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TORTURA Y MALOS EL AJEFISMO La supervivencia de la masonería TRATOS

Habacuc López LA DIFÍCIL TRANSICIÓN entre la constitución de 1857 LUCHADORES y la de 1917

MEXICANOS, AL BORDE DE LA GRECIA Y ROMA IDOLATRÍA Y DEL ab origine SURREALISMO

ALL YOUArturo NEEDCruz IS LOVE El amor en las letras de The Beatles CUENTOS Sofía Ludlow Enrique López POEMAS Gustavo Bautista Iraís Flores

SONETOS POEMAS

Luis Manuel García

CUENTOS Salvador Franco Cravioto

Año 2 Número 6 Diciembre 2017


Rico y saludable

ENCUÉNTRANOS EN REAL PLAZA Camino Real de la Plata 405 Zona Plateada Pachuca de Soto Hidalgo. (771) 6885626


Editorial Les presentamos nuestra tercera edición de esta segunda etapa de Savia Contemporánea y séptima en total, como siempre esperando que sea de su completo agrado y encuentren su contenido útil, vigente e interesante. Este inicio de año trae consigo muchos retos en diferentes ámbitos y a lo largo de este tiempo hemos recibido comentarios acerca de la revista y reiteramos con ustedes nuestro compromiso por ofrecerles contenido de calidad. Nuestro equipo se esmera cada bimestre con el fin de poder llegar hasta ustedes y agradecemos la respuesta que hemos tenido tanto de lectores como de colaboradores, recuerden que este es un espacio para todos y seguiremos buscando nuevas opciones y buscando nuevas oportunidades. En este número le damos la bienvenida a nuevos colaboradores que enriquecen esta edición y nos darán un recorrido con sus puntuales redacciones sobre un mundo de temas como la transición hacia la Constitución de 1917, que el año pasado cumplió un centenario, pasaremos también por temas de los que regularmente no se escucha tanto, como el AJEFismo y la masonería explicado de manera simple y concreta, encontraremos interesantes notas sobre la civilización griega y romana así como de la filosofía epicúrea, sin dejar de lado temas de la cultura pop como el amor en las canciones de The Beatles para aprovechar la temática del mes del amor y la amistad y por supuesto como cada edición disfrutar de las plumas de nuestros poetas y escritores, que convierten inspiración en poemas, sonetos, cuentos y más que hoy enriquecen nuestra edición. Disfruten esta edición, y recuerden que estamos atentos a sus comentarios que siempre nos motivan a seguir adelante.

Iraís Flores Directora Editorial Savia Contemporánea

Directorio Salvador Franco Cravioto Director General

Abraham Chinchillas Director Ejecutivo

Iraís Flores

Directora Editorial

Ethan Lobato Arte y Diseño

Mario Muñiz

Fomento a la lectura

CONSEJO EDITORIAL Raúl Arroyo Luis A. Corrales Prisciliano Gutiérrez Virgilio Guzmán Mario E. Pfeiffer

SAVIA CONTEMPORÁNEA, año 3, número 7, febrero 2018 es una revista bimestral editada por el Grupo Cultural Savia Contemporánea con domicilio en Sófocles 121, La Moraleja; Pachuca, Hidalgo, México. Editor responsable: Iraís Flores. Número de certificado de reserva y Número Internacional Normalizado para Publicaciones Periódicas (ISSN) otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor en trámite. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación.


En este número Agora Creatibus (Arte y Cultura) · Friné ante el aerópago..................................6 · Poemas/Jorge Castillo...................................7 · Sonetos/Salvador Franco...............................9 · Lugares que nos reconcilian con la vida/ Nancy Vite...............................10 · Porque ya no te quiero/Enrique López.......12 Ius Cosmopoliticum (Derechos Humanos) · La difícil transición entre la Constitución de 1857 y la Constitución de 1917 Mario Pfeiffer....................................................16 Per Tempus (Actualidad) · El AJEFismo: La supervivencia de la masonería/Mario Muñiz............................20 · All you need is love: el amor en las canciones de The Beatles/Iraís Flores..........24 Facta Praeterita (Historia) · Grecia y Roma ab origine Salvador Franco............................................28 · Epicuro: de Samos a la filosofía del placer/ Salvador Franco...............................30

En Portada Rafael Vega Sánchez Huichapan, Hidalgo (1888-1946) Poeta, escritor y diputado constituyente.

Colaboradores Jorge Castillo · Salvador Franco · Nancy Vite· Enrique López · Mario Pfeiffer· Mario Muñiz · Iraís Flores Visita nuestro blog http://saviacontemporanea.wordpress.com Y síguenos en nuestras redes sociales facebook.com/saviacontemporánea


Agora Creatibus

Friné ante el aerópago

Una curiosa pintura esconde una historia magnífica: “Friné ante el aerópago”, realizada por el francés Gérô-

me en 1861. Friné era una hetera griega, es decir una prostituta con gran formación intelectual. Era famosa por su belleza, que la hizo ser el epicentro de las envidias de muchos ciudadanos de Atenas. Llegó con su familia a Atenas en el siglo IV a. C. donde se convirtió en la modelo (y amante) del escultor Praxíteles, quien la usaba como modelo de sus esculturas de la diosa Afrodita, la más bella de las deidades. Decían algunos que era por lo que insinuaba por lo que se hacía irresistible. Siempre iba tapada, menos en algunas fiestas y asambleas que se bañaba desnuda en el mar. En el 350 a.C. fue acusada de hybris o impiedad hacia los dioses, por compararse con la mismísima Afrodita, y de revelar los misterios eleusinos: era una acusación muy grave, que se castigaba con la muerte. Fue juzgada en el aerópago, un monolito de piedra que domina el Agora de Atenas, se llama así porque el dios Ares había sido exonerado en este lugar por matar al violador de su hija y es famoso porque aquí predicó San Pablo. El abogado era Hipérides, discípulo del mismísimo Platón, quien viendo que todo lo que decía para hacer entrar en razón a los allí presentes era inútil, decidió pasar a la acción. Desnudó a Friné de golpe, demostrando que su belleza era el mejor tributo a Afrodita. Así consiguió que la indultaran. Es el momento exacto que representa el pintor: Hipérides acaba de quitar la vestimenta a la hetera, y todos asombrados la contemplan. Fuente: La Villa de los Papiros 6


Agora Creatibus

En un trozo de amargo

mirar hacia el vacío se prende hasta en los ojos la nube, la humedad y el sucio musgo, la sal, tu abrazo ausente, y el ocaso. Es que otra vez me he roto en los espasmos de la nada. He vuelto herido de las otras dimensiones y ya no están aquí los viejos sabios que puedan contar mi historia. Ella sólo se comparte en el lenguaje de estar solo. Ella sólo se traduce en los diamantes congelados en vestigios incoloros de la idea. Ella sólo se propone emprender un simulacro y al quemarse sólo queda mi llanto verdadero. También cuando nací me sentí arrebatado de los únicos encantos de la muerte. Hoy sólo vuelvo a casa. Es sólo no me siento vivo caminando, abriendo a las estrellas de sus cuencas, aguardando un mensaje que no ha llegado nunca. Y yo, lo leo vacío. Y no puedo decir nada. Han partido los planetas hacia páginas distantes. Se ahogan en la muerte de los soles. Y yo me voy muriendo varias veces. Incluso la distancia se me aleja. Y si acaso una joya pudiese yo robar al horizonte sería solamente mi amargo trozo de mirar hacia el vacío.

