Page 1

1


‫يكتبها‪ :‬صالح العارف‬

‫ينفذها‪ :‬معتز فاوي‬ ‫اخراج فني‪ :‬مها حمدي‬ ‫جملة اسبوعية ثقافية سياسية فكاهية مصورة‬

‫‪2‬‬


‫"لسنا مُحايدين ‪ ...‬حنن مُنحازون للحق والعدل واحلُرية واجلمال "‬

‫‪3‬‬


‫تغريدات رمضانية‬

‫*أومال فني حممد عبد املنعم الصاوي !؟‬ ‫من يوم ما مرسي اتعزل ما مثلش الكنيسة يف أي إجتماع رمسي!‬

‫* الفقر ينبوع الشر!‬ ‫صالح العارف‬

‫‪4‬‬


5


‫الوطن‬

‫وإل فاضل م الوطن حجرين ‪ ،‬وحُفرة ‪ ،‬وكام مطب بيضحكوا حتت احلراسة !‪.‬‬ ‫صالح العارف‬

‫‪6‬‬


‫تغريدات رمضانية‬

‫* ال جتادل أربعة ‪ :‬جاهل ‪ ،‬ومُجامل ‪ ،‬ومُتحامل ‪ ،‬وحممد البلتاجي !‬

‫*مُستشفيات وزارة الصحة تؤدي إىل الوفاة !‪..‬‬ ‫املُدخنون يُحذرونك من أضرار مستشفيات وزارة الصحة !‬ ‫صالح العارف‬

‫‪7‬‬


‫احلركة السلفية يف مصر‬ ‫املرأة يف الفكر السلفي‬ ‫عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ‪:‬‬ ‫خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‪-‬صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‪ -‬فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى‪ ،‬فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ‪ ،‬فَقَالَ‪:‬‬ ‫"يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ‪ ،‬تَصَدَّقْنَ‪ ،‬فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ" فَقُلْنَ‪ :‬وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ‪" :‬تُكْثِرْنَ‬ ‫اللَّعْنَ‪ ،‬وَتَكْفُرْنَ الْعَشِريَ‪ ،‬مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ‬ ‫" قُلْنَ‪ :‬وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ‪:‬‬ ‫"ألَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟" قُلْنَ‪ :‬بَلَى‪ .‬قَالَ‪" :‬فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا"‬ ‫ألَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ؟"‬

‫‪8‬‬


‫قُلْنَ‪ :‬بَلَى‪ .‬قَالَ‪" :‬فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا‪ .....‬متفق عليه()‪.‬‬ ‫أوالً‪ :‬إذا صحّ احلديث فال داعي للخجل منه‪ ،‬ألنه من صميم اإلسالم‪ ،‬وجيب التسليم به‪،‬‬ ‫والتصديق الكامل مبا فيه‪ ،‬وحماولة فهمه فهمًا صحيحًا‪ ،‬وال يكن يف صدورنا أي حرج من هذا‪،‬‬

‫وإال دخلْنا حتت طائلة ال قِبَل لنا هبا‪ ،‬فالتسليم والتصديق أوالً‪ ،‬وحماولة الفهم ثانيًا‪.‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬املناسبة اليت قيل فيها هذا احلديث‪" :‬مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ‬ ‫الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنّ "‪َ.‬‬ ‫ودراسة النص وتأمُّله ينبغي أن تنصبّ على أسباب ورود احلديث‪ ،‬وإىل من كان يوجَّه هذا‬ ‫احلديث‪ ،‬وإىل الصياغة اليت صيغ هبا احلديث‪.‬‬ ‫فمن ناحية املناسبة‪ ..‬فقد قيل هذا احلديث وقت عيد فطر أو أضحى يف موعظة خاصة للنساء‪،‬‬ ‫فهل نتوقع من الرسول الكريم صاحب اخللق العظيم أن ينقص من شأن النساء وقدرهن يف مثل هذه‬

