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FERNANDO
ORTIZ
tivamente, nada tan contagioso como el ejemplo de una regresión en las clases elevadas, pues de ella se valen á menudo para disculpar y justificar idénticos ó mayores atavismos de los inferiores. Ahora bien: si es verdad que el fetichismo se introdujo más ó menos entre los blancos de todas las clases sociales, no es menos cierto que las supersticiones en Cuba, á pesar de su intenso color negro, nunca han arrastrado á los blancos á un estado de atraso tal, como puede observarse en otros muchos países de larga historia. La incredulidad religiosa ha producido también desde este punto de vista otro beneficio, pues impidiendo la exuberancia del sentimiento religioso, ha evitado que éste rebosara fuera de los moldes del catolicismo ai uso, para correr por los canales de la superstición al fetichismo más salvaje y absurdo. Así, nunca en Cuba las campanas de las iglesias han tocado invitando á la oración para auxiliar á una parturienta en peligro de muerte, como sucede en Sicilia (i); ni se conoce como en Francia (2) la misa de San Secano para salar á una persona; ni padecemos supervivencias del culto fálico como en casi toda Europa (3); ni se preparan cenas para los (1) SERGI: L'Origine, etc., pág. 260. (2) J. G. FRAZER: Ob. cit. (3) BERENGER FERAUD, por ejemplo. (Superstitions, etcétera.)