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La vengeance,
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si elle
n'en
est pas moins un moteur
privilégié
les
communautés
mort à qui
n'est
pas un mobile
non seulement
OU
des clans,
mais de toutes
d'un
des leurs
chez les
Tapi?ly,
ils
demandent
des renforts
"olsapisaa
si yawo kupa ; ya?&
les
premier,
des conflits
guerres
les Waygpi disent
entre
wayapi.
Après
aux Noirs
fugitifs
:
"Nous avons été vaincus.
Allons,
tolEl&pG
Eipa"
que nous nous vengions
!" di-
rent-ils. Dans le même ordre par ce couplet
d'idées,
le chant
à me venger,
Aidez-moi
à me venger,
Aidez-moi,
à la fin,
là,
à me venger
employaient
des Waygpi,
fyepycai'pour
désigner
D'après
devenant
un mot proche
chez de celui
la vengeance.
récits
les
de la guerre
et les
indications
de résidence
les hostilités
communautés vaincues,
aboutissaient d'attirantes,
attirées.
vers
la communauté de Ska,
1830 les villages
de l'aide
contre
avec les
gens de Kuy&,
vants
d'ailleurs
de généalogies,
d'hégémonie,
Ainsi puisque
les
des enquêtes
à des changements
de mes adversaires."
un thème caractéristique
en fait,
Les Tupinamba
lors
commence
tîiî%yE
les Tupi.
obtenues
à la guerre
:
"Aidez-moi
On retrouve
d'exhortation
s'agrégeant
les
fugitifs vers
groupe
longtemps
des sources
de 1'0yapock
brésiliens,
se trouva,
1860-70,
complètement
aux communautés de la source
leur
après anéantie,
de l'oyapock.
important demandaient
les hostilités les
SurVi-
la