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ESTILOS DE VIDA NÚMERO 29 SÁBADO 19 DE ABRIL DEL 2008

LA FUERZA DEL YOGA

EN FORMA

DEPORTES QUE CURAN

EN FAMILIA

CONVIVIR CON HIJOS ADULTOS MI NIÑO NO HABLA

EN CASA

TODO LO QUE DEBE HABER EN EL ARMARIO LAS TENDENCIAS TURÍSTICAS

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EN FORMA

EN FORMA

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DEPORTES QUE CURAN

LA POTENCIA DEL YOGA

PASAJE A LA INDIA

El yoga y sus diferentes técnicas aportan equilibrio al cuerpo y a la mente

Viaje a India, y a los principales lugares que constituyen el origen del yoga

El ejercicio físico y algunos deportes son una de las grandes recetas para solventar algunas dolencias físicas

SÍ PUEDES

Ramiro Calle reflexiona sobre qué hacer cuando una parte de la pareja ha perdido el interés en la relación

LA COCINA DE LAS LETRAS

Recetas de cocina basadas en obras de conocidos autores literarios

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EN FAMILIA

HIJOS ADULTOS EN CASA

MI NIÑO NO HABLA

La compleja relación entre los padres y sus hijos adultos que aún no se han emancipado

Muchos padres empiezan a preocuparse cuando su hijo tiene problemas para hablar al cumplir los dos años. ¿Hay que alarmarse?

EL MEJOR BESO

CREAR

Los lectores votan el beso de Burt Lancaster y Deborah Kerr en De aquí a la eternidad como el mejor de la historia del cine

José Antonio Marina analiza el trato de los padres con los hijos, determinado por la exigencia y, a la vez, la ternura

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EN CASA

LOS BÁSICOS DE LA PRIMAVERA

LOS VIAJES QUE SE LLEVAN

El fondo de armario necesario para afrontar esta primavera

Las grandes tendencias que predominan este año en el ámbito de los viajes y el turismo

NO VA MÁS

Los secretos de la isla de Montecristo, al descubierto

EL MEGAPÍXEL

Los elementos básicos de la fotografía digital

LOS PERFUMES DE NATALIA VERBEKE

La actriz muestra a Es cuáles son sus fragancias favoritas para cada ocasión

EN JUEGO

Oriol Ripoll habla del tractrac, un juego de la misma familia de entretenimientos que el backgammon

PATROCINADO POR

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Alex Rodríguez Director ES-

La unión Comenzó a llegar a Occidente a finales de los años sesenta y comienzos de los setenta. Y mayoritariamente no era muy bien visto. Algunos creían que quienes lo practicaban pertenecían a alguna secta. Procedía de India, donde nació según algunos hace 5.000 años. Hoy lo practican 400 millones de personas en todo el mundo. Entre ellos, Sandra Day O´Connor, la primera mujer que entró en el Tribunal Su-

premo de Estados Unidos. Nombrada por Ronald Reagan en 1981, iba cada martes por la mañana al gimnasio del tribunal para recibir clases. O´Connor se jubiló en el 2006, pero seguro que sigue practicándolo. Es el yoga, que traducido del sánscrito quiere decir literalmente yugo. De alguna manera, se trata de poner la mente bajo el yugo del ser; de unir. La práctica continuada del yoga proporciona “mayor vigor,

salud, resistencia, vitalidad, equilibrio, serenidad, conciencia y alegría”, según Amable Díaz, psicóloga y presidenta de la Asociación Española de Practicantes de Yoga. También fortalece las articulaciones, mejora la flexibilidad, activa el riego sanguíneo... Y para practicarlo no hace falta ir al gimnasio, como la juez O´Connor. Basta un metro cuadrado, una esterilla, ropa cómoda y a respirar lenta y profundamente.

ENTRE EN ES Y HÁGALO TAMBIÉN SUYO ENVIANDO SUS EXPERIENCIAS, INQUIETUDES O REFLEXIONES A

EL PRÓXIMO SÁBADO: LA NEUROECONOMÍA | SALUD A PEDALADAS | SOY CALVO, ¿Y QUÉ? | LA PSICOLOGÍA DEL PERRO | COMER EN EL JARDÍN | NO VA MÁS | SÍ PUEDES | CREAR | EN JUEGO

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POSTURA SOBRE LA CABEZA CON APOYO Salamba sirsasana. Tonifica la médula espinal, los treinta y un pares de nervios espinales, el sistema simpático, la carótida y los nervios craneales. Fortalece los músculos del cuello, de la espalda y del abdomen. Favorece la circulación venosa. Aumenta el riego sanguíneo al cerebro. Combate la pereza

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EN FORMA

Texto Jordi Jarque Fotos Berekai y Gudzowaty / Yoursgallery / Agentur Focus / Contacto

LA POTENCIA DEL YOGA

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Hay unos 400 millones de practicantes de yoga en todo el mundo. Al menos es lo que asegura la Federación Internacional de Yoga. Y no debe de estar muy alejado de la realidad porque lo que eran unos ejercicios que podían resultar exóticos realizados por unas personas no menos exóticas, ha pasado a convertirse en una actividad que está presente en los gimnasios, clases para la tercera edad, talleres de preparación al parto, centros de salud y un largo etcétera. “Sólo en Madrid ya hay actualmente más de cien centros de yoga”, señala Ramiro Calle, pionero del yoga en España. Por su centro ya han pasado más de 450.000 personas. Se dice pronto esta cifra cuando en los años setenta en España había quien creía que el yoga era el nombre de un nuevo jugador de fútbol, excepto para un grupo de jóvenes ejecutivos con empresas y yates. Carlos Claramunt, formador de profesores de yoga desde hace más de 25 años en Barcelona y Valencia, especializado en Vipassana y técnicas tántricas, recuerda divertido a toda esta gente en bañador y camiseta en un club de Barcelona en la parte alta de la ciudad. Tal vez empezaron a practicarlo por la creciente influencia de los Beatles cuando se encontraron con Maharishi Mahesh Yogi en 1967. A todo eso, ¿qué es el yoga? ¿Una superchería? ¿Una gimnasia? ¿O algo más? Amable Díaz, psicóloga y presidenta de la Asociación Española de Practicantes de Yoga (AEPY), comenta que la palabra yoga viene de la raíz sáncrita yug, que significa yugo. De alguna manera se trata de poner la mente bajo el yugo del ser, y entonces se produce la unión. ¿La unión con qué? “Mejor experiméntalo”, contesta Ramiro Calle. “Vale más un gramo de práctica que toneladas de teoría”. La cuestión es qué herramientas se disponen para aproximarse a esta experiencia y si todo el mundo que se acerca al yoga quiere experimentar eso. Las herramientas son el cuerpo y la mente. Las dos, no uno de los dos. “La mera práctica de ejercicio físico mientras la mente permanece en un estado de bloqueo no puede resultar beneficiosa para el sistema humano considerado en su totalidad. Si no desarrolla una transformación mental positiva, no es yoga”, afirma T.K.V. Desikachar, director de Krishnamacharya Yoga Mandiram, de India. ¿A qué beneficios puede referirse T.K.V. Desikachar? Amable Díaz comenta que la práctica continua y progresiva del yoga “proporciona mayor vigor, salud, resistencia, vitalidad, equilibrio, serenidad, conciencia y alegría”. Haciendo las posturas que se proponen mantiene en forma las articulaciones, a la vez que mejora la flexibilidad

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y disminuye el riesgo de lesiones (véanse los textos que acompañan las fotos). En la Universidad de Benarés hay un departamento donde médicos, fisiólogos y neurólogos investigan los efectos beneficiosos del hatha yoga. Toman datos sobre la frecuencia respiratoria, alteraciones del pulso, resistencia a la fatiga, azúcar y proteínas, el colesterol y los cambios bioquímicos que se producen en la sangre, la orina, el funcionamiento del tiroides, el sistema nervioso…. Y los datos deben ser alentadores porque cada vez hay más centros preventivos que aplican el yoga. No es de extrañar que Ramiro Calle asegure que los estiramientos “inciden beneficiosamente sobre músculos, nervios, órganos, vísceras y glándulas; pero, eso sí, las posiciones del yoga tienen siempre que ser efectuadas con máxima atención y regulando la respiración para evitar cualquier tipo de lesión. Con los ejercicios de control respiratorio se favorece la acción cardiaca, se tranquiliza el sistema nervioso y se activan las funciones cerebrales”. Como mínimo es un buen preventivo, insiste Amable Díaz. En ese sentido cualquier edad es buena para practicar el yoga. Tanto para niños como para ancianos o mujeres embarazadas. “Pero es necesario que el profesor de yoga tenga una buena formación que sólo se consigue con muchos años de estudio para conocer exactamente qué yoga o postura practicar en cada caso concreto”, manifiesta Carlos Claramunt. Durante el embarazo, por ejemplo, hay posturas que no son recomendables y , en cambio, sí se ha de insistir en otras que vienen muy bien para la preparación al parto y recuperarse después. Incluso se ha ido desarrollando una modalidad conocida como yoga deportivo para complementar la preparación de los deportistas profesionales. Así que los beneficios son múltiples. También a nivel psicológico, porque una respiración relajada o meditar puede rebajar como mínimo los niveles de ansiedad. En esta situación se produce “una disminución en el consumo de oxígeALGUNAS no, una disminución POSTURAS de la concentración SON MUY de lactato en sangre BUENAS PARA (un subproducto del metabolismo aerobio PREPARAR que se ha relacionado EL CUERPO con la ansiedad y con PARA EL ataques de pánico) y una disminución de la PARTO tasa cardiaca”, comenY PARA ta Mónica RodríguezRECUPERARSE Zafra, profesora titular DESPUÉS del departamento de

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POSTURA SEÑOR DE LOS MONOS Hanumanasana. Actúa de forma muy eficaz sobre las piernas, combatiendo la rigidez de sus músculos y las dota de gran elasticidad. Tonifica especialmente los abductores. Favorece las vértebras inferiores y las glándulas sexuales. Tiempo: de cinco a treinta segundos. Puede repetirse esta postura invirtiendo la posición de las piernas.

Psicobiología de la facultad de Psicología de la UNED. Sólo de la meditación “ya se han hecho miles de investigaciones sobre sus efectos fisiológicos y psicológicos en centenares de universidades e institutos de investigación”. En algunos tipos de meditación se pueden producir patrones fisiológicos característicos, como “un estado de relajación del sistema nervioso autónomo al tiempo que también se produce un estado de alta activación del sistema nervioso central”. En 1998, el centro clínico de Alergia y Asma del Norte de Colorado, en Fort Collis, hizo un estudio clínico entre estudiantes universitarios que padecían asma. Durante 16 semanas un grupo de ellos estuvo haciendo una serie de asanas (posturas corporales), pranayama (ejercicios de respiración) y meditación. Según el análisis de los datos, los que practicaron yoga empezaron a usar con menor frecuencia los inhaladores pues estaban más relajados y tenían una actitud positiva. Los que sufren el síndrome de fibromialgia también se sienten aliviados con la práctica del yoga, según afirma el antiguo director de los servicios de psicología del centro del dolor del departamento de Ciencias de la Salud de la Universidad de Texas, Patrick Randolph: “Los asanas reactivan la circulación en las extremidades, mientras que la relajación reconduce la ansiedad. Resultado: los pacientes se revitalizan”. Por otra parte, James S. Gordon, fundador y director del centro médico Mente-Cuerpo en Washington y profesor del departamento de Medicina Familiar y Psquia- œ

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POSTURA DEL ARCO ELEVADO CON UNA PIERNA Eka pada urdhva dhanurasana. Previene el lumbago, el estreñimiento y los desplazamientos de la columna vertebral. Activa la circulación sanguínea. Actúa beneficiosamente sobre el tórax y las regiones pélvica y abdominal. Tiempo: de cinco segundos a tres minutos

POSTURA DEL PAVO REAL (Postura que está en primer plano). Mayurasana. Fortalece todo el organismo en general. Favorece el páncreas, el hígado, el estómago y los riñones. Abastece de sangre toda la región abdominal. Previene la gastritis, los trastornos hepáticos, el estreñimiento, la dispepsia, las hemorroides y la diabetes. Elimina la aerofagia. Tiempo: de cinco segundos a un minuto o más

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ALGUNOS YOGAS ¿Sólo un yoga? Dicen que el yoga es uno, pero las modalidades muchas. A modo de ejemplo: ashtanga vinyasa yoga, sarva yoga, okido yoga, ayur yoga, anna yoga, sahaja yoga, yantra yoga y un largo etcétera. También existe el yoga cristiano, el yoga sufí, el yoga budista, el yoga zen… Pero para no marear al lector, aquí sólo se ofrece una mínima introducción a algunos tradicionales que se practican actualmente tanto en India como en Occidente.

HATHA YOGA Sereno vigor. Es el que más se ha difundido por todo el mundo. Cuando se habla de yoga habitualmente viene a la mente la imagen de una persona haciendo una postura, a veces espectacular, como

si de un contorsionista se tratara. Es el yoga de las posturas corporales (asanas), pero también hay ejercicios de control respiratorio (pranayama), relajaciones (savasana), purificaciones corporales (kriyas) y movimientos gestuales habitualmente hechos con las manos (mudras). El objetivo del hatha es la unión equilibrada entre todo lo que pueda asociarse al sol (caliente, expansivo…) con la luna (frío, centrípeto…). De hecho ha significa sol, y tha luna. Este yoga más corporal incide sobre el organismo relajando el sistema nervioso y revitalizando todo el cuerpo, entre otros beneficios. Hay documentadas centenares de posturas. En este reportaje se reproducen unas pocas de distintas dificultades en su realización.

BHAKTI YOGA Devocional. Es el sendero del amor al Absoluto, a Dios, la unión con lo divino. Se corresponde más con una actitud mística. El practicante orienta todos sus anhelos hacia la divinidad. Es un yoga contemplativo.

KARMA YOGA Acción desinteresada. Es el sendero de la autorrealización a través de todas las actividades que se llevan a cabo, sin apego a los resultados de la acción, sin egoísmo, sin protagonismo. Se hace hincapié en la actitud que se tiene durante la ejecución de la acción, de cualquier acción, desde la que se pueda considerar menos importante a la que más. También se pone énfasis en que esta acción

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MOCHILA O BANDOLERA Lo mejor para llevar nuestras cosas es, sin duda alguna, la mochila. Ésta no debe ser muy pesada y debe tener las cinchas anchas para repartir bien el peso. Pero para quienes por su imagen no puedan prescindir del típico bolso, lo recomendable es que sea en forma de bandolera y con la banda muy ancha. Y, por supuesto, tanto la mochila como la bandolera no deben cargarse demasiado. En el

caso de tener que transportar bultos más pesados, como pueden ser maletines de trabajo, maletas o carros de la compra, se recomiendan las estructuras con ruedas. Eso sí, hay que tener en cuenta que en esas ocasiones es imprescindible empujar el bulto en sí en lugar de arrastrarlo. Sea como sea, lo más importante es evitar tener que transportar cargas pesadas a diario

POCO PESO Y REPARTIDO Llevar una mochila o una bandolera cruzada pero muy cargada no soluciona nuestro problema. Antes de salir de casa debemos seleccionar con tiento lo que vamos a utilizar y evitar el peso innecesario

Incorrecto

Incorrecto

Correcto

EJERCICIOS QUE AYUDAN Hay disciplinas muy comprometidas con el control del cuerpo que pueden ayudarnos a tomar conciencia de cada uno de nuestros músculos y su función y que, por lo tanto, nos pueden ayudar a alejar para siempre el recuerdo de la lumbalgia. Además de las típicas recomendaciones de andar y nadar, son de gran ayuda especialidades como el pilates, el yoga o las clases de higiene postural, estas últimas siempre combinadas con ejercicio físico y un estilo de vida no sedentario, que nos recuerdan en todo momento la posición correcta que debemos adoptar

DISCIPLINAS COMO EL YOGA Y EL PILATES CONSIDERAN QUE LA SALUD PUEDE DETERMINARSE POR LA FLEXIBILIDAD DE LA ESPALDA DE LAS PERSONAS vale a 65 radiografías de tórax!). La buena noticia, coinciden Cavanilles-Walker y el entrenador personal Josep Comellas, responsable de www. fithabits.com y autor del libro Necesito cambiar (Ediciones Amat), es que a grandes rasgos “el dolor lumbar podría evitarse en la gran mayoría de los casos prestando atención a la hora de levantar pesos y con la realización de actividad física de forma regular que nos permita mejorar nuestro tono muscular”. De todas formas, no es posible evitar el proceso degenerativo propio de la edad junto con la pérdida de masa ósea que conlleva la edad (a partir de los 30 años), pero se puede ralentizar siguiendo unos simples consejos entre los que destacan el de realizar ejercicio de forma regular, dejar el tabaco y seguir una dieta equilibrada. Por todas estas razones también es bastante innecesario el paso por el quirófano en la gran mayoría de los casos. Expica el doctor Cavanilles-Walker que “sólo son buenos candidatos a

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cirugía aquellos pacientes que presentan un cuadro de dolor lumbar que no cede con tratamiento conservador. Hay que recordar que se trata de una técnica no exenta de riesgos y cuyos resultados están influenciados por numerosos factores (diagnóstico preciso, motivación del paciente, perfil psicológico de éste, técnica quirúrgica...) y que a fin de garantizar buenos resultados sólo debe practicarse en casos muy concretos”. Por su parte, Sergi Ferrer, responsable del área fisio-médica de Metropolitan, explica que antes de pasar por el quirófano es importante “realizar un trabajo multidisciplinar conjunto entre el traumatólogo o médico del deporte, fisioterapeuta, readaptador y entrenador personal. En la mayoría de los casos, llevando a cabo un buen trabajo muscular con ejercicios específicos, estiramientos y fisioterapia antiálgica, evitaremos el quirófano”. Y Joan Casamitjana, experto en yoga y pilates, recuerda que la vieja sabiduría china considera que la salud de una persona puede determinarse por la condición de su espalda: “Cuanto más flexible es su espalda, lo que se consigue con ejercicio diario, más saludable es su condición general”. s

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œ tría de la Escuela de Medicina de la Universidad de Georgetown comenta que seguramente las posturas del yoga activan diferentes partes del cuerpo de manera similar a como la acupuntura estimula los meridianos que recorren el cuerpo. Todos estos estudios tienen sus contrarréplicas, que aseguran que la influencia de la práctica del yoga no es tanta o incluso ninguna. Para algunos no será ciencia, pero tampoco se puede afirmar que sus efectos beneficiosos sean una ficción. Como mínimo, los supervivientes del maremoto que sacudió las islas Andamán y Nicobar del océano Índico en diciembre del 2004 agradecieron el yoga que les enseñaron para reducir la tristeza, el miedo y la ansiedad. La doctora Shirley Telles y su equipo constataron que los problemas de sueño y ritmos respiratorios se redujeron significativamente tras el programa de yoga.

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LOS PROBLEMAS DEL SUEÑO SE REDUJERON TRAS HACER YOGA

De hecho, el yoga tiene un poder transformador. Tal vez por eso “antiguamente el yoga era secreto; el único yoga que se iba propagando era el de la ventana, técnicas que se aprendían espiando”, comenta Carlos Claramunt. No es extraño que haya tantas yogas (véase “Algunos yogas”, en las dos páginas anteriores). Incluso actualmente “el 90% de los verdaderos yoguis no se dejan ver”, afirma Ramiro Calle. Esta diversidad de yogas tiene su lado positivo y negativo. Según Georg Feuerstein, doctor en Filosofía y licenciado en Indología e Historia de la Religión, “en esta ramificada tradición cada persona puede encontrar el enfoque que le convenga, ya que ofrece una gran variedad de niveles interesantes. Por eso un amplio sector de personas de diferentes temperamentos y aptitudes se sienten atraídas por el yoga. Sin embargo, esta intrínseca versatilidad ha dado también pie a concepciones erróneas y falsas interpretaciones. De ahí que en Occidente el yoga se haya visto frecuentemente reducido a un entrenamiento físico, privado de cualquier alusión a su original propósito espiritual”. A lo mejor, por ese propósito original, Marià Corbí, doctor en Filosofía, licenciado en Teología, antiguo profesor de Esade y actualmente director del Centre d’Estudis de les Tradicions Religioses, afirma que más allá de los beneficios físicos, que los hay, “la practica del yoga puede propiciar una libertad interna que se proyecta hacia fuera creando, innovando. En ámbitos empresariales se sabe, y por eso se está empezando a integrar”. Claro, eso cuando el yoga es yoga. s

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Ojo: Respetar el original, si teneis dudas hablar con Rosa blanco y negro de quatricromia

POSTURA DEL GALLO ELEVADO Urdhva kukkutasana. Fortalece las muñecas, los brazos y los hombros. Estira la parte superior de la espalda. Fortalece los músculos abdominales. Abre las ingles. Tonifica los órganos abdominales. Aumenta la capacidad de equilibrio. Tiempo: de diez a treinta segundos

LA CONQUISTA DEL ORO No es oro todo lo que reluce, pero hay quien se hace de oro y no precisamente mediante un proceso alquímico que transmuta lo grosero en sublime. Cada uno puede hacer lo que quiera. No tendría mayor importancia si no fuera porque “en nombre del conocimiento espiritual hay quienes buscan hacer puro negocio”, apunta Ramiro Calle. Sólo en Estados Unidos la industria derivada del yoga mueve alrededor de 11.500 millones de euros, asegura John Philip, director del documental Yoga inc, que se estrenó hace ahora un año en el Festival de Toronto. Philip no es un advenedizo alérgico a las técnicas orientales. De hecho, practica yoga desde hace 15 años, pero ha visto que muchos sólo “lo siguen para tener una bella silueta”. Así que no es extraño que cuando John Abbott, un antiguo bróker financiero, compró la revista Yoga Journal (la primera que se dedicó enteramente al yoga) en 1998 y la remodeló dos años después,

aumentaron sus ventas espectacularmente, pasando de 90.000 ejemplares a más de 300.000. ¿Su truco? Introdujo cuerpos de modelos en la revista. “En Estados Unidos hacen yoga show”, afirma Carlos Claramunt. “Por eso ponen cuerpos danone, para vender. Es más divertido pero se ha perdido totalmente el sentido del yoga, del trabajo interno”. Se ha sustituido la serenidad por la competitividad. Y empiezan a proliferar los supermercados del yoga. Ya hay varias cadenas, como Yoga Works (que algunas agencias internacionales ofrecen además junto con un paquete para mejorar el inglés en Estados Unidos, entre otras ofertas) y Yoga Bikram (también conocido como Hot Yoga porque la sala donde se realizan las posturas está a unos 40 grados). Este último se ha expandido tanto en Europa como en EE.UU. con más de 750 centros. Y de la competitividad se ha pasado incluso a los derechos de autor y patentes. Bikram

Choudhury (el fundador de Yoga Bikram) reclamó que las posturas de su método las inventó él, y parece ser que un juez en California le ha dado la razón. Así que el Gobierno indio se ha apresurado a encargar “la traducción a cinco idiomas de los antiguos textos en sánscrito donde se recogen las posturas de yoga con la intención de evitar que se emitan patentes relacionadas con esta disciplina”, según indicaron fuentes gubernamentales indias en junio del año pasado. “Estamos manteniendo conversaciones con oficinas de patentes estadounidenses, europeas y japonesas sobre cómo compartir esta biblioteca de sabiduría tracional. El plan de nuestro Gobierno es que estas oficinas no puedan emitir patentes sobre enseñanzas ya documentadas”. No es extraño que Arjuna, discípulo de Krishna en el Bhagavad Gita, se sienta horrorizado ante la lucha fratricida. Extraños espejismos de esta vida.

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Una pareja de turistas cerca de Gomukh, que significa “boca de vaca” en hindi

Texto: Josep Maria Palau Riberaygua

PASAJE A LA INDIA Quien quiera viajar a la verdadera esencia del yoga debe hacerlo a India, donde cada año miles de personas de todo el mundo acuden para conocer más de cerca los secretos de esta disciplina. Pero en India hay muchos puntos de interés más allá del yoga

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Un hombre reza en aguas del Ganges, un río sagrado y venerado

Después de conquistar el Everest, sir Edmund Hillary intentó superar la depresión en la que había caído con una nueva expedición, en este caso fluvial, remontando el río Ganges desde la desembocadura hasta sus fuentes. Tal y como cuenta en el libro Del mar al cielo, unos 270 km más allá de Haridwar –en el estado indio de Uttarakhand–, sus embarcaciones se vieron incapaces de salvar una cascada de veinte metros de altura. La ciudad de Rishikesh, en “el país de los sabios”, quedaría como la meta inalcanzable. Para los hindúes, un viaje hasta el nacimiento del río sagrado equivale a una superación de la muerte, un retorno al origen. Sus aguas son como la leche que mana de la tierra fertilizándola, por eso el lugar donde empieza su recorrido se llama Gomukh, “boca de vaca” en hindi. El Ganges brota en un lugar poderoso, en las estribaciones de los Himalaya, justo donde chocaron los primitivos continentes de Gondwana y Laurasia millones de

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años atrás. En su primer tramo corre desbocado con el nombre de Bhagirathi, hasta que se encuentra con el Alaknanda en las gargantas de Deoprayang y es contenido en la presa de Tehri: el Ganges puede ser sagrado y venerado, pero también necesario para producir electricidad. Cuando llega a la ciudad de Rishikesh, la capital mundial del yoga el agua ya ha perdido toda su furia. En India hay diversos lugares íntimamente relacionados con el yoga, ese conjunto de disciplinas ascéticas y de meditación que buscan ahondar en la experiencia espiritual y en el conocimiento de la naturaleza humana, según la clásica definición. Las playas de Kerala y Goa, Mysore... casi todos los estados indios disponen de uno o varios retiros o comunidades dedicadas al enaltecimiento espiritual, denominadas ashrams, pero muy pocos gozan del valor añadido que aporta la proximidad del Ganges ni de un historial publicitario que arrastre masas de occidentales hasta el

POR TODA INDIA HAY ‘ASHRAMS’, RETIROS DESTINADOS AL YOGA Y A LA MEDITACIÓN

lugar. La culpa es de los Beatles, que llegaron a Rishikesh en 1968 para seguir las enseñanzas del Maharishi Mahesh Yogi, concebir las canciones que incluirían en su White Album y poner la ciudad en el mapa de los mitómanos. El atractivo de Rishikesh sigue alimentándose con golpes de efecto como la reciente publicación de las fotografías inéditas que Paul Saltzman tomó en la ciudad a los Cuatro de Liverpool o a los retiros de estrellas de la pantalla como Kate Winslet. En consecuencia, el desfile de jóvenes con barba de varios días y chicas rubias con sari puede llegar a cansar, hasta que el Ganges se ilumina con la llama de cientos de lámparas flotantes tras las pujas o ceremonias del anochecer. s

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ACI

Miles de personas rezan durante el atardecer en Haridwar, una de las siete ciudades santas de India

DEL YOGA AL RAFTING El Mussoorie Express y el Dehra Dun Express son los trenes que, con nombres que de por sí evocan aventura, parten de Nueva Delhi hacia el nordeste, con destino a Haridwar, una de las siete ciudades santas de India. Desde allí, ciertas diversiones terrestres acaban por llevarnos a Rishikesh. Haridwar es la verdadera central de peregrinos del Himalaya, algo que se nota en la carta de los restaurantes porque en ninguno se sirve otra cosa que platos vegetarianos. Aquí tiene lugar cada

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doce años una de las peregrinaciones masivas del Khumba Mela, momento en que los maestros de yoga, hombres santos o sadhus y eremitas en general bajan de las montañas a uno de los lugares en los que cayeron gotas de amrit o néctar de la inmortalidad cuando dioses y demonios se enfrentaron en la noche de los tiempos. En comparación con la paz que se respira en los ghats o escaleras que llevan al río en Haridwar, Rishikesh puede parecer demasiado bulliciosa, ya que en ella hay más

de 50 ashrams y escuelas de yoga. La más conocida, sin duda, es la Divine Life Society, fundada por el médico hindú Swami Shivananda en 1924. Casi diez años de trabajo en Malasia lo convencieron de que la medicina tradicional sólo sanaba superficialmente. Tras instalarse en Rishikesh escribió 200 libros sobre yoga. Su retiro forma uno de los cinco sectores de la ciudad, que resulta un tanto dispersa y falta de un centro real. Desde el punto de vista turístico, la zona más interesante es Laksham Jhula, donde se concentran los templos hinduistas. Se accede a ellos por uno de los dos puentes colgantes de hierro de la población. El santuario de Gita Bhavan es reciente, pero el despliegue

de pinturas y estatuas relativas a la mitología hindú es una buena introducción a las creencias del subcontinente. El Bharat Mandir es el más antiguo del lugar, aunque la mayoría de los objetivos se centran en el Neelakanta Maha Deva, un alucinante edificio rosado de varios pisos que parece una gran tarta de boda. A diez kilómetros de la ciudad está Shivpuri, un lugar popular de marzo a mayo y de septiembre a noviembre entre los sacrílegos aficionados al rafting, que no dudan en ultrajar las aguas bravas del Ganges con sus canoas. Tanto ellos como los peregrinos forman parte de las contradicciones de Rishikesh, dividida entre el misticismo y la comercialidad.

