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a felicidad se la construye. No nace de una simple expresión por más cargada que esté de buenas intenciones. Queremos que el año 2014 se traduzca en éxito, en prosperidad; que tengamos trabajo, educación, salud, seguridad social, vivienda, que haya respeto en la familia de los ecuatorianos, que nuestros compatriotas migrantes no pierdan calidad de vida, que las organizaciones sociales se robustezcan y jueguen el papel de constructoras de la vida social, queremos una patria libre, soberana; queremos que se respete incondicionalmente la dignidad de las personas y vivamos en armonía con la Pachamama. Queremos una sociedad solidaria, alegre, orgullosa, positiva, pletórica de confianza en sus propias fuerzas y capacidades. Queremos una economía sustentada desde la acción popular. Todos estos tienen que ser los objetivos de nuestra acción. Estas son las aspiraciones del común de los ecuatorianos, son nuestras aspiraciones, las que debemos forjar solidariamente desde nuestra actividad individual y desde la sociedad en sus diversas manifestaciones organizativas. Para este año tenemos, por ejemplo, la aprobación del Código Penal Integral, en donde se ha plasmado la concepción de un gobierno arbitrario, autoritario, déspota, que ve en todos los ecuatorianos al enemigo real o potencial, por lo que, en lugar de que la norma penal sea el límite de la capacidad punitiva del Estado, se ha convertido en el instrumento de legalidad para atemorizar a los sectores populares en su acción social para ejercer el derecho constitucional a la resistencia contra aquellas políticas públicas que le son repudiables. Adviene también este año el Código de Relaciones Laborales en donde se pretende poner bajo un denom-

inador común el régimen administrativo con el régimen laboral para limitar, hasta su eliminación, el derecho de huelga y liquidar conquistas que la clase obrera las ha obtenido por medio de la lucha, la resistencia y el sacrificio que cobraron vidas de los trabajadores y sus dirigentes. Está en proyecto la Ley de Aguas, que pretende garantizar el negocio de las transnacionales y desprecia la voluntad de los hombres y mujeres del campo. En suma, en el 2014 se pretende ejecutar, por la vía de la fuerza, un proyecto nacional despótico en el cual se instale la minería a cielo abierto y la explotación petrolera para financiar la modernización del modo capitalista de producción. Quien se oponga será sometido por la acción de la Función Judicial: policía, fiscales y jueces. Así las cosas, el Año Nuevo nos convoca a la organización, a la resistencia, al fortalecimiento de las organizaciones sociales, a la vigencia de los partidos y movimientos progresistas, democráticos y de izquierda, puesto que el escenario internacional futbolero será utilizado por el correísmo para distraer la atención popular y llevar adelante su proyecto, que, sustentado en obra pública: carreteras, hidroeléctricas, hospitales, al calor de una verborrea populista, afianza un sistema socioeconómico en el cual se garantiza y consolida el poder del capital como modo de producción dominante, que ahonda la explotación y superexplotación del trabajo asalariado, el subempleo, la dádiva del bono de la pobreza, la política extractivista y la persecución policial contra quienes disentimos con el rumbo de la llamada revolución ciudadana. El año 2014 nos convoca a luchar por la felicidad en nuestra Patria.

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Rupturas

Revista de investigación, análisis y opinión

Director Nelson Rueda Editor Luis Charro Consejo Editorial Marco Villarruel Fabián Carrión Edgar Isch Redacción Ramón P. Aldaz Rosa Ramírez Colaboradores Diego Hurtado Vásquez Valentina Franco Nathalia Sierra Pablo Ospina Luis Corral Fierro Omar Palacios Eloy Alfaro Reyes Marco Villarruel Diseño Gráfico y Diagramación Gabriel Chacón Fotografía Vladimir Cruz Fotografia contraportada por Steven Tapia y Vladimir Cruz Caricatura Tzántzico ISSN 1390-6038 Quito Las Casas Oe3-128 (entre América y Antonio de Ulloa) Telf: 02 320 1466 revistarupturas.blogspot.com @RevistaRupturas Facebook.com/Revista-Rupturas email: r.rupturas@gmail.com

26 Resistencia donde es necesario, construcción de alternativas donde podamos y trabajo paciente con los propios votantes del correísmo para ganarlos por reflexión donde sea posible.

18 Las actuales circunstancias de reproducción del capitalismo en el Ecuador, caracterizadas por la aplicación de una política económica que reactiva y profundiza el extractivismo, por un patrón de poder de corte autoritario y por un sofisticado control ideológico de la conciencia social, exige un urgente replanteamiento de las izquierdas del país.

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44 El fenómeno más importante de la vida académica del Ecuador en lo que va del año 2014 se produjo el jueves 16 de enero en la Universidad Central, cuando una propuesta unitaria de tres listas electorales derrotó al candidato Edgar Samaniego de la agrupación Nueva Universidad, abriendo así una nueva perspectiva.

El anunciado cambio de la matriz productiva, ubicado como la mayor prioridad en la agenda del nuevo período del gobierno, se ha concebido como un proceso de grandes inversiones, cuyos ingentes recursos económicos son inexistentes en el país, consecuentemente gestionarlos fuera del Ecuador se ha convertido en una titánica tarea del régimen.

6. Recomendaciones ciudadanas para los candidatos a Alcalde. 13. ¿El Quito que queremos? 16. Alcaldía de Quito, ¿por quién votar? 22.Conversando con Rafael Erazo, Prefecto de Esmeraldas. 29.El gobierno y la criminalización de la protesta ¿qué tan lejos están de la derecha? 32. Cordillera del Cóndor, territorio bajo ocupación. 36. El imperativo tecnológico. 39. El Yasuní depende de ti. 40. Clase, Poder y Estética: centralidades en la cultura. 48. Ni para ingresar al Penal se controla tanto. 56. El paso a la eternidad, el paso más serio -Sobre la muerte de Don Juan Montalvo59. La destrucción del monumento de Milton Reyes.