Desgárrame el alma de ojos y crist

ales

Por: Jorge Castillo

Desnuda, blanca y extendida, con secretas voces me habla de la sed que la devora; se evapora en el contorno de mis dedos al filo de las húmedas espinas y sus pétalos abiertos se me abrazan derramando pensamientos de la noche sobre páginas redondas y desnudas en metáforas y rimas contorneadas. Sabe amoldarse al sol el cuerpo de su mirada, cuando leyendo, desnuda mi sentido. Arranque los ojos de mí, su luz se me derrame y en lo que de mis sentidos incendiados permanezca envuelto de ceniza transparente y atado en signos y símbolos de muerte y de memoria hallará sobre su tálamo vacío un ramo de frescas y recién cortadas llamas ardiendo en el espacio de silencio delicioso dibujado entre sus labios si callando y olvidando las palabras en idioma de las llamas me leyese. Desnuda le pienso al escribirle. Desnudo me ofrezco a su lectura. Al final y en medio de su insólita figura y el tremendo misterio que la envuelve, No podré nunca saber si es ella la musa o si es ella, en secreto, la poesía. 7


Agora Creatibus

El río de la tristeza El árbol se ha sentado a morir. Los nidos que antes le colgaban como frutos hoy se han secado en sus ramas. Si el cielo tuviese sentimientos ya se le habrían secado, igual que esta tierra bebedora… bebedora de la muerte de raíces. El árbol se ha sentado a morir. Ha cerrado los ojos, se dispone a evaporarse. Ha dejado sus zapatos a la orilla del Río Sueño; ha mirado sus cimientos elevarse y el hundirse para el verde de sus hojas. Ha mirado la ceguera de sentirse en el vuelo final. Un hombre se ha parado como un árbol. Olvidó sus pensamientos y su muerte, y el tiempo se olvidó de su existencia y una historia se olvidó de que lo amaba.

Humano Prometeo (La batalla individual) La ceniza de volcán fue la materia prima para osamenta y piel del primo humano, ceniza bañada con las entrañas eternamente devoradas, de un dios ingenuo. Bien, que este hermoso ser maduro y pleno llega a sentir a veces rapiñeras mordeduras comiéndole la fuente de la vida y aquello que alimenta sus batallas inmortales. Nadie puede ayudarlo, porque es el dolor de un dios lo que desgarra a esta mortal criatura. Aunque todos sufren ese mismo dolor, no se lo puede comunicar, porque es la soledad de un dios el abismo en que sus huesos se colapsan. Pero ha llegado a ver en la cumbre de sus visiones, cómo le viene un fuego inmerecido, porque es regalo de un dios lo que le hiere.

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Y hoy se sienta el horizonte ante su tumba regalándole su vasta indiferencia. Incendiando con su rojo, el inerte movimiento de su otoño. Navajas de crepúsculos y brisas rasgaron su apariencia con sus rasgos. Al hombre que quería renacer después de que su historia se extinguiera, un olvido le esculpió muy suavemente la mirada de una esfinge de madera.


Agora Creatibus Vida y muerte celebran en noviembre, entre flores y representaciones, creación y cese, fiesta de sabores para los finados de feroz hambre Abrazamos a aquellos de ida lumbre, y aunque en días nos sentimos penitentes, amamos la vida llena de instantes, vida que sabemos no es por siempre Evolución: Niño águila amarilla, católico devoto adolescente, y tricolor hasta mitad de órbita Hoy aquello un fantasma, una polilla que batiendo alas viene hacia mi muerte; mas puede esperar: Otro yo la evita

Noviembre Viendo a la vida demasiado corta, de sanar año ha sido el diecisiete, lapso de tiempo y mente en agua quieta, en perspectiva, de modo valiente Es cada luz una estrella friolenta que de halos de oportunidad es fuente, pequeña lámpara que firme apunta hacia nuevos horizontes ferviente Las ciudades son grandes hormigueros, el futuro un hoyo negro maltrecho y los días del porvenir necesarios De paciencia año ha de ser el dieciocho, sus luces en conjunto un microcosmos, guía del espíritu, refugio y lecho

Sonetos

Diciembre 9


Agora Creatibus En algunas ocasiones las calles de la ciudad revelan

aquellos espacios que, sin darnos cuenta, te reconcilian con la vida. Llegué a vivir a cierta ciudad hace ya algunos años. Al principio la idea fue alquilar un lugar cerca del centro, que consistía básicamente en un cuarto de azotea de una casa que aún conserva la fachada pintoresca con balcones y mosaicos de colores, privilegiada también con una hermosa vista panorámica; sin embargo debido a mi mala suerte -o por cuestiones del misterioso destino- nunca pude concertar el contrato de renta y tuve que buscar un lugar cerca de la universidad donde estudié, lejos del bullicio de las arterias que conectan al corazón citadino pero próximo al silencio del panteón municipal. Adaptarme a lo que sería mi “nuevo hogar” en ese entonces no fue un hecho simple a pesar de vivir en la periferia de la caótica ciudad. Por ello –y para hacer menos tormentosos los momentos de extrema individualidad- procuraba desde entonces salir a caminar, perderme por placer en la ciudad donde respiré por primera vez y me vio regresar años después; aquel rincón geográfico que desde entonces volvió a abrazarme con su viento frío que despeina siempre y en momentos enfría el corazón no importando la época del año. Luego de todos esos momentos que viví en sus avenidas, parques, cafés...así como de aquellas tantas caminatas que siempre me dejaron los sentidos llenos de colores, sabores y olores, decidí reconciliarme con la vida y ceder un poco ante la decisión que tomé algún día acerca de abandonarla. La razón es que comprendí que junto con todos esos recuerdos también llevo impregnada en mi memoria a la avenida que más me gusta con sus luces que tiritan cuando el tránsito de personas y autos comienza a apaciguarse, los atardeceres naranjas del mes de octubre, el saludo de una mujer que toma el sol sentada en un pequeño banco de madera en la entrada de alguna vecindad del centro y que acumula el doble de anécdotas que su edad; una casa pintada de color alegre que contrasta con el gris paisaje, un árbol de jacaranda que en primavera pinta de violeta mis an10

Lugares que nos reconcilian


Agora Creatibus dares, la heladería de la esquina con sabores únicos, la mirada solemne e incriminatoria de una estatua que vigila celosa su plaza… Fue así como me redescubrí en la ciudad atiborrada de ruidos delirantes que aún conserva aires de provincia, rodeada de un paisaje semiárido y en el que aún persisten sus viejas, angostas y elevadas calles que conectan a quienes viven en los barrios altos con el centro. Encontré que existen lugares para guarecerse de la infelicidad que provocan las despedidas y rupturas amorosas, los malos trabajos, las desilusiones y ese sentimiento de no pertenencia que a veces nos invade… Tal descubrimiento, sencillo pero determinante, fue la razón clave para lograr la reconciliación con este lugar que me ha regalado impresiones de todo tipo y que me permitió nuevamente maravillarme con las formas de sus edificios y recintos clásicos para imaginar también las historias que guardan con el paso de los años. Asumí pues, que soy una especie de ambulante que ama su esencia curiosa e independiente y ese placer inconfundible que me da ser testigo de las sorpresas que regalan aquellos rincones únicos que nos liberan por un momento de lo execrable que a veces es la vida. Cada estampa que llevo conmigo de este lugar, donde nací y he crecido en muchos sentidos desde hace algunos años, es parte de mi propia reconstrucción que en el camino me ha regalado, sin egoísmos, la esperanza de conocer otros lares y quizá con algo de suerte…vivir también en ellos.

con la vida Por: Nancy Vite

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Agora Creatibus

porque

ya no

te quiero Por: Enrique López

Cuando la puerta se abrió, un intenso rayo de luz dibujó la silueta de Irene. Esa tarde era extrañamente

calurosa. En el ambiente habitaba una masa de aire comprimido que invitaba al fastidio. Joaquín, sintió cierta inquietud con la llegada de su esposa porque percibió que por la misma puerta se introdujo un chiflón malsano, de esos que se cuelan por los resquicios de las ventanas y que sólo es percibido por unas pocas personas. Irene, por el contrario, permaneció indiferente a las turbaciones de su cónyuge. Realizó la misma rutina de siempre que consistía en aventar en el sillón el saco azul del uniforme, dejar las llaves de la camioneta en el cenicero y encaminarse al baño para asear sus manos. Poco después, se sentó en la mesa para iniciar el ritual de la comida. En los siguientes minutos sólo se escucharon los ruidos naturales de la boca cuando procesa los alimentos. No obstante, ese día el silencio era más pesado, la comida no se digería fácilmente y la mirada concentrada de Irene en su plato, parecía ausente. A pesar de lo anterior, la rutina no se modificó en nada. Terminaron de comer al mismo tiempo y ella paso a la segunda parte del protocolo; que dictaba realizar una pequeña siesta de quince minutos y después un apresurado aseo bucal para regresar con el tiempo justo a la oficina. Así lo dictaba el manual de vida que habían compartido durante siete años. Pero esa tarde algo cambió. Antes de tomar la siesta los fantasmas que se habían introducido sin consentimiento al apartamento se encapsularon en todo el cuerpo de Irene. Tomó una postura reflexiva, jugó un poco con el cabello y después con tono duro y lapidario dijo. -- Quiero que te vayas.

