Issuu on Google+

‫ﺃﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍﻟﻌﺮﻭﻱ‬ ‫‪ ...‬ﺃﻣ�ﺮ ﺗﺎﻓ�ﻪ ﻓ�ﻲ ﺑﻠ�ﺪ ﺗﻄﻠ�ﻖ ﻓﻴ�ﻪ ﻋﻠ��ﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤ��������ﺮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺯﻗ��������ﺔ ﻭﺍﻟﺸ��������ﻮﺍﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴ����ﺎﺣﺎﺕ ﺃﺳ����ﻤﺎء ﺟﻨ����ﻮﺩ ﻭﺿ����ﺒﺎﻁ‬ ‫ﺟﻴﺶ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪..،‬‬ ‫ﻻﺑ�����ﺪ ﻣ�����ﻦ ﻫ�����ﺪﻡ ﺗﻌ�����ﺎﻟﻴﻢ ﺃﻓﻼﻁ�����ﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳ�ﻄﻮ ﻭﺩﻳﻜ�ﺎﺭﺕ ﻭﻛ�ﺎﻧﻂ ‪ ...‬ﺍﻟ��ﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒّ���ﺮﻭﺍ ﻛﻠﻬ���ﻢ ﻋ���ﻦ ﻣﻄ���ﺎﻣﻊ ﺍﻟﺮﺟ����ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌ��ﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻨ���ﺎﻗﺺ ﺍﻟﻬﻤ��ﺔ‪ .‬ﺑﻬ���ﻢ ﺍﺑﺘﻌ���ﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌ��ﺎﻟﻢ ﻋ��ﻦ ﺍﻟﻤﺄﺳ��ﺎﺓ‪ ،‬ﻋ��ﻦ ﺍﻟﻨﻈ��ﺮ ﻓ��ﻲ‬ ‫ﺻ��ﻤﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴ��ﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜ��ﻮﻥ‪ ،‬ﻻﺟﺌ��ﺎ ﺇﻟ��ﻰ‬ ‫ﺷ��ﺘﻰ ﺍﻟﺤﻴ��ﻞ ﻟﻜ��ﻲ ﻻ ﻳﻜﺘﺸ��ﻒ ﺍﻟﻤﺄﺳ��ﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﻻ ﺗﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘ���ﻞ ﺍﻟﺒﺸ���ﺮﻱ ﺟ���ﺬﻭﺓ ﺇﻟﻬﻴ���ﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬ���ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻄﻔﺌﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ .‬ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺰﺅﺍ‪ ،‬ﻳﺘﻨﺪﺭﻭﻥ ﺑﺎﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘ�ﻲ‬ ‫ﻭﺣ�ﺪﻫﺎ ﺗﻤﻴ��ﺰﻫﻢ ﻋ�ﻦ ﺍﻟﺤﻴ��ﻮﺍﻥ‪ ...‬ﺇﻧﻬ��ﻢ‬ ‫ﺑﺴ�ﻄﺎء ﻭﺃﻧ�ﺎ ﻻ ﺃﺗﺤﻤ�ﻞ ﺍﻟﺒﺴ�ﺎﻁﺔ‪ ،‬ﻫ��ﻞ‬ ‫ﺗﺘﺠ��ﺎﻭﺏ ﻣ��ﻊ ﺷ��ﺨﺺ ﻳ��ﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟ��ﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻠﻮﺓ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘﻠﺐ ﻏﻴﺮ ﺣﺮ‪.‬‬ ‫ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺠﻤﻬ��ﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑ��ﻲ ﻫ��ﻮ "ﺍﺩﺧ��ﻞ‬ ‫ﺳ��ﻮﻕ ﺭﺍﺳ��ﻚ"‪ ،‬ﻓﻜ��ﺮﺓ ﺍﻟﺘﻀ��ﺤﻴﺔ ﻓ��ﻲ‬ ‫ﺳ��ﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋ��ﺔ ﻻ ﻳﻘ��ﻮﻝ ﺑﻬ��ﺎ ﺇﻻ ﺃﻗ��ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ‪...‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﷲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﺒﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻣﻨﻬ�ﺎ‬ ‫ﺑﺄﺩﺏ ﻁﺎﺭﺕ ﺑﻼ ﺭﺟﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻢ ﺑﻮﺍﺟﺒﻚ ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺃﻳﺔ ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ‪.