‫‪9‬‬


‫املناسبة السارة البهيجة؟!‪ ،‬فاملناسبة كما نعرف من مقتضياهتا اللطف واملداعبة‪ ،‬وذلك بقرينة‬ ‫سؤال النساء للرسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪" :-‬وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا"؟‪.‬‬ ‫وأما من ناحية من وُجِّه إليهن هذا احلديث فقد كنَّ بعض نساء املدينة‪ ،‬وغالبهن من األنصاريات‬ ‫الالتي قال فيهن عمر بن اخلطاب ‪-‬رضي اهلل تعاىل عنه‪" :-‬وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا‬ ‫"قَدِمْنَا عَلَى األَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ األَنْصَارِ"‬ ‫وهذا يبيِّن السبب الذي من أجله قال الرسول الكريم ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪:-‬‬ ‫"مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ "‪.‬‬ ‫أما من ناحية الصياغة فصياغة احلديث ليست صياغة تقرير قاعدة عامة أو حكم شامل‪،‬‬ ‫وإمنا هي أقرب إىل صيغة التعجب من صفة التناقض القائم يف نساء األنصار‪ ،‬فهن الضعيفات‬ ‫وقد تغلنب على الرجال ذوي احلزم‪ ،‬فالتعجب هنا من حكمة اهلل‪ ،‬ومن هنا كان استنتاجنا أن‬ ‫الرسول الكريم يف هذه املناسبة قد مهّد مبالطفة النساء مالطفة عامة‪ ،‬ومهّد متهيدًا يفتح القلوب‬ ‫‪10‬‬


‫والنفوس للعظة القادمة‪ ،‬ولذلك جاءت كلمة "نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ" مرة واحدة ومل جتيء مستقلة يف‬ ‫صيغة تقريرية؛ سواء أمام النساء أم الرجال‪.‬‬ ‫ثالثًا‪ :‬االحتماالت الواردة يف فهم قول رسول اهلل –صلى اهلل عليه وسلم‪" -‬نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ"‪،‬‬ ‫وهذه االحتماالت هي‪:‬‬ ‫أ‪ -‬نقص فطري عام يف مستوى الذكاء واالستيعاب والفهم‪ ،‬ويف مجيع العمليات العقلية املعروفة‪,‬‬ ‫وهذا االحتمال مستبعد باالستقراء واملالحظة والتاريخ العريض الذي يشهد هلن بعكس ذلك‪.‬‬ ‫ب‪ -‬نقص فطري يف بعض القدرات العقلية اخلاصة مثل الفهم العميق‪ ،‬وقوة التحليل‪ ،‬واإلدراك‬ ‫الشامل‪ ،‬وهذا أيضًا مستبعد لنفس األسباب‪.‬‬ ‫ج‪ -‬نقص عارض مؤقّت نتيجة للتغيّرات الطبيعية يف حالة احليض أو احلمل أو غري ذلك من عوارض‬ ‫النساء‪ ،‬أو نقص عارض طويل املدى‪ ،‬وهو يطرأ على املرأة نتيجة ظروف احلياة العامة كاالنشغال‬ ‫الدائم باحلمل والوالدة والرضاعة وتربية األوالد ومراعاة الزوج ومراعاة البيت‪ ،‬مما قد يؤدّي يف بعض‬

