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TEOLOGIA
PA R A
V IDA – VOLUME II –
NÚMERO
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ria das vezes em que aparece, existe uma forte ligação com a Aliança que Deus fez com o homem, que foi manifesta ao longo da História com todas as personagens bíblicas do Antigo Testamento. O fato do nome mais sublime ser utilizado para se relacionar com ofensor, mostra o contraste e separação entre Deus e o homem, e, ao mesmo tempo, revela o grande amor e fidelidade aos seus decretos. Esta palavra tem sua raiz no verbo hyh (ser), mostrando que Deus possui e é todas as perfeições. O texto clássico para os nomes de Deus é o de Deuteronômio 10.17, onde vemos o constaste de hw”hy> com ~ynIdoa]h’ ynEdoa. Este chamado e os seus termos inclusos, traz todos os elementos próprios para a formação de uma Aliança. Esta, realizada com Abraão, efetiva a promessa que está em Gênesis 3.15. Deus criou o ser humano e deseja um relacionamento com ele, mesmo que o homem tenha desistido desta intimidade, o que ocorreu no Jardim do Éden. Deus estabeleceu uma relação vital, que assinala uma ligação entre ele mesmo e a humanidade, quando criou Adão à sua imagem e semelhança. Essa relação é um aspecto essencial do pacto de Deus.
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Toda a manutenção da Aliança seria dada por Deus (2Sm 7.24; Dn 9.4). Ao homem cabe o cumprimento do que foi determinado no ato do firmamento da Aliança, numa plena harmonia entre a soberania de Deus e a liberdade do homem. No momento em que Deus faz a Aliança com Abraão, ele concede a manutenção (Gn 12-1.3). Na Criação, Deus coloca o homem no Paraíso com todas as condições para que este tivesse todo o conforto e possibilidades para o exercício de todas as suas potencialidades. Tudo o que Deus faz tem uma razão, um objetivo, ainda que seja desconhecido em sua totalidade pelo homem. Com o Pacto 1
GRONINGEN, Gerard Van. Revelação Messiânica no Velho Testamento. Campinas: Luz Para o Caminho, 1995, pp. 95-96.
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14/6/2006, 16:00