La opinión vertida en cada uno de los artículos es de exclusiva responsabilidad de sus autores y no refleja necesariamente el pensamiento de Rupturas

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60. Matrimonio igualitario.


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Recomendaciones ciudadanas para los candidatos a Alcalde

Por:Diego Hurtado Vásquez Fotografía:Vladimir Cruz

Estamos frente a nuevas elecciones para alcaldes. Esto se presenta como una coyuntura para que las nuevas autoridades, una vez electas, inicien con fuerza los cambios necesarios para lo que deben ser las ciudades del futuro. Queremos aportar desde este espacio con ideas y propuestas recogidas en los últimos años desde varios sectores ciudadanos y desde las últimas tendencias mundiales.

║║ El modelo actual de ciudad es insostenible Las condiciones actuales del mundo son muy especiales. Estamos quedándonos literalmente sin combustible, con la posibi6

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lidad de que las condiciones del clima en nuestro planeta se vuelvan catastróficas e irreversibles y con un acelerado incremento de problemas ambientales y sociales. La población urbana a su vez crece con mucha fuerza, en Lati-

noamérica se estima que alrededor del 75% de la población es urbana y más de la mitad de la población mundial vive en ciudades. Las ciudades actualmente consumen tres cuartas partes de la energía del planeta y producen


tres cuartas partes de la contaminación total. Algo está claro, el modelo de ciudad actual no es sostenible. Se debe transformar a la ciudad actual, consumidora de recursos naturales y productora de desechos en una ciudad sostenible. Lograr las condiciones para una vida urbana sostenible es el reto que deben asumir las ciudades y esto debe ser una condición sine qua non que debe constar en los tener futuro. ║║ El objetivo. Quito hacia una vida urbana sostenible Esto implica un concepto diferente de desarrollo, basado en el ser humano y que esté en armonía con la naturaleza, además por primera vez en el mundo en nuestra nueva constitución la naturaleza es sujeto de derechos. La aplicación de estos conceptos debería aplicarse a nuestras ciudades, ciudades en donde desarrollemos el Buen Vivir y que sean respetuosas de la naturaleza. A su vez, el Buen Vivir implica condiciones de equidad económica y social, ciudades justas, incluyentes, solidarias, que favorezcan los encuentros y fortalezcan las comunidades, una ciudad de oportunidades y que nos permitan ser creativos y emprender proyectos productivos, ciudades diversas, acogedoras y atractivas, ciudades seguras, limpias, sin contaminación. Nuestra visión de la ciudad que queremos se podría resumir en hacer de Quito una ciudad en donde sus ciudadanos se sientan felices, orgullosos de vivir en ella; que sea considerada ejemplo a nivel mundial de buena práctica ciudadana; productiva pero en forma limpia y amigable con la

naturaleza; equitativa, justa y solidaria; en donde la energía y los recursos sean utilizados eficientemente; en donde se minimicen el uso de recursos naturales no renovables y se acreciente al máximo el reciclaje, se reduzcan los desechos y la contaminación; que sea tan atractiva que la quieran conocer ciudadanos de todas partes. Esto es algo que todos soñamos y por lo tanto debería ser hecho entre todos, desgraciadamente estamos tan ocupados en sobrevivir que nos hemos olvidado de lo importante, nos hemos olvidado de vivir. Un buen alcalde debería liderar este sueño. ║║ El modelo de gestión urbana Para hacerlo entre todos, el modelo de gestión urbana debe cambiar, por uno que permita que los ciudadanos tengamos una participación efectiva, de tal forma que desde el ciudadano común tenga injerencia en su entorno inmediato. Si la participación es efectiva, el ciudadano común se va a sentir motivado a involucrarse en luchar por una ciudad mejor. De esa manera se fortalece la gestión local y el desarrollo de la comunidad. La reflexión, la responsabilidad y el aporte para conseguir los objetivos y efectivizar líneas de acción serían de todos los ciudadanos. En cada calle, en cada cuadra, en cada barrio, en cada comunidad o distrito, estaríamos trabajando por la ciudad que queremos, e implicaría un compromiso democrático de todos los sectores por impulsarla, sería una propuesta de todos. Se puede plantear metas por año, que inclusive pueden ser cuantificables. Por ejemplo,

se puede poner como objetivo anual, reducir -en tal magnitudlos desechos urbanos, la contaminación, la pobreza, la corrupción, la inseguridad; o mejorar las condiciones de movilidad – de tal número- de habitantes; o conseguir - en tal cantidad- un ahorro energético. Trazadas las metas, se establecerían las acciones para lograrlo y se distribuiría las responsabilidades en las diferentes escalas territoriales. Con ello se estaría a la vez generando y distribuyendo trabajo para estas comunidades. Los habitantes pueden poner sus metas a corto, mediano y largo plazo y utilizar libremente su creatividad para ir logrando los objetivos trazados. Con una visión clara de la ciudad que queremos y una efectiva participación ciudadana será posible realizar los cambios necesarios para lograr una vida urbana sostenible y con ello tener un futuro prometedor. Esto constituye una verdadera revolución ciudadaºna. ║║ ¿Qué acciones se deben emprender para tener una ciudad sostenible? 1. Evitar la expansión urbana. Poner límites al crecimiento de Quito hacia los valles y la periferia, promover la densificación (no necesariamente en altura) mediante la consolidación urbana de las zonas más concentradas de la urbe; rehabilitar y mejorar los barrios existentes para que se vuelvan tan atractivos que la población prefiera vivir en ellos y no irse a la periferia. 2. Volver atractivo al campo para evitar la migración a la ciudad y protegerlo, fortalecer las granjas familiares y comunitarias, que los valles alrededor vuelvan a ser graneros de Quito, Revista Rupturas