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Joaquín se quedó impávido, sintió como su cuerpo se desinflaba, como los hombros se escondían bajo la espalda, como su posición se iba contrayendo. Tardó en reaccionar. Por su cabeza habían trascurrido de golpe aquellos cercanos momentos de felicidad compartida, los juegos traviesos en la cama, los amigos en común, la familia reunida y sonriente, los viajes lejanos, los domingos de cine. Todo ello se había anidado en su cabeza. Aquellas barreras naturales no le permitían afrontar la situación. Cuando por fin pudo recobrar el aliento e intentaba decir algo, se percató que su boca estaba sellada por una capa espesa de pegamento. Se trataba de un efecto raro que no le permitía hablar. Aquella masa se había estacionado en su garganta para impedir el flujo de las palabras. A fuerza de voluntad alcanzó a cuestionar.

Agora Creatibus paradas. No podía ser de otra manera. La carencia de sentimientos en común había terminado por distanciar también a los cuerpos. No había cabida para un ínfimo contacto físico, incluso estaba clausurada la posibilidad de una mirada de auxilio. Cerraron las puertas de sus respectivas habitaciones y cada quien vivió su propia angustia. Bajo esa dinámica transcurrieron tiempos indefinidos. Ninguno de los dos podría precisar si se trató de un ciclo duradero o instantáneo. Existe un momento en donde los problemas se vuelven atemporales. Como era claro que las cosas podían extenderse hasta la eternidad, Joaquín tomó ahora la iniciativa. Una tarde se encaminó hacia los aposentos de Irene y pidió con cierta autoridad un poco de atención.

-- ¿Por qué?

--Tenemos que hablar, dijo. Irene podía enumerar razones, podía hacer un listado interminable de motivos, o bien podía ser breve Ella asintió, y empezó una larga plática con un matiz y concreta. Su tesón la condujo a decir de manera cordial y sincero. Cualquiera que hubiera presenciado la charla juraría que se trataba de una disertación directa. cotidiana. Pero no. En su discurso Joaquín utilizaba el pasado como su gran aliado. Trataba de conven-- Porque ya no te quiero. cer a su esposa de que la relación se había construiJoaquín hubiera preferido una respuesta más elabo- do a través de años de esfuerzo compartido y que rada. Una disertación emotiva sobre las crisis en los la presente dificultad (así la llamó para suavizar las matrimonios, o por lo menos, una escena colosal de cosas) no representaba más que una crisis pasajera. celos infundados. Algo, lo que fuera; menos esa am- Enumeró los buenos y malos momentos demostranbigüedad. No alcanzaba a entender cómo era posi- do que al final existía un considerable saldo positivo. ble que alguien dejara de amar de esa manera. Así, Cuando terminó su participación aseguró que haría de súbito, sin aparentes motivos. Cómo era posible todo lo posible por recomponer la situación, dejaría despertar una mañana con la suficiente lucidez para hasta el último aliento con tal de salvar el matrimoconvencerse de que todo aquello no habría valido nio y empezaría desde ese minuto una nueva historia la pena, de que ya no es posible compartir la misma colmada de magia e ilusión. Los elementos retóricos cama, de que se ha esfumado la esperanza de cons- no sirvieron de nada. Irene – quien había permanecitruir proyectos en común. Sin duda, hacían falta más do inmune a tales lisonjas – sólo respondió. explicaciones. --Yo ya tomé una decisión. Aquella tarde terminó en silencio y palideció con las lágrimas depositadas en el retrete del baño en donde En su lógica, tenía que apresurar el paso. No había Joaquín se había tratado de ocultar. No había nada margen para arrepentimientos. Lo cierto era que su más que decir y menos que arreglar. Las cartas esta- matrimonio había fenecido con anterioridad. No saban echadas y vendría en adelante una larga trayec- bía con precisión desde cuándo pero podía percibir que no había suficientes motivos para mantener esa toria de angustias y sin sabores. relación. Lo más sensato era terminar con aquella ficA partir de ese momento durmieron en camas se- ción. 13


Agora Creatibus

Hablaron un par de ocasiones más, pero no había mucho margen de maniobra. Con mucho esfuerzo Joaquín tuvo que resignarse. Tenía que dejar ese hogar y salir con el alma hecha añicos. Las condiciones no le eran favorables. Tenía la posibilidad de rentar un apartamento, pero pronto aceptó con frustración que sería la casa de sus padres su único refugio seguro. Así lo hizo. Tocó la puerta de la casa grande, ese oasis de paz y tranquilidad que habían construido sus progenitores a lo largo de cinco décadas de estable matrimonio. No hubo necesidad de dar explicaciones. Con la sabiduría que dan los años, los padres recibieron al nuevo inquilino sin preguntas ni condiciones sabedores que el nuevo rumbo que tomaría la vida de Joaquín sería todavía más incierto. No había transcurrido mucho tiempo desde que Joaquín vivía con sus padres, cuando una mañana a primera hora, una persona tocó a la puerta para entregarle un oficio. Una vez que tuvo el documento en las manos, vio que se trataba de la demanda de divorcio, nuevamente se derrumbó. Sintió como se venían en cascada los peores problemas, pensó en los juzgados, en el trámite incómodo y sobre todo en la cara de Irene. Quizá fue eso lo que más lo alteró. Cómo estaría ella, qué actitud asumiría. Cuestiones de esta índole le ocuparon por varias semanas.

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Agora Creatibus Por el contrario, Irene estaba inmersa en unos zapatos de plomo. Sabía que vendrían tiempos difíciles pero su gallardía la mantenía a flote. Tenía a favor un séquito de amigas que celebraban su valor. Según ellas, no era fácil enfrentar la realidad y darse cuenta que no había nada que hacer. Para sus allegadas – y por supuesto, también para Irene -, la fortaleza de la mujer se alcanza en el momento en que se da cuenta que puede hacer muchas cosas por sí misma sin la necesidad de tener un hombre al lado.

La primera en contestar fue Irene, o al menos eso intentó. Porque después de varios segundos no pudo más que mover la cabeza en señal de aprobación. De nada le sirvió haber tragado saliva dos veces, ni mirar de reojo a sus abogados. Toda ella fue sometida por una fuerza externa que la hizo palidecer. Ese momento fue aprovechado por Joaquín quien por primera vez se mostró seguro. Clavó los ojos en Irene y sintió con orgullo cómo ella bajaba la mirada. Ese pequeño triunfo le significó mucho.