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BOULEVARD

PAZ INTERIOR

las opciones de más nivel para alojarse en Rishikesh, muy popular entre los aficionados al rafting y para los que quieren una cama blanda tras días de trekking. No deja de ser un establecimiento modesto, pero confortable. Tapovan Laxman Jaula. Tehri Garhwal – 249192. Uttranchal. Tel. +91 135 2442091.

En Rishikesh no faltan los retiros espirituales dirigidos por un gurú o maestro de yoga, pero el más reputado de todos es el Shivananda Ashram, perteneciente a la Divine Life Society. Todo el mundo es bienvenido, pero conviene advertir por adelantado del propósito de la visita y cuántos días se quieren pasar allí. Shivananda nagar - 249 192. Tehri Garhwal, Uttarakhand. Tel. +91 135 243 0040

agua unas lamparillas o flores en las que arden llamas en aceite de yak. Para no olvidarlo.

FALSO NACIMIENTO Muchos peregrinos llegan hasta el templo del sigloXVIII que hay en Gangotri para venerar las sagradas fuentes del Ganges, cuando en realidad el río brota 26 km más allá, en Gomukh. Sin embargo, la mayor parte de los visitantes tienen bastante con acercarse a este lugar de paisajes increíbles, situado a 3.000 metros de altitud.

A LA LUZ DE LA VELA El Triveni Ghat es el acceso escalonado al Ganges cuando pasa por Rishikesh. Al amanecer se llena de creyentes que realizan sus abluciones rituales, mientras que a última hora del día se celebra la puja o plegaria de Maha Arti, que culmina cuando se depositan en el

POR DENTRO Y POR FUERA Rishikesh no es el paraíso del gastrónomo, ya que aquí priman los ideales de purificación del cuerpo y el espíritu. Sin embargo, se puede disfrutar de buena comida ayurvédica y té en The Welcome Center, a unos diez minutos a pie del puente de Shivanand Jhula. También venden incienso y ofrecen alojamiento sencillo pero suficiente. Tel. +91 135 244 2337.

PALETA DE COLORES El parque nacional Valle de las Flores constituye una excepcional excursión de

ACI

Lucky Restaurant, a unos tres minutos a pie del puente de Lakshman Jhula, sirve comidas basadas en productos frescos, granos integrales y las mejores especias. Los platos vegetarianos son los principales y sabrosos protagonistas de la carta. Tel. +91 135 243 3223.

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EN FORMA

Texto Jordi Jarque Fotos Laura Guerrero

UN YOGA PARA CADA UNO

No hace falta ser un mĂ­stico, disponer de un cuerpo a prueba de contorsiones o tener una determinada edad para introducirse en esta prĂĄctica milenaria adaptada a las necesidades actuales

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No es la primera vez que una persona pregunta si reúne las condiciones físicas para practicar yoga. O, en caso afirmativo, si su temperamento nervioso es idóneo para realizar unas posturas donde la gente tiene que estar quieta. ¿No es el mismo yoga para todos o hay un yoga para cada uno? ¿Puede una persona de 70 años hacer yoga? ¿Es adecuado para un joven estudiante que quiere quemar calorías? ¿O para un deportista que quiere rendir al máximo? ¿Y una mujer embarazada? Según Carlos Claramunt, formador de profesores de yoga desde hace casi 30 años en Barcelona y Valencia, especializado en Vipassana y técnicas tántricas, asegura que cualquier edad es buena para hacer yoga, sea un niño como un abuelo, tenga un temperamento nervioso o tranquilo. Incluso las personas embarazadas pueden hacer yoga, aunque advierte que el profesor debe tener una buena formación para saber qué posturas son las más indicadas y cuáles contraproducentes según el estado de cada individuo. Siendo así, el yoga puede servir para todos. Pierre Losa, director de la Escuela de yoga Pierre Losa, en Bélgica, explica que el yoga que se realiza aquí no deja de ser un yoga adaptado para los occidentales. Tal vez eso explique que el 8% de la población de EE.UU. lo

EJECUTIVA 1 Adriana, 36 años

Parsvakonasa simplificada Se empieza de pie con los pies juntos y se realiza un paso grande hacia atrás con la pierna derecha. Se inspira con los brazos en cruz en la misma dirección que los pies y al exhalar se inclina lateralmente hacia la pierna de delante colocando el antebrazo izquierdo sobre el muslo izquierdo y el brazo derecho inclinado hacia arriba dibujando una línea diagonal con todo el cuerpo. Se mantiene de cinco a diez respiraciones expandiendo el lateral de las costillas del

TERCERA EDAD 2 Irma, 69 años

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lado derecho. Beneficios Esta postura trabaja el equilibrio y la concentración así como la fuerza en las piernas y la flexibilidad en las lumbares.

practique, como apunta Jordi Canela, profesor de yoga y coordinador del proyecto Yoga one (www. yogaone.es) del grupo Dir. Según la Federación Internacional de Yoga, en todo el mundo hay 400 millones de personas que hacen yoga. Eso es mucha gente. Aun así hay muchos mitos alrededor de esta disciplina. “Algunas personas todavía creen que se trata de algo reservado para seres muy espirituales o con una capacidad física fuera de lo normal”, según recoge el libro Yoga para dummies (Ed. Granica), escrito por Georg Feuerstein, director del centro de investigación de yoga de California, y por Larry Payne, presidente de la Asociación internacional de yogaterapeutas que diseñó el programa docente de yoga de la facultad de Medicina de la Universidad de California. “El yoga es para todos y puede adecuarse a las necesidades personales de cada uno. No hace falta saber doblarse como un muñeco de goma. Además, muchos de sus ejercicios han sido adaptados a las necesidades y preferencias occidentales”. Según eso, el yoga es para personas de todas las edades. Hay quienes comienzan a los 70 u 80 años, y otros cuando son unos críos. “Nunca es demasiado pronto ni demasiado tarde para

iniciarse”, explican ambos autores. Jordi Canela recuerda que al principio de introducir el yoga en sus centros, primero se acercaba un perfil de personas entre 40 y 60 años. Ahora ya han preparado programas para todas las edades porque también hay jóvenes que se muestran interesados. Así que van introduciendo las nuevas tendencias para adaptarlo a las peculiaridades de cada persona. El yoga puede evolucionar y tomar las formas que sea siempre y cuando la esencia sea el yoga. “Y la esencia del yoga es conciencia corporal y conexión consigo mismo”, como señala Julián Peragón, antropólogo, formador de profesores de yoga y director de la web Conciencia sin fronteras. Jordi Canela explica que el yoga tanto puede ser para jóvenes, como para cuando empiezan los síntomas de la menopausia, para mujeres embarazadas como para personas de la tercera edad, para ejecutivos estresados o empresarios como para deportistas. Para cada uno de estos perfiles Jordi Canela aconseja alguna postura, reflejada en las fotos de este reportaje, y sus beneficios. “En el caso de las embarazadas es muy recomendable hacer yoga para atenuar las tensiones que debe soportar la espalda por el embarazo.

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Variación de Padmasana (Foto de la página anterior). Sentarse con las piernas cruzadas en una postura cómoda, con la espalda erguida y las manos sobre las rodillas, juntando el dedo índice y el pulgar como cierre de energía. Respirar observando cómo el aire entra y sale de la nariz. Luego inspirar durante 3 segundos y exhalar en 6, esto produce un efecto relajante. Beneficios Relajación mental y mejora de la concentración así como control y consciencia respiratoria. Estimula la pelvis, columna vertebral, abdomen y vejiga. Calma los dolores de la ciática.

Tadasana De pie, juntar los pies y dejar las manos al lado del cuerpo. Al inhalar estirar la columna vertebral hacia el cielo y al exhalar bajar los hombros y alargar el coxis hacia el suelo a la vez que se meten las costillas inferiores hacia adentro. Beneficios Esta postura y sus variaciones refuerzan la

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musculatura de la espalda. En yoga se dice: una espalda sana es un cuerpo joven.

respiraciones y enderezarse con una inhalación. Repetir hacia la izquierda.

Variación estiramiento lateral Desde Tadasana, al inhalar llevar las manos a las caderas y manteniendo el estiramiento de la columna, al exhalar inclinarse hacia la derecha. Aguantar de 3 a 5

Variación rotación Desde Tadasana con las manos en las caderas, elongar la columna vertebral hacia el cielo al inhalar, y al exhalar rotar hacia la derecha manteniendo las piernas y

caderas firmes. Mantener los hombros relajados y mirar por encima del hombro derecho. Aguantar de 3 a 5 respiraciones y volver a la posición inicial con una inhalación. Repetir hacia la izquierda. Variación extensión (Foto número 2). Desde Tada-

sana con las manos en las caderas, mantener el coxis hacia el suelo y contraer ligeramente el abdomen. Al inhalar extender el pecho hacia el cielo y alargando la nuca acercar la barbilla al cuello. Llevar los hombros hacia atrás y mantener la postura. Al exhalar volver a Tadasana.

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EN FORMA

También es muy útil para preparar la apertura de caderas durante el parto”, destaca Jordi Canela. Gurmukh Kaur Khalsa, profesora de yoga prenatal y directora del Golden Bridge Yoga en Los Ángeles, explica que las mujeres “pensamos que sabremos instintivamente dar a luz, pero estamos tan separadas de nuestro yo instintivo que a veces necesitamos recordar lo que ya sabemos”. Y Montse Cob, bióloga especializada en embriología, y profesora de yoga para mujeres embarazadas en City yoga, en Madrid, asegura que las posturas adaptadas para cada etapa de la gestación ayudan a que la mujer no sólo tome mayor conciencia corporal y suelte la tensión en la musculatura y articulaciones, sino que también sirven para liberar emociones y conectarse mejor con el bebé que está viniendo. Louann Brizendine, neuropsiquiatra de la Universidad de California, explica que en el embarazo y el posparto se producen las mayores fluctuaciones hormonales y el yoga ayuda a estabilizar esos vaivenes. Verónica, de 38 años, embarazada de cinco meses, de formación ingeniera y gerente de una empresa, practica yoga desde que está embarazada y explica que le ayuda a equilibrarse. “A veces he llegado a clase hecha polvo, y cuando he terminado me he

sentido genial. Además, siento como me ayuda a recolocar el bebé y a mi médico le parece bien que haga este tipo de ejercicios. Es lo más completo que podía hacer”. En cuanto a la tercera edad, “lo más importante es mantener el cuerpo activo para evitar el miedo a caídas y sus consecuencias”, explica Jordi Canela. “En yoga se dice que una espalda sana es un cuerpo joven por lo que es importante trabajar la salud de la espalda articulando la columna y reforzando su musculatura, pues con la edad se pierde movilidad articular, los músculos se acortan y los ligamentos se endurecen”. Barry Oken, neurólogo de la Universidad Salud y Ciencia de Oregón, constató que las personas mayores que participaron en una clase semanal de yoga y practicaron en casa durante seis meses se cansaban menos en comparación con un grupo de control que no practicó yoga. También mostraron mayor flexibilidad hacia delante y mejoraron el equilibrio al sostenerse sobre una pierna. Irma, de 69 años, hace yoga desde hace dos años. “Había oído hablar del yoga, y cuando leí un artículo sobre él en La Vanguardia, pensé que podría irme bien. Y realmente me va muy bien. No es cuestión de

hacer posturas que no puedo hacer, pero sí las que me van bien. Al final consigo un poco más de agilidad y me relaja”. En el caso de los ejecutivos y empresarios, “se caracterizan por disponer de poco tiempo, estar estresados, sufrir sobrepeso y dolores de espalda fruto de pasar tiempo sentado en reuniones o trabajando con el ordenador”. Jordi Canela recomienda las posturas de pie que trabajen la fuerza en las piernas mientras se flexibiliza la espalda así como hacer ejercicios de respiración y meditación que aquietan la mente y reducen el estrés. Adriana, alta ejecutiva, practica yoga desde hace tres años, y “aunque al principio no entendía nada cuando me decían ábrete, siente el dolor, con el tiempo me he dado cuenta que me libera mucho estrés. Con el yoga la mente desconecta. Antes corría, pero mientras lo hacía seguía pensando en el trabajo, pero con el yoga no. Además, me da un mayor control de mí misma”. Los jóvenes estudiantes se caracterizan por la inseguridad del cuerpo cambiante. Carol Krucoff, yogaterapeuta, señala que durante la juventud se producen cambios hormonales masivos, y esas œ

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ATLETA 4 Higinio Marín, 35 años Urdhva mukha (Foto número 4). Tumbado boca abajo, colocar las palmas de las manos bien extendidas debajo de los hombros. Colocar la punta de los pies apoyada en el suelo y al inspirar estirar los brazos, abriendo el pecho y apoyando los empeines en el suelo. Beneficios Flexibiliza toda la parte frontal del cuerpo, mejora la articulación de toda la columna vertebral, trabaja la fuerza en los brazos y las piernas. Estimula los órganos internos del abdomen y reduce la fatiga.

EMBARAZADA 3 Verónica, 38 años

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Baddha konasana (Foto número 3). Sentarse con las piernas estiradas, al exhalar se doblan las rodillas y llevar los talones hacia la pelvis dibujando un rombo con las piernas, manteniendo una postura cómoda. Se abren las rodillas a los lados mientras se juntan las plantas de los pies.

Inspirando se agarran los pies y se estira la espalda para luego exhalar, llevar los hombros atrás manteniendo la espalda recta y respirar relajadamente durante 15 o 20 respiraciones. Beneficios Estimula órganos abdominales, corazón y sistema circulatorio. Estira la parte interior de los muslos,

ingles y rodillas. La práctica constante de esta postura hasta bien entrado el embarazo facilita el parto. Eka pada asana Tumbado sobre las espaldas y la barbilla hacia el esternón, se inspira y flexiona la pierna derecha hacia el abdomen, sujetando la rodilla con las

dos manos. Mantenemos el pie en punta y respirar relajadamente durante diez respiraciones. Para luego realizar lo mismo con la otra pierna. Beneficios Esta postura libera las tensiones en la zona lumbar de la espalda así como contribuye a la apertura de caderas.

Adho mukha Partiendo de la postura de cuadripedia con las manos extendidas apoyadas en el suelo, debajo de los hombros y las rodillas debajo de las caderas. Exhalas y levantas las rodillas del suelo al mismo tiempo que acercas los talones al suelo. Se hace fuerza hacia atrás mientras se abre el pecho y se relaja el cuello para llevar la mirada entre las piernas. Beneficios Energetiza el cuerpo y relaja la mente.

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œ fluctuaciones “pueden provocar un comportamiento impulsivo cuando la amígdala, una parte del sistema límbico implicada en las emociones, es alimentada con carburante hormonal”. Si a eso se añade la necesidad de sentirse aceptado por el grupo y la inquietud por manifestar sus propias opiniones, el cóctel está servido. “El profesor de yoga puede tener un gran impacto y ser un modelo a seguir para ayudar a convertirse en un adulto”, explica Jordi Canela. “Practicar yoga supondrá un incremento de disciplina, mejora de la autoestima y la capacidad de concentración. Tambien incrementará la flexibilidad, la alineación, la coordinación y la fuerza así como una mejora de la salud general”. En ese sentido recomienda aquellas posturas y contraposturas que contrarresten el efecto fisico de estar la mayor parte del tiempo sentados estudiando, lo que hace que se curve la espalda, se cierrre el pecho, se tensionen las lumbares y las piernas permanecen inactivas. “Con las dos posturas propuestas para estudiantes en este reportaje, abrirán el pecho, fortalecerán la espalda y las piernas y se estirarán las lumbares. Todo esto ayuda al adolescente a sentirse mejor consigo mismo y a integrarse

mejor en la sociedad”. Leticia, una estudiante de educación física de 25 años, asegura que el yoga la equilibra y le da una paz interior que no se lo imaginaba. En el futuro le gustaría introducirlo en el programa de estudios de educación física. ¿Y en el caso de los atletas o deportistas de elite? Higinio Marín, licenciado del Institut Nacional d’Educació Fïsica de Catalunya, entrenador personal y surfista, asegura que los campeones del mundo de surf hacen yoga. “El yoga es lo que les permite alcanzar el estado mental y físico más idóneo”. En general, los atletas se caracterizan por sufrir sobrecargas en las piernas y la zona lumbar lo cual supone un riesgo de lesiones que pueden contrarrestarse con posturas de yoga. “Para los deportistas el yoga nos da más conciencia del cuerpo, y eso nos permite desarrollar mejor la fuerza, la resistencia, el equilibrio y la flexibilidad”, afirma Higinio Marín. Otra etapa que se caracteriza por pequeñas revoluciones hormonales es cuando aparecen los primeros síntomas de la menopausia, en la que se pueden producir cambios de humor, sofocos e

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ESTUDIANTE 5 Leticia, 25 años

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irritabilidad. Nina, que ronda los cincuenta, hace yoga desde hace cuatro años. “Yo siempre lo había visto para gente hippy y mística. Un día vi una clase, pero me marché al poco rato. Aun así me entró el gusanillo. Y ahora me encanta, incluso se me ha acentuado mi feminidad”. Jordi Canela recomienda realizar posturas de pie cuando hay irritabilidad para liberar la energía negativa. “Mientras que cuando se está con poca energía se pueden hacer suaves flexiones hacia atrás con el uso de cojines, las cuales abren los canales energéticos, o posturas hacia delante las cuales favorecen la interiorización y toma de consciencia de la situación. En general todas las posturas de flexión sobre las piernas ayudarán a disminuir las molestias de la menopausia. Activa la circulación en la zona de las caderas, por lo que son posturas que favorecen el buen funcionamiento de todo el sistema reproductor”. Visto lo visto no parece que sea tan difícil practicar yoga, tenga la edad que se tenga o se sea más introvertido o extrovertido. Seguramente la dificultad vendrá dado por la constancia, porque sin constancia no hay resultados. s

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El Arco o Dhanurasana (Foto número 5). Tumbarse en el suelo con las manos al lado del cuerpo. Al exhalar doblar las rodillas y acercar los talones a las nalgas. Coger los tobillos con las manos y mantener las rodillas alineadas con las caderas. Con la siguiente inspiración se hace fuerza con los tobillos hacia arriba y atrás de forma que se elevan de forma natural los muslos, el pecho y cabeza. Mantener durante cinco respiraciones. Para deshacer, relajar suavemente las piernas mientras las descendemos y soltamos los tobillos para quedarnos tumbados boca abajo con la cabeza sobre las manos. Beneficios Estira toda la

parte frontal del cuerpo desde el cuello a los tobillos. Fortalece la espalda, piernas y brazos. Y estimula la nuca y los órganos del abdomen. Embrión o Balasana Ponerse de rodillas en el suelo, sentarse sobre los talones juntando los pies y separando ligeramente las rodillas. Al exhalar se desciende el torso sobre los muslos y se relaja la cabeza acercando o apoyando la frente en el suelo mientras dejamos los brazos hacia delante. Beneficios Estira de forma suave las lumbares, muslos y tobillos. Mejora el sistema respiratorio y calma la mente aliviando el estrés y la fatiga.

MADUREZ 6 Nina

Janu sirsasana (Foto número 6). Sentarse en el suelo con las piernas estiradas adelante. Inhalar, doblar la rodilla derecha llevando el talón hacia el perineo. La suela del pie derecho quedará tocando la parte interior del muslo izquierdo. Al inhalar llevar la mano derecha hacia el pie izquierdo y después la mano izquierda, agarrar el punto de la pierna donde alcancen las manos. Alargar el torso desde el pubis hasta la parte superior del esternón y descender hacia la pierna izquierda. Si cuesta llegar al tobillo o al pie, se recomienda doblar la pierna estirada. Respirar de 15 a 20 veces y salir de la postura con una inhalación.

Beneficios Calma la mente, estira espalda, hombros e isquiotibiales. Estimula el hígado y los riñones así como el sistema digestivo. Reduce la ansiedad y fatiga. Viparita karani Subir las piernas a la pared y apoyar la espalda en el suelo. Asegurarse de que el cuerpo se apoya en el suelo desde el coxis hasta los hombros. Estirar las piernas apoyando los talones en la pared y relajar manteniéndolas verticales. Cerrar los ojos y respirar entre 15 y 20 veces. Beneficios Alivia piernas cansadas, estira suavemente la parte posterior de las piernas, la parte frontal del torso y la nuca. Calma la mente.

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CUANDO TOCA ESTUDIAR EN VERANO Los estudiantes sufren una mayor ansiedad durante el verano. Tras los exámenes de junio, la mayoría piensa sólo en las vacaciones y la preocupación por la evaluación de septiembre queda diluida. Asimismo, si se está en un lugar de veraneo donde las demás personas descansan o se divierten, es difícil mantener la concentración. A todo ello hay que sumar el calor y el buen tiempo, que no invitan precisamente a encerrarse en una biblioteca. Por eso, cuando se consiga empezar a estudiar, quedará poco más de un mes y la limitación de tiempo los pondrá aún más nerviosos. Además, en los exámenes de septiembre muchos estudiantes se juegan repetir asignatura, pasar de curso e incluso ser expulsados, por lo que la ansiedad aumenta con el paso de los días. Otros también estarán más inquietos

porque se sienten frustrados por los resultados obtenidos en junio y se ven incapaces de aprobar en septiembre. Para evitar que la ansiedad aumente en agosto, hay que hacerse un cuadro de administración del tiempo. De este modo, el estudiante se autoimpone una disciplina de trabajo y sabe cuándo empieza y acaba su jornada de estudio. También debe dejarse tiempo de descanso y ocio, para así poder mantener la motivación mientras se estudia. Otra estrategia es ponerse objetivos antes de comenzar y autorecompensarse si se consiguen. Así, si se logra estudiar el número de temas que uno se había propuesto antes de empezar, puede premiarse concediéndose un capricho o no estudiando durante el fin de semana. Los tiempos muertos o de mal tiempo

Pero el temor a los exámenes no afecta a todo el mundo por igual, sino que depende de muchas variables, entre ellas, la personalidad de los alumnos. Ferran Martínez, psicólogo de ISEP Clínic Castelló, explica que, en general, hay dos tipos de estudiantes: “Los que siempre están ansiosos e interpretan todas las situaciones como negativas y los que solamente se ponen nerviosos en período de exámenes”. En este último grupo, según Martínez, el exceso de tensión se produce “por una mala planificación del estudio y una falta de métodos de control de la ansiedad”.

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El grado de ansiedad también varía según la trascendencia de la prueba. Así pues, no hay la misma tensión en un control rutinario, en un examen final o en unas oposiciones. No obstante, los expertos coinciden en que los estudiantes deben acostumbrarse a relativizar la importancia de todos los exámenes e intentar afrontarlos como un reto. En esta línea, Ferran Martínez cree que “los alumnos han de pensar objetivamente y repetirse que suspender un examen no es ningún drama, sino que debe servir para aprender qué se ha hecho mal e intentar buscar para que no LO IDEAL ES soluciones se repita”.

RESPIRAR CON EL DIAFRAGMA Y RELAJAR LOS MÚSCULOS

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La edad es otra variable que determina una mayor o menor tensión. Así, para Ferran Martínez, “la ansiedad ante los exámenes en

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ANA JÍMENEZ

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también pueden aprovecharse para repasar. Para combatir el calor, es vital estudiar en un lugar fresco y ventilado. Otra buena idea es repasar acompañado con amigos en la misma situación y hacer pausas cuando se esté bloqueado por el cansancio o el nerviosismo.

un alumno de secundaria es muy relativa o inexistente mientras que los bachilleres ya empiezan a tener problemas. No obstante, los estudiantes con más ansiedad son los que están en los primeros años de facultad”. Según Alberto Amutio, profesor de la facultad de Psicología de la Universidad del País Vasco, también hay diferencias entre sexos ya que “mientras que las chicas pueden experimentar una mayor ansiedad al ser más conscientes del problema, los chicos tienden a minimizarlo, evitarlo o incluso negarlo”.

LOS NERVIOS SE PRODUCEN POR LA MALA PLANIFICACIÓN DE LOS ESTUDIOS

información que puede salir en el examen y que no se tiene tiempo de asimilar. Si por el contrario ha habido una buena preparación pero aun así hay demasiada ansiedad, el problema está en una obsesión por el resultado, un elevado nivel de aspiraciones o un temor injustificado al fracaso.

A su vez, el nerviosismo tiende a ser peor en aquellas personas que se cierran a todo contacto social y se pasan el día estudiando. Por eso, tan importante como el estudio, la mentalidad positiva y las técnicas de control de la ansiedad, es dejar tiempo para el ejercicio, el ocio, la distracción, las charlas con los amigos y, en general, intentar hacer una vida normal.

A menudo, el malestar general que provoca la ansiedad hace que los estudiantes se dejen vencer por la pasividad y o pasen horas frente el televisor, hagan visitas a la nevera o deambulen por la casa. Otros multiplican el número de cigarrillos o las tazas de café para conseguir mantenerse activos. Para controlar la tensión antes y durante los exámenes, es importante conocer métodos de control de la ansiedad como la respiración diafragmática y la relajación muscular. El entrenamiento en respiración diafragmática consiste en centrarse en la expansión y contracción del diafragma al respirar, ya que proporciona una mayor aportación de oxígeno y facilita los procesos del sistema nervioso. Por su parte, la relajación muscular profunda libera al cuerpo de tensiones y lo deja en un agradable estado de laxitud. Una de las técnicas más utilizadas consiste en concentrarse en un grupo de músculos, tensarlos, para a continuación interrumpir dicha tensión y relajarlos de forma consciente. Estos dos métodos combinados con una mentalidad positiva mantendrán controlados los nervios.