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que se evite urbanizar las tierras fértiles y productivas. Dotar a los pueblos de servicios y equipamiento para que no dependan de la capital. Proteger y recuperar las zonas aledañas a Quito, espacios que cuentan con una gran biodiversidad. 3. Se debe potenciar a Quito como la ciudad de la diversidad. El turismo bien manejado es una fuente de recursos económicos adicionales para la economía de la gente. Ya de por sí Quito tiene muchos atractivos turísticos que no han sido promocionados adecuadamente. Gran biodiversidad a poco más de una hora de la capital, diversidad de climas y paisajes para todos los gustos, diversidad cultural, amabilidad de su gente. Su paisaje, su clima, su gente, su Centro Histórico, la generosidad de la naturaleza, sus culturas. 4. Desconcentrar las actividades. Crear nuevos centros de actividades por zonas, promover el surgimiento de micro centralidades barriales con equipamientos y servicios y así evitar movilidades innecesarias y una mayor dependencia de transporte motorizado. Promover el uso mixto del suelo, comercios en las plantas bajas, oficinas y vivienda en las plantas altas, tener la alternativa de vivir cerca de nuestro trabajo, de los lugares de estudio, compras o diversión. 5. Recuperar el espacio público para el uso ciudadano. El cambio está en el espacio público y en repensar la ciudad desde los ciudadanos de a pie. Volver a la ciudad más segura, sin mayores problemas de tráfico, atractiva, acogedora, divertida, viva, alegre, se puede facilitar grandemente si le devolvemos la escala humana a través del diseño urbano. El espacio públi8

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co debe tener varios usos; que no sea solo destinado para la circulación vehicular sino que sea el sitio de encuentro ciudadano; un espacio de recreación, en donde los niños jueguen, los vecinos se encuentren y rían despreocupadamente porque saben que son parte de una comunidad; un espacio verde con variedad de flora y fauna nativa; diverso, en donde se faciliten las fiestas y las manifestaciones cultural; un espacio de intercambio, dinamizador de la vida del barrio; un espacio que nos permita organizarnos inclusive para producir nuestros alimentos, manejar en el nuestros residuos y mejorar nuestra economía. 6. Emprender acciones para una movilidad sostenible. Pensar en la ciudad desde el peatón, en base a redes de tal manera de lograr itinerarios peatonales seguros y agradables uniendo sitios de actividades, parques, plazas, calles locales, calles comerciales, calles peatonales, aceras dignas, con cruces seguros y a nivel. Si pensamos primero en el peatón la ciudad será para todos ya que el tráfico se pacificará, se facilitará la circulación en bicicleta, los niños, ancianos y discapacitados podrán circular con mayor seguridad. Mejorar el sistema de transporte colectivo de tal manera que la gente lo prefiera para grandes distancias y restringir el uso del automóvil particular. 7. Pensar en una simbiosis campo ciudad, promover huertos y frutales urbanos en los espacios públicos y privados, calles verdes que además pacifiquen el tránsito, terrazas y fachadas verdes, permeabilizar los suelos urbanos sin tanto asfalto ni cemento.

8. Realizar campañas para la reducción, buen manejo de residuos y consumo responsable. Evitar demasiados embalajes, no utilizar fundas plásticas ni comprar artículos desechables. Construir composteras en los espacios públicos que luego sirvan para abonar los parques y calles verdes de la ciudad. Hacer el

tratamiento de aguas residuales desde el ámbito inmediato a las viviendas para que luego sirvan para riego en los espacios públicos y vuelvan a sus cauces, permitir un drenaje natural de aguas lluvias y recolección de las mismas para devolverlos a los ríos y quebradas. Reutilizar y reciclar los residuos. Formar las cadenas completas de reciclaje y diferenciar la basura desde la fuente. Ubicar lugares de acopio de residuos diferenciados en los barrios. Fomentar la creación de microempresas de reciclaje. 9. Recuperar las quebradas y las cuencas hidrográficas.


Entrar en procesos de limpieza, control y descontaminación de ríos y quebradas, evitar que las sigan contaminando. Integrar a las quebradas y cuencas hidrográficas del área urbana a las redes de espacio público de la ciudad. Crear frentes hacia las quebradas y los ríos con paseos integrados a las redes e itinera-

rios peatonales. Realizar caminatas y paseos por estos elementos naturales y laderas. Sembrar plantas nativas y recuperar ecosistemas. 10. Controlar las fuentes de emisiones de contaminantes del aire. Colocar filtros naturales y filtros de nueva tecnología para evitar problemas de contaminación en los sitios poblados. Aumentar el control técnico vehicular a todo el país. Mejorar la calidad de los combustibles. Reducir el uso del automóvil particular. 11. Ser más eficientes. Optimizar la energía existente para

producir el efecto deseado. Promover la investigación sobre energías renovables y de fuentes locales de energía, con un criterio de ahorro máximo. Realizar campañas de ahorro energético, focos ahorradores, desconectar y apagar los focos y electrodomésticos que no se estén utilizando. Reducir drásticamente el uso de combustibles fósiles. 12. La arquitectura y las edificaciones deben responder a criterios de ahorro energético y a la captación de energía solar, captación de luz natural en todas las habitaciones durante el día, captación de vientos, brisas del entorno, sombra de árboles y enfriadores naturales, de tal manera de depender en lo menos posible de calefacción y aire acondicionado artificial. La captación de la energía solar pasiva debe ser la primera prioridad en el diseño de viviendas, oficinas, talleres, aulas y espacios construidos y tender al diseño bioclimático. 13. Valorar lo local, consumir lo nuestro, los productos de la zona y de temporada. Crear mercados con productos orgánicos, productos locales y artesanalmente fabricados. Mientras más materiales locales utilicemos, evitaremos la importación desde grandes distancias ahorrando muchos recursos energéticos. El uso de materiales locales para la construcción garantiza una excelente adaptación con el clima y el paisaje y además conlleva un ahorro energético. Producir, procesar, distribuir y consumir localmente. 14. Mejorar la economía lo-

