Issuu on Google+


VOORWOOR D

De Mode biënale is weer be Een gro gonnen ot even ! ement voor on iedere s als 1e 2 ja & 3e ja een gro ars een ar in arnhem en ots proje m ct rond Een p ooie ka dit gebe roject ns om uren te met v teamve starten. eel le rband, ermo ver en alles wat kom antwoordelijkh ment zoals eid, de magazin t kijken adli e. bij het m aken va nes met dit n een keer he t thema fetishm. Fetishm.. wa allemaa t moeten we d aar nou l wat o nz m verwac hten zijn eker wat we h ee dachten wij, ie t e r van m werk ge Een fet oesten gaan. ish wor d vaak waarme b es n Dit gee normaal niet o chouwd als ta ver praa ft ons o boe iets ok de k t. grenzen ans om te zoek in dit m en en m gaan fet aga is ishm is e en goed schien er wel zine de En wij voorbij thema o kunnen te m te pr daar na maken ovocere tuurlijk in onze n ! goed g creatiev Vier w ebruik v e uit ek an exposit en gevuld m ingen. ies & t entoons et allerlei w fetishm. orkshop telling ’s in het Een he thema el span v a n nend th uitdagin ema en g! een ge Het wa weldige sd maar he e eerste weke n maar t numm hard zw er is nu Veel lee oegen dan toc s plezie h r e en mog mooie en we e indelijk klaar. r maar w Modebiëna eer een le van m aken.


m a bbrian j f r r lars e g rensk as r s e r a n a o mikee n t r b devario d rodney o y n nnickk i t s b l kiki a k b a e i n sem em a x


SNEAKERISH De sneakercultuur begon in 1980 in de Verenigde staten en bedankt deze cultuur door 2 belangrijke oorzaken : - Basketbal, specifiek door de basketbal legende “ Michael Jordan “ die sinds 1985 een eigen sneakerlijn AIR JORDAN heeft onder het beroemde merk NIKE. - En door de groei van de HipHop industrie. Hiphop artiesten die een sneaker als symbolstatus van maken maar ook de samenwerking van een sportschoenenmerk met een artiest, groot voorbeeld hiervan is Kanye West.

h sen die zic n e m n ij z etisme akers Sneakerf en voelen tot sne niet is kk aangetro portschoenen. Dit het ot, ls of ter we een seksueel gen itie erg per defin je sneakers heel d. el at kan zijn d n/of deze verzam e rd bewonde


e “ is zo m a g r e k a De “ Sne e meeste d t a d m e extre er dan e m s d a e sneakerh 300 paar bben. he sneakers

een s was op r e k a e g stuk Sn in d le k ke belanrij het was at, te de stra m het o jk li e t makk “ tot he is van n e iz m o t “ Cus ts moo ie jk li e aal uiteind jij helem an de t a w t kom dt. Je k in v ig geweld veters met je rie an kleur v tchen en de d a outfit m ie de Adidas d ren strepen hebben kleu s y o B s r de je From sneake ift of je kleur . tst uren met vil ere kle ar to d n a in eads. NIKE’s je nog een pa Sneakerh n e ht tm eer de Zo koc w e noem m m a o g r n s e “. neak neaker veranderen e s rheads e k In de S a e n te “S zichzelf te mensen kleuren ersleten f o s e gels De me ouder v eg te doen postze ar je n le e w verzam ulletjes, ma oenen de die en zo h c n s p le s e e aar ander verzam melen, je bew rzameling. rheads f za e r o k e a v e ij n Z S . je ve hoenen eren begon sportsc wond . n be ruilen e nde sneakers le il h versc


vorm e l e u s k e bij De s al voor

t t mees terom kom maar ook he ben. r o v le eb sue en, De sek ksuele mann neakerfetisj h elfs s e r s n e o e e en z vorhom kunnen itsland word ganiseerd iverse en n d e n in n h u ma n geor ok k en D e word e uit zic Frankrij bijeenkomste staat. Maar o een tisjism opgemerkt t tisjisten e f In r e k a l e t r f n a n e r a e e r t ie Sne t k a d ’s n ta e party aarbij e snea nd bes fetisj c men w niet door all r deze n en Nederla en. a a w e z tisjist ndere dat de bedreven: n in Vlaa an sneakerfe kers va a e n wann v s worden wonde ia, e en de r het likken scene g d r p o o t w ed ak oo rbij isjist ra , via allerlei m met t ip - hie eden, vaak d e h f r s r e o k a t n b W De sne - in gedachte nteerd word an ook der aan o d r ij een an tong f t h n it a r o e a t e c it s e e n r be activ ht g E c e . e deze d s t n r met de e e e o h k f richt p snea of in orkom de eigen o e o n g a lv k v e e e ld ifi v t n - deze het bee nografie spec opsnuif geur va r Sniffing dat men de n/of sokken o p l e ve e van de houdt inans sneakers raken is één ten. etisj. n f e e g m o r e h e t c d en isjis rts an ax-spo ij sneakerfet van ewond eakers g M n p s o ir e A d m b e o De Nik ste sneakers ere sneakers rlei en met ir t stamp dingswaren e la and h u d alle p o g p e in zijn ook ld in Duitslan e sneakers t s a Stomp erpen of vo a n e Daar rw Naast d voorbe derer gaat op voo e en bij kers populair. rtsokken, on e partn met zijn t ik n N a in spo nea dom taan skaters ook de witte rtner s ng - de k Trampli derdanige pa a a zijn v n fetisj. geur op de o s van de p r e g w sten is akr in ji e d is k e t a o e e f v r n t e e s ante ect. Sn nige ee t sneak nderda van de domin eel wa elangrijk asp gen worden, o h r e o d o V b a n g r een zonder el gedr Feedin vanaf de zole een bij okken die ve geur die voo n s e r r e a k a s sw zijn sne ers en en specifieke windend is. e eakers partner n n e s rg op g n ij r a k en v tisjist e il e u f r r t e e k snea ing - h ot de Swapp hoort t een e b s r e r sneak evallen is e en van g ks met Ook se . In sommige chijningsvorm s n r e e g v de uitin tie met connec sochisme. a sadom

