキ

を、生活を通して見せないのであろうか。神は あなたがどんな人になれるかをご存知である。

リストは二人の区別された方である。ヨハネ1

神はあなたが神性にあずかる者になった時、神

7章のキリストの祈りを読みなさい。この事が

の恵があなたのために何ができるかをご存知

明白にされているのを見ることが出来る。キリ

である。」―Testimonies for the Church, vol. 9,

ストが御父と一つになられたように、弟子たち

p. 188.

も一つになることを熱心に祈っておられるの

24


2011年祈祷週

ではないだろうか。キリストと弟子が一つにな

るための道具の1つであるからである。親がキ

ったとして、個性が破壊するのではない。弟子

リストの生涯を支配した諸原則を教え込むこ

がキリストと一致しなければならないのは、キ

とによって、家庭の中に一致を保つように努力

リストが御父と一致されていたのと同じであ

すれば、争いはなくなり、一致と愛がそこにあ

る。」―Review and Herald, June 1, 1905.

るであろう。親も子供も聖霊の賜物を受けるで あろう。

「キリストと弟子たちの間に存在する一致 は両方の個性を破壊するのではない。心と目的

家族の一致の秘訣(ひけつ)―家庭や教会内の

と品性にあっては一つであるが、個性は一つで

不和や分裂の原因は、キリストから離れること

はない。神の霊を得て神の律法に一致すること

にある。キリストに近づくことは、互いに近づ

によって人間は聖なる本性に参加することに

き合うことである。教会と家庭が真に一致する

なる。キリストは弟子たちをキリストと御父と

秘訣は、折衝の仕方や運営の方法とか、困難を

の生きた一致に導く。人間の心に働く聖霊を通

打開しようとする超人間的な努力にはなく―

して、人はキリストの中で完全になることがで

これらのことも大いにしなければならないが

きる。キリストとの一致は他人に対する一致の

―キリストとの結合にある。

結束を固める。この一致はキリストの威厳と徳、

大きな円があって、そのふちからたくさんの

罪を取り除く力を世に証することのできる最

線が中心に向かって集中している図を想像さ

も力強いものである。」(Manuscript 111, 1903)

れたい。これらの線は中心に近づけば近づくほ

― Sons and Daughters of God, p. 286.

ど互いに接近し合っている。 クリスチャン生活はこのようなものである。

家庭の一致前線

キリストに近づけば近づくほど、私たちは互い に近くなる。神の民が一致して協力的な行動を

「イエスは答えて言われた、「あなたがたは

とる時、神があがめられる。

まだ読んだことがないのか。『創造者は初めか

父親と母親は、子供を正しく導くという重大

ら人を男と女とに造られ、そして言われた、そ

な責任を協力し祈りながら負わねばならない。

れゆえに、人は父母を離れ、その妻と結ばれ、

両親は一体となって働かねばならない。分裂が

ふたりの者は一体となるべきである。』彼らは

あってはならない。だが多くの親は反対の目的

もはや、ふたりではなく一体である。だから、

のために努力している。そして、子供たちは誤

神が合わせられたものを、人は離してはならな

った管理のためにそこなわれている。・・・・母親

い。」マタイ 19:4~6

と父親のうち、どちらかが甘く、どちらかがき

「一致と愛と平和―父親や母親は、彼らが愛

びしすぎるということが時々ある。この相違は

し服従していると公言している神に、その恵み

子供の品性の形成に悪い影響を及ぼす。矯正す

によって互いに争うことなく、自分たちが子供

る時に、荒々しい力を行使してはならない。だ

たちに表してほしいと望むような精神を生活

が、弱い甘やかし方をしてもならない。母親は

にも気分にもあらわすことを厳粛に約束しな

子供の欠点を父親にかくしてはならない。また

ければならない。

父親が禁じていることを子供たちにさせるよ

親は彼らの家庭に不和の精神が入りこまぬ

うな影響を与えてはならない。父親のやり方が

ように、注意しなければならない。なぜなら、

よいかどうかということについて、母親は子供

それはサタンが自分の印象を品性に刻みつけ

の心の中に疑惑の種を一つでもまいてはなら

25


2011年祈祷週

ない。彼女は行動によって、父親の働きをむだ

すようになった。私心のない言葉と行為によっ

にしてはならない。」―アドベンチストホーム

て、彼らは他の人々の心にこの愛を灯すよう努

p.190,191,349

めた。 このような愛を信者たちは常に抱いていな

教会における兄弟の愛とキリストとの一致

ければならなかった。また更に、新しい戒めに 心から従うよう前進しなければならなかった。

「神の子供達が一致によって調和する事が

こうして彼らは、キリストと一致すれば、主の

神の御心である。彼らは同じ天で共に住む事を

すべての要求を満たすことができるようにな

求めているのではないか。キリストが自分から

るのである。彼らの生活は、ご自身の義によっ

分離なさったのだろうか。民が悪い推測と不和

て彼らを義として下さる救い主の力を表現し

のごみを捨てる前に、また、心を一致させ、聖

なければならなかった。しかし、少しずつ変化

なる働きに心と精神と力を捧げる前に、神は彼

が起こった。信者たちは他人の欠点を探し始め

らに成功を与えられるであろうか?一致は力

た。失敗をいつまでも責めて、思いやりのない

を分離は弱さを与える。人を救うために調和し

批判しか念頭におかず、救い主とその愛を見失

て働く時、わたしたちは真の神の同労者になる。

った。彼らは外面的な儀式についてますます厳

調和をもって働くのを拒む者は神を辱しめる。

格になり、信仰の実践より理論についてやかま

魂の敵は彼らが異なった目的をもって働くの

しくなった。他人をさばくことに躍起になって、

を喜ぶ。そのような人は兄弟の愛と心の優しさ

自分たちの誤りを見のがした。キリストが要求

を啓発する必要がある。もし彼が将来の幕を開

されていた兄弟愛を失い、何よりもみじめなこ

いて彼の分裂の結果をみるようになれば、彼ら

とに、彼らは自分たちの損失に気づかなかった。

は必ず悔い改めるよう���なる。

幸福と喜びが彼らの生活から出て行こうとし

世はクリスチャンの間の分離を満足した心

ていることに気づかず、また、神の愛を心から

で見ている。不信勢力は大いに喜ぶ。神は民の

閉め出していて、やがて暗黒の中を歩き出すこ

間に変化が起こるのを求めておられる。キリス

とに気づかなかった。

トと兄弟との一致は最後の時にあって我々の

ヨハネは教会内に兄弟愛が欠けてきている

唯一の安全である。サタンが信徒たちにこのよ

ことを悟り、この愛が絶えず必要なことを信者

うに話すことが出来ないようにさせなさい。こ

たちに説き勧めた。教会へ宛てた彼の手紙には

の人々はキリストの旗の下に立っているのに、

この思いが満ちている。『愛する者たちよ。わ

憎しみ合っているのを見なさい。彼らが私の勢

たしたちは互に愛し合おうではないか。愛は、

力と戦うよりも互いの戦いに力を使っている

神から出たものなのである。すべて愛する者は、

間は、わたしは彼らに対して全く恐れない。

神から生れた者であって、神を知っている。愛

聖霊の降下の後、弟子たちが生ける救い主を

さない者は、神を知らない。神は愛である。神

宣べ伝えに出て行った時、彼らの一つの願いは

はそのひとり子を世につかわし、彼によってわ

魂の救いであった。彼らは聖徒たちの交わりの

たしたちを生きるようにして下さった。それに

すばらしさに恵まれた。弟子たちはやさしく、

よって、わたしたちに対する神の愛が明らかに

思いやりがあり、自制し、真理のためには喜ん

されたのである。わたしたちが神を愛したので

で犠牲を払った。毎日、互いに交わるうちに、

はなく、神がわたしたちを愛して下さって、わ

キリストが彼らに申しつけられた愛をあらわ

たしたちの罪のためにあがないの供え物とし

26


2011年祈祷週

て、御子をおつかわしになった。ここに愛があ

この世におつかわしになったことを最も確か

る。愛する者たちよ。神がこのようにわたした

にあかしするものである。このようなあかしを

ちを愛して下さったのであるから、わたしたち

たてることが、キリストに従う者たちの特権で

も互に愛し合うべきである』(第一ヨハネ 4:

ある。しかしこれを行うためには、彼らはみず

7~11)。

からキリストの戒めに服さなければならない。

今日神の教会には兄弟愛がはなはだ不足し

品性がキリストの品性に、また、意志がキリス

ている。救い主を愛していると公言する者たち

トの意志に調和しなければならない。その時わ

の多くが、互いに愛し合っていない。クリスチ

たしたちは対立した考えなしに共に働くよう

ャンはみな一つの家族で、みな同じ天父の子供

になる。

たちであり、同じように祝福された不死の望み

小さい意見の違いを深く考えると、クリスチ

を抱いているのである。互いを結び合わせてい

ャンの交わりを破壊するようになる。神とまた

るきずなは固く愛情のこもったものである。世

互いにより近づかなければならない。すると命

の人々はわたしたちの信仰がわたしたちの心

の川から水を吸収する主が植えた木のように

に聖なる感化を働いているかを注目している。

なる。私たちは豊かな実を結ぶようになる。 「あ

彼らはわたしたちの生活に現れる欠点を識別

なたがたが実を豊かに結び、そしてわたしの弟

するのに敏感である。彼らが我々を非難する機

子となるならば、それによって、わたしの父は

会を与えないようにしよう。」―Testimonies

栄光をお受けになるであろう』 (ヨハネ 15:8)。

for the Church, vol.8, pp. 240-242.