La fecha para verse en el juzgado llegó. Joaquín llego sólo, puntual y un poco desalineado. No tenía que lucir resplandeciente como algunos le habían aconsejado. Pretendió mostrarse natural y no fingir. Para darle un toque informal a su postura llevaba entre los brazos un libro. Recién se instaló en la pequeña sala, cruzó las piernas y se puso a leer, sin levantar la vista y sin inmutarse. Hasta ese momento todo transcurría con calma porque Irene todavía no aparecía en escena. Pero en cuanto llegó las cosas cambiaron de rumbo. Ella sí había ensayado. Traía un traje perfectamente alineado, su cabello lucía más claro que nunca y sus tacones la hacían parecer mucho más alta. Caminaba segura y a su espalda, un ejército de asesores legales apresuraban el paso para no quedarse rezagados. A la par, Irene había considerado pertinente llevar también una comitiva familiar y un grupo de amigas que pronto inundaron la sala para opacar la presencia de Joaquín. A pesar de lo anterior, él permaneció estoico. Cuando se percató que las manos que sostenían el libro temblaban sin cesar, cambió de postura. Recargo sobre sus piernas el texto y esperó. Todo a su alrededor era dinámico. Se escuchaba el sonido de las puertas, la bulla que provoca un espacio lleno de gente, el trajín de la impresora. Al momento que una mujer madura mencionó los nombres de Joaquín e Irene, se anuló la algarabía. Por fin se hizo un silencio. Él levantó su lánguido cuerpo (había perdido veinte kilos) y se perfiló a una diminuta oficina oscura y sucia. Adentro, otra mujer señaló un par de sillas desgastadas. Era la primera vez en meses que los dos estaban tan cerca. A escasos centímetros, Joaquín pudo percatarse de la respiración de su todavía cónyuge. Se leyó la demanda con cierto apuro y para finalizar se preguntó a los presentes si mantenían la misma postura.

Esa pírrica victoria fue la única que obtuvo en años. Al cabo del tiempo se descubrió esclavizado en la misma habitación que utilizó desde niño en casa de sus padres. Su ritmo de vida era similar al de un anciano prematuro. Los días y las noches pasaron sin gloria hasta que se descubrió con sesenta años en la espalda. En sus aposentos olorosos de humedad todavía se cuestiona el motivo por el cuál las mujeres suelen ser tan directas y fulminantes en sus juicios.

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Ius Cosmopoliticum

LA DIFÍCIL TRANSICIÓN ENTRE LA CONSTITUCIÓN DE 1857 Y LA DE 1917 Por: mario pfeiffer 16


Ius Cosmopoliticum Se conmemoró el centenario de nuestra Constitu-

ción Política de los Estados Unidos Mexicanos. Este parte por la usurpación de un gobierno ilegitimo. documento solemne que hoy nos rige y que surgió como consecuencia del movimiento revolucionario En esta etapa transicioncita también se presentaron criterios sociales del cambio constitucional como de 1910. puede leerse en tesis como la siguiente: Lo anterior no solo es una aseveración política y soTesis: Semanario Judicial de la Federación Quinta Época 292080 1 de 1 cial, sin también jurídica, ya que por decisión de los Pleno Tomo I Pag. 73 Tesis Aislada (Constitucional) Tribunales Federales, esto fue siendo consignado en CONSTITUCIÓN DE 1917. diversos criterios que constituyeron tesis jurisprudenciales. No es aplicable a las consecuencias de los actos ejecutados durante el periodo preconstitucional, porque de esos actos no es responsable Un primer elemento que fortalece esta difícil transininguna autoridad, sino el pueblo mismo. ción, es que la anterior Constitución Federal de 1857 dejó de aplicarse como lo señalan diversas interpreAmparo penal directo ante la Suprema Corte. taciones. Rivera G. José Antonio. 25 de agosto de 1917. La publicación no menciona la votación ni el nombre del ponente. Tesis: Semanario Judicial de la Federación Quinta Época 292171 1 de 1 Pleno Tomo I Pag. 357 Tesis Aislada (Constitucional)

CONSTITUCIÓN DE 1857. Dejó de estar en observancia desde el derrocamiento del gobierno legítimo en febrero de 1913. Amparo civil. Revisión del auto de sobreseimiento. Torres Aranda Francisco. 10 de septiembre de 1917. Unanimidad de once votos. La publicación no menciona el nombre del ponente. Tesis: Semanario Judicial de la Federación Quinta Época 811471 1 de 1 Pleno Tomo I Pag. 805 Tesis Aislada (Constitucional)

CONSTITUCIÓN DE 1857. Dejó de tener observancia desde el momento en que los poderes legalmente establecidos fueron usurpados por un gobierno ilegítimo. Amparo penal interpuesto directamente ante la Suprema Corte. Granda Higinio. 24 de octubre de 1917. Mayoría de seis votos. Ausente: Agustín Urdapilleta. Disidentes: Enrique García Parra, Enrique Moreno, Manuel E. Cruz

Tesis: Semanario Judicial de la Federación Quinta Época 292082 1 de 1 Pleno Tomo I Pag. 74 Tesis Aislada(Constitucional)

CONSTITUCIÓN DE 1917. No se expidió para reconsiderar los actos de un periodo anormal, ni para remediar las contingencias de la guerra o para restablecer en sus puestos a los empleados del gobierno usurpador, sino para que fuese en lo futuro la norma a que deberían sujetar sus actos gobernantes y gobernados. Amparo penal directo ante la Suprema Corte. Rivera G. José Antonio. 25 de agosto de 1917. La publicación no menciona la votación ni el nombre del ponente.

Lo anterior implicó la invalidez de acciones realizadas por el gobierno ante una etapa ausente de claridad, en cuanto a la vigencia de un sistema jurídico, en pleno movimiento armado y la responsabilidad del pueblo en ésta decisión.

Por otra parte los criterios jurídicos llevaron a romper cualquier nexo entre la anterior constitución de Como puede observarse estos criterios no solo con- 1857 y la nueva como puede apreciarse en las sitienen argumentos jurídicos, sino también políticos; guientes tesis. pues como se observa su inaplicación se justifica por el “derrocamiento del gobierno legítimo” y por otra y Victoriano Pimentel. La publicación no menciona el

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Ius Cosmopoliticum Tesis: Semanario Judicial de la Federación Quinta Época 292074 1 de 1. Pleno Tomo I Pag. 73 Tesis Aislada (Constitucional)

CONSTITUCIÓN DE 1917 Entre ésta y la de 1857 no existe ningún lazo de unión. Amparo penal directo ante la Suprema Corte. Rivera G. José Antonio. 25 de agosto de 1917. La publicación no menciona la votación ni el nombre del ponente. Tesis:Semanario Judicial de la Federación. Quinta Época 292069 1de 1. Pleno Tomo I Pag. 73 Tesis Aislada (Constitucional)

CONSTITUCIÓN DE 1917 Ninguno de sus preceptos manda que se acate la de 1857. Amparo penal directo ante la Suprema Corte. Rivera G. José Antonio. 25 de agosto de 1917. La publicación no menciona la votación ni el nombre del ponente. Finalmente se puede concluir como lo señala Tena Ramírez que la Constitución de 1917 tiene un basamento moral más que jurídico al haberse revertido ciertas condiciones que dieron origen al surgimiento de un nuevo documento constitucional cuyo centenario celebramos en este año que concluyó.