an sne v n e m r o V

jisme akerfetis


Fo o lish W About people who likE wool


Wollen kleding Er zijn meerdere soorten wollen kleding, je hebt gebreide, geweven en gehaakte kleding soorten. Mensen denken dat deze kleding wordt vaak gedragen door oudere mensen, maar dat klopt niet helemaal.Er zijn tegenwoordig veel joneger die deze stijl hebben, alleen meestal iets heftiger..

Wol

Outfit

Wol bestaat uit zachte, dunne haren van de vacht van bepaalde dieren. Mensen gebruiken wol voor kleding, dekens en dergelijke.Wol onderscheidt zich van haar doordat het schubben heeft, waardoor er zaden en takjes in blijven hangen. Hierdoor wordt de huid van het schaap beschermd tegen beschadigingen. Het product wol is vaak afkomstig van schapen, maar er zijn ook andere dieren die wol afstaan voor ons, waaronder geiten, konijnen, jakken, paarden, en kamelen.

De outfit bestaat volledig uit wol. De pakken zijn een full-body kledingstuk, dit betekent dat het een gehele outfit is. Ook zit er een gat aan de achterkant en voorkant, we nemen aan dat jullie wel weten waar voor dit bedoelt is..

Fetisj We zitten tegenwoordig in een geheel nieuw tijdperk als je denk aan fetisjisme, mensen vinden het tegenwoordig spannend om veel uit te proberen en doen dat ook. Een goed voorbeeld hiervan zijn Woolies, oftewel mensen die zich graag volledig kleden in wollen kleding, dit doen ze omdat ze hierdoor opgewonden raken.


ok

tlo

We


We k

tlo o


Men

ove

Wet

op h

et i

r de

loo

nte

sen

k

De Wetlook fetish waarbij mensen nat worden terwijl ze kleding dragen en daaraan plezier beleven. Volgens velen is het een seksueel fetisjisme, maar anderen genieten ervan om redenen die totaal niets met seksualiteit te maken hebben. Wetlook kan oftewel de bijvoorbeeld met kleren aan zwemmen zijn, een douche nemen, enz. Hoewel het op het eerste zicht vreemd mag lijken, zijn er veel mensen die dit leuk vinden. Verder wordt dit ook op feesten gebruikt als wedstrijden zoals de veelal bekende“ Wet T-Shirt

de

wetlook

Natte kleding fetish contest “, Hierbij dragen ze voornamelijk lichte

rne

het varaan un er ing s e h t en si ie eel sen d hun m en op v t n d rne t me met evon n e nte et i ijd m ense rpen g h m p w e o e n erw ijn ee pg Er z erwer ierme at ond look. t h d on elen zijn w e We d d ier r g e in p.H t ov e ro hie ntern Door: Eagle Ice i t e h

t

kleren(bijv. alleen een t-shirt) die daarna dan helemaal nat worden en dan hun lichaam te zien is , en degene die het mooiste lichaam eronder heeft wint. Dit geeft de kleren dan ook een soort transparant effect. ook wordt Wetlook op andere manieren gebruikt zoals als een persoon met kleren onderwater in het diepe zwemt, geeft dit dan een mooi zwevend effect.

Ik vind het ook fijn in natte kleren, vooral een wat dunner t-shirt ofzo, dat plakt zo lekker tegen je lichaam.

Plas ook wel eens in kleding, is ook lekker. Ga af en toe wel eens onder de douche met kleding, of als het wat warmer is wel eens in de regen staan ofzo. Of ik vul een flesje of glas en gooi dat over me heen. -----------------------------Door: quantumfire Ik vind meisjes in natte kleding er ongelooflijk sexy uitzien en zelf vind ik het ook heel lekker voelen in strakke kleding. Alleen kan je het haast nergens doen. Reactie door: Mobile9210 Nog even en het kan weer buiten met het mooie weer! -----------------------------Door: cyberboy Ik vind het heerlijk ! Bij het zwemmen op school vond ik het geweldig als we met kleren moesten zwemmen. Af en toe ga ik nog met kleren in de douche of in bad. Het lekkerste is in boxer, trainingsbroek en sweater te gaan . -----------------------------Door m. -

De Wetlook wordt ook veelal gebruikt bij mode fotoshoots. Van onder andere de tv programma “ANTM”, en ook vele artiesten van onder andere Beyonce,Tora Fisher,Mika,Rihanna,Nirvana.en ook de populaire Auto was scene die bij vele films gebruikt wordt.

Haha, ik geloof dat ik dit wel een heel klein beetje herken.. Mn vriend en ik bespreken echt werkelijk waar alles, en hij heeft wel eens aangegeven dat hij het stiekem wel leuk vind als ik helemaal doorweekt bij hem thuis aankom omdat ik weer eens door de regen gefietst heb. Moet zeggen dat ik het ook niet erg vind om dan opgewarmd te worden in zijn armen. Het is alleen niet zo dat hij mn kleren van me af wil scheuren, etc etc :p Ben wel eens voor de fun met een wit t-shirt onder de tuinslang gesprongen in de zomer, maar toen kon alleen mn vriend het zien. Was eigenlijk wel lachwekkend, maar lustopwekkend? Nee, dat niet echt..