‫‪11‬‬


‫األحيان إىل نقصان الوعي التام باحلياة اخلارجية‪ ،‬وضعف اإلدراك الشامل لألمور العامة االقتصادية‬ ‫والسياسية واالجتماعية الداخلية واخلارجية‪.‬‬ ‫وصياغة احلديث اعتمادًا على الفهم السابق توحي بأن االحتمال الثالث هو األوىل مبراد الرسول‬ ‫الكريم‪ ،‬واملثال أو السبب الذي ضربه الرسول الكريم ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬على نقصان العقل‬ ‫يساعد على ترجيح النقص العارض‪ ،‬أيًا كان جمال النقص‪ ،‬فهو ال خيدش قواها العقلية وقدرهتا على‬ ‫حتمل املسئولية األساسية املنوطة هبا‪ ،‬واملسئوليات اليت تشرتك فيها مع الرجل‪ ،‬مثل املسئولية‬ ‫اإلنسانية العامة أمام اهلل‪ ،‬واملسئولية اجلنائية وحتمل العقوبات اجلزائية واحلدود‪ ،‬واملسئولية املدنية‪،‬‬ ‫وحق التصرف يف األموال وعقد العقود‪ ،‬والوصاية على القُصر‪ ،‬ومسئولية العلم ورواية األحاديث‪،‬‬ ‫ومسئولية القضاء يف األموال كما قرّرها أبو حنيفة ‪-‬رضي اهلل عنه‪.‬‬ ‫أما السلفيون فيستندون إىل هذا احلديث يف مُجمل تعاملهم مع النساء ‪ ،‬ويرون أهننّ ناقصات عقل‬ ‫ودين يف العموم و بال أدنى شك أو مواربة ( رغم أن عدم اإلستطاعة جيُب معه التكليف (أي مينعه)‬

‫‪12‬‬


‫وملا كان ذلك غري صحيح وليس أدل على ذلك من أن اهلل تعاىل قد كلفهم مبا كلف به الرجال من‬ ‫عبادات وفروض دون نقصٍ أو ختفيف!‬ ‫واحلقيقة أن السلفيني يرون املرأة خملوق ناقص يف كل شئ ‪ ،‬وهم حيتقروهنا ‪ ،‬ويروهنا مُجرد خملوق‬ ‫للمتعة وتفريغ شهوات الرجل (الحظ أن مُعظم السلفيني يتزوجون مثنى وثالث وأربع) ‪ ،‬ويروهنا جنسٌ‬ ‫وجمرد ملسها ينقض الوضوء حتى لو كان دون شهوة‪...‬‬ ‫ويرون سفيهة فيفسرون قوله تعاىل "وال تؤتوا السفهاء أموالكم" بأن السفهاء هم النساء والصبيان‪،‬‬ ‫ويرون أن عمل املرأة من أعظم وسائل الزنا ‪ ،‬وقد رخصوا للرجل إن خرجت املرأة يف زينتها أن يُرش‬ ‫عليها حرب وحنوه ليُفسد عليها زينتها ‪ ،‬ويرون أن البسة اجلينز من أهل النار ‪ ،‬وإن كان لزوجها وإن‬ ‫كان واسعاً كما جاء يف فتاوي إبن عُثيمني وإبن باز!‬ ‫( يُتبع يف العدد القادم)‪.................‬‬ ‫صالح العارف‬

‫‪13‬‬


‫تغريدات رمضانية‬

‫*ماهو مش ممكن تبقى كل حاجة منطقية ‪..‬‬ ‫طاب هنعيش إزاي من غري هبّل !؟‬

‫* أبو مسبل إله البساطة عند الفراعنة!‬ ‫صالح العارف‬

‫‪14‬‬


15


‫مشاركات اصدقاء البلكونة‬

‫* اجلزيرة ال تنقل احلدث ‪ ،،،‬اجلزيرة تصنع احلدث ! ‪.‬‬ ‫صديقة البلكونة د‪/‬صهباء حممد بندق‬

‫*حضن حبيبى وطن ‪...‬شوارعة وردية جضن حبيبى سكن ‪...‬شبابيكة زهرية‬ ‫حضن حبيبى مدينة ‪...‬اسواقها وحواريها وطيبة اهاليها ‪...‬ونسمة عصاريها وخري سواقيها‬ ‫وغلة اراضيها حضن حبيى ميدان قداس‪ ...‬واذان حى على الصالة حى على الصالة ‪.‬‬ ‫صديق البلكونة ‪ /‬ممدوح شرف‬