Por otra parte, si se empieza a estudiar el día anterior, durante la noche o la mañana de la prueba los nervios crecerán al comprobar el cúmulo de

Prácticas como el tai chi o el yoga también tienen una gran efectividad a la hora de evitar la ansiedad porque trabajan el control de la

Asimismo, suele haber más ansiedad en aquellas licenciaturas en que se tiene que presentar un proyecto final para conseguir el título. “En estos casos, puede que el alumno haya obtenido muy buenas notas durante la carrera pero que le suspendan el proyecto al que ha dedicado tanto tiempo”, comenta el psicólogo Ferran Martínez.

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EN FAMILIA

Exámenes en la facultad de Química de la Universitat de Barcelona

APRENDER A RESPIRAR

respiración. Joan Lluís Serramià, fundador de la escuela Yoga Mandir de Barcelona, explica que el yoga “crea un equilibrio entre la mente, la parte emocional y el cuerpo que permite conocerse a uno mismo, vivir el presente y controlar la respiración”. Y esto, a su vez, “ya está previniendo estados como la ansiedad y el estrés”, añade. Serramià asegura que “cuando uno empiece a notar los primeros síntomas se sentará, sabrá cómo respirar y en cuestión de diez minutos se le habrá pasado. Una persona que no ha practicado yoga, en cambio, se dará cuenta de ese estado de estrés bastante más tarde”.

Cuando se sufre un ataque de ansiedad, la respiración puede llegar a ser tan rápida y superficial que suele provocar una hiperventilación. No obstante, con un poco de práctica se puede controlar el ritmo respiratorio y, con ello, reducir el estrés y alcanzar un estado de bienestar general. Un buen ejercicio es relajar el abdomen e inhalar profundamente por la nariz. Se trata de que la mayor parte del movimiento del cuerpo se produzca en la zona del estómago. A continuación, se retiene la respiración unos segundos y se expulsa el aire suavemente por la boca. Este es, además, un buen ejercicio para antes de cualquier examen ya que aclara la mente y la predispone para la prueba.

Muchas universidades organizan seminarios de afrontamiento de la ansiedad y el estrés ante los exámenes. En el taller que dirige Alberto Amutio, se enseñan diferentes ejercicios de relajación además de otras técnicas de control de la ansiedad como el pensamiento positivo, el manejo del tiempo, la resolución de problemas y el entrenamiento en habilidades. Para Alberto Amutio, el

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motivo de por qué tantos universitarios sufren ansiedad en época de exámenes es que en general estudian poco y lo dejan todo para última hora. También las inseguridades, los pensamientos catastrofistas, un método de estudio inadecuado y la mala planificación del tiempo contribuyen a aumentar el nerviosismo. A muchos de ellos, además, les preocupa bloquearse durante la prueba. El apoyo familiar también es importante para aquellos alumnos que están menos preparados psicológicamente para afrontar los exámenes. Los hijos deben saber que sus padres confían en ellos y en sus capacidades y que los suspensos o las malas notas no serán motivo de reproches. No obstante, no hay que dejarlos refugiar en el nerviosismo como excusa si en realidad el motivo de las malas notas es una falta de método de estudio. Tampoco se les debe permitir evitar la prueba por el malestar provocado por la ansiedad. De todos modos, los padres deben saber que hay métodos para controlar y minimizar sus efectos. s

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EN FORMA

Desde que Sonia practica yoga a diario gestiona mejor las tensiones del día

SONIA RIBAS

Pero no todos ven bondades en la relajación. Aunque parezca extraño hay quienes especifican contraindicaciones. En el libro Psicoterapia conductual en asistencia primaria (1989) de Tom Carnwath y David Miller, las recogen. No se recomienda a quienes tengan “malos recuerdos de la infancia, estados histéricos o de disociación, educación religiosa particularmente estricta”, según recoge el libro. María Fuentes aclara que no son contraindicaciones propiamente. Hay relajaciones suaves y relajaciones profundas. “Las relajaciones suaves las puede hacer cualquier persona, pero las profundas mejor que estén dirigidas por un buen profesional que sepa cómo actuar ante una crisis catártica. Hay relajaciones que pueden abrir la caja negra del alma y hacer aflorar la angustia. No es malo que aflore la angustia, al contrario, eso permite que el individuo pueda hacer cambios positivos”. Es de la misma opinión Marisa Ponte, cuidadora social que trabaja desde hace muchos años en centros cívicos y asociaciones. “En toda mi vida profesional no he tenido ningún problema. He llevado grupos muy variados, tanto personas de veinte años como de ochenta, y el resultado final es siempre positivo. œ

“He tomado conciencia de mi respiración y eso me permite superar cualquier situación tensa”, asegura Sonia Ribas, una ejecutiva de 26 años que vive en Londres desde hace dos años y medio. “La gente se olvida de respirar profundamente, y a mí también me pasaba, pero con la práctica del yoga he aprendido a relajarme. En España me reía de las personas mayores que iban a esas clases. Ahora no. En Inglaterra la mitad de la oferta es yoga, y casi todos los que van son jóvenes, no son abuelas”. Sonia lleva una vida muy ajetreada. Trabaja doce horas diarias y habitualmente su comida del mediodía consiste en un bocadillo frente al ordenador. “Estar tantas horas me pone nerviosa, así que busqué un gimnasio para relajarme y vi mucha gente joven practicando yoga, y empecé también yo. Me ayuda a desconectar del trabajo, me

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LA RESPIRACIÓN

CON RELAJACIÓN PUEDE AFLORAR LA ANGUSTIA Y ESO PERMITE CAMBIOS

relaja, me tonifica la musculatura y además me vuelvo más flexible. Desde entonce duermo mejor. Me ha cambiado la vida. Sigo trabajando las mismas horas que antes, pero lo hago con otra actitud. Voy a clase de yoga tres veces a la semana, los lunes, miércoles y viernes, después de trabajar, de ocho y media a diez de la noche. Y los días que no voy a clase lo practico en casa, aunque me esté mirando mi novio. No me molesta. Lo interesante del yoga es que he aprendido a relajarme incluso cuando se dan situaciones tensas. Si alguien me grita, se produce un malentendido o me estreso en el trabajo, paro un momento, me concentro en la respiración, hago inspiraciones profundas y se me pasa el primer impulso del enfado. Recomiendo poner conciencia en la respiración. El efecto es muy sorprendente”. A respirar.

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EN FORMA

TIPOS DE

RELAJACIÓN Hay numerosos tipos de relajación, pero en muchos casos son variaciones de métodos más antiguos o mezclas de varios de ellos. A grandes rasgos los profesionales de la relajación coinciden en señalar dos grandes métodos en Occidente: el entrenamiento autógeno de Schultz y la relajación progresiva de Edmund Jacobson. Por cuestiones de espacio omitimos la relajación analítica de Jarreu, la sensibilización sistemática de Wolpe, la relajación de Gerda Alexander o tantas otras técnicas corporales y mentales. Por otro lado, también están las técnicas de relajamiento que se trabajan en distintas disciplinas orientales como el tai-chi o el yoga, de las que han inspirado y derivado gran parte de las técnicas occidentales. Entrenamiento autógeno de Schultz Desarrollado por el neurólogo berlinés Johannes Heinrich Schultz hace más de 60 años, consta de varias fases, pero aquí sólo se detallará la más sencilla de aplicar para quien nunca lo haya practicado. El objetivo de este método es que el individuo vaya tomando conciencia de las distintas partes del cuerpo a partir de tener la sensación de calor o peso en la zona donde se concentre la mente. Se recomienda practicarlo tumbado, pero también puede hacerse sentado en un sillón: 1. Cerrar los ojos 2. Dirigir la atención mental al brazo derecho (izquierda si es zurdo) 3. Decirse (seis veces): mi brazo pesa mucho 4. Decirse (una vez): estoy completamente tranquilo 5. Al cabo de uno o dos minutos mover el brazo con fuerza, abriendo y cerrando las manos 6. Realizar varias respiraciones profundas 7. Abrir los ojos Fin de la sesión. Se recomienda practicar dos o tres veces al día dicho ejercicio durante unas dos semanas. Cuando

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se consiga sentir el peso del brazo, dirigir la mente a otras partes del cuerpo (el otro brazo, las piernas, etcétera). Una vez dominada esta primera fase, la segunda consiste en seguir los primeros cuatro pasos señalados más arriba y añadir: mi brazo está caliente (seis veces y sentirlo). Y después seguir con los puntos 5, 6 y 7 indicados anteriormente. Y los ejercicios posteriores consisten en añadir las sensaciones de los latidos de corazón, después las de la respiración, etcétera. Pero para empezar ya está bien. El entrenamiento superior incorpora movimientos de los ojos, el uso de la imaginación sobre objetos, colores y, a un nivel más abstracto, imaginación sobre las emociones. Relajación progresiva de Jacobson El médico fisiólogo Edmund Jacobson desarrolló un método de relajación en las universidades de Chicago y Harvard a principios del siglo XX. El objetivo es que el sujeto tome consciencia de cómo se contrae un grupo muscular y después cómo se suelta hasta conseguir que no haya tono muscular. De alguna manera se trata de reconocer la tensión, provocándola, para después poder eliminarla. Los ejercicios se hacen sobre los brazos, las piernas, el tronco, el cuello, la frente, las cejas, los párpados, los ojos, la mandíbula, la lengua, etcétera. Por ejemplo, para relajar el cuello: 1. Ponerse sentado cómodamente con la espalda recta 2. Girar la cabeza hacia la izquierda 3. Notar las zonas musculares que se tensan 4. Volver la cabeza al centro 5. Girar hacia la derecha 6. Notar la tensión 7. Volver al centro 8. Bajar la cabeza, clavando el mentón en la parte superior del tórax 9. Notar la tensión 10. Volver al centro 11. Echar la cabeza hacia atrás 12. Notar la tensión 13. Volver a la posición inicial

El ejercicio físico es fundamental para el doctor Carlos Dante Heredia

CARLOS DANTE HEREDIA

PARA CARLOS DANTE HEREDIA ESCUCHAR Y TOCAR MÚSICA ES RELAJANTE

“Correr, correr y correr. Me levanto cada día a las 5.45 de la mañana y hago siete kilómetros de footing con un compañero”, comenta el doctor Carlos Dante Heredia, médico oftalmólogo que a sus 69 años sigue atendiendo a sus pacientes y operando. “Y los días que no corro estudio para estar al día de las últimas investigaciones en mi profesión”, que también es vocación. Cuando no corre ni estudia, entonces hace natación. Va a la piscina una vez por semana y nada dos mil metros. “Hacer deporte es mi manera de relajarme. Cuando opero también me divierto, porque mi profesión me gusta mucho, pero la responsabilidad tiene su peso. Por eso, cuando realmente me relajo es al hacer deporte, porque en ese momento no tengo que asumir ninguna responsabilidad. Estoy desligado de mis responsabilidades”. Pero sus actividades para

CORRER Y CORRER relajarse se multiplican conforme avanza la conversación y aflora su entusiasmo por la vida. “Además soy piloto privado de aviación y a veces me acerco al aeroclub de Sabadell para volar un ratito. También me relaja mucho”. Y no acaba aquí su abanico de posibilidades. “Una o dos veces al mes voy al Palau de la Música, sobre todo cuando hay algún concierto de piano. Escuchar música en ese entorno es indescriptible”. Además “una o dos veces por semana toco el piano o en algunas ocasiones la trompa y el bombardino”. Hacer tantas cosas no le estresa, al contrario. “En la variación está el gusto, sobre todo evita la monotonía. Antes incluso hacía equitación. El ejercicio es fundamental, te oxigenas. Después estás más eufórico y contribuye al refuerzo mental”. El doctor está muy relajado, con la mente serena.

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actitud, e intento que me acompañe en cualquier cosa que estoy haciendo. Porque la relajación no está reñida con dialogar con el otro. Al contrario. Desde esa tranquilidad interna una se puede dar cuenta de los elementos comunes que tiene con otras personas. Vivo más plenamente, y desde esa experiencia entiendo que los grandes maestros de la espiritualidad coincidan todos en la necesidad de ese espacio interior. Es la manera de intentar ser maestro de los propios impulsos”. La relajación, la búsqueda de esa tranquilidad interna es una conquista. Vivir ya implica una tensión, pero hay experiencias inesperadas que ayudan a esa conquista. “Una mujer me contó que un día especialmente estresante se durmió al volante del coche que conducía a 100 km/h. Y no le pasó nada y al coche tampoco, sólo dos ruedas rotas. Entonces relativizó de golpe todos los problemas. Sintió su ser y se quedó muy relajada, en paz”. Mejor no llegar a ese susto, pero la vida es muy curiosa.

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Maria Pau Trayner tiende puentes del más allá al más aquí con ojos activos En su habitación, Sara Quiñones convierte la soledad en autorreflexión creativa

PARA SARA QUIÑONES ES FUNDAMENTAL TENER UN ENTORNO SIN INTERFERENCIAS

SARA QUIÑONES

LA SOLEDAD “Relajamiento, relax, son palabras curiosas, me suenan a yoga. Pero para algunos amigos míos y conocidos relajarse significa fumar porros para olvidar este mundo, aunque sea un ratito”, comenta Sara Quiñones, una estudiante de Psicología de 18 años. “En el mundo hay muchos problemas, muchas tensiones y una gran parte de los jóvenes de mi generación no viven relajados. Es muy difícil estar tranquilo. Yo sólo me relajo cuando consigo olvidar los problemas que tengo, cuando consigo aislarme de todos los estímulos externos y estoy sola, conmigo misma, sin interferencias. Y es difícil porque nadie te enseña a ello. Es una lástima que no enseñen estas cosas en las escuelas. Afortunadamente a mí me ha ayudado mucho la música y el contacto con los animales”. A edad muy temprana Sara empezó

a tocar el violín y a rodearse de animales. “Ahora toco la guitarra y en casa tengo un gato desde hace un año, se llama Sombra, y dos perros. En mi habitación, con la puerta cerrada, puedo estar sin interferencias. También me relajo cuando voy a la finca que tenemos en medio de la montaña. Allí me pierdo entre los árboles y los senderos. Es otro mundo. Te relaja y te da fuerzas. Respiras de otra manera. Allí sientes que todo es posible. Pero hay tantas cosas que cambiar. Ojalá la gente aprendiera a relajarse, y me incluyo yo también, y a no decir tantas tonterías. En general hablamos demasiado y actuamos incongruentemente. Ojalá sepa ayudar a otros a través de mi futuro trabajo, aunque soy consciente de que primero tendré que aprender a cambiar aspectos míos”. Con jóvenes así el futuro se pinta de esperanza.

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Se busca otra vida más feliz La insatisfacción vital generalizada aumenta la demanda de terapias alternativas y técnicas espiritualistas Lea del Pozo

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aría Martínez tiene un piso en el Eixample donde ofrece paz y crecimiento personal. La mayor parte de la gente que acude a ella no es feliz. María no promete milagros, pero sí cambios, suficiente para quien ya ha llegado hasta aquí. Las constelaciones familiares son su especialidad. Pero también ofrece terapias florales, encuentros con los ángeles, interpretación de los sueños, comunicación con los ancestros, numerología... Desde hace unos años, un mundo alternativo sustentado en los suspiros y las carencias personales prolifera a nuestro alrededor. Los usuarios son personas de muy variada condición social, cultural y económica, pero con algo en común: desasosiego existencial y considerables dosis de infelicidad. Es un universo complejo donde innovadoras terapias, medicina natural, prácticas orientales, pseudorreligiones e, incluso, el ecologismo y la alimentación se entremezclan. No todos los profesionales del sector están de acuerdo con esta mezcolanza y confusión, pero lo cierto es que las ganas de tener una vida distinta y de encontrar algo cuyo nombre es difícil de definir convierte a mucha gente en consumidores de cientos de conferencias y cursillos donde lo superficial y anticientífico es habitual. A la Iglesia, que tradicionalmente ha sido un consuelo del alma, le han salido unos férreos competidores, y Antoni Matabosch, catedrático de la facultad de Teología de Catalunya y director del Institut Superior de Ciències Religioses de Barcelona, intenta explicar el por qué: “Se ha pasado del pensamiento fuerte al débil; se construyen opiniones y creencias a manera de un autoservicio o de una petición a la carta; en definitiva, la sociedad pluralista nos ha llevado a lo que algunos han llamado relativismo o indiferentismo”. Un grupo de mujeres y un solo hom-

bre participan esta tarde en un curso sobre constelaciones familiares, una terapia cuyo objetivo es ajustar los conflictos existentes en una familia. “Es difícil que te lo explique. Yo sé que funciona, pero es difícil explicar cómo”, dice María ante la incredulidad del profano en la materia y la complicidad de los asistentes, que no pueden evitar sentir cierta compasión hacia quien todavía no sabe de los beneficios de esta terapia. Así que, imanes en mano, María explica qué es la energía y cómo funciona en las constelaciones. Los presentes asienten y sonríen. –¿Por qué se repelen? –pregunta utilizando los imanes como metáfora de las malas relaciones. –Porque son campos magnéticos contrarios. –¡Uy!, ¡eso es muy racional! –Deja la racionalidad a parte –y las risas sirven de colofón a la explicación. Carmen (nombre ficticio, ya que así lo prefiere) es la primera. Todos los demás están sentados alrededor de esta sala que combina moquetas, equipo de música, cuadros de ángeles y luces de sal. Carmen, pelo recogido sólo en la coronilla, camiseta ancha, calcetines blancos y pantalones de chándal, susurra a María su congoja. La terapeuta va

asintiendo y con gran naturalidad escoge: “Tú serás su padre; tú, su madre; tú, su abuela”. Los elegidos pasan de espectadores a parte implicada y se quedan de pie o se tiran al suelo, dependiendo de cómo sientan a su personaje. De pronto una señora de unos cuarenta y tantos, algo rolliza y con vestimenta similar a la de Carmen, se aleja. “No puedo quedarme aquí, me siento fatal”. Y se arrincona en una esquina, de

sillo. La mayor dificultad con la que se encuentran quienes sienten la necesidad de acercase a este mundo que intenta dar respuestas, ya sean terapéuticas, dietéticas o espirituales, es la falta de regulación y, por ende, de seriedad. ¿Cómo reconocer a los falsos profetas de los profesionales? El panorama no está para tirar cohetes. Jesús Blas, profesor de Sociología de las Religiones de la Universitat de

En su piso del Eixample, María ofrece encuentros con los ángeles espaldas al grupo. La desazón puede estar provocada porque percibe un asesinato, un hijo ilegítimo o una simple disputa; sólo al final se sabrá. La representación sólo acaba de empezar. Separar el grano de la paja La espiritualidad vende, y si va acompañada de palabras como conexión, energía, holística o amor se puede convertir en una empresa que proclama las bondades del alma mientras pule las del bol-

Barcelona y presidente de la Asociación de Tai Chi Taoísta, explica cómo el mercado ha asimilado el vacío existencial que padece mucha gente y se ha aprovechado de esto. “Occidente se ha vaciado de significado y hay una búsqueda, pero ésta, en algunos casos, se ha banalizado. Y la realidad es que hay gente muy seria que sí hace las cosas bien”. Blas lamenta la falta de interés académico que existe en España hacia estos temas, a diferencia de otros paí-

La cara opaca de lo alternativo La línea que separa terapias de crecimiento personal, grupos de espiritualidad o esoterismo o ciertas corrientes religiosas, de las sectas, es a menudo demasiado delgada. Tanto como abierto puede ser el concepto de manipulación psicológica. Para la Generalitat, que esta misma semana ha presentado un estudio sobre la influencia de las sectas en Catalunya, más de 53.000 catalanes están atrapados en las redes de los 88 grupos establecidos en el Principado que los expertos definen como sectas, si bien no se ofrecen sus nombres. ¿Qué se entiende como secta? Para la entidad Asesoramiento e investigación de Socio-adicciones (AIS),

responsable del informe, se trata de “una organización cerrada y de funcionamiento autoritario, que puede presentarse como ONG, asociación, grupo religioso, cultural, científico, político, artístico, terapéutico... y en donde se exige la absoluta dedicación o devoción de sus miembros a una persona (líder), idea u objeto y en donde se aplican de forma sistemática procedimientos de influencia no ética (psicológica, control de la personalidad)”. De acuerdo a esta definición, y en su sentido más restrictivo, el estudio concluye que la mayoría de los adeptos están ‘enganchados’ a alguna de las 16 sectas “con un nivel de manipulación elevado”.

Asimismo, los grupos vinculados al mundo esotérico son los que atraen a más gente, seguidos de distintos movimientos relacionados o que se declaran seguidores de alguna religión, incluido el catolicismo, otras ramas del cristianismo, el islam, el hinduismo o el sincretismo. Por detrás quedan los grupos de carácter filosófico. Entre las sectas peligrosas que actúan en Catalunya, el informe de AIS –realizado entre el 2003 y el 2004– determina que figuran diversas entidades que se reclaman religiosas, y que son mayoría las relacionadas con el catolicismo. No obstante, el informe no clarifica si estos grupos cuentan con el beneplácito de la Iglesia

ses como, por ejemplo, Alemania. “Se creen que no tienen nada que aprender de Oriente”. Actualmente, los médicos naturistas, homeópatas, acupuntores, practicantes de shiatsu y profesores de yoga están pendientes de regulación. La división estribará en quienes sí son médicos y, por lo tanto, independientemente de la técnica que utilicen para sanar, sí pueden diagnosticar, y quienes, al no ser médicos, no podrán diagnosticar y se deberán denominar, probablemente, practicantes. Una de las personas que más han luchado para que llegue por fin el día en que la Generalitat “se moje” es Pedro Ródenas, médico naturista, presidente de la sección de Metges Naturistes del Col·legiOficial de Metges de Barcelona (COMB) y miembro de la comisión de expertos que estudia la regulación que quiere realizar la Generalitat de la medicina no convencional en Catalunya. Ródenas es consciente de la falta de rigurosidad que, en ocasiones, existe en este ambiente, a menudo tan alejado de la mentalidad occidental, donde lo científico –observación, comprobación, conclusión– lo rige todo. Pero también es cierto que este médico, vegetariano desde su nacimiento y controvertido en algunas de sus conclusiones profesionales, se muestra muy respetuoso ante todos aquellos que dicen curar a pesar de no tener la titulación médica. “Nadie tiene el patrimonio de la salud. Partiendo de aquí, yo entiendo que cualquiera puede decir que cura, pero lo que no puede hacer es inventarse una formación que no tiene”. La OMS defiende y promueve algunas terapias alternativas “cuando éstas hayan demostrado su utilidad para el paciente”, por ello recomienda que los gobiernos regulen y marquen directrices claras para que la población disponga de la suficiente información. Con los músicos de reiki No muy lejos del piso de María trabajan Nel·lo Chinminatto y Carme Pujol. Sus prácticas y cursos los llevan a cabo


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en el Centro Maranatha, sede oficial de la Asociación Internacional de Reiki, cuya sede se encuentra en Alemania y está capitaneada por F. E. Eckard Strohm. Ambos son músicos, maestros de Reiki, Arolo y un sinfín de terapias más. La pasión de Nel·lo es el Arolo, una técnica de sanación energética similar al Reiki, “pero más activa, digamos”. Sin embargo, la debilidad de Carme son los ángeles. Hoy, sábado por la mañana, y durante todo el fin de semana, Carme impartirá un curso sobre Los Ángeles de Atlantis, que parte de las tesis del libro escrito por Strohm que lleva el mismo título. Los aprendices están sentados en corrillo en una sala luminosa y de ambiente cálido. Hay cojines de todos los colores y alguna silla para quienes no soportan sentarse en el suelo. Empiezan las presentaciones “Estoy aquí porque quiero saber más de esta presencia que siempre me acompaña”, dice una joven que ha venido con su madre. Ésta asiente, y ante su imposibilidad por encontrar las palabras, “a través de ella, he aprendido mucho de este mundo”, se reafirma en las de su hija. “En realidad estoy aquí porque es el único curso que no he hecho en el centro”, explica entre risas una señora de unos cincuenta y tantos años, ex periodista y habitual de la cirugía plástica. Ella es la alumna aventajada, y en ocasiones le anota datos y aclaraciones a Carme. Los motivos de los asistentes son varios, aunque con un denominador común: la fe o las ganas de tenerla, según el grado de escepticismo con el que tengan que luchar para creer en aquello que la mayoría dejó atrás una vez superada la infancia: los ángeles. “Un curso te lleva a otro. He hecho el de reiki y quiero saber más sobre los ángeles. Pero ya veremos, siempre he sido muy escéptica”, dice una joven empleada de banca, con pantalones de lino, pendientes discretos y unas gafas que le dan más un aire de economista

Marta Capdevila, antigua abogada de la Generalitat, imparte clases de yoga

María Martínez (a la izquierda) dirige un cursillo sobre constelaciones familiares FOTOS: MANÉ ESPINOSA

que de mística. Carme acaba con las introducciones y empieza la lección. Habla de su maestro: “De niño, Eckard Strohm ya veía presencias y su padre lo mandó a estudiar a un convento Shaolín”. Y entra en materia para hablar del origen de los ángeles: “¿Habéis oído hablar de un continente llamado Atlántida? Pues existió hace millones de años, y algunos de sus habitantes estaban en contacto permanente con los ángeles, porque tenían el corazón totalmente limpio, no existía el asesinato y en consecuencia entre ellos había mucho respeto”. Y prosigue, con detalles: “En una cámara recubierta de oro estaba Dios, la energía suprema. Los atlantis podían desmaterializarse, iban en naves espaciales, eran seres muy avanzados”. Todos escuchan atentos este relato a caballo entre un cuento infantil, las revelaciones realizadas a cualquier profeta y un Génesis algo heterodoxo. “Y un día los ángeles le dijeron a Eckard que le dictarían un libro, y así nació Los ángeles de Atlantis”. La disquisición se alarga. Carme, que fue maestra de primaria, aún conserva esa manera de hablar de quienes están acostumbrados a tratar con niños: a ella los sonidos le resuenan dos

veces en la boca antes de formular la palabra completa y, así, todo queda amortiguado por un deje pueril. Pero su tono no debe confundir, lo que explica Carme es muy serio, tan serio como los cientos de cursos que cada día se imparten sobre ángeles en todo el país. Las cosas se complican cuando la ex maestra y ahora sacerdotisa de la Iglesia Cristiana Esenia, decide mostrar unas fotos con ángeles, la prueba palpa-

ne ningún pero a las fotos y, a modo de corrillo privado, las disfruta y comenta con el ex ejecutivo y ahora entrenador personal que está a su lado: “Cada uno que piense lo que quiera”. Cuerpos verdes Consumir productos ecológicos o practicar el vegetarianismo es muy frecuente entre quienes suelen apostar por el universo de las terapias alternativas.