Mo Ar

ti

Fo

de

en

es

te

Nog een andere manier die iemand heeft gebruikt van de wetlook is de water jurk van de model Giselle Bunchen.Deze heeft de hele tijd tijdens haar photoshoot water op haar lichaam laten gooien en dan telkens dat het gegooit wordt een foto laten maken. Hierna wordt alles bij elkaar gezet en is er de water jurk uit gekomen met een ongelofelijk mooi resultaat.

to

ho

ll

n

ot

en

s


Men

ove

Wet

op h

et i

r de

loo

nte

sen

k

De Wetlook fetish waarbij mensen nat worden terwijl ze kleding dragen en daaraan plezier beleven. Volgens velen is het een seksueel fetisjisme, maar anderen genieten ervan om redenen die totaal niets met seksualiteit te maken hebben. Wetlook kan oftewel de bijvoorbeeld met kleren aan zwemmen zijn, een douche nemen, enz. Hoewel het op het eerste zicht vreemd mag lijken, zijn er veel mensen die dit leuk vinden. Verder wordt dit ook op feesten gebruikt als wedstrijden zoals de veelal bekende“ Wet T-Shirt

de

wetlook

Natte kleding fetish contest “, Hierbij dragen ze voornamelijk lichte

rne

het varaan un er ing s e h t en si ie eel sen d hun m en op v t n d rne t me met evon n e nte et i ijd m ense rpen g h m p w e o e n erw ijn ee pg Er z erwer ierme at ond look. t h d on elen zijn w e We d d ier r g e in p.H t ov e ro hie ntern Door: Eagle Ice i t e h

t

kleren(bijv. alleen een t-shirt) die daarna dan helemaal nat worden en dan hun lichaam te zien is , en degene die het mooiste lichaam eronder heeft wint. Dit geeft de kleren dan ook een soort transparant effect. ook wordt Wetlook op andere manieren gebruikt zoals als een persoon met kleren onderwater in het diepe zwemt, geeft dit dan een mooi zwevend effect.

Ik vind het ook fijn in natte kleren, vooral een wat dunner t-shirt ofzo, dat plakt zo lekker tegen je lichaam.

Plas ook wel eens in kleding, is ook lekker. Ga af en toe wel eens onder de douche met kleding, of als het wat warmer is wel eens in de regen staan ofzo. Of ik vul een flesje of glas en gooi dat over me heen. -----------------------------Door: quantumfire Ik vind meisjes in natte kleding er ongelooflijk sexy uitzien en zelf vind ik het ook heel lekker voelen in strakke kleding. Alleen kan je het haast nergens doen. Reactie door: Mobile9210 Nog even en het kan weer buiten met het mooie weer! -----------------------------Door: cyberboy Ik vind het heerlijk ! Bij het zwemmen op school vond ik het geweldig als we met kleren moesten zwemmen. Af en toe ga ik nog met kleren in de douche of in bad. Het lekkerste is in boxer, trainingsbroek en sweater te gaan . -----------------------------Door m. -

De Wetlook wordt ook veelal gebruikt bij mode fotoshoots. Van onder andere de tv programma “ANTM”, en ook vele artiesten van onder andere Beyonce,Tora Fisher,Mika,Rihanna,Nirvana.en ook de populaire Auto was scene die bij vele films gebruikt wordt.

Haha, ik geloof dat ik dit wel een heel klein beetje herken.. Mn vriend en ik bespreken echt werkelijk waar alles, en hij heeft wel eens aangegeven dat hij het stiekem wel leuk vind als ik helemaal doorweekt bij hem thuis aankom omdat ik weer eens door de regen gefietst heb. Moet zeggen dat ik het ook niet erg vind om dan opgewarmd te worden in zijn armen. Het is alleen niet zo dat hij mn kleren van me af wil scheuren, etc etc :p Ben wel eens voor de fun met een wit t-shirt onder de tuinslang gesprongen in de zomer, maar toen kon alleen mn vriend het zien. Was eigenlijk wel lachwekkend, maar lustopwekkend? Nee, dat niet echt..

Mo Ar

ti

Fo

de

en

es

te

Nog een andere manier die iemand heeft gebruikt van de wetlook is de water jurk van de model Giselle Bunchen.Deze heeft de hele tijd tijdens haar photoshoot water op haar lichaam laten gooien en dan telkens dat het gegooit wordt een foto laten maken. Hierna wordt alles bij elkaar gezet en is er de water jurk uit gekomen met een ongelofelijk mooi resultaat.

to

ho

ll

n

ot

en

s


BALLOON FETISH j, de ballonfetis mende fetisj, ko or is et vo nf el llo ve Een ba Een relatief et ballonnen. m j s er tis fe on le Lo ue d. is een seks ner” genoem wel een “loo k genieten oo en ig dt m or w om t S jis soorten. de en ill ch ill rs n, w en erop zijn er in ve van een ballo en az bl op t he nemen ze intens van de ballonen en en ss ku n, ge juist fijn vinden zitten en lig anderen het ijl rw te ar kn, in d at deze uit elka mee het be td to en az bl ,” opn op te “non-poppers om een ballo de p, oe gr eerste de ballon zelf, alt. Terwijl de interactie met de n va t t opgeak ra oppers,” juis gewonden “p de p, oe de gr t wann voortbreng wordt de twee llo ba de e di de knal wonden van tploft. on neer deze lloneten veel ba n ervan geni pe der oe on gr e ld id ee bijvoorb Hoewel be ze de en en tegen hebb dicht mogelijk nen in huis te zo ze om ist fijn oppen ers het dus ju hun t-shirt st pp po en nd vi tegen bben, oppers daaren zich aan te he -p on N . en ff de geontplo bij alleen al wanneer ze tig gs an en en een achtig raken zenuw ballon en voel de en ff lo tp n on aal een dachte van ee neer er eenm an w t rie rd ve dt verstuk latex wor soort rouw en de en ijv bl er et ov uwt en in explodeert. H isdier bescho hu n de le er n ov graven. volgens als ee lfs in de tuin be ze n lle va ge extreme

sychol,ovegie p rn e n e g n o r p rschillen de oo s r o O parafilie et m on n lo se l en ee V jm