‫‪16‬‬


‫* كمية غرور وغباء وجهل وتعايل من بعض الثوار اللي قاعدين ع النت وقاعدين من اول اليوم‬ ‫يشتموا ف الشعب اللي نزل باملاليني النهارده‪..‬املاليني دي لو شايفاك بتفهم كانت وثقت فيك‬ ‫املاليني دي لو شايفاكم بين ادمني كانوا وقفوا معاكم ‪ ..‬املاليني دي بتعشق حاجه امسها اجليش‬ ‫املصري وده حقهم‪.‬‬ ‫الن مبقاش فيه حاجه ف البلد يتسند عليها غري اجليش‪..‬اجليش هو اللي خلصهم من مرسي‬ ‫اللي كان واقفلنا ف الزور‪..‬‬ ‫عزيزي الثوري اللي قاعد بالب توب على قهوة البورصه‪..‬الشعب اللي نزل مش شايفك اصال‬ ‫وال يعرفك وال يسمع عنك‪..‬الشعب اللي نزل شايف ان عسكري اجليش اللي ع احلدود احسن‬ ‫منك انت والعشرين الف فولوورز اللي عندك‪..‬‬

‫‪17‬‬


‫الشعب اللي نزل النهارده يعرف ان عسكري احلدود بيدافع عن البلد وشايف انك قاعد بتلعب‬ ‫بالالب توب بتاعك‪..‬الشعب ده فقد ثقته ف اي حاجه ف الدنيا و ف البلد اال جيشه‪..‬‬ ‫حاولوا تفهموا شعبكم وتعيدوا الثقه بينكم وبينه مش تتهموهم باجلهل وعبادة البيادة‪..‬جتكم‬ ‫القرف‪.‬‬ ‫صديقة البلكونة ‪ /‬صميدة الفيومي‬

‫* ستتحرر مصر من أي قيود تعوق طريقها إىل احلُرية!‬ ‫صديق البلكونة‪/‬أكرم الباقوري‬

‫‪18‬‬


‫*موسى عليه السالم ملا دفن اخاه هارون عليه السالم تذكر مفارقته له وظلمة القرب ‪..‬‬ ‫فأدركته الشفقة فبكى! فأوحى اهلل تعاىل إليه‪:‬‬ ‫ياموسى ! لو أذنت ألهل القبور أن خيربوك بـ لطفي هبم ألخربوك !‬ ‫ياموسى مل أنسهم على ظاهر األرض أحياء مرزوقني! أفأنساهم يف باطن األرض مقبورين !؟‬ ‫ياموسى اذا مات العبد مل أنظر اىل كثرة معاصيه ولكن انظر إىل قلة حيلته‬ ‫ما أرمحك يا اهلل‪.‬‬ ‫صديق البلكونة‪/‬حممد سيد عباس‬

‫* "سواقني امليكروباص ملا بيقربوا يوصلوا رابعة بيقولوا " حد نازل األراضي املُحتلة!؟‬ ‫صديق البلكونة‪ /‬أمين هيكل‬

‫‪19‬‬


‫صديق البلكونة ‪ /‬ممدوح شرف‬

‫‪20‬‬


‫تغريدات رمضانية‬

‫* لو واحد مات ‪ ...‬هنبتدي العد من إتنني!‬

‫* امليزة ف عصري القصب إنه مابيعملش أزمات سياسية زي عصري اللمون!‬ ‫صالح العارف‬

‫‪21‬‬


22


‫تغريدات رمضانية‬

‫* رمضان ف شهر املُسلسالت حرام!‬

‫* مُسلسالت رمضان السنة دي خدشت حياء السفالة!‬ ‫صالح العارف‬

‫‪23‬‬

البلكونة  

مجلة أدبية سياسية اجتماعية فكاهية اسبوعية

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you