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Per Tempus “ Se es joven cuando se tiene impaciencia por los problemas del hombre y no por los problemas personales. Se es joven cuando se está animado de constante inquietud, de propósitos de reformar. Se es viejo cuando se aspira a la quietud, cuando se detiene la mirada hacia atrás.” -Jesus Reyes Heroles

Siempre he tenido la oportunidad, cuando se habla de temas específicos como lo

es sociedades secretas, de escuchar más de tres comentarios acerca de masonería, illuminati, grupos de poder que mueven al mundo, etcétera. El problema de todos estos temas es que como se han mantenido con discreción y con un secretismo, abre un panorama a que se opine con error. En muchas ocasiones, los estudios en torno a temas como la masonería son especiales y delicados, tenemos que reconocer que el lector promedio no suele pedir o interesarse por un libro o un ensayo de esa índole. La masonería es una institución de fraternidad universal, esencialmente filantrópica,filosófica y progresista. La masonería es una escuela donde los exámenes son aplicados por la vida y la calificación la pone nuestra conciencia. La masonería es un punto de reunión para trabajar por conocerse a sí mismo. En la masonería no se adora al diablo, no es una secta satánica, no es una religión. Quisiera poder dar una explicación de la masonería más amplia, pero quedando claro lo antes mencionado, y a sabiendas que los masones no son las únicas personas que se reúnen en secreto, me queda por contarles lo que a mí corresponde. La AJEF, son las siglas de cuatro palabras que le dan nombre a la “Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad”; una agrupación juvenil con principios morales de la masonería, puede ser para los hijos o no hijos de un masón. La AJEF también le da nombre a las palabras “AMOR, JUSTICIA, ESPERANZA y FRATERNIDAD”. La AJEF es para jóvenes de 14 a 21 años de edad que quieran recibir el semillero de educación de la fraternidad masónica. La AJEF no es masonería, es una preparatoria para la vida, para que los jóvenes que quieran pertenecer vean la vida con entendimiento y comprensión, aprendan a diferenciar entre un “buen amigo” y entre un “mal amigo”, aprendan a vivir con principios y valores, aprendan a adquirir experiencias y disciplina como hábitos benéficos para un futuro. A: Asociación.- Grupo de Personas J: Jóvenes.- Juventud E: Esperanza.- Creencia y Confianza para que ocurra o se logre algo F: Fraternidad.- Hermandad, cooperación entre hombres, trabajo… Grupo de personas, especificamente la juventud, con la creencia y la confianza para lograr la formación de hombres que trajaban en hermandad. 20


Per Tempus

El AJEFismo

La supervivencia de la masonería Por: Mario Muñiz

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Per Tempus

En la AJEF se tiene como principio pedagógico no únicamente el de enseñar conocimientos o de adquirirlos, sino el de enseñar cómo aprenderlos y evidentemente ponerlos en practica en la vida cotidiana.

Un 9 de Febrero de 1936, se logró fundar la primera logia AJEF que se llamó “Esperanza”, donde con carácter, firmeza, criterio y decisión, entraron 82 jóvenes cubanos. En aquel tiempo nuestra hermana república de Cuba sufría una tiranía del General Gerardo Machado, La AJEF tiene su origen en La Habana, Cuba, en el pero una vez derrocado llegaron a existir 15,000 miemsiglo XX en los años 30’s en movimientos frustrados bros de la AJEF y 212 logias juveniles. Desgraciadamende la revolución, la masonería en Cuba estaba per- te en 1966 desapareció la AJEF cubana. diendo a sus mejores hombres por la represión en la Guerra Civil Española a la que voluntariamente asis- Se dice que actualmente existe la “Federación de Matieron. Fernando Suárez Nuñez vio que le quedaba sones Exiliados Cubanos”, los cuales tienen logias AJEF solo un recurso: el de estar preparando a la juventud jurisdiccionadas en New Jersey, New York, Filadelfia, para que en un tiempo ellos pudieran asumir la res- Chicago, California, Tampa, Hialeah y Miami. ponsabilidad de continuar los ideales de “Libertad y Justicia”. Fernando Suarez Nuñez obtuvo el premio al mérito, a la constancia,fue miembro de honor y benemérito de En la parte de Europa, Hitler y Mussolini se mante- la orden, miembro de honor de diversas logias nacionanían preparando una aventura expansionista provo- les y extranjeras, obtuvo la medalla del sexto Congreso cada por la Segunda Guerra Mundial e intervenían Nacional Masónico Mexicano y oficial de la orden “Caren la Guerra Civil Española, donde masones cubanos los Manuel de Céspedes”, fue venerable maestro de las asistían como voluntarios; mientras tanto en Méxi- respetables logias “Juventud y Progreso” y “Perseveranco, el General Lázaro Cárdenas comenzó a desafiar al cia” de la Habana y Gran AJEF, fue Gran Funcionario, fue imperialismo norteamericano con la nacionalización Presidente de la Comisión de Jurisprudencia y Asuntos del petróleo, y le otorgó asilo territorial al Supremo Generales de la Gran Logia de la Isla de Cuba. Consejo del grado 33° de España. Dado el intercambio deportivo y cultural que hubo Al vivir en un ambiente de confusión mundial, de mu- entre Cuba y México, nació la llegada del AJEFISMO, cha corrupción y de amplia miseria, la juventud cuba- gracias al beisbolista Martín Dihiga, quien fue AJEF na se estaba hundiendo terriblemente en el vicio, la en Cuba y en uno de sus viajes a Veracruz, comienza ignorancia y ociosidad. a distribuir entre los masones la idea de la de logias AJEF, y 1939 se logra fundar la primera logia 22


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AJEF de México, de nombre “Benito Juárez No. 1” Desde tiempos inmemorables se ocupan de la juventud como una parte importante de la sociedad: mucho se sabe pero poco se dice, que la juventud es el futuro, que la juventud va a salvar al país, que la juventud es la que va dirigir al mundo, que en la juventud está el cambio. Sí, lo es y lo será si a esa juventud que tanto se menciona es encausada en un rumbo de manera correcta, los jóvenes de hoy son mal educados, no respetan a sus padres, a sus hermanos, a sus semejantes, no obedecen y son mal influenciados fácilmente. Recordemos a Sócrates, quien fue castigado por corromper a la juventud ateniense, directamente se encontraron con una influencia para algunos buena y para otros, mala. Pero podemos decir que son una masa queriendo salir del cascarón, siguiendo corrientes y pensamientos de una o más personas, apenas salen del cascarón, con falta de experiencia, marchan ciegos a la aventura por el camino de la vida, vacilando ante los tropiezos que se encuentran en sus pasos, y que si no se le guía acabará por entregarse a las pasiones. Para el joven parecerá que la vida, es un placer sin límites, comienza a creer en la eternidad de la juventud, y si se les deja actuar con libertad, va a llegar a abusar imparablemente de la misma y entonces esos llamados “tropiezos” se convertiran en graves vicios y finalmente en delitos.

verdad, defender sus convicciones, ser fiel a sus ideas,trabajar en equipo, lograr una fraternidad universal, combatir el odio, la ignorancia, la maldad y aprender de los errores. En la AJEF se cuenta con un sistema de formación, que se basa en el trabajo y en la profundización de cada miembro, el cual está siendo encaminado para crear mejores jóvenes para la sociedad, de la misma manera aumentar la conciencia moral. Debido al misterio que ocupan este tipo de organizaciones secretas, el poder llegar a ellas se ha convertido en una tarea difícil, pero no es imposible. Elevo mi agradecimiento al Gran Arquitecto del Universo el poder dar a conocer a los lectores y en especial a la juventud lo que es la gloriosa y honorable Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad. Trabajando por la Patria y por la Humanidad

Algunas de las muchas cosas que pretende la AJEF, es el respeto a los mayores, la igualdad, la libertad de expresión, las buenas costumbres, la honradez, la 23


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Yo creo que el amor ha sido desde siempre inspira-

ción para cualquier manifestación artística: ha estado presente en la pintura, en la literatura, el teatro y por supuesto en la música porque, ¿hay mejor manera que expresar nuestros más profundos sentimientos a través de una melodía? Quizá todos hemos sentido en algún momento que una canción fue escrita especialmente para nosotros, pues describe justo lo que estamos pensando y sintiendo o habla a la perfección de nuestra historia.

Per Tempus explica perfectamente en Do you want to know a secret?: “¿Quieres escuchar un secreto? ¿Prometes no decírselo a nadie? Acércate y te lo diré al oído, estoy enamorado de ti”.

