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Charles Baudelaire’s Châtiment de l’Orgueil was the inspiration for this piece. The text comes from his well-known Les Fleurs du Mal and tells the story of a person of high standing who, after grasping too high in a prideful manner, fell from grace to become the lowest of the low. The music attempts to mirror and enhance this sense of culmination of effort followed by collapse. In the opening the strings build a texture of interweaving harmonics that increase in rhythmic and harmonic complexity, this is followed by a brief moment of implied respite, which turns sour and marks the beginning of the chaotic descent. From this moment the strings and percussion break off into a fast paced contrapuntal web culminating in a repetition of the initial material, this time somewhat faulty and with less precision than before, this fades, leaving the voice to finish alone. Throughout this piece I have made use of the Infinity Series. This was discovered by Per Nørgård in 1959 and is in essence a method of creating an infinite, non-repeating series based off of the skeleton of any mode or scale.
Rory Wainwright Johnston
Châtiment de l'Orgueil En ces temps merveilleux où la Théologie Fleurit avec le plus de sève et d'énergie, On raconte qu'un jour un docteur des plus grands, — Après avoir forcé les coeurs indifférents; Les avoir remués dans leurs profondeurs noires; Après avoir franchi vers les célestes gloires Des chemins singuliers à lui-même inconnus, Où les purs Esprits seuls peut-être étaient venus, — Comme un homme monté trop haut, pris de panique, S'écria, transporté d'un orgueil satanique: «Jésus, petit Jésus! je t'ai poussé bien haut! Mais, si j'avais voulu t'attaquer au défaut De l'armure, ta honte égalerait ta gloire, Et tu ne serais plus qu'un foetus dérisoire!» Immédiatement sa raison s'en alla. L'éclat de ce soleil d'un crêpe se voila Tout le chaos roula dans cette intelligence, Temple autrefois vivant, plein d'ordre et d'opulence, Sous les plafonds duquel tant de pompe avait lui. Le silence et la nuit s'installèrent en lui, Comme dans un caveau dont la clef est perdue. Dès lors il fut semblable aux bêtes de la rue, Et, quand il s'en allait sans rien voir, à travers Les champs, sans distinguer les étés des hivers, Sale, inutile et laid comme une chose usée, Il faisait des enfants la joie et la risée. — Charles Baudelaire
Punishment for Pride In that marvelous time in which Theology Flourished with the greatest energy and vigor, It is said that one day a most learned doctor — After winning by force the indifferent hearts, Having stirred them in the dark depths of their being; After crossing on the way to celestial glory, Singular and strange roads, even to him unknown, Which only pure Spirits, perhaps, had reached, — Panic-stricken, like one who has clambered too high, He cried, carried away by a satanic pride: "Jesus, little jesus! I raised you very high! But had I wished to attack you through the defect In your armor, your shame would equal your glory, And you would be no more than a despised fetus!" At that very moment his reason departed. A crape of mourning veiled the brilliance of that sun; Complete chaos rolled in and filled that intellect, A temple once alive, ordered and opulent, Within whose walls so much pomp had glittered. Silence and darkness took possession of it Like a cellar to which the key is lost. Henceforth he was like the beasts in the street, And when he went along, seeing nothing, across The fields, distinguishing nor summer nor winter, Dirty, useless, ugly, like a discarded thing, He was the laughing-stock, the joke, of the children. — William Aggeler, The Flowers of Evil (Fresno, CA: Academy Library Guild, 1954)
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