cal desde el barrio. Identificar qué servicios y oferta comercial tiene el barrio para que los vecinos consuman sin necesidad de ir muy lejos y sepan que les hace falta para que otros vecinos se animen a ofertar servicios o productos complementarios. Fortalecer el comercio local, los servicios profesionales, artesanales o técnicos de la zona, si más vecinos consumen en el barrio, estos podrán crecer y mejorar la economía de sus ciudadanos, reducir movilidades y fortalecer la comunidad. Incentivar el desarrollo de calles comerciales, plazas con vida y ferias vecinales, en lugar de malls o centros comerciales. 15. Generar procesos de economía solidaria, trueque, ferias vecinales, microempresas de vecinos, generar trabajo con mano de obra local en obras comunitarias y particulares. Reducir la intermediación productor consumidor, crear sistemas de canastas solidarias gestionadas por la comunidad organizada. 16. Fomentar lo artesanal, la habilidad y creatividad de nuestra gente, nuestra herencia cultural y los genes artísticos que tenemos en nuestras venas. 17. Invertir en los barrios. Mi barrio bonito y seguro. Con inversión en espacio público, seguridad, mejoramiento de vivienda y aprovechando nuestro paisaje, nuestras vistas, volver atractivos a los barrios. Impulsar caminatas turísticas por los mismos; fomentar la creación de casas huéspedes, cafés, tiendas de souvenirs, talleres artesanales e invitar a los turistas a visitarlos. Todo esto implica un proceso con prioridades y planes a corto, mediano y largo plazo. Mientras más pronto se inicie mejor para todos. R Revista Rupturas

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¿El Quito que queremos? Por:Valentina Franco

Fotografía:Vladimir Cruz

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stamos a pocas semanas de elegir nuevas autoridades municipales en todo el país, lo cual lleva a realizar un análisis de cada uno de los lugares en donde vivimos y ver si existe avance hasta qué punto existe la necesidad de un cambio para mejorar las condiciones de los pobladores. En esta ocasión nos centraremos en la capital de los ecuatorianos, Quito, la segunda ciudad más grande del país y que por su importancia merece un alcalde que transforme y genere evolución en la ciudad. El alcalde Barrera ha optado por la reelección al cargo y, por ende, se debe observar cómo ha sido su gestión durante estos 4 años. Los temas principales que preocupan en Quito son: movilidad, seguridad, obras. ║║ LA MOVILIDAD: Frente al tema de movilidad, el Municipio de Quito encabezado por Augusto Barrera apuesta por una obra monumental que, según sus portavoces, cambiará el sistema de movilización de las personas, este es el Metro para Quito, un proyecto que en sus inicios no era concebido como una opción por la actual administración, pues según palabras del propio alcalde aquí lo que serviría sería un tren rápido. ¿Por qué se cambió de idea? No lo sabemos; lo que sí es una realidad es que el proyecto del metro está en construcción y que mientras tanto lo que se debió hacer es mejorar las condiciones del transporte público. El transporte público en la ca-

pital sin duda alguna es deficiente, es un servicio de mala calidad empezando porque no ha existido una planificación municipal que apunte a mejorar y capacitar a los trabajadores de este servicio; existen buses que no están en buenas condiciones, transportistas sin licencia o que no respetan las leyes de tránsito, irrespeto a los ciudadanos y ciudadanas (que tampoco respetamos el buen uso del transporte público). Este es un problema que ha generado que los pobladores no veamos una opción de calidad para movilizarnos. A título propósito de cambio el municipio ha planteado una “caja común” implementando el uso del boleto físico para cada persona que se sube a un bus, sin tomar en cuenta algunas consideraciones, entre éstas que este boleto, como no le sirve de nada al ciudadano, es arrojado al piso de los buses, lo cual los ensucia y además perjudica al medio ambiente por aumento de la basura. En estos tiempos lo apropiado debería ser el uso de una tarjeta electrónica como un sistema avanzado, pero esto no está en los planes municipales. En cuanto al tráfico en la capital, todos sabemos que es insoportable a pesar del uso del pico y placa. Por otra parte, se ha visto que el parque automotor ha crecido sin que exista una política de verdadera solución a este problema, como es por ejemplo el generar vías periféricas que conecten a la ciudad en pocos minutos, o plantear la restricción de vehículos de hace dos décadas, u organizar la semaforización y otras alternativas que ayuden a la movilidad en Quito. En definitiva,se

observa que la gestión de Augusto Barrera le queda debiendo a la ciudad. La Seguridad en la Capital: El gobierno nacional, a través de la policía, ha implementado un importante proyecto para combatir la delincuencia y Quito no es la excepción; sin embargo; a pesar de estos esfuerzos el tema de la seguridad sigue siendo muy preocupante para los capitalinos, ahora ya no tenemos zonas rojas pues los robos se producen en todos lados y a todas horas, ya no existen barrios completamente seguros. ║║ ¿Y qué ha hecho el Municipio para aportar a la seguridad en la ciudad? Partamos de que una obra que le compete al municipio es la iluminación de los barrios de la capital, servicio que en muchos sectores es escaso. Otro fenómeno que ha sido analizado que ocurre en los sectores populares es que el transporte solo llega a un punto determinado del barrio sin que este punto para muchos se encuentre cerca de su lugar de vivienda; entonces, sin un transporte que esté cerca de casa más calles poco iluminadas son espacios perfectos para que la delincuencia se aproveche. A esto se añade que el transporte público, a excepción del trolebús, por lo general se encuentra hasta las 22:00 horas, mientras en ciudades de otros países o en Europa existe transporte público hasta altas horas de la noche lo que genera permite que la gente se pueda Revista Rupturas

