NAUM 3.4
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banhando pareceu “excepcionalmente formosa aos olhos” (2Sm 11.2; tôkat m a r’eh m ^ ’ôd), assim Davi prontamente jogou por terra tudo quanto de valor existe em termos de posição e potencial a serviço de Deus, da mesma maneira que os admiradores de Nínive sentiam-se en cantados com a beleza simétrica e encanto sem fim pelo tesouro da loja de prazeres da cidade. Mas a cidade era realmente como uma bela esposa enfeitada com todos os presentes extravagantes outorgados por seu marido, enquanto os usava com o fim de seduzir outros à reiterada prática de atos degra dantes de imoralidade. Por trás de todo o encanto externo, ela não passa de uma senhora de bruxarias, lançando um feitiço sobre cada uma de suas vítimas sucessivas. Ela usa seus encantos físicos para seduzir suas vítimas e em seguida as destruir.-^ Ao apelar para o coração pecador para que mantenha relações íntimas e sem limites, ela encoraja o ho mem concupiscente a jogar fora qualquer restrição. Então o pecador é bem depressa absorvido por seus próprios desejos, veemente por praze res sensuais. Como Esaú, ele vende sua alma por um prato de lentilhas que estimula os sentidos. Embora Babilônia, e não Nínive, seja o objeto da exposição final que a Bíblia faz do coração sensual humano, a descrição de sua des truição se enquadra tão bem como na condenação de Naum: “E sobre ela choram e pranteiam os mercadores da terra, porque já ninguém compra sua mercadoria; mercadoria de ouro, de prata, de pedras pre ciosas, de pérolas, de linho finíssimo, de púrpura, de seda, de escarla ta; e toda espécie de madeira odorífera, todo gênero de objeto de mar fim, toda qualidade de móvel de madeira preciosíssima, de bronze, de ferro e de mármore; e canela de cheiro, especiarias, incenso, unguento, bálsamo, vinho, azeite, flor de farinha, trigo, gado e ovelhas; e de cava los, de carros, de escravos e até almas humanas” (Ap 18.11-13). São essas as coisas que o povo adora no lugar de Deus. Eles glori ficam os prazeres sensuais do momento e vendem sua alma pelo prazer da sensação de um instante. Nínive conhece essa fraqueza da carne 5. É algo divertido descobrir no meio da análise de um comentário de um estudioso alemão sobre as seduções de Nínive uma referência parentética a “das was man heute sexy heisst” (Rudolph, p. 177; ênfase acrescentada).