El sencillo I want to hold your hand, con gran éxito en los Estados Unidos nos evoca aquel amor inocente y optimista en el que se confiesa a la persona que nos gusta y lo mucho que nos gustaría tomarla de la mano Eran las épocas de los 50s, Inglaterra sufría aún las y recibir una respuesta favorable de su parte, “y cuanconsecuencias de la Segunda Guerra Mundial y el do te toco me siento feliz por dentro, es un sentimienfuturo era incierto, en ese contexto el rock n’ roll to que no puedo ocultar”. americano y el jazz comenzaban a llegar y a influir enormemente en toda una generación, entre ellos a “Cierra los ojos y te besaré, mañana te extrañaré, siem4 jóvenes originarios de Liverpool, quienes más tarde pre seré sincero y mientras esté lejos te escribiré cada habrían de convertirse en una leyenda que revolucio- día y enviaré todo mi amor para ti”. En el segundo LP, nó la historia de la música y la cultura popular, sus With the Beatles, aparece una mujer muy especial que nombres: John, Paul, George y Ringo por que, ¿qué inspiró no una sino varias canciones del grupo, se trata mejor manera que expresar todo el sentimiento de de Jane Asher, la guapa pelirroja que fue novia de Paul McCartney por muchos años e inspiró All my loving una generación a través de música? canción que habla del amor a distancia y el esperado Hoy hablaremos no de la historia de The Beatles sino reencuentro. que aprovechando este mes, la relación de sus temas con el amor, en aquella época liberal, revolucio- ¿Y qué tal cuando esa persona amada da todo por ti? naria y de gran apertura muchas canciones seguían En A Hard Day’s Night, Asher seguía presente en la hablando de amor, desde el amor casi adolescente letra de las canciones, ya que And I love her también de “Love me do” hasta el amor maduro de una letra está inspirada en ella y en dicha canción McCartney como “Don’t let me down”, sin dejar de lado el amor nos deja muy claro todas las razones por las cuales la por el lugar donde se creció, el amor por los amigos, amaba y Things we said today, que también está inspipor los padres, por la pareja y por supuesto la esencia rada en ella, dice que hay recuerdos que no se borran de toda una generación que tomó por himno “All you jamás, “algún día estaremos soñando, profundamente enamorados y sin nada qué decir, entonces recordareneed is love”. mos las cosas que nos dijimos hoy”. En If I fell se descriSon 613 las veces que se usa la palabra amor en las be ese sentimiento del miedo de volverse a enamorar canciones del cuarteto, muchas de ellas con historias y sufrir otra decepción si la persona no corresponde reales inspiradas por mujeres que ellos conocieron y totalmente y tenemos también: “si me enamoro de ti, prométeme ser sincero y entenderme, he estado enasituaciones que vivieron: morado antes y sé que amar es más que tomarse de las En su primer álbum, Please Please Me, encontramos manos”. la historia de Anna, una mujer que abandona a su prometido para irse con otro, “vienes y me dices que Can’t buy me love, hace alusión a que ni el dinero ni te deje libre, que el te ama más que yo, así que te dejo un anillo de diamantes jamás podrán comprar el sentilibre, ve con él”, I saw her standing there, una can- miento. En el álbum Beatles for sale, con No reply, coción compuesta por Paul McCartney, inspirada en Iris nocemos una historia de desamor, en la que la mujer Caldwell, la primera novia de George Harrison, “bai- de la letra prefiere a otra persona y la canción narra lamos toda la noche y nos abrazamos fuertemente, esta decepción al verlos. y pronto me enamoré, ahora sé que no podría bailar En el quinto álbum, Help, aparece otra mujer clave con nadie más desde el momento en que la vi ahí” para las composiciones del cuarteto: la modelo Pattie El decirle a alguien que en verdad lo amamos y nos Boyd, esposa de George Harrison (que terminó por mantendremos sinceros a esa promesa lo escucha- dejarlo para casarse con Eric Clapton quien le había mos en Love me do, estar lejos y escribir una carta a la compuesto Layla, pero esa es otra historia). Se dice persona amada se plasma en P.S I love you, “mientras que en un principio su relación con Harrison no era del escribo esta letra, te envío mi amor, recuerda que todo estable, y de ahí surgió la letra de I need you que siempre te amaré”, y aunque muchas veces el amor habla de una separación y de cómo la necesita de rese mantiene en secreto, George Harrison nos lo greso en su vida por lo mucho que la ama “tú no te das 25


Per Tempus cuenta de lo mucho que te necesito, te amo todo el tiempo y nunca te dejaría”, canta el “beatle silencioso” en esta melodía. En este álbum tenemos otra canción interesante: You’ve got to hide your love away, aparentemente habla de un amor que es mejor mantener en secreto y ocultarlo pero hay amor que es mejor mantener en secreto y ocultarlo pero hay quien dice que está inspirada en Brian Epstein, manager de la banda y homosexual en secreto, ya que en aquel entonces la homosexualidad no estaba permitida ni aceptada en la sociedad inglesa. También ahí encontramos la canción con más covers en todo el mundo: Yesterday, que si bien es una canción de reflexión y nostalgia hacia el pasado, también nos habla de la partida de alguien y nos dice que “ayer, el amor era un juego fácil de jugar”. Y porque el amor a veces puede durar solo una noche, en Day Tripper se aborda la historia de una mujer que únicamente quería una aventura. Para Rubber Soul, tenemos Girl, que a pesar que no está dedicada a alguna mujer en especial habla de la historia de una “chica que llego para quedarse”, el personaje de la canción es una mujer un poco arrogante, te hace sentir como un tonto y es vanidosa, pero es del tipo de chica que “llegas a querer tanto y aunque lo lamentes, no te arrepientes ni un solo día”, I’m looking through you, que habla de cómo puede cambiar la pareja a través del tiempo estando en una relación y lo difícil que puede ser sobrellevar esto, “no te ves diferente pero has cambiado”. Otra canción muy conocida es In my life, que habla de cómo los recuerdos de toda una vida pasan a segundo término al crear nuevos con la persona amada: “en mi vida, te amo más”. Una canción que si bien no habla de amor, pero quizá hace alusión a la soledad o al amor que nunca llegó es Eleanor Rigby, del álbum Revolver, que cuenta la historia de una mujer que murió en soledad en la iglesia. Para Sgt Pepper’s Lonely Hearts Club Band, Ringo Starr canta a la amistad en A little help of my friends, letra que dice que todo siempre será mejor y se resolverá fácilmente con la ayuda de los buenos amigos y en When I’m Sixty Four, Paul McCartney plantea la idea de un amor maduro, a los 64 años y pregunta qué pasará en ese entonces y si la pareja estará ahí para envejecer juntos “¿Todavía me necesitarás cuando tengamos 64? En plena psicodelia, el álbum Magical Mistery Tour nos presenta el que se convertiría en el himno de una generación hippie que predicaba que todo lo que necesitábamos era amor, All you need is love. Dicha canción fue la primera en transmitirse vía satélite a gran parte del mundo, y qué mejor mensaje que uno de amor. Penny Lane es una canción que nos remite de cierto modo, al amor que se tiene por un lugar en el que se creció y que nos trae recuerdos especiales, evoca la nostalgia de recordar los comercios de esa calle y nos lleva a vivirla, “Penny Lane lo llevo en mis oídos y en mis ojos, debajo del urbano cielo azul”. En el álbum blanco, Julia, mamá de John Lennon inspira la canción que lleva su nombre, donde habla de sus recuerdos de infancia y del gran amor que le tiene a su madre, quien murió cuando él era muy joven, hecho que influyó notablemente en su vida. En este álbum también está la canción Martha, my dear, que contrario a lo que pudiéramos imaginar, no está dedicada a alguna mujer, sino a Martha, la perra antiguo pastor inglés de Paul McCartney, a quien le tenía mucho cariño. Ya para sus últimos años de carrera juntos hubo más historias que inspiraron las canciones de los Beatles, y ya en sus caminos como solistas definitivamente encontraron su madurez emocional a lado de sus musas, quienes siempre estuvieron detrás de sus carreras.

