sur les Américains.
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dès qu’on la compare à celle des hommes blancs. (*) Si la nuance du teint n’étoit point préexistante & inhérente dans la substance spermatique, comnient expliqueroit-on l’affoiblissement de la couleur dans les métifs ? comment concevroit-on que d’un Européan & d’une femme du Congo il provient un mulâtre, qui en se mariant avec une fille blanche, engendre un Quarteron basané ? En ce cas, la matiere colorante se delave & se perd par le mélange continuel des spermes : le contraire arrive lorsqu’on admet, pendant quatre générations suivies, quatre peres noirs avec trois meres basanées & une mere blanche, le dernier produit de cette filiation est, comme on l’a fait voir , un Nègre véritable. On peut contempler ce même effet dans les animaux de différents poils qu’on croise ; mais ce qu’il y a de bien surprenant, c’est que dans ces anitnaux je noir & le blanc forment fur la peau & dans le poil des taches décidées, & comme circonscrites par un contour ; au lieu que dans l’homme tout le corps se peint exactement de la même nuance, sans distinction de clair & d’obscur ; le métis issu de l’Africain & de l’Européane n’a pas une feule tache fur tout ion épiderme qui est, dans un endroit comme dans un autre, de la même teinte. (**) Le poulain de la jument blanche &
[*] Voyez son Traité fur la couleur de la p. au.
S’il falloir prouver que les anciens avaient fait cette observation sur la couler du sperme des Nègres, il n’y auroit qu’à citer le passage suivant Hérodete : Genitura, quam in mulieres emittunt, non alba, quemadmodum cetérorum hominum, sed atra, ut color corporis ; quale virus. Æthiopes que que emittunt. Thab. N. 101 in-fol. Amstol. 1763.
Ariltote, qui avoit lu ce passage, nie la vérité du fait, parce que cette noirceur ne lui avoir peut-être pas paru aussi sensible qu’Hérodote l’insinue ; peutêtre aussi avoit-il manqué d’occasions pour faire des expériences,
[**] Les Nègres & les Mulâtres ont la peau dé