‬‬ ‫ﺗﻌ����ﺮﻑ ﻗﻴﻤﺘ����ﻚ‪ ،‬ﻣ����ﺎﺫﺍ ﻳﻌﻨﻴ����ﻚ ﻣ����ﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧ������ﺮﻳﻦ ﺳ������ﺨﻄﻬﻢ ﺃﻭ ﺭﺿ������ﺎﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﻜﻬﻢ ﺃﻭ ﺗﺒﻜﻴﺘﻬﻢ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺇﻟ�ﻰ ﺿ�ﺪﻩ‬ ‫ﺑ��ﻼ ﻭﺍﺳ��ﻄﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻠﻬ��ﻰ‪ ،‬ﻳﺘﻠ��ﺬﺫ ﺑﺘﻤﺰﻳ��ﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺮﻗﻒ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮ ﻓ�ﻼ ﺗﻈ�ﻨﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﺧﺎﺭﺟﻴﺎ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ‪ ،‬ﺃﻥ ﺷ�ﻴﺌﺎ ﻓ�ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤ��ﻴﻂ ﻟﺨ��ﺎﺭﺟﻲ ﻗ��ﺪ ﺗﻐﻴ��ﺮ‪ ..‬ﺍﻟﺴ��ﺒﺐ‬ ‫‪،‬ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻨﻪ ﻭﺣﺪﻩ‪..‬‬ ‫‪...‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﺘﻈ�ﺮﻭﻥ ﻣ�ﻦ ﻳﺤ�ﺮﺭﻫﻢ ﻣ�ﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ .‬ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﺃﻧﻬ�ﻢ ﻗ�ﺪ ﻳﺴ�ﺘﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜ�ﻨﻬﻢ ﻟ�ﻦ ﻳﺸ�ﻴﺪﻭﺍ ﻭﻁﻨ�ﺎ ﺫﺍ ﺗ��ﺎﺭﻳﺦ‪...‬‬ ‫ﺇﺳﺘﻘﻼﻝ ﻋﻘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻼء ﺩﺧﻼء ﻭﻛﻔﻰ‪.‬‬

‫ﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ‪...‬ﻧﻌ�ﻢ ﺛ�ﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺿ���ﺪ ﺍﻟﺮﻭﻣ���ﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌ���ﺮﺏ ﻭﺍﻷﺗ���ﺮﺍﻙ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑ���ﺔ ﺃﺻ���ﺤﺎﺏ ﻧﺠ���ﺪﺓ ﻭﺃﻧﻔ���ﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﺍﻟﻀﻴﻢ ﻁﻮﻳﻼ‪ ،‬ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺘﺸ�ﺒﺘﻮﻥ‬ ‫ﺑﺤ�����ﺮﻳﺘﻬﻢ ﻭﺍﺳ�����ﺘﻘﻼﻟﻬﻢ‪ ...‬ﺃﺳ�����ﻄﻮﺍﻧﺔ‬ ‫ﺃﻋﺮﻓﻬ���ﺎ ﻣ���ﻦ ﺃﻟﻔﻬ���ﺎ ﺇﻟ���ﻰ ﻳﺎﺋﻬ���ﺎ‪.‬ﻟﻜ���ﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﻫ�ﻢ؟ ﺍﻟﻔﻼﺣ�ﻮﻥ؟ ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺘﻈ��ﺮ ﻣ��ﻨﻬﻢ ﺷ��ﻴﺌﺎ‪ .‬ﺗﺠ��ﺎﺭ ﺍﻟﻤ��ﺪﻥ؟ ﻟ��ﻦ‬ ‫ﻳﻘ���ﺪﻣﻮﺍ ﻋﻠ���ﻰ ﺃﻳ���ﺔ ﻋﻤ���ﻞ‪ .‬ﺍﻟﻤﺜﻘﻔ���ﻮﻥ؟‬ ‫ﻋ��ﺪﺩﻫﻢ ﻗﻠﻴ��ﻞ‪ ،‬ﻳﺴ��ﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳ��ﺆﺛﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺧﻴﺒﻮﺍ ﺍﻵﻣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘ���ﻮﺩﺓ ﻋﻠ���ﻴﻬﻢ‪ .‬ﻋﻤ���ﺎﻝ ﺍﻟﺼ���ﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؟ ﻫﺬﻩ ﻁﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻁﻮﺭ ﺍﻟﺘﻜ�ﻮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻊ ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻠ�ﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌ���ﺮﺵ ﻓﺄﺧ���ﺎﻑ ﻣ���ﻦ ﺳ���ﺨﻂ ﺍﻵﺑ���ﺎء‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻬﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻧﺮﻳ�ﺪ ﺃﻭﻟﻴ�ﺎء‪ ،‬ﻧﺮﻳ�ﺪ ﺃﺑﻄ�ﺎﻻ‪ .‬ﻧﻄ��ﺮﺡ‬ ‫ﻋﻠ����ﻰ ﻫ����ﺆﻻء ﺍﻟﻤﺸ����ﻌﻮﺫﻳﻦ ﺍﻟﺴ����ﺆﺍﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻫ�ﻮ ﺍﻟﻨﺒ�ﻲ ﺃﻟ�ﻴﺲ ﻛ�ﺬﻟﻚ؟‬ ‫ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺑﻄﻼ ﺃﻡ ﻭﻟﻴﺎ ﻣﻨﻌﺰﻻ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻳﻨﻘﺼﻬﻢ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑ���ﺔ ﻏ���ﺎﺭﻗﻮﻥ ﻓ���ﻲ ﺍﻷﻭﻫ���ﺎﻡ‪ .‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻫﺪﻣﺘﻬﺎ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺯﺍﻏﺖ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻫ���ﺬﺍ ﺍﻟﺸ���ﻌﺐ ﻻ ﻳﻔﻬ���ﻢ ﺃﻥ ﻛ���ﻞ ﺷ���ﻲء‬ ‫ﻣﻨﻮﻁ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻻ ﻳﺴ�ﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺿ�ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﻫ�ﻮ ﺍﻟ�ﺬﻱ ﻳﻘ�ﻮﻝ ﻻ ﻟﻠﻐ�ﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻫ����ﺬﺍ ﺍﻟﺰﺍﺋ����ﻒ ﺍﻟﺪﻣﻴ����ﺔ ﻳ����ﺘﻜﻠﻢ ﻋ����ﻦ‬ ‫ﺻﺪﺍﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤ�ﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴ�ﺎ‪ ..‬ﻛﻴ�ﻒ ﺗ�ﺪﻭﻡ‬ ‫ﺑﺮﺑﻚ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﻟﻢ ﺗﺮ ﺃﺑﺪﺍ ﺍﻟﻨﻮﺭ؟‬ ‫‪..‬ﺃﻣﺎ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻧﺎ ‪..‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻔﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨ���ﻮﻡ ﻋﻠ���ﻰ ﺍﻟﻴﻘﻈ���ﺔ‪ .‬ﺗﺘﺒ���ﻊ ﻛ���ﻞ ﻣ���ﻦ‬ ‫ﻳﻀ�����ﻤﻦ ﻟﻬ�����ﺎ ﺍﻻﺳ�����ﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻬ�����ﺪﻭء‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﻮﺵ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺍﺣﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻣ َﻜ ّﻮﻧﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻜ�ﻮﻳﻦ؟ ﺇﻧ�ﻲ ﻣﺤﺘ�ﺎﺝ ﺇﻟ�ﻰ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻧﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻛ�ﻞ ﻣﺤﺒ�ﻮﺏ ﺟﻤﻴ�ﻞ ﻓ�ﻲ ﺍﻟ�ﺬﻫﻦ ﻻ ﻓ��ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻋﺒﺜﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺴ�ﺖ ﺍﻟﻘﻀ�ﻴﺔ ﻗﻀ�ﻴﺔ ﻣﺄﻛ�ﻞ ﻭﻣﻠ�ﺒﺲ‪،‬‬ ‫ﺷﻐﻞ ﻭﺭﺍﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺸ�ﺎﻁ ﻭﻣﺘﻌ�ﺔ‪ .‬ﺃﺭﻳ�ﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﺆﺱ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺆﺳ�ﺎ ﻣ�ﻦ‬ ‫ﻭﺭﺍء ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﻌﻄ�ﺶ ﻭﺍﻟﻤ�ﺮﺽ‬ ‫ﻓﻴﻐﻀ��ﺐ ﻭﻳﺜ��ﻮﺭ ﻭﻳﺘ��ﺮﻙ ﺧﺪﺷ��ﺔ ﻓ��ﻲ‬ ‫ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ...‬ﺭﺟ�ﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳ�ﺔ ﻳﺘﻔ�ﺎءﻝ‬ ‫ﺑﻮﻋ��ﺪ ﻛ��ﺎﺫﺏ‪ ،‬ﺭﺟ��ﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟ��ﺔ ﻳﺴ��ﺘﻘﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪.‬‬ ‫ﺷﺒﺎﻥ ﻭﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺃﻗ�ﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺃﻓﻌ�ﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﻲ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫ�ﻞ ﺑﺎﺳ�ﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻥ‬

‫ﻣ��ﺎ ﻳﻐﻠ��ﺐ ﻋﻠ���ﻴﻬﻢ ﻫ��ﻮ ﺗﺮﻳ��ﺚ ﻭﺗ���ﺮﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‪ .