Net als bi r individu. ballonfetisj pe de n ballonnen zijn va n ke za voelens voor ge n hu t da dat de aanvar ers zeggen hun jeugd en e nd uk re dr in du ge de r ontwikkeld en ze zo onde llonnen van to ba et m n ge in

hebben gebrac ht dat ze de ba llonnen nooit meer lo s hebben will en laten. Ze zi gefascineerd jn door de kleure n, voelen zich warm wanne er ze een ballo n tegen zich aa en noemen ze n drukken hun “kindere n.” Anderen zegg en dat dat ze pre-sexuele aa al vroeg sexu nvaringen he ele of bben gehad nen en ze da met ballonarom niet mee r los kunnen ervaringen ze laten. Deze tten vaak aa n tot een fo ballon bij het bi e voor de individu, vaak geassocieerd plotselinge la m waai wanneer ze uit elkaar ba et het is waarschijn rsten. Dit lijk een vorm van fonofobie, voor harde ge een angst luiden. Voora l bij non-popp er voor zorgt er s is dit wat dat ze koste wat het kost komen dat ee willen voorn ballon ontplo ft. Afhankelijk va n de manier waarop de fo ontwikkelt tij dens de pube bie zich rteit kan het ontploffing va individu de n een ballon ook juist esse noodzakelijk ntieel en gaan vinden voor de seks ing. Men krijg ue le ervart dan vooral ee n voor hen op adrenalinekic windende k tijdens het opblazen van dankzij de sp de ballon; anning die er is door het ge ballon uiteen va ar dat de kan barsten. Zij die geen van een echt la st e fobie prefer hebben eren echter va het voorkom ak alsnog en van de on tploffing, vanw emotionele co ege de nnectie die ze met de ballon gemaakt. Het hebben grootste kenm er tussen non-po ppers en popp k van onderscheid ers is simpe non-poppers lweg dat de ontploffing zien als een van de dood, metafoor terwijl popper s hem zien al foor van het or s een metagasme.


Gevaren

Er zijn enkele gevaren aan een ballonfetisj. Wanneer men de ballon dicht tegen het lichaam houdt kunnen oren en ogen beschadigt raken als hij ontploft. Daarom wordt er vaak bescherming aangeraden. De risico’s zijn voor ballonfetisjisten vaak groter omdat zij meestal grote ballonnen gebruiken. Degenen die op de ballon gaan zitten of liggen kunnen daarnaast ook pijnlijk terecht komen wanneer zij vallen.

Variaties

Een andere vorm van de fetisj is de “bubblegum ballonfetisj,” ook wel “bubblegum looning” genoemd. Hierbij worden er, in plaats van latex ballonnen, ballonnen geblazen met bubblegum kauwgom. Hiermee worden dan kleine tot grote ballonnen geblazen; dit ligt aan de grootte van de kauwgom. Het non-popper en popper aspect is hier afwezig omdat de ballon direct weer opnieuw geblazen kan worden nadat hij geknapt is, uit hetzelfde stukje

10

kauwgom

Dit is in tegenstelling tot de latex ballon, die nadat hij geknapt is weggegooid dient te worden. Bubblegum looners houden er van om andere mensen ballonnen te zien maken met kauwgom, maar ook om ze zelf te maken. Net als met de “normale” ballonfetisj kan de bubblegum looner zijn fetisj gebruiken voor seksuele doeleinden. In dit geval worden de ballonnen tegen zekere delen van het lichaam van een partner geblazen. Dit verhoogt voor de fetisjist de opwinding en kan gezien worden als een vorm van (voor)spel. Ballonfetisjisten zijn vaak niet te scheiden van hun ballonnen en nemen ze wel eens mee in de auto, maar in extremere gevallen zelfs ook naar het werk. Het begint echter een steeds bekendere afwijking te worden, waardoor mensen die de nood voelen dit te moeten doen steeds vaker alsnog sociaal geaccepteerd worden en – gelukkig maar - ook gewoon kunnen werken.

11


e d n o i M g e n i d c r e i

0 s 199 ren gaatje a j e m e n an d er o n va eest. D en v pulaird r te e d g d a i n t dr gew nse tm t oo am s po s he mode tal me wen s he steed van he ter kw i d n n i de ste rou aan e S rd het nrand jaar la ver t we vaak in t het onder v oedig e we bove paar egeno . h m m In e gs n nee ooral roep t e n . n i n c in d en. Ee rcing ( e mod pier te jare rcing v een g ee lope nde d e i t e s e nem agusp ng) in 4 laat een pi int me erst m rschill a r 0 e e g t de t ehoorg eer 20 van v t e me Het b er he en bij en of v n g e e d de s ong prekk toe. sen die intuss pgetre nemen d s o n d t i is S t he n stee bij men roces cings o nkelijk weinig s d r o e r l r l a p w orle Daa Dit ten pie . Aanv an een r steed et e o airder. nnels r h o g a d o o n t n n i o a d o l s u rtu aar nd e de g nsto a en pop en oo el aan sen aa cing. M e medi n gewe sen d r w o r n w oms imeter men ne pie gs in d en eraa tal me eeft, s n t n ie in va cen gez r pierc raakt m Het aa rcing h e e e . i tw t oor mee tbeeld rstand een p jgende erste e i t a e t e in h aatst. stra de we rtig da r de s at de r l o d e e gep zakt n de d omt do k door n, oud o o e bov it. Dit k maar o ee beg e t i m o it gr ite van r oo ular pop p die e tten én of e z het al é groe t. d aan die er noeg r n o e w rak n ge sen nen ij men ar gee r n u a k tb wee aafd eurt di en er m ter l a s l r . ben unn e ve geb n di eestal n ze k toppen en heb un e s s , lijk h en s. M , allee n r e e e e m t d t elfs tattoo zetten niet m e voel ed. a le k z ijn z bijn epierc lf”. n n e Er z ings e n laten n er oo ijn die g ens ht vol “zichze c p e m n pier hebb n wille aar de . ic eer n bbe e e gez twe rijgen n dan n n zette llen he n hele en ze m k l a e van erlange r te lat e gev , of hu en voe d m Ze v m mee t extre tatoeer ettiger r o s zin e mee vol ge zich p e d m z Bij lichaa elen o hele door v r a a D

P

s r e V

g n i lav


Tattoo

& Piercing Fetish


Pier

Gesc

hiede

cing sind is toe s de gepa s ken Oudhe t door i n vele d vro en .V zijn uwen piercin ele na volke .M re tu g g glet evonde umm s bij m urvolk n e sjer i a e n Doo . Hi , waa s me nnen n t j ha Indi rboring d ee ronder piercin en a Ötz n7 gs van sinds van de de de t n pier –11 m i uit de epe zestie eus is I md cing e Abr n de b l e i stan s k n n i k de n he kw s vo e aan aham e ijbel ge t oo or in am in eeuw daard r. eft Reb en o .P in h de l d e ate et We iercin omg Izaäk, A kka, d orring e diena g s n b ‘ t Ö eg egin en e tzi’, vrou esmo äron g e vrouw n arm ar van twin entien wel de i b iet h wen lten a j t s z v i n gste de en m o an den oo et , en 59 t ’n 535 ummi eeu oorp rringen goude zijn zoo 0 atoe w. jaar e uit n n ka ierc van van E ë d gyp gele ring eA man lf uit slav ings t e i l d s p n. va ch en en li erni n j vo jken al en en de O n 2000 e mum Er zijn leefd , die s te or t e t ,h a m v e t e sc k in d kokprin oor Ch ies ge oeage ad hrijv en r s v e en. aan klass ses dr istus d onden op oeg ieke ater , die tato n e t e Ger ages b wordt atoeag n. Ook man es. ij d er g De huid en en e oude erefer Ook nog eerd ige Grie Poly de te E m k c het nesiërs hniek uropea eer vo en, de v n Tah l itiaa en Am an de en ont keren. tato erik dek ns b eag t etek aans e b en e ent het Indian ij de en woo rd t . In a mar ttau kere n.

nis


PETTEN


PETTEN t e P

l se rk de oo t fd e v pe o s ho n d De tu en a s . n a t u e ee en ind d en e bo g is alle bev orm lep) . D ron or ) p o v k t h p pe zic kle qua en dom ors al d erd ” j n bi n h ge n n o or w et Ee aar ee zic ts ( p ro va t vo ers e p eld n w nt ndt mu kle k is da eid rn ebe r e ka evi de en kla uk arb ode od ie rou b n (e t of gst de m m ij h (v en l se oed pe din n e “ et el h de Teg vee s h ren kle n e D t h w in r elf . e en ere n. ui hoe ire ikt. hte s z en e nd age el n, sso du ec m rag ki edr rijw ne ce op en so ed g v we ac m die n g is rd als ode iet n, rde z te o ve aar )m t d en rdig lpe is w w oo ba hu w onk ens h inn b

De

Verschillende petten De Snapback Cap is de nieuwe, verstelbare versie van de 59Fifty. De 49Forty is uitgerust met een lager profiel dan de 59Fifty, en heeft een meer casual, collegiaal uiterlijk. De 39Thirty is een stretch-fit-cap, en wordt gebruikt door MLB als de batting-practicecap. De 29Twenty is een verstelbare, ongestructureerde cap.

New Era De New Era Cap Company (of gewoon New Era) gelegen in Buffalo in de staat New York, is een hoofddekselfabrikant. Het werd in 1920 opgericht door de Duitse immigrant Ehrhardt Koch. New Era is de exclusieve producent en marketeer van de officiële on-field-cap, gedragen door alle Major League Baseball-teams en hun minor league-filialen. New Era maakt ook producten voor teams in de “Korea Baseball Organization” (KBO) en “Nippon Professional Baseball” (NPB), evenals andere entiteiten, waaronder NHL, NBA.


en

ie lit

po

U

g in pl van , m g ch Ra rin etri tra ie i n t n tte o D e lr o uitv ne onc oeg ee n, a e c dr n ze n Ch een arl an e va aar t e ss s M v Z en l pe rle den an ep rs. del ger n p e ee d e ) to tij d v gro ak ne le ee . m in 0 n en lie w e ls s, n er als (199 aga t ee e zi n een be sc zoa tel ene t la Zo e G igh t ew r p ze re o . v y N de e oo am de rm , b sch d r e aan Lo Lad he r vi v iek ns ifo ek d n y w t e un ro a ed M ook it T haa jd S - b e h e g u y S en rt en na tif n e in ) e wa sc ren us a. E cen dit 09 z e e J n s 20 ez re k clip don de eed e ( D e o a e d m d ide M erd ij Ga v an ie r. Z ve v op te Lo k or p P cli o

air lit mi

or do ten in l n ge nne en e a ag ie a k e sk dr olit m aa ing rou n e g p an ie v kk v ne uv d re ro an p e t en n e n eld teit aan ete m po Th ay e m ire b ri h le e p g r r to le l e d e ls de . fo a ni ilit een au ue we ksu ld, gro d a ron itair m n en ks zo se ee co e aa il te ar ote ve id se or mo rb dis rkle W n m e g he rke vo ho voo 0 ve n. ee zw gr len , jk te ht ls ij ‘7 le pe n e e d op erd form et, s ac n a . B n op ty t e e s e i d i p u r e ft ar e eo en amier, On un en vro anw ee j e P er ag n t 0 h ire g st tie et ffic isj. he zen de min ‘7 m la illa sj oli t r m o r n o e n a or V eti p , ic rm n f va n la voo e d jare nif zi f en h o u k na S S e iz c nif ee ten ere ool elij de et e h a u , le the ous In N S - aal rian led mb ann In de e u y f h . S ch va de s m n. ig ks lf o art- 974 s s n ls en en de rd e 1 ,i S o e o a e e or o o z ijn lijk w nw an e -W iële r in lm z e ge e v ig he ers rte fi w ie teg olf ad S ov Po de t er g ldd als tr t m v en e zo on igh oe e ew s c N en g lm de he t g fi n T ts e lm laa fi e d


D

sch ool

e sp is ro e T e m l se erw ls “ ee van ou n o ijl h sto sta he de ps aa ut l e t r o te r p e” en sc ov f l lt i ar on s ho ee er er n tn d ek ol n aa d er er s m h sc e r. e v zi da ue eis t uit ho alg or ch nig el je blo ). m olr m vo e of em we us et ok va lw rol. ee gr st e. da of n as n ee ve afis ers Va ar ee ge n de el ch e ak bov n b k lee sc p vo e fi als ge en roe d br o p k r v ho ros ork lm in te oork olm titu om s. Jap uikt ee ok ( er om e tie en O an i n ge de e isj . d ok se n w rH z it fe nd e” Hi “k is ge et tis e ee er a h po owe te jw n d o ra e rn l k ef “ er kle van or kter t ee o ch ans t vr kara e ldwding de is ” i n h ul o ou k sk eeft dige m e we ter” ijd sge me “he n . va rac da k en n or es t iën t vr n ht n v ant je op sch w ouw ee op aa te ugd lee oo n m k sc ord ige ftij lme l a a e ho v in vo nn en ten d uw aa ee lle en a z en , e isje Fe k d a . i n d. a i n e o en o tis ls “k g o Het trek n. nsin ntw jen aa ind nt co kin Dit e d ikk nt er wi nt g re lij kk ras “o n. J e p ele voo kk ke el t Vo be on ube n b r eli ” de g r dit ora eik en rti eg s jk ro tra ve l o ba s v jd inn cho be l a ke st rla p re” er l t en olm l n ro lde va ge jon a an e zic ei n o g l s w v n n g d e n h sje de chou ord rouw een erg enss ere n n twik vaa s g c g aa ke k h w va ve et s min d. ak a in e voll root hole esla r he lc el ch de M ls en ed . H n ch t w he h me oolmr s aar aan “k ig et wa t. m as er ns e ek als tr ind on co s ra et w voo inne en isje sue je ekke erl twik nnt i w ein r v ring ook , roele k kijk lijk jke” oo ig ee o e p a t be rd zo l m p. en t h nt na eli rg e D n e v ar jkh en n e os t v an ed , e sen sch tal oo en n w e oo gis r . ein en ltijd ig tijd ve -

me

isje

En dan dit nog

in de tv-show Rescue Me , speelt Callie Thorne een verleidster verkleed als een cheerleader en Playboy bunny.

in de komedie American wedding zit een scene waarin twee sm strippers verkleed zijn als frans dienstmeisje en polit ieagent

in het Oosterijkse lied Mädchen in Uniform. Zingt de zanger dat hij opgewonden raak t van meisjes in uniform.

che erl ead ers

H

e Ch D t b e e e g ic e ee oon rlea prov on a n w v d ov lle ing erd reek an g ers ere ma en C ge s m ezo we nd al d he ma e nd rde e in Ch er a t s e n Da de He ee lea kt. ex se ee lla ja de t u rle de W y x- n s r n ee p if ad rs aa che app Am Co en o o r w n ( e p , p r rs 197 ond erle eal er bo ’70. ko rost en ulai m is (19 4) er ad . W ika ys rs pp itu 79 en Th er aa ans i t n b els ee ij e Ne ). W e s fi rn A o s . ex ut me ild Sw lm a ch t e fi n ot ts rik W ing s ka ee als i h s ee et ch tij a n ne rak rlea bi kd ro e en u e m r. D ter de j h l d , l a r s e e e e n ie g t n ans H n af en c d di pa edo vaa sc sp er all van el es ow op he e d rtn m k ho o tu se ee erl ach er ine he lm ss n, n ead t n is v erd t eis en he e o a j e o d de r. V oit ak oo nd i s nd aa ka ee r er aa k ns n ha da ee gs sp te ne ar nig n e ee m rd pa e sc lt ho dit ake of ie rtol. zi n b ch ij


O T C E J B O

A I L I PH

r ” a e f v i e t r c a a l r l t t a a W y ” n r i e l e v r v e i e s l B e ai e b n h e i t l h p r c o o f e f o p s l t g l s n a i o l w m e t e t a f a e h y r w M g “ e n h a T h “ t r e p e e d


OBJECTOPHILIA Object seksualiteit of objectum seksualiteit, in het Duits Objektophilie, is een uitgesproken emotionele en vaak romantische verlangen naar de ontwikkeling van belangrijke relaties met bepaalde levenloze objecten. Die individuen met deze uitgesproken voorkeur voelen sterke gevoelens van aantrekking, liefde en toewijding aan bepaalde voorwerpen of structuren van hun fixatie. Voor sommige zijn seksuele of zelfs nauwe emotionele

relaties met de mens onbegrijpelijk.Object-seksuele individuen geloven vaak ook in animisme, het gevoel hebben dat objecten een ziel hebben, intelligentie, en gevoelens, en zijn in staat om te communiceren. In tegenstelling tot seksuele fetisjisme, het object naar een OS persoon wordt bekeken als partner en niet als een middel om een einde aan een menselijke seksuele relatie te verbeteren.

Onderzoek In februari 2009 heeft Dr Amy Marsh, een klinisch seksuoloog, contact met vragen over objectum seksualiteit. Met instemming en medewerking van Erika Eiffel en eenentwintig Engelssprekende leden van de OS Internationale organisatie, heeft Dr Marsh een enquête ontworpen om de leden te voorzien van gegevens die zouden kunnen

worden gegeven aan geïnteresseerde professionals en vertegenwoordigers van de media. Dit is het eerste bekende geval van deze gemeenschap. De onderzoeksresultaten werden gepubliceerd als “Liefde onder de Objectum Sexuals” in de Electronic Journal of Human Sexuality.

Erika Eiffel In februari 2008 richtte Erika Eiffel (een object-seksuele die woonde in de buurt van San Francisco, Californië) de OS International op, een educatieve website en internationale online community voor identificeren of onderzoek te doen over de objecten. De website genereerde een stortvloed van internationale media-aandacht. Eiffel, wiens naam is afgeleid van haar huwelijk met de Eiffeltoren in 2007, heeft de hoofdrol als woordvoerder in een verscheidenheid van internationale artikelen, radio-talkshows en televisieprogramma’s en documentaires over de hele wereld.


voyeurisme Voyeurisme in ruime zin is het seksueel genieten van het kijken naar mensen. Het kan gaan om door kleding bedekte geslachtsorganen, naakte mensen en/of seksuele gedragingen; het is het complement van exhibitionisme. Mannen zijn over het algemeen meer voyeuristisch ingesteld dan vrouwen. Zowel homo- als heteroseksuele mannen genieten ervan dat de kleding de bedekte geslachtsorganen aftekent. Ook genieten ze er van als ze een ander (toevallig, maar het toeval wordt niet zelden gemanipuleerd) naakt zien. In engere zin is voyeurisme een voorkeur voor kijken boven aanraken. Het kan problematisch zijn als het gaat om heimelijk gluren (bespioneren) of juist hinderlijk staren. De hierboven beschreven beheersbare interactie wordt in zo’n geval doorbroken. Degenen die bekeken wordt voelt

zich niet meer veilig. Dat kan tot grote problemen leiden. Voyeurisme speelt zich af op de grens van wat als strafbaar is gesteld. Daarom geldt ook hier dat voor een behandeling eventuele strafbare handelingen moeten worden stopgezet. De behandeling is er op gericht de toestand tot een beheersbare interactie terug te brengen. voyeurisme


Key Hole


voyeurisme 1. Heimelijk willen zien hoe mensen zich aan‑

of uitkleden, wassen of seksuele gemeenschap hebben. Veel mensen hebben wel iets van dit verlangen, maar de meesten gaan in die wens niet zo ver dat zij eindeloos met verrekijkers of in tuinen staan te gluren. Doordat in films, op de televisie en via internet, in tijdschriften en op billboards veel 2. (gluren, scopofilie) Seksueel aangetrokken voelen tot het stiekum kijken (= gluren) naar geslachtsorganen of sexuele handeling door anderen. 3. mixoscopie Ruimere term: afwijkend gedrag Categorie: Abstracte Begrippen > afwijkend gedrag. 4. (vgl. DSM-IV) een parafilie waarbij de betrokkene herhaaldelijk een sterke seksuele drang en fantasie heeft betreffende het bekijken van nietsvermoedende naakte of seksueel actieve personen; syn. mixoscopie. 5. Voyeurisme is het heimelijk en doorgaans met seksuele lustgevoelens kijken naar een of meerdere mensen die geheel of gedeeltelijk naakt zijn en al dan niet seksuele handelingen verrichten. In het algemeen is de voyeur een man die een vrouw of een minnend liefdespaar bespiedt. De voyeuristische behoefte van mannen wordt commercieel uitgebuit.


TRAfetish Trave s gesla cht houdt ti(e) is een f o mdat . Ze doen d etisj. in dat ze z it d D m getro kken v en zich aan it in hun licha ich gevangenan enkel am klede keuze oelt o v hebbe en geen a oelen n m ndere n. slach als het and zich te t e Ook k klede . Bij manne re gea n die z n als voele n men zich n v i ge c in d it tr r avest ouwen wo h maar ge hun eigen li vangen rd ie cha een vr onder en plastis ouw z genoemd. A che c am willen hir i l kleed is c t heet h als een m s a het enkel o gaan. In dat gugie ls pm a h ev Ieman d die d et travest n om een vrouw e aken en kle al de e z i e . heet e ich be n z ter te oplossing n en tra e fetisj he kan o v ok oe ef v trave stiet estiet. Een t andere g dat men zichlen. Het k e naa baar sla an oo homo op k seksu cht kleedt r het om hu aliteit dige k treden in u openn te uite ledij. itb u n n. A M ls doen w annen men z ich o d sueel genoe rden Drag ie dit fetisji kleedt uit s sme is m Q ze op ekge h Kings d en vrouw ueens aange wonden r et omdat . en Dra aken trokke g en zic van n vo

Psych

ol Een t raves o g i e tiet vo altijd elt zic goed h b ij zich t e kled hun keuz niet e om en als het an dere

het an h elen t ot k de In dit geval re geslach leding t. word tisch het fe transv t isjisestitis me ge noem d.


ies en Relat ntie ct n dire a toler tie heeft geeebben van

ijns edeni n oud verschit het i h c s Ge is ee eer u s het h emotionele Travestie t onder m n in de Trave t e m jk e n nd Dit bli Bijbel rlijke e verba

n de sel. voo ersoo t er in ke kleding n voor a d interp . it e e fe s pecifi chrev relatie zich in oran s staan bes K n e g ten gedra aans schrif vrouw. tieten ven doorg s e n v a le r Tr man e i mee gelijks tiet. a d t avest at vroue r s t h e v m a ls tr ) oord r kwa niet a annen roege rouwen. D kleedde V m l a r v ij oo er jker sen (v ie zonder voor b h manneli ikte zij me n e m r l e t ic r e e s z e d e e b n n V a av we agden aan tr ilie of gedra ds doen ega’s, fam n. Binnen n e ll rouw. stij te dat co en dat we de travestie in de de ol van de v d k kte r beken wordt vaa t dit vaak esbeper a s d is trav de ie t m w . O u n , rela e e r 19e e edeeld t te gebeu nensel van ds de t onderde n treden niet g in n in b ie l S d la s m ee sdie n va stieke ie speelt v tie ee ltuur. Sind n Drag t s e u e v c Tra homo ag Queens itgaansgele . f a r u g is o hu veel D p in homo menten. zich n o estie r bevindt, ne v a r t Kings en en eve ien ee f z s n e e e g d t o n e b tie Aa ta genh traves l in de veela de meeste enlijk voor n en t op kome ok nie te feesten o n a hier d ter, op gro er tegenh n uit. Ec omsten zij tieten te k n raves bijee vele t ig d r woo n. vinde

“homocultuur”


Sadom

asoch (een i c omb sme plez inati ier e in h mas et a van ochi a ndo sme sadi en o e : n sme plez nde van : i r e d r in van r pijn, het seks ukken v e n o an p nde uele mee rgaa ijn bele rder n e va ving ) is een pijn n vorm waa laat de p rin é ond volg én erga artner(s ens ) a h n. D de a of et G SM, r e nde o maa term r r wo ene Boe SM, w kje a rdt o ordt S&M f o g k va , of ond ekor a er S/M t de of h k afgeko als BDS e r b t t als M. E rede wor d re en a ook verz t geduid nde wel r wo ame Al nauw lnaa elijk golagnie ord vo m or S s ge . M brui M a a r i s kt. dit wor dt

Havelock Ellis

De relatie tussen de liefde en de pijn is een van de moeilijkste en tegelijkertijd ook een van de belangrijkste problemen in het totale veld van de seksuele psychologie. Hoe komt het toch dat de liefde pijn toevoegt of liever toevoegen wil? … Als het ons zou lukken deze vraag te beantwoorden, dan komen we een stuk dichterbij de oplossing van een van de grootste mysteries van de liefde. Tegelijkertijd zouden we dan de basis verduidelijkt hebben, waarop deze extreme vergissingen van de liefde berusten. (Ellis 1903/1936:66).

SADOMASOCHISME


Er zijn o o menen k mensen die te wete zeker n zo is. M aar de w dat het niet oorzaak e is niet t rkelijke e vinde Ook ge n. lov SM’ers en veel actiev e dat het SM-gev niet mo oel et word en gezie een soo n rt kan wo ziekte die gen als rden. D e zen eze is in SM -kringen mening op basis ontstaa n v onderlin an ervaring en ge gesp re daarove r. Zij vin kken den he om de t beter SM-gev oelens te accepte

ren en

er iets

mee te

doen, b

ij voork

eur me

t een bijpass ende p art een do minant ner: als men onderd anige g e voelens en een on heeft domina derdanige als nte gev men oe Er is in Nederla lens heeft. n verenig d een a ing an met SM en waar men tal sen -gevoele ontmoe ns elka ar ten.

Met deze woorden begon Havelock Ellis zijn bespreking van het fenomeen sadomasochisme. Ook nu nog is het niet minder fascinerend en ongelukkig genoeg is er nauwelijks meer over bekend dan toen. De vraag of de neiging tot sadomasochisme genetisch bepaald is, is (nog) niet beantwoord. Veel actieve sadomasochisten geloven dat dit inderdaad het geval is. Er zijn ook mensen die zeker menen te weten dat het niet zo is. Maar de werkelijke oorzaak is niet te vinden. Ook geloven veel actieve SM’ers dat het SM-gevoel niet moet worden gezien als een soort ziekte die genezen kan worden. Deze mening is in SM-kringen ontstaan op basis van ervaring en onderlinge gesprekken daarover. Zij vinden het beter om de SM-gevoelens te accepteren en er iets mee te doen, bij voorkeur met een bijpassende partner: een dominant als men onderdanige gevoelens heeft en een onderdanige als men dominante gevoelens heeft. Er is in Nederland een aantal verenigingen waar mensen met SMgevoelens elkaar ontmoeten.


Rijn IJssel Moba 2013 - pub1