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Per Tempus Abbey Road, el disco de la emblemática portada, nos regala joyas como Something, compuesta por George Harrison a su entonces esposa Pattie Boyd, “algo en la manera que se mueve, me atrae como nadie más… en algún lugar de su sonrisa ella sabe, que no necesito a nadie más”, Frank Sinatra la llegó a considerar la mejor canción de amor jamás escrita. Pero si hablamos de la gran intensidad con la que a veces suele vivirse el amor, entonces no podemos dejar de lado Oh Darling, una canción en la que Paul McCartney se desgarra la voz diciendo “si me dejas, no podré superarlo, créeme cuando te digo, jamás te haré daño, cuando me dijiste que ya no me necesitabas más, me vine abajo y lloré, oh querida, si te vas no podré estar solo, créeme cuando te digo que nunca te lastimaré”. Su último álbum juntos, Let it be, nos tiene una gran canción como Don’t let me down, que habla sobre un amor real, maduro, adulto, como ningún otro, en el que solo se le pide a la otra persona que jamás lo decepcione, “nadie nunca me había amado como ella… es un amor que durará para siempre, es un amor que no tiene pasado”. El último sencillo del cuarteto basado en un demo de John Lennon y que los Beatles restantes retomarían para publicarlo hasta 1995, Real Love, nos deja el mensaje que el amor es el que da sentido a nuestras vidas: “desde este momento sé exactamente qué quiero en esta vida, parece que lo que realmente estaba haciendo era esperar al amor”. Entre las mujeres que inspiraron a los Fab Four, se encuentra la “primera ronda” de Beatle Girls (Pattie Boyd, Jane Asher, Cynthia Lennon y Maureen Starkey) quienes marcaron una gran etapa en la carrera del cuarteto, pero es imposible no hablar de influencias como Yoko Ono (odiada por muchos que la creen causante de la separación de los Beatles), la segunda esposa de Lennon quien prácticamente se convirtió en su musa y compañera en su carrera como solista inspirando canciones como Woman, todo un himno a la mujer, también tenemos que mencionar a Linda Eastman, esposa y amor eterno de Paul McCartney, a quien le compuso canciones memorables como My Love o Maybe I’m Amazed, y a Olivia Harrison, madre del único hijo de George, inspiración para Dark Sweet Lady. Y fue así como en una época clave en la historia, este grupo que marcó un antes y después en la música y se abrió camino con sus innovaciones también le cantó al amor, al desamor, a la mujer, a la madre, a la esposa, al amor platónico, al amigo, al lugar donde se creció, a la humanidad, a la esperanza y a diferentes formas de vivir el amor, porque como nos lo dejaron en su frase:

“In the end, the love you take is equal to the love you make” (Al final, el amor que recibes es igual al que das)

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Facta Praeterita A lo largo de la historia, la noción de cultura ha tenido distintos significados y matices. Durante muchos siglos fue un concepto inseparable de la religión y del conocimiento teológico. En Grecia estuvo marcado por la filosofía y en Roma por el derecho. En tanto que en el Renacimiento lo impregnaban sobre todo la literatura y las artes. En épocas más recientes como la ilustración, fueron la ciencia y los grandes descubrimientos científicos los que dieron el sesgo principal a la idea de cultura. Pero a pesar de estas variantes y hasta nuestra época, cultura siempre significó una suma de factores y disciplinas que según amplio consenso social la constituían y ella implicaba. La reivindicación de un patrimonio de ideas, valores y obras de arte, de conocimientos históricos, religiosos, filosóficos y científicos en constante evolución Mario Vargas Llosa

Creta es considerada la primera cultura marítima

GRECIA Y ROMA

AB ORIGINE

Por: Salvador Franco

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de la historia, cuyo imperio se derrumba hacia 1425 a.C., destruido por tribus indoeuropeas que buscaban un lugar en el mundo “civilizado”. De parte de los sobrevivientes del antiguo imperio marítimo cretense surgen nuevas culturas mediterráneas como Fenicia, Cartago, y luego, las legendarias Grecia y Roma. Entretanto, en lo que hoy es Turquía, se encontraban los hititas (1600-1200 a.C.), los frigios y los lidios (800 a.C.), culturas a quienes debemos una de las mayores aportaciones económicas de la historia: las primeras monedas acuñadas de metal, sin las cuales hoy pareciera que no podríamos vivir. Fenicia -asentada en parte de lo que hoy es la República de Líbano-, fue una gran cultura marítima formada por ciudades Estado, a través de las cuales y mediante sofisticadas embarcaciones floreció el comercio a lo largo y ancho del Mediterráneo. Es sabido con seguridad, que la ciudad más importante de la antigua Fenicia fue Tiro, cuyo máximo esplendor data de los años 1000 al 700 a.C., hasta ser conquistada por asirios, babilonios y persas y quedar en poder de estos antiguos imperios en resurgimiento, para luego quedar bajo el dominio político de la Grecia de Alejandro Magno y después del expansivo imperio romano. Las aportaciones de los fenicios fueron muchas. Quizás la más importante de ellas es el alfabeto, que adoptarían y perfeccionarían los griegos y se abriría en dos vertientes: la del alfabeto ruso y el romano, del que deriva el latín y con ello, nuestras modernas lenguas romances. Se cree que fueron griegos y fenicios quienes fundaron Cartago, en el Norte de África, para establecer un dominio militar y comercial absoluto sobre el Mediterráneo del siglo IX al III a.C., hasta ser derrotados por los más desafiantes de sus


Facta Praeterita enemigos: los romanos. Sin otro rival de su talla, Roma se consolida al derrotar a los temibles cartagineses -su más acérrimo competidor por el control del Mediterráneo- en 146 a.C., iniciando su expansión por el mundo mediterráneo y euroasiático. Las célebres batallas de Maratón (490 a.C.) y Salamina (480 a.C.) ganadas por los griegos, culminan con la independencia de la península griega de dominio persa; siglos después las poleis griegas serían invadidas por los romanos -quienes también conquistan el Oriente del Mar, de dominio persa-, constituyéndose en un formidable imperio que recibiría al paso del tiempo dos influencias culturales esenciales: la filosofía griega y la religiosidad israelita. “En el mito fundacional de Roma: la Lupae Laurenia encontró abandonados a los gemelos Rómulo y Remo, los protegió y gracias a ella fundaron la Ciudad Eterna, que habría de marcar mil años de la historia” señala Témoris Grecko. En Grecia, en cambio, “la figura política más importante de Atenas en el siglo V a.C. fue, sin lugar a dudas, Pericles”, cuyo liderazgo, “aunque varias veces se vio amenazado por el ostracismo, logró eludirlo manteniendo lazos estrechos con el pueblo”2, siendo en las artes de gobierno lo que en filosofía fueron los tres grandes maestros helénicos: Sócrates, Platón y Aristóteles3. Alejandro Magno -discípulo de Aristóteles-, heredero del trono de Macedonia y de la antigua federación de ciudades Estado griegas, se lanza a la conquista de Persia, Egipto, Turquestán e India, hecho que sirve para divulgar la cultura griega al mundo conquistado y a la vez mezclarse con importantes elementos orientales y judíos, lo que estampa el inicio del helenismo. Para los griegos antiguos, el tema de la justicia fue fundamental, y los derechos helénicos, o sea, los derechos autónomo de cada una de las poleis griegas, se fusionaron en distintas etapas con las ya desenvueltas tradiciones jurídicas romana, egipcia y judía, para crear un derecho base común a todo el Mediterráneo, influjo que repercutiría asimismo en la política y la cultura de la civilización dominante: la romana, con su vasto imperio militar; para luego compenetrarse, algunas veces por su propia fuerza globalizante y otras por la “fuerza de la espada”4, con las costumbres bárbaras (sic) provenientes de los pueblos germánicos del Norte del subcontinente europeo. Europa es así el resultado de la compenetración de lo

tura de los reinos de la Edad Media, etapa de la historia que da inicio con la caída del Imperio Romano de Occidente y su capital Roma en manos de los bárbaros en el año de 476 d.C. Logrado este sincretismo cultural -motivado por las guerras invasivas y movimientos migratorios-, se tuvo la plataforma suficiente para desarrollar una nueva cultura europea occidental de tipo multinacional, pluriétnica y transcontinental, de base grecorromana y hebrea, la cual pasaría la prueba de la Edad Media y el Renacimiento, e ida la época del colonialismo europeo, se transformaría en una cultura atlántica, heredada a las nuevas naciones del Canadá y los Estados Unidos de América, y en otra medida, a las culturas latinoamericanas y caribeñas mestizas5.