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movilizar con pocos recursos y a cualquier hora, dando como resultado una ciudad viva, donde no sólo se vigile a los ciudadanos a través de cámaras de seguridad, sino que se encuentre iluminada y existan alternativas de vigilancia permanente. Obras para la Capital: Casualmente el 2013 fue el año en que más obras se vieron realizar por parte del municipio, junto con los spots publicitarios que daban a conocer dichas obras, ¿será que fue porque se venía la campaña electoral? Pues lo que sí hay que considerar es que obras como el Aeropuerto de Tababela aún es cuestionado por la ciudadanía ya que se lo inauguró sin que existan vías adecuadas de acceso, por lo que ir o salir del Aeropuerto genera grandes congestiones que aún no son resueltas por la alcaldía, sin contar con los comentarios de pasajeros que plantean que aterrizar en el aeropuerto de Tababela es “un deporte” extremo por 12

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los fuertes vientos que existen en la zona. Con el cierre del antiguo aeropuerto el municipio proclamó una gran obra que es el Parque Bicentenario, el cual está en construcción y que varios ciudadanos plantean en sus visitas que lo único que se ha hecho es abrir las puertas del antiguo aeropuerto, pues eso aún no puede ser considerado un parque. Pero vemos con gran pena obras como el antiguo terminal del Cumandá con sus puertas aún cerradas por más de dos años, lugar donde se promete un parque, que a pesar del tiempo aún no está terminado. El Municipio ha invertido regenerando varios parques, lo cual es adecuado ya que las familias pueden ubicar un espacio de distracción para hacer deporte, pero no encontramos un Quito que irradie arte en las calles a bajo costo, lo que no ayuda a mejorar la cultura de los habitantes. Las obras en los barrios si-

guen siendo insuficientes a pesar de los aumentos de impuestos. El Municipio mantiene la práctica del 50/50, es decir, 50 pone el Municipio y 50 ponen los barrios, lo cual no debería funcionar así ya que es obligación del Cabildo generar obras gratuitas para los ciudadanos en general, sobre todo para los sectores más desposeídos. Con estos tres puntos se puede plantear que el Municipio del Distrito Metropolitano de Quito al mando de Augusto Barrera le debe demasiado a la ciudad, no ha podido resolver los problemas más serios de la capital y se ha buscado desviar de la vista de los ciudadanos estos temas. Este no es el Quito que queremos, es un Quito que no está progresando y en el que se evidencia la brecha existente entre el Norte y Sur de la ciudad. Dado que un espacio de la democracia son las elecciones, en el próximo sufragio está en las manos de los ciudadanos el hacer una verdadera reflexión y decidir acertadamente sobre el Quito que queremos. R


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ALCALDÍA DE QUITO ¿POR QUIÉN VOTAR? Por:Luis Charro

luischarro_ch@hotmail.com

Fotografía:Vladimir Cruz

Seis son los candidatos para Alcalde de Quito: Víctor Hugo Erazo (PSP), Gonzalo Pérez Sánchez (PRIAN), Jessica Benítez (PRvE), Milton Castillo Maldonado(PACHAKUTIK), Mauricio Rodas (SUMA-VIVE) y Augusto Barrera (PAIS).

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odos, presionados por el tiempo que les queda para realizar su campaña proselitista, van de un barrio a otro, dando abrazos y besos, regalando banderas con calendarios, preguntando qué necesitan los moradores y diciéndoles que eso les van a cumplir si les dan el voto. De los seis, Mauricio Rodas y Augusto Barrera serían los candidatos con mayor intención de voto sobre el resto de aspirantes; en el caso del primero, ha logrado posicionarse como candidato a la alcaldía, en el segundo caso, ya está posicionado con mucha anterioridad y sobre eso le va a dar una mano extra el Presidente Rafael para su reelección como alcalde de la ciudad. Mauricio Rodas se muestra como una alternativa “fresca”, él promulga un Quito Ciudad inteligente, de oportunidades y solidaria; su propuesta está dirigida a un electorado joven ya que va a facilitar el acceso a equipos inteligentes (portátiles, Tablet, Smartphone), así como a implementar los trámites en línea y la conexión a internet en los espacios públicos. De ser electo asegura trabajar en acuerdo con la política del gobierno central. En cambio Augusto Barrera propone la continuidad de su “exitosa gestión”, según dice el candidato; seguir con la construcción del metro subterráneo, implementar el metroférico para llegar hasta Tumbaco y Cumbayá, concebir nuevos ejes viales y 14

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establecer un sistema integrado de transporte con el uso de una tarjeta única. Hasta que llegue el día de las elecciones, 23 de febrero, seremos víctimas de las vallas publicitarias de las obras que se van a construir o ya se han hecho; en la TV pasarán “spots” aparentemente neutros destacando gestiones o servicios implementados o escucharemos algunas cuñas radiales pretendiendo ser alegres y optimistas, todas dirigidas a convencernos de lo “buenitos” que son los candidatos. Pero, ¿qué es lo que necesitamos de verdad?. Quito requiere la atención urgente en temas como la movilidad, pues la medida implementada del pico y placa no ha resuelto el problema y la creación del metro subterráneo solo ofrece solucionar 13% del transporte de los quiteños, ¿y el resto…? Sigue el tráfico vehicular y quienes más lo sufren son el 75% de quiteños que usan el transporte público, pues pasan horas en atascones en forma incómoda e insegura. En cuanto a la inseguridad, los ciudadanos estamos expuestos a robos, secuestros, violaciones, asaltos, tráfico de drogas, asesinatos, todo eso pasa en el espacio público. Los ojos de águila han quedado para ver cómo nos asaltaron. Esto quiere decir que Quito ya no puede brindar esa paz y tranquilidad que los quiteños y sobre todo los visitantes merecemos. Respecto a la competitivi-

