realismo y dinamismo es tan intenso y tan totalmente más allá de nuestra comprensión mental, que se nos aparece como un sueño irreal, como el sonido que cuando excede de cierta altura parece silencio. Llegamos así al último eslabón en la cadena, o sea, la relación entre mente y materia. Este eslabón está naturalmente presente y funciona en el dominio de la manifestación, el campo de la mente y de la materia. Este es el eslabón más difícil de comprender pese a que estamos íntimamente interesados en él. Nuestra vida externa funciona en el dominio de la mente y de la así llamada materia, y no hemos acostumbrado así a considerar a estas dos cosas como separadas y pertenecientes a dos categorías diferentes, la mente como algo intangible y subjetivo y la materia como algo tangible y objetivo. No es posible profundizar aquí esta interesante cuanto complicada cuestión. Requiere un análisis de nuestros estados psicológicos y de las ilusiones bajo las cuales actúa la mente. Requiere un estudio de la relación sujeto-objeto en su nivel más bajo. Requiere conocimientos de psicología, filosofía y técnica de Yoga. Puede señalarse aquí que la clave del vínculo entre mente y materia debe buscarse en la naturaleza de la percepción por la mente de un mundo externo. Lo que percibimos como un mundo externo a nosotros, es simplemente una siempre cambiante imagen mental dentro de nuestra propia mente. “Vemos” una serie de imágenes mentales dentro de nuestra propia mente con la luz de nuestra propia consciencia, y la mente proyecta estas imágenes mentales al exterior por medio de un proceso que es llamado Vikshepa, y por el cual estas cosas parecen estar fuera de nosotros y poseer una realidad independiente propia, mientras que en realidad ellas no son nada más que productos de nuestra propia mente dentro del punto de nuestra consciencia. El proceso es análogo al de Ver un panorama exterior cuando utilizamos los ojos físicos. La mente se une a la minúscula imagen retiniana formada en el ojo y he aquí ya todo un mundo de formas y colores parece surgir fuera de nosotros. Todo el panorama externo está realmente contenido y centrado en esa imagen retiniana, iluminada por la mente o, para ser más exactos, por la consciencia. Lo que precede no arroja ninguna luz sobre la naturaleza del estimulador que produce las imágenes mentales en nuestra mente y que generalmente describimos como materia. Todo cuanto puede decirse aquí es que el mecanismo que estimula las imágenes mentales en nuestra mente es también mental en su esencia. Por eso es que puede afectar a la mente individual y producir estas imágenes mentales. Lo semejante sólo puede ser afectado por lo semejante y no de otro modo alguno. Este problema es muy complicado y ha sido tratado pormenorizadamente en la IIº parte (Cap XXXV) bajo el título ‘Vislumbres sobre la naturaleza de la materia”.
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