‬ﻳﺮﻭﻥ ﻓ�ﻲ ﻛ�ﻞ ﺣ�ﺎﺩﺙ ﺟﺎﻧ�ﺐ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄ��ﺮ ﻭﺟﺎﻧ��ﺐ ﺍﻟﻔﺮﺻ��ﺔ ﻓﻴﺘﺴ��ﺎءﻟﻮﻥ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ��������ﺎ ﻛﻴ��������ﻒ ﻳﺘﺠﻨﺒ��������ﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﻳﺴ��ﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣ��ﻦ ﺍﻟﻘ��ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺘﺮﺑ��ﻮﻥ‬ ‫ﻛﺜﻴ����ﺮﺍ ﻟﻜ����ﻲ ﻻ ﺗﺤ����ﺮﻗﻬﻢ ﺍﻟﻨ����ﺎﺭ ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌ���ﺪﻭﻥ ﻟﻴﻜﻮﻧ���ﻮﺍ ﺣﺎﺿ���ﺮﻳﻦ ﻭﻗ����ﺖ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍء‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮﻟ��ﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﺳ���ﺒﻘﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻳ���ﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔ��ﻼﺡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑ��ﻲ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻁﻴ��ﺔ‪ .‬ﻫ��ﻞ‬ ‫ﺳ��ﻴﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﺣﻘ��ﺎ ﺑﻤﺠ��ﺮﺩ ﺃﻧ��ﻪ ﻳﻀ��ﻊ ﻣ��ﻦ‬ ‫ﺣ���ﻴﻦ ﻵﺧ���ﺮ ﻓ���ﻲ ﺻ���ﻨﺪﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘ���ﺮﺍﻉ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻗﺮﺍءﺗﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺨﺘﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﻮﻥ ﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﺁﺟﻼ ﺃﻭ ﻋﺎﺟﻼ‪ ،‬ﻓ�ﻲ ﺣﻴ�ﺎﺓ‬ ‫ﻛ���ﻞ ﺷ���ﻌﺐ ﻟﺤﻈ���ﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴ���ﺎﺭ ﻟﺘﻔ���ﺮﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣ��ﻞ ﻋ���ﻦ ﺍﻟﺨﺎﻣ���ﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺼ���ﺎﺩﻕ ﻋ���ﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺠ��ﻮﺓ ﺍﻟﺤﺎﺻ��ﻠﺔ ﺑ��ﻴﻦ ﺃﻗ��ﻮﺍﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴ��ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔ���ﺔ ﻭﺗﺼ���ﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸ���ﻌﺐ ﺍﻷﻣ���ﻲ‬ ‫ﺳ������ﺘﺆﻭﻝ ﺣﺘﻤ������ﺎ ﺇﻟ������ﻰ ﻓﺸ������ﻞ ﻛ������ﻞ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‪ .‬ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﻧﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻟﻨﺮﺗﻘ���ﻲ ﻣﻨﻬ���ﺎ ﺇﻟ���ﻰ ﺗﻐﻴﻴ���ﺮ ﺍﻟ���ﺬﻫﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻧﻤ���ﺎﻁ ﺍﻟﺴ���ﻠﻮﻙ ﻗﺒ����ﻞ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴ���ﺮ ﻓ����ﻲ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪...‬ﻫ�ﺆﻻء ﺍﻟﺴ�ﺎﺩﺓ ‪ ...‬ﻻ ﻳﺨﺘ�ﺎﺭﻭﻥ ﺃﺑ�ﺪﺍ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺴﻜﺘﻮﻥ‪ ،‬ﻳﻌﺎﺭﺿﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻘﺘ�ﺮﺡ‪،‬‬ ‫ﻳﻨﻘ����ﺪﻭﻥ ﻛ����ﻞ ﺇﺟ����ﺮﺍء‪ ،‬ﻳﻔﻨ����ﺪﻭﻥ ﻛ����ﻞ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸ����ﺮﻕ ﻳﻤ����ﺮ ﺍﻟﻴ����ﻮﻡ ﺑﺄﺯﻣ����ﺔ ﻓﻜﺮﻳ����ﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺣﻴ�ﺔ‪ ،‬ﺧﺪﻋ�ﻪ ﺍﻟﻐ�ﺮﺏ ﺑﺎﺧﺘﺮﺍﻋﺎﺗ�ﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﻳ�����ﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻐ�����ﺮﺏ ﻳﻮﺟ�����ﺪ ﺑ�����ﻴﻦ‬ ‫ﻋ��ﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻴ���ﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘ���ﺎﺭ ﻭﻻ ﺷ���ﻲء‬ ‫ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻧﺤ��ﻦ ﻻ ﻧﺤﻜ��ﻢ ﻋﻠ��ﻰ ﺍﻹﺳ��ﻼﻡ ﺑ��ﺄﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻜﻒ ﻋ�ﻦ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒ�ﺔ ﺑ�ﺎﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﻟﻨﻔﻜ�ﺮ‬ ‫ﺃﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋ�ﻦ ﺍﻟﺤ�ﺎﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﻓ�ﻪ ﺍﻟ�ﺬﻱ ﻛ�ﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴ����ﺒﺐ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷ����ﺮ ﻻﺣ����ﺘﻼﻝ ﺍﻟ����ﻮﻁﻦ‬ ‫ﻭﻧﺼﺐّ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴ�ﺆﻭﻝ ﻋﻨ�ﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﻤﻠﻴ�ﺔ ﻁﻮﻳﻠ�ﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﺒ�����ﺪﺃ ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻬ�����ﻲ ﻣ�����ﻊ ﺍﺧﺘ�����ﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﻁﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﺃﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣ�ﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ‪.‬‬ ‫ﻳﻈ��ﻦ ﺍﻟ��ﺒﻌﺾ ﺃﻧ��ﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺳ��ﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠ��ﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴ�����ﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ�����ﺔ ﻭﺣ�����ﺪﻫﺎ ﻭﻟ�����ﻢ‬ ‫ﻳﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻜ�ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘ�ﻴﻢ ﺍﺳ�ﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠ�ﻰ ﺧﺼﻮﺻ�ﻴﺘﻪ‪ .‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ�ﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ��ﺰ ﺑ���ﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴ��ﺎﺕ ﻭﺍﻷﺧ���ﻼﻕ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻨ��ﺎ ﻧ��ﺮﻯ ﺍﻟﻴ��ﻮﻡ ﻁﻠﺒﺘﻨ��ﺎ ﻳ��ﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟ��ﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺑ�������ﺎ ﻭﻋ��������ﻮﺽ ﺃﻥ ﻳﺴ��������ﺘﻈﻠﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻷﺷ�����ﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴ�����ﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﻓ�����ﺔ ﻓ�����ﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻄﺒﻮﻥ ﺍﻟﻐﺼﻮﻥ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻮﺟ���ﺪ ﻣﻐﺮﺑ���ﻲ ﻳﺮﻳ���ﺪ ﻋ���ﻦ ﻗﺼ���ﺪ‪،‬‬ ‫ﻳﺴ��ﺘﻬﺪﻑ ﻓﻌ���ﻼ‪ ،‬ﺍﻟﻌ��ﻮﺩﺓ ﺇﻟ���ﻰ ﺃﺣ���ﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻷﻣﺲ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺘﻤﺰﻕ ﻭﺍﻻﻧﺤﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬ����ﻞ‪ .‬ﻛ����ﻞ ﻣﻐﺮﺑ����ﻲ ﻳﻘ����ﻮﻝ ﺍﻧ����ﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﻄﻲء ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻮﺟ�ﺪ ﻋﻠ�ﻰ ﺍﻟﺴ�ﺎﺣﺔ ﺃﻓﻜ�ﺎﺭ ﺗﺜﻴ�ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴ��ﺮﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠ���ﻖ‪ ،‬ﻓ��ﻲ ﺍﻟﻈ���ﺎﻫﺮ ﺑﺮﻳﺌ���ﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻁ��� ﺗﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‪.