キリストの祈りを完全に信じ、その教訓を日 常の生活で行うとき、私たちの群には行動の一

わたしたちの最も力強い証は調和と一致

致が現れるようになる。キリストの愛の金の帯 が兄弟を結びつける。ただ神の聖霊がこの一致

「キリストの教会を最も危うくするものは、

を成就する。ご自身を聖とされた方が弟子たち

この世の反対ではない。教会を最も深刻な不幸

を聖なる者にしてくださる。キリストに一致す

に陥れるものは、信者たちの心に隠された悪で

ることによって彼らは最も聖なる信仰のうち

あり、それは最も確実に神のみわざの進展を遅

で一致するようになる。神が私たちに求めてお

らせる。ねたみ、疑い、あらさがし、悪意ほど

られるとおりに、一致する時、それは私たちに

霊性を弱めるものはない。 『そのような知恵は、

与えられる。

上から下ってきたものではなくて、地につくも

神が求めておられるのは、多くの機関や建物

の、肉に属するもの、悪魔的なものである。ね

や外面的誇示ではなく、一致し生涯がキリスト

たみと党派心とのあるところには、混乱とあら

と共にある特別な民、神から選ばれた民の調和

ゆる忌むべき行為とがある。しかし上からの知

した行動である。人は自分の立場で考えと言葉

恵は、第一に清く、次に平和、寛容、温順であ

と行動を通して正しい感化を現さなければな

り、あわれみと良い実とに満ち、かたより見ず、

らない。神のすべての働き人がこのようにする

偽りがない。義の実は、平和を造り出す人たち

時、神の働きは完全で調和された一つの団体に

によって、平和のうちにまかれるものである』

なる。

(ヤコブ 3:15~18)。

主は真の信仰と健康な精神を持っている人、

神の教会を構成しているいろいろな性質の

真と偽りを識別できる人を召しておられる。人

人たちの間における調和と一致は、神がみ子を

はヨハネ福音書17章の教訓を研究し、行って、

27


2011年祈祷週

この時代のための真理を信じる生きる信仰で

人々は自分が担当している働きに対して他

目を覚ましていなければならない。私たちの習

人がどんな提案も出してはならないと考える。

慣をキリストの祈りに一致させるために自制

その働きが自分のものだと考えるからである。

する必要がある。

このような人は最善の運営方法に対して無知

キリストの心は追従者が神の目的をその高

であるかもしれない。それなのに他人が忠告す

さ、深さの通りに成就することに関心を持って

れば、彼らは怒り、自分の判断の通りにしよう

おられる。彼らは全世界に離散しているが彼ら

と決心する。ある協力者は他の働き人を助け、

はキリストの中で一つにならなければならな

教えるのを嫌う。ある人は経験のない自分の無

い。しかしキリストの道に従うために自分の道

知が口外されるのを嫌がる。彼らは多くの時間

を捨てなければ、神は彼らをキリストの中で一

と持ち物を犠牲にしながら、失敗している。な

つになることができない。」―Testimonies for

ぜなら彼らはとても傲慢で忠告を受け入れな

the Church, vol. 8, pp. 242, 243, 183, 239,

いからである。

243.

災いの原因を断定するのは難しいことでは

「もしクリスチャンたちが、一つの力の指導

ない。働き人たちは布地を作るために互いに縫

の下、一つの目的の完成のために一致して行動

い合わされなければならない糸としてみなさ

するのなら、世界を動かすようになるであろ

れるべき時に独立した糸となった。

う。」―Testimonies for the Church, vol. 9, p.

このような事は聖霊を悲しませる。神はわた

221.

したちが互いに学ぶのを求めておられる。聖化

「しかしながら、『わたしたちは偽りの足台

されていない自立は神が働かれる事の出来な

の上ではない所で一致しなければならない。』」

い場所に自分を置くようになる。このような状

–(Special Testimonies, Series B, No 2, p. 47)

況をサタンはとても喜ぶ。

Manuscript Releases, vol. 15, p. 259.

全ての働き人は主の機関の成長のために働

「わたしは前に大いにふるわれるのを見た

いているか、自分の益のために働いているかを

その一団の人々に注目した。わたしは、前に涙

テストされなければならない。

を流し、苦悶しているのを見たその人々を見せ

最も希望がなく、癒されることの出来ない罪

られた。彼らの回りの守護の天使は、2倍に増

は、傲慢すなわち誇りである。これはすべての

やされた。そして人々は、頭から足まで、武具

成長の道に立ちはだかっている。人が品性の欠

をまとっていた。彼らは、兵卒の隊のように、

点を持っているのに、それがわからない時、ま

規律正しく動いた。」―初代文集 p.439

た自分の欠点を見ることができないほどの誇 りに圧倒されている時、その人はどのように清

自己中心は教会の一致を弱める

められることができるのであろうか。『イエス はこれを聞いて言われた、「丈夫な人には医者

「新しい場所に機関を設立する時、働きの細

はいらない。いるのは病人である」』(マタイ

かい内容を十分知らない人々に責任を与える

9:12)。彼が自分の道が安全であると思っ

ことが時々必要である。このような人々は不利

ているのに、どのように改善することができる

な状況で働くようになる。だから彼らと協力者

のであろうか。

は利己心のない心を持っていなければ、その機

心を全く捧げたクリスチャン以外にはだれ

関の繁栄は妨害されるようになる。

も真の紳士になることはできない」―

28


2011年祈祷週

Testimonies for the Church, vol. 7, pp.

は安心して心の全てのものをキリストに相談

197-200.

することができるのである。 兄弟姉妹よ、あなたがたが礼拝するために集

真の一致のために熱心に祈ろう

まる時、キリストがあなたに会うということを 信じ、あなたがたを祝福しようとすることを信

私たちも利己心の問題によって犠牲となり

じなさい。自我から目を背けてキリストを見な

得るのです。この問題から救われるためには信

さい。キリストの愛に対して話しなさい。あな

仰でキリストを見なければなりません。キリス

たはキリストを見ることによってキリストの

トはわたしたちの状況をご存じであられます。

姿に変化されるようになる。あなたが祈る時に

「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝で

は簡潔に要点を述べなさい。長い祈りで主に説

ある。もし人がわたしにつながっており、また

教してはいけません。空腹の子供が父にパンを

わたしがその人とつながっておれば、その人は

求めるように命のパンを求めなさい。私たちが

実を豊かに結ぶようになる。わたしから離れて

単純さと信仰で神に求めるのなら、必要なすべ

は、あなたがたは何一つできないからである」

ての祝福を与えてくださる。

(ヨハネ 15:5)。この特別な祈祷週の間、家庭

祈りは最も聖なる魂の活動である。それは聖

と教会の一致のために心を一つにして祈りま

なる神の御隣在の中で呼吸される新しくされ

しょう。私たちは主が私たちの求めに答えてく

た心の熱心、謙遜、誠実な望みであるべきであ

ださるという保証をもっています。なぜならこ

る。嘆願者が聖なら御隣在の前にいるのを感じ

れは神の御心だからです。「何事も思い煩って

る時、自我を忘れるようになる。人間的な才能

はならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈

を誇示したいという欲を持たないようになる。

と願いとをささげ、あなたがたの求めるところ

人の耳を喜ばせようと努力するのではなく、魂

を神に申し上げるがよい。そうすれば、人知で

が求める祝福を得る為に努力するようになる。」

はとうてい測り知ることのできない神の平安

–Testimonies for the Church, vol. 5, pp. 200,

が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イ

201. アーメン。

エスにあって守るであろう」(ピリピ4:6, 7)。 「祈りの大切な特権を正しく理解する人はあ

「また社会、教会、国家

まりいない。キリストの下に行き必要な全ての ものを知らせなければならない。大きな悩みだ

の中心は家庭である (箴言

けでなく小さな悩みもキリストに持っていか なければならない。私たちを苦しませるものが

4:23 参照)。社会の幸福と教

どんなものであっても、祈りを通してキリスト にもっていかなければならない。すべての歩み

会の成功、国家の繁栄は家

にキリストの御臨在の必要を感じるとき、サタ ンは介入の機会を得ることができない。最もあ

庭の感化に左右される。」

われみ深い友からわたしたちを分離させるた - ミ ニ ス ト リ ー ・ オ ブ ・ ヒ ー リ ン グ p.323

めサタンは努力する。われわれはイエス以外の だれも信頼できる友とすべきではない。私たち

29


2011年祈祷週

Ⅴ-2011 年 12 月 7 日(水曜日)