Imanes en mano, explica cómo funciona la energía en las constelaciones ble de su existencia. Lo que habría de ser evidente se torna desolador: manchas borrosas o círculos como pompas de jabón en algunos casos y hadas tipo Campanilla en otros. “Yo sé que son verdaderas, pero vosotros sois quienes deberéis decidir. Eckard siempre dice que hay que ser críticos y preguntar”, afirma ante alguna que otra tímida objeción pronunciada en particular y después apoyada por más asistentes. La ex periodista no po-

El “eres lo que comes” está muy extendido, y a veces no exento de cierto radicalismo, una tendencia por la que muchos ciudadanos confiesan haber pasado cuando se iniciaron en el arte de la buena salud. También David Ventura, director de la escuela Shiatsu en Moviment, confiesa –ahora entre risas y sin temor a burlarse de sí mismo– haber transitado el fundamentalismo alimenticio. Ya no es vegetariano y asegura que tanta orto-

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doxia y mezcla “me fastidia”. Ventura se plantea el Shiastsu como un “arte terapéutico” que requiere técnica e intuición, y a estas alturas de su vida rehuye de los misticismos y desconfía de los gurús. “En general, la salud está bastante conectada con estas prácticas y terapias. Aunque tienes que acabar comiendo sano para sentirte mejor, no como una obsesión”. Quien habla es Marta Capdevila, profesora de yoga a tiempo completo, desde que abandonó su empleo como abogada de la Generalitat y montó, ahora hace unos meses, su propio centro de yoga. Marta explica entusiasmada los beneficios del yoga y cómo le ha cambiado la vida ahora que vive más acorde con su pensamiento, aunque no tiene pelos en la lengua a la hora de hablar de la parte oscura de lo alternativo: “Este mundo atrae a muchas personas colgadas que buscan a alguien que les solucione la vida. Y también es una cuestión de moda. Hubo una época en que todo el mundo era macrobiótico”. Moda o no, los psicólogos advierten de los peligros del ritmo de vida que marca Occidente. Prueba de ello es que cada vez más gente se siente insatisfecha y acude a terapias orientales, técnicas alternativas y espiritualidades heterodoxas en busca de algo que dé sentido a su vida, “algo que en otras culturas tienen asumido desde la infancia”, afirma Josep Maria Fericgla, antropólogo y presidente de la Sociedad de Entopsicología Aplicada y Estudios Cognitivos. “Muchas de estas técnicas sirven para alterar estados de conciencia”. Fericgla ha reunido su experiencia, aprendida a lo largo de estudios y viajes, y ofrece cursos para obtener “experiencias catárticas” que permiten a los participantes enfrentarse a sus miedos. “Para saber lo que es, hay que probarlo”, dice la señora del rincón, muy risueña, ya terminada la constelación familiar y una vez liberada del peso de su personaje. Todos están encantados con la experiencia. “¡Uf! Esto es muy fuerte”.c

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Christian Dios Como los buenos perfumes, lo espiritual es a la vez fascinante y evanescente, poderoso y etéreo

Ferran Sáez Mateu

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arritas de sándalo, tratados ufológicos, cruces egipcias, jalea real, música chill-out, bolas de cristal, cartas astrales, fotografías del Dalai Lama, prospectos de cromoterapia, flores de Bach, evangelios apócrifos, péndulos, regresiones hipnóticas, didgeridoos australianos, yoga, pulseras magnéticas, reencarnación, comida macrobiótica, grabaciones de cantos de ballenas, tarotistas catódicos, novelas sobre el Santo Grial, mística zen, camisetas con símbolos cátaros, meditación trascendental, amuletos sioux, reflexología podal, extraterrestres con apariencia de Jesucristo, velas de colores, tai-chi, santería cubana, numerología, meridianos energéticos, aromaterápia, lecitina de soja, pirámides de metacrilato, mantras budistas, arcanos cabalísticos... Esta extraña enumeración podría resultar infinitamente más larga, pero la cerramos en este punto. Y ahora, la pregunta inevitable: ¿de qué diantre estamos hablando?, ¿hay algo que otorgue un mínimo sentido unitario a la anterior lista? Disculpen la respuesta: sí y no. Por una parte, es evidente que la heterogeneidad de los elementos mencionados no permite su fusión en un único concepto, por vago que sea. Pero por otra parte –no nos engañemos– todos hemos conocido personas que viven rodeadas, física y mentalmente, por ese universo abigarrado compuesto de retales de la más variada procedencia. En definitiva: aunque sea muy difícil de definir, no podemos hacer abstracción de que ese mundo existe, y de que no es precisamente minoritario. Además, parece gozar de muy buena salud: hay miles de tiendas dedicadas a comerciar con esa delirante suma de elementos inconexos. ¿Se trata de una moda de penúltima hora relacionada con el auge de lo espiritual? ¿Es quizás un reflujo inesperado del movimiento hippie, ahora arropado por una nada disimulada mercantilización? En parte sí: para pasar de Christian Dior a Christian Dios sólo hay que dar un paso muy pequeño. Al igual que los buenos perfumes, lo espiritual es a la vez fascinante y evanescente, poderoso y etéreo. Y como todos los buenos perfumes, se adapta a cada persona con suma facilidad. Mientras las formas tradicionales de religiosidad están más bien de capa caída, lo espiritual es fashion y se comercializa estupendamente. No exige ningún compromiso con nada ni con nadie y da lugar, en general, a una recompensa fácil, inmediata y autocomplaciente. Pero, ¿qué es exactamente lo espiritual? Nada más y nada menos que el imposible compendio de la lista anterior. Es decir: todo y nada. El asunto que estamos comentando es, por muchas razones, incómodo. Implica admitir abiertamente que la realidad de la cultura de masas tiene poco o nada que ver con los ideales ilustrados y secularizadores que, en principio,

constituyen la piedra angular de las sociedades occidentales. Quizás nos hallamos ante un conflicto entre la racionalidad moderna y la relativización posmoderna de la racionalidad. ¿Cuándo empezó esa colisión inesperada? Muchísimo antes de lo que algunos creen. La fricción es anterior al new age o a los hippies, por ejemplo. En realidad, podríamos remontarnos a las objeciones estéticas de muchos románticos al frío mecanicismo newtoniano, pero eso nos llevaría demasiado lejos. El auge o eclosión del irracionalismo –porque ésta es justamente la palabra clave– tal como lo conocemos actualmente se da en el período de entreguerras, entre los años 20 y 30 del siglo pasado, y coincide con circunstancias políticas siniestras (y ese es, sin duda, un factor que acrecienta la incomodidad a que aludimos). Además de vegetariano militante y abstemio convencido, Adolf Hitler era, como el mismo Goebbels, un defensor acérrimo de la astrología y un amante de todo aquello que sonara a esotérico: desde los misterios del Tíbet hasta la búsqueda del Santo Grial, pasando por un inacabable elenco de supercherías irracionales y anticientíficas. En cualquier caso, las creencias de ese personaje no constituyen ninguna rareza en su contexto histórico y cultural. En Ale-

Una bola de cristal en la Feria del Esoterismo y la Paraciencia de Barcelona CLAUDIO CHAVES / ARCHIVO

mania, en la época de la República de Weimar, el llamado Movimiento para la Reforma de la Vida (Lebensreformbewegung) fue uno de los primeros grupos que se adherieron con entusiasmo al nazismo. Aglutinaba ideas tan dispares como el nudismo, la medicina natural, el espiritismo, el neopaganismo... Se trataba de un verdadero movimiento de masas que llegó a contar con cerca de 150.000 miembros activos. ¿Qué queremos decir con todo esto? Algo muy sencillo: a largo plazo, la pre-

lo conductor que nos une a los dos pilares de nuestra civilización: la cultura grecorromana y la judeocristiana. La estrambótica y rentable moda de lo espiritual, la que permite hacer un legítimo juego de palabras entre la marca Christian Dior y su correlato apócrifo Christian Dios, tiene su origen en algunos de los episodios más desorientados y absurdos de la historia de Occidente. Conviene tomar nota de ello. La actual sarta de tonterías pseudoespirituales, amalgamadas gracias a un hiperemoti-

No podemos trivializar el fenómeno ni rebajarlo a la categoría de anécdota sencia de lo irracional en las sociedades occidentales no es en absoluto inocua. Por eso no nos podemos permitir el lujo de trivializar –e incluso ignorar– ese fenómeno, ni de rebajarlo a la categoría de anécdota pasajera. Puntualmente estamos ante hechos más bien pueriles, es cierto. Globalmente, sin embargo, esa cosmovisión irracional y anticientífica puede tener efectos devastadores, en la medida en que rompe el hi-

vismo socialmente tolerado no tiene por qué desembocar en el mismo punto en el que lo hizo en los años 30, naturalmente; no estamos insinuando eso. Pero tampoco parece muy atinado minimizar el impacto de ese submundo confuso... precisamente ahora, cuando la posibilidad de expandir (¡mundialmente!) cualquier tipo de ideas, por ridículas que sean, no ofrece ninguna dificultad. Sólo hace falta un módem y un po-

co de labia. O una emisora de televisión basada en la exhibición de videntes, tarotistas y sanadores que curan el cáncer y lo que convenga. Me avanzo a la objeción: ese tipo de cosas sólo afectan a una parte muy localizada de la población, y están relativamente controladas. Me gustaría que fuera así, pero no es cierto. Y eso –ay– tiene consecuencias políticas. En muchos lugares de Europa, incluida la cartesiana Francia, las presiones de ciertos grupos han conseguido que muchas patrañas anticientíficas fueran añadidas al sistema de salud pública como un servicio más. La atractiva gama de productos Christian Dios ha llegado a lugares que hace sólo un par de décadas nadie hubiera podido prever, ya sea por la vía de la fascinación por el orientalismo, las chucherías étnicas, el esoterismo encubierto o el discurso pseudocientífico, base ideológica de muchas organizaciones no gubernamentales dedicadas a pontificar sobre la salud del planeta y sus habitantes. Mal asunto: se avecinan tiempos de charlatanes, pero ahora con audencias potencialmente millonarias. c FERRAN SÁEZ MATEU, director del Institut d'Estudis Polítics Blanquerna (URL)

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Los profesionales de la educación cada vez se muestran más partidarios de que los niños vayan desarrollando la conciencia corporal. Incluso algún centro escolar en España ha empezado a enseñar yoga en horario lectivo. En Francia es más habitual

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Amanecer Al principio de la sesión se escenifica la transición de la noche a un nuevo día

Texto Jordi Jarque Fotos Mané Espinosa

Cuesta imaginar niños hiperactivos haciendo yoga o simplemente niños, sin adjetivos, inmóviles en alguna postura que proponga el yoga. Nuestra mente tiende a funcionar por esquemas preestablecidos. Este es el error. “De entrada, un yoga para niños no puede ser un yoga de adultos, lento con posturas inmóviles mantenidas largo tiempo. La dinámica del niño es mucho más activa, incluso agotadora. El yoga infantil no se parece en nada al de adultos”, explica Julián Peragón, antropólogo, formador de profesores de yoga y director de la web concienciasinfronteras. com. Ramiro Calle, uno de los pioneros del yoga en España, director del centro Shadak en Madrid y colaborador de Es, coincide con Peragón en que el yoga hay que adaptarlo a los niños según la edad y el tipo de niño. “Con 13 o 14 años ya pueden participar en grupos formados por adultos, aunque hay excepciones. Actualmente tengo un niño de diez años al que le va mejor estar en una clase de personas mayores que con otros niños de parecida edad, pero como digo es una excepción”, comenta Calle. También hacen similares comentarios en cuanto a adaptar el yoga a los niños tanto Amable Díaz, psicóloga y presidenta de la Asociación Española de Practicantes de Yoga (AEPY),

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como Rosa Daniel, profesora de yoga y fundadora del Centre de Ioga Siddharta en Barcelona, o Pilar Ínigo, que dirige varios centros de yoga en Zaragoza e imparte clases de esta disciplina en el colegio público Hilarión Gimeno, ¡en horario lectivo! Todos de acuerdo. ¿Pero en qué cambian esas clases? ¿Cómo son entonces? ¿A partir de qué edad pueden hacer yoga los niños? ¿Realmente es yoga? ¿Qué aporta este tipo de disciplina a los más pequeños? Sin duda es una disciplina, pero una disciplina donde se puede jugar. De hecho, no hay que dejar de jugar. “Sobre todo no se han de aburrir, los niños tienen que estar motivados. Hay que hacerlo con un lenguaje y ritmo acorde con la edad”, explica Ramiro Calle. En ese sentido, Amable Díaz dice que el profesor de yoga “se las tiene que ingeniar mucho para ser creativo cuando lo quiere aplicar a los niños. Pero lo ideal sería que el yoga se hiciera en los centros escolares, como ya sucede en algún colegio público en Zaragoza”. Rosa Daniel explica que también intentó que el yoga se incorporara en la universidad como una herramienta más de los profesores en el ejercicio de su profesión, “pero las circunstancias no lo permitieron”. Ramiro Calle sí consiguió dar clases de yoga en la universidad “hace ya unos años. Fue en la Universidad Autónoma de Madrid,

donde junto con Nieves Corral estuvimos cinco años. Claro, eran clases para los profesores”, lo que de alguna manera repercute en los niños si en el futuro se dedican a la enseñanza. En cuanto a las clases directas para los niños, Pilar Ínigo conoció a Pilar Trujillo, directora del colegio público de Zaragoza antes mencionado, y también se mostró abierta a incorporar el yoga, en ese caso a la escuela. Así se hizo bajo un proyecto más global llamado “Alfabetización de las emociones”. “Al principio la Diputación General de Aragón (DGA) no era partidaria de aprobarlo, pero cuando le explicamos los objetivos que perseguíamos, unido a que ya habíamos mostrado la efectividad de otros microproyectos enmarcados en el lema “Otra escuela es posible”, nos dieron el visto bueno”, explica Pilar Trujillo, la directora del colegio. Pilar Ínigo comenta satisfecha que efectivamente “la DGA lo aprobó. Empezamos en septiembre del 2007 y desde entonces nos han llovido multitud de solicitudes de centros, porque A PARTIR DE laotros experiencia está LOS 4 O 5 AÑOS dando muy buenos PUEDEN resultados. El mes que viene, después de EMPEZAR Semana Santa, empeA HACER zaremos también en UN YOGA otro colegio público, el ADAPTADO Juan XXIII”.

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EN FORMA

UNA SESIÓN Pero ¿cualquier edad es buena para empezar a practicar yoga? En el colegio Hilarión Gimeno se imparten clases de yoga a los niños de 10 a 12 años en horas lectivas. Verònica Cobos, profesora de yoga infantil en el Centre de Ioga Siddharta en Barcelona lleva un grupo de 8 a 12 años, “aunque en alguna ocasión por este centro ha pasado alguno de cinco años”. “Sobre todo porque los padres lo piden”, aclara la fundadora de este centro, Rosa Daniel. Cada vez hay más padres que piden hacer yoga con sus hijos en edades más tempranas. “Seguramente abriremos un nuevo grupo para niños menores de ocho años el próximo curso”, comenta Rosa Daniel. Ramiro Calle asegura que a partir de los 4 o 5 años los niños pueden empezar a introducirse en el yoga físico, “todo depende de si el profesor sabe realmente adaptar las técnicas, el lenguaje y el ritmo a la edad del niño. Lo importante es la esencia del yoga, que consiste en aprender a conectarse con la sabiduría que proporciona el cuerpo”. Julián Peragón también considera que la conexión con el cuerpo es importante y lo de menos es que se le ponga el nombre de yoga “si lo que se hace es, en esencia, yoga. Y el yoga es conciencia corporal y conexión consigo mismo”. Peragón ha dado clases de yoga adaptadas para niños de ocho años. Y en ellas ha trabajado la verticalidad, el enraizamiento, estiramientos coordinados con la respiración, todo ello arropado con una historia en la selva. Además,

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“tocar y ser tocado forma parte de un alimento vital para el niño, incluso de su maduración psíquica”. Pone un ejemplo práctico: “Un niño está tumbado boca arriba con brazos y piernas abiertos. El compañero le dibuja el perfil, dedo a dedo, resiguiendo las extremidades, cabeza y tronco. El niño o la niña siente su cuerpo, las diferentes sensibilidades. Hay zonas más duras o más blandas, frías y calientes. Además, el niño descubre su perfil, su espacio vital. Y se reconoce en su forma”. Todo eso ayuda a la introspección. En una sociedad caracterizada por el predominio del estrés y la inmediatez, lo que fomenta unos niños cada vez más hiperactivos, parar y sentir les relaja y aquieta. “El resultado es espectacular”, señalan tanto Rosa Daniel como Pilar Trujillo. ¿Qué beneficios ha aportado? Trujillo resume el resultado de esta experiencia. “Sobre todo hemos detectado que ha disminuido la conflictividad en el centro LOS NIÑOS escolar y ha aumenASIMILAN tado la capacidad de EL convivencia. Los niños van incorporando de RESPETO Y una manera efectiva el RESUELVEN respeto y la resolución MEJOR LOS positiva del conflicto”. CONFLICTOS La directora explica œ

Rosa Daniel permite que Es entre en una sesión de yoga infantil del Centre de Ioga Siddharta de Barcelona, en donde se han tomado las fotografías que ilustran este reportaje. Verònica Cobos, la profesora, explica primero qué hace. “Invento cuentos donde los personajes se van inmovilizando y potencio su atención”. La dinámica de la clase está dividida en cinco etapas. Los primeros minutos están pensados para que el niño saque toda la ansiedad y estrés del día. “Durante unos cinco minutos nos movemos por toda la sala y después los reconduzco y empiezo a explicar una historia que va acompañando a las distintas posturas corporales. Esta parte de la sesión dura unos treinta minutos. Seguidamente hacemos unos ejercicios de respiración, una relajación y, finalmente, una puesta en común de la experiencia”. Los protagonistas en este caso son Júlia, de doce años, y Rodrigo, de nueve años. Empieza la sesión y Verònica pone música que evoca la naturaleza. Empiezan a moverse por toda la sala. “Ahora perseguimos

a la mano izquierda, ahora la cabeza, el dedo derecho...”, va diciendo Verònica mientras Júlia y Rodrigo empiezan a correr tras su profesora. Comienza la segunda parte y Verònica simula la noche , y todos se convierten en hojas plegadas y hacen la postura fetal. Consecutivamente y al hilo del relato adoptan la postura del árbol, de la rana, de la cobra, el pez, la tortuga, el león, la rueda, la postura del loto y la gallina, la gaviota, la roca, el puente, el cocodrilo y otras. Todas tienen su porqué. Han pasado más de treinta minutos y empiezan los ejercicios de respiración, que normalmente hacen con globos. Después la relajación, todos sentados y con una vela en el centro. Unos pocos comentarios y ya ha pasado el tiempo. Júlia y Rodrigo preferirían continuar, pero la clase ya ha terminado. “Las sesiones están pensadas para trabajar el equilibrio, la coordinación, la lateralidad, el ritmo, el trabajo con los sentidos como la vista y el tacto, la interpretación, la interrelación y la comunicación”. Y además se han divertido. Gracias, Verònica.

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es psicóloga, asegura que es muy beneficioso para todos los niños porque “es abrir una puerta por la que entran en un ámbito de paz y tranquilidad. Sobre todo los resultados positivos se notan y es especialmente adecuado para niños hiperactivos y para niños muy tímidos”. Rosa Daniel y Verònica Cobos lo constatan porque en su grupo de niños hay uno movido y otra niña introvertida que además tiene escoliosis. “Están integrados en un grupo de ocho niños, que es el número máximo que permitimos en las sesiones de yoga. Y el cambio es evidente. Cuando Júlia (ahora tiene 12 años) empezó a venir al centro ni tan siquiera se dejaba poner la mano en el estómago. Lo conseguimos al cabo de unos meses. Puede parecer que no es importante el simple hecho de que otra persona toque la barriga, pero cuando Júlia lo permitió, empezó a expresarse mejor, perdió miedo, conquistó autoestima y empezó a coordinar mejor el cuerpo”, explica satisfecha Rosa Daniel.

ES ADECUADO TANTO PARA NIÑOS MUY MOVIDOS COMO PARA LOS TÍMIDOS

Pilar Ínigo ha constatado, junto con José Luis Azón, Licenciado en Psicología y en Derecho y cosupervisador del proyecto “Alfabetización de las emociones”, que con el yoga “los niños mejoran la respiración, se relajan, cuidan mejor su cuerpo, desarrollan la capacidad de atención y concentración, se familiarizan e incorporan pensamientos positivos que fomentan la alegría y la creatividad, desarrollan la voluntad, la paciencia, la confianza y la autoestima y consiguen una mayor fluidez comunicativa con sus compañeros y con los adultos”.

Júlia, 12 años La tortuga Estira la zona sacra, beneficia al sistema nervioso parasimpático y ayuda a conectarse con uno mismo

Rodrigo, 9 años La rana Es una postura que fomenta el equilibrio y la coordinación. Fortalece la musculatura de las piernas

œ que eso sucede porque en la clase de yoga se ha conseguido trabajar y asimilar el silencio, la atención, el trabajo en grupo, la interiorización. “Y eso les enseña a hacer un alto en su ritmo acelerado. Ahora hay menos estrés en la escuela. También hemos constatado beneficios a nivel corporal, como una mejor psicomotricidad. Eso es fundamental. Además, los padres están contentos porque hay una mayor comunicación con sus hijos, pues los niños han aprendido con el yoga a expresarse de una forma más libre y consciente. Es como si hubieran perdido el miedo a expresar su mundo interior porque saben que será acogido. Y sólo hacen yoga una vez al mes en la hora de educación física. Ese día se convierte en una fiesta

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de respeto y silencio”. Ramiro Calle resume los beneficios que puede aportar el yoga aplicado a los niños. “En el aspecto físico el niño desarrolla la motricidad y la coordinación de los movimientos corporales; aprende a respirar; desarrolla el sentido del equilibrio orgánico y psicosomático; mantiene la elasticidad de los músculos; mejora el riego sanguíneo; aprende a establecer una relación entre el cuerpo y la mente. En lo emocional es un potente ansiolítico; el niño aprende a controlar la impulsividad y a integrar una disciplina; se conecta con su vida interior y se va sensibilizando para tener otra actitud ante la vida”. ¿Es así para todos? Amable Díaz, que también

¿Ninguna contraindicación? Rosa Daniel advierte que si los niños tienen menos de ocho años es mejor que eviten algunas posturas como la rotación de la columna, la postura de la vela, el arado o la postura sobre la cabeza. “Son posturas que afectan los ganglios linfáticos y al sistema nervioso central si se mantuvieran durante mucho rato (aunque con niños es difícil que se pueda mantener estas posturas). En cambio, son asanas muy buenas practicadas por personas adultas porque les beneficia, claro. También es mejor no realizar pranayamas (respiraciones forzadas). Eso no significa dejar de trabajar con la respiración. Hay que hacerlo, pero sin intentar movilizar energías. En definitiva, con los niños mejor evitar la inmovilidad sostenida”, acaba por decir Rosa Daniel. Pero “la peor contraindicación es que un padre imponga a su hijo el yoga. El niño lo rechazará de por vida”, asegura Ramiro Calle. La reconexión debería partir de un proceso natural, del sano estímulo de la curiosidad, del juego, de la complicidad entre padres e hijos. Un proceso que requiere su tiempo. “Mejor proponer que imponer, y mejor dialogar que tratar a los niños como tontos, que está claro que no lo son”, termina por decir Julián Peragón. s

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TEMAS DE DEBATE

El yoga en la cultura occidental CADA VEZ HAY MÁS PERSONAS QUE PRACTICAN TÉCNICAS ORIENTALES PARA SENTIRSE MEJOR

ANÁLISIS: T. K. V. DESIKACHAR

LA SITUACIÓN: RAMIRO CALLE

Un complemento a los tratamientos médicos

Una ciencia milenaria de la antigua India muy útil para la vida de hoy

J

odos los humanos hemos recibido unos instrumentos vitales: el cuerpo, la mente y la energía o fuerza vital. Estos instrumentos de vida pueden armonizarse, perfeccionarse y hasta cierto grado saludablemente controlarse. Los primeros yoguis, percatándose de esa realidad, fueron los que comenzaron a concebir y ensayar métodos específicos para el mejoramiento humano, la evolución de la consciencia y la realización de sí. Así el yoga se habría de convertir en el precursor de la ciencia psicosomática, además de la primera psicología del mundo y una ciencia integral de la salud. Existen numerosas modalidades de yoga, pues el yoga es como un gran árbol con muchas ramas y muchos frutos. Las ramas son sus modalidades y los frutos, sus innumerables técnicas para el perfeccionamiento de cuerpo, mente y emociones. En Occidente son dos las modalidades más practicadas: el yoga psicofísico y el yoga mental. Este último incluye la práctica de la meditación y la concentración. El yoga psicofísico es denominado hatha yoga e implica tanto al cuerpo como a la mente. Todos sus procedimientos se han ido verificando por la experiencia a lo largo de milenios, siendo tales: –Las posturas o esquemas corporales, que trabajan mediante masajes y estiramientos simultáneos para favorecer el cuerpo y otorgar paz a la mente. Inciden beneficiosamente sobre músculos, nervios, órganos y vísceras, glándulas y todos los sistemas y aparatos del cuerpo. Estas posiciones tienen siempre que ser efectuadas con máxima atención y regulando la respiración. –Los ejercicios de control respiratorio, que no sólo incrementan la fuerza vital y favorecen la acción cardiaca, sino que también tranquilizan el sistema nervioso y activan las funciones cerebrales. –La relajación, como método para aliviar todas las tensiones neuromusculares y conseguir un estado de profunda sedación natural. –Las técnicas de acción neuromuscular, para aprender a controlar músculos que nos pasan inadvertidos. –Los procedimientos de higiene física, para limpiar el colon, la garganta, los senos frontales y las vías respiratorias, los globos oculares y otras zonas del cuerpo. Estas técnicas son de enorme eficacia y así ha quedado demostrado con numerosísimas pruebas realizadas por médicos en laboratorios con un sofisticado instrumental científico. Cualquier persona puede emprender la práctica de estos métodos e incluso personas muy enfermas los están observando. La ejecución de las técnicas del

ulie era una joven francesa que había disfrutado siempre de una vida confortable y feliz. Estaba casada con un hombre al que amaba y de su unión nació una niña. Cuando el bebé tenía pocos meses, decidieron irse de vacaciones a Tahití. Un día, salieron a navegar en una barca cuando, de repente, una ola muy fuerte les hizo volcar. El marido de Julie no sabía nadar. Desesperada, Julie consiguió alcanzar a la niña y salvarla, pero fue incapaz de ayudarle a él. El trauma causado por la pérdida de su marido fue la causa de que, al volver a su país, ella cayera en una depresión. Poco después empezó a padecer insomnio, fatiga e irritabilidad. Gradualmente, Julie empezó a notar el efecto que el yoga estaba produciendo en ella. El primero de los cambios que pudo observar fue que su sueño mejoró. La práctica personal que hacía estaba focalizada en la relajación. Con paciencia, su profesor le enseñó a alargar la duración de la espiración. Otro aspecto de su práctica consistía en meditar visualizando la puesta del sol. Debido a que dormía mejor, su grado de fatiga se redujo. Se tranquilizó y se volvió más sociable. Estaba muy agradecida a su profesor. De repente, empezó a tener un sueño, que se repetía cada noche, en el cual su marido le decía que no siguiera viviendo sola. Ella estaba desconcertada, ya que sentía que jamás podría permitir que nadie más ocupara su lugar. Un día conoció a un hombre, Peter, que le recordó a su esposo. Los dos llegaron a ser buenos amigos. Un día Peter le propuso a Julie que se uniera a él para siempre. Aquella misma noche, Julie soñó que su marido le pedía que accediera. Ahora están todos juntos y la niña es muy feliz.Esta es una historia real que ilustra el hecho de que el yoga no es sólo un conjunto de técnicas mecánicas ni de ejercicios para estar en forma. Es, ante todo, un proceso de transformación de la mente. El punto crucial de su éxito se basa en la fuerza de la relación. Sólo una relación en la que haya una gran confianza puede producir una transformación así: mental, emocional y espiritual. Sea cual sea la herramienta, si no desarrolla una transformación mental positiva, no es yoga. Es tan simple como esto, ya que el yoga no se refiere al cuerpo, sino a la mente. El yoga reconoce que cualquier cambio, sea físico o psicológico, sucede como resultado de una evolución mental. La mera práctica de ejercicio físico, mientras la mente permanece en un estado de bloqueo, no puede resultar beneficiosa para el sistema humano considerado en su totalidad. CUALQUIER El caso citado de Julie ilustra este punto. cambio, sea físico o Deberíamos reflexionar sobre por qué, a pesar de que psicológico, sucede nos rodea tanta riqueza y de que existen tantos medios pacomo resultado de una ra la salud y para el progreso de la ciencia médica, cada vez evolución mental haya más personas enfermas o llenas de malestar. Actualmente cada vez hay más gente que opta por sistemas alternativos de curación, como el yoga y la meditación. La modificación del estilo de vida, la pureza de los pensamientos, palabras y acciones, la oración y el cuidado en mantener relaciones sólidas y con significado son unas de entre las muchas herramientas que facilitan y preservan la salud. Yoga es, pues, un importante catalizador en todo proceso de curación, ya que actúa como complemento de cualquier tratamiento médico. El yoga no es una pastilla que puede ser prescrita a cualquiera. Cada individuo es diferente y necesita un enfoque distinto. Sólo de esta manera es posible reducir la agitación mental y reforzar a la propia persona. Esto requiere que exista una relación muy estrecha entre el profesor y el estudiante. El estudiante tiene que confiar en su profesor. Establecer este tipo de conexión es de la máxima importancia ya que esta relación es la auténtica base del yoga.c T.K.V. DESIKACHAR, director de Krishnamacharya Yoga Mandiran, de Madrás (India). Desarrolla la metodología terapéutica del vini yoga

