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LITERATURA

1er. año

LITERATURA GRIEGA

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Richard Daniel Alejos Martín www.proferichard.com

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LITERATURA Semana 1

1er. año LITERATURA GRIEGA I

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El origen de los dioses

Orígenes: Según diversos mitos, que datan de épocas remotas de la antigüedad griega, la genealogía divina se puede ordenar de la siguiente manera: Primera Generación Divina Gea y Urano, más poderosos que sus antecesores, los forzaron a marcharse y reinaron en su lugar. Poco tiempo después Gea y Urano engendraron una extensa descendencia: Un día que el dios del Cielo contemplaba a su madre desde lo alto, hizo caer sobre ella una lluvia fina que la fecundó y la hizo alumbrar todas las plantas, animales y pájaros, todos los mares, ríos y montañas. De ella nacieron luego: Los Hecatónquiros, engendros monstruosos, enormes y violentos, de cien manos y cincuenta cabezas cada uno, llamados Coto, Briareo y Giges, «cuyo nombre no debe pronunciarse». Los Cíclopes, criaturas horribles y fabulosas, de un solo ojo y espíritu soberbio y cruel, según algunos; pero hábiles artesanos, según otros, constructores de murallas gigantescas y maestros herreros, cuyos nombres eran Brontes, Estéropes y Arges. Los Titanes son los primeros dioses con forma humana, no meras personificaciones de los elementos. Son doce, seis hembras (Rhea, Tetis, Temis, Tea, Mnemosine y Febe) y seis machos (Océano, Ceos, Creos, Hiperión, Japeto y Cronos, de mente retorcida). Los Gigantes, nacidos de la sangre vertida cuando Cronos castró a Urano, eran veinticuatro criaturas enormes de aspecto terrorífico y fuerza invencible, dotados de hirsuta cabellera y piernas en forma de serpiente.rco es de crin de caballo Las Erinias o Furias (Tisífone, Alecto y Megera) y las ninfas Melias, habitantes de los fresnos, surgidas también de la sangre de Urano cuando su hijo Cronos lo mutiló. Es igualmente madre de Pitón, de Erictonio y de Tifón, habido con Tártaro, el último, el más terrible, al que luego derrotó Zeus. Segunda Generación Divina Los primeros Titanes, hijos de Urano y Gea, está formada por: Titanes (varones):

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LITERATURA o o o o o o

1er. año

Océano, el río que circundaba el mundo. Ceo, titán de la inteligencia. Crío, dios de los rebaños y las manadas, esposo de Euribia (hija de Ponto) y padre de Palas. Hiperión, el fuego astral. Jápeto, esposo de la oceánide Clímene y padre de Prometeo, ancestro de la raza humana. Crono, el más joven, que destronó a Urano y fue rey de los dioses. Titánides (Mujeres): Febe, la de la corona de oro. Mnemósine, personificación de la memoria y madre de las Musas con Zeus. Rea, reina de los dioses con Crono. Temis, encarnación del orden divino, las leyes y las costumbres, y madre de las Horas y las Moiras. Tetis, diosa del mar. Tea, diosa de la vista.

o o o o o o o Otros titanes, hijos de estos primeros, son Prometeo, Epimeteo, Atlas, Selene, etc. Tercera generación Divina (Dioses Olímpicos) o Zeus o Afrodita o Apolo o Ares o Artemisa o Atenea o Hades o Hefesto o Hera o Hermes o Dionisios o Poseidon ESQUEMA

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LITERATURA

1er. año Urano y Cronos

Cuantos nacieron de Gea y Urano, los hijos más terribles, estaban irritados con su padre desde siempre. Y cada vez que alguno de ellos estaba a punto de nacer, Urano los retenía a todos ocultos en el seno de Gea sin dejarles salir a la luz y se gozaba cínicamente con su malvada acción. La monstruosa Gea, a punto de reventar, se quejaba en su interior y urdió una cruel artimaña. Produciendo al punto un tipo de brillante acero, forjó una enorme hoz y luego explicó el plan a sus hijos. Armada de valor dijo afligida en su corazón: "¡Hijos míos y de soberbio padre! Si queréis seguir mis instrucciones, podremos vengar el cruel ultraje de vuestro padre; pues él fue el primero en maquinar odiosas acciones."

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Así habló y lógicamente un temor los dominó a todos y ninguno de ellos se atrevió a hablar. Mas el poderoso Cronos, de mente retorcida, armado de valor, al punto respondió con estas palabras a su prudente madre: "Madre, yo podría, lo prometo, realizar dicha empresa, ya que no siento piedad por nuestro abominable padre; pues él fue el primero en maquinar odiosas acciones." Así habló. La monstruosa Gea se alegró mucho en su corazón y le apostó secretamente en emboscada. Puso en sus manos una hoz de agudos dientes y disimuló perfectamente la trampa. Vino el poderoso Urano conduciendo la noche, se echó sobre la tierra ansioso de amor y se extendió por todas partes. El hijo, saliendo de su escondite, logró alcanzarle con la mano izquierda, empuñó con la derecha la prodigiosa hoz, enorme y de afilados diente, y apresuradamente segó los genitales de su padre y luego los arrojó a la ventura por detrás.

No en vano escaparon aquéllos de su mano, pues cuantas gotas de sangre salpicaron, todas las recogió Gea. Y al completarse un año, dio a luz a las poderosas Erinias, a los altos Gigantes de resplandecientes armas, que sostienen en su mano largas lanzas, y a las Ninfas que se llaman Melias sobre la tierra ilimitada.

URANO

GEA

Urano es, para la mitología griega, un dios primordial personificador del cielo. Su equivalente en la mitología romana era Caelus. Según la mitología griega, era hijo y esposo de Gea, la Madre Tierra que, dice Hesíodo en Teogonía, lo engendró sola. Ambos fueron los padres de la primera generación de Titanes, así como los ancestros de la mayoría de los dioses griegos; sin embargo, ningún culto específico de Urano sobrevivió en la época clásica,1 y el dios no aparece entre los motivos usuales de las ilustraciones de la cerámica griega antigua.

Gea, también llamada Gaya, es una gran diosa griega que personifica la Tierra. Ella creó el universo y dió a luz a los Titanes (la primera raza de los dioses y los primeros humanos). De ella también surgieron las montañas, los llanos, los mares y los ríos, que constituyen la tierra tal y como la conocemos hoy. Según la historia de los griegos, del vacío, la confusión y la oscuridad del Caos se precedió la Tierra; en forma de Gea. De ella apareció el cielo estrellado con la forma del dios del cielo Urano. Gea tanto para los dioses como para los humanos presidía sobre los matrimonios y los juramentos y era honrada como una profetisa.

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1er. año NACIMIENTO DE AFRODITA Afrodita es la diosa de la belleza y del amor, de la lujuria. Su nombre significa “surgida de la espuma”. El mito de su nacimiento, contado por Hesíodo en la Teogonía, está relacionado con el nacimiento del Olimpo. Gea, incita a sus hijos para que se posicionen en contra de su padre, Urano, ya que éste, movido por el odio, les obligaba a vivir bajo tierra. Con una hoz, Crono -el hijo menor- cortó los órganos sexuales a su padre y los arrojó al mar. Alrededor de los genitales surgió una espuma de color blanco, en cuyo centro nació Afrodita. Por orden de Zeus, Afrodita se entregó a Hefesto. Sin embargo, no siempre le fue fiel, pues según cuenta Homero en el canto VIII de la Odisea mantuvo un romance con Ares, dios de la Guerra. De la unión de Afrodita y Ares surgieron Eros, Fobo, Anteros, Deimo y Harmonía. En el plano terrenal, Afrodita se ve humillada a costarse con un mortal, Anquises, del que engendra a Eneas; luego se las ingenia para decir que Eneas era hijo de una Ninfa. La diosa del amor es conocida, asimismo, por ayudar a los mortales en sus pretensiones amorosas, aunque también castiga a quien se opone a su voluntad.

Afrodita aparece en diversas obras, y es un personaje muy utilizado por los autores griegos. Por ejemplo: aparece en el Hipólito de Eurípides; en las Danaides de Esquilo; en el mito del juicio de Paris, donde se consagró como la más hermosa y en la Ilíada y la Odisea de Homero. Asimismo es famoso el cuadro del pintor Boticelli llamado El nacimiento de Venus, donde se puede observar el momento en que la diosa nace, en Chipre, desde una gran concha marina.

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LITERATURA

1er. año

El nacimiento de Zeus Cronos, temeroso por las palabras de su padre, maquinó acabar con sus hijos y con este propósito se los comía al nacer, sin hacer caso de las súplicas y lágrimas de Rhea. Así fue devorando a Hestia, Hera, Hades y Poseidón; pero su madre, cuando quedó encinta por sexta vez, decidió salvar a su hijo y en medio de la noche se fue a dar a luz al monte Liqueo en Arcadia. Luego de parir, bañó a su hijo en el río Neda, lo llamó Zeus y lo envió a su madre, Gea. La Madre Tierra lo llevó al monte Licto en Creta y lo ocultó en una cueva en la falda del monte Egeo, donde lo puso al cuidado de las ninfas Melianas, Adrastea y su hermana Io, hijas Meliseo, y de la ninfa Amaltea, una cabra o mujer ubérrima como las cabras, quien nutrió al niño con miel y lo amamantó a sus pechos al mismo tiempo que a su hijo Pan. La cuna Zeus colgaba de un árbol, para que, según el oráculo, Cronos no pudiera hallarlo ni en la tierra, ni en el cielo, ni en el mar. Rodeaban además su cuna las Curetes, hijas y sacerdotisas guerreras de Rea, que, cuando el bebé lloraba, golpeaban sus armas, gritaban y cantaban al son de estruendosos tambores que ahogaban el llanto del pequeño Zeus para que no lo oyera su padre Cronos. Así, el joven dios llegó a la edad adulta y vino el día en que se cumplió la profecía. Zeus, agradecido a sus nodrizas y sentado ya en el trono celestial, puso a Amaltea en la constelación de Aries o Capricornio y dejó uno de sus cuernos a las ninfas, de donde podrían sacar tantas frutas y bebidas como quisieran, porque nunca se agotaría, que fue el Cuerno de la Abundancia o Cornucopia. Entretanto Rea había envuelto una piedra en pañales en el Monte Taumacio de Arcadia y, cuando Cronos le pidió que le entregara al nuevo bebé, se la entregó llorando para que lo engullera. Cronos se la tragó sin siquiera mirarla y se fue satisfecho creyendo que se había comido a su hijo recién nacido.

Aceptó el dios y nombró al joven camarero personal. Zeus entonces, aprovechando este privilegio, ofreció a Cronos una copa de néctar con un vomitivo a base de mostaza, vino. Este se la tomó, se durmió inmediatamente y vomitó la piedra y los cinco hijos que había engullido. Aunque hay divergencia acerca de si Poseidón fue devorado o no, ya que según algunas fuentes Rea dio un potrillo en su Sin embargo Cronos no tardó en descubrir el en- lugar, y escondió al muchacho entre los caballos. Sea gaño, tal fue el ardor que la piedra le produjo en como fuere, los cinco dioses volvieron sanos al mundo y el estómago, y se puso a perseguir a Zeus, que se a la vida, sin daño alguno, cosa de dioses naturalmente, iba transformando en serpiente y sus nodrizas en y, agradecidos a Zeus, lo nombraron su capitán, que así osas. No pudo atraparlos Cronos y siguió crecien- quedó convertido en el supremo, el megadios. do en el Monte Ida, entre pastores, en una caver- A su vez, a Cronos lo enviaron de perpetuas vacaciones na distante de la anterior. al Tártaro junto con sus hermanos… Pero estos estaban tramando pacientemente su desquite. Allí conoció a la titánide Themis, quien ideó la Zeus envió la piedra con que Rea engañó a su padre trama para derrocar a Cronos: propuso a Rea Cronos a Delfos donde fue venerada y ungida constanque convenciera al viejo para que aceptara los temente con aceite. «Zeus la clavó sobre la anchurosa servicios de Zeus, a quien no conocía. tierra, dice sin embargo el poeta, en la sacratísima Pito, en los valles del pie del Parnaso, monumento para la posteridad, maravilla para los hombres mortales». Los Dioses Olímpicos (Características)

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LITERATURA Dios

Elemento

1er. año Representa

Atributos

Equivalente Romano

Zeus Afrodita Apolo

Cielo, aire Amor Sol

Poder Belleza Artes, letras, música

Aguila, cetro, rayo Paloma Arco, lira y laurel

Jupiter Venus Febo

Ares Artemisa Atenea Hades Hefesto Hera Hermes

Odio Luna Inteligencia Infierno Fuego Cielo Ingenio

Tempestad, Guerra Caza, Castidad Sabiduría Infiernos Industria Matrimonio Actividad, comercio

Casco, lanza Arco, ciervo Arco, lira, laurel Bastón, Copa de la Abundancia Yunque y martillo Pavo Real Petaso, caduceo, alas en los pies

Marte Diana Minerva Pluton Vulcano Juno Mercurio

Dionisios Poseidon

Vino Mar

Diversión, fiesta Cólera

La vid Tridente, caballo

Baco Neptuno

Practicando 1. Urano y Gea representan respectivamente: 13. ¿Qué simboliza Cronos? …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….…… 2. Los primeros dioses con apariencia humana son: …………………………………………………..……….…… 3. Las criaturas con un solo ojo son: …………………………………………………..……….…… 4. ¿Cómo derroca Cronos a su padre Urano? …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….…… 5. ¿Qué hacía Cronos con sus hijos cuando estos nacían? …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….…… 6. Dios de la guerra: …………………………………………………..……….……

14. ¿A dónde fueron enviados los Titanes cuando fueron vencidos? …………………………………………………..……….…… 15. ¿Quiénes ayudaron a Zeus en su lucha contra los Titanes? …………………………………………………..……….…… 16. Esposa de Zeus y diosa del matrimonio: …………………………………………………..……….…… 17. Gran parte de los mitos sobre el origen, la genealogía y las luchas de los dioses griegos son relatadas en la obra: …………………………………………………..……….…… 18. Mencione otros cuatro mitos griegos que conozca: …………………………………………………..……….……

7. Diosa de la sabiduría y de la guerra: …………………………………………………..……….…… 8. Diosa del amor: …………………………………………………..……….…… 9. Dios mensajero: …………………………………………………..……….…… 10. Dios del inframundo o infierno: …………………………………………………..……….…… 11. Dios de los mares: …………………………………………………..……….……

19. Mencione otras cinco criaturas mitológicas: …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….…… 20. Mencione algunas parejas de Zeus: …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….…… …………………………………………………..……….……

12. ¿Cómo Zeus logra derrocar a su padre? …………………………………………………..……….……

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LITERATURA Semana 2

1er. año LITERATURA GRIEGA II

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LAS LUCHAS DE ZEUS En una guerra llamada la Titanomaquia, Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Hecatónquiros y Cíclopes, derrocaron a Crono y a los otros Titanes, que fueron encerrados en el Tártaro, un lugar húmedo, lúgubre, frío y neblinoso en lo más profundo de la Tierra y allí quedaron custodiados por los Hecatónquiros. Atlas, uno de los titanes que luchó contra Zeus, fue castigado a sostener la bóveda celeste. Tras la batalla con los Titanes, Zeus se repartió el mundo con sus hermanos mayores, Poseidón y Hades, echándoselo a suertes: Zeus consiguió el cielo y el aire, Poseidón las aguas y Hades el mundo de los muertos (el inframundo). La antigua tierra, Gea, no podía ser reclamada y quedó bajo el dominio de los tres según sus capacidades, lo que explica por qué Poseidón era el dios de los terremotos y Hades reclamaba a los humanos que morían. Gea estaba resentida por cómo Zeus había tratado a los Titanes, porque eran sus hijos. Poco después de subir al trono como rey de los dioses, Zeus tuvo que luchar con otros hijos de Gea, los monstruos Tifón y Equidna. Zeus derrotó a Tifón atrapándole bajo una montaña, pero dejó a Equidna y a sus hijos con vida como desafío para futuros héroes. Esta lucha se llamó Tifanomaquia. Sin embargo, las luchas no habían cesado para el nuevo dios pues los gigantes, otros hijos perversos de Gea, decidieron atacar el Olimpo con la firme intención de arrasarlo y destruir a sus moradores. La valentía de Atenea y la ayuda de Hércules fueron decisivas para la victoria de Zeus en esta horrible batalla

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1er. año

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LA REBELIÓN DE LOS TITANES Como sabemos y como había dispuesto el destino inexorable, Zeus ascendió a las doradas cimas del Olimpo; destronó y desterró al viejo Saturno (Cronos) y reinó en su lugar, sobre el trono divino. Pero los primeros tiempos de su mandato no fueron fáciles para el joven rey. Debéis saber que, encadenados desde hacía milenios, vivían en las profundas y pavorosas cuevas, los Titanes. Eran monstruosos gigantes, tan orgullosos que no quisieron reconocer la autoridad de aquel joven rey. Y, para demostrar su descontento, sacudieron rabiosamente la corteza terrestre, hicieron temblar las montañas, produjeron terremotos, suscitaron fragores y desdichas sin fin sobre toda la haz de la tierra. Entonces Júpiter, creyendo con ello poner fin a tanto tumulto, los liberó generosamente. Pero fue un error. Lejos de calmarse, los gigantes, al verse libres, salieron en hordas de las cavernas subterráneas y se lanzaron con furia contra el Olimpo. Para alcanzar la espléndida morada de Júpiter, amontonaron las montañas, unas sobre otras, y ascendiendo sobre ellas arrancaron, desde allí, piedras enormes y las lanzaron, contra la cima luminosa cubierta de nubes. Algunas de las piedras la caer sobre la tierra, formaron las colinas rocosas; otras caídas en medio del océano, hicieron surgir las islas. Más de diez años duro la feroz rebelión de los Titanes hasta que cansado, Júpiter, se decidió pedir ayuda a los Cíclopes, los gigantes que tenían un único ojo sobre la frente y que vivían encadenados sobre las húmedas cuevas junto al Tártaro. Descendió, pues, a las desoladas profundidades de la tierra y les dijo: --Concededme la fuerza de vuestros brazos, ¡oh, gigantes prisioneros! Y yo os librare para siempre de las cadenas que os aprisionan en estas cuevas, cargadas de malsanos vapores en las tinieblas del subsuelo.

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Los Cíclopes que en las inmensas fraguas subterráneas, estaban forjando los rayos de Júpiter, abandonaron sus martillos e irguiendo sus gigantescas cabezas, contestaron: - Nuestra fuerza está a tu servicio, oh, divino soberano. Y le siguieron, dóciles, hacia la luz del sol, en la superficie de la tierra. El encuentro de los Titanes con los Cíclopes fue pavoroso, terrible feroz. Los Cíclopes blandían a millares las refulgentes espadas; los titanes arrojaban, furiosamente, gigantescas piedras. Se oyó un formidable grito de guerra y el eco llegó hasta el Olimpo y penetró en los oscuros abismos del Tártaro. Las piedras arrojadas por los gigantes chocaban ruidosamente, el clamor llegaba hasta las estrellas, los cuerpos enormes de los combatientes se mezclaban entre sí en la lucha salvaje y sus gritos desgarraban el aire. Pero la batalla continuaba indecisa. Entonces, Júpiter, descendió en su carro dorado, al campo de batalla y se presentó como el ejecutor de la justicia divina, entre los enfurecidos gigantes. Su rayo poderoso cayó sobre los Titanes, le siguió un trueno ensordecedor, y un humo sofocante y espeso, envolvió, como un viento maléfico, las filas de los rebeldes. Aprovechando un tumultuoso desorden que siguió a esta aparición, los Cíclopes arrojaron, grandes piedra sobre los Titanes y Zeus les precipitó en las tristes cavernas del Tártaro de donde no irían a salir nunca más, Los custodiaban los cíclopes y los Hecatónquiros. A otros, como Atlas, los condenó a cargar el globo terráqueo. Algunos titanes que no participaron en la lucha fueron perdonados como Prometeo y Epimeteo. Aquella fue la última guerra que Júpiter hubo de sostener contra los rebeldes titanes. Después de su victoria, el gran dios reinó indiscutido sobre la tierra y el cielo. Y desde su trono de oro, en los maravillosos palacios del Olimpo, no tenía más que hacer un gesto para que todos, hombres y cosas, le obedecieran ciegamente, al menos eso creía él.

Enfurecidos porque Zeus había confinado a sus hermanos, los Titanes, en el Tártaro, ciertos gigantes altos y terribles, con cabellos y barbas largos y colas de serpiente en vez de pies, tramaron un ataque al Cielo. Eran hijos de la Madre Tierra nacidos en la ática Flegras y su número alcanzaba a veinticuatro. Sin advertencia previa, tomaron rocas y teas y las lanzaron hacia arriba desde las cumbres de sus montañas, poniendo en peligro a los olímpicos. Hera profetizó tétricamente que los gigantes no podrían ser muertos por ningún dios, sino sólo por un mortal particular con piel de león y que incluso éste nada podría hacer a menos que se anticipase al enemigo en su búsqueda de cierta hierba de invulnerabilidad que crecía en un lugar secreto de la tierra.

LA REBELIÓN DE LOS GIGANTES

Inmediatamente Zeus consultó con Atenea y envió a ésta para que advirtiera a Heracles, el mortal con piel de león a quien Hera se refería evidentemente, cómo estaban exactamente las cosas; y prohibió a Eos, Selene y Helio que relucieran durante un tiempo. A la débil luz de las estrellas, Zeus recorrió a tientas la tierra, y en la región a la que le dirigió Atenea encontró la hierba, que llevó felizmente al Cielo. Los olímpicos podían ya luchar contra los gigantes. Heracles lanzó su primera flecha contra Alcioneo, el caudillo de los enemigos. Cayó a tierra, pero se levantó de ella vivificado, porque aquella era su tierra natal de Flegras. «¡Rápido, noble Heracles! — gritó Atenea— ¡Arrástralo a otra región!» Heracles tomó a Alcioneo a cuestas y lo arrastró hasta el otro lado

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de la frontera tracia, donde lo mató con una maza. Luego Porfirión saltó al Cielo desde la gran pirámide de rocas que habían amontonado los gigantes, y ninguno de los dioses logró mantenerse firme. Solamente Atenea adoptó una actitud defensiva. Pasando a toda prisa por su lado, Porfirión se lanzó contra Hera, a la que trató de estrangular, pero herido en el hígado por una flecha oportuna disparada por el arco de Eros, cambió su ira por lujuria y rasgó la magnífica túnica de Hera. Zeus, al ver que su esposa iba a ser ultrajada, corrió a la lucha con una ira celosa y derribó a Porfirión con un rayo. Volvió a levantarse, pero Heracles, que regresaba a Flegras en aquel preciso momento, lo hirió mortalmente con una flecha. Entretanto, Efialtes había vencido a Ares, obligándolo a arrodillarse ante él, pero Apolo hirió al desdichado en el ojo izquierdo y llamó a Heracles, quien inmediatamente le clavó otra flecha en el derecho. Así murió Efialtes. Y sucedió que, cada vez que un dios hería a un gigante —como cuando Dioniso derribó a Éurito con su tirso, o Hécate chamuscó a Cutio con sus antorchas, o Hefesto escaldó a Mimante con un caldero de metal candente, o Atenea aplastó al lascivo Palante con una piedra— era Heracles quien tenía que asestar el golpe mortal. Hestia y Deméter, las diosas amantes de la paz, no intervinieron en la lucha, sino que permanecieron aterradas y retorciéndose las manos; sin embargo, las Parcas manejaban las manos de mortero de bronce con mucha eficacia. Desanimados, los demás gigantes huyeron de vuelta a la tierra perseguidos por los olímpicos. Atenea lanzó un gran proyectil contra Encelado, quien quedó aplastado y se convirtió en la isla de Sicilia. Y Posidón arrancó

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una parte de la isla de Cos con su tridente y la arrojó contra Polibotes, esto se convirtió en la cercana islita de Nisiros, bajo la cual yace enterrado el gigante. Los demás gigantes hicieron una última resistencia en Batos, cerca de la arcadia Trapezunte, donde la tierra todavía abrasa y los labradores desentierran a veces huesos de gigantes. Hermes pidió prestado a Hades el yelmo de la invisibilidad y derribó a Hipólito, y Artemis atravesó a Gratión con una flecha, en tanto que las manos de mortero de las Parcas rompían las cabezas de Agrio y Toante. Ares, con su lanza, y Zeus, con su rayo, dieron cuenta del resto, aunque llamaban a Heracles para que rematara a cada gigante cuando caía. Pero algunos dicen que la batalla se libró en los Campos Flegreos, en las cercanías de Cumas, en Italia.

Zeus y Leda Cuentan que Leda caminaba junto al río Eurotas, cuando el señor de los dioses, enloquecido por su belleza, descendió de las nubes bajo la forma de un espléndido cisne blanco. Acto seguido, simuló ser perseguido por un ánguila. La muchacha, conmovida, lo recibió a la sombra de un árbol. En este punto la leyenda se bifurca. Para algunos Leda se entregó voluntariamente a los abrazos alados del dios; otros, en cambio, señalan que fue Zeus quien esperó un descuido de la joven, ocupada como estaba en acariciar sus alas a causa del efecto hipnótico que le causaban sus plumas blanquísimas. Recién entonces, todavía bajo la forma de un cisne, Zeus la estrechó contra su pecho y la forzó a amarlo entre graznidos impropios de una deidad que se jacta de inmortal. Lo cierto es que yacieron juntos y que esa misma noche, cuando Leda volvió al palacio, se vio obligada -por su marido y acaso también por la culpa- a yacer en el lecho con el rey. De esta doble unión nacerían cuatro seres fundamentales para la evolución de la historia. Leda se levantó antes de que la aurora rompa el horizonte, y en la clandestinidad de unas habitaciones secretas puso dos huevos. El primero contenía a Helena y Pólux, hijos de Zeus; y el otro a Clitemnestra y Cástor, hijos de Tindáreo. Helena sería nada menos que la mujer más hermosa del mundo, cuyo rapto por parte de Paris desencadenaría la guerra de Troya. Su hermana, Clitemnestra, de estirpe mortal pero no por ello menos encantadora, sedujo el corazón de Agamenón, rey de la liga griega que se embarcó a Illión para simular venganza. Cástor y Pólux, los gemelos dióscuros, integrarían el selecto grupo de marineros elegidos por Jasón, que luego serían conocidos como los argonautas. Zeus y Europa El rapto de doncellas parece ser una afición de los dioses. Los grupos de jóvenes paseando o juntando flores es algo irresistibles para ellos. Y es así como se encontraba Europa: junto a sus amigas estaba juntando flores cuando de pronto se vieron cercadas por una manada de toros. Entre ellos uno sobresalía del resto, era blanco inmaculado, deslumbrante, de aspecto manso y lucía un pequeño par de cuernos brillantes. Europa venció el miedo del principio y se fue acercando poco a poco hasta ofrecerle en el hocico su ramo de flores. El toro actuó como un cachorro, se revolcó en el césped gimiendo de alegría; entonces, cuando se puso

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de pie, Europa se atrevió a montarlo. Eros actuó y colocó a la doncella sobre Zeus. El toro paseó con Europa en el lomo, se acercó lentamente a la playa, se acercó al agua. En ese mismo instante se convirtió en un animal fuerte que se enfrentó a las olas con Europa en su lomo. Otra versión nos dice que el toro que se presentó ante la doncella era rubio, con una mancha blanca en la frente, y que emanaba de su cuerpo un exquisito perfume que anulaba al de las flores. Se detuvo ante Europa y mansamente comenzó a lamerle el cuello. La princesa se animó a tocarlo, lo acarició mientras le limpiaba la abundante baba que salía de la boca del animal. El toro se arrodilló ofreciéndole la grupa a la doncella. Ella no dudó y, en cuanto lo monta, el toro se lanza al mar. Por supuesto, el toro era Zeus. Zeus y Europa arribaron a una isla llamada Creta en donde se unieron debajo de un vasto plátano. Luego Zeus desapareció. De esta unión nacieron Minos, Sarpedón y Radamatis.

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1er. año

Practicando 1. Las amantes de Zeus fueron: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

………………………………………………………………… 10. ¿Quiénes eran hijos de Tindáreo? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

2. ¿Cómo conquista Zeus a Leda? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

11. Jovencito del que Zeus se enamoró: ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

3. ¿Cómo conquista Zeus a Europa? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

12. Perseo fue hijos de Zeus y…: ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

4. ¿Cómo eran los cíclopes? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

13. Esposa de Poseidón: ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

5. ¿Contra quiénes lucha Zeus para consolidar su poder? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

14. Esposa de Hades: ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

6. ¿Qué era Tifón? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 5. ¿Quién era Cronos? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 6. ¿Quién era Atlas? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 7. ¿Quién ayudó a los dioses olímpicos a derrotar a los gigantes? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 8. Los hijos que tuvo Leda fueron: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 9. ¿Quiénes eran hijos de Zeus? …………………………………………………………………

15. ¿De dónde nace Helena? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 16. Padre de Helena: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 17. ¿Quién es la famosa Helena? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 18. ¿Qué maldición le lanzan a Helena y su hermana? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 19. Los hermanos de Helena son: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 20. ¿Cómo eran los gigantes? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

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LITERATURA Semana 3

1er. año LITERATURA GRIEGA III

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Mito de Hércules Hijo de Zeus y de Alcmena, esposa de Anfitrión, fue concebido en una triple noche, sin que por ello se alterase el orden de los tiempos, ya que las noches siguientes fueron más cortas. Se dice que el día de su nacimiento resonó el trueno en Tebas con furioso estrépito, y otros muchos presagios anunciaron la gloria del hijo del dueño y señor del Olimpo. Alcmena dio a luz dos mellizos, Hércules e Ificles. Anfitrión deseando saber cuál de los dos era su hijo, envió dos serpientes que se aproximaron a la cuna de los mellizos. El terror se apoderó de Ificles, quien quiso huir, pero Hércules despedazó a las serpientes y mostró ya entonces, que era digno hijo de Zeus. Por otro lado, Hera, movida por los celos, resolvió eliminar al recién nacido enviando contra él a dos terribles dragones para que le despedazasen. El niño, sin el menor espanto, los trituró e hizo pedazos. Palas logró que se apaciguara la cólera de Hera hasta el extremo de que la reina de los dioses consintió en darle de mamar de su pecho al hijo de Almena. Se cuenta que Hércules, abandonando el pecho, dejó caer algunas gotas de leche que se derramaron sobre el cielo, formándose de esta singular manera la vía láctea o camino de Santiago. Los maestros más hábiles se encargaron de la educación de Hércules, Autólico le enseñó la lucha y la conducción de carros; Eurito, rey de Elia, el manejo del arco: Eumolpo, el canto; Cástor y Pólux, la gimnasia; Elio, le enseñaba a tocar la lira y el centauro Quirón, la astronomía y medicina. Su desarrollo físico fue extraordinario y su fuerza portentosa. Hércules era un gran bebedor, y su jarro era tan enorme que se necesitaba la fuerza de dos hombres para levantarlo. Cuando Hércules creció, Hera vertió en su copa un veneno que lo enloqueció y esta locura hizo que Hércules matara a su mujer y a sus propios hijos confundiéndolos con enemigos. Como castigo fue enviado con el primo de Hera, Euristeo, para servirle por 12 años. Euristeo, estimulado por Hera, siempre vengativa, le encomendó las empresas más duras y difíciles, las cuales se llamaron los doce trabajos de Hércules. Estas fueron: El león de Nemea, la hidra de Lerna, el jabalí de Erimanto, las aves de Stinfálidas, la cierva de Artemisa, el toro de Creta,

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LITERATURA

1er. año

los establos de Augías, robar los caballos de Diomedes, robar las manzanas de las Hespérides, arrebatar el cinturón de Hipólita, dar muerte al monstruo Gerión, y arrastrar a Cerbero fuera de los infiernos. De todos ellos salió victorioso el héroe y son otros muchos los que asimismo se le atribuyen, pues casi todas las ciudades de Grecia se vanagloriaban de haber sido teatro de algún hecho maravilloso de Hércules. Exterminó a los centauros, mató a Busilis, Anteo, Hipocoón, Laomedonte, Caco y a otros muchos tiranos; libró a Hesione del monstruo que iba a devorarla, y a Prometeo del águila que le comía el hígado, separó los dos montes llamados más tarde columnas de Hércules, etc. El amor, pese a las numerosas hazañas realizadas por el héroe, ocupó intensamente el espíritu y el cuerpo de Hércules. Tuvo muchas mujeres y gran número de amantes. Las más conocidas son Megara, Onfalia, Augea, Deyanira y la joven Hebe, con la cual se casó en el cielo, sin olvidar las cincuenta hijas de Testio, a las cuales hizo madres en una noche. El odio del centauro Neso, unido a los celos de Deyanira, fueron la causa de la muerte del héroe. Sabedora esta princesa de los nuevos amores de su esposo, le envió una túnica teñida con la sangre del centauro, creyendo que con ello impediría que amara a otras mujeres. Pero apenas se la puso el veneno del que estaba impregnada hizo sentir su funesto efecto, y penetrando a través de la piel, llegó en un momento hasta los huesos. En vano procuró arrancarla de sus espaldas; la túnica fatal estaba tan pegada a la piel que sus pedazos arrastraban tiras de carne. Las más espantosas imprecaciones contra la perfidia de su esposa brotaron de los labios del héroe, y comprendiendo que se acercaba su última hora, constituyó una pira en el monte Oeta, extendió sobre ella su piel de león, y echándose encima mandó a Flictetes que prendiera fuego y cuidase sus cenizas. En el mismo instante en que comenzó a arder la pira, se dice que cayó un rayo sobre ella para purificar lo que pudiera quedar de mortal en Hércules. Zeus lo subió al Olimpo y lo colocó entre los semidioses.

Teseo y el Minotauro Cuenta la leyenda que el Minotauro, monstruo con cabeza de toro y cuerpo de hombre, era hijo de Pasifae, reina de Creta, y de un toro que el dios Poseidón había enviado al marido de Pasifae, el rey Minos. Cuando Minos se negó a sacrificar el animal, Poseidón hizo que Pasifae se enamorara de él y engendrara un ser medio hombre, medio bestia: el Minotauro. Después de dar a luz al Minotauro, Minos ordenó al arquitecto e inventor Dédalo que construyera un laberinto tan intrincado que fuera imposible salir de él sin ayuda. Allí fue encerrado el Minotauro. Durante 27 años, el hijo ilegítimo de la reina permaneció oculto en el inexpugnable laberinto de Cnosos, siendo alimentado con jóvenes víctimas humanas que Minos exigía como tributo de Atenas. El héroe griego Teseo se mostró dispuesto a acabar con esos sacrificios inútiles y se ofreció a sí mismo como una de las víctimas. Cuando Teseo llegó a Creta, la hija de Minos, Ariadna, se enamoró de él. Ella lo ayudó a salir dándole un ovillo de hilo que él sujetó a la puerta del laberinto y fue soltando a través de su recorrido. Cuando se encontró con el Minotauro dormido, golpeó al monstruo hasta matarlo, salvando también a los demás jóvenes y doncellas condenados al sacrificio haciendo que siguieran el recorrido del hilo hasta la entrada. Los historiadores, que no pueden evitar la tentación de concederle al mito cierto trasfondo de verdad, han explicado que el triunfo de Teseo debió de ser un símbolo de la definitiva decadencia minoica y del advenimiento de nuevas culturas provenientes del continente. Pero a muchos cretenses les sigue gustando visitar las ruinas de Cnosos y buscar en ellas la sombra del Minotauro.

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Perseo y la Gorgona Perseo es un semidiós de la mitología griega, hijo de Dánae. Ésta había sido encerrada por su padre, Acrisio el rey de Argos, en una torre, para impedir que tuviera trato con varón, ya que una profecía le había anunciado que moriría a manos de su nieto. Sin embargo, Zeus se metamorfoseó en lluvia de oro y consiguió acceder a la estancia de Dánae y dejarla encinta. Dánae engendró a Perseo, y al enterarse Acrisio los arrojó al mar en un cofre. Tras vagar durante mucho tiempo a la deriva, llegaron al reino de Sérifos, donde fueron recogidos por Dictis, hermano del gobernante de la isla, el tirano Polidectes, que es para Perseo como un padre. La belleza de Dánae hizo que Polidectes también cayera enamorado de ella. Pensando que el joven Perseo podía ser un estorbo en sus planes intentó librarse de él mediante una estratagema. Esta consistía en hacer creer a todo el mundo que pretendía conquistar a la princesa Hipodamía. Polidectes pidió a los habitantes de la isla que le entregasen un caballo cada uno como presente para poder ofrecer como regalo a la princesa. Al no tener ningún caballo que ofrecerle, Perseo le prometió traerle la cabeza de Medusa, una de las tres Gorgonas

que podía convertir en piedra a los hombres sólo con su mirada. Polidectles aceptó satisfecho el ofrecimiento, pensando que la misión era un suicidio y el joven nunca regresaría. Sin embargo, Zeus decidió ayudar a su hijo por lo que pidió a los dioses Atenea y Hermes que le prestaran su ayuda. Hermes le dio una espada con la que poder cortar la cabeza de Medusa mientras que Atenea le regaló un brillante escudo y le aconsejó sobre las tareas que tendría que realizar. Con el fin de encontrar el escondite de Medusa, Perseo fue en busca de las Grayas, tres brujas que sólo tenían un mismo ojo y un mismo diente y que compartían pasándoselos una a la otra. Perseo les arrebató el ojo y el diente, obligándolas a confesar donde estaba situada la residencia de Medusa a cambio de devolvérselos. En su camino, Perseo se encontró con las náyades, de las que consiguió un zurrón mágico, el casco de Hades, que permitía volver invisible al que lo llevara puesto, y unas sandalias aladas. Con la ayuda de estos objetos logró introducirse en la residencia de las gorgonas. Usando el escudo como espejo logró cortar la cabeza de Medusa sin tener que mirarla. De la sangre de Medusa nació el caballo alado Pegaso.

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LITERATURA

1er. año

Practicando 1. ¿Cómo muere Hércules? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

………………………………………………………………… 11. ¿Cómo era Medusa? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

2. ¿Quién era Neso? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

12. ¿En qué se transforma Zeus para estar con Dánae? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

3. ¿Cómo era un centauro? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

13. ¿A dónde va Hércules luego de morir? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

4. ¿Qué propiedades tenía la sangre del centauro? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

14. Mencione siete trabajos que afrontó Hércules: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ……………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

5. ¿Hijo de quiénes es Hércules? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 6. ¿Qué hazaña realiza cuando estaba muy niño? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 7. ¿Quién mata al minotauro? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 8. ¿Quién mata a la Gorgona? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 9. ¿A qué monstruos mató Hércules? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 10. Finalmente qué fue de Hércules? …………………………………………………………………

15. ¿Dónde vivía el Minotauro? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 16. ¿Cómo era el minotauro? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 17. Los diversos mitos griegos fueron recopilados inicialmente por: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 18. ¿Qué es un mito? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

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LITERATURA Semana 4

Los átridas Los Atridas o Atreides (en griego antiguo οἱ τρείδαι ) son, en la mitología griega, los descendientes de Atreo, rey de Micenas. Este linaje fue maldecido por los dioses debido a que se fundó con la sangre del hermano gemelo de Atreo, Tiestes, y su destino estuvo marcado por el asesinato, el parricidio, el infanticidio y el incesto. Sólo Apolo pudo interrumpir el ciclo de violencia al hacer que Orestes, el matricida, fuese juzgado en la colina del Aéropago por el primer tribunal criminal de la ciudad de Atenas. La maldición es incluso anterior a Atreo, pues su abuelo, Tántalo, hijo de Zeus, al ser invitado a la mesa de los dioses y probar el nectar y la ambrosía, alimentos que conferían la inmortalidad a los dioses, concibió la idea de robarlos para ofrecérselos a los hombres. Unido a esto, invitó a los dioses a su mesa para probarlos y ver si eran omniscientes, ofreciéndoles en esa cena a su propio hijo, Pélope, guisado. Por todo ello sería condenado en el Tártaro. Pélope, reconstruido y resucitado, pasó a ser copero de los dioses, gracias a cuyo favor se casó con Hipodamía y se apoderó del trono de la Élide. Otras narraciones legendarias sobre la familia Atrida nos narra, por ejemplo, como Atreo, el padre de Agamenón, asesinó a los hijos de su hermano Tiestes, para impedir que más adelante pudieran arrebatarle el trono. En una acción sin duda truculenta Atreo, tras asesinar a sus sobrinos, los sirvió guisados en una comida que ofreció a su propio hermano, quién huyó horrorizado jurando venganza, que conseguiría otro de los hijos de Tiestes, Egisto, que más adelante tuvo oportunidad de matar al impío Atreo y restaurar a Tiestes en el trono de Micenas. Pasado el tiempo, el mito nos narra cómo Agamenón, hijo de Atreo, expulsa nuevamente del trono a su tío Tiestes, partiendo a continuación, en su calidad de "Rey de Reyes" a sitiar Troya, encontrándose, a su regreso, con que su propia esposa Clitemnestra, en complicidad con Egisto, convertido ahora en su amante, no dudan en asesinarle. Posteriormente, Orestes, hijo de Agamenón y Clitemnestra, tampoco vacilará, utilizando los criterios de una durísima venganza, en matar a su propia madre y a su amante. Desde entonces habrán de perseguirle las terribles Erinias, las diosas de la venganza, que le atormentarán sin descanso, como nos ha narrado Esquilo en su "Orestíada", hasta que los dioses, compadecidos, le libren de esa feroz maldición. No debe extrañarnos, sin embargo, la terrible acción de Clitemnestra al asesinar a su esposo, ya que lo cierto es que, realmente, argumentos no le faltaban para ello.

1er. año REPASO

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En efecto, su unión matrimonial había nacido maldita, ya que Agamenón había matado antes al anterior esposo de Clitemnestra, Tántalo, y al hijo de ambos. Por si fuera poco, cuando el "Rey de Reyes" inició la partida hacía Troya tuvo que sacrificar a su querida hija Ifigenia en Áulide, para así aplacar la ira de la diosa Artemisa y conseguir vientos favorables que impulsarán sus naves hacía el reino troyano. Eurípides nos ha dejado escritas las terribles dudas de Agamenón ante esa imperiosa necesidad de sacrificar a su propia hija: "Tiemblo ante la idea de cometer este acto inaudito, y temo ante la idea de rechazarlo, pues sé que mi deber es cumplirlo". No es extraño, que Clitemnestra, que nunca pudo perdonar el sacrificio de su hija querida Ifigenia, no dudara en entregarse a las brazos amantes de Egisto, dudas que, posiblemente, tampoco padeció cuando decidió asesinar a Agamenón al retornar del sitio de Troya. El mito nos narra cómo ofreció al rey, que estaba saliendo del baño, una camisa cuyas mangas, pérfidamente, había cosido. Cuando Agamenón, incapaz de defenderse, se colocaba esa vestimenta, cayó acuchillado por el bronce de Egisto. Curioso mito el de la familia de los Atridas, envuelto en sangre y pasiones, que, quizás, de alguna manera, está rememorando con formas literarias, como es usual en los poetas y en los mitos, unos tiempos de profundos enfrentamientos internos, que habrían contribuido de manera decisiva a causar el fin de la cultura micénica.

Practicando 1. ¿Quiénes son los átridas? …………………………………………………………………

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LITERATURA

1er. año

2. Los mitos sobre Atreo y Tiestes y su descendencia se narran en: ………………………………………………………………… 3. Agamenón y Menelao se casan respectivamente con: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 4. ¿Por qué Atreo se venga de su hermano? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 5. ¿Cómo se venga Atreo de su hermano? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 6. ¿Cómo se venga Tiestes de Atreo? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 7. Hijo de Tiestes: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 8. ¿Dios del cielo: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 9. Las moiras son tres, se llaman: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 10. ¿Quién es Némesis? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 11. ¿Quién es Hypnos? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

12. ¿Quién es Tánatos? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 13. ¿Qué es Caos? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 14. ¿Quién era Cronos? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 15. Criaron a Zeus: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 16. Dios del Inframundo: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 17. Dios del amor: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 18. Los ayudantes de Ares eran: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 19. Diosa de la fertilidad, la naturaleza: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 20. Padre de Zeus: ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 21. ¿Quién era Prometeo? ………………………………………………………………… ………………………………………………………………… 22. ¿Quién era Pandora? ………………………………………………………………… …………………………………………………………………

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LITERATURA

1er. año

LITERATURA GRIEGA

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LITERATURA Semana 5

1er. año LITERATURA GRIEGA IV

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MITOS TROYANOS I La astucia de Ulises Ulises, como casi todos los reyes griegos, corteja a la bella Helena. El padre de Helena, Tíndaro, no sabe a quién conceder la mano de su hija, pues teme la reacción de los poderosos reyes. Es Ulises quien da con la solución: Helena elegirá y todos los demás se comprometerán, tanto a respetar su decisión, como a defender el matrimonio de futuros problemas. Tíndaro está muy agradecido a Ulises que, pícaramente, aprovecha para pedirle un favor: que le conceda la mano de su sobrina, Penélope. Tíndaro accede y Ulises y Penélope se casan. Cuando poco tiempo después Helena es raptada por Paris, príncipe de Troya, su esposo Menelao recluta a los reyes griegos para marchar contra Troya. Pese a que la alianza para proteger el matrimonio entre Menelao y Helena ha sido idea suya, Ulises no quiere sumarse al grupo de reyes griegos que comanda Agamenón. Hace sólo un año que se ha casado con Penélope, y tienen un hijo recién nacido: Telémaco. Además, un oráculo había predicho que, si Ulises iba a la guerra, pasarían muchos años antes de que pudiera volver a casa. Así que Ulises idea una estratagema para librarse del reclutamiento. Cuando Agamenón va a buscarlo, Ulises se finge loco, y hace sinsentidos como arar la tierra usando un asno en lugar de un buey y sembrando sal en vez de semillas. Agamenón encuentra un poco sospechoso ese repentino brote de locura y pone a prueba a Ulises. Coge a su pequeño hijo y lo coloca justo delante del arado. Ulises reacciona de inmediato, frena al asno, toma en brazos a Telémaco y lo calma con palabras suaves y muy sensatas. Descubierta la farsa, Ulises tiene que mantener la palabra que dio a Menelao, y accede a formar parte de las tropas griegas. Antes de partir, se despide de su esposa e hijo y le dice a Penélope que si él no vuelve a casa cuando Telémaco alcance la edad viril, ella debe volver a casarse.

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LITERATURA

1er. año

AQUILES Para la mitología griega, Aquiles fue el principal héroe de la Guerra de Troya y el más fuerte, rápido y bello guerrero de la Iliada de Homero. Hijo de Peleo, rey de los Mirmidones en Ftia, y de Tetis, una ninfa marina, Aquiles era considerado invencible, pero no inmortal. Para explicar la invulnerabilidad de Aquiles, existen dos versiones: una nos dice cuando nació, su madre Tetis lo sostuvo del talón y lo sumergió en el río Estigia para volverle inmortal, pero su talón jamás tocó las aguas, permaneciendo vulnerable como el de cualquier otro mortal. Otra versión cuenta que Tetis lo ponía al fuego del hogar para quemar las partes mortales de su cuerpo y luego ungía al niño con ambrosía, hasta que fue interrumpida por Peleo, quien le arrebató al niño de sus manos y éste quedó con un talón carbonizado. Enfurecida, Tetis los abandonó a ambos y Peleo sustituyó el talón quemado de Aquiles por la taba del gigante Dámiso, famoso por su gran velocidad. Esta versión también comenta por qué le llamaban “el de los pies ligeros”. Aquiles creció junto a Patroclo en el monte Pelión, donde se alimentaba de fieros jabalíes, entrañas de león y médula de oso para aumentar su valentía. También aprendió el tiro con arco, el arte de la elocuencia y el canto, y la curación de las heridas. Si bien la Ilíada de Homero es el relato más famoso de las hazañas de Aquiles en la Guerra de Troya, ésta solamente abarca unas pocas semanas de la guerra y no narra la muerte de Aquiles. Durante una de las batallas, los troyanos lograron hacer retroceder a las fuerzas griegas y asaltaron sus barcos. Dirigidos por el príncipe Héctor, los griegos parecían estar a punto de caer, hasta que Patroclo logró repeler a los troyanos de las playas, pero murió a manos de Héctor antes de que lograsen tomar la ciudad de Troya. Cuando Aquiles supo la noticia, la ira y el dolor lo invadieron de tal manera que estuvo a punto de quitarse la vida. Patroclo fue velado toda la noche, y Aquiles juró que vengaría su muerte. Le pidió a su madre una nueva y más poderosa armadura y salió al campo de combate, donde mató a Héctor y luego ató su cuerpo inerte a su carro, arrastrándolo por nueve días en torno a los muros de Troya, sin permitir que tuviera los ritos funerales. Hasta que la ayuda del dios Hermes, el rey Príamo lo convenció a Aquiles de que le permitiese celebrar los ritos funerarios de su hijo. El poderoso Aquiles, aparentemente invencible, finalmente fue derrotado por el príncipe troyano Paris, quien le disparó una flecha envenenada – según algunas versiones- dirigida por el dios Apolo al talón izquierdo y lo mató. Sus restos fueron mezclados con los de su gran amigo Patroclo y su mitica armadura abrió una disputa entre Ulises y Áyax el Grande, primo mayor de Aquiles. Luego su madre Tetis consiguió para su hijo la inmortalidad y esté vivió en la isla de Leuce en la desembocadura del Danubio, donde se le rindió culto AYAX Según Homero, el más valiente de los griegos después de Aquiles. Acudió al sitio de Troya con doce bajeles, y se distinguió al frente de los combatientes de Megara y Salamina. Luchó con Héctor y le hirió. Muerto Aquiles, Ajax y Ulises disputaron las armas del héroe, y cada uno defendió su pretensión ante la asamblea de capitanes. Ajax invocó sus hazañas bélicas. Ulises su habilidad e ingenio. Triunfó Ulises. Lleno Ajax de desesperación por una preferencia que creía injusta, levantose de la cama durante la noche, y, en completo delirio, empuñó su espada, recorrió el campo de las griegos y, creyendo dar muerte a - Ulises, Menelao y Agamenón, degolló los carneros y las cabras que pacían alrededor de las tiendas. Vuelto en sí de su alucinación, y al ver que era objeto de burlas por parte de sus soldados, hundióse en el pecho la espada que Héctor le habla regalado. De la tierra empapada con su sangre nació una flor purpúrea (jacinto), sobre cuyas hojas se veían las iniciales AI, primeras letras de Alas, y que son desde entonces la expresión del suspiro. Ajax murió antes de la toma de Troya, y los griegos le eligieron un magnífico monumento sobre el promontorio de Retro. Homero le llamó Ajax Telamón, Ajas el Grande, o simplemente Ajax, para distinguirle del otro Ajax, hijo de Oileo, llamado también el Locriano o Ajax el Pequeño. Se cuenta que Ulises conmovido, depositó sobre su tumba las armas de Aquiles, causa de su muerte.

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1er. año

LA MANZANA DE L DISCORDIA En la inmensa y regia morada del Olimpo, el gran festín llegaba a su término. Recostados en dorados lechos, los Inmortales bebían el néctar, fúlgido licor de la juventud, que los coperos divinos, Hebe y Ganímedes, vertían como ríos. La fiesta se celebraba en honor de la diosa Tetis, desposada con Peleo, de cuyo matrimonio nació luego Aquiles. Zeus se hallaba en el centro del gran convite, rodeado por los hermanos Hades y Poseidón; las hermanas Hera, Hestia y Demetria; los hijos de Hera: Ares y Héfaistos; Apolo y Artemis, hijos de Latona; Atena, Hermes, Afrodita, Dionisio y numerosos sátiros y ninfas, que danzaban y cantaban para deleite de todos los presentes. De repente en el salón se hizo el silencio. Todas las miradas se fijaron en una extravagante figura que había aparecido en el umbral: Eris, la única diosa que no había sido invitada. “Es demasiado intrigante —habían convenido los anfitriones—. Es capaz de echar a perder la fiesta con sus maledicencias?. Y ahora se hallaba en medio de los convidados. Cuando estuvo cerca del triclinio donde se hallaban sentados los dioses mayores, la maléfica diosa extrajo de entre los pliegues de su túnica una manzana de oro y la arrojó sobre la mesa, exclamando: “He aquí mi regalo. Es para la más bella de las diosas.” Dicho esto, la diosa de la discordia se retiró. Después de un instante de sorpresa, las tres diosas que se hallaban sentadas alrededor de la mesa: Palas, Hera y Afrodita, alargaron la mano hacia la reluciente manzana; pero se detuvieron sorprendidas y se miraron unas a otras. Zeus, el señor de los dioses, que observaba la escena, sonrió, e interviniendo dijo: “El único medio para conocer cuál de vosotras es la más bella, y establecer, por consiguiente, a quién corresponde la manzana de la discordia, es recurrir a un arbitraje. Escoged entre los mortales un juez de vuestro agrado y acatad su decisión.” Como siempre, Zeus había sentenciado sabiamente. Después de reflexionar, las tres rivales decidieron confiar la suerte al más hermoso de los mortales, al joven vástago de Príamo, el príncipe Paris Alejandro, que vía desde su nacimiento, entre los pastores del monte Ida. Un oráculo había pronosticado que sería la ruina de Troya, por lo que su madre lo ocultó en la montaña, desobedeciendo las órdenes del esposo, quien, en vista de tan funesto agüero, había decidido eliminar al hijo. Una mañana, mientras cuidaba su rebaño en un valle solitario, Paris vio aparecer ante sí tres maravillosas doncellas. Entregáronle la manzana, le explicaron lo que esperaban de él y, secretamente, cada una le hizo una promesa. Palas le prometió la sabiduría; Hera, el poder; Afrodita, la pequeña diosa nacida de la espuma del mar, le prometió la más linda mujer del mundo. Luego, las tres concurrentes se colocaron frente a Paris. Éste titubeó un instante, y por fin entregó la manzana a Afrodita, quien la tomó con alegría, mientras las otras se alejaban furiosas. Instruido por Afrodita, Paris descendió hacia los valles y salió a buscar a la mujer más bonita del mundo y llegó a Esparta y tocó en la puerta del palacio de Menelao, que era el rey de allá, y esposo de Helena, precisamente la mujer más bonita del mundo. Helena era hija de Zeus con Leda y melliza de Pólux, hermana de los también mellizos Cástor y Clitemnestra, estos dos últimos hijos de Tíndaro. En Esparta recibieron muy bien a Paris. En cierta ocasión salió Menelao de urgencia para una guerra. Helena y Paris se enamoraron, y se escaparon para Troya. Cuando volvió Menelao de su guerra se enteró de lo que había pasado. Llamó a los otros jefes griegos, compañeros de él a que fueran a Troya a recobrar a Helena y a castigar a Paris. Así empezó la famosa historia de la Guerra de Troya.

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LITERATURA

1er. año

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LITERATURA

1er. año

Practicando: 1. Padres de Aquiles:

…………………………………………………………….

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 15. ¿Por qué Odiseo no quiere ir?

2. ¿Cómos seduce Peleo a Tetis?

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 16. ¿Quién inventa la trampa del caballo de madera?

3. ¿Cómo se logra que Aquiles sea invulnerable?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 4. ¿El gran amigo de Aquiles era:

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 17. ¿Quién era Ayax?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 18. Cuántos duró la Guerra de Troya?

5. Centauro que crió a Aquiles:

…………………………………………………………….

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

19. ¿Cómo muere Ayax?

6. La parte vulnerable de Aquiles era:

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

20. ¿Cómo se logra casar Helena con Menelao?

7. ¿Qué profetizan a Aquiles antes de ir a Troya?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 8. ¿Qué provoca o es el antecedente directo de la Guerra de Troya?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 21. ¿Hija de quién es Helena?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 22. ¿Cómo se venga Atreo de su hermano?

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

9. Otro antecedente de la Guerra de Troya:

23. ¿Quién es Tiestes?

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

10. ¿Qué le ofrecen las diosas a Paris para que les dé la manzana?

24. Por qué les dicen átridas a Agamenon y Menelao?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 11. ¿Quién es Eris?

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 25. ¿Quién era Pélope?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 26. ¿Cómo logra el reino Pélope?

12. ¿Por qué se elige a Paris para escoger a la diosa más bella?

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

27. ¿Quién era Egisto?

13. ¿Qué decía en la manzana de Eris o Manzana de la Discordia?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 14. ¿Por qué los héroes griegos van a a la Guerra de Troya, qué los obliga?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 28. ¿Reyes de dónde respectivamente son Agamenón y Menelao?

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

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LITERATURA Semana 6

1er. año LITERATURA GRIEGA V

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MITOS TROYANOS II PARIS Paris era hijo de Príamo y Hécuba, los reyes de Troya. Cuando la reina se hallaba en estado del futuro príncipe, tuvo un sueño en el que se revelaba que el niño destruiría su patria cuando fuera un adulto. Ante tal afirmación, el rey decidió hacerle desaparecer, pero gracias a las súplicas de su mujer logró que no lo matase y lo dejasen a cargo de unos pastores. Cuando creció, se convirtió en un joven que destacaba tanto en belleza como en inteligencia y habilidad militar. Llegó incluso a casarse con la ninfa Oeona. Se organizaron unos juegos en Troya en los que participó. Su destreza fue alabada incluso por los dioses. De hecho, Hermes le pidió que actuase como árbitro en una disputa en la que se encontraba inmerso: decidir qué diosa era la más bella. Este problema se originó en la boda del rey Peleo y la nereida Tetis, los padres de Aquiles. Al final del enlace apareció la diosa Eris, la diosa de la Discordia, que no había sido invitada. Cuando llegó lanzó una manzana de oro y dijo que sería para la diosa más hermosa. Zeus se vio incapaz de decidir entre las tres candidatas: Hera, Atenea y Afrodita. Por ello, fue Paris quien tuvo que decidir quién era la más bella. Las tres trataron de sobornarlo para que las nombrase vencedoras. Hera le ofreció poder, le prometió ser un poderoso gobernante; Atenea una gran destreza y fama militar, y por último, Afrodita le ofreció tener a la mujer más hermosa que hubiese sobre la tierra. París se decantó finalmente por Afrodita. HÉCTOR Es el mayor de los hijos de Príamo y Hécuba, reyes de Troya, y esposo de Andrómaca y el más valeroso de los guerreros troyanos. Los oráculos han anunciado que mientras Héctor viva la ciudad no sucumbirá. Héctor como comandante de las fuerzas troyanas, mantuvo a raya a la armada griega por nueve años, hasta que sucedió que finalmente cuando Héctor forzaba a los griegos a regresar a sus naves, él mató a Patroclo, el amigo del alma de Aquiles. Aquiles que se había negado a combatir por enemistad con Agamenón, y ninguno de los otros guerreros griegos es capaz de hacer frente a Héctor, que les hace retroceder siempre y les persigue hasta sus naves. Entonces cuando Aquiles se entera de la muerte de Patroclo, la venganza de esta muerte decide a Aquiles a volver al combate. Héctor se despide de su mujer Andrómaca antes de salir al campo a luchar contra Aquiles. Esta escena de la despedida es uno de los pasajes más bellos de la Ilíada. En el combate Aquiles atraviesa a Héctor con la lanza. Héctor antes de morir predice a Aquiles que París le matará como así ocurre más tarde. Aquiles horada los tobillos del cadáver, lo ata a su carro con correas de cuero y lo arrastra alrededor de la ciudad bajo las miradas de los troyanos. Después el cuerpo queda expuesto en el campamento griego, sin protección, abandonado a los perros y las aves. Ante esta escena, los dioses se apiadan del cuerpo de Héctor e intervendrán. Zeus envía a Iris al encuentro de Aquiles con orden de devolver a Príamo el cadáver de Héctor.

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1er. año

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PRÍAMO En la mitología griega Príamo fue el rey mítico de Troya en la época de la Guerra de Troya. Fue el único hijo de Laomedonte y de la ninfa Estrimón, hija del Escamandro Cuando Príamo era aún un niño (y se llamaba Podarces), Heracles salvó a su hermana Hesíone de ser devorada por un monstruo marino que había enviado Poseidón. Laomedonte no quiso pagar la recompensa prometida y Heracles, enfurecido, lanzó una ofensiva contra Troya y mató a toda la familia real. Podarces fue salvado por su hermana para no ser convertido en esclavo, quien pagó por él un precio simbólico: su velo. En lo sucesivo, el niño sería conocido como Príamo. Luchó de joven con los frigios contra las Amazonas. Muy joven aún, se hizo cargo del reino y, poco a poco, fue extendiendo su poder por toda la región, hasta tal punto que Troya llegó a ser conocida como "La dueña de Asia". De Hécuba, su segunda esposa, Príamo tuvo una descendencia muy numerosa, —cincuenta hijos, según algunas versiones—, entre quienes se encontraban Héctor y Paris, Héleno, Deífobo, Troilo y Casandra. Es descrito en la Ilíada dando pruebas de una inmensa bondad y de una justicia ejemplar. Al contrario que sus consejeros, no culpó a Helena de la guerra. Bajo su mandato se desarrolló la legendaria Guerra de Troya, contra los griegos que reclamaban la devolución de Helena.Príamo era demasiado viejo para tomar parte en los combates y debió limitarse a presidir los consejos. Uno a uno vio perecer a sus hijos. Su dolor llegó al paroxismo al matar Aquiles a Héctor en combate singular delante de las murallas de Troya, para luego arrastrar su cuerpo por el polvo. El anciano rey, humillado, acudió al campo enemigo al encuentro del vencedor, para suplicarle la devolución del cadáver de su hijo a cambio de un elevado rescate. El encuentro de Aquiles y de Príamo es uno de los pasajes más conmovedores de la Ilíada. Cuando Troya cayó, presa del fuego, Príamo quiso tomar las armas para intentar una defensa desesperada, pero su esposa Hécuba lo arrastró hasta el altar de Zeus, al fondo del palacio, para ponerlo bajo la protección del dios. Neoptólemo, el hijo de Aquiles, lo degolló sin piedad al descubrir su escondite. ANDRÓMACA Andrómaca, hija de Eetion, rey de Asia Menor, fue esposa de Héctor, el más grande y valiente de los héroes troyanos. Héctor y Andrómaca tenían un hijo llamado Astianax. Los siete hermanos de Andrómaca, al igual que su padre Eetion, fueron asesinados a manos de Aquiles poco antes de que también matase a su esposo. Aquiles desea¬ba una venganza sanguinaria, ya que poco antes Héctor había acabado con la vida de su mejor amigo, Patroclo, cuando portaba su propia armadura en combate. En un conmovedor pasaje de la Ilíada, Homero describe cómo Héctor, que sabía que los troyanos perderían la batalla, se lleva a su esposa y a su hijo antes del ataque. Al ver esto, el pequeño Astianax siente temor viendo moverse el penacho situado en el casco de su padre. No menos impresionantes son las líneas en las que Andrómaca es informada de la caída de su querido es¬poso en la batalla. Se lamenta por su esposo y su hijo huérfano en estos términos: «Pese a que él (Astianax) escape de los horrores de esta guerra con los griegos, su vida será a partir de aquí un camino de trabajo y lamento. Otros tomarán sus tierras. El día que le quita un niño a sus padres, le priva también de estar con los suyos. Su cabeza se inclina y las lágrimas inundan sus mejillas (la Ilíada, Libro XXII). No obstante, el futuro descrito no iba a ser tal, ya que después de la caída de Troya, Astianax huyó del recinto de la ciudad. Andrómaca fue capturada como parte del botín de guerra y fue llevada a Grecia por Neoptolemo, hijo de Aquiles cuyo violento temperamento era similar al de su padre, sobre todo después de haber matado al rey troyano Príamo en el altar del templo de Zeus. Andrómaca dio un hijo a Neoptolemo (tres según otras fuentes) y tuvo que sufrir el desprecio de Hermione, la despechada esposa de éste. Ella y su padre, Menelao, incluso intentaron matarla, hecho que fue evitado por el anciano abuelo de Neoptolemo, Peleo. CASANDRA Hija de Príamo y de Hécuba; fue amada por Apolo, amor que ella rehusó, por lo cual el dios le dio el poder fatal de predecir lo futuro sin que nadie prestase fe a sus predicciones. Desde el nacimiento de Paris, Casandra predijo en vano los males que debían destruir su patria y su raza; la última noche de Troya, Ayax la arrancó del altar de Minerva, donde ella se había refugiado, y la violó. Destruida Troya, Casandra fue a Micenas como esclava concubina de Agamenón, donde ambos recibieron la muerte de manos de Egisto y Clitemnestra, el primero de los cuales había degollado también a los dos hijos gemelos que Casandra tuvo de Agamenón.

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LITERATURA

1er. año LITERATURA GRIEGA CLÁSICA

GRECIA: Período Arcaico o Jónico (VIII - VI a.C.) ETAPAS: Jónico (Épica) Ático (Dramática) Alejandrino CONTEXTO HISTÓRICO: (Formación) - Sociedades aristocráticas y cortesanas. - Economía agraria. - Inicio de la expansión y colonización. - Guerra Médicas

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ÉPOPEYA (Etapa Jónica) Homero (IX o VIII a.C.) .- La existencia de Homero es un tema de discusión, por un lado Herodoto lo presenta como un aeda griego que recorría Grecia en el siglo IX cantando sus versos. Varias ciudades se disputan el ser su cuna: Rodas, Colofón, Argos, Itaca, Pilos, Atenas, aunque Esmirna y Quíos son las más probables. Al morir Meón, Homero quedó huérfano y fue muy pobre, pasados los años estudió letras y música en la escuela de Femio, al morir éste, Homero tomó su puesto de maestro, luego el mercader Mentes lo llevó en sus viajes y así llegó a Itaca, donde recogió datos sobre Ulises. A continuación arribó a Quíos donde un mecenas le facilitó una academia en la que enseñó y pudo terminar “La Ilíada” , más tarde compuso “La Odisea” , finalmente llegó a la isla de Ios, en donde murió. La otra versión niega la autoría de Homero sobre los grandes poemas que otros le atri buyen, así en 1664, Francois Hedelin escribió “Las Conjeturas Académicas” , en las que sostiene que “La Ilíada” y “La Odisea” son obras de varios autores que narraron un hecho histórico, desde distintos puntos de vista y que los rapsodas sintetizaron, Wolf ratifica esto en “Los Prolegómenos de Homero” , en la que explica que en la época de Homero la escritura no era todavía de uso común, y por lo tanto era imposible que una sola persona hubiera compuesto obras tan extensas. Otra versión es la que supone que en el año 560 a.C. se reunieron todos los relatos y leyendas populares sobre los hechos antiguos por varios poetas, y así nacieron “La Ilíada” y “La Odisea”. LAS EPOPEYAS HOMÉRICAS La Ilíada y La Odisea son las dos grandes epopeyas de la Antigüedad Clásica, y tienen como fondo común la guerra de Troya , pertenecen a un mundo aristocrático y señorial que tiene su ideal en el pasado. Las epopeyas homéricas nos dan un cuadro ideal, pero fiel de la vida griega en la época heroica, con su ingenua fe en lo maravilloso, con sus pasiones, a veces rudas y violentas, y también con sus delicadas y sus bellezas morales de raza privilegiada. Los dioses intervienen en la vida de los hombres y determinan el curso de la existencia. El hombre es prisionero de su destino y éste se encuentra sometido a la voluntad de los dioses. ANTECEDENTE El mito de la manzana de la discordia Los mitos anteriores a la Ilíada referían que en el banquete celebrado para festejar las bodas de la nereida Tetis con Peleo, la Discordia arrojó una manzana con la siguiente inscripción: “Para la más hermosa”. Las principales diosas, Hera, Afrodita y Atenea, se disputaron la primacía de belleza y eligieron como juez a Paris, el más hermoso de los hombres, hijo de Príamo, rey de Troya, quien se la otorga finalmente a Afrodita y despierta así el encono de las otras dos.

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1er. año PANORAMA DE LA LITERATURA GRIEGA CLÁSICA

1. CONTEXTO HISTÓRICO PERIODO ARCAICO O JÓNICO (VIII - VI a. C.)

FORMACIÓN: Sociedades aristocráticas y cortesanas. Economía agraria. Inicio de la expansión y colonización.

2.

Hesíodo (Beocia, IX o VIII a. C.) - Los trabajos y los días. - La Teogonía (Poemas narrativos didácticas)

3.

Safo (Mitilene, Lesbos, 620 - 523 a. C.) (Monodia) Poesía amorosa.

4.

Píndaro (Tebas 522 - 448 a. C.) Epínicos (Olímpicas) (Canto Coral) Esquilo (Eleusis, Atica 525 - 456 a. C.) “Padre de la tragedia griega” - Las suplicantes - Los Persas - Prometeo Encadenado - Las Coéforas - Las Euménides.

5.

PERIODO CLÁSICO O ÁTICO (V - IV a. C.)

PERIODO DE DECADENCIA O HELENISMO (323 - 146 a. C.)

APOGEO: Expansión industrial y comercial Sociedades democráticas: polis Siglo de Perícles (s. V a. C.) Expansión Militar y política: Alejandro Magno.

DECADENCIA: Difusión de la cultura griega Integración con oriental (Persia, Mesopotamia, Egipto) Conquista Romana (200 a. C.)

AUTORES Y OBRAS Homero (Kios, IX o VIII a. C.) - La Iliada - La Odisea (epopeyas)

6.

Sófocles (Colono. Atenas 495 - 406 a. C.) - Ayax - Antígonas - Las Traquinias - Edipo Rey - Electra - Filóctetes - Edipo en Colona (Tragedia)

7.

Eurípides (480 - 406 a. C.) - Medea - Hipólito - Hécuba - Andrómaca - Las Troyanas - Ifigenia en Taúride - Ifigenia en Aúlide - Las bacantes (Tragedias).

8.

Aristófanes (450 - 385 a. C.) “Padre de la Comedia Antigua” - Los caballeros - Las nubes - Las avispas - Las aves - Las ranas (comedia) - La asamblea de mujeres o Lisistrata. Menandro (343 - 293 a. C.) “Autor de la Comedia Nueva”

9. 10.

Teócrito (Alejandría 316 - 260 a. C.) Idilios (Poemas pastoriles)

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LITERATURA

1er. año

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LITERATURA

1er. año

Practicando: 1. ¿Quién era Paris?

14. ¿Quién es Príamo?

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……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 15. ¿Quién es Andrómaca?

2. ¿Por qué qué rapta Helena?

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

3. ¿Qué profecía arrastraba Paris?

16. ¿A quién se le ocurre la trampa del caballo de madera?

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……………………………………………………………. …………………………………………………………….

4. ¿Quién le prometió la mujer más bella?

17. ¿Por qué los griegos vana a guerra?

…………………………………………………………….

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

5. ¿Cómo rapta a Helena?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 6. ¿Qué caracterizaba a Paris?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 7. ¿Quién es Casandra?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 8. ¿Qué maldición arrastra Casandra?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 9. ¿Qué dios se relaciona con Casandra?

18. ¿Cómo se construyó Troya?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 19. ¿Quién escribió La Iliada?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 20. Mencione los principales autores griegos:

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. ……………………………………………………………. ……………………………………………………………. ……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

21. Mencione los autores de teatro griego, de tragedia:

10. ¿Por qué los otros reyes griegos van a la Guerra de Troya?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. ……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

22. Mencione las tres etapas de la época griega:

11. ¿Cómo acaba Casandra?

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 23. ¿Qué era un rapsoda?

12. ¿Cómo mata Paris a Aquiles?

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 24. La Literatura griega se inicia con:

13. ¿Quién es Héctor?

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LITERATURA Semana 7

1er. año LITERATURA GRIEGA VI

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LA ILÍADA (Poema de la guerra) Género: Épica Especie: Epopeya Estilo: Escrita en verso Lengua: Jónica Escenario: Troya Autor: Homero Cantos: 24 rapsodias Versos: 15674 Métrica: Hexámetros dactílicos Corriente: Clasicismo Griego Subcorriente: Arcaica o jónica Tema central: “La Cólera de Aquiles” Personajes principales: Griegos: Aquiles, Agamenón, Menelao, Helena, Patroclo, Criseida, Crises, Ulises,

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1er. año

Calcas (adivino), Briseida Troyanos o Teucros: Rey Príamo, Reina Hécuba, Héctor, Andrómaca, Paris, Déifobo Dioses: Zeus, Hera, Atenea, Afrodita, Hefestos, Febo Apolo, Tetis DESCRIPCIÓN Tiene 15 693 (O 15674) versos agrupados en 24 cantos, gracias a los aportes de Schlieman y Dörpfeld. Se presume que Troya fue fundada en 2 870 a.C. y destruida en 1 184 a.C. Estaba ubicada a unos 200 kilómetros del Estrecho de Dardanelos (actualmente Helesponto) y estaba entre los ríos Escamandro y Simois, en lo que hoy es Turquía (Asia Menor) RESUMEN El poema épico comienza con Crises suplicándole a Agamenón que le devuelva a su hija Criseida, tomada como botín de guerra. Agamenón, líder de los aqueos, rechaza el pedido con palabras ásperas, ante lo cual Crises no tiene otra opción que retirarse entristecido. Al ver esta situación el dios Apolo se enfurece y ataca a los aqueos con flechas ardientes. Los aqueos, que no sabían por qué estaban siendo atacados, consultan a un vidente para averiguarlo, y éste les dice que la única forma de parar el ataque es devolviendo a Criseida a su padre. Es así como surge una disputa entre los dos líderes del ejército aqueo, Aquiles y Agamenón. Resulta que Aquiles había recibido una doncella llamada Briseida como recompensa de combate. Sin embargo Agamenón, haciendo gala de su poder, decide quitársela para compensar su pérdida de Criseida. Resentido por este arrebatamiento, Aquiles se niega a seguir colaborando con el ataque a Troya y retira a su tropa de mirmidones. Los troyanos aprovechan esta situación y empiezan a obtener victorias. Ante esta adversidad, Agamenón le devuelve a Aquiles su esclava con la intención de que vuelva al combate. Sin embargo el orgulloso Aquiles no accede a la petición. El mejor amigo de Aquiles, Patroclo, le suplica que le preste sus armas, logrando así liderar al ejército de los mirmidones en un ataque a los troyanos. De esta forma Patroclo es matado por Héctor, hijo del rey Príamo de Troya. Aquiles queda muy afligido por el dolor de haber perdido a su mejor amigo.

De hecho, este suceso cambia el curso de la guerra: el líder de los mirmidones deja de lado su conflicto con Agamenón para perseguir su deseo de venganza contra Héctor. Héctor esperó a Aquiles en soledad, listo para luchar. De un lado estaba el guerrero más temido del ejército troyano; del otro, el mejor combatiente entre los aqueos, ampliamente conocido por su ferocidad. Era tal la fama de Aquiles que, al verlo llegar, Héctor escapa corriendo lleno de miedo, llegando a dar tres vueltas alrededor de la ciudad de Troya. El guerrero aqueo lo persigue frenéticamente, hasta que finalmente Héctor deja de correr y decide enfrentarlo. Aquiles atraviesa la garganta de Héctor con su lanza. Mientras estaba muriendo, el guerrero troyano pide un funeral honorable. Sin embargo Aquiles, aún sediento de venganza, toma el cadáver y lo arrastra alrededor de los muros de la ciudad. Luego se niega a devolver el cuerpo de Héctor a su familia Tras el funeral de Patroclo, que contó con sacrificios y juegos en los que se repartieron premios, Aquiles continuó amedrentando a los troyanos con el maltrato del cadáver de Héctor. Finalmente el viejo rey Príamo se presenta solo ante las naves aqueas para suplicar la devolución del cadáver de su hijo. Conmovido ante este acto, Aquiles decide acceder a la petición. El combatiente aqueo siente afinidad con Príamo porque también está triste por la muerte de un ser querido, Patroclo.

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LITERATURA

1er. año

La lengua homérica. Es una lengua artificial, es decir, que no ha sido hablada en ningún momento por ningún grupo humano: es una lengua literaria, utilizada con fines estrictamente poéticos y que se quedó como vehículo de expresión propio de las formas épicas y que influyó poderosamente en la formación de las restantes lenguas literarias. Pero, ¿Cómo se originó? La respuesta queda abierta a la Crítica Literaria del pasado, presente y para el futuro. La métrica homérica. La forma métrica de los poemas es el hexámetro dactílico, utilizado en series indefinidas de versos. La cuestión está en quien elaboró esta forma métrica. Constituye una creación sumamente tan delicada que no puede ser en manera alguna la invención de un solo poeta, por genial que éste fuera. Por otra parte, no se adapta fácilmente al ritmo natural de la lengua griega. Incluso se defiende la posibilidad de que ya fuera utilizado por los cantores aqueos en el II milenio a.C., pero en definitiva su origen y elaboración son todavía inciertos. EPÍTETOS Aquiles Agamenón Hector Hector, Zeus Atenea Afrodita Hera Micenas Menelao Taltibio Trica Néstor Biante Menesteo Ulises Diomedes Artemis Fénix

de pies ligeros. pastor de hombres. domador de caballos. el de vibrante casco (o tremolante casco, según la traducción). Cronida, Crudelísimo Cronida, que amontona las nubes, árbitro de la guerra humana Alalcomenia, la de ojos de lechuza la amante de la risa la de ojos de novilla la de anchas calles belicoso hijo de Atreo, caudillo de los aqueos Divino heraldo criadora de caballos elocuente orador de los pilios pastor de hombres Excelente jinete, hijo de Peteo fecundo en ardides hijo de Tideo la diosa que lleva arco de oro y ama el bullicio de la caza aguijador de caballos

Sin duda alguna hubo manifestaciones poéticas en Grecia antes de Homero. los mismos poemas homéricos aluden a veces o suponen implícitamente la existencia de otros cantos, Hubo, pues, formas épicas y líricas de las que no tenemos testimonio directo, ya que durante siglos la transmisión fue de carácter oral. La aparición y difusión de la escritura permitió la fijación escrita de las creaciones poéticas. Este hecho debió producirse entre los siglos IX-VIII a. C., al entrar los griegos en contacto con los fenicios, de quienes tomaron el alfabeto. Esta es también la fecha que generalmente se admite como muy probable para los poemas homéricos: la ILIADA y la ODISEA. Los poemas homéricos han sido objeto de atentísimos estudios desde la Antigüedad hasta nuestros días; estos estudios han dado origen a técnicas de investigación literaria muy delicadas, que han tenido aplicación muy eficaz en otros géneros y en otras literaturas. Pero a pesar de tan arduos trabajos, siguen, sin embargo, en pie numerosos problemas en torno a los poemas homéricos en sus diversos aspectos. Enumeraremos a continuación los más significativos: a) Personalidad de Homero. Los debates sobre su existencia se han venido planteando desde la época Alejandrino hasta nuestros días. Muchos críticos han llegado incluso a negar la existencia de Homero, afirmando que sólo es un "nombre". Sin embargo la presencia del poeta se deja sentir en el tratamiento de datos legendarios y en la creación y reinterpretación de tipos, así como en la organización de los poemas (especialmente la ILIADA) centrados en torno a un tema. En cuanto a su vida, se cree que probablemente habría sido un rapsodo, y como tal, habría conocido algo de mundo, vinculado a las cortes principescas de su tiempo. Sobre las siete ciudades que se disputan el honor de ser su cuna, Esmirna tiene mucho a su favor, y, en todo caso, puede designar el ámbito poético del Asia Menor reflejado en los poemas. Una estancia prolongada en Quíos, así como su muerte en la isla de Ios, pueden ser datos históricos. Las noticias de su ceguera es un rasgo típico de su leyenda (era conocido por el sobrenombre "el que no ve", traducción literal de la palabra Homero). Creemos que la época de su creación corresponde a la segunda mitad del siglo VIII a. C.

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1er. año

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LITERATURA

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Practicando 1. Protagonista de La Iliada: ………………………………………………………….. 2. El enemigo principal de Aquiles en La Iliada es: ……………………………………………………………

…………………………………………..……………….

3. Autor de La Iliada y La Odisea: …………………………...……………………………….

18. ¿Realmente existió Homero? …………………………………………..……………….

4. la guerra de Troya se origina por el rapto de: ………………………..………………………………….

19. Los poemas homéricos fueron creados para ser: ……………………………..…………………………….

5. Troyano enemigo de Aquiles en La Iliada: …………………………..……………………………….

20. El epíteto de Aquiles en la Iliada era: ………………………………..……………….………….

6. Gran amigo de Aquiles, asesinado por Héctor: …………………………..……………………………….

21. Los duelos en La Iliada son: ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….………….

7. Esposa e hijo de Odiseo: …………………………...………………………………. 8. ¿En qué lugar ocurren los hechos de La Iliada? ………………………..…………………………………. 9. La diosa que protege a Aquiles en la Iliada es: ………………………..…………………………………. 10. El dios que envió una peste a los griegos en la Iliada es: ………………………..…………………………………. 11. Género literario de La Iliada: …………………………..………………………………. 12. Especie literaria de La Iliada: ………………………………………………..…………. 13. Género literario de La Odisea: ……………………………………………..……………. 14. Los Poema de la Guerra y Poema de la Paz son las obras de Homero denominadas: …………………………………………..………………. 15. En qué etapa de la Literatura griega vivió Homero: ………………………………………..………………….

17. ¿Cómo eran llamados los poetas de la antigüedad? ………………………………………..………………….

22. ¿Por qué Atenea y Hera odian a Paris y a todo su pueblo? ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. 23. Otro nombre de Troya: ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. 24. ¿Quiénes de los personajes famosos mueren en La Iliada? ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. 24. ¿Cómo muere Patroclo? ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. 25. En qué año de la guerra de Troya ocurren los hechos de La Iliada? ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….…………. ………………………………..……………….………….

16. Los dioses que apoyaban a los griegos en la Iliada son:

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LITERATURA Semana 8

1er. año REPASO MENSUAL

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LITERATURA

1er. año

Practicando: 1. Tema principal de La Iliada: …………………………………………………………….. …………………………………………………………….. 2. Otro nombre de Homero: …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

15. ¿Por qué le dicen a La Iliada el Poema de la Juventud de Homero? …………………………………………………………….. …………………………………………………………….. 16. El género literario de La Iliada y La Odisea es: …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

3. ¿Cuántos años duró la Guerra de Troya? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

17. ¿Por qué los griegos morían por la peste tal como se relata al inicio de la obra? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

4. ¿Quién es Escamandro? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

18. ¿Quién era Calcas? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

5. ¿Cómo muere Patroclo? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

19. ¿Quién era Crises? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

6. ¿Qué diosas ayudan directamente a Aquiles? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

20. ¿Quién era Criseida? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

7. ¿Cómo muere Héctor? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

21. ¿Quién era Briseida? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

8. ¿Quién era Ayax? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

22. ¿Quién era Néstor? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

9. ¿Cómo acaba la pelea entre Ayax y Héctor? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

23. ¿Quién era Eneas? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

10. ¿Por qué Aquiles no mata a Agemenon? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

24. ¿Cómo acaba la lucha entre Menelao y Paris? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

11. Cuántos cantos o rapsodias tiene La Iliada? ……………………………………………………………..

25. Esposa de Agamenon: …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

12. La lengua de La Iliada es: …………………………………………………………….. …………………………………………………………….. 13. ¿Cómo acaba La Iliada? …………………………………………………………….. …………………………………………………………….. 14. ¿Qué personajes de La Iliada aparecen en La Odisea? …………………………………………………………….. …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

26. Esposa de Héctor: …………………………………………………………….. …………………………………………………………….. 27. Rey de Troya: …………………………………………………………….. …………………………………………………………….. 28. Aunque no se narra el La Iliada, cómo muere Aquiles? …………………………………………………………….. ……………………………………………………………..

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LITERATURA Semana 9

1er. año LITERATURA GRIEGA VII

1

DATITOS

La Odisea

Características de los poemas homéricos  Representan hechos sucedidos en el siglo XII  El mundo de Homero es divino y humano al mismo tiempo, ya que participan dioses y hombres  Tiene gran detallismo y realismo  Abundancia de “Epítetos”  Se basa en los diversos Mitos sobre la Guerra de Troya (Ciclo Troyano)  No fue escrita, sino creada para ser cantados, relatados o recitados por aedos o rapsodas.

(Poema de la paz)  Especie : Epopeya  Género : Épica  Tipo: Escrita en verso  Lengua: Jónica  Corriente: Clasicismo griego  Subcorriente: Etapa arcaica o jónica  Cantos: 24  Versos: 12110  Métrica: Hexámetros dactílicos Personajes principales: Mortales:  Ulises, Penélope, Telémaco, Néstor,  Menelao, Helena, Alcinoo, Nausicaa,  Eumeo, Argos, Euríclea, Laertes. Dioses:  Zeus, Atenea, Hermes,  Calipso, Poseidón, Polifemo (cíclope)

DATITOS VERSIÓN HISTÓRICA DE LA GUERRA DE TROYA. Los reyes asiáticos cometían actos de piratería con los barcos griegos, por lo que éstos se unieron y emprendieron una expedición para escarmentar a los bandidos, atacando Troya. Además necesitaban extender su poderío marítimo, por lo que el rapto de Helena fue el pretexto que tomaron para declarar la guerra a los troyanos que competían con tanto éxito en la navegación con ellos.

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LITERATURA

1er. año

Temas centrales:  “Regreso de Ulises a Itaca”  “La búsqueda que hace Telémaco de su padre”  “La fidelidad de Penélope” Descripción: Han pasado 20 años desde que salió de su patria, donde quedaron su esposa Penélope y su hijo Telémaco. Éste visita a Néstor y Menelao, indagando por su padre. Le informan que Calipso lo retiene, pero Minerva le aconseja regresar a Itaca, pues Calipso -obedeciendo a Zeus- no ha tenido más remedio que dejar a Ulises con quien pasó 7 años facilitándole una nave. Neptuno, que lo odia por haber cegado a su hijo Polifemo, lo hace naufragar en la isla de los Feacios. El rey Alcinoo y su hija Nausicaa le hospedan. Allí un Aeda la relata el final de la guerra de Troya y el suceso con el caballo de madera emocionándose Ulises al escucharlo. Luego Ulises les cuenta sus peripecias, la llegada a la isla de los Cicones (aliados de los Troyanos), su huída por el país de los Lotófagos, en donde el que comía la flor de loto padecía amnesia. Su enfrentamiento con el cíclope Polifemo a quien deja ciego. Su encuentro con Circe, que convirtió en cerdos a sus compañeros. Su paso por Escila y Caribdis a los que esquiva. Su resistencia a los cantos de las sirenas. Su llegada al mundo de los muertos. Alcinoo embarca a Ulises, quien ya en Itaca es convertido en mendigo por Minerva para desenvolverse mejor. Se reúne con su hijo Telémaco y planean deshacerse de los pretendientes de Penélope, que acosada por ellos convoca a un concurso de arco y flecha. Ninguno logra triunfar y Ulises que sí puede cargar el arco, los elimina, finalizando la historia con el reencuentro con la fiel Penélope. Secuencia de los sucesos de La Odisea ➢ Atenea solicita a Zeus la liberación de Ulises de Ogigia. ➢ Telémaco guiado por Atenea busca a su padre. ➢ Penélope es descubierta. ➢ Ulises llega a la isla de los Feacios. ➢ Relato de las aventuras:  Salida de Troya  Lotófagos  Isla de los Cíclopes  Isla de Eolo  Lestrigones  Circe  Mundo de los Muertos (Hades)  Sirenas,  Escila y Caribdis,  Isla de las Vacas del SoI  Isla de Ogigia  Isla de los Feacios ➢ Llegada de Ulises a Ítaca. Es convertido en un mendigo. ➢ Encuentro con Eumeo y prueba de su fidelidad. ➢ Llegada de Telémaco y revelación de Ulises. ➢ Euriclea, su nodriza, descubre a Ulises. ➢ Penélope propone la competencia de arco y flecha. ➢ Muerte de los pretendientes. ➢ Reencuentro con Penélope.

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1er. año

RESUMEN DE LA ODISEA La Odisea comienza en Grecia, años después de la guerra de Troya. Ulises ( Odiseo), el rey de Ítaca, no ha logrado volver a casa y muchos lo creen muerto, hecho que no es cierto, la diosa Calipso lo retiene. Además Poseidón( dios del mar) no está dispuesto a dejarle volver a casa por haber cegado a su hijo. Mientras tanto, en Ítaca, su esposa Penélope es asediada de pretendientes que quieren casarse con ella ahora que Ulises no está. La diosa Atenea guía a Telémaco, hijo de Ulises, para que busque información sobre su padre. Telémaco visita al rey Néstor en Pilos, este le recibe bien y le aconseja visitar al rey Menelao en Esparta. Una vez allí este le informa que su padre está vivo y es prisionero de Calipso. Mientras Telémaco está fuera los pretendientes de Penélope hacen planes para matarle a su regreso. En Olimpos, Atenea ruega a su padre Zeus que tenga piedad de Ulises y que haga que Calipso lo deje marchar. Zeus accede y Ulises emprende su viaje de regreso a Ítaca. Entonces la barca de Ulises chocará en la tierra de los feacios, donde lo ayuda Atenea haciendo que la princesa se enamore de Ulises y convenza a sus padres para ofrecerle refugio y comida. A cambio los feacios le piden que cuente su historia. Es aquí donde da comienzo el largo relato de las aventuras de Ulises. Contará como salieron de Troya y llegaron, primero, a una tierra extranjera que saquearon, luego llegarían a la tierra de los lotófagos (donde todo el que prueba el loto se olvida de su hogar). Llegarían después a la isla de los Cíclopes donde ciegan a Polifemo para poder huir, hecho que provoca la ira de su padre Poseidón. Más tarde llegarían a la isla le Eolo, quien les ayuda metiendo en un odre los vientos desfavorables que les impiden llegar a Ítaca, pero los hombres de Ulises lo abren, cuando ya se ve Ítaca, creyendo que contenía un tesoro y vuelven las tempestades alejándolos de su tierra. Llegarán, de este modo, a la tierra de Circe, hechicera que convierte a algunos de sus hombres en cerdos. Ulises, con la ayuda de los dioses, consigue devolverlos a su forma humana y permanece con Circe un año. Antes de irse, Circe le dice a Ulises que debe hablar con Tiresias para saber el camino de regreso a casa. Ulises habla con él y este le profetiza que llegará a Ítaca pero con muchas dificultades. También habla con sus amigos muertos Aquiles y Agamenón y con el espíritu de su madre muerta de pena por su ausencia. Tendrá que pasar por las sirenas, que con su canto atraen a los hombres hacía la muerte, por los monstruos Escila y Caribdis que matarán a seis de sus hombres. Llegarán, después a la isla de Helios, donde, a pesar de las advertencias de no comer las vacas que allí vivían, los hombres de Ulises lo harán y morirán todos en una tempestad. Solo Ulises se salvará llegando a la isla de Calipso, que lo retendrá siete años. Así termina el relato de Ulises a los feacios, que conmovidos, lo llevarán a Ítaca. Llegará disfrazado de mendigo y con la ayuda de su hijo Telémaco matará a todos los pretendientes de Penélope, esto provocará la ira de muchos pero la intervención de Atenea y Zeus hará que todo vuelva a la paz.

Ulises y el cíclope Polifemo Continúa Ulises su viaje y llega a otra isla (algunos dicen que Sicilia), que resultó ser la tierra de los cíclopes. Esta historia es muy conocida. Los cíclopes son criaturas monstruosas, enormes a los ojos de los griegos, de más de dos metros y con un solo ojo, sin ningún tipo de educación ni gobierno (esto para los griegos era muy importante, porque indicaba que eras de un sitio muy culto y civilizado) y que vivían en altas cuevas de forma salvaje. Polifemo era hijo de Poseidón y cuando llegó a su cueva después de apacentar sus ovejas (o de recoger leña, no está muy claro), se encontró con Ulises y sus hombres dándose un banquete a costa de los quesos que allí guardaba. Tan furioso se puso por la intrusión que agarró a dos de ellos, los desmembró y se los comió delante de todos los demás, acompañados de litros y litros de leche; después, hizo prisioneros al resto tapando la entrada con una roca que sólo él podía mover. Ya he dicho antes que Ulises era especialmente inteligente y astuto y que de ninguna manera iba a perder más hombres, así que enseguida ideó un plan para escapar. Buscó una estaca, aguzó su punta con fuego y la escondió. Cuando al día siguiente regresó Polifemo, se pone a charlar con él. Ulises se cambia el nombre y le dice que se llama Nadie, y mientras habla le hace beber vino de sus naves, hasta que el cíclope se queda totalmente borracho y se queda dormido. Entonces, Ulises y sus hombres le clavan la estaca en su único ojo. Polifemo se despertó aullando de dolor y diciendo que Nadie le había herido; por eso los demás cíclopes que le oían chillar pensaban que se había vuelto loco y no salieron a ayudarlo. Aprovechando la confusión, Ulises mandó a sus hombres que se escondieran bajo la lana del vientre de las ovejas de Polifemo y cuando al día siguiente el cíclope, ciego, las llevó a pastar, los héroes se pudieron escapar de la gruta. Al llegar a su nave, Ulises le dijo su verdadero nombre y Polifemo, enfadadísimo, tiró una enorme roca al mar con la intención de matar al héroe. El problema es que con esto Ulises se ganó de nuevo la enemistad de Poseidón, el padre del cíclope; ya las cosas iban mal porque el héroe había profanado el templo del dios en Troya, pero ahora iba a ir todo de mal en peor...

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1er. año

Practicando 1. Esposa de Odiseo: ………………………………………….…………………….. 2. Hijo de Odiseo: …………………………………………………………….. 3. Tema principal de la Odisea: …………………………………………………………….. …………………………………………………………….. 4. Las tres partes de la Odisea: ……………………………………………….…………….. ……………………………………………….…………….. …………………………………………….……………….. 5. Género literario de la Odisea: …………………………………………………………..

………………………………………………………….. 16. ¿Cómo concluye la Odisea? …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….…………………….. …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….…………………….. 17. Dios del viento en La Odisea: …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….…………………….. 18. ¿Cómo era Escila? …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….…………………….. 19. ¿Cómo era Caribdis? …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….……………………..

6. ¿Qué caracteriza a Odiseo? ………………………………………………………….. 7. ¿Quién retiene a Odiseo por siete años? …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….…………………….. 8. Diosa que ayuda constantemente a Odiseo: …………………………..……………….…………………….. 9. ¿Quién le da a Odiseo los vientos? …………………………..……………….……………………..

20. ¿Para qué desciende al Hades Odiseo? …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….…………………….. 21. La diosa o hechicera que convertía a los hombres en animales: …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….……………………..

10. ¿Quién es Polifemo? …………………………..……………….……………………..

22. ¿Cómo finalmente Penélope reconoce a Odiseo a su regreso? …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….……………………..

11. ¿Qué ocurre cuando los hombres de Odiseo prueban la Flor de Loto? …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….……………………..

23. ¿Cuál era la prueba a los pretendientes decidida por Penélope? …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….……………………..

12. Odiseo desciende al Hades para: ………………………………………………………….. ………………………………………………………….. …………………………………………………………..

24. Nombre que Odiseo se pone cuando habla con el cíclope… …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….……………………..

13. Mencione cinco dioses que intervienen en la Odisea: …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….…………………….. …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….……………………..

25. ¿Cuál es la maldición lanzada a Odiseo por el cíclope Polifemo? …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….……………………..

14. Dios que odia a Odiseo: …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….…………………….. 15. Mencione cinco episodios famosos de la Odisea: …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….…………………….. …………………………..……………….…………………….. ………………………………..………….……………………..

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LITERATURA Semana 10

1er. año

LITERATURA GRIEGA VIII

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Teatro griego Contexto histórico  Expansión industrial y comercial  Ciudades estado (Polis)  Siglo de Pericles (V a.C.)  Expansión militar y política (Alejandro Guerras del Peloponeso Magno)  En esta época se cultiva principalmente el GÉNERO DRAMÁTICO (Tragedia y comedia) Origen Fue la especie teatral más en boga y apareció en los ritos religiosos. Tespis inició el teatro, pero se considera a Esquilo, el padre de la tragedia. La palabra “Tragedia” proviene de Trasgos, que significa Macho Cabrío. Según Aristóteles, el primero que estudió este género, la tragedia provocaba en el público asistente una profunda emoción denominada CATARSIS (o purificación espiritual). Representantes:  ESQUILO  SÓFOCLES  EURÍPIDES

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DATITOS  El antiguo teatro griego no permitía mujeres en escena, solo hombres, y no se representaban los hechos sangrientos.  Las acciones representadas ocurrían en un solo lugar, un solo día y se desarrollaba una sola historia (Unidades Teatrales).

DATITOS  A diferencia del teatro moderno los actores usaban máscaras, coturnos y existía un coro.  Con Esquilo aparece el segundo actor (antagonista) y luego el tercer actor con Sófocles.  No existía telón ni cielo cubierto. Se desarrollaba al aire libre.


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1er. año Esquilo

(Padre de la Tragedia Griega) Trágico griego (525-456 a.C.). Esquilo vivió en un período de grandeza para Atenas, tras las victorias contra los persas en las batallas de Maratón y Salamina, en las que participó directamente. Tras su primer éxito, Los persas (472 a.C.), Esquilo realizó un viaje a Sicilia, llamado a la corte de Hierón, adonde volvería unos años más tarde para instalarse definitivamente. De las noventa obras que escribió Esquilo, sólo se han conservado completas siete, entre ellas una trilogía, la Orestíada (Agamenón, Las coéforas y Las Euménides, 478 a.C.). Se considera a Esquilo el fundador del género de la tragedia griega, a partir de la lírica coral, al introducir un segundo actor en escena, lo cual permitió independizar el diálogo del coro, aparte de otras innovaciones en la escenografía y la técnica teatral. Características • Lenguaje conciso y exaltado, lleno de imágenes • Gran extensión de los coros, que es donde expone sus ideas • Fatalismo, creyendo en el poder del destino • Religiosidad, los dioses lo deciden todo, más aun Zeus • Personajes poco humanos • Padre de la tragedia • Incorpora al segundo actor Obras  En “LAS SUPLICANTES” se cuenta la leyenda de las hijas de Danao, que huyeron para no casarse con los hijos de Egipto.  “LOS PERSAS” , habla de la victoria de los griegos en Salamina.  “LOS SIETE CONTRA TEBAS” ; se dio una guerra en Tebas por la rivalidad de los hermanos Eteocles y Polinice que se mataron mutuamente.  “PROMETEO ENCADENADO” ; por robar el fuego para dárselo a los hombres. Zeus lo castiga encadenándolo a un monte.  “LA ORESTIADA” es una trilogía que agrupa a : “AGAMENÓN”, “LAS COÉFORAS”, “LAS EUMÉNIDES” y que trata la tragedia de Orestes, hijo de Agamenón y Clitemnestra. Ella, junto a su amante Egisto, matan al héroe, y Orestes elimina a los asesinos, por lo que lo persiguen las furias. Se refugia en el templo de Apolo y Atenea transforma a las Furias

La Orestiada          

Género: Dramático Especie: Tragedia Partes: 3 partes (Agamenón-Coéforas-Euménides) Escenario: Palacio de Micenas Etapa: Subetapa: Lengua: Autor: Tema: La venganza de Orestes Personajes:  Agamenón  Clitemnestra  Orestes  Egisto  Electra  Pílades  Apolo  Atenea  Erinias

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1er. año

Resumen de La Orestiada Agamenón La acción se desarrolla en Argos. En el fondo se ve el Palacio de Agamenón. Tiene por argumento el asesinato del rey de Micenas (hijo de Atreo y Aérope), valeroso atrida vencedor de troya, por su esposa Clitemnestra, con la complicidad de su amante Egisto, primo hermano de Agamenón. Mientras Agamenón regresa de la Guerra de Troya. Egisto trata de ocupar su puesto. Se inicia con la escena en que el vigía, en lo alto del palacio, espera la fogata que ha de anunciar la caída de Troya; diez años han pasado en su acecho y cuando al fin descubre a los lejos la luminaria, su alegría sólo dura un instante, porque conoce los abominables secretos de la casa y sabe del culpable amor entre Clitemnestra y Egisto. Llega Agamenón y Clitemnestra lo hace pisar tapetes de púrpura a pesar de la moderación recomendable a los victoriosos Aqueos. Al entrar en su palacio Agamenón. Casandra (la cautiva troyana) predice su muerte en una escena de desbordado patetismo. Después se oyen gritos del rey moribundo y Clitemnestra aparece y cuenta lo que acaba de hacer. La esposa lo había matada después de haberle preparado el baño. A su lado yace también el cadáver de Casandra. Clitemnestra responde que el motivo del crimen ha sido la venganza porque Agamenón sacrifico a su hija Ifigenia, también porque ante los muros de Troya deseó a Criseida y porque en la nave, no tuvo reparos en compartir su lecho con la profetista troyana Casandra. Las coéforas Representa la venganza de Orestes, hijo de Agamenón instigado por Apolo y por su hermana Electra. Oreste mata a Egisto y a la propia Clitemnestra. A causa de su crimen es perseguido por la erinnias (divinidades vengativas nacidas de la tierra regada por la sangre de Urano, cuando éste fue mutilado por Crono). Sus nombres era Alecto, Tisífone y Mégera. Ellas causaron la desgracia de Agamenón que sacrificó a su hija Ifigenia, alentaron a Clitemnestra para que mate a su marido y persiguieron a Orestes después que asesinó a su madre. Por antifrasis llamadas las Euménides divinidades propicias. Comienza con el encuentro y reconocimiento de Orestes y su hermana Electra, Orestes había sido desterrado desde su infancia y se encontraba confiado a Estrofio de Fócida, rey de Crisa. Orestes y su primo Pílades se encuentran ante la tumba de Agamenón. Aparece el coro de doncellas, las Coéforas o portadoras de libaciones entre las cuales se encuentran Electra. El coro manifiesta que una orden de palacio los ha enviado a hacer las libaciones sobre la tumba de Atrida, Orestes y Electra invocan al espectro del padre y el piden ánimo para la venganza. Apolo presiona también a Orestes para que mate a los asesinos. Así Oretes disfrazado de focense se presenta en la casa real diciendo que tiene noticias del fallecimiento de Orestes. Esto no era más que una estratagema. La abnegada nodriza Cilisa que le salvó la vida a Orestes cuando era un pequeño, aún de su propio hijo y en circunstancias que Egisto pensaba matar al pequeño vástago de Agamenón, se puso triste. Ella llama a Egisto para que oíga en los labios del extranjero focense la noticia. Egisto por su parte estaba confundido, pues, él con sus propias manos había dado muerte al hijo de Agamenón cuando era niño pero no se percató que la abnegada Cilisa había puesto a su propio hijo en la cama en reemplazo del pequeño Orestes. Orestes mata a Egisto en dicha circunstancia y luego se dirige donde Clitemnestra. Ésta, le suplica y le enseña el pecho que lo amamantó. Orestes duda pero Pílades le recuerda el mandato de Apolo y Clitemnestra morirá en el mismo lugar donde Orestes había matado a Egisto. El esfuerzo ha sido excesivo para el protagonista y a punto de perder la razón, sólo tiene tiempo de declarar que a obrado según la estricta justicia. Cuando se dispone salir ve a unas mujeres vestidas de negro y con muchas serpientes enrolladas en la cabeza. Son las Erinnias, las furias, que han llegado en su busca. Sólo él, Orestes, las puede ver, por lo cual huye rápidamente, estas se alimentan de sangre humana. Las euménides Orestes protegido por Apolo huye del Delfos a Atenas, en donde será juzgado por el Areópago (significa colina de Ares) que Atenea establece especialmente para la circunstancia. La diosa Atenea buscará los jueces para el tribunal escogiendo entre los ciudades más dignos de Atenas, Las Euménides (coro de erinnias) amenazan a Orestes diciéndole que ni Apolo ni la fuerza de Atenea lograrán salvarlo. Orestes había llegado al Aerópago y se había abrazado a la estatua de Atenea en busca de ayuda. En tanto, instalado el tribunal, Apolo manifiesta que participará como testigo ya que Orestes cometió el crimen por instigación cuya. Las acusadoras Ernnias (que están representadas por el coro) hace uso de la palabra pero señala que Clitemnestra había cometido un doble crimen: Asesinó a su esposo. Asesinó al padre de Orestes.

Resumen de Prometeo encadenado Prometeo encadenado es una de las grandes obras de teatro dentro de la literatura universal, siendo uno de los mejores exponentes de los que se conoce como la tragedia griega. Este famoso libro fue escrito por Esquilo, uno de los más famosos escritores de su época nacido en la ciudad de Eleusis, y el cual ha trascendido a través del tiempo con esta fantástica obra. Más allá que no existen registros, la leyenda sobre Esquilo indica que Prometeo encadenado formaba parte de una trilogía del autor, la cual se completaba con Prometeo desencadenado y Prometeo el que trae el anillo. Cuenta el mito que Prometeo junto a su hermano Epimeteo, tenían que cumplir la misión de crear la vida sobre la tierra, por lo que sería el primer encargado de engendrar la vida. Prometeo es encadenado como castigo por parte de Zeus por extralimitarse y no obedecer el mandato divino, entreando a la humanidad conocimientos que no tenía que haber brindado. Sin el consentimiento de Dios, Prometeo entrega a los seres humanos el fuego, siendo por esto que recibe el castigo de quedarse encadenado en una roca por el resto de su vida, expuesto a todos los sufrimientos posibles. Su heroica vida la debe afrontar cargando con el duro castigo que le fue impuesto, siendo víctima de los ataques constantes de un buitre (águila de Zeus) que le comía su hígado todos los días. Al despertar al otro día volvía a estar en su estado normal hasta que era nuevamente atacado y devorado por la fiera como parte del castigo. El dolor que siente Prometeo encadenado es mucho más profundo que el simple sufrimiento, mientras tanto nunca pierde la esperanza de recobrar la libertad en algún momento que se apiaden de él.

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1. ¿Quiénes asesinan a Agamenón? ..................................................................................... ..................................................................................... 2. ¿Por qué razones Clitemnestra asesina a Agamenón? ..................................................................................... ..................................................................................... ..................................................................................... ..................................................................................... 3. ¿Cómo se asesina a Agamenón? ..................................................................................... ..................................................................................... 4. ¿Quién es Casandra? ..................................................................................... ..................................................................................... 5. Quién es Egisto? ..................................................................................... ..................................................................................... 6. ¿Por qué Egisto odia a Agamenón? ..................................................................................... ..................................................................................... 7. ¿Qué es el coro? ..................................................................................... ..................................................................................... 8. ¿Quién venga a Agamenón? ..................................................................................... ..................................................................................... 9. Llamado Padre de la Tragedia Griega: ..................................................................................... 10. Quién es Electra? ..................................................................................... ..................................................................................... 11. ¿Qué son las Erinias? ..................................................................................... ..................................................................................... 12. ¿Por qué las Erinias persiguen a Orestes? ..................................................................................... ..................................................................................... ..................................................................................... ..................................................................................... 13. ¿Cómo se libera Orestes? ..................................................................................... ..................................................................................... .....................................................................................

15. ¿Qué dioses ayudan a Orestes a liberarse de las erinias? ..................................................................................... ..................................................................................... 16. Autor de comedias de Grecia: ..................................................................................... ..................................................................................... 17. Las tres partes de La Orestiada: ..................................................................................... ..................................................................................... 18. La venganza de Orestes se relata en la obra: ..................................................................................... ..................................................................................... 19. Incorporó el segundo actor: ..................................................................................... 20. Mencione los dioses presentes en La Orestiada: ..................................................................................... ..................................................................................... 21. ¿En qué parte de La Orestiada es asesinada Clitemnestra? ..................................................................................... ..................................................................................... 22. ¿Cómo concluye la trilogía La Ortestiada? ..................................................................................... ..................................................................................... ..................................................................................... ..................................................................................... 23. ¿Por qué es encadenado Prometeo? ..................................................................................... ..................................................................................... 24. ¿Cuál es el tema principal de Prometeo encadenado? ..................................................................................... ..................................................................................... 25. ¿Quién castiga Prometeo? ..................................................................................... ..................................................................................... 26. ¿Qué roba Prometeo de los dioses? ..................................................................................... ..................................................................................... 27. ¿Cómo acaba Prometeo encadenado? ..................................................................................... .....................................................................................

14. ¿Qué son las Euménides? ..................................................................................... .....................................................................................

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LITERATURA Semana 11

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LITERATURA GRIEGA IX

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Sófocles

(495-406 a.C.) Recibió el epíteto de “LA ABEJA ÁTICA” , por la dulzura de sus obras. Escribió más de 100 tragedias y sólo han sobrevivido siete. Poeta trágico griego. Hijo de un rico armero llamado Sofilo, a los dieciséis años fue elegido director del coro de muchachos para celebrar la victoria de Salamina. En el 468 a.C. se dio a conocer como autor trágico al vencer a Esquilo en el concurso teatral que se celebraba anualmente en Atenas durante las fiestas dionisíacas, cuyo dominador en los años precedentes había sido Esquilo. Comenzó así una carrera literaria sin parangón: Sófocles llegó a escribir hasta 123 tragedias para los festivales, en los que se adjudicó, se estima, 24 victorias, frente a las 13 que había logrado Esquilo. Se convirtió en una figura importante en Atenas, y su larga vida coincidió con el momento de máximo esplendor de la ciudad. Amigo de Herodoto y Pericles, no mostró demasiado interés por la política, pese a lo cual fue elegido dos veces estratego y participó en la expedición ateniense contra Samos (440), acontecimiento que recoge

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Plutarco en sus Vidas paralelas. Su muerte coincidió con la guerra con Esparta que habría de significar el principio del fin del dominio ateniense, y se dice que el ejército atacante concertó una tregua para que se pudieran celebrar debidamente sus funerales. De su enorme producción, sin embargo, se conservan en la actualidad, aparte de algunos fragmentos, tan sólo siete tragedias completas: Antígona, Edipo Rey, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colona y Electra. A Sófocles se deben la introducción de un tercer personaje en la escena, lo que daba mayor juego al diálogo, y el hecho de dotar de complejidad psicológica al héroe de la obra. OBRA EDIPO REY EDIPO EN COLONO AYAX FILÓCTETES ELECTRA TRAQUÍNEAS ANTÍGONA

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Género Especie Escenario Etapa Actos Basada: Lengua Autor Nacionalidad Tema

ARGUMENTO Mata a su padre y se casa con su madre. viejo y abatido , desterrado de su patria, es acogido en Atenea vuelve loco a Áyax, que se suicida. Héroe griego abandonado por sus compañeros al ser herido y al que luego buscan para llevarse sus armas sin las que no se podía tomar Troya. Hermana de Orestes, mujer vengativa. Se habla de la muerte y los celos de Deyanira, esposa de Hércules. Es ejecutada por querer sepultar a su hermano.

Edipo rey

: Dramático : Tragedia : Tebas : Ática : No está dividido en actos : Mito tebano : Griego ático : Sófocles : Griega : La fatalidad, la fuerza del destino

Personajes:  Edipo : Rey de Tebas  Yocasta : madre y esposa de Edipo  Creonte : hermano de Yocasta  Tiresias : vidente  Mensajero de Corinto  Pastor

Características: • Es el equilibrio de la tragedia griega • Gozó de gran fama y popularidad • Lo llamaron la “Abeja Ática” • Se debate entre el poder de los dioses y la voluntad de los hombres • Aumenta el número de personajes • Disminuye el uso del coro • Lenguaje elegante • Incorpora al tercer actor • Su obra más importante es Edipo rey

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Descripción: Esta tragedia se basa en una leyenda de origen tebano enlazada con la vida de Layo; ambas fuentes han pasado por muchas variantes hasta llegar a la que en la obra acoge Sófocles. La idea que encarna es que nadie escapa de su destino., Da comienzo presentándonos al pueblo tebano (a Tebas Edipo la llama en muchas ocasiones “CIUDAD DE CADMO”, aludiendo al mítico fundador) que víctima de la peste se congrega en el ágora, entre el palacio del rey para solicitar a éste, a quien tiene gran veneración, que encuentre un remedio a sus males. La contestación que trae Creonte, cuñado de Edipo, del oráculo de Delfos, da a conocer al rey y al pueblo que el azote que sufren es un castigo impuesto por los dioses, porque un crimen de sangre, concretamente la muerte de su anterior rey Layo ha quedado impune, Se hace pues, necesario, en-contrar al culpable y que expíe su crimen. (A lo largo de la obra se reconstruye la génesis de Edipo : hijo de Layo y de Yocasta y abandonado por su padre, a quien un oráculo había revelado que su hijo le daría muerte, Edipo fue recogido por unos pastores y llevado al rey de Corinto, Pólibo, quien lo educó como príncipe, Ya hombre, Edipo se entera de la revelación del oráculo y para evitar su cumplimiento, se aleja de Pólibo. De paso por Tebas encontró a su padre en el camino y lo mató en una disputa, sin conocerlo. Habiendo adivinado el enigma de la esfinge, recibió como premio la mano de Yocasta, con quien se casó sin saber que era su madre). Edipo, hombre honrado, ordena que se abra una investigación, ésta revela que hubo un testigo de la muerte de Layo pero él ha dado una pista falsa. Los autores fueron varios, ha dicho, lo cual justifica en parte su cobardía. De todos modos, se ordena que comparezca. Entre tanto, se han producido otras circunstancias : llega un mensajero de Corinto para anunciar a Edipo la muerte de Pólibo, rey de la ciudad y supuesto padre de Edipo; pero entre otras revelaciones que hace en el curso de la conversación, el mensajero revela a Edipo que no fue hijo de Pólibo, sino que él mismo le entregó un niño, que a su vez, él había recibido de otro pastor, que al parecer estaba al servicio de Layo.El coro sugiere que quizás el pastor que se busca sea el mismo que entregó al niño. Del diálogo de ambos se aclara que aquel niño es el propio Edipo, que es por tanto también el matador de Layo, con cuya viuda se ha casado, claro que sin saberlo, y ésta es a su vez madre y abuela de los hijos de Edipo. Yocasta, al saberlo, se suicida. Edipo, ante el cadáver de su madre y esposa, se revienta los ojos con los broches que cerraban la túnica de Yocasta y Edipo explica que ha querido huir de la vista intolerable para él, de los hijos nacidos de aquel matrimonio, y que hubiera querido asimismo quedarse sordo para librarse del contacto del mundo exterior. Los personajes que intervienen en la obra son : Edipo, rey de Tebas; Yocasta, su esposa y viuda del rey Layo; Creonte, hermano de Yocasta; Tiresías, vidente oficial de la ciudad, anciano y ciego cuidado por un lazarillo, sacerdote de Zeus; un mensajero; un pastor, que fue siervo de Layo, un paje del pa-lacio; Antígona e Ismene, hijas de Edipo y Yocasta, aún niñas, coro de ancianos; grupo de suplican-tes, pajes, criados, pueblo.

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LITERATURA

1er. año

Resumen de Antígona: A modo de introducción, diremos que la protagonista de la tragedia es Antígona, hija de Edipo, anti-guo regente de Tebas. Sus hermanos habían heredado la dirección de la ciudad de la siguiente ma-nera: reinaban cada temporada uno de ellos. Pero… ¿qué es lo que tendrá el poder que en el turno de gobierno de Eteocles -así se llamaba uno de ellos- mandó a Polinices -que así, efectivamente, se llamaba el segundo- al destierro? Este último, clamando ante tal injusticia, reclutó a unos cuantos hé-roes ávidos de notoriedad y se presentó ante la ciudad de las siete puertas reclamando lo que en jus-ticia le parecía suyo. La confrontación no se hizo esperar y, en el fragor de la batalla, se encontraron frente a frente los “ dos infortunados que, de un solo padre y de una sola madre nacidos, disponiendo uno contra el otro de lanzas de doble victoria, tienen ambos común muerte ”. Ante este mutuo fratricidio la ciudad queda sin regente. Mas, en breve tiempo -y así suele suceder-, apareció un familiar que obtuvo el tan ansiado como fatídico trono. Respondía al nombre de Creon-te, el cual, teniendo gran estima al suelo patrio y a su ley, no dudó en dar honores al defensor y casti-gar y deshonrar al agresor dejándole “privado de lamentos, de sepultura; como dulce tesoro para las aves de rapiña ”. El corazón de Antígona entonces arde y se rebela ante las leyes de la ciudad, anteponiendo lo que ella considera el deber de cualquier hermano: dar honores y sepultura a los familiares y decantantarse por las leyes naturales, muchas veces tan alejadas de las normas sociales. Ni al peor de los enemigos se le negaba esta gracia. Antígona se rebela contra la orden de Creonte y resuelve no acatarla. Cuando llega la noche se dirige al sitio donde se halla el cuerpo sin vida de su hermano y echa puñados de tierra sobre el abandonado cadáver y vierte en su honor unas libacio-nes. Descubierta por unos soldados, Antígona es llevada a presencia de Creonte, quien dispone que se cumpla la ley, lo que significa que Antígona es condenada a ser enterrada viva en una cueva. An-tígona para sustraerse al lento suplicio, se ahorca con su ceñidor. Hemón, hijo de Creonte, que ama-ba a Antígona, se dio muerte al saber de la terrible sentencia y posterior actuación de su amada.

Practicando 1. Edipo rey de Sófocles está basado en: .............................................................................................. .............................................................................................. 2. Adivino de Edipo rey: .............................................................................................. ..............................................................................................

12. según el mito de Edipo ¿Qué pregunta formuló la esfinge? ............................................................................................... ............................................................................................... ............................................................................................... ...............................................................................................

3. Padre de Edipo: ............................................................................................... ...............................................................................................

13. ¿Cómo asesinó Edipo a su padre? ............................................................................................... ............................................................................................... ............................................................................................... ...............................................................................................

4. Tema principal de Edipo rey: ............................................................................................... ...............................................................................................

14. ¿Quién era Tiresias? ............................................................................................... ...............................................................................................

5. Cómo se inicia Edipo rey de Sófocles? ............................................................................................... ...............................................................................................

15. ¿Quién era Creonte? ............................................................................................... ...............................................................................................

6. ¿Qué sentido tiene el Destino en la obra Edipo rey? ............................................................................................... ...............................................................................................

16. ¿Quién era Antígona? ............................................................................................... ...............................................................................................

7. ¿Por qué Edipo sufre tal destino? ............................................................................................... ...............................................................................................

17. ¿Quién es el primero en decirle la verdad a Edipo? ...............................................................................................

8. Padre de Edipo. ............................................................................................... 9. Monstruo al que vence Edipo: . ............................................................................................... 10. Las acciones de Edipo rey ocurren en: ............................................................................................... ............................................................................................... 11. ¿Fundamentalmente, qué parte de la historia de Edipo se representa en Edipo rey de Sófocles? ............................................................................................... ...............................................................................................

18. ¿Cómo muere Edipo? ............................................................................................... ............................................................................................... 19. ¿Por qué se enceguece Edipo y no se suicida? ............................................................................................... ............................................................................................... 21. ¿Cómo acaba Edipo rey de Sófocles? ............................................................................................... ............................................................................................... 23. ¿Qué es la CATARSIS? ............................................................................................... ...............................................................................................

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LITERATURA Semana 12

1er. año REPASO

Practicando:

15. ¿Qué ocurría con los lotófagos?

1. Asesino de Layo:

……………………………………………………………. 2. Matan a Agamenón:

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 16. ¿Qué nombre usa Odiseo con el cíclope?

……………………………………………………………. 17. Género literario de La Odisea:

3. Hijo de Agamenon:

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 4. Diosas de la venganza en La Orestiada:

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 5. ¿Cómo acaba La Orestiada?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 6. ¿Cómo acaba Edipo Rey?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 7. ¿Cómo muere Edipo?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 8. Mencione tres temas de la obra Edipo Rey:

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 9. Mencione tres temas de La Orestiada:

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 10. ¿Cómo muere Edipo?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 11. ¿Cuál era la pregunta de la Esfinge según los Mitos Tebanos?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 12. Los padres adoptivos de Edipo son:

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 13. La diosa que convertía hombres en cerdos:.

……………………………………………………………. 14. En El Hades Odiseo encuentra a:

……………………………………………………………. …………………………………………………………….

……………………………………………………………. 18. ¿Cómo reconoce Penélope a Odiseo finalmente?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 19. ¿Cómo acaba La odisea?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 20. ¿Qué significa Catarsis?

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 21. Autor de comedias en Grecia:

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 22. Los tres autores de tragedias en Grecia ática fueron:

……………………………………………………………. ……………………………………………………………. ……………………………………………………………. 01.- Clitemnestra asesina a Agamenón, ya que éste había sacrificado a su hija: a) Ifigenia b) Electra C) Antígona d) Ismene e) Casandra 02.- Se sabe que Esquilo debió haber creado innumerables trilogías; sin embargo, la única que ha llegado hasta nosotros recibe el nombre de: a) Las Suplicantes b) Prometeo encadenado c) La Orestíada d)Los Persas e) Los siete contra Tebas 03.- ¿Cuál de los siguientes no es un personaje de La Orestíada de Esquilo? a) Electra b) Clitemnestra c) Casandra d) Ifigenia e)Agamenón 04.- ¿Qué castigo pide Edipo para el asesino de Layo? a) Muerte b) El duelo

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LITERATURA c) La esclavitud e) La ceguera

1er. año

d) El destierro

c) La tragedia y la comedia d) La historia y la épica e) La epopeya y la lírica

05.- Según Aristóteles, la tragedia griega que alcanza mayor grado de perfección es: a) Antígona b) La Orestíada c) Edipo Rey d) Hipólito e) Medea 06.- ¿Cuál es el rol de Creonte en Edipo Rey? A) Cuñado de Edipo b) Hermano del difunto Layo c) Padre de Yocasta d) Hermano de Edipo e) Asesor de Tiresias 07.- Dentro de su teatro es notorio el predominio de personajes femeninos: a) Esquilo b) Sófocles c) Eurípides d) Menandro e) Tespis 08.- Son autores que destacan en el período Ático, excepto: a) Esquilo b) Sófocles c) Eurípides d) Aristófanes e) Píndaro 09.- El primer trágico griego creador del escenario: a) esquilo b) Sófocles c) Eurípides d) Aristófanes e) Píndaro 10.- Durante el período Ático se cultivó: a) La épica y la lírica b) La Lírica y la historia

11.- El tema de la rebeldía es elaborado por Esquilo en: a) Los Persas b) Las suplicantes c) Los siete contra Tebas d) Prometeo encadenado e) La Orestíada 12.- La Orestíada de Esquilo gira en torno al rimen cometido por: a) Medea b) Agamenón c) Ifigenia d) Orestes e) Electra 13.- ¿A qué trágico corresponde la invención del prólogo? a) Tespis b) Aristófanes c) Esquilo D) Sófocles e) Eurípides 14.- El amante de Clítemnestra en la tragedia Coéforas se llama: a) Egisto b) Menealo c) Dánao d) Creonte e) Alcibíades 15.- La fatalidad del destino es abordada por Sófocles en: a) Edipo en Colona b) Edipo Rey c) Antígona d) Electra e) Ayax

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LITERATURA

1er. año

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Libro literatura griega 1er año