オーランド・フロレッツ―コロンビア

「父よ、それは、あなたがわたしのうちにお

のでした。そしてついに彼はお金、仕事、愛を

られ、わたしがあなたのうちにいるように、み

失い、希望もなく残された自分を発見するよう

んなの者が一つとなるためであります。すなわ

になったのです。まるで水たまりのように腐っ

ち、彼らをもわたしたちのうちにおらせるため

て死んでいく彼に神は恵みの中に御臨在して

であり、それによって、あなたがわたしをおつ

くださり、彼の心に故郷に戻ろうとする熱望を

かわしになったことを、世が信じるようになる

起こしてくださったのでした。

ためであります。」ヨハネ 17:21

神との一致

世で毎日起きている一連の事件は、サタンが 今どのように働いているかを私たちに如実に 見せています。宗教的、社会的、経済的、政治

どのようにしたら神と一致することができ

的分裂の結果として反逆と暴力、窃盗と戦争が

るでしょうか?エリパズは神と和らぐことに

起こり、預言者が預言した最後の危機の時が近

よって���れが可能だと言っています。「あなた

づいているのがわかります。

は神と和らいで、平安を得るがよい。そうすれ ば幸福があなたに来る でしょう」 (ヨブ記

「私たちは最後の危機が近づくに従って、主

22:21)。

の組織の間に調和と一致が重要となる。世は嵐 と戦争によって軋(きし)んでいる。法王権と

譬の中に出てくる放蕩息子だけでなく、再び

いう一つの頭の下に人々はイエスの証人を通

自由を取り戻そうと望むすべての人々は愛す

して証される神に逆らうために一致するであ

る父が待っておられる家に帰らなければなり

ろう。この一致は大きな背教によって堅固にな

ません。主は可能な限りの全ての方法を尽くし

る で あ ろ う 。 」 ― Testimonies for the

て、罪に捕らわれた私たちの身分を回復させ、

Church,vol.7,p.182

醜い裸の私たちを御自分の愛の衣で覆われよ

サタンはエデンにおいて、御父とアダムたち

うと準備しておられるのです。食物と水で私た

の間の一致を破壊し、自分たちの思い通りに行

ちの飢えと渇きを満たし、私達が私達の弱さと

おうとする反逆の精神を抱かせて、神から離れ

戦うことができるように助けて下さるのです。

る放蕩息子のようにしてしまいました。放蕩息

父は家で子の地位を回復させ、家族の一致を記

子は家庭の調和を壊し遠く去ろうと決心しま

念するために喜びの宴を準備して待っておら

した。彼の受ける遺産を先に要求し、その財産

れるのです。また、罪によって貧しくなった過

を放蕩に費やし、遊女と共に生活し、有害な食

去の生涯を忘れ、平安のうちに歩くことのでき

べ物を飲み食いして健康を害し、結局全ての財

る靴を用意しておられるのです。

産を使い果たして行き先のない境遇に陥った

30


2011年祈祷週

争いを避けなさい

れみのメッセージが世に証しされなければな らないことを信じると公言する者の間に、生存

ルカ 15:25~32 の御言葉には、医師であり福

のための戦いが入る場所はあってはならない。

音伝道者であったルカは、戻ってきた弟を歓迎

それは神の働きの発達を驚くほど妨げるから

する祝宴に参加するのを拒否し、「死んでいた

である。神の僕らはキリストが父なる神と一つ

のに生き返り、いなくなっていたのに見つかっ

であられたように一つにならなければならな

た」という父の言葉を受け入れようとしなかっ

い。彼らの能力は光を受け、霊感を受け、聖化

た兄に関して記録しています。この話には多く

されて一つの完全な体を成すために一致され

の種類の争いがある事を示しています。次の証

なければならない。神を愛し、神の戒めを守る

は私たちがこのような兄の精神を持たないた

者は分裂してはならない。彼らは共に団結しな

めに、どのような準備をしなければならないか

ければならない」―Testimonies for the Church,

について記録しています。

vol.7,p.182.

「真理の大部分に同意していながら、悔い改

「ある人は聖書をよく知り、ある部分を特別

めてない人を教会の中に導き入れることが、敵

に正しく認識することができる。一方他の人は

サタンが確実に努力してきたことである。誤っ

聖書のほかの部分を重要に考えそれを強調す

たことを信頼する自称クリスチャンは、サタン

ることができるが、両方貴重なみ言葉である。

が利用して働く通路である。サタンは悔い改め

これは神の秩序の中で起きることである。しか

ていない教会の信者を利用して、自分自身の思

し、もしある兄弟が聖書のある部分を誤って解

想を発達させ、神の働きを遅らせている。彼ら

釈するなら、これによって教会の中に論争と分

の感化力は常に誤った側にある。改革の道にあ

裂が起きるだろうか?神はこれを禁じておら

る障害の石のように彼らは批判と不信を語る。

れる。そうなれば私達は聖書の言葉を同じ光の

彼らの目は、キリストの義を眺めず、主の栄光

中で同じように理解する教会として一致をす

を自分たちの背景としないので、不信の思想を

ることができなくなる。教会が争いを無くすた

導きいれる。一致は教会の力である。サタンは

めに決定を下すとしても、心や意思を強制する

これを知っているので、教会内に分裂を起こさ

事はできない。争いの根まで取り除くことはで

せるために、自分の力をすべて注ぐ。サタンは

きない。このように下した教会の決定は不和を

神の教会の信徒の間に和解の精神が不足して

隠すことができるかも知れないが、それを解決

いるのを見たがる。一致の問題により大きな関

して完全な意見の一致を成すことはできない

心を注がなければならない。闘争と分裂のハン

のである。ただキリストのような寛大な精神に

セン病を治す秘訣は何であるか?それは神の

よってのみ教会内に完全な一致を成すことが

誡 め に 従 う こ と で あ る 。 」 ― selected

できる。サタンは不和を蒔くであろう。ただキ

Messages,Book 2,pp.159,160

リストだけが争いになる要素を一致させるこ

「神の民は、秩序と調和、言行一致と美しさ

とができる。それだからすべての魂はキリスト

が不足して混乱に陥ってはならない。主の民の

の学校で座り、心の柔和で謙遜なキリストから

間に分裂がある時、主は大きく辱められる。真

学ぶようにしよう。キリストはもし私たちが彼

理は一つである。キリストの祈りが私たちの中

に学べば、心配は止み、魂の休みを発見すると

で成就されるのを求めるなら、神が要求される

言われる。」-Manuscript Releases,vol.11,p.266

一致を日々啓発しなければならない。最後の憐

31


2011年祈祷週

様々な器官が一つの体を構成する

多様性という賜物と一致

一致の真の意味を一番適切に示すのが人体

神が与えられた霊的賜物の一つが多様性で

であります。体には色んな機関があり、各々の

す。多様であるにもかかわらず一致し、働きの

性質によってその役割を果たします。手は足や

前進のために皆それぞれの役割において貢献

腕とは違う機能をし、目と耳、口と鼻とは違う

するのです。

役割をします。心臓はこの驚くべき機械のエン

「神が準備された全てのもののうち男女に

ジンの役割を担当します。そして、創造主が人

与えられた才能の多様性よりもっと美しいも

間に与えられた最もすばらしい器官は脳です。

のはない。教会はあらゆる種類の木と苗木や草

また、骨はその大きさと形、機能が全て異なっ

花がある神の庭である。神は香柏の木がヒソプ

ています。筋肉と皮膚はどうでしょうか?しか

のような立派な大きさに育つことを望まれず、

し、このような様々な特性と機能を持っている

オリブの木が堂々としたしゅろのように育つ

にもかかわらず、これらの機関は、完璧に調和

ことを期待されない。ほとんどの人が限られた

して働き、一つの体を構成しているのです。 「か

信仰的経験と知的訓練しかできなかったとし

らだが一つであっても肢体は多くあり、また、

ても、もし彼らが謙虚に努力し、主に信頼すれ

からだのすべての肢体が多くあっても、からだ

ば、神はこのような部類の人々のために働かれ

は一つであるように、キリストの場合も同様で

るであろう。」―Letter,122.1902 年(98~99)