2. GREENE, Robert y ELFFERS, Joost, Las 48 Leyes del Poder, Ed. Atlántida 3. Nacido en Estagira, Aristóteles estudió las constituciones de 158 ciudades Estado o poleis 4. HOBBES, Thomas, El Leviatán, Ed. FCE 5. F. MARGADANT, Guillermo, Panorama de la Historia Universal del Derecho, Ed. Porrúa 29


Facta Praeterita

“La felicidad no puede confundirse, de ningún

modo, con el placer”, dijo Séneca. Evidentemente no es una afirmación equivocada, pero sí probablemente incompleta a la luz de los varios tratados del filósofo de Samos: Epicuro, fundador hacia 306 a.C. de El Jardín, escuela en Atenas que se distinguió entre otras cosas por aceptar a mujeres y esclavos, algo inaceptable para aquella época. ¿Lo divino? Era irrelevante para este filósofo griego, hecho que le ocasionó cientos de críticas por parte de sus contemporáneos. Notablemente -para la época-, escribió en el fragmento de un tratado de los pocos supervivientes a la persecución primero romana y luego cristiana: “¿Dioses? Tal vez los haya. Ni lo afirmo ni lo niego, porque no lo sé ni tengo medios para saberlo. Pero sé, porque esto me lo enseña diariamente la vida, que si existen, ni se ocupan ni se preocupan de nosotros. (…) Es impío no el que suprime a los Dioses, sino el que los conforma a las opiniones de los mortales”, o “¿Acaso Dios no quiere prevenir el mal? Si es así, entonces es malévolo. ¿Acaso no puede? Si es así, entonces no es omnipotente. ¿Acaso quiere y es capaz? ¿Entonces por qué existe el mal? ¿Acaso no quiere y no es capaz? ¿Entonces por qué lo llamamos Dios?”. Pero Epicuro no únicamente legó manuscritos críticos sobre los dioses, sino también fue de su interés tocar a la física, la ética, el amor y la justicia; en él, lo que no debía ser confundido era el placer con el deseo, pues el placer se halla exclusivamente en la paz del cuerpo y la mente, la cual es posible desterrando todo temor sin fundamento y eliminando todo deseo inútil.1 El que desea ilimitadamente difícilmente sabrá cuando detenerse: “Nada es suficiente para quien lo suficiente es poco. (…) Gracias sean dadas a la bienaventurada naturaleza porque hizo las cosas necesarias asequibles, y las inasequibles no necesarias”, decía Epicuro. Sorprendentemente, del lado místico y dentro de la fe institucionalizada, Juan Pablo II llegó a mencionar algo similar cuando dijo que “Para tener todo, debido es desear no tener nada”. Sin embargo, en el pensamiento epicúreo, sin la práctica vital de valores como la sabiduría, el amor o la justicia, no es posible alcanzar el placer ni mucho menos la felicidad plena y duradera, por lo cual habrá que discernir al deseo inútil que lleva al exceso, atrayendo al dolor y al sufrimiento -que habrán de evitarse- y alejando al gozo que es experiencia placentera. Pero el binomio dolor – sufrimiento son una constante de la vida y habrán de evitarse toda vez que puedan evitarse, pues en muchos casos son inevitables para crecer y 30

alcanzar el bien, motivo suficiente para saber soportarlos, siendo que lo más conveniente en cualquier caso es “desechar los deseos ilimitados, aquellos que no constituyen una necesidad vital, como la riqueza o el poder, así como la adicción a los lujos y al refinamiento, pues estos restringen la capacidad de satisfacción. (…) ¿Queréis ser rico? Pues no os afanéis en aumentar los bienes, sino en disminuir vuestra codicia”, sentencia el filósofo del placer, quien creyó como muchos creemos que todo se juega en el aquí y el ahora, siendo cada uno responsable de sus propios actos y en consecuencia de su propio destino. “En el caso que los dioses existieran, serían inmortales y perfectos, bondadosos y libres de enojo”, sin necesidad de tenerles miedo o devoción alguna”, pues incluso “La muerte es una quimera: porque mientras yo existo, no existe la muerte; y cuando existe la muerte, ya no existo yo”. 2 Aunque “El cosmos tiene dimensiones que nos resultan ocultas. (…) Los quarks y los leptones son los constituyentes fundamentales de la materia visible”3, refiere la cosmóloga de Harvard Lisa Randall. Los átomos forman conjuntos por los cuales existimos con cuerpo y mente: un cerebro consciente, en nuestro caso, de la propia existencia, receptor de sensaciones que como seres vivos recibimos del mundo y que cesan con la muerte: hecho transformador que nos reintegra a la naturaleza. Por eso a decir de las modernas ciencias de la salud como la psicología clínica o la psiquiatría, lo importante es ser funcional, tener calidad de vida y no cantidad. Para alcanzar la felicidad en la brevedad de la vida está el placer; un placer de triple requisito: no debe causar dolor, debe ser perdurable y debe hacer al hombre libre, dice el hedonismo epicúreo, pero para obtenerlo siempre es necesario afrontar muchos de nuestros miedos. Tal vez a partir de esto ensayaba Montaigne que hubiese que “evitar los placeres si las consecuencias de ellos son mayores dolores, y codiciar aquellos dolores que terminen por convertirse en grandes placeres”. 4 1. ONFRAY, Michel, Las Sabidurías de la Antigüedad: Contrahistoria de la Filosofía, Ed. Anagrama 2. EPICURO, Tratados y Frases Célebres, Ed. EDESA 3. “Sólo el 4% del universo es materia: las estrellas, el Sol, los planetas, usted y yo. El 23% es materia oscura, cuya naturaleza interactúa con la gravedad pero no con la luz. Y el 73% restante es energía oscura, la energía del vacío, un campo que ocupa todo el espacio. Además, para cada partícula hay una antipartícula, íntimamente relacionadas ambas: hay materia y antimateria”, véase: Lisa Randall, Entrevista con Víctor Amela, Diario La Vanguardia, Barcelona, núm. 46.772, diciembre 2011 4. Véase: Michel de Montaigne, De la Educación de los Hijos y Otros Ensayos, Ed. CFE


Civili FactaLatrunculorum Praeterita

Hedonista, pero no tanto. En la doctrina de Epicuro lo que predomina es el alivio por sentir que lo verdaderamente importante es encontrar la plenitud en el tiempo presente. (‌) El mensaje esencial de Epicuro consiste en que es posible alcanzar la felicidad mediante la paz del cuerpo y la delicadeza de existir. Para Êl, solo dejando a un lado los temores sin fundamento y eliminando los deseos inútiles podemos conocer la dicha Roger-Pol Droit

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“El amor es la fuerza más humilde, pero la más poderosa de la cual dispone el mundo” Mahatma Gandhi

©Denise Esposito www.deniseesposito.com

Savia Contemporánea  

Número 7 Febrero/Marzo 2018

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