A TRAVERS LES FORÊTS VIERGES.
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dre de bain, rentrer au logis, il est resté trois heures dehors. Il trouve d’ailleurs tout naturel que je ne me sois pas impatienté. Après ce souper inespéré, je cause avec mon ami le Chirioue. Il sait à peu près vingt mots de ouapichiane, et c’est au moyen de ce petit dictionnaire et de beaucoup de signes que nous nous faisons comprendre l’un par l’autre. La montagne de l’attente s’appelle la montagne de l’Anana (Nana Dekeuou), parce qu’elle a la forme de ce fruit. Demain, nous arriverons de bonne heure à une maloca chirioue. 23 décembre. -— Le soleil était encore peu élevé audessus de l’horizon quand nous arrivâmes à la maloca de Yépou, un parent de mon guide. Elle nous paraît abandonnée, mais les femmes se montrent bientôt. Nous ayant vus venir de loin et ne sachant si le blanc et son compagnon n’étaient point des canaémés, elles s’étaient cachées dans la forêt. Elles se rapprochèrent en reconnaissant mon guide. Les hommes sont à la chasse. Un bambin de la maloca, petit garçon de huit à dix ans, se prend pour moi d’une affection subite, il me presse les mains, me fait des caresses, et il me dit qu’il veut m’accompagner jusqu’au village. Entre la maloca de Yépou et la maloca voisine de Tépi, nous cheminons sur un vaste plateau découvert, crayeux et nu, sans un arbre ni une herbe, où le soleil nous cuit et où la réverbération nous aveugle. Il n’y a personne chez Tépi, mon guide me dit qu'il pense que tous les gens de la maloca sont allés au village. Nous descendons le plateau des Chirioues par une pente abrupte et périlleuse et arrivons à la Canère qui, profondément encaissée, roule, sur un lit de petits cailloux noirs, ses eaux claires et chantantes. Le cours d’eau a environ dix mètres de largeur, et, si on veut sauter de pierre en 24 T. II.