ある。…実際、からだは一つの肢体だけではな

「これらの弟子たちは、生まれつきの性格

く、多くのものからできている。… ところが

や、訓練や生活の習慣がそれぞれ非常に異なっ

実際、肢体は多くあるが、からだは一つなので

ていたので、その召された働きを首尾よく進展

ある」(第一コリント 12:12,14,20)。

させるためには、感情においても思想において

肢体がそれぞれ違うからといって互いに争

も行動においても、互いに一致しなければなら

そったり、一つの肢体が他の肢体にいらないと

なかった。この一致を確保することが、キリス

言うことができるでしょうか?足が脳にむか

トの御目的であった。この目的のために、キリ

っておまえはいらないと言ったり、また手が心

ストは、彼らをご自分に一致させようと努めら

臓にむかっておまえはいらないと言ったりす

れた。キリストの働きの重荷は、父なる神に祈

ることができるでしょうか?そうすることは

られたみ言葉の中によく表現されている。『父

できません。「目は手にむかって、『おまえは

よ、それは、あなたがわたしのうちにおられ、

いらない』とは言えず、また頭は足にむかって、

わたしがあなたのうちにいるように、みんなの

『おまえはいらない』とも言えない」(第一コ

者 が一つとなるためであります。・・・・また、

リント 12:21)。彼らが互いに異なり、それぞ

あなたがわたしをつかわし、わたしを愛され

れ他の機能を持っていても、互いに密接につな

たように、彼らをお愛しになったことを、世が

がっているので、生命が尽きるまで共に働き、

知るためであります。』」―教育p.88 私たち全ては他の人の助けを必要とします。

どの一つの肢体であってもなくてはならない ものなのです。これは家庭と教会の中でも同様

神は私たちの心だけでなく他の人の心の中に

なのです。

も働かれるのです。他の人々に与えられた様々 な恵みは一致されなければなりません。「それ は、聖徒たちをととのえて奉仕のわざをさせ、

32


2011年祈祷週

キリストのからだを建てさせ、わたしたちすべ

ません。」―心を育てる家庭教育 Vol,p.1-7,

ての者が、神の子を信じる信仰の一致と彼を知

p.2-6

る知識の一致とに到達し、全き人となり、つい

迫害が神の民を一致させる

に、キリストの満ちみちた徳の高さにまで至る ためである」(エペソ 4:12,13)。

初代教会の時代に弟子たちは試練に直面す

異なる性質と調和

ると、互いを敵から救って下さることを心を合 わせて祈る必要を感じました。彼らが一致して

「異なった性質を持った人々の間に存在し

祈った時、驚くべき聖霊の祝福が彼らの上に臨

ていた調和と一致は、神が罪人を救うためにご

んだのでした。ルカはこの驚くべき経験に対し

自分の御子を送られたということを証明する

て次のように記録しています。「彼らは、市内

最も力強い証拠であった。この証言を担うこと

に行って、その泊まっていた屋上の間にあがっ

はわたしたちの特権である。しかし、そうする

た。その人たちは、ペテロ、ヨハネ、ヤコブ、

ためには、わたしたちは自分自身をキリストの

アンデレ、ピリポとトマス、バルトロマイとマ

指令のもとに置かなければならない。わたした

タイ、アルパヨの子ヤコブと熱心党のシモンと

ちの品性は、キリストの品性と調和して形づく

ヤコブの子ユダとであった。彼らはみな、婦人

られ、わたしたちの意志はこのお方の御心に屈

たち、特にイエスの母マリヤ、およびイエスの

服しなければならない。」―神の驚くべき恵み

兄弟たちと共に、心を合わせて、ひたすら祈を

7 月 21 日

していた。…五旬節の日がきて、みんなの者が

「ヨハネの福音書17章に含まれたキリス

一緒に集まっていると、突然、激しい風が吹い

トが御父へ捧げられた祈りは、私たちの教会の

てきたような音が天から起ってきて、一同がす

信条とならなければならない。それは私たちの

わっていた家いっぱいに響きわたった」(使徒

意見の不一致と分裂が神を辱しめるというこ

行伝 1:13~14.2:1~2)。

とを見せてくれる。17章全体を一節ずつ読み

霊感の筆は次のように記録している。「弟子

なさい。」―Manuscript 12.1899(Selected

たちは約束が成就されるのを待っていたあい

Messages,Book3,p.21)

だ、謙遜な心でほんとうに悔い改め、また自分 たちの不信心を告白した。…弟子たちは人々と

親の一致が必要とされる

接するのにふさわしくなるように、また、日常 の交わりの中で罪人をキリストに導くような

「夫と妻は、家庭という学校の働きにおいて、

言葉を語るのにふさわしくなるように、とりわ

密接に協力しなければなりません。誘惑の門戸

け熱心に祈った。意見の不一致や優 位を望む

を開かないように、あくまで柔和で注意深く話

心をすべて捨て、クリスチャンの交わりの中で

しましょう。夫と妻は互いに親切で礼儀正しく、

互いに親密になった。」―患難から栄光へ上巻

尊敬し合うことができるように行動しなけれ

p.30~31

ばなりません。家庭に快活で円満な雰囲気をも

「弟子たちが完全に一致した後、すなわちも

たらすために、お互いに助け合いましょう。子

う最高の地位のために戦わなくなった時聖霊

供たちの前で意見の食い違いがあってはなり

が注がれた。」―Last Day Events,p.184.

33


2011年祈祷週

「聖霊が働かれたのは弟子たちが完全に一 致した後、すなわち一番高い地位を得ようとす る争いが存在しなくなったときであったこと に注目しなさい。彼らは一致した。全ての意見

「神はわたしたちの家

の相違は消えた。そして聖霊が与えられた後、 彼らがした証は同じだった。『信じた者の群れ

族が天の家族の象徴とな

は、心を一つにし思いを一つにして』という言 葉に注意しなさい。罪人を生かすために死なれ た方の霊が全ての信仰の民に命を与えられた。」

ることを望んでおられ

―Evangelism, pp.698,699.

る。両親も子供もこのこ

預言の書は最後の時代の神の民にもこのよ うなことが起きることを記録しています。「迫

とを日々おぼえて、互い

害の嵐が実際に私たちに吹き寄せる時、真の羊 は真の羊飼いの声を聞くようになるであろう。

に神の家族の一員として

失われた者を救うために自我を否定する努��� をするようになり、私たちを離れてさまよって

の関係を保たねばならな

いた多くの人が帰ってきて大いなる牧者に従 うようになるであろう。神の民は協力し敵に対

い。そうする時彼らの生

して共同戦線を構築するであろう。共通の危機 を目前にして最高位のための争いは終わるで

活は、神を愛し神のいま

あろう。すなわち誰が一番偉大かという論争は なくなるようになるであろう。」―Last Day

しめを守る家族がどんな

Events,p.152. 全世界の愛する兄弟姉妹方、皆さんがキリス

であるかという実物教訓

トの祈りにアーメンで答えることができるこ とを祈ります。全教会が一致して滅びてゆく世

を世に示すような特徴を

に対する私たちの使命を完全に成し遂げるこ とができるようにしましょう。主が私たち皆を

持ったものとなる。キリ

祝福されますよう祈ります。アーメン。

ストがあがめられ、キリ ストの平和と恵みと愛は 高価な香水のように家族 の中に浸透する。」 -RH・1896 年 11 月 17 日 34


2011年祈祷週

Ⅵ-2011 年 12 月 9 日(金曜日)

真 理 に お け る 一 致 ヘンリー・デーリング―アメリカ

世の終わりが近づくにしたがい、サタンの誘

った教会、すなわちキリストにあって一致をし

惑はますます強くなり、強い決心と憎しみをも

なければならない混乱に陥った世にこの手紙

って神の民を攻撃してきます。私たちが敵の激

を書いたのです。それはキリスト教が個人と家

しい攻撃に耐え、クリスチャンとしての証を世

庭、家庭と国家、国家と全人類、教会が神とど

にうまく示すためには、愛と一致を共に培う事

のような関係を持つべきかという質問に答え

が非常に重要です。キリスト教の歴史を見ると、

を与えてくれているのです。 エペソ4:1~6で私たちは次のみ言葉を読

一致には力があることを知ることができます。 この一致は人間を愛という黄金の綱で神に結

むことができます。「さて、主にある囚人であ

び付けてくれるのです。

るわたしは、あなたがたに勧める。あなたがた

「天に行く私たちの唯一の希望はキリスト

が召されたその召しにふさわしく歩き、できる

と一つになることでありキリストを通して私

限り謙虚で、かつ柔和であり、寛容を示し、愛

たちは互いに一つになることができる。誰も一

をもって互に忍びあい、平和のきずなで結ばれ

人で行いなさいという命令を受けなかった。キ

て、聖霊による一致を守り続けるように努めな

リストの中で生命と不滅を見るようになる。キ

さい。からだは一つ、御霊も一つである。あな

リストは御自分を信じる者に天の王国へ向か

たがたが召されたのは、一つの望みを目ざして

う道を開かれた。しかしキリストは誰にも全て

召されたのと同様である。主は一つ、信仰は一

の人が旅するべき道とは違う道を指定されな

つ、バプテスマは一つ。すべてのものの上にあ

かった。キリストは一致することを命じられた

り、すべてのものを貫き、すべてのものの内に

ので私たちは一致を成さなければならない。」

います、すべてのものの父なる神は一つであ

―Our Father Cares, p. 264; The Upward

る。」

Look, p. 141.

神が真に罪人を救うために御自分の子を世

人間が平和と一致を回復することができる

に送られたと言うことを世が知ることができ

唯一の信仰について、使徒パウロの最も高尚な

るように、私たちが必ず成し遂げなければなら

言葉をエペソ人への手紙の中に見いだすこと

ないクリスチャンの一致の七つの必須的な要

ができます。その手紙の中で彼は教理と組織の

素について分析してみましょう。

一致だけでなく、頭であられるキリストとキリ

1.一つの体

ストの象徴的な体である教会が一致するため には、最も高尚な品性と行いを保つようにと促 しています。パウロはユダヤ人と異邦人、アジ

ユダヤ人にとってキリストの体として教会

ア人とヨーロッパ人、奴隷と自由人が共に集ま

を構成するという概念は意外なものでした。教

35


2011年祈祷週

会の驚くべき神秘は、過去の世代の人間には完

ことは、信仰を通して得るようになるキリスト

全に隠された奥義でありました。 「この奥義は、

の恵みを通して取り除かなければならない。す

いまは、御霊によって彼の聖なる使徒たちと預

べての嫉妬、悪い推測は敵から来たものである。

言者たちとに啓示されているが、前の時代には、

すべての悪口と憎しみ、せっかち、悪意は魂の

人の子らに対して、そのように知らされてはい

聖所から取り除かれなければない。優しさと思

なかったのである。更にまた、万物の造り主で

いやり、忍耐と柔和、寛容と穏和、善と信仰、

ある神の中に世々隠されていた奥義にあずか

希望と愛を毎日抱くことによってキリストは

る務がどんなものであるかを、明らかに示すた

御自分が父と一つであられるように、御自分の

めである」(エペソ 3:5,9)。神に真に従った

弟子たちとも一つにならせてくださいという

イスラエルの人々は彼らだけが神に選ばれた

祈りを成就するように なる であろう。」―

ものだと信じました。(申命記 7:6)異邦人を

Testimonies to Southern Africa,p.30.

同じ階級に受け入れるということは、彼らにと

神の大きな望みは、神の人が家庭と教会で一

って非常に難しいことであり、これはユダヤ人

致を維持することです。これは継続的な過程で

の信徒と異邦人の改宗した者の間に多くの論

あります。「もしわたしたちが教会に一致を得

争を起こしたのでした。

ようとするのなら、最初に家庭に一致がなけれ

「からだが一つであっても肢体は多くあり、

ばならない。なぜなら家庭から教会が形成され、

また、からだのすべての肢体が多くあっても、

家庭で現れる性質と性格が教会で現われるよ

からだは一つであるように、キリストの場合も

うになるからである。」―The Review and

同様である。それは、からだの中に分裂がなく、

Herald, July 2, 1889.

それぞれの肢体が互にいたわり合うためなの

カリフォルニア州デル・マで驚くべき現象に

である。もし一つの肢体が悩めば、ほかの肢体

ついての話を聞いたことがあります。ある人が

もみな共に悩み、一つの肢体が尊ばれると、ほ

底が直径 18 センチほどの口の狭いガラスビー

かの肢体もみな共に喜ぶ。あなたがたはキリス

カーを持っていました。そのビーカーは 1 リッ

トのからだであり、ひとりびとりはその肢体で

トル程度が入るものでした。その人はそのガラ

ある。」第一コリン 12:12,25~27;12:12

スビーカーでハンマーのように壁に釘を打ち

神の子の中で信仰を通して神の愛が私たち

つけることができました。そのガラスは非常に

のものになる時、キリストとの関係は私たちの

丈夫なのでなかなか割れないものでした。しか

全てになるのです。キリストが父と一つであら

し豆くらいの鉄球をびんの口から中に落とし

れるように、私たちがキリストと一つになって、

ました。するとビーカーは内側から割れてしま

御自分の教会の一員として神に愛されるよう

ったのでした。神の家族である教会が完全に一

になるでしょう。キリストが頭として栄光を受

致して愛でしっかりと団結しているのなら外

けられるようになり、キリストの愛はキリスト

部からの最大の衝撃にも耐えることができる

と一致した者に伝えられ、その魂は感謝に満ち

のです。しかし内部での小さな衝撃はこの一致

て高慢、虚栄、利己心を捨てるようになるでし

と調和を破壊してしまうのです。

ょう。

教会がキリストの体というこの真理を理解

神の教会の一致はヨハネの福音書17:21

するようになると私たちは慰めと霊感を受け

のキリストの祈りを成就させることでしょう。

るようになり、私たちが一致することができる

「すべての意見の相違、欠点と汚れを探しだす

ように私たちのために死なれた方に心から感

36


2011年祈祷週

謝することができるようになるでしょう。

た希望であった。キリストの再臨という教義は、 聖書の基調そのものである。われわれの祖先が、

2.一つの精神

悲しみながらエデンを去った日以来、信仰の子 供たちは、約束のみ子が現われて、破壊者の力

「わたしは父にお願いしよう。そうすれば、

をこぼち、失われた楽園に彼らをふたたび連れ

父は別に助け主を送って、いつまでもあなたが

もどすのを待っていた。昔の聖者たちは、メシ

たと共におらせて下さるであろう。それは真理

ヤが栄光のうちに来られて、彼らの希望が成就

の御霊である。この世はそれを見ようともせず、

されるのを待ち望んだ。」―各時代の大争闘上

知ろうともしないので、それを受けることがで

巻 p.388

きない。あなたがたはそれを知っている。なぜ

キリストはこの世を去られる前に、また来ら

なら、それはあなたがたと共におり、またあな

れると弟子たちに約束されました。次の御言葉

たがたのうちにいるからである。」ヨハネ 14:16,

は御自分の弟子に言われ、今にいたるまで私た

17

ちに受け継がれてきた嬉しい約束の御言葉で

偽りのまたは誤った精神は分離や不安、様々

す。「あなたがたは、心を騒がせないがよい。

な致命的な問題を起こします。しかし聖霊がす

神を信じ、またわたしを信じなさい。わたしの

べての信徒の心に住まわれるようになると、私

父の家には、すまいがたくさんある。もしなか

たちの中には互いに強い関係が生じるように

ったならば、わたしはそう言っておいたであろ

なるでしょう。クリスチャンを一致させるのは

う。あなたがたのために、場所を用意しに行く

聖霊の賜物であります。神の恵みによって得る

のだから。そして、行って、場所の用意ができ

この一致を保存するために、聖霊の御臨在に自

たならば、またきて、あなたがたをわたしのと

らを屈服させることは私たちの義務であり特

ころに迎えよう。わたしのおる所にあなたがた

権であります。

もおらせるためである」(ヨハネ 14:1~3)。

終末の時に生きている私たちは後の雨の約

この約束は彼らに現在のための勇気と未来

束された祝福を信仰によって求めなければな

のための希望を与えましたが、これは私たちに

りません。すべての不和を取り除き、失われた

も同じように与えられているものなのです。こ

者を救うために神に自分自身を献身いたしま

の驚くべき希望はこの地の神の家族を一致さ

しょう。後の雨の聖霊が注がれる前に一致され

せる手段になります。

なければなりません。

この世の全ての苦しみや痛み、悲しみや死を 終わらせ、罪が破壊した全てのことを回復させ

3.一つの希望

るために栄光の中に現れるイエスの再臨を希 望し、神の測ることのできない愛と恵みの感化

「聖書に啓示された最も厳粛で、最も輝かし

を受けて生きるなら、私たちは自分の快楽を追

い真理の1つは、キリストが、贖罪の大きな業

求しながら生きることがなくなり、隣人の祝福

を完成するためにふたたび来られるという真

になろうとすることでしょう。

理である。長い間、『死の地、死の陰』をたど

未来に対する希望は明らかです。その希望は

ってきた神の旅人たちにとって、『よみがえり

私たちの心を慰め、神の御約束を信仰によって

であり、命で』あり、『追放されたものを帰ら

求めるようにします。この恵まれた希望によっ

せ』られる主の出現の約束は、尊く喜びに満ち

て態度と思考と習慣の確実な変化が私たちの

37


2011年祈祷週

5.一つの信仰

生涯を変え始めます。まず個人がそして家庭、 そして教会にもっと愛が溢れるようになりま す。変化をもたらすのはキリストの内にある希

「ここに、神の戒めを守り、イエスを信じる

望です。「聖化と一致、平和―全ては真理を通

信仰を持ちつづける聖徒の忍耐がある。」黙示

して私たちのものにならなければならない。真

録 14:12

理に対する信仰は人間を暗くしたり不便にし

ある一人の父がいましたが、彼の息子たちは

たりしない。もしあなたがキリストのうちで平

いつも喧嘩ばかりしていました。いくら注意し

和を持つようになると、キリストの尊い血は許

ても彼らの争いは収まりませんでした。それで

しをもたらし、あなたの魂に希望をもたらす。

父は不和に対する実質的な教訓を教えるため

そう、あなたは尊い約束を受け入れることを通

に彼らに木の枝を一束持ってきなさいと言い

して聖霊のうちにさらなる多くの喜びを持つ

ました。彼らがそれを持って来ると、その束を

よ う に な る 。 」 ― Our High Calling,p.329;

彼らの手に持たせて折ってみなさいと言いま

Review and Herald,April 12,1892par. 20.-329

した。彼らはいくら力を使っても折ることがで

全ての人の最も大きな希望はイエスに顔と

きませんでした。それで父は枝を分けて一本ず

顔を合わせてお目にかかることです。全ての罪

つ折ってみなさいと言いました。すると彼らは

の痕がなくなり回復された地で、回復された男

簡単に折ることができました。そして彼らに次

女になることこそ神の子たちの希望です。全世

のように語りました。「息子たちよ、あなたが

界の愛する兄弟姉妹方、イエスは誰も与えるこ

たが心を合わせて互いに助け合うなら、この木

とのできない希望を与えてくださいます。イエ

の束のように敵のどんな攻撃にも立ち向かう

スの御約束は確かで信じることができるもの

ことができる。しかし、互いに分裂しているの

です。

ならこの枝のように折れるであろう。」知者ソ ロモンは一致のある所に力があるという真理

4.一人の主

を語っています。「人がもし、そのひとりを攻 め撃ったなら、ふたりで、それに当るであろう。

ただ一人の神がおられ、神のみが全ての人類

三つよりの綱はたやすくは切れない」(第一ヨ ハネ 4:12)。

を治める権利を持っておられます。神は全てを 創造されたのでこの地の全てに権威と力を持

使徒パウロはイエスの弟子が「・・・神の子

たれるのです。民は神に忠誠しなければならな

を信じる信仰の一致と彼を知る知識の一致と

いし、主に完全に服従するものは互いに憎しみ

に到達し、全き人となり、ついに、キリストの

合うことはないのです。創造と救いによって主

満ちみちた徳の高さにまで至る・・・」(エペ

になられ、全ての力は神に属するゆえに、神は

ソ 4:13)ように嘆願しました。そしてキリスト

彼らの完全な屈服を求められます。それはクリ

が現れる時を希望することを勧めたのです。

スチャンにとって大きな喜びの源になるので

この目標、聖なる教会の栄光ある未来を絶対 に逃さないようにしましょう!

す。「もし、わたしたちが彼の戒めを守るなら ば、それによって彼を知っていることを悟るの である」(第一ヨハネ 2:3) 。

38


2011年祈祷週

6.一つのバプテスマ

面に住まわせ』てくださったことを述べて、人 類同胞についての偉大な真理を明らかにした。

「なぜなら、わたしたちは皆、ユダヤ人もギ

神の御目には、すべての者は同等であった。ま

リシヤ人も、奴隷も自由人も、一つの御霊によ

た、人はその造り主に絶対に従う義務があるの

って、一つのからだとなるようにバプテスマを

だった。それから使徒パウロは、神と人とのす

受け、そして皆一つの御霊を飲んだからであ

べての関係において、神の恵みと憐れみの意図

る。」第一コリント 12:13

が、一本の金の糸のように貫いていることを示 した」―患難から栄光へ上巻 p.257

2011年がまもなく終わります。この機会 を通して皆が悔い改め、真に改心してバプテス

霊感の筆はキリストを偉大な中心とした一

マを通してキリストに対するあなたの献身を

つの大きな家族の概念をさらに明らかにして

公に明らかにすることを厳粛に訴えます。バプ

います。無限であられる神は私たちの父であら

テスマを通してキリストと葬られキリストの

れます。互いに対する私たちの愛が神の弟子で

復活にあずかることによって新しい生涯を生

あることを世に証するようにいたしましょう。

きるようになり、この地で神の家族と一つにな

「兄弟よ、イエスを見なさい。キリストの態

ります。輝かしい真理は「天の家族と地の家族

度と精神を真似しなさい。そうするのならこれ

は一つである」(各時代の希望下巻 p.387)とい

らの異なった階級の人々に問題なく接触する

うことです。

ことができます。私たちは従うべき模範を六つ、 五つ持っているのではない。ただ一つの模範だ

7.一つの神と父

けである。その模範はイエス・キリストである。 もしイタリアの兄弟、フランスの兄弟、ドイツ

宇宙の支配者であられる偉大で全能なる神

の兄弟がキリストの様になるために努力する

は私たちの天の父であられます!私たちの創

のならば、彼らは自分の足を同一の真理の土台

造主であり救い主が人類のために死なれたの

の上に置くことになるのである。一人の中にあ

はお互いが一致するためでした。「人類家族の

る精神が他の人の中にも存在するようになる。

一員として私たちは大きな全体の一部である。

つまり栄光の望みであるキリストが彼らの中

どの魂も一人だと考えることはできない。人間

に存在するようになる。兄弟姉妹に警告します。

の間にどんな分離の壁も作ってはならない。キ

国籍の異なる人々に壁を作らないようにしな

リストを偉大な中心として皆が一致しなけれ

さい。その壁が存在しているのならば、どこで

ばならない。」―Fundamentals of Christian

もそれを破壊するように努力しなさい。人々を

Education, p. 479.479

キリストの中にある調和に導いて一つの目的、

アテネ・マースの丘に集まった学者と賢人た

人を救う目的の為に働かなければなりません。」

ちに熱烈で力ある雄弁をもって使徒パウロは

―Testimonies for the Church,vol.9,pp.180,

魂の負担を注ぎだしました。彼は、真実の神の

181.

属性―彼の創造の力、および彼の摂理を支配す

無限の神は父であられ、その子供である「わ

る存在に聞き手の注意を引きました。「人間の

れわれは神のうちに生き、動き、存在している

諸権利が認められないことがしばしばあった、

からである。あなたがたのある詩人たちも言っ

当時の階級制の時代に、パウロは神が『ひとり

たように、『われわれも、確かにその子孫であ

の人から、あらゆる民族を造り出して、地の全

る』」(使徒行伝 17:28)。わたしたちが互い

39


2011年祈祷週

に愛し合うことによって主の弟子であること

受け入れ、一致させるために待っておられます。

を世に証しましょう。

アーメン。

何年か前にアメリカワシントン州で特別な オリンピックがありました。九人の障害者たち が100メートル競走のためにスタートライ ンに立ちました。スタートの合図が鳴り、すべ ての競争者たちが一生懸命走り出しましたが、 一人の少年が転んでしまいました。彼は二回転 び、泣き始めたのでした。他の八人の選手がそ の泣き声を聞き、後ろを見てゆっくり止まりま した。ダウン症の一人の少女がひざまずいてそ の少年にキスをして大丈夫だからと言いまし た。そして他の選手もその転んだ少年と手をつ ないで共にゴールまで歩いて行ったのでした。 競技場に集まった全ての人は立ちあがり、数分 間歓呼の声をあげていました。 この競争は神の家族がどうあるべきかに対 する光景を見せてくれます。私たちはみな傷つ き、悲しみに打ちひしがれています。しかし神 は無限の憐れみと恵み、キリストへの信仰を通 して私たちを御自分の家族の一員にしてくだ さいます。そして私達の信仰の家族と共に歩む 人生の旅路で互いに助け合うようにしてくだ さるのです。 神は堕落した人類のために全てを与えられ ました。神の御子は神の愛の生きた証でした。 キリストはこの地を歩まれて私たち罪人のた めにご自分の命を与えられました。こうして神 の愛はただ聖書に書いてあるだけでなく行動 で実現されたのでした。「言いつくせない賜物 のゆえに、神に感謝する」 (第一コリント 9:15)。 この賜物は父の一人子でした。 私たちを救うために一人子を与えられた天 の父を拝して神に一致するようにしましょう。 天の助けによって私たちのために死なれた方 を最高に愛し、服従いたしましょう。キリスト は私たちをご自身の天の家族として私たちを

40


2011年祈祷週

Ⅶ―2011 年 12 月 10 日(安息日)

家庭と教会の一致―聖霊の賜物 アイデル・シュワレッツ・ジュニア―アメリカ

「さて、ひとりの病人がいた。ラザロといい、 マリヤとその姉妹マルタの村ベタニヤの人で

ラザロの家でくつろがれた。…ここにイエスは、

あった。イエスは、マルタとその姉妹とラザロ

心からの歓迎と、純粋できよい友情をみいださ

とを愛しておられた。」ヨハネ 11:1, 5.

れた」(各時代の希望中巻 p.334)。イエスは この友を訪ね彼らの食卓につかれ、彼らの家で 寝られ、彼らと時間を送られるのを喜ばれたの

様々な種類の家庭

でした。彼らは結婚をしていなかったようです 私が大学院に通っている時、家庭学科の授業

が、家庭生活を成功させる才能を持っていたよ

を受けたことがありました。そこで家庭の概念

うです。また勝利しなければならない誘惑や試

について熱心に討論しました。両親と共に核家

練もありました。

族で育った人は人生において成功する確率が

この三人の特性を研究し、私たちの家庭も共

高く、離婚の危険や、精神病になる確率も低い

に努力することによって、人生の戦いと困難を

という統計があります。しかしアメリカで成長

成功裡に乗り越え、イエスを私たちの家庭に歓

する 4 分の 1 を超える青少年たちは父親または

迎することができます。そうする時、私たちの

母親のない片親の下で成長しています。さらに

家庭は新約聖書で「家庭」として翻訳されてい

3 分の 1 は義理の親や義理の家族、または義理

る二種類のギリシャ語の意味を成就すること

の兄弟という複合家族の中で成長します。伝統

ができることでしょう。最初の単語はオイコス

的な核家族は西洋ではなくなりつつあるので

(oikos)ですが、それは「家族」または「神の家

す。多くの人々が家庭の不和の中で成長してい

庭」という意味です。二番目はパトラ(Patra)

ます。私たちは彼らをどのようにして助けるこ

ですが、それは「民族、血統、または神の種族」

とができるのでしょうか?私たちは分裂した

という意味です。もし聖霊が私たちの魂に入ら

家庭と教会をどのように助けることができる

れ、この三つの賜物を啓発するなら、一致が私

のでしょうか?

たちの家庭と教会、世界中の教会に宿るように なるでしょう。

ヨハネの福音書はオリブ山のすそのに位置 していたベタニヤ、すなわち「いちじくの家」

マルタ―奉仕の賜物

にいる非伝統的な家庭について言及していま す。その家庭には親がいませんでした。そして マルタとマリヤ、ラザロという三人の兄弟姉妹

マルタは料理の才能があったようです。人々

が互いに愛し合いながら住んでいました。彼ら

はマルタを招待して料理してくれるように頼

はみなイエスの友でした。「イエスはたびたび

みました。調理師としての彼女の名声が広まり、 パーティーや特別なイベントなどの料理を担

41


2011年祈祷週

当しました。イエスにハンセン病を癒されたパ

犠牲を払うとき、奉仕だけでなく祈りや態度な

リサイ人シモンはマルタに自分のパーティー

どによってもっと密接になることができます。

で料理をするように頼みました。

「熱心なクリスチャンであるアメリカのビ

聖書にはマルタが客をよく接待したことが

ジネスマンが同僚との会話で自分は24時間

強調されています。マルタはイエスに夕食を準

キリストのために働いていると言った。『私は

備しました。(ヨハネ 12:2)ルカによる福音書

すべての仕事においてキリストを現すために

10:40ではマルタが「接待のことで忙しくし

努力しています。機会があるのなら、他の人を

て心をとりみだし」たと記録されています。

キリストに導くために努力します。昼はキリス

マルタは他人をもてなすことに喜びを感じ

トのために働いて、私が寝ている夜には私の代

ました。他の者の必要を考え、その必要を満た

わりに中国でキリストのために働いている人

そうと努力しました。マルタのように家族は互

がいます。』彼は続けて説明した。『若かった

いに助け合うために組織されなければなりま

時、私は外国に宣教師として行くことを決心し

せん。私たちが他人を助けるために熱意を注ぐ

ました。残念なことに、父が亡くなり家族を養

なら、私たちの家庭と教会は一致することでし

わなければならなかったので、父の仕事を引き

ょう。他人を助けることは連帯感を培います。

継がなければなりませんでした。ですから今私

「マルタのように、私たちは神の働きに熱意を

が宣教師として出ていく代わりに他の宣教師

注がなければならない」(Daughters of God, p.

を援助しています。その宣教師は今中国のある

58) 。

町で働いています。私が寝ている間にも私の代

何年か前に、人々が何かのグループに参加す

理者を通してキリストのために働いているの

ることの理由を研究したことがありました。そ

です。』

の主な魅力の一つは、グループの連帯感でした。

このようなセブンスデー・アドベンチストは

神は人間が社会性を持つ存在になるように創

もういないのであろうか。信徒は真理をすでに

造されました。そして皆が互いに助けを与え合

わかっている教会のためにそこに牧師を置い

う組織で繫栄できるようにされたのです。教会

ておくのではなく、牧師につぎのように話さな

が互いに助け合うように組織される時、それは

ければならない。『暗黒の中で滅亡している魂

その集まりに助けになり、その会員の間に一致

のために出て行って働きなさい。教会の事は自

を促進することができるのです。

分たちでうまくやっていくようにします。続け

マルタは自分の家だけでなく他の家におい

て集会も持ち、キリストの中で霊的な生涯を守

ても奉仕をしました。そのように私たちは他の

るようにします。近所の魂のために働きながら、

家庭を訪問し、聖霊が他人に祝福を与えること

もっと貧しい場所で働く働き人のために私た

ができるように、また彼らが感動するように、

ちの祈りと共に献金を送ります。」―

助けることに時間を費やす必要があります。

Testimonies for the Church, vol. 6, pp. 29, 30.

子供達はお金を貯めて聖書を買う事のでき

私たちのお金と時間と努力を必要とする他

ない他の国の子供たちに聖書を買ってあげる

の者のために使うことによって、受ける者より

こともできます。また家庭で外国にいる宣教師

与える者にもっと大きな祝福となることがわ

を後援したり、牧師の息子や娘が病院の治療を

かります。捨てられ苦しむ者のためにイエスが

受けなければならないのに余裕がない時に助

なされた働きを受け入れ、実行する者にキリス

けてあげたりするこ���もできます。家庭が共に

トの御顔を反映させるようにします。これは教

42


2011年祈祷週

会が生きており私たち地球上にある恥と苦し

いやった事情をご存じだった。主はマリヤの魂

みから助けるために働いているということを

から望みのともし火をすっかり消してしまう

世に証します。世界規模で考え、地域的に活動

こともおできになったのであるが、そうはなさ

しましょう。

らなかった。マリヤを絶望と滅亡から引きあげ たのはイエスであった。彼女の心と思いを支配

マリヤ、伝道熱心の才能

していた悪魔を責められるイエスのことばを、 彼女は七回聞いた。彼女は、自分のために天父

ヘブルの法律によると、女は法廷で証をする

に祈ってくださるイエスの強い叫びを聞いた。

ことができませんでした。なぜならその証は信

彼女は、イエスのけがれない純潔さのうちにあ

じることができないと考えられていたからで

って罪がどんなに憎むべきものであるかを知

す。しかしイエスが復活された時、イエスはヘ

り、キリストの力によって勝利したのだった。

ブルの伝統を無視されてまずマリヤに現れた

マリヤの問題が人間の目には絶望的に見え

のでした。マリヤはイエスが墓から復活された

た時にも、キリストは彼女のうちに善への可能

ということを一番最初に世に伝えた人でした。

性をごらんになった。キリストは彼女の性格の

マリヤはイエスが復活なさったということを

よい面をごらんになった。あがないの計画によ

弟子や家族に伝えたのでした。「週の初めの日

って、人類は大きな可能性をさずけられていた

の朝早く、イエスはよみがえって、まずマグダ

ので、こうした可能性がマリヤのうちに実現さ

ラのマリヤに御自身をあらわされた。イエスは

れるのであった。キリストの恵みを通して、彼

以前に、この女から七つの悪霊を追い出された

女は、神の性質にあずかる者となった。堕落し、

ことがある。マリヤは、イエスと一緒にいた

心が悪霊の住み家となっていた者が、交わりと

人々が泣き悲しんでいる所に行って、それを知

奉仕を通して救い主に近づけられた。イエスの

らせた」(マルコ 16:9,10)。

足下にすわって、イエスから学んだのはマリヤ

言い伝えによると、彼女がマグダラのマリヤ

であった。イエスの頭に貴重な香油をそそぎ、

と呼ばれたのは、彼女がしばらくの間ガリラヤ

イエスの足を涙で洗ったのはマリヤであった。

の海に近い町、マグダラに住んでいたからだそ

マリヤは十字架のそばに立ち、イエスについて

うです。彼女はイエスを熱心に伝える伝道者と

墓に行った。マリヤは、イエスの復活ののち一

して知られていました。彼女は心の病を癒され

番先に墓にいた。よみがえられた救い主のこと

ました。彼女は悪霊につかれるという事が何か

を一番先に言いひろめたのはマリヤであった。」

を知っていました。ですから彼女は苦しみの中

―各時代の希望中巻 p.398

にいる他人の痛みを感じることができたので

マリヤの伝道熱心が来たる新しい年に私た

した。彼女は悲しみ嘆く者に福音のメッセージ

ちに教訓となることを求めます!マリヤは最

を伝えました。彼女の生涯はイエスによって変

善を尽くしました。持っているもの全てを捧げ

化されました。彼女は驚くべき希望を持ち、そ

ました。家庭には伝道師の役割を持った者がい

して他の者にその希望を伝えようとしました。

なければなりません。神の全て家族の一員は信

彼女が神性にあずかる者となった時、彼女は伝

仰を分け与えなければなりません。そうしなけ

道の熱心という賜物を受けたのでした。

ればそれを失うことになるでしょう。皆は出て

「マリヤは非常に悪い罪人として見られて

行ってイエスの使命と三天使の使命、改革の使

いたが、キリストは、彼女をそうした生活に追

命で他の者を感動させることができます。全て

43


2011年祈祷週

の教会員は真理を伝えることに参加しなけれ

エスが義理の兄弟から嘲られ、いじめられる時、

ばなりません。

ラザロはイエスが熱望された兄弟のようでし

ホワイト姉妹は説教と著作だけでなく、本を

た。「世には友らしい見せかけの友がある、し

配ることによって福音を伝えました。「私たち

かし兄弟よりもたのもしい友もある」(箴言

は本を買うことのできない家庭に様々な本を

18:24)。

配りながら、読むことを勧め、また隣人にも貸

ラザロはキリストをもてなすことを好みま

すように頼んだ。このようにして私たちは一つ

した。彼はイエスに贈物を与え、共に笑い、共

の家庭が他の家庭のために働くようにした。彼

に道を歩み、親しく交わりをしました。彼は兄

らは集まって本を大きい声で読んだ。その結果

弟よりも親しい友人でした。 私たちが友人になる方法を学ぶのは、家庭と

ある者の心に確信が与えられ、魂は改心した。」 (Letter,102,1908)The Publishing Ministry,p.

教会においてです。私の父は友人は選ぶもので

394.

あり、家庭は継承されるものだと言いました。

現在の情報技術によって、説教 CD や世界総

私たちが親や子供を選ぶことはできません。私

会ウェブサイトで得る ことのできる説教の

たちは家族の中で生まれるか、あるいは私たち

DVD を配ることもできます。家庭が CD/DVD

の両親の要望によって家族に結合されるよう

コピー機を買って、彼らの好きな説教をコピー

になるのです。しかし友人は私達が選ぶのです。

して知り合いや親戚に配ることができます。青

私たちは世や世のものに友好関係を持って

年たちは良い賛美や説教の映像をフェイスブ

はいけません。私たちは神の友とならなければ

ックに載せることもできます。私たちはマリヤ

なりません。私たちは兄弟姉妹の中に住まわれ

のように、内住されるイエスの品性が、私たち

るイエスを探さなければなりません。

の周りにいる人、私たちが会う全ての人に照ら

イエスがラザロを訪問されたように、牧師が

されることが出来るようにしなければなりま

家庭を訪問する時には、福音を共有し宗教的な

せん。私たちはイエス・キリストのうちにある

主題に対してその家庭と話さなければならな

希望の熱情を分け与える必要があります。この

りません。そしてその家庭の真の友にならなけ

伝道の熱意は家庭が、イエスにあって互いに一

ればなりません。そしてもてなしをするその家

致することができるようにするでしょう。

庭にイエスの代理人とならなければならなり ません。

ラザロ―友情の賜物

「私は私たちの牧師が招待された家庭で一 般的に有用な人物になっていないことを見た。

「そう言われたが、それからまた、彼らに言

ある者たちは仕事が好きであるという理由で

われた、 『わたしたちの友ラザロが眠っている。

研究だけに心を注ぐ。彼らが訪問する家庭で牧

わたしは彼を起しに行く。』ヨハネ 11:11

師たちが祝福になるように神が義務を負わさ

イエスはラザロを個人的な友と考えられ、

れていることを感じず、多くの牧師たちがそれ

「彼は救い主から非常に愛され」ました。(各

らの家庭を遠ざけ、本にだけ心が捕らわれて、

時代の希望中巻 p.334)イエスはラザロとよく

真理の主題について話さない。家庭において信

話されました。彼らは共にいることを喜んだの

仰的な事柄がほとんど話されない。これらはす

です。旧約のダビデとヨナタンの友情のように、

べて間違っている。・・・彼らは訪問した家庭

イエスの心はラザロとよく通じていました。イ

の一番の関心事について感じなければならな

44


2011年祈祷週

い。牧師たちはその家庭に何もしてあげないの

家族と教会の幸福は、家庭が及ぼす影響によ

に、彼らから愛され接待されなければならない

って左右される。永遠の利益は地上の務めを正

と考えてはならない。キリストの牧師を接待し

しく果たすかどうかにかかっている。この世は

なければならない責任はクリスチャン家庭に

すばらしい知性の持ち主よりも家庭の祝福と

あるが、クリスチャンの友から接待を受ける牧

なる善良な人を必要としている。」―アドベン

師はできる限り彼らの友の重荷にならずに、自

チストホーム p.31

ら重荷を負うようにしなければならないとい

「教会は家庭にならうものです。家庭は教会

う相互の責任の中にいることを悟る義務があ

にとって助けとなり祝福となるような影響を

る。」―Testimonies for the Church, vol. 3,

与えなくてはなりません。・・・家庭の宗教は

p. 308.

必ず教会の中に持ち込まれるでしょう。」―家 庭の教育 p.602,603

家庭―教会の基本単位

2000年前のベタニヤの家庭の影響力は 私たちが新しい年を迎える今日にまで及んで

マルタとマリヤ、ラザロは互いに深く愛し合

います。マルタとマリヤ、ラザロのように私た

いました。彼らは個人的にまたは共にイエスと

ちはイエスの復活の能力を学ぶ必要がありま

時間を過ごし、イエスを愛しました。彼らの家

す。イエスが私たちの霊的死と、無関心、傍観

庭は安息日を守る教会でした。そして今日各家

から私たちを復活させなければなりません。

庭は教会の基本単位なのです。祈りと聖書朗読、

「兄弟たちよ、一番大きい奇跡は人間の心の改

証と賛美を毎日楽しむことができ、安息日を守

心である。私たちは再び改心されなければなら

る礼拝所の機能を各家庭は持たなければなり

ない。自我と人間的考えを忘れキリストを眺め

ません。各家庭は地域教会とフィールド、ユニ

ることによってキリストの形に変わらなけれ

オンと世界総会に強い影響力を及ぼすことが

ばならない。」―Manuscript Releases, vol.4,

できます。それは湖に石を投げた時、波紋が起

p.113

き、さざなみが広まり、それが遠くにある湖の

使徒パウロはピリピ3:10で次のように語

ほとりまで到達するのと同様です。ですから現

っています。「すなわち、キリストとその復活

代のマルタとマリヤ、ラザロの最初の働きはま

の力とを知り、その苦難にあずかって、その死

ず家庭において一致をすることです。

のさまとひとしくなり、」

「クリスチャンのなすべき第一の働きは家

1.私たちはイエスを知らなければならない。

族が一致していることである。それから近所の

2.罪人を聖徒に変える福音の能力、イエスの

人々や遠くに住む人々のために働かなければ

復活の力を経験しなければならない。

ならない。光を受けた人はそれをはっきり輝か

毎日の苦しみと闘争、試練と危機はイエスと

さなければならない。彼らの語ることばはキリ

交わることができるように助けることでしょ

ストの愛のかおりをもって命に至らしめるも

う。なぜそうなれるのでしょうか?イエスが私

のでなければならない。

たちに苦しみを分かち合うために近づき、新し

家族のものが一致していればいるほど、父親

い方面でイエスを見つけることができるよう

や母親やむすこやむすめが家庭の外で及ぼす

になるからです。イエスは私たちを一人にされ

感化はもっと励ましを与え助けを与えるもの

るかもしれませんが、マルタとマリヤのように

となる。

希望と生命のメッセージを持って、私たちの家

45


2011年祈祷週

庭を訪問されるのです。イエスは復活であり命

「神は、国家であろうと、家族であろうと、

であられるのです。

あるいは個人の場合であろうと、主の介入がい っそう明らかにわかるように、事態が危機にお

危機の瞬間‐神の機会

ちいるのをお許しになる。こうして律法を擁護 し、正しいさばきを行なわれるイスラエルの神

神は恐ろしい危機がマルタとマリヤ、ラザロ

の存在が明らかにされたのである。」―キリス トの実物教訓 p.159

の家庭をふるうことを許されました。死はベタ ニヤの姉妹に悲しみをもたらしました。彼らの

イエスが地上の奉仕の間行われた最大の奇

愛する兄弟であり家長を失ったのでした。その

跡のうちの一つはラザロを復活させられたこ

家庭は以前のようではなくなりました。彼らは

とです。これはとても強力な証になったので、

なぜイエスが来られてラザロを癒してくださ

サンヒドリンは死に対するイエスの否定する

らなかったかを理解することができませんで

ことのできない能力の証拠を無くすために、イ

した。

エスだけでなくラザロをも暗殺しようとした

死や別れ、障害や鬱病または財政破綻があな

のでした。「そこで祭司長たちは、ラザロも殺

たの家に及んだかも知れません。あなたは根こ

そうと相談した。それは、ラザロのことで、多

そぎふるわれたかもしれません。おそらくマル

くのユダヤ人が彼らを離れ去って、イエスを信

タのようにあなたはなぜイエスが適時に助け

じるに至ったからである」 (ヨハネ 12:10~11) 。

てくださらなかったのだろうと疑問に思うか

ああ、全ての家庭の危機が他の者をイエスに

も知れません。しかし危機は神が癒しをもたら

導く証人としての役割を果たすのならなんと

し、神の名と働きを高めることができる機会に

素晴らしいことでしょうか!ラザロが経験し

なるのです。イエスがマルタに言われたように、

た復活の能力を私たちも経験することができ

神が危機を許されるのは私達がもし信じるな

るなら!イエスが私たちに「出てきなさい」 (ヨ

らば私たちと多くの人が共に御自分の苦しみ

ハネ 11:43)と言って下さるのならなんと良い

にあずかる者になり神の栄光を眺めるためな

でしょうか!

のです。「イエスは彼女に言われ���、『もし信

地上での一年の旅路を終えようとしている

じるなら神の栄光を見るであろうと、あなたに

私たちは、全世界を驚かせる最後の大きな危機

言ったではないか』」(ヨハネ 11:40)。

に向かって一歩さらに近づいています。神は各

中国語で「危機」という言葉は二つの象徴で

家庭と教会の中で起こる様々な困難を通して

あらわされています。一つは「危」と言う字で

私たちを準備させておられます。しかしその危

ありもうひとつは「機」と言う字です。ですか

機の中で神が介入されるでしょう。イエスが死

ら全ての家庭の危機は神に対する私たちの信

んだ者と乾いた骨を再び起こさせて御自分の

仰を試すことのできる機会なのです。それは単

聖霊で満たされるでしょう。後の雨を通して大

純な信仰が私たちを救いの恵に導くことがで

いなる叫びで宣布される三天使の使命は全世

きるということを私たちに見せてくださる機

界をふるう大きな変化をもたらすでしょう。来

会です。私たちは神の救いと命の驚くべきドラ

る厳粛な事件に比べれば、今日の事件はただの

マの一部となって危機の中にいる人や勇気を

準備段階に過ぎません。あなたは準備できてい

必要としている人々に素晴らしい証をするこ

るでしょうか?あなたの家族は霊的に準備で

とができます。

きたでしょうか?あなたの教会は神の聖霊を

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受けるために一つの精神で一致されているで

でこのような驚くべき精神と計画を持つこと

しょうか?

ができるように、神が助けられることを願いま す。

苦しみと奉仕の中での一致

私たちが覚えるべき教訓は真のクリスチャ ンは神の祭壇に最善のものを捧げなければな

中国で突然起きたいわゆる「菜食主義暴動」

らないということです。私たちの子供たちは伝

の期間に一人の宣教師の家庭が攻撃されまし

道に熱意を持って奉仕し、イエスを友とするよ

た。この事件で七人の子供のうち三人の子供と

うに励まされなければなりません。私たちは子

父が残酷にも殺されました。

供に模範を示さなければなりません。そのよう

そのようなひどい死を目撃した四人の生き

にする時、回りの人にもそのような精神が伝え

残った子供たちは脱出を決心し、遂に成功しま

られ、驚くべき影響力を及ぼすようになるので

した。しかし後に彼らは再び集まって何が彼ら

す。

のできる最善の「復讐」であるかを相談しまし

あなたはあなたの最善を主に捧げる心があ

た。彼らは中国に戻る前に自分たちを霊的に準

るでしょうか?あなたは平和のために一致す

備させてくれることのできるキリスト 教の機関

るためにはなんでもす る心があるでしょう

を探し始めました。そして遂に彼らは家族を無

か?聖霊があなたの家庭と教会の一致のため

残にも殺したその国のために彼らの若さと才

に祝福されることを祈ります。聖霊があなたの

能と精神とを奉仕することに捧げることに決

家庭と教会に働かれて奉仕と伝道の良い働き

心したのでした。

が行われますように。アーメン。

この四人の家族が殺されたちょうど同じ時 期にオーストラリアに住んでいた一人の未亡

「一致と愛は信徒

人の娘が外国で殺されました。母はその急報を 聞いて悲しんでつぶやく代わりに新しい目標

たちに驚くべきこと

を決めました。「私にはこれ以上与えることの できる娘がいません。ですから私自身を捧げよ

を成し遂げる。わたし

うと思います。」72歳の彼女は持っている全 ての財産を売って、娘が殺されたその国に行き ました。そこで新しい言葉を学び学校を設立し、

たちの教会は立ちあ

20年後亡くなられました。彼女は娘の隣に葬

がって、最後の警告の

られる日までその学校で奉仕したのでした。 この二つの話を通して私たちは不幸と残酷

使命を世に与える教

という大変な状況を賢明に乗り切った人の経 験を見ることができます。彼らは悲しみに圧倒

会ではないのだろう

されるよりはむしろそれを利用しました。馬車 の車輪に踏まれて痛がるよりは馬車の上に乗

か?」

って明るい未来に向かって前進したのでした。 神の民として召された私たちが彼らに及ばな

―9Tp.69,70

いでもよいでしょうか?私たちの家庭や教会

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「家庭生活におけるあなたがたの行動は、 そのまま、天の記録書に記録される。 天の聖徒になりたいと思う者は、 まず自分の家庭で聖徒とならなければ ならない。父親や母親が家庭で真の クリスチャンであれば、 教会でも役に立つ教会員であり、 教会や社会の問題を、家庭の問題 と同じ方法で処理することができる。 両親がた、あなたがたの信仰が単なる ことば上のものではなく、 実のあるものとなるように しなければならない。」 ―アドベンチスト・ホームp.356

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