EPÍLOGO:

T

R. CALLE, pionero de la enseñanza del yoga en España, director del centro de yoga y orientalismo Shadak

yoga psicofísico deben implicar siempre la consciencia o atención, para trabajar así en tres niveles: el somático, el energético y el mental. El cuerpo se convierte en una herramienta para la elevación de la consciencia, pues el verdadero hatha yoga nada tiene que ver con una gimnasia o deporte. A través de la conquista del cuerpo se procede a la de la mente y se trata de armonizar todos los elementos que componen a un ser humano. El secreto del éxito, como en cualquier disciplina, está en la práctica asidua, y de ahí el antiguo adagio: “Vale más un gramo de práctica que toneladas de teoría”. En los años ochenta surgió un enorme interés por el yoga y las disciplinas orientales en nuestro país, y desde entonces cada vez ha sido mucho mayor el número de los que se han interesado vivamente por las técnicas orientales de yoga y de autorrealización. En estos últimos años el número de personas que han comenzado a practicar asiduamente yoga y meditación se ha incrementado de modo espectacular. De manera especial se busca en estas prácticas milenarias la posibilidad de mejorar sólidamente la salud física y la psíquica, hallar paz interior y sosiego espiritual. Cada día es mayor el interés real y serio por enseñanzas y métodos

PARA SABER MÁS

LIBROS

WEBS

Autobiografía de un yogui Paramahansa Yogananda Editorial Self-Realization Madrid

http://www.espanol. yoganet.org/ Guía completa del yoga con multitud de enlaces

Conversaciones sobre yoga T.K.V. Desikachar Ed. La imprenta de Argentona Vida y enseñanzas de Dipama Amy Schmidt Ediciones La Llave Vitoria, 2005 Yoga para todos Ramiro Calle Martínez Roca Barcelona El nuevo libro del yoga Centro Sivananda Yoga Vedanta, Integral Barcelona Aprendo yoga André Van Lysebeth Urano

http://www.aepy. org/ Asociación Española de practicantes de Yoga http://www.sportsite. com.ar/yoga2.html Instituciones de yoga en todo el mundo http://www.ramirocalle.com/ Página de Ramiro Calle http://www.himalayaninstitute.org/ Yoga Science and Philosophy of the USA http://www.yogananda-srf.org/ Institución internacional creada por Yogananda

para mejorar la calidad de vida psíquica y por esta razón han comenzado a florecer centros y academias al respecto en todas las ciudades y sobre todo en las grandes metrópolis. La proliferación de escuelas donde se enseña yoga es asombrosa e incluso alarmante si se tiene en cuenta que muchos instructores que imparten sus clases en ellas no están lo suficientemente experimentados ni cualificados. Se han empezado a impartir clases de yoga en gimnasios, aulas de la tercera edad, centros de salud, centros de día y jubilados, parroquias, clínicas de rejuvenecimiento e incluso empresas. Las personas que acuden a la práctica del yoga son de todas las edades y de todas las condiciones, profesiones e intereses vitales. Hay estudiantes, amas de casa, religiosos, psquiatras y psicoterapeutas, médicos de las más diversas especialidades, deportistas profesionales, políticos, banqueros y profesionales de todo tipo. Son muchas las personas que incorporan la práctica a sus

SON MUCHAS las modalidades de yoga para ayudar al perfeccionamiento del cuerpo y la mente vidas como una actividad más. Como el yoga es adogmático, hay personas tanto creyentes como agnósticas o eclécticas. Las motivaciones que inducen a la práctica de esta disciplina tan antigua y originaria de India son innumerables, pero la que es más común a todas las personas es la de hallar paz interior y calma mental. Hay personas que comienzan la práctica del yoga para favorecer su cuerpo y mantenerlo joven, elástico y resistente; otras para superar determinados trastornos físicos o psíquicos; otras para conocerse mejor y aprender a poner la mente bajo control; otras por aspiraciones espirituales y el anhelo por conocer estados superiores de consciencia. En una encuesta llevada a cabo sobre trescientas personas, todas ellas declararon que recomendarían el yoga a todo el mundo y más del noventa por ciento aseguraron haber obtenido beneficios con su práctica. Ni el más optimista hubiera podido pensar que esta técnica de autorrealización surgida hace más de seis mil años tendría hoy en día más predicamento que nunca y contaría con millones de practicantes en Occidente. En esta era de ansiedad, hostilidad y desencuentro, el yoga se está imponiendo como una necesidad específica para saber estar con uno mismo, actualizar los potenciales internos y disfrutar del sosiego interior. Hace ya años que una noticia sal-

LA MEDICINA ESTÁ EMPEZANDO A RECONOCER LA INCIDENCIA SALUDABLE DE LAS POSTURAS


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TEMAS DE DEBATE En el imaginario popular permanece la imagen de los Beatles encontrándose con Maharishi Mahesh Yogi. Era 1968 y las prácticas milenarias de Oriente resultaban exóticas. Ahora en EE.UU. unos 15 millones de personas integran el yoga en sus

rutinas diarias. En España las cifras más conservadoras estiman que lo practican medio millón de personas, entre las que se encuentran Alicia Koplowitz, Leonor Watling o Rodrigo Rato. Sólo en Madrid hay más de cien centros de yoga.

OPINIÓN: JOSEP MARIA DUCH PLANA

Del bienestar personal al bienestar social dable de las posturas del yoga, los ejercicios de control respiratorio y la relajación y la meditación. Las referencias serían innumerables, pero recurramos a algunas. El doctor Ananda y sus colaboradores investigaron en Delhi a un yogui encerrado en una caja de plomo sellada, comprobando que podía reducir el consumo de oxígeno de manera considerable y provocar importantísimas modificaciones benéficas en el metabolismo. El doctor Behanam, después de someterse a un intenso adiestramiento yóguico, declaró que el yoga como método de relajación es insuperable. Fueron asimismo notables las investigaciones llevadas a cabo por los doctores Mukerji y Spiegelhoff, estudiando a fondo en qué modo el yoga permite un estrecho control psicosomático. El yoga, por otra parte, resulta sumamente beneficioso para los niños, reeducando su carácter y enseñándoles a conectar con la sabiduría de su cuerpo, y mostrándoles el

EL PROBLEMA ES que hay instructores que imparten clases sin la preparación y experiencia adecuadas

ILUSTRACIONES: GALLARDO

tó a todos los medios de difusión. Un astronauta indio que viajaba en una nave soviética al espacio iba a lo largo de todo el viaje practicando técnicas de yoga para mitigar los trastornos de la desgravitación. Era un hecho no sólo anecdótico, sino muy significativo, porque evidenciaba cómo el yoga comenzaba a penetrar en todos los ámbitos. El yoga

ha ido accediendo a los más variados campos, tales como la medicina y la ciencia, la creatividad artística, el deporte e incluso en el campo laboral y empresarial. Se han efectuado ya infinidad de investigaciones médicas para comprobar los efectos de las técnicas del yoga y la mayoría de los médicos reconocen la incidencia más que salu-

modo de aprovechar mejor su respiración y equilibrar su hipermotricidad. Para la tercera edad el yoga es por excelencia el método ideal, porque no estresa el corazón y está al alcance de todo el mundo; mantiene en perfecto estado la actividad cerebral. No olvidemos que la flexibilidad es vida y la rigidez es muerte. Las mujeres embarazadas hallarán una gran ayuda en la práctica del yoga y no sólo sus técnicas preparan para el parto, sino que favorecen con mucho la recuperación física tras dar a luz. La práctica del yoga es muy favorable para estimular la creatividad y ejercitar cualquier actividad artística y no es de extrañar que grandes compositores, como Karajan o Menuhin lo practicasen hasta edad muy avanzada. Sus técnicas dan un alto nivel de concentración. Cada día se llevan más las técnicas del yoga al ámbito laboral, porque éstas tienden a equilibrar las actitudes de los trabajadores y empresarios; sosiegan y mejoran las relaciones humanas; enseñan a la persona a conectar y desconectar y a poder superar la agitación y el estrés. Son muchos los deportistas, tanto de elite como no, que se sirven también de las técnicas del yoga. Con el transcurso del tiempo se encuentran más posibilidades para el yoga, como es el caso de la ayuda que supone en el tratamiento de las personas con problemas de drogadicción, alcoholismo o autismo.c

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l yoga es hoy un fenómeno sociológico aceptado e incorporado a los diversos ámbitos de la salud. Pero el yoga fue en otro tiempo una profunda tecnología espiritual utilizada por diversas tradiciones religiosas orientales (hinduismo, budismo, vedanta, jainismo...) para unirse al Absoluto a través de la meditación. Su paternidad es ambigua, probablemente prehistórica y entra en la historia escrita con Patañjali, el legendario compilador de los famosos Aforismos del yoga o Yogasutras. Desde este autor del siglo II a.C. hasa el célebre divulgador del yoga en Occidente Paramahansa Yogananda (1893-1952), autor de Autobiografía de un yogui, han transcurrido más de dos mil años de tradición empírica. El yoga propone un trabajo en profundidad sobre los diversos niveles del ser humano. Relaja tensiones musculares, estira ligamentos y libera la columna vertebral, activa la vitalidad, calma la mente y la purga de las enojosas latencias subconscientes que frenan nuestro desarrollo. El objetivo del yoga es la realización progresiva del potencial humano hasta alcanzar el summum bonum espiritual, es decir, la superación de la ignorancia, la autorrealización del ser, la iluminación de la mente o la unión con Dios. En el yoga clásico los principios éticos anteceden y acompañan a la práctica de las posturas corporales (asanas) y al trabajo respiratorio (prananyama) que tonifica y serena la energía psicosomática. Con la práctica y el aprendizaje que proporciona el yoga, la sensibilidad ética y la acción en la sociedad se manifiestan en una visión de la vida no excluyente que integra a la persona y a su medio. Se pasa así a una acción en el mundo basada en nuestro bienestar y en el bienestar de la humanidad. Recordemos, al respecto, a Mahatma Gandhi, yogui comprometido con su tiempo y su sociedad. En el Dhammapada atribuido a Buda podemos leer: “Aquello que somos hoy procede de nuestros pensamientos de ayer y nuestros pensamientos presentes construyen nuestra vida futura. La mente es la creadora de nuestra vida. Si actuamos con una mente negativa, el sufrimiento nos seguirá como la rueda sigue al animal que tira del carro”. La vertiente del yoga que realiza este trabajo con la mente se denomina raja yoga, yoga regio, o también kriya yoga, el camino de las técnicas meditativas, como enseñó Paramahansa Yogananda. La mente oscila constantemente entre tres estados mentales de diferente naturaleza: la calma y la luminosidad, el nerviosisLA MEDITACIÓN mo y la agitación, y la apatía y la ofuscación. El yoga propocrea un firme eje desde ne, además de las posturas corporales, la práctica de la mediel que nos abrimos a tación para poder alcanzar el primer estado citado. las dimensiones sociales La meditación, según Patañjali, debe permitir: “Esy trascendentes tablecernos en nuestra propia naturaleza, porque de otro modo nos identificaremos con las fluctuaciones de la mente”. Nuestra verdadera naturaleza, según el yoga, es existencia, conciencia y gozo siempre nuevo. Pero la identificación con las subjetivas imágenes mentales nos aleja de esa realidad y genera sufrimiento, estrés, temor, depresión... La meditación permite calmar el oleaje mental subconsciente, desarrollar las capacidades mentales conscientes y abrirnos a las dimensiones supraconscientes o transpersonales. La meditación posibilita que nos establezcamos en los estados mentales positivos en los que se experimenta la calma, la paz, la luminosidad, la comprensión, el amor profundo y el gozo espiritual. Así, desde un firme eje personal, nos abrimos a las dimensiones sociales y trascendentes. Afirmaba Paramahansa Yogananda en la Autobiografía de un yogui: “Cuanto más medites, más útil podrás ser a otras personas y, cuanto más profundamente lo hagas, más sintonizarás con Dios”.c J.M. DUCH, profesor de yoga y de filosofia y director de la colección ‘Samadhi Marga’: clásicos de India en catalán

DEL YOGA, LOS EJERCICIOS DE CONTROL RESPIRATORIO, LA RELAJACIÓN ASÍ COMO LA MEDITACIÓN


JUEVES, 30 OCTUBRE 1997

VIVIR EN GIRONA

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LA VANGUARDIA;1]

gente;0] El maestro quedescubre E el yogaa losfamosos

El parque donde yaceDiana podrá ser visttado

DOÑA SOFÍARODRIGO

“La Reinaestá muy interesadaen el yoga yla sabiduríade India. Juntos hemos hechó la meditación del silencio”

R

RATO

“Es el más perseverante porque sabequela práctica del yoga ayuda a superarlas vicisitudesvitales”

ALICIA KOPLOWITZ

igual “Alquesu hermanaEsther,ha estadoenmiescuela. Entiendeel yoga como unafilosofía de vida”

“Doña Sofía tiene un interés especial por todo lo refe rente a la sabiduría de India, lugar por el que siente una odrigo Rato, Javier Bardem, las hermanas Ko gran atracción al igual que su hermana Irene. Su madre, plowitz, Emilio Butragueño e incluso la Reina Federica de Grecia, también tuvo esta debilidad por In comparten, junto a un sinfin de famosos, su inte dia e incluso pasó largas temporadasen Madrás.” rés por el yoga, la meditación y el orientalismo, y Durante doce años, el actual vicepresidente segundo todos tienen en Ramiro A. Calle a su maestro. Calle, uno del Gobierno, Rodrigo Rato, ha acudido a las clases de de los pioneros de la enseñanza del yoga en España, disci este maestro. “Ahora no tiene tiempo, pero sigue consul plina que imparte desde hace más de veinticinco años, tándome por teléfono. Ayer mismo estuvimos hablan cuenta que lo que todos do”, cuenta Ramiro A. sus discípulos le agrade Calle. Según el yogui, cen es que les ha mostra “cuando entras en el do que existe un “auténti mundo del yoga lo tomas co arsenal de métodos como una actitud de vida para huir de un mundo y es imposible abandonar excesivamente neurotiza su práctica”. Puede ser doy para conseguir la paz esta la misma razón por interior y el equilibrio”. A la que el ex jugador del todos ellos les ha enseña Real Madrid, Butrague do a “relajarse, a respirar, ño, siga manteniendo el a encontrar la calma inte contacto con su maestro a rior, a saber dirigir el pen pesar de que desde hace samiento y a valorar la tres años milita en el Ce vida interna y no sola laya mexicano. mente la externa”. Todas sus experiencias La fama de Ramiro A. INMA SAINZDEBARANDA COfl sus alumnos, sus haCalle no viene de nuevo. Ramiro A. Calle has/do e/maestro de unsinfín depersonajes Por su escuela de Madrid han pasado unos 200.000 rante 25 años de profe alumnos desde que abrió sus puertas en 1971. La misma. sión le han servido a Ramiro A. Calle para confeccionar Reina se interesó por conocerle personalmente y se ha re su última novela, “El faquir”, que en 20 días ya ha agota unido con él en cinco ocasiones. En la primera, Rami do los 7.000 ejemplares de su primera edición. En este li ro A. Calle invitó a la Reina a participar en “una medita bro, que presentó el cantante Nacho Cano, amigo perso ción del silencio, técnica que se utiliza para conectar con nal del autor, se recoge la “historia de un joven que, como el ser interno” y en las siguientes charlaron en una institu tantos occidentales de hoy, vuela a India en busca de su ción de Madrid sobre orientalismo e hinduismo. esencia espiritual y de una nueva escala de valores”.. MARGARITAPUIG

parque l de Althorp, lu gar donde está enterra da Diana de Gales, se podrá visitar del 1 de julio al 30 de agosto del próximo año, según ha informado el portavoz de la familia Spen cer. La visita al parque tendrá que ser solicitada con antela ción y no se permitirá el acce so a la isla del lago artifical donde está la tumba. Por otra parte, Carlos de Inglaterra y su hijo menor, Enrique, de 13 años, llegaron ayer a Sudáfrica en el primer viaje que emprenden juntos desde el fallecimiento de Diana. Mientras el príncipe de Gales está de visita oficial en Swazilandia, Enrique par ticipa en un safari. El joven príncipe asistirá el sábado a un concierto benéfi co de las Spice Girls en Johannesburgo, donde le se rán presentadas las cinco componentes del grupo.. Carlosy su hijo Enrique,anteayer

pesetas. Ducasee (la palabra, en el francés del norte significa “kermesse”, o sea, verbena), transforma en oro todo lo que Alain Ducasse (42 años) vio toca. Por ejemplo, en 11Cortile, coronados simultáneamente un restaurante que languidecía, —primicia histórica—los dos res hoy el “tout París” bebe alli taurantes a su nombre, uno en champaña “selección Alain Du París y otro en Mónaco, en la casse” y aplaude su cocina neoi cima de dos importantes guías taliana. En diciembre, Ducasse francesas. comercializará sus productos ar “Gault Mi tesanales de Liguria Esenciales llau’98” le Alain Ducasse-Terra Bormane. otorga cua Ó. Caballero tro tocas y 19/20 (como a El Bulli de Ro ses y apenas otros 11 es Una nueva biografia, “Sina tableci tra, más allá de la leyenda”, de A/am Ducasse mientos de Randy Tamborrello, revela que Francia); el cantante pasó una noche con “Champérard’98” le da por du Jacqueline Kennedy Onassis en plicado un 19,5 y 4/4 asteriscos. el Waldorf Astoria de Nueva El doblete también se anuncia en York en septiembre de 1975, “Bottin’98” —sale el 4 de no tras un concierto del cantante al viembre—, y se sospecha que en que había invitado a Onassis, en “Michelin” (marzo próximo), la aquel entonces esposo de Jackie. guía que en 1990 le convirtió en La relación de la pareja no pros su triestrellado más joven. Y el peró debido a la intervención de primero así coronado en un res Ethel Kennedy, cuñada de Jac taurante de hotel. Propietario de kie, a quien ésta aseguró que Si un albergue masía en Provenza natra había proporcionado chi (Bastide de Moustiers), asesor de cas a su esposo, John F. Kenne una decena de restaurantes en dy, ya su hermano Robert. Ni el Nueva York, Londres y París, portavoz de Sinatra ni la oficina Ducasse facturó, sólo en París y de los Kennedy se han pronun en once meses, 700 millones de;1]ciado al respecto.

Ducasse,enlacima de la gastronomía

Nocheíntimaentre Jackie y Sinatra

astrología;0]

GUIOMAR EGUILLOR

ARIES

CÁNCER

LIBRA

(21 dejunio al23 dejulio)

(23 de sept. al2l de octubre)

Si tiene que solucionar alguna cues tión relativa a la familia o a su ho gar, espere a última hora, ya que dis pondrá de más recursos.

La Luna en Libra destaca este me diodía algunas situaciones que le crean malestar. Luego, tenderán a suavizarse y estará más animado.

TAURO

LEO

(20 de abrilal 21 de mayo)

(23 de julio al 23 de agosto)

ESCORPIO

A primera hora de la tarde sea cauto en su labor habitual. Luego, ésta se verá beneficiada por algunas entra das económicas.

Si tiene que tomar alguna decisión que le interese, es preferible que es pere a media tarde para hacerlo. Procure clarificar bien las cosas.

Cuidese este mediodía ya que anda rá algo desorientado. Espere a que la Luna ingrese esta noche en Escorpio para moverse y actuar.

GÉMINIS

VIRGO

SAGITARIO

(23 de agostoal 23de septiembre)

(21 de nov. al 22de diciembre)

(20 de marzo al 20 de abril) Evite las conversaciones importan tes esta mañana, sobre todo en te mas profesionales. En cambio, a úl tirna hora recibirá algunos apoyos.

(21 de mayo a121dejunio) Podría darse algún malentendido con una persona amada, quizá con un hijo. Espere a la noche para solu cionarlo. Apoyo en ello de su pareja.

A última hora de la tarde podrá alentar un asuntó de dinero. Sin em bargo, evite las negociaciones eco nómicas hacia el mediodía.

(21 de octubreal 21 de noviembre)

Aproveche la tarde para alentar asuntos de su interés, ya que contará con más fuerzas y recursos para ello. Al anochecer procure descansar.

CAPRICORNIO

(22 de diciembreal 20 de enero) ABEL MATUTES,

ministro de AA.EE.,56 Mañana también cumplen años: Salvatore Adamo, can tante, 54; CarmenAlborch,ex ministra de Cultura, 50; Car men de Lirio,artista, 67; Bud Spencer, actor, 58; Blanca-Flo ra de Luna, 90; Irene Ortego Layola, estudiante, 13.

Evite las entrevistas profesionales al mediodía y a primera hora delatarde. Luego, los asuntos de este cam po irán mejor encaminadas. ACUARIO

(20 de eneroal 19defebrero) A media tarde podrá tomar algunas decisiones oportunas. Antes tenga cuidado, ya que le faltará perspecti va clara y puede cometer errores. PISCIS

(19 defebreroal 20 de marzo) Santos de hoy: Irene, Gerardo, Claudio y Marcelo. Santos de mañana: Narciso, Nicolás, Leonardo y Alonso.

Evite los tratos económicos al me diodía. Luego, en cambio, podrá ac tivar algunos asuntos de dinero, re lacionados tal vez con la familia.