dad, según el INEC la ocupación plena de nuestra ciudad pasó del 74.7% en septiembre del 2011 al 58.6% en septiembre del 2013, algo preocupante; el desempleo se incrementó 3.4% en septiembre del 2012 a 4.7% en septiembre del 2013 es decir un 37% de incremento, la pobreza pasó de 6.3% en septiembre del 2012 al 9.8% en el 2013 es decir una elevación del 53%. Según estos datos, para el quiteño ha disminuido significativamente el tener oportunidades de trabajo, peor la posibilidad de emprender algún proyecto económico productivo. ¿Qué está pasando en Quito?: mientras a nivel nacional hay una tendencia positiva, Quitvo está con tendencia negativa. El aire: es muy común ver todas las mañanas un domo color gris sobre la ciudad, siendo más fácil divisarlo desde las zonas altas. Esta es la nube fruto de la contaminación por monóxido de carbono y dióxido de azufre, lo que demuestra que al parecer el mejoramiento de los combustibles, la revisión técnica vehicular, la aplicación del pico y placa, el retiro de circulación de unidades viejas no han dado los resultados que se puedan apreciar. La descontaminación de los ríos y quebradas ha sido insuficiente pues Quito sigue enviando aguas servidas sin ningún tratamiento, nos referimos al río Machángara, y al Mojas que se unen al Guayllabamba, que posteriormente se usa para regadío


en zonas de cultivo que sirven para la seguridad alimentaria del Distrito Metropolitano. Tranquilamente, las Provincias de Esmeraldas y Santo Domingo de los Tsáchilas podrían demandar al Municipio por incumplir con la remediación de las aguas del Machángara y el Monjas, que se mezclan con los ríos que se usan para atender esas zonas. Las señaladas son unas pocas entre muchas problemáticas más. Esto nos hace reflexionar y pensar qué clase de candidatos y propuestas se tienen en este escenario político electoral. Nos hace pensar si los candidatos tienen solvencia intelectual y política. Ver si están técnicamente capacitados para el cargo que aspiran. Conocer sobre la honradez del candidato, pues en es-

tas elecciones a la verdadera izquierda casi la han desaparecido. ¿Que opciones tenemos? En esta campaña coincidiendo encuestadoras y medios de comunicacion oficiales con medios de comunicación privados” la denominada prensa corrupta” nos presentan únicamente dos candidatos opcionados: Augusto Barrera y Mauricio Rodas. Esta visión tiene en su base la “coincidencia” en sus propuestas de un lado Barrera pide que lo dejen continuar su obra, mientras Rodas ofrece acelerar las obras que están en marcha. Estas obras tienen como norte la modernización capitalista de la ciudad a travez de megaobras como : el Metro, el aereopuerto, boulevarts, malls,

para favorecer la circulación de mercancías y beneficiar la especulación inmobiliaria. El Quito que queremos desde esta visión no pone al centro al Quito humano, biodiverso, pluricultural, y milenario, esta ausente lo comunitario y vecinal como eje de recomposición del tejido social que involucre la participación ciudadana no solo como un valor agregao como votante sino que sea actor, que defina prioridades y ejerza un control social sobre lo que es prioritario, para el bienestar de los sectores sociales populares. El resto de cndidatos son considerados como marginales, lo que es ayudado por la presentación de los mismos en actitudes a veces circenses, tal es el caso de los candidatos populistas.R

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La izquierda en el umbral de sus posibilidades

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as actuales circunstancias de reproducción del capitalismo en el Ecuador, caracterizadas por la aplicación de una política económica que reactiva y profundiza el extractivismo, por un patrón de poder de corte autoritario y por un sofisticado control ideológico de la conciencia social, exige un urgente replanteamiento de las izquierdas del país. El Estado capitalista que Alianza País construye, en función de asegurar la expansión del marco mercantil en el Ecuador, es, lamentablemente, una institución con la legitimidad y la legalidad suficiente para controlar la resistencia social que de hecho va a surgir frente a la des16

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posesión o despojo capitalista. La legitimidad de este Estado, que la izquierda en un momento apoyó, se la está logrando por efecto de: a) un gobierno elegido con la mayoría de votación electoral, y b) por la aplicación de políticas sociales seudo-keynesianas que pagan parte de la deuda social contraída en la época neoliberal. Como sabemos, la legalidad se la ha conseguido en base a las reformas hechas en el marco normativo constitucional y en el marco jurídico legal, también en un momento apoyadas por la izquierda. De esta manera se ha implantado un Estado “legítimo” y legalmente autoritario que interviene y planifica la economía del país,

