Boletín de Ananda Marga WWD | Buenos Aires Región | Diciembre 2015
De acuerdo con su artículo Empoderando Mujeres de 2004, Shiva sugiere que un enfoque más sostenible y productivo de la agricultura se puede lograr mediante el restablecimiento de un sistema de cultivo en la India que está más centrado en la participación de las mujeres. Ella aboga en contra de la prevalente “lógica patriarcal de la exclusión”, afirmando que un sistema centrado en la mujer modificaría el sistema actual de una manera muy positiva. Ella insta a hacer algo para seguir luchando por un nuevo modelo económico centrado en la tierra y en las mujeres. Ella afirma que las mujeres tienen una conexión especial con el medio ambiente a través de sus interacciones diarias y esta conexión ha sido ignorada. Según ella, las mujeres en las economías de subsistencia que producen la riqueza en asociación con la naturaleza, han sido expertas en su propio derecho del conocimiento holístico y ecológico de los procesos de la naturaleza. Sin embargo los modos alternativos de conocimiento de las mujeres, que se orientan a los beneficios sociales y las necesidades de subsistencia, no son reconocidos por el paradigma reduccionista capitalista, porque éste falla en su percepción de la interconexión de la naturaleza, o de la conexión de
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la vida, el trabajo y el conocimiento de las mujeres con la creación de riqueza.
c. Movimiento de Alter-globalización
Vandana Shiva se ha manifestado para aumentar la conciencia pública sobre el tema de la globalización. Durante tres décadas, ella ha estado trayendo el caso de los agricultores marginados a las autoridades y laicos. La experiencia profesional de Vandana hacen de ella una autoridad en el campo de la física cuántica y la ingeniería genética. Sus innumerables estudios apuntan hacia el capitalismo como el culpable de la pobreza extrema que el mundo está experimentando. Ella ha estado tomando acciones contra corporaciones ricas que tienen puestos en el consejo de la Organización Mundial del Comercio (OMC) y el Fondo Monetario Internacional (FMI). Ella salió a las calles movilizando los agricultores y las mujeres a liberarse del sistema opresivo. Su espíritu de lucha se hace eco contra el “hambre y la codicia”. Cuando se le preguntó qué hay en esto para ella, rotundamente responde: “... mi punto de entrada en la vida era como física. Si hoy estoy comprometida en la investigación ecológica y el activismo o la lucha contra la globalización o la lucha por la paz, es debido a la realidad de hoy en día -una realidad “La globalización sólo beneficia muy contemporáa las pocas élites. Ellos controlan nea– en la que los todo, desde las políticas hasta el pequeños campesiagua que consumen las personas nos no pueden ga-algo que ellos solían conseguir sin narse la vida. Desde la independencia de cargo antes de que sus cuencas la India de sus cofueran controladas por los capitalonizadores británilistas. Dicen que nuestro verdadero cos, los agricultores enemigo es la pobreza. Pero, ¿quién han incurrido rápicrea pobreza?!” damente en deudas masivas en un inten-