‬‬ ‫‪ ..‬ﺗﺤﺐ ﺍﻟﺸﻲء‪ ،‬ﺗﻈﻦ ﺃﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴ�ﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺪﻭﻧﻪ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﻁﺎﻗﺘﻚ‬ ‫ﻻﻣﺘﻼﻛﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴ�ﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺸ�ﻒ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻝ ﻓ�ﻲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﺩﺏ ﺍﻻﻧﺤﻄ���ﺎﻁ ﻳ���ﺆﺛﺮ ﻻ ﻣﺤﺎﻟ���ﺔ ﻓ���ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ ،‬ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻋﺐء ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﻘﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺮﺭﻧﺎ ﻟﻨﻨﺎﻡ ﻭﻧﺴﺘﺮﻳﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘ���ﺎﺭﻳﺦ ﻭﻋ���ﻲ ﻭﻋﻘ���ﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻤ���ﻦ ﺗﻜﺒ���ﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ ﻫ�ﻮ ﺁﺧ�ﺮ ﺳ�ﻼﺡ ﻳﻤﻠﻜ�ﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴ��ﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗ��ﻞ ﻓ��ﻼ ﻳﺠ��ﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﺴ��ﻤﺢ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺩﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﻻ ﺗﻨﻄﻠﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺤ�ﻦ؟ ﻛ�ﻞ ﺷ�ﻲء ﻓﻴﻨ�ﺎ‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻳﺪ ﻏﻴﺮﻧ�ﺎ‪ .‬ﻣﻨ�ﺬ ﻭﻻﺩﺗﻨ�ﺎ ﺻ�ﻮﺩﺭﺕ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻨ���ﺎ ﺍﻟﺘ���ﻲ ﻧﻜﺘ���ﺐ ﺣﺮﻭﻓﻬ���ﺎ ﻋﻠ���ﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻨ�ﺎ ﻧﻌ��ﻴﺶ ﻓ��ﻲ ﻋ�ﺎﻟﻢ ﺃﺻ��ﺒﺤﻨﺎ ﻏﺮﺑ��ﺎء‬ ‫ﻓﻴ��ﻪ‪ ،‬ﻟ��ﻢ ﻧﻌ��ﺪ ﻧﻌ��ﺮﻑ ﻛﻴ��ﻒ ﻧﺘﺼ��ﺮﻑ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻋ�ﻦ‬ ‫ﻣﺎﺿ��ﻴﻨﺎ‪ .‬ﻧﺘ���ﺬﻛﺮ ﺃﻧﻨ��ﺎ ﻛﻨ���ﺎ ﻓ��ﻲ ﻭﻗ���ﺖ‬ ‫ﻣﻀ��ﻰ ﻗ��ﻮﺓ ﻓﺎﻋﻠ��ﺔ ﻓ��ﻮﻕ ﻫ��ﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻭﺣﻜﻤﻨﺎ ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤ����ﻮﺭ ﺣﺘ����ﻰ ﺧ����ﺎﻑ ﻣﻨ����ﺎ ﺍﻟ����ﺪﺍﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺻ����ﻲ‪ ..‬ﻭﻟﻜ����ﻦ ﻟ����ﻢ ﻧﻌ����ﺪ ﻧ����ﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﻷﺳ��ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺳ��ﺔ ﺍﻟﺘ��ﻲ ﻛﺎﻧ��ﺖ ﻭﺭﺍء‬ ‫ﺍﻧﺘﺼ����ﺎﺭﺍﺕ ﺧﺎﻟ����ﺪ ﻭﻗﺘﻴﺒ����ﺔ ﻭﻋﻤ����ﺮﻭ‬ ‫ﻭﻣﻮﺳ��ﻰ ﻭﻁ��ﺎﺭﻕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﺘ��ﻰ ﻳﻮﺳ��ﻒ‬ ‫ﻭﺻ����ﻼﺡ ﺍﻟ����ﺪﻳﻦ‪ ..‬ﻛ����ﻞ ﺫﻟ����ﻚ ﺑﻬ����ﺖ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻂ ﻓﻌﺎﺩ ﻟﻐﺰﺍ ﻣ�ﻦ ﺍﻷﻟﻐ�ﺎﺯ‪ ،‬ﺫﻫ�ﺐ‬ ‫ﺳﺮﻩ ﺑﺎﺧﺘﻔﺎء ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻨ���ﻴﻦ ﻫ���ﻮ ﻧ���ﺰﻉ ﺍﻟﻠ���ﻮﻥ ﻋ���ﻦ ﻛ���ﻞ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ ﺧﺪﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺣﺠﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺼ�ﻤﺖ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻹﺧﻼﺹ‪.‬‬


اقتباسات : أوراق