Reciente premio Ciudad de Barcelona y de características originales por su novela «Bélver Yin». dentro de la actual narrativa Es un escritor joven en castellano

Peuagogia ,

Jesús En el principio p novela AGINA225 de la primera de un novelista de

Ferrero: fue

el

nombre

en Estados Unidos y en Canadá. La cultura americana me menos de treinta años. pareció demasiado cruda y no Hermanos y amantes, los proverdaderamente fundamen tagonistas se encuentran y tada: no digo que, sea así; así nombran: «Los siete deseos me lo pareció en aquel mo abrieron sus cuerpos al río del manto. Volvía París y decidíes tacto y fueron las manos las tudiar casi religiosamente hele que comenzaronsu largo reco nística. Noparé hasta que no rrido iniciático. Ese periplo duró había terminado la tesinasobre mucho tiempo y preparó sus Platón y los trágicos. bocas para afrontar la vasta oquedad del beso. Esos besos, Platón y el Tao los situaron más tarde en el umbral del gemido, idéntico al Hay un delfín de plata en del sueñoy sus porosas comeralgún dedo de su mano iz cas de lluvia y fuego. Todos los quierda y una pulsera de cuero gestos tenían su correlativo, y tachuelas en su muñeca. Y como en un espejo en el que unos ojos claros y firmes: ambas partes fuesen sustanti —A partir de los 19 años mis vas, y todas sus palabrastoca1 referencias fueron los clásicos ban el corazón, situándolos griegos, los clásicos chinos y continuámente en el origen del los clásicos espatioles (Mannverbo y su primera reverbera que, Garcilaso y Cervantes,soción, apenas diferente al silen bre todo). De Sófocles,Platón y do. Bélver Yin, Nitya Yang..., Eurípides aprendí que es nacelos dos nombres giraban, y pasabende una a otra boca,como ., sano prescindir de toda retórica. Los chinos me íntere si ambos designasen a una sanon a partfr de una primera misma persona, única y total. Se nombraban desde el origen 1 lectura del Tao y de los poetas , de la dinastía Tang. De estos y en ese instante carnal se fun últimos me seduce sobre todo dían para siempre sus vidas y su capacidad para describir la sus muertes,su luz y su oscuri melancolía, que es uno de los dad, su eterno retornar al coestados del alma que más me razón de lo idéntico y al primer interesa. También me admira alborear de sus puras diferen su capacidad para hacer visible cias: Bélver Yin, Nitya Yang». al lector lo que cuentan. EnEl momento de fundación de contraba en la cultura griega lo una novelaestá, para Jesús Feque la china no me podía dar: la rrero, en el acto de nombrar al actualización de una sanie de protagonista: mitos fundacionales. Decidí si—Lo he hecho en mi primera unotuar de esos mitos en novela y también en la se,,,,,,,, ,, , , , , China,’imaginar un espacio en gunda,que acabo de terminar. , —. las cultura que griega y china ‘1 creoque seguiré haciéndolo. Hastaque no tengo el nombre del personaje principal, no me pongo a escribir. Es un intento eLnombre. ¿Y d recuperar el valor del nombre propio que tenía para pedl nomr:de los griegos. El nombre del per Bélver Vm. Pasédos o tres años sonaje era ya una definición. —.-—--———--—.-—.---—--—--——-—-. , , sin escribfr nada, dejando que —LUn emblema o un contorno? clásicoslos (Cervantes, Sha con la lentitud de los que aman el nombre se 1/enanade conte —Un contorno. El símbolo kespeare, Borges), qcie yo he dar en el blanco y odian la ve- nido en rniimaginación. La nopuede venir después, pero ya procurádo imitar. En esto creo getación muerta del «relleno». vela paso por siete versiones no esresponsabilidadde/autor. que hay, en la narrativa espa El mismo tipo de amor y odio discintas. La trama va cam “lo/a, bastante orfandad; yo no se verifica en su novela, esa biando en cada versión. Lo que me reconozco en las generacio prosa limpia que narre unos mássufnimíento me causaes la nes anteriores. Clasicismo amores chinos con parsimonia búsqueda de la verdadera —Sí, quizá en la poesía: Cer y ocuPtaintensidad. Unos amo- trama. En elpaso de una trama y sensualidad;1] nuda, por ejemplo. res chinos —conviene ada- a otra, el protagonista puede Lacita del comienzo sugiere —Sí, por supuesto. En reali rano— nada «decorativos». EL cambiar de conducta, de sexo, minimamente el clima sensual dad,toda la generación del 27 autor de esta novela nació en de edad; pueden cambiar las (de vuelo sensual)que transite tuvo momentos de esa clase. Zamora en 1952, pero creció relaciones entre los personajes. por la novela.Cuidadosoacom- Pero luego el castellano se en el País Vasco: Lo unico que permanece inva pañante de palabras y de puso seco, reseco. —Hasta los catorce años víví niable es el clima. Pero creo nombres,sabedorde lasdelicaHayun silencio, un brillo en en Guipúzcoa y hasta los che- qce, para cada novela, hay una dasrelacionesque las palabras los ojos, un gesto con la mano, ciocho enPamplona.En aquella soíatnamaposíble: en eso soy mantienen con los actos y los y el otro adjetivo llega sin male- epoca lela novelasde aventuras p/aton,co obletos que nombran Ferrero volencia Llega empujado por la y mípasion eclus,va era lapinEl proxmo nombre es escrib>ouna novela en la que voluntad de precision tura Me prepare para ir a Be Dioa BIen Epoca actual estransitael deseo pero en la que —Unas veces reseco y 1/as Artes pero hacia los cenano Europa ritmo de la ac el deseo nunca es nombrado otras, excesivamentegraso. quínceaños, empécé a escribir clon’: Vertiginoso. Los atributos agotado, agredido) con pala poesía y supe que debería ele- de este nombre parecen bas brasvulgares: . Siluetas definidas gir. Desde entonces, no volví a tente distintos delos de Bélver —No acierto a explicarme coger nunca más un lápiz. Me Yin. Todos surgen, sin em por qué en la narrativa en cas La foto delaportada de Bél- quedó, sin embargo —dice,sa- bargo, de una común visión del tellano hay tan poca sensuali ver Yin (Bruguera) muestra biendo ‘que con la frase alude mundo.’ dad.Hay, en todo caso,sexuali un rostro joven, bello y demo- también a la literatura—el gusto Sif?cosmoviión no hay Iidad, que no es en absoluto lo nlaco. La realidad de una ma- por las siluetás bien definidas. teratura.El problema de la mismo. Lo que distingue a los nana barcelonesade calor aH- Estudié Filosofía en Zaragoza, mayorparte de la literatura moclásicos es su capacidad a/u cano muestra una cara menos pero ‘aquello me pareció terni- dama es que carece, justasiva. Sus alusiones,no sus evi demoniaca mas apacible o blemente provinciano Estuve mente de vision del mundo dencias. Es esta capacidad de quiza mas contenida Habla una temporada en Pans yluego Anct BASUALDO

«El yoga y la psicoterapia» ‘ Bernard Auniol Editorial Herder Col. Biblioteca de Psicología Barcelona, 1982

T

RAS la Segunda Gue rra Mundial, el pensamiento occidentsl se halla quebran tado, y, en consecuencia,es susceptible de recibir sin juz gar El racionalismo concadía amáxima importancia al conocimiento intelectual. Hoy, ciertos movimientos filosóficos empiezan a concabir la necesidad de una comprensión corporal directa y se descubren las posibili dades del cuerpo; la danza, los deportes, el naturismo, a expresión corporal... La etología hace salir al sabio de su laboratorio, obligándole a situarse en el mundo y a abandonarsu et nocentrismo. Se tiene que reconocer la alteridad de los valores propios de los pue bios estudiados. La ecología impele a reconsiderarlos cri terios demasiado parcialeso fra gm antanos. La medicina se vuelve psicosomática y algunos pensadores minan hacia Oriente: Jung, Rolland, Gue non... Ponotro lado, se per fila un proceso de uniforma ción que engendra, por contraste, la necesidad de individualización. Dicha ne cesidad se traduce a menudo en la búsqueda del éxito social: es la época de los métodos de triunfar que se basan en el voluntarismo. La civilización del metro trabajo catre - pomo es insu ficiente para el hombre astixiado por los automóviles y la promiscuidad de las grandes ciudades,extenuado por la carrera consumiste y el trabajo, e incluso el ocio. Desde el punto de vista reli gioso, los cristianosdesafec tados de su mística se ven abocados a la búsqueda de una vía espiritual. Se prac tica el yoga como búsqueda de lo sagrado, como tratamiento psicosomático y como método de obtener éxito. El yoga es un fenómeno urbano que, a partir de algunos intelectua les, se ha difundido por el mundo. La metodología del yoga difiere de todas las formas de psicoterapia verbal. Por sus mecanismos de acción,

«El problema de la mayor parte de la literatura moderna es que Carecedé visión del mundo»

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Elyogayla psicoterapia

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está más bien emparentada de manera analógica con la psicoterapia no directiva de Roger. El gran interés que suscitan hoy las disciplinas del yoga no significa necesa niamente que exista un conocimiento exacto de las posibilidades de su acción terapéutica. La importancia de «El yoga y la psicoterapia>), se basa en la estricta delimi tación de su mete: la parte que desempeña el yoga en la psicoterapia actual. La obra es un acervo informativo que permite comprenden el lugarque ocupa la yogatenapia entre las concep ciones y técnicas inspiradas en Otros métodos y escla rece los interrogantes actua les especialmente en rela ción con el psicoanálisis. Psiquiatra abierto a toda la investigación de los problemas humanos, el doctor Auniol, cree que es indispen sable abordar la acción psicoterápica con las máximas garantías, no sólo científi cas, sino también clínicas. «El yoga y la psicoterapia>) pone de manifiesto la preo cupación del doctor Auriol, por los efectos psicológicos del yoga y las aportaciones de estatécnica a la medicina contemporánea, advirtiendo quiénes no han de recurrir a la yogatenapia y en qué favorece al desarrollo hu mano. La terapia de grupo ocupa un puesto especialen el texto. Pese a su rigor científico, «El yoga y la psicoterapia>), es útil para los integrantes de equipos curativos psiquiátnicos, abriendo nuevas perspectivas a todos cuantos deseen comprender con claridad una de las aportaclones específicas del yoga al servicio de los hombresde nuestra época. El yoga es una vía práctica y autoexpenimental en la que el teórico es al mismo tiempo el objeto de su estudio y el sujeto que regula las condiciones de la experiencia. Es comparable a ciertas formas de au toanálisis. Pretende descu bnir hasta dónde se extien den las zonas condicionadas del ser humano parasaber si, todavía existe algo más allá, de sus condicionamientos. La yogaterapia actúaen el campo ‘psicosomático in dividual, teniendo en cuenta los límites que el medio de vida impone.

Matilde P. MARQUEZ

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el libroque se esperaba de PILARURBANO Este es el urnco libro que Investiga la verdad,da nombres y explica el por que y sus consecuencias Lo que nadie hacontadolo que nunca se Investigo A la venta el 26 de julio COLECCION PRIMERA PLANAargos Vergara;0]

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A morparado El ministro de Trabajo, ral. La derecha no libera.lseJoaquín Almunia, no tiene ría partidaria de la represión motivospara lanzar las cam— moral. Pero Margarita Ri panasal vuelo. El hecho de viere e IvánTubau anuncian queelparoregistrado dismi— parajuhio y en la televisión de nuyeraen40.000personas en Sant Cugat un programa el mesde mayo es sólo algo para hablar sobré el amor. coyuntural:la llegadadel ve— GuillerminaMotta es una de rano,de las vacaciones y del las estrellas,que algotendrá turismosonlos artífices de la que decir, supongo. ligeramejoría.Cuando el ex— El amorse mete por todas tranjeroinvadeEspaña todos partes y es algo imparable, se ponena trabajar en la hos como el paro. Hasta los telería. Ya ocurría eso en miembros de hapolicía autotiemposde Franco y la opo nómica catalana que manda sicióndecía que sí, que eso Maci Alavedrahan decidi era demagogia.Pues ahora, do darsu primergrangolpe y igual.Además el futuro es han detenido estos días a sonegro.Según la Organiza— cios de un centro esotérico, es ciónparala Cooperación y el decir, un centro de algo ocul to, enigmático e incompren Desarrollo Económico (OCDE),el 20 por ciento de sible, si se lee bienel diccio— la poblaciónactiva española nario de la Real Academia de estará en el paro en 1985,la Lengua. Los esotéricos se porcentajesuperior al actual. dedicaban, entre otras cosas, O sea,que Felipe González a hacer el amor que es una tienedifícillo de los 800.000 actividad peligrosa porque puestosde trabajo, como re— entre un lío y otro lío aparece cordóelviernesManuel Fra- un mosso d’esquadracon alga Iribarne, en el programa pargatas dispuestoa morahi de MercedesMilá. Esos chi— zar la vida. ros socialistas son buenos España es algo complica pero ingenuos. En la época do. Está llegando el día que fraguistano había tantos pa- entre Felipe González, Joa radosporquela gente estaba quía Almunia,Maci Alave enlacárcel,en el exilioo en la dra y otros ni se podrátraba jar,.por eso del paro, ni se poemigración. Como lo del paro no hay drá hacerel amor,por eso de quienlo arregle, el paisanaje los mossos. España se conhispanose dedica a asuntos vertirá en un país para el turelacionados con el amor. Se rista extranjero que, entre trata de compensar la frus— otras maravillas, podrá obtraciónnacional. Ya que no servar a aborígenes tirados setrabajapor lo menos que se en las cunetas de los caminos ame.Enrique TiernoGalván, de los pueblos, sin trabajo y alcaldede Madrid, montó y sin amor: el paro total. Algo apadrinó unas jornadas de realmente esotérico, eniginá— erotismo teórico—práctico tico. que han suscitado violentas RAFAEL WIRTH quejasde la derecha no libe—

Apartes .

LÁ ?ANGUARDIA 25

Sociedad

DOMINGO, 24JUNIO1984

Comerfueradecasa

El pan no es ya lo que era de la carne picada: rápida, enlascasas.Y no quiero de- homogénea, garantizada y cirqueel pan sea peor ha- americana exhibición de la btíaqueprestarle más aten— hamburguesa. El miércoles, cóuparajuzgar—, sino que que dejará también poco noeselalimento básico que tiempo para la ingçstión, potradicionalmenteha sido. drá llenar el estómago de una Dejar un pedazo de pan era manera aérea y perfumada: pecado. El pan era el símbolo la papilla ha llegado a ser una sagrado del alimento y no se forma de nueva cocina, propodíatirar; había en todo piciada por los aparatos mez casoquetener cerca gallinas dadores y trituradores, y paraalimentarlascon los res— para variar incluso cabe la tos.Loshijos crecían con la ingestión del batido surgido nociónde que no podían de una rápida licuadora. El quedaren la mesa ni migas de jueves será la jornada de la pan.El que no se consumía, pizza; pasta, queso, tomate y se guardaba para preparar acaso aceitunas negras. Y, sabrosas sopas. pasando de una forma cereal Ahora la gente, para co- a otra, el viernes será el día de merpan,salede casa. La gen— la panadería, o si se quiere de te sale,por lo menos, de la la sanwichería. oficina y se dirige a comer Podrá comer lo que ya no algoque no seaun solomillo, come en casa, pan. Pan con una espalda de cordero, un aceite, pan con vino, si el lu— lenguadoo un besugoal hor- gar es un poco sofisticado, y no, algunade esas cosas que Si flO pan con tomate. Pan atraían antes hacia los res- con tomate yjamón, pan con taurantesy que ahora, algu- tomate y atún, pan con to na vez,salen a la mesa en es- mate y anchoas.. El pan con trictascelebracionesfámilia— tomate, cuya relativamente res o demostraciones para reciente historia nos contaba amigos. el otro día Néstor Luján con Comer fuera de casa sale SU amenidad característica, caro. Por eso bastante gente se ha convertido en columna se reservaal domingo para gastronómica, no sólo de las hacerseen su casa su propia casas de payés que tratan de ración de alta cocina y los atraer a los domingueros, días entre semana se lanza a SflO de muchos establecílos palaciosde la materia pri— mientos para oficinistas, los ma barata. dias en que por no comer car— Puedeir el lunes a la arropicada, arroz, pizzas o pacena, donde gustará el arroz pallasse meten en una pana en cualquierade las múlti— deria a acallar el estomago pIesfórmulasposibles,con lo COfl eso que sus abuelos coque de paso se adquiere una mían religiosamente en casa: cultura geográficanada des— pan. deñable.Elmartes será el día LORENZO GOMIS —

Presenciádela espiritualidad hindú en el Congreso Internacional deYoga

Barcelona,sedede encuentroy comunicaciónuniversal yoga es experimentar la perso

fin de semana se celebra, en el Palacio de Con- nahidad original y auténtica de gresos de Barcelona, el VIII Congreso de la Asocia—cada ser humano, a través de la y a obtener así la ción Internacional de Profesores de Yoga. Con este meditación, comunicación más elevada con motivo se encuentran en nuestra ciudad varios estu la Conciencia Suprema”. diosos y practicantes del yoga.,entre los que está Jayanti, representante de la Universidad Espiritual Una Universidadpara Mundial de los Brahma Kumaris, cuya sede central promover la paz se encuentra en el MonteAbu, en la India. Los miembros de la Universi Jayanti acaba de llegar a nuestra ciudad. Es menuda y muy delgada. Sus negros y penetrantes ojos ocupan gran parte de una cara cetrina, rematada por una cabellera entre negra y cana meticulosamente trenza— da. Recoge con cuidado los plie gues de su inmaculado sari blan co y espera a que su acompañante, que nos hace de traductora, haga su presentación. “Hay dos clases de yoga. El Hatha-yoga, que actúa a nivel físico y es el más practicado en Occidente, y el Raja-yoga, que actúa a nivel mental. La gente acude normalmente al yoga como un método de relajación que, además de ahviar el ‘stress’y la presión de la vida diaria, contribuye a mante ner su cuerpo en forma. Pero el yoga también beneficia la men te, es un método en busca de ha paz, de la experiencia personal de la paz que, a partir de uno mismo, puede ser irradiada hacia los demás.” Jayanti es la cuarta vez que participa, en calidad de confe renciante, en un Congreso In ternacional de Yoga. «En estos congresos el propósito es doble. Por un lado se efectúa, a través de las ponencias y conferencias, una discusión interna de la que

dad Espiritual Mundial de los A la sabiduríapor el yoga nos beneficiamos todos los asis— Brahma Kumarisintentan,destentes. Por otro lado se da a co- de hace casi medio siglo, llevar noeer al público en general, al la paz a un mundo cada vez más So de nuestra organización es que está abierta la participa abocado a la violencia mediante que, al contrario de lo que suele suceder, la mayoría de sus dinción, la idea y los beneficios de sus técnicas de Raja-yoga. las técnicas del yoga”. Sonríe, “Cuando una personavive en gentes son mujeres.” La vida de vuelve a arreglar los pliegues del paz, las vibraciones benéficas la gente de la organización ex— sari, y comenta que “la gente que despide se expanden conta cluye el matrimonio y las rela— busca en el yoga un estímulo fi- giando a los que conviven con ciones sexuales, “pero tan sólo sico. Después se da cuenta de ella. Nosotros somos pacifistas, de los que vivimos dedicados a que hay algo más y, si sigue bus- pero sabemos que este mundo ella. Quienes acudefl a recibir cando, a través de la experiencia tan sólo vivirá en paz cuando la nuestras enseñanzas son libres de la meditación llega a un esta- gente asuma esta paz interior— de vivir su vida como deseen.. do de paz que produce mayores mente.” La Universidad de los No cóndenamos la vida sexual, beneficios que los que creía ibaa Brahma Kumaris forma parte si bien creemos que el sexo conde las Naciones Unidas en cali- centra todas las energías en lo fí—. obtener”. dad de organización no guber sico, lo que no es malo, pero nonamental. “Nuestro peso espe sotros pretendemos concentrar El Raja-yoga, una cífico hay quejuzgarlo en la me— las energías únicamente en la experienciapersonal mente.” dida en que conseguimos Dadi Janki participará en el A pesar de las horas de avión, mentalizar a personas que ocu de los trámites del aeropuerto, pan puestos clave. El pasado Congreso con una conferencia Jayanti es la viva imagen de la año celebramos en Monte Abu sobre “La apertura del tercer tranquilidad. Serena y relajada una Conferencia Mundial por la ojo”, en la que tratará de cómo parece indiferente a lo que la ro- Paz, a la que asistieron dos vice— alcanzár el conocimiento inter— dea, excepto ehtema que en estos secretarios generales de la no y la sabiduría a través del Ra— momentos centra su interés. “El ONU. Otra de las asiduas asis ja-yoga. Jayanti se quedará unos Raja-yoga puede ser practicado tentes es la viuda del presidente días en Barcelona, y su progra ma va a ser muy apretado. La espor cualquier persona, de cual- egipcio Sadat.” quier religión y clase social, en Con Jayanti ha llegadoa Bar- peran la radio y la televisión, alcualquier lugar y en cualquier celona, pero tan sólo por dos guna que otra conferencia, una momento. No implica el segui días, Dadi Janki, una mujer de visita a su centro catalán y una miento de rituales ni gurús, no sesenta y ocho años que desde reunión con la gente que, desde son necesarios ejerciciós repeti— hace uno es una de las dos cabe- nuestra ciudad, se dedica a tra tivos ni la pertenencia a secta al— zas que dirigen la organización bajar en favor de la paz MARIA ELENA ALIE guna. La base de este tipo de desde Monte Abu. “Algo curio-

Los Condes deBarcelona, socios de honordelRealClubdePolo;1] Sus Altezas Reales los Condes doña Sofía son también socios de Barcelona fueron nombrados de honor del Real Club de Polo. socios de honor del Real Club de Se sabe, por otra parte, que es Polo de Barcelona. El nombra- intención de la junta directiva miento fue hecho público en un que preside el conde de Reus, acto íntimo, que presidió el con- hacer socios de honor del Real de de Reus, presidente del R. C. Club de Polo de Barcelona y Sus de Polo y al que asistió S.A. R. la Altezas Reales los infantes don Condesa de Barcelona, con mo- Felipe, doña Elena y doña Cristivo del reciente Concurso de tina. Como se sabe la familia Saltos Internacional desarrolla— real es gran aficionada a la hípi ca y tanto doña Sofía cuanto sus do en Barcelona. La condesa de Barcelona, que hijos participan en concursos y asistió a varias de las pruebas hí— fiestas populares relacionadas picas celebradas, recibió las in— con el mundo de los caballos. Su signias que les acreditan como presencia es frecuente en clubs deportivos y en festejos tales socios de honor. Hay que señalar que los Reyes como, recientemente, la rome de España, don Juan Carlos y ría de El Rocío.

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MIÉRCOLES, 24 AGOSTO 2005

ANA JIMÉNEZ

“Hay que moverse hacia la luz” Tengo 58 años. Nací en Hyderabad y vivo en Pondicherry, India. Estoy casado y no tengo hijos. Soy doctor en Filosofía. Dirijo Auroville, una comunidad internacional con 2.000 habitantes de 30 nacionalidades y que se basa en la unidad espiritual. He venido a dar conferencias en Casa Àsia y el centro Sri Aurobindo de Barcelona

DOCTOR EN FILOSOFÍA

ANANDA REDDY LA MADRE

E

que Aurobindo llamó el yoga integral: una superación física, mental y emocional. Se trata en realidad de un salto de conciencia. –En Occidente está de moda el yoga y la meditación, pero no se ven grandes cambios. –Si hace asanas, cambiará su cuerpo; y si hace meditación, trabajará la mente y conseguirá algo de paz. Pero somos algo más que un físico y una mente. –¿Qué más somos? –Hay en el ser humano una parte subliminal, la fuente de nuestros sentimientos más elevados y el medio para contactar con las fuerzas universales. Para Sri Aurobindo un ser humano es una divinidad en miniatura. –¿Qué hay más allá de la mente? –Niveles: la mente superior, la mente iluminada, la intuitiva, la sobremente y la supermente. –Pues nos falta un trecho. –Aurobindo dice que el nuevo hombre ya está en proceso y nos ha dejado una herramienta para desarrollarlo. –¿Un tipo de yoga? –Yoga significa unión con el divino y lo que Aurobindo propone es un cuerpo filosófico práctico cuyos trazos para unirse con el todo son aspiración, rechazo y entrega. –¿Rechazo?..., ¿a qué? –Al ruido de la mente, hay que desalojarse de los deseos, hay que purificarse. –Ya empezamos. –¡Es que el cuerpo está lleno de pereza! Pero quizá lo más importante es entregarse al divino, porque normalmente nos entregamos a nuestro propio ego. Es todo un proceso; toda la vida es yoga. Cualquier acto, cualquier pensamiento puede ser transformado en un acto de yoga. –Me sigue prometiendo usted el paraíso mediante el sudor de mi frente. –Aurobindo habla de una salvación colectiva de toda la humanidad mediante el descenso del paraíso a la tierra y no viceversa.

A los 10 años ingresó en el ‘ashram’ de Aurobindo: poeta, filósofo, revolucionario contra el sistema colonial inglés y místico con una extensa obra; fue propuesto para el Nobel de Literatura y tiene en su país, India, una moneda acuñada con su efigie y su lema, “Toda la vida es yoga”. De él dijo Rabindranat Tagore: “Buscó el alma y la encontró”. Aurobindo proponía el yoga integral, un sistema que él creía que llevaría a la humanidad a un estadio superior de la evolución. Reddy, hijo de uno de los filósofos más destacados de India, tiene como objetivo vital difundir la obra de Aurobindo, pero su pasión está con la Dulce Madre, Mirra Alfassa, una burguesa parisiense que se convirtió en la voz del maestro y que éste reconoció como un avatar de la Madre celestial

Es esta tierra el lugar para perfeccionarse espiritualmente. No se trata de liberarse, sino de transformar la vida del hombre. Y en esta transformación hay algo muy importante: La colaboración del divino con cada uno de nosotros, pero para ello hay que entregarse. –No parece que el divino se ocupe mucho de nosotros. –Estamos en un proceso de creación, un momento convulso, violento; la fuerza supramental está actuando, removiendo los cimientos humanos. Hay una acción de carácter cósmico. –No querría ofenderle, ¿pero no podría ser una pájara mental del señor Aurobindo? –Dirijo un centro de investigación sobre su pensamiento y conozco a fondo la historia de la filosofía. Su visión es revolucionaria, pero clarividente. Su punto de partida es considerar la materia como una forma del espíritu, por lo tanto indivisibles e intercambiables. Aurobindo decía que podemos influir en nuestras células, y eso es una realidad. –¿Qué consejo nos daría Aurobindo para que podamos desarrollarnos? –Hay que moverse hacia la luz. Hay que querer estar en contacto con esa fuerza. Es esa determinación la que te llevará al sendero adecuado de hacer el yoga para ti. –Todos buscamos luz, paz y la felicidad. –Discrepo. Sólo una pequeña parte de nosotros la busca. Hasta que todo tu ser tenga ese objetivo no hay posibilidad. Estamos en evolución, nos faltan millones de años, pero estamos ante un pequeño paso de ser mucho mejores. Mire a su alrededor, ¿no ve personas más evolucionadas, con poder personal? –¿Cuál es la característica principal de esa conciencia supramental? –Sentir que perteneces a una unidad. –¿De manera que cuando miras al ser más abyecto del planeta sabes que ese eres tú? –Sí, es una evidencia profunda. IMA SANCHÍS

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l hombre ha de ir más allá de sí mismo. –Bastante más allá, pero... –De eso habla Sri Aurobindo, el gran filósofo, poeta y visionario indio; de la evolución del hombre hacia la conciencia supramental, el nivel más alto de conciencia. Cuando esta conciencia descienda cambiará de forma radical la vida del hombre y de la tierra. –Cambiará, ¿en qué sentido? –Hay diferentes jerarquías de conciencia. Nosotros estamos en la conciencia mental, pero hay muchas otras superiores. Por ejemplo, la intuición está por encima de lo mental. Lo importante es que uno puede contactar con la supraconciencia y hacerla descender. –No acabo de entender que la conciencia descienda, ¿no era algo por desarrollar? –Antes de la evolución hay una involución. La involución es el descenso de la conciencia hasta la materia, la vida, y luego comienza a subir, a evolucionar. –...Y me decía que ahora estamos al nivel de la mente. –Sí, con todas sus limitaciones. La mente esta dividida en naciones, religiones, castas... Esta división es la causa principal del sufrimiento, pero caminamos hacia la unificación entre los humanos y el supremo. –¿Quién es el supremo? –Lo que ustedes llaman Dios y que ha creado tantas controversias. –Entonces el supremo es otra creencia. –La espiritualidad es una autoexperiencia, hay que experimentar al divino. –¿Cómo hace eso un agnóstico? –Aurobindo lo fue, pero cuando se empieza a profundizar en uno mismo con el yoga se llega a esa experiencia de luz y gozo, da igual el nombre que le demos. –¿Se llega a la luz mediante ejercicios físicos, asanas? –Desde luego que no, es un conjunto, es lo


SÁBADO, 1 OCTUBRE 2005

ROSER VILALLONGA

“Consiga estrangular al vampiro” Tengo 54 años. Nací en Nueva Jersey y vivo en Nueva York. Estoy casado y tengo un hijo de 6 años. Soy doctor en Psicología. Soy anti-Bush. He estudiado la tradición budista durante 30 años, en la línea Dzogchen. He venido a Barcelona a dar un curso sobre el yoga del sueño que aprendí de mi maestro tibetano Chögyal Namkhai Norbu

PSICÓLOGO ESPECIALISTA EN YOGA DEL SUEÑO

MICHAEL KATZ EL MAESTRO

E

dad. Los cambios que infligimos en la dimensión de los sueños pueden transformar nuestra realidad. –Entiendo. –Cuando soñamos, reaccionamos de forma inconsciente. Si por ejemplo tenemos una pesadilla, estamos totalmente atrapados en ella. Y como hay una continuidad entre el sueño y la vigilia, vivir con consciencia los sueños nos da mayor conciencia en la vida. –¿Y por tanto más lucidez? –Sí, más lucidez, más creatividad y mayor acceso a recursos profundos. En realidad, la llamada conciencia cósmica, el desarrollo de los estados superiores de conciencia, no es sino la capacidad para mantener la conciencia pura durante las 24 horas del día. –¿Cómo convertirme en un onironauta? –El primer paso es poner atención a lo que soñamos. Tenga un cuaderno junto a la cama y apunte el sueño nada más despertar. –Sí, ¿pero cómo alcanzar el sueño lúcido? –Ponga el despertador una hora antes de la habitual, repase el sueño mentalmente y vuelva a dormirse con el deseo de volver al sueño y cambiar su actitud en él. –No parece fácil. –Hay que entrenarse, y también puede tener un sueño lúcido inducido por un maestro que incluso puede entrar en su sueño. –Dígame cómo puedo entrenarme. –Durante el día intente fijarse constantemente en esas cosas inusuales que suelen sucedernos y desarrolle el hábito de preguntarse: ¿es esto un sueño?, eso le ayudará a reconocer en los sueños los elementos ilógicos. –La vida está llena de momentos ilógicos. –Pues aprovéchelos. Por ejemplo, antes de entrar en La Vanguardia he visto frente al semáforo un individuo subido en unos zancos altísimos haciendo malabares, algo extravagante para mí; como el arroz negro que me he comido en la Barceloneta..., ¡arroz negro! –Entiendo.

Este psiquiatra se interesó por el budismo y la meditación a los 19 años, ¿por qué?... “porque estaba de moda”, pero ahí se quedó durante 30 años estudiando con el maestro Chögyal Namkhai Norbu, reconocido en su nacimiento como un ‘tulku’, un maestro realizado que vuelve a nacer por su propia voluntad para el beneficio de todos los seres. Este maestro de Dzogchen (la gran perfección), uno de los grandes linajes del budismo tibetano, llega hoy a Barcelona para dar una conferencia, ‘Las tres vías de liberación espiritual’, en la Universitat Pompeu Fabra el 4 de octubre, y al día siguiente comienza un retiro de enseñanzas (www.dzogchen.org.es). Chögyal Namkhai Norbu es autor del libro ‘El yoga de los sueños’, ediciones Dharma

–En los sueños suceden muchas cosas inusuales; cuando las reconocemos, tomamos conciencia de que estamos soñando y el sueño se hace lúcido, entonces es cuando podemos estrangular al vampiro. –Solucionar problemas soñando... –Sí. Los sueños nos dan información. Muchos descubrimientos e invenciones vienen de los sueños. Al eliminar los límites mentales en nuestros sueños, podemos hallar soluciones a nuestros problemas que en la vida ordinaria no se nos ocurren. Ya sabe que en la vida ordinaria somos muy limitados. –Si nuestra mente consciente es limitada, ¿por qué deja de serlo en los sueños? –Porque no tener límites es una posibilidad humana. En la tradición budista esto se llama tatathagharba, y significa que todos los humanos tienen la potencialidad de ser buda, un ser más allá de las limitaciones. –Un ser limitado ¿no conduce su sueño de forma limitada? –Tener un sueño lúcido es como aprobar el examen de conducir. Los sueños lúcidos te hacen crecer y, a medida, que tienes más sueños lúcidos, vas cambiando y controlando las respuestas y abriendo nuevas preguntas. –¿Puede uno iniciar una búsqueda a través del sueño lúcido? –Mucha gente ha entrado en un camino espiritual a través de los sueños, y muchos han encontrado su maestro en sueños y luego lo han conocido en la realidad; se trata de una experiencia de claridad en la que tú puedes prever algo que sucederá en el futuro. –¿Y esa experiencia se puede provocar? –Todas las técnicas de dream yoga están dirigidas a la experiencia de la claridad. –¡Haberlo dicho antes! –Es que la experiencia de la claridad no es un punto de llegada: ocurre. Se pretende tener una experiencia más allá de la mente limitada, y la claridad es un efecto secundario. IMA SANCHÍS

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n qué consiste el yoga del sueño? –En soñar lúcidamente, en darte cuenta de que estás soñando. –¿Para? –Estar lúcido durante el sueño tiene que ver con el estado del bardo. –¿Ese estado intermedio entre una y otra reencarnación? –Exacto. Los budistas creemos que el estado del sueño es el mismo que el del bardo, así que si estás lúcido durante el sueño, también lo estarás ante la muerte. –Y en la vida cotidiana, ¿tiene alguna utilidad el sueño lúcido? –Las personas que son capaces de inducir cierto grado de lucidez en sus sueños consiguen liberarse de los sueños desagradables y de las pesadillas recurrentes. Y son un instrumento idóneo para propiciar experiencias correctivas que transformen la personalidad. –¿Puedes corregir tus defectos soñando? –La mayoría de las personas que aprenden a afrontar y superar las situaciones difíciles y peligrosas que aparecen en sus sueños consiguen en su vida vigílica una conducta más asertiva y un aumento de la confianza en ellos mismos. Le pondré un ejemplo. –Una vez, en un curso... –Sí, en un curso una mujer tuvo una pesadilla que se le repetía a menudo. –¿En sus cursos la gente duerme? –Sí, de esa manera puedo guiar a mis alumnos hasta el sueño lúcido. Aquella mujer padecía cáncer y estoy seguro de que su sueño tenía que ver con su enfermedad. Soñaba con un vampiro que le chupaba la sangre. Pero en esa ocasión, como estaba consciente dentro de su sueño, cuando se encontró frente al vampiro lo estranguló. –Bien hecho. –Posiblemente, la pasividad con la que actuaba en su vida le acarreaba una baja autoestima y un abandono que, sin duda, son muy poco aconsejables para superar una enferme-


MIÉRCOLES, 22 FEBRERO 2006

JORDI BELVER

“No pienses tanto en tu cuerpo, es mejor” Tengo 52 años y nací en Barcelona. Estoy casado y sólo tengo hijos espirituales. Decía Gandhi que la política es demasiado importante como para dejarla en manos de los políticos. Él los venció practicando karma yoga, la acción sin ambición. ¿Soy hinduista? Creo que soy buscador. Dios es lo que queda detrás de las religiones

EXPERTO EN HINDUISMO, MAESTRO DE YOGA

BHAKTI DAS OTRO ESTADO

–¿Cómo se llamaba usted antes? –Francesc Jiménez. Pero hace treinta años mi maestro me puso Bhakti Das. Significa “sirviente del amor cósmico”. –¿Bajando a mi nivel? –Amor a Dios. ¿Sabe? Llega un momento en que uno descubre que todas las religiones convergen. A ver: ¿qué religión tenía Dios? –Bueno, usted quiso ser sacerdote católico. –De pequeño. Luego, en los años setenta, me meto a comunista. ¡Fíjese! –¿A la religión por el atajo de la política? –En aquella época mi generación iba a India a buscar respuestas. Allí escuché a mi maestro por primera vez y me pareció que ya le conocía... Ahora tiene 90 años, va en silla de ruedas y mantiene su lucidez. –¿Cómo sé que no son ustedes una secta? –Muy fácil: la religión debe hacerte libre. Todo lo que impida esa libertad deja de ser religión para convertirse en negocio. Si estás entre gente que te limita, desconfía... –¿Qué trampa les pongo para descubrirlo? –Razone. Un fanático no podrá razonar. –¿Y en diálisis le sirve la meditación? –Sí. A veces me llevo allí el ordenador portátil y trabajo. Otras leo o duermo porque estoy cansado. El primer error de nuestra cultura es doble: te obliga a concentrarte en lo físico y en desear lo que no tienes. ¡El cuerpo por sí mismo lleva una enfermedad dentro! Si todos morimos, ¿por qué sorprendernos? –No parece tan fácil. –Desde que llegas a este mundo ya has firmado tu sentencia de muerte. No te aferres tanto a tu dolencia porque eso no te dejará vivir. No pienses tanto en tu cuerpo, estarás mejor. No quisiera parecer insensible al dolor, pero... hay que dejar fluir el sufrimiento a través del cuerpo. Así consigues, muchas veces, alejarlo. –¿Y cuando llegue el día? –Pues dices adiós. Hubo un violinista muy interesante al que le preguntaron qué

Lo último que me dice es que leerá esta entrevista en diálisis. Acude tres veces por semana, desde hace un año, a la espera de que llegue un riñón nuevo. A pesar de eso, ríe, ríe más que cualquier otro personaje. Empezó estudiando violín en el conservatorio, y cuando le preguntan por qué se deja ir con la música le parece obvio: “Porque me gusta el silencio”. Algo, añade, que aprendió con la armonía hindú y ha hecho extensivo a la nuestra. “Hace años hubo un periodista que se dedicó a recopilar las respuestas de grandes compositores, como Brahms, a esta pregunta: ‘¿En qué estado se sentía mientras creaba?’. El resultado fue común: ‘En suspensión, en otro mundo’”. Preside desde hace dos décadas un veterano centro de yoga. Creo que nos desea suerte, a todos, en sánscrito.

pensaba de la muerte. Dijo: “La vida es como un piso de alquiler: cuando se agota el contrato, se acaba”. Nada más. –¿Podemos alquilar en el más allá? –La más hermosa de las posibilidades es la reencarnación. Pero no me preocupa dónde voy a ir..., “el camino está bajo mis pies”. –Una visión muy machadiana. –Machado en versión zen. Colaboro mucho en debates interreligiosos de la Unesco. Allí hablamos de místicos hindúes, budistas, pero... ¡olvidamos nuestros místicos! Santa Teresa de Jesús, san Juan de la Cruz. Todos, en el momento del éxtasis..., ¿a qué religión cree usted que pertenecían? –Probablemente a la misma. –Exacto. Dios está más allá de la religión, que es sólo una maniobra espiritual de vida. –¿Desde allí propugna la no violencia? –La violencia es fruto de la ignorancia. Si yo no soy distinto de lo que me rodea (y no lo soy), ¿cómo voy a dañar a alguien que forma parte de mí mismo? Sería masoquista. Siempre hay que bucear hasta saber quién eres. –¿Y si descubro algo que no me gusta? –¡Eso es lo normal! Si miras dentro de ti y lo ves todo perfecto, es que has mirado mal. En nuestra sociedad nos catalogamos por la apariencia. ¡Y esa apariencia, dentro de cuatro días, estará en una urna o bajo tierra! La superficialidad causa muchas depresiones. –¿Qué sería, entonces, la depresión? –A menudo es un ataque de egoítis. Quieres ser lo que no eres. –¿Qué quiere Oriente de Occidente? –¡Uf! Me he pasado media vida en India. Hoy, sus jóvenes se occidentalizan en todo: en música, en gustos... ¡Nos miran a la cara y no ven un rostro, ven un dólar! Están cegados por nosotros y nosotros soñamos con ser ellos. Creo que tenía razón el maestro hindú que me dijo: “Detecto un problema en Occidente: tenéis más yogas que en India”. NÚRIA ESCUR

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ué encontró en el hinduismo que no le dieran los hermanos de la Salle? –Universalidad. ¿Soy catalán? Mis fronteras sólo existen en mi pasaporte. Y mi cuerpo no es más que un carnet de identidad para ir por el mundo. –Yoga es “completa ausencia de movimiento de la mente”, escribió. ¡Horror! Si entro en mi inconsciente puedo hacer cualquier cosa... –Es que no se trata de dejar la mente en blanco, sino serena, quieta. La mente es un lago en calma..., cada ola que aparece es un pensamiento. Y meditar es como ir al cine. –¿Y qué película ponen? –Una pantalla en blanco, luego tu vida, y al final, otra pantalla en blanco. Meditar o hacer yoga es sentarse en la butaca del corazón y observar la pantalla de tu mente. –Ya. Practiqué yoga un tiempo, hasta el día en que en la puerta del centro colgaron una nota del maestro: “De baja por depresión”. –¡Buenooo! Es que tampoco nos escapamos de las miserias humanas. Pero si llegas a la depresión a raíz de un estado de meditación, es que algo falla. Un yogui afronta problemas, no los esquiva; debe ser un testigo que mira serenamente. No te desequilibras. –Si te enamoras, adiós equilibrio. –Cuando sales de tu burbuja de pasión, empieza la serenidad. En yoga nos enseñan la práctica de la castidad, pero no sexual sino ética. Un occidental que tiene problemas de erección se deprime; un hindú ni se lo plantea. Sabe controlar los sentidos, y cuando los dosifica... es cuando siente placer. Lo más parecido a la felicidad. –¿El deseo es un peaje? –Claro. Si te obsesionas con el placer físico, te pierdes otros. Si tienes clavada la espina del mal, utiliza una espina del bien para sacar la primera. ¡Y luego tira las dos! Hay que dejar que sexo y dinero no invadan más del diez por ciento de tu vida.


LA VANGUARDIA 23

O P I N I Ó N

LUNES, 27 FEBRERO 2006

ANTONI PUIGVERD

MÀRIUS CAROL

Opas en los espejos

Mourinho

D

urante el siglo XVIII, consumada la unidad política española y anulada por la fuerza de las armas la legalidad catalana, se produce una curiosa paradoja: la unidad política española, con su imperio ultramarino, se convierte en una gran oportunidad para los derrotados de 1714. El dinero excedente de la agricultura catalana es invertido en el comercio americano, cuyos rendimientos favorecen la modernización de las viejas manufacturas. Así empieza la revolución industrial, que marcará la historia contemporánea catalana. Y, sin embargo, tan importante como el desarrollo comercial e industrial catalán (del que no puede separarse, especialmente durante el siglo XX, la insustituible fuerza del trabajo que llega de distintos territorios españoles) es este otro factor: en el centro peninsular, donde reside el poder político, no se produce un desarrollo parecido. De manera que la moderna polaridad española se fundamenta en dos núcleos contradictorios y, a la vez, complementarios: una Barcelona burguesa y un Madrid político. Excusen la descripción forzosamente esquemática por razones de espacio de un proceso tan complejo y matizable (del que, por si fuera poco, desgajo para no perdernos por las ramas, la polaridad vasca, tercera en discordia). El hecho es que sobre cada uno de estos dos polos, el político y el económico, se construye durante el siglo XIX un relato ideológico distinto, un disfraz argumental, que culmina, alrededor de la crisis de 1898, con la aparición de dos nacionalismos antagónicos: el españolista y el catalanista. El imaginario cultural y patriótico de cada uno de estos relatos es el disfraz de los sectores dirigentes, pero se trata de un imaginario emotivo: penetra en los poros de la realidad social y genera fortísimos sentimientos identitarios. Sentimientos que en el mundo actual, presidido por el vértigo global, se refuerzan con cierto paroxismo. El polo político de Madrid ha impuesto históricamente su fuerza, incluso mediante recursos extremos (un par de dictaduras, por ejemplo, que cubren más de la mitad del siglo XX). Pero la mística resistencialista o victimista ha reforzado el simbolismo del polo catalán. Ninguna de las dos polaridades consigue, sin embargo, imponerse con claridad. El drama de los diversos nacionalismos hispánicos reside en su incapacidad: no con-

DEBATE

¿ESPAÑA NACIÓN única? ¿Catalunya nación? Ni una cosa ni otra: un salpimentado revoltillo de naciones impuras siguen borrar o desprenderse del antagonista. A pesar de los pesares, la realidad hispánica sigue siendo policéntrica. Y la realidad interna catalana está infinitamente más cerca de España de lo que pretenden, en paradójica alianza, separatistas y separadores. ¿España nación única? ¿Catalunya nación? Ni una cosa ni otra: un salpimentado revoltillo de impuras naciones. ¿Qué ha cambiado desde la revolución industrial catalana hasta ahora? La consolidación de un fortísimo polo económico y financiero en la capital política española. La lucha por Endesa es entre dos segmentos del poder económico: el catalán y el madrileño. Durante la gobernación de José M. Aznar el sector que dirige el eje económico y político madrileño fantaseó con una nueva narración, un

El yoga en la cultura occidental /

nuevo argumento: la construcción de un nacionalismo español de nuevo cuño, de tinte globalista y liberal, que, superando la impotencia y el pesimismo de 1898, se proyecta sobre Latinoamérica mediante la poderosa intermediación de grandes bancos y empresas (y contando con el regalo de una de las lenguas más habladas del mundo, que en los tiempos de la industrias del ocio y la comunicación equivale a tener materia prima gratis). Este objetivo estratégico estaba acompañado de otro proyecto mucho más chato: aprovechar este nuevo empuje central para uniformar España de una vez por todas y convertirla en una nación pura, alrededor de un solo eje. La llegada de Rodríguez Zapatero ha introducido mayor amplitud de miras al proyecto de convertir España en el nuevo puente americano de Europa. Su origen leonés no le ha impedido percibir que un objetivo español de talla mundial exige repartir el juego, forzar alianzas, fomentar sinergias, contar con todas las fuerzas económicas. RAÚL Agregando Endesa a Gas Natural y a Repsol se constituía un gigante de talla mundial que no solamente permitía mantener el control español de un sector estratégico, sino que aportaba consistencia a la aventura española intercontinental. Si no podían controlarlo, algunos preferían arruinar este formidable instrumento. Otros, a pesar de que con frecuencia reniegan de la causa española, han defendido la españolidad del proyecto. Separadores y separatistas han quedado retratados en el juego de espejos que las opas han provocado. Acabe como acabe la intervención alemana (que en este momento está siendo lamentada con inútil victimismo y aplaudida con europeismo y liberalismo de boquilla) sería bueno que sirviera, al menos, para subrayar las limitaciones de la Catalunya y la España reales. “No existen más que dos maneras de ejercer el libre arbitrio: la fuerza y la astucia”, escribió Josep Pla, lúcido e irónico. Reflexionaba sobre los individuos, pero su pensamiento podría aplicarse también a los actores de nuestra actualidad: a los que idearon la opa, al expansivo nacionalismo español y al ensimismado nacionalismo catalán. Por un lado, carecen de fuerza suficiente para impulsar plenamente sus objetivos; y por otro, los arruinan por falta de astucia. La astucia, en tiempos globales, consiste en reconocer la fuerza del otro y asociarse con él.c

U

na de las primeras imágenes que el turista tiene tras aterrizar en el aeropuerto de Heathrow es la de José Mourinho. Se trata de un anuncio de una marca de teléfonos móviles que ha convertido al entrenador del Chelsea en icono de sus promociones. La imagen es una de esas fotografías que definen mejor que ningún perfil biográfico la personalidad del retratado; en ella Mourinho mira al objetivo con la arrogancia, seguridad y orgullo de quien se sabe un triunfador. El visitante no se atreve a observar el cartel durante mucho tiempo no sea caso que el portugués le lance el móvil coreano a la cabeza. Estuve en Stamford Bridge, confinado en la fila nueve del gol sur de este estadio con aspecto de huerto ilegal de la periferia barcelonesa, y descubrí la animadversión que genera entre la afición azulgrana el que ha sido considerado en el 2004 y el 2005 el mejor entrenador de fútbol del mundo. El portugués fue el foco de los cánticos más rotundos de la hinchada catalana, entre los que me quedo con uno: “¡Mourinho traductor!”. Él, que fue segundo de Robson en el FC Barcelona y que Van Gaal rescató como “espía de los rivales”, es la bestia negra del barcelonismo. Si hace un año Mourinho se las tuvo con el imperturbable Rijkaard y con el árbitro nórdico del partido de ida, esta vez sus declaraciones tras la derrota demostraron su mal perder, acusando a Messi de hacer teatro (lo que no dijo es que con las piernas del argentino Del Horno hizo chacinería). Pero eso no le resta méritos a su carrera. A los 43 años ha sido campeón de la UEFA y de la Champions League con el Oporto y ha convertido un equipo de barrio como el Chelsea en el campeón intratable de la Premier. Hasta que llegó el miércoles el FC Barcelona, el equipo inglés no había perdido un solo partido en su campo en dos años. El portugués tiene la altanería de quien se siente con el desprecio del establishment deportivo, por no haber sido un futbolista reputado. Con 15 años hacía informes de jugadores para su padre, entrenador del Belenenses. Empezó en el Sporting de Lisboa como traductor de Robson, pero a los pocos meses era su segundo. Al llegar el inglés al Barça fue su colaborador más fiel, aunque aquí lo despreció la prensa, que le calificaba de mero traductor e incluso de amante de sir Bobby. Cuando el martes y el miércoles ordenó regar Stamford Bridge para convertirlo en una playa, hacía un homenaje a la arena de Castelldefels por la que tantas veces paseó, a la Terra Baixa que tanto le emocionó en el Teatre Nacional y que hizo que confundiera a Manelic con Messi.c

CHEMA VÍLCHEZ

¿Yoga para vivir de espaldas al mundo?

E

l yoga, a pesar de ser un conjunto de técnicas psico-físicas cuyos orígenes se remontan a más de cuatro mil años de antigüedad, empezó a difundirse en nuestro país tan sólo hace unos decenios. Con anterioridad eminentes psicólogos y filósofos habían destacado las beneficiosas aportaciones que el yoga ofrecía, pero fue a finales de los años sesenta cuando una avanzadilla de intelectuales inquietos, hippies trotamundos y jóvenes influenciados por las tendencias artísticas y musicales de la época descubrieron en las filosofías orientales respuestas a interrogantes que parecían escapar a la visión del mundo que los movimientos sociales, filosóficos y políticos predominantes proponían. Los primeros en adoptar estas coCHEMA VÍLCHEZ, músico y profesor de yoga. Fundador del colectivo Cultura Global

rrientes fueron un importante número de artistas, muchos de ellos auténticos fenómenos de masas que transmitieron una visión pobre, sesgada y superficial de lo que significaba el yoga, pero aun contribuyeron a su difusión. Y muchas personas lo adoptaron como terapia, como filosofía, como alternativa a la visión dogmática de las religiones, o simplemente como una moda exótica. Pero, realmente, el yoga representa un camino de autoconocimiento, una forma de conectar con lo esencial de nosotros mismos y de escapar de la mecanicidad y de la acción inconsciente que, por lo general, gobierna nuestros pensamientos y actos. Es una vía para introducir lucidez donde hay confusión, y paz mental ante el desasosiego y la crispación, permitiéndonos ver con claridad el origen de nuestros miedos y comprender el sentido de nuestros deseos y anhelos. A menudo el yoga se ha interpre-

tado erróneamente como una forma de individualización que lleva al hombre a permanecer ajeno de la realidad que le circunda. Nada más lejos de la verdad. Pareciera que, al elevarnos en lo espiritual y acceder a estados de consciencia más profundos, nos tuviésemos que olvidar para siempre del mundo y de sus problemas. Esto no debería ser así. Es evidente que quien se detiene durante unos instantes al día para ser dueño de sus propios pensamientos y testigo de sus procesos mentales necesita un espacio físico y mental aparte, un recogimiento en soledad que le permita encontrarse consigo mismo. Pero tal actitud no significa enclaustrarse en una burbuja justificándose en que la realidad es un mero sueño, una interpretación errónea de la mente. Una cosa es que los avatares y circunstancias que escapan a nuestro control no se conviertan en algo que determine nuestras vidas, y otra muy diferente es vivir

EL EQUILIBRIO interior nos hace sensibles a los conflictos sociales y más eficaces al buscar su solución de espaldas al mundo. Todos los grandes maestros espirituales han removido no sólo las conciencias, sino también con ellas los pilares donde se asientan las más variadas formas de injusticia: la pobreza, la violencia, la desigualdad. Dentro del yoga late un profundo contenido social, un incuestionable amor por la naturaleza y por todas las formas de vida. La búsqueda de la armonía del ser humano con el medio ambiente forma parte inseparable de la filosofía yóguica.

Yoga social significa, ante todo, saber quiénes somos, superar nuestros conflictos, miedos, automatismos, comprender el verdadero significado de la vida. Desde este conocimiento profundo vendrá, de manera natural, un encuentro con el equilibrio interior y un estado de lucidez que nos hará sensibles a los conflictos de la sociedad y más eficaces en la búsqueda de soluciones. El mundo que nos rodea es nuestra segunda piel. No puede haber una auténtica felicidad y paz interior si la persona en su vida diaria no pone parte de su energía en resolver los problemas y conflictos del mundo. Por otro lado, qué mejor ayuda que quien se convierte en fuente de amor, generosidad y sabiduría para todos aquellos que le rodean. El yoga social es un camino hacia la fraternidad, y la sociedad fraterna, la alternativa más inteligente al mundo convulso en que vivimos.c


32 LA VANGUARDIA

S O C I E D A D

SÁBADO, 16 JUNIO 2007

Batalla, con buen karma, por el yoga India demuestra el carácter milenario del yoga para contrarrestar la ofensiva de Estados Unidos por la patente “Es ridículo patentarlo”, concluye Murthy. Algo en lo que coincide la profesora Sadhvi Abha Saraswati, cuyo Parmarth Niketan Ashram organiza anualmente un encuentro internacional de yoga, cuya última edición contó con 385 especialistas de 38 países. “El yoga es universal, una forma de vida, ¿cómo se puede patentar? Debe ser un conocimiento abierto, de dominio público”. Y sobre el Bikram Yoga: “Ahora mismo estamos rozando los 45 grados en Rishikesh, ¿cuál es la novedad de su técnica?”. Saraswati, a diferencia de sus colegas masculinos ya citados, cree que un yogui se debe a la simplicidad, en contraste con las flotas de Mercedes que exhiben muchos gurús multimillonarios. “Esos no hacen yoga, sólo buscan complacer a sus clientes para hacer negocio. En Occidente tratan de popularizarlo, con posturas y un poquito de meditación, pero, según los Vedas, el yoga es nada menos que el camino a la iluminación”, explica Saraswati. “El yoga está para beneficiar a la humanidad y lo seguirá haciendo con o sin patentes”, proclama el yogui Murthy. Estos beneficios, según la publicidad de Omkarananda, son la solución a “problemas intestinales, hipertensión, asma, diabetes, obesidad, migra-

JORDI JOAN BAÑOS Corresponsal

RISHIKESH. – Ante todo buen karma. Pero India no piensa ceder la paternidad del yoga, ni Rishikesh pretende dejar de ser su capital mundial en beneficio de Los Ángeles. Ante la ofensiva de gurús de Estados Unidos de apropiarse técnicas ancestrales del yoga, India respondido con la catalogación de más de 1.500 posturas. Rishikesh, que se extiende en varios núcleos a lo largo de la cabecera del Ganges, alberga un centenar y medio de ashrams (centros de retiro espiritual). Saltó a la fama cuando los Beatles se estuvieron inspirando allí durante más de un mes. Cuarenta años después, Rishikesh puede reivindicar la pureza original del yoga, pero sus numerosas librerías demuestran que tiene mucho de híbrido, con una oferta new age y de autoayuda que lo mismo podría estar en São Paulo, San Francisco o Sant Cugat: Paulo Coelho junto a Sri Sri Ravi Shankar, Carlos Castaneda, Osho, Herman Hesse, Aurobindo o Krishnamurti. No en vano, el yoga ya es mucho más popular en Occidente que en su tierra natal. Muchos de los títulos, de hecho, proceden de Estados Unidos, donde el yoga se ha convertido en un negocio de 3.000 millones de dólares. De aquel país proceden todos los temores indios, sobre todo desde que saltó a la luz que Estados Unidos había registrado cientos de patentes relacionadas con el yoga –150 intelectuales y 134 para accesorios–. Entre ellas, supuestas nuevas técnicas, como la desarrollada por el gurú de las estrellas, Bikram Chaudry, que se caracteriza por practicarse a 45 grados. De repente, saltaron las alarmas en India ante la posibilidad de que su inmenso patrimonio intangible pudiera ser esquilmado por individuos avispados –oriundos o no de India– a medio camino entre el yogui y el hombre de negocios. A renglón seguido, el Instituto Ayush –Ayurveda, Yoga y Naturopatía, Unani, Siddha y Homeopatía– se puso a elaborar la Biblioteca Digital de Saber Tradicional, para intentar salvaguardar esas muestras de conocimiento colectivo –habituales en los países del Sur– frente a sistemas de protección de derechos a la medida de la iniciativa privada del Norte. Ayush pretende demostrar el carácter milenario de cientos de técnicas de yoga con la catalogación de mas de 1.500 asanas (posturas). Promete 150 para antes de que termine el año, con citas de textos sánscritos e ilustración videográfica. Dicho catálogo, traducido al inglés, castellano, francés, alemán y japonés, será enviado a oficinas de patentes de Europa, América y Asia para prevenir cualquier tentación de pirateo. Su catálogo de farmacopea, dentro del mismo proyecto, está mucho más avanzado y ya ha digitalizado 4.500 plantas medicinales del Subcontinente y 120.000 fórmulas tradicionales. Hace dos años, lograron que se anulara la patente norteamericana a dos compuestos cuya base era la cúrcuma y el neem, utilizados por los indios como antiséptico y fungicida, respectivamente.

“El yoga es universal, una forma de vida, ¿cómo se puede patentar?; debe ser de dominio público”

MICHAEL FREEMAN / CORBIS

Un hombre practicando yoga en un complejo de Rishikesh Hace unas semanas, Ayush consiguió que el Ministerio de Comercio indio planteara una queja ante sus homólogos de EE.UU. La embajada de ese país en Nueva Delhi ha respondido disipando en parte los temores indios: no hay ninguna patente concedida a posturas de yoga, sólo a “accesorios nuevos y de carácter no obvio”, aunque se garantiza la propiedad intelectual de libros y marcas.

La capital mundial del yoga Pero en la vegetariana y abstemia Rishikesh son muchos los profesionales que ven como una tomadura de pelo poner nombre y apellidos a supuestos avances en una discipli-

na que tiene mas de dos mil años. “Son falsos descubrimientos, meras modificaciones”, afirma el yogui Vijay Rayal. Aunque en el pórtico de su ashram, Omkarananda, se lee “piensa como un genio, trabaja como un gigante, vive como un santo”, Rayal es menos ampuloso de lo que se podría esperar y se limita a decir que “ese Chaudry no es honesto con su cultura”. Otro joven maestro de yoga, Sadananda Murthy, en el ashram Sant Seva, resume: “El yoga es una ciencia tan antigua que nadie conoce quién creó cada postura o técnica, por mucho que todo el mundo afirme hacer algo distinto y mejor, también aquí en Rishikesh, donde los profesores de yoga nos contamos por centenas”.

ña, desórdenes mentales”. En el supermercado new age de Rishikesh, también hay clientela para la meditación, el reiki y los masajes o la cocina ayurvédica. “Los occidentales no consiguen penetrar de verdad en el yoga, ir un paso mas allá”, asegura Murthy. En cualquier caso, dicha disciplina tiene en realidad pocos practicantes en su país nativo. “Hay mucha ignorancia sobre el yoga en India”, asegura Saraswati. Caso aparte son las universidades de yoga, que cada año forman a más de 300 profesores de la especialidad en Rishikesh, la mayoría indios. No obstante, el doctor Rayal augura el redescubrimiento del yoga en Delhi, Bombay o Bangalore a cargo de nuevos profesores. Aunque Rishikesh no los necesita, y sus yoguis, santones y otros vecinos viven bien de los peregrinos y de los turistas occidentales, que siguen acudiendo en tropel y conforman la mayoría de los que se instruyen o curiosean en el yoga, a pesar de que por las aguas del Ganges ya no sólo bajen ofrendas florales con una vela encendida. El río sagrado, por mucho que pueda limpiar los pecados de los hindúes, acarrea serios riesgos para la salud. Las últimas mediciones han detectado una contaminación fecal once veces superior a la admisible para el baño e incluso nociva para la agricultura. Eso sí, contra el Ganges no hay riesgo de patentes extranjeras. El original, aseguran los hindúes, lo tienen en el cielo.c


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EN FAMILIA

FÓRMULAS PARA MANTENERSE JOVEN • Consumir alcohol de forma moderada, es decir un vaso de tinto en las comidas

• Ser positivo frente a los problemas • No fumar

• No pesar ni mucho ni poco, teniendo en cuenta que a los 50 hay que pesar entre un 10 y un 15% menos que a los 20 • Mantener relaciones sociales que nos mantengan activos y no dejar nunca de leer y de formarnos

• Tener pareja estable • Hacer ejercicio físico pero sin pasarse, de forma regular y según las posibilidades de cada uno

CORBIS

antioxidantes como el té, la soja y las algas, huyen del sol y suelen llevar una vida tranquila. Un estudio publicado por el American Journal of Pshychiatry en 2001, resaltaba siete condiciones personales que si se cumplen antes de los 50 anuncian unos 70 y más, estupendos.

Para mantener el cerebro en forma es necesario ocuparlo con actividades diversas

JORDI SOTERAS

La conducta, hábitos vitales y el ambiente son decisivos para sobrellevar un buen envejecimiento. Los orientales son un buen ejemplo de cómo la actitud es clave a la hora de retrasar los signos de la edad y no es que estén mejor dispuestos genéticamente, sino que su dieta está cargada de

MARESA FERNÁNDEZ, 90 AÑOS

LA PROFE DE YOGA

“¿Quiere aprender a respirar? Verá, relájese, tome una buena bocanada de aire, hágalo circular y llévelo hasta el diafragma bajo para que le haga un masaje que la tranquilizará”. María Teresa Fernández, Maresa, que el mes

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pasado sopló las velas de su 90 cumpleaños, aprovecha cualquier momento para compartir los conocimientos que tan sabia la hacen pero, sobre todo, para ayudar a los demás. Esta profesora de yoga no va a retirarse.

De hecho no puede porque sus alumnos, que acuden a sus clases gratuitamente –“el dinero no es lo que me importa, yo lo que quiero es hacer felices a cuantos pueda”, dice–, no se lo van a permitir. Nacida en Puerto Rico y licenciada en Filosofía e Historia por la Universidad Trinity de Washington, cuenta que descubrió el yoga a los 40 años y desde entonces no lo ha dejado nunca. Cada martes

y cada jueves hace dos horas de ejercicios que muchos jóvenes no podrían ni intentar, pero además nada cada mañana, camina muchísimo, conduce su Smart recién estrenado y no para de entrenar su cerebro y de estudiar a diario. ¿Quieren saber más? Pues también es la creadora de la Asociación Internacional de Profesores de Yoga y su incombustible presidenta de honor.

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EN FORMA

MOCHILA O BANDOLERA Lo mejor para llevar nuestras cosas es, sin duda alguna, la mochila. Ésta no debe ser muy pesada y debe tener las cinchas anchas para repartir bien el peso. Pero para quienes por su imagen no puedan prescindir del típico bolso, lo recomendable es que sea en forma de bandolera y con la banda muy ancha. Y, por supuesto, tanto la mochila como la bandolera no deben cargarse demasiado. En el

caso de tener que transportar bultos más pesados, como pueden ser maletines de trabajo, maletas o carros de la compra, se recomiendan las estructuras con ruedas. Eso sí, hay que tener en cuenta que en esas ocasiones es imprescindible empujar el bulto en sí en lugar de arrastrarlo. Sea como sea, lo más importante es evitar tener que transportar cargas pesadas a diario

POCO PESO Y REPARTIDO Llevar una mochila o una bandolera cruzada pero muy cargada no soluciona nuestro problema. Antes de salir de casa debemos seleccionar con tiento lo que vamos a utilizar y evitar el peso innecesario

Incorrecto

Incorrecto

Correcto

EJERCICIOS QUE AYUDAN Hay disciplinas muy comprometidas con el control del cuerpo que pueden ayudarnos a tomar conciencia de cada uno de nuestros músculos y su función y que, por lo tanto, nos pueden ayudar a alejar para siempre el recuerdo de la lumbalgia. Además de las típicas recomendaciones de andar y nadar, son de gran ayuda especialidades como el pilates, el yoga o las clases de higiene postural, estas últimas siempre combinadas con ejercicio físico y un estilo de vida no sedentario, que nos recuerdan en todo momento la posición correcta que debemos adoptar

DISCIPLINAS COMO EL YOGA Y EL PILATES CONSIDERAN QUE LA SALUD PUEDE DETERMINARSE POR LA FLEXIBILIDAD DE LA ESPALDA DE LAS PERSONAS vale a 65 radiografías de tórax!). La buena noticia, coinciden Cavanilles-Walker y el entrenador personal Josep Comellas, responsable de www. fithabits.com y autor del libro Necesito cambiar (Ediciones Amat), es que a grandes rasgos “el dolor lumbar podría evitarse en la gran mayoría de los casos prestando atención a la hora de levantar pesos y con la realización de actividad física de forma regular que nos permita mejorar nuestro tono muscular”. De todas formas, no es posible evitar el proceso degenerativo propio de la edad junto con la pérdida de masa ósea que conlleva la edad (a partir de los 30 años), pero se puede ralentizar siguiendo unos simples consejos entre los que destacan el de realizar ejercicio de forma regular, dejar el tabaco y seguir una dieta equilibrada. Por todas estas razones también es bastante innecesario el paso por el quirófano en la gran mayoría de los casos. Expica el doctor Cavanilles-Walker que “sólo son buenos candidatos a

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cirugía aquellos pacientes que presentan un cuadro de dolor lumbar que no cede con tratamiento conservador. Hay que recordar que se trata de una técnica no exenta de riesgos y cuyos resultados están influenciados por numerosos factores (diagnóstico preciso, motivación del paciente, perfil psicológico de éste, técnica quirúrgica...) y que a fin de garantizar buenos resultados sólo debe practicarse en casos muy concretos”. Por su parte, Sergi Ferrer, responsable del área fisio-médica de Metropolitan, explica que antes de pasar por el quirófano es importante “realizar un trabajo multidisciplinar conjunto entre el traumatólogo o médico del deporte, fisioterapeuta, readaptador y entrenador personal. En la mayoría de los casos, llevando a cabo un buen trabajo muscular con ejercicios específicos, estiramientos y fisioterapia antiálgica, evitaremos el quirófano”. Y Joan Casamitjana, experto en yoga y pilates, recuerda que la vieja sabiduría china considera que la salud de una persona puede determinarse por la condición de su espalda: “Cuanto más flexible es su espalda, lo que se consigue con ejercicio diario, más saludable es su condición general”. s

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Posturas invertidas en el yoga

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e considera invertida cualquier postura en la que la cabeza quede por debajo del corazón. Se trata de movimientos que aportan sangre nueva y oxigenada a la cabeza y al tronco, que tonifican el corazón y que mejoran la circulación de retorno, ayudando a prevenir las

Invertir el cuerpo incrementa el riego cerebral y aporta numerosos beneficios para todo el organismo.

varices en las piernas. Asimismo, activan las glándulas del sistema inmunológico, las tiroides y paratiroides y todo el sistema linfático, que drena los residuos y toxinas del cuerpo. Además, flexibilizan la parte inferior del cuerpo, la espalda y la columna vertebral. Departamento de Yoga del Grupo DiR

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POSTURA DE PRASARITA: De pie, separa las piernas, haz una inhalación y, al exhalar, flexiona el tronco hacia delante. Coloca las manos a la altura de los pies e intenta relajar el cuello y los hombros y estirar la espalda al máximo.

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POSTURA DE PARSVOTTANASA: De pie, lleva una pierna hacia atrás. El pie de detrás tiene que estar a unos 45º. Deja las caderas alineadas, haz una inhalación y, al exhalar, flexiona el tronco hacia delante. Llévalo hacia la pierna delantera.

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SIRSASANA (POSTURA SOBRE LA CABEZA): Al principio es mejor hacer esta postura con ayuda de una pareja. Dobla los brazos cogiendo los codos con las manos para tener la distancia adecuada. Estira los antebrazos hacia delante y entrecruza los dedos. Apoya la coronilla en el suelo entre las manos, estira las piernas y eleva las caderas. Camina con los pies hacia la cabeza hasta que las rodillas se acerquen al pecho. Flexiona las rodillas y eleva los pies del suelo. Estira bien la espalda y eleva poco a poco las piernas hasta estirarlas completamente. Haz presión con los codos en el suelo para mantener mejor el equilibrio.

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UTTUNASANA (POSTURA DE LA PINZA DE PIE): De pie, haz una inhalación y, al exhalar, flexiona el tronco hacia delante y lleva las manos hacia el suelo. Intenta que el tronco quede enganchado a las piernas con la espalda lo más estirada posible.

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SARVANGASANA: Estírate, eleva las piernas y la parte baja de la espalda y coloca las manos cerca de las lumbares. Intenta que las piernas y el tronco queden en una línea vertical y mantén la postura unas 10 respiraciones.

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ADHO MUKHA SVANASANA (POSTURA DE LA MONTAÑA): Apoya las manos y los pies en el suelo a una distancia de unos cinco pies. Apoya bien las palmas de las manos en el suelo y lleva las caderas hacia atrás y hacia arriba. Estira la espalda y las piernas y dibuja así una montaña.

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POSTURA SOBRE LOS ANTEBRAZOS: De rodillas, coloca los antebrazos en el suelo, alineando el codo con la espalda y la muñeca con el codo. Levanta las rodillas y anda para acercar los pies al cuerpo. Levanta una pierna y coge impulso para levantar las dos piernas.

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MATSYASANA (CONTRAPOSTURA DE SARVANGASANA): Coloca las manos debajo de los glúteos, clava los codos para elevar el pecho hacia arriba, llevando la cabeza hacia atrás y dejando que descanse sobre el suelo.

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HALASANA: Lleva las piernas estiradas hacia detrás de la cabeza, intentando que la espalda quede perpendicular al suelo. Entrecruza los dedos de las manos y estira los brazos sobre el suelo.


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El saludo al sol

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e trata de 12 posturas de yoga que se realizan de forma fluida, poniendo una especial atención a la respiración. En su conjunto, el saludo al sol permite despertar todo el cuerpo y trabajarlo tanto a nivel de fuerza como de flexibilidad. Si practicas este ejercicio cada día, no sólo sen-

Las postures de yoga que se realizan para ejecutar el saludo al sol conforman un recurso ideal para llenar el cuerpo de vitalidad.

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tirás que empiezas la jornada llena de energía, sino que lo harás dando gracias a la vida y, por lo tanto, con alegría. Puedes empezar haciendo cuatro saludos seguidos e ir incrementando el número hasta 10. Jordi Canela, jefe del Departamento de Yoga del Grupo DiR

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El saludo al sol se puede realizar al principio de una sesión de yoga como precalentamiento o como una práctica de yoga en sí misma

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Exhala y, con la espalda bien recta y el peso del cuerpo bien repartido sobre las dos plantas de los pies, une las palmas de las manos delante del pecho. Conecta con la respiración.

2 Inspirando, estira los brazos hacia delante y hacia atrás. 3 Exhalando, lleva las manos hacia el suelo, al lado de los pies. 4 Inspirando, lleva la pierna derecha hacia detrás. Pon la rodilla en el suelo y mira hacia arriba.

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Aguantando la respiración, lleva la pierna izquierda hacia detrás. Mantén las dos piernas estiradas, así como los dos brazos.

6 Exhalando, flexiona las piernas hasta tocar el suelo con rodillas, pecho y frente. 7 Inpirando, apoya la cadera y las piernas mientras haces fuerza con los brazos para abrir el pecho. Inclínate hacia atrás y mira hacia arriba.

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Exhalando, lleva las caderas poco a poco hacia arriba y dirige la mirada hacia el abdomen.

9 Inspirando, dirige el pie derecho hacia las manos y baja la otra rodilla al suelo. 10 Exhalando, lleva la otra pierna hacia delante, pon los pies juntos y acerca la cabeza a las piernas.

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Inspirando, levanta los brazos hacia arriba y hacia detrás. Junta las palmas de las manos delante del pecho y vuelve a la primera posición. Puedes volver a empezar de nuevo con la pierna izquierda delante.


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Una sesión de yoga al aire libre

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a práctica del yoga al aire libre permite estar en contacto no sólo con uno mismo, sino también con la naturaleza, que te rodea de forma más directa, a la hora de realizar las asanas y los ejercicios de pranayama y relajación, todos ellos con efectos terapéuticos. El yoga puede practicarse especialmente bien en la playa, en la montaña o, simplemente, en un

Ahora que se acerca el verano conviene aprovechar el tiempo que pasas al aire libre para gozar de todos los beneficios físicos y psicológicos que te puede aportar el yoga. 1

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y “yama” significa control. Los ejercicios de pranayama como éste ayudan a mejorar el control de la respiración y a ganar energía revitalizando el cuerpo y la mente. Ejecución: Sentado, con las piernas cruzadas y la espalda recta (en una postura en la que te sientas cómodo, para favorecer la concentración), empieza inhalando cuatro segundos y exhalando otros cuatro. Conforme vayas avanzando en la práctica, podrás aumentar el tiempo e incluso realizar alguna retención de aire. Por ejemplo, inhalar cuatro segundos, retener el aire dos segundos y exhalar durante cuatro segundos más. 2 Postura de pie. Es una variación de la asana conocida como “parsvakonasana”. Permite tonificar la musculatura de las piernas y estirar la espalda para flexibilizarla y eliminar contracturas. Se tiene que repetir hacia un lado y hacia el otro. Ejecución: De pie, con las piernas separadas más allá de la cadera, flexiona una pierna hasta que la rodilla quede alineada con el talón. Apoya el mismo brazo sobre el muslo y estira el brazo contrario alineando la pierna, el tronco y el brazo. Mantén esta postura de tres a cinco respiraciones. 3 Postura de equilibrio. Las asanas de equilibrio ayudan a mejorar la capacidad de concentración, la musculatura estabilizadora y la fuerza de las piernas. Ejecución: De pie, lleva todo el peso del cuerpo sobre la pierna derecha, aprieta los glúteos y el abdomen y estira la espalda. Al inhalar, eleva la pierna izquierda flexionando la rodilla y, cogiéndola con la misma mano, intenta acercarla al máximo hacia el cuerpo. Mantén la postura de tres a cinco respiraciones.

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YOGA AL AIRE LIBRE 1 Control de la respiración. “Prana” es una palabra que hace referencia a la energía vital

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parque, ya que te hace sentir más cerca de tus orígenes y te da mayor sensación de libertad para vencer los efectos del estrés y las tensiones cotidianas. Es fácil aprovechar los espacios que nos rodean –sobre todo ahora que llega el buen tiempo– para dedicar unos 20 o 30 minutos a realizar algunos ejercicios que te ayudarán a sentirte mejor física y mentalmente.! Marta Brichs

Flexión anterior. Es la postura conocida como “pashimottanasana”. Se trata de una simple flexión del tronco hacia delante que tiene muchos beneficios, porque estira toda la columna vertebral, la zona lumbar y toda la parte posterior de las piernas

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(isquiotibiales). La postura completa trabaja los órganos internos a través de la presión que se ejerce sobre ellos. Ejecución: Sentado, con las piernas estiradas, al inhalar, alarga la espalda y, al exhalar, flexiona el tronco hacia delante acercando el abdomen hacia las piernas. Relaja la zona del cuello y el trapecio. Mantén la postura de tres a cinco respiraciones. Flexión posterior. Para compensar la flexión anterior se debe realizar una flexión hacia atrás, denominada “bhujangasana”. Esta postura trabaja la flexibilidad y la fuerza de la espalda, abre el pecho y activa el cuarto chacra, que es el del corazón y está vinculado a los sentimientos. Ejecución: Estirado boca abajo, coloca los brazos flexionados con las manos al suelo, sobre los hombros. Al inhalar, eleva el tronco, tratando de no subir los hombros y de abrir bien el pecho como si quisieras juntar las escápulas por detrás, sin estirar los codos del todo. Mantén la postura entre tres y cinco respiraciones. Postura de relajación. La relajación es fundamental para finalizar una sesión de yoga, ya que permite entrar en contacto con uno mismo, gozar de los efectos saludables de las asanas realizadas y desconectar de todos los pensamientos. Ejecución: Estirado hacia arriba, relaja los brazos y las piernas, dejándolos un poco separados del cuerpo. Cierra los ojos y respira profundamente. Prolonga la relajación entre cinco y diez minutos. Puedes aprovechar para visualizar tu paisaje favorito y sentir los olores, los colores y el resto de sensaciones que te recuerden ese paisaje. Els autèntics Clubs de Barcelona - Només el DiR pot oferir 14 Clubs a 10 minuts de casa o de la feina, més de 12.600 activitats dirigides al mes, els millors entrenadors personals, la tecnologia més moderna i innovadora, equipaments cardiovasculars amb TV i 15 canals de TDT, piscines interiors i exteriors, zones termolúdiques, serveis de Nutrició i Wellness, cortesies i molt més. Vine a descobrir tot el que 30 anys d’experiència et poden oferir. www.dir.cat · 902 10 1979


LA VANGUARDIA

VIVIR EN TARRAGONA

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VIERNES, 1 MAYO 1998

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1 DIÁLOGOS;

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La Fira,bien; la plaza,mal

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EMILI ROSALES;0]

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A

u Por SARA SANS

Nacida en Barcelona, des cubrió el yoga cuando era adolescente. El próximo año celebrará los veinte años de la apertura de la Escola de loga de Reus, pionera en las comarcasta rraconenses, donde enseña el método Iyengar.

•MARC

ARIAS

MontserratFortuny Directoray profesora delaEscola delogadeReus • ¿Para quién ese! yoga? —Para todo el mundo, no hay distinción. Aquí vienen todo tipo de personas. Muchos profesores, profesionales liberales, amas de casa, comerciantes... Lo que vale en el yoga es la práctica, la constancia. —Abrió e! centro porquehabíademanda? —No. Para dedicarse al yoga lo primero que hay que hacer es creer en el yoga, experi mentarlo y ver que lo más importante se en cuentra ene! interior de cada uno. —Qué cambios ejerce el yogaen un per sona? —Elcambio lo percibe cada uno, lo esen cial es que uno mismo lo note y se encuentre mejor. Esto se produce si uno es constante en la práctica. Puede ser una mejora de tipo fisico, por ejemplo en personas que vienen porque les duele la rodilla o la espalda, o un cambio emocional. Otros vienen simple mente para saber qué es el yoga. —Y cuál es la esencia del yoga? —Conocerse, pero no desde el punto de vista teórico. La base del yoga no son los li bros, es la práctica. E! yoga es una “dárse na”, uno de los seis sistemas filosóficos de la India pero la palabra quiere decir espejo. Yoga es verse a uno mismo. —Entoncesno es recomendablepracticar lo en casa con un manual...;1]

vía libre;0]

—Es recomendable sólo en última instan cia, porque en el yoga bien hecho cada pos tura tiene muchísimos detalles que un libro no puede abarcar. —Cómo descubrióel yoga? —Eramuy joven. Buscaba alguna respues ta a mis inquietudes de adolescente. Dudé entre dedicarme ami carrera, la publicidad, o a lo que yo vivía en mi interior. —Yse fue a París... —Sí.Creo que una persona tiene que estar convencida al hacer algo y el objetivo del yoga es lo más grande de todo: las personas.

yenda negra y es que se considera como un relax. Pero luego viene gente que ha hecho gimnasia toda la vida y se encuentra con que no aguanta ciertas posturas. —Y, sin embargo, hay gente mayorque lo practica... —Aquítenemos una buenísima practican te que tiene 75 años y hace unas posturas... La base del yoga es la constancia y un poco de entusiasmo. Aquí no se viene a hacer gimnasia “floja”. —El ritmo de vida actual justifica el auge del yoga? —Vivimos en una sociedad enferma, can sada, estresada...hay personastan atareadas que no se pueden permitir ni invertir una hora en ellos mismos. Entonces buscan ayu da en medicamentos, pastillas... No creo que el yoga crezca porque haya más estrés. —Pero se ha extendido su práctica... —Ha cambiado la forma de entenderlo. Cuando vine aquí se veía el yoga como algo —Qué papel juega la psicología? exótico, extraño. Ahora, está completamen —Unpapel muy importante. Yo tengo que te integrado en la oferta de actividades de ver qué práctica le conviene a cada uno, so ocio. Se puede hacer deporte, música o yoga. bre todo si se trata de alguien con problemas El yoga repercute en la salud, en la percep de salud graves. ción de la realidad, en el gusto por la vida y —Los médicos son reticentes a enviar a en lo más importante: en la capacidad de vi sus pacientes? vir feliz. Si eres feliz quieres más, los otros —Cadavez menos. El yoga tiene una le- también te quieren más, todo te sale mejor... •

“Vivimosenuna sociedadenferma y estresada”

rrancan dos ferias importantes en Tortosa y Sant Carles de la Rá pita. La primera congrega Expoe bre, que más allá de su contenido comercial se ha convertido en una especie de punto de encuentro anual de la gente de las Terres de l’Ebre. Décadas de persisten cia han hecho que, además de los profesio nales, la gente recorra los “stands” de Ex poebre sin saber muy bien qué busca o qué es lo que quiere ver. En realidad, lo que ocurre es que nos queremos ver y quizá en esto resida buena parte del éxito de la feria. También resulta muy concurrida la Náutico-Pesquera de la Rápita, pero la especificidad del sector representado la ha convertido en una cita profesional de primer orden a nivel esta tal. Este hecho puede contribuir a que la ciudad crea y apueste todavía más por su potencial náutico y pesquero, que siem pre me han parecido más sólidos que el exclusivamente turístico. Pero si algo ha conseguido un raro con senso en el municipio de Sant Carles son los resultados calamitosos de la “interven ción urbanística” en la plaza Carles III. Se trata de un espacio único en el urbanismo catalán: el rey ilustrado soñó esta avenida como piedra angular de la ciudad neoclá sica que iba a ser Sant Carles, futuro puer to clave para comercio con América. Pero nada de ello ocurrió, sólo que el trazado de varias calles y plazas quedaría como recuerdo de aquella empresa fraca sada, entre ellas la plaza Carles III, gran diosa y elegante pero completamente des proporcionada para el pueblo durante más de dos siglos. Hace dos años la Generalitat gastó dos cientos millones en una intervención dig nade premio al desastre: los árboles yjar dines han desaparecido casi por completo de allí, los vehículos aparcan masivamen te por todas partes, apenas existe un espa cio por donde se pueda pasear, el peatón no sabe por dónde cruzar sin jugársela, et cétera. El espacio más atractivo de la ciu dad se ha convertido en un gran aparca miento o en una esplanada absurda y gris donde en verano no hay quien pueda re sistir el sol. En fin, la plaza se lleva la palma de la irritación popular. Y eso que no parecía tan difícil mejorar el aspecto que la plaza tenía antes de las obras. En cambio, ahora, será dificil y además resultará bastante caro arreglar el despropósito. El Ayunta miento lo pretende. Suerte..

HOY SUGERIMOS...

Mucho ritmo y buenasdosisde improvisación

Jazz en lasvenas • El ciclo “Jazz a l’Auditori” trae hoy a El Vendreil el concierto de la formación “Jaçç Fang Prou”. Los saxos de Lluís López y Jaume Jun cosa, la guitarra de Manel Lucio, el bajo de Diego Alonso, el piano de Jordi López y la batería de Blai Rovirosa, forman un sexteto per fecto para los amantes del buen jazz, con la improvisación de rigor y el ritmo que obliga a uno a moverse. El ciclo continuará el próxi

mo sábado con la actuación de Randy Greer and Ignasi Terraza Trio. El sonido del piano, el con trabajo y la batería acompañarán al cantante en un concierto que no defraudará a nadie. Las entradas (a mil pesetas) pueden adquirirse en las mismas taquillas del audito rio (avenida Palfuriana sin).Tam bién pueden adquirirse anticipa damente en Music’s, en la calle Muralla de El Vendreli.

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