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espacio

inmaterial

tangible


Sonido de campanas durante la siesta en una tarde de agosto: “¡El Ángel está bajando!” - exclamó mi madre.

casavilella@ctaa.net

©Santiago Vilella Bas Diseño Gráfico: Santiago Vilella Bas


UNA FIDELIDAD CURIOSA Quizás todo empieza a la hora de la siesta, ese momento de ensoñación. Suenan las campanas y Santiago oye decir a su madre que se anuncia la bajada del Ángel. Sorprendido, deja volar su imaginación. También despiertan su curiosidad los carteles sobre La Festa exhibidos en la clase de prácticas, en sus años de formación como delineante, en el Instituto La Torreta. Mucho después, en su faceta como Pintor, retoma el Misteri como tema de su exposición realizada también en la Casa de la Festa en el año 2008. Espacio-Inmaterial-Tangible es el tema que escoge el alumno para realizar su proyecto final de carrera de Arquitectura, sobre los escenarios para La Festa. Podría decirse que a la hora de crear, Santiago retorna a su jardín particular, el Misteri, lugar donde encuentra un dialogo apacible y donde dejar volar su imaginación. Se imagina como podría ser la Representación en otros lugares y espacios, ¿por qué no? se pregunta. A lo largo de la historia ya cambiaron y se transformaron en su natural evolución. Bajo su título nos presenta un riguroso análisis sobre el Misteri conocido y se lo imagina poniéndose en la piel de los antiguos artesanos y de quienes construyeron la Leyenda de cómo llegó hasta nosotros. Su curiosidad reclama una experiencia y fabrica un Arca y una Imagen yacente para su interior como podría ser la hallada por Cantó. En su análisis explica la transformación del Templo (espacio escénico) a lo largo de su historia y se imagina una Basílica transparente, quizás como metáfora de su intención, para una representación más luminosa y abierta en comunión con todo tipo de espacios. Le interesa cómo la Obra se adapta al Templo y viceversa y en su análisis representa escalas espacio-temporales hechas con precisión que cristalizan en una partitura de color: la línea del tiempo. Quiere Santiago darle un sentido a todo su discurso y parece como si sus intenciones iniciales se desdibujaran en el transcurso del análisis. Se da cuenta de que aquellas eran sólo una excusa para dejarse llevar por las emociones de un espectador que quiere curiosear en la trastienda, descubrir lo escondido, los entresijos y labores, las tramoyas, etc. Su proyecto se convierte entonces en una experiencia personal en la que, en la revisión del pasado, encuentra las pautas para reproducir un momento futuro. Y por las aguas del MUA resplandece flotando un nuevo Arca que cobija en su interior una Imagen y algunos objetos en un gesto en el que la tecnología se incorpora a la Historia, desde los antiguos artesanos a los sistemas CAD-CAM, CNC y a la impresión 3D. La propuesta inicial no concluye por que la fidelidad de Santiago se configura en sus interrogantes, en sus dudas, en sus sospechas, en su capacidad de dejarse provocar y dejarse sorprender y encuentra en los puntos suspensivos el refuerzo de una fidelidad curiosa. Y busca una exclamación final, la admiración de haber conectado con la Festa, que despierta un sentimiento de gratitud por haberle permitido imaginar. Antonio Agulló García


Introducción “La Festa d’Elx era la terra i la gent...” “La Festa era Elx en festa” JAÉN I URBAN, Gaspar. Llibre de la Festa d’Elx

La Festa d’Elx es la fiesta de un pueblo que celebra cada mes de agosto la muerte, asunción y coronación de la Vírgen María. Se trata de un drama litúrgico, conocido como Misteri d’Elx, que se desarrolla en la Basílica de Santa María y en su entorno urbano. Elche se transforma en Jerusalen. Los dramas litúrgicos tienen su origen en la Europa medieval, cuando se introdujo en el cuerpo de la misa escenificaciones de pasajes de la vida de Cristo, de la Vírgen, etc... El Concilio de Trento prohibió estas celebraciones en el interior de los templos; sin embargo, el Papa Urbano VIII otorgó a Elche el privilegio de continuar con esta celebración. Así, el Misteri d’Elx ha pervivido hasta nuestros días, siendo declarado en 2001 por la UNESCO Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.

Procesión del Entierro por la calles de Elche


Cuenta la leyenda, no se sabe bien si en 1265, o en 1370, en la playa del Tamarit ... “Sobre la Leyenda de la Venida existe una versión (1265) anterior a la más conocida popularmente (1370). Por la forma del arca estaría relacionada con una imagen yacente.” CASTAÑO I GARCÍA, Joan.


El Espacio Transitado


Fuente: GIRONÉS GUILLEM, G.


El Espacio Modificado

“Una vez concluidos el crucero, tambor y cúpula el Arquitecto, Marcos Evangelio, traslada la tramoya alta a la cúpula.” MARCO LOZANO, Sixto.

“La representación en la nave a finales del s.XVII es conocida gracias a documentos que citan una trapa por donde baja el ángel.” CASTAÑO I GARCÍA, Joan.


El Espacio Consolidado

“Tres edificios (la mezquita, el templo gótico y el renacentista) precedieron al actual barroco, construido entre finales del s. XVII y principios del XIX.” SPAIRANI BERRIO, Yolanda.

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El Espacio Digitalizado


El Espacio Imaginado

“A partir de 1924 se incorporaron los Ensayos Generales y en 1979 se empezaron a realizar los Conciertos Escenificados.” CASTAÑO GARCÍA, Joan.

SELECCIÓN DE ESCENAS PARA UN CONCIERTO ESCENIFICADO


Lo Inmaterial Acto I


Lo Inmaterial Acto II


“El Misteri d’Elx es un collage de otras representaciones. Por su lengua, música y escenografía podemos afirmar que es del siglo XV.” CÁMARA I SEMPERE, Héctor.


Lo Tangible Tramoyas y Aparatos “Els trenta tramoïstes havien d’estar repartits entre el cel i l’infern: uns homes, obrers de cases, havien d’estar dalt del terrat del presbiteri per a moure les màquines i uns altres, ferrers de foc, amagats sota el cadafal del creuer, havien de rebre les màquines que devallaven del cel.” JAÉN I URBAN, Gaspar (Dr. Arquitecto y Escritor) Llibre de la Festa d’Elx

ARACELI ADAPTADO “En la estructura se observan pletinas que suplementadas incrementan su altura en 1,5 palmos equivalentes a longitud de un fémur, diferencia de altura de una imagen sedente a otra más reciente erguida.” MARCO LOZANO, Sixto (Dr.Ingº Industrial)


LLIT ADAPTADO “Como consecuencia de la incorporación de una imagen más pesada, el arquitecto (Serrano Peral) ideó un sistema utilizado en teatro que facilitara la sustitución del niño por dicha imagen. Introduce una innovación pero dentro de la filosofía tradicional del conjunto.” SERRANO BRU, Antonio (Arqto.)


Lo Tangible Rediseñando la Mangrana “A”

Pantocrátor de San Clemente de Taüll

NÚVOL “A finales del s. XIV en Zaragoza un ángel baja en una nube escénica a coronar al Rey. La Mangrana de Elche, más reciente, es barroca.” CASTAÑO GARCÍA, Joan. (Archivero de la Basílica de Sta. María de Elche) DETALLE “A”


Lo Tangible Un nuevo Arca


Lo Tangible La imagen fabricada digitalmente “La imagen anterior a 1940 constaba de cabeza, pies y manos, sustentada por una estructura que le permitía adoptar posiciones tanto yacente como de pie gracias a una peana auxiliar.” CASTAÑO I GARCÍA, Joan.


Diadema

Rostro

Manos

Material: Metacrilato Proceso: Corte Lรกser

Material: XPS

Material: ABS

Proceso: Fresado CNC

Proceso: Impresiรณn 3D


Santiago Vilella Bas (Alicante, 1970) es arquitecto por la EPS de la Universidad de Alicante (Plan 1996) desde 2015, año en el que presentó su Proyecto Fin de Carrera con el Misteri d’Elx como tema. En 2005 obtuvo el premio dedicado al Misteri en el Certamen de Artes Plásticas Ciudad de Elche con su obra titulada “Núvol”. A partir de ésta desarrolló una serie de pinturas y dibujos que expuso en sendas exposiciones individuales en el Museo de Arte Contemporáneo de Hellín, en 2007, y en la Casa de La Festa de Elche, en 2008. Actualmente compatibiliza su trabajo como especialista técnico en el Departamento de Expresión Gráfica y Cartografía de la Universidad de Alicante con el ejercicio de la Arquitectura, el diseño industrial y las artes plásticas. Para más información sobre Santiago puede contactar mediante mensaje al correo electrónico casavilella@ctaa.net


A mi familia por su apoyo incondicional.


Espacio inmaterial tangible  

El Misterio de Elche analizado desde tres líneas entrelazadas e interdependientes, desde el espacio, lo inmaterial y lo tangible de la obra...

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