Por:Natalia Sierra Freire urganda16@hotmail.com Fotografía:Vladimir Cruz

en atención a las demandas del capitalismo mundial en su nueva articulación internacional. Además de lo anotado, el “nuevo” Estado está clausurando el proyecto socialista, en la medida en que se propone como la realización de la utopía socialista en el siglo XXI, cuando no es otra cosa que la garantía de permanencia del capitalismo. La obscena mezcla de restos putrefactos de los distintos ensayos estatales del capitalismo, en un mismo tiempo y espacio, crea la ficción de su eternidad, que es la eternidad del capital. Así mismo, la mezcla obscena entre formas políticas de la derecha con discursos de la izquierda configura una seudo


identificación perversa entre proyectos distintos. El que gobiernos supuestamente de izquierda administren la política depredadora del capital genera la falsa idea de que ya nada es posible hacer, sino resignarnos a vivir el capitalismo por la eternidad. Al final lo que se intenta es clausurar la contradicción social, que en su apertura engendra la esperanza y la posibilidad de otro mundo. En este escenario, la izquierda, o mejor dicho las izquierdas, en el Ecuador requieren reinventarse, imaginar, para poder dar respuestas creativas ante esta compleja situación. Así, es una necesidad impostergable inventar una nueva ilusión, una nueva utopía que motive la voluntad revolucionaria, más allá de las promesas del Capitalismo e incluso del llamado Socialismo Real. Como es evidente, la miseria, los abusos, los maltratos, el despojo, la opresión y la explotación no solo que no han disminuido, sino que han aumentado y las respuestas que la izquierda da no alcanzan a movilizar el deseo de la gente. El deseo de la revolución necesita de un objeto aprehensible que ya no es el Socialismo, no porque como propuesta no tenga validez, sino porque dejamos de creer en él. La idea de Otro Mundo es Posible parece decir mucho y al mismo tiempo nada, quizá por eso va perdiendo espacio en la conciencia social. La ausencia de un objeto del deseo revolucionario sumerge a la mayoría de la población en el cinismo instaurado por el Gobierno a propósito de su “revolución” del consumo real y ficticio. Los ciudadanos de la Revolución Ciudadana no hacen sino repetir cotidianamente los rituales mercantiles, convencidos que así hacen

la revolución. Como diría Zizek: públicamente simulamos ser de izquierda mientras que en privado obedecemos las lógicas del poder presentes en la institución. Este abismo entre lo que decimos y lo que hacemos es resultado de haber extraviado el objeto de nuestro deseo revolucionario. Sin esta certeza existencial todo lo

La ausencia de un objeto del deseo revolucionario sumerge a la mayoría de la población en el cinismo instaurado por el Gobierno a propósito de su “Revolución” que pensamos o decimos desaparece en nuestra vida cotidiana, en nuestros actos diarios. El gobierno de Alianza País y su Revolución Ciudadana, que ofrece cumplir gran parte de las promesas del Socialismo del XIX esto es: industrialización, crecimiento económico, desarrollo y

progreso, ha dejado a la izquierda sin voz, sin utopía, sin promesa, sin porvenir. Han usurpado la promesa de la izquierda de los años sesentas y si nos empeñamos en disputar esa promesa y no somos capaces de fecundar una nueva utopía estaremos condenados al aislamiento o la subordinación al proyecto de Alianza País. Si no somos capaces de reconocer que el error del Socialismo Real fue creer que la promesa capitalista del progreso social ligado al crecimiento económico es realizable en una sociedad sin explotación del trabajo y de la naturaleza, estamos labrando nuestra propia desaparición. vEl crecimiento económico, base material que garantiza la expansión y profundización de la forma de vida moderna occidental, tiene como modelo de producción la industria a gran escala. La producción industrial supone una tecnología, es decir una racionalidad técnica, inherente a la forma mercancía. En este sentido, la tecnología industrial responde y mueve, a la vez, la valorización del valor, es decir la explotación del trabajo y la explotación de la naturaleza. En otras

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palabras, el crecimiento económico es posible sobre la base de la explotación del trabajo y de la expoliación de la naturaleza, convertidos ambos en recursos de acumulación de capital, es decir de crecimiento económico. Sabiendo esto, no es posible que la izquierda o las izquierdas sigan creyendo que la industrialización es el paso necesario para transitar hacia una sociedad justa; hay que tener la sabiduría necesaria de oír las voces que vienen de los pueblos agrarios, esas voces silenciadas no solo por la burguesía, sino también por la izquierda desarrollista.

El indicador del progreso social ha sido la sociedad de la abundancia, la sociedad que tiene la posibilidad de producir en abundancia gracias al desarrollo cada vez mayor de la capacidad técnica. Como bien ha enseñado el marxismo, la posibilidad del desarrollo técnico se da por efecto de la extracción de plusvalor que incrementa el capital constante frente al variable, es decir hace crecer el trabajo muerto (capital) a costa del trabajo vivo. En otras palabras, el crecimiento 18

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incesante de la capacidad técnica se da en base a la explotación del trabajo humano. Una sociedad de la abundancia en el marco de la matriz industrial, es necesariamente una sociedad del consumo mercantil, es decir de mercancías cuyo valor de cambio se transforma en el ámbito del consumo en valor sígnico, expresión de una necesidad humana enajenada, que, al igual que la acumulación de capital, es infinita. Esta enajenación promueve y alimenta la producción mercantil y se configura el circuito de producción y consumo mercantil como un circuito destructivo. Así, las fuerzas productivas devienen en fuerzas destructivas. Solo negando la lógica económica expuesta podremos abandonar la promesa capitalista que adoptó el ensayo socialista del siglo XX y que se reedita en el XXI por los llamados gobiernos progresistas, así como las formas organizativas, políticas e ideológicas que la acompañan. Solo abandonando el error del Socialismo Real podremos reinventarnos. Reinventarnos sin miedos, sin prejuicios, sin pasados acabados, sin viejas estructuras, sin Estado. Aprender a imaginar otros deseos, otras promesas que no pasen por las certezas de la modernidad capitalista. Ser capaces de fecundar nuevos tiempos y espacios para la lucha, ser capaces de querer ser siempre distintos, ser siempre otros. Ser lo otro siempre inadecuado a los poderes, a los modelos, a las fórmulas políticas, a las estructuras, a los aparatos,

a los dogmas. Quizá cuando estemos dispuestos a abandonar las viejas ideas y prácticas que nos han acompañado hasta ahora, podremos mirar con más claridad las alianzas y los caminos. Quizás cuando podamos mirar, mirarnos, reconocernos, disentir con el otro siendo otros y nosotros, recuperaremos la libertad de ponernos en común, lo que no significa eliminarnos en tanto que distintos en un código político-ideológico único y homogéneo. Podremos poner nuestras luchas en común cuando estemos dispuestos a hacer el pacto de los comunes, allí donde el espacio del disenso no sea eliminado en una fórmula o modelo abstracto que niega el movimiento de lo concreto. Nos reinventaremos cuando seamos los otros que no buscan ser iguales, que no quieren liquidar su otredad ni al otro que los altera, sino que buscan encontrarse, aliarse y, por lo tanto, disentir para abrir la premisa de nuestro re-encuentro. Estamos en el umbral de nuestra posibilidad histórica, o nos atrevemos a atravesarlo y nos reinventamos o nos quedamos congelados en el pasado convertidos en estatuas de sal. R

║║ Existe una cita secreta entre las generaciones que fueron y la nuestra. Y como a cada generación que vivió antes que nosotros, nos ha sido dada una flaca fuerza mesiánica sobre la que el pasado exige derechos. No se puede despachar esta exigencia a la ligera. Algo sabe de ello el materialismo histórico.” Walter Benjamin.....


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CONVERSANDO CON RAFAEL ERAZO PREFECTO DE ESMERALDAS

║║ ¿Cuál es su opinión respecto del impacto que generó la injusta destitución de la Ing. Lucía Sosa, ex Prefecta de la provincia de Esmeraldas? Lo primero, debo indicar que nosotros somos de un partido político que se ha identificado precisamente en la lucha, en la acción en defensa de los intereses de los trabajadores y del pueblo en general; venimos de abajo, somos parte de lo que constituye los trabajadores, los estudiantes, las amas de casa, los hombres y mujeres sencillos, honestos, luchadores por la patria nueva y el socialismo. En segundo lugar, con Lucía, como muchos hombres y mujeres que somos de esta acción de lucha, lo que hemos hecho es trabajar por el desarrollo y progreso de esta provincia. Para nadie, ni siquiera para los enemigos, se puede ocultar la gran transformación que ha tenido Esmeraldas a partir del año 2000 cuando Ernesto Es20

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tupiñán tomó la Alcaldía de Esmeraldas; cómo era Esmeraldas antes de ello: basura, aguas putrefactas, algo que desmotivaba y que avergonzaba a los esmeraldeños de vivir en esta ciudad; a partir de ese año para acá la ciudad se ve en otras condiciones, cambió a una ciudad que dignifica a los esmeraldeños. Lucía Sosa, que salió de las filas del magisterio provincial como educadora y que por primera vez asumía la dirección de la Provincia, ubicó tres elementos básicos para desarrollar a Esmeraldas, en el 2005 precisamente ella ubicaba lo que es la vialidad, la educación, la salud. Por ello es que en la acción educativa serían pocas las parroquias a nivel de la provincia donde hay un establecimiento educativo que quedara sin ser atendido, la gran parte estuvo atendida con obras básicas de infraestructura sanitaria, cerramiento, cancha, aulas, computadoras, libros, pupitres; en el campo de

la salud a través del Patronato, las brigadas médicas, la donación de sillas, la atención en los Dispensarios; en el campo de la vialidad cruzó la zona rural de vías de segundo y tercer orden en los ocho cantones en ese momento. Y luego con todo este accionar viene una reelección de Lucía Sosa, que ganó abrumadoramente y el trabajo de ella se fue reafirmando. Desde el año 2007 para acá quien habla asumió por votación popular la designación de consejero provincial y esos dos años estuvimos trabajando con Lucía Sosa. Por ejemplo, en cuanto a garantizar el potencial hídrico de nuestros ríos, llegamos incluso a construir puentes que posibiliten garantizar una conectividad que genere el desarrollo productivo en los campesinos de nuestra provincia, por ello la construcción de más de 14 puentes a través de préstamo del Banco del Estado; obras que la comunidad y los sectores rurales las han asumido con alegría, con entusiasmo, y muchos de ellos los estamos inaugurando en este momento. Eso a oídos del gobierno central molesta e incomoda, puesto que en efecto hay una actitud de animadversión por parte del gobierno hacia la provincia de Esmeraldas. Por esta odiosidad es que el Gobierno ha tratado de impedir a toda costa la participación en el nuevo proceso electoral y por eso el pueblo de Esmeraldas en muchos espacios ha expresado la necesidad de que Lucía vaya a la reelección y que continúe la obra que ha venido desarrollando, desde las filas del MPD, un partido reconocido ante el Ecuador como el más comprometido con los intereses populares. Esta organización la expresamos también en el trabajo de mi persona como pre-


fecto , de seguir llevando toda la planificación orientada, los compromisos adquiridos, los acuerdos llevados y eso marcha muy normalmente, a tal punto que la gente y el pueblo ve en nosotros gente seria, responsable, cumplidores de los compromisos. ¿Cuáles serían algunos otros elementos que expresan esa animadversión, esa persecución, incluso ese boicot que se puede ver desde el gobierno central a la labor de las autoridades del gobierno provincial? Nuestra actitud de no ser sumisos ante el gobierno y ser un gobierno provincial que se inscribe en el desarrollo de nuestro pueblo y el no hincarnos ante el autoritarismo y la prepotencia, molesta al Presidente de la República. Uno de sus primeros disgustos fue precisamente el hecho de que él propuso llevar a consulta sobre la situación de La Concordia y a nivel de la provincia hubo resistencia y fuimos los que siempre en la Asamblea nacional con el compañero asambleísta Linder Altafuya y a nivel de aquí de la alcaldía, la prefectura y con el pueblo en general levantamos nuestra acción de resistencia y de protesta. Los derechos de los pueblos son los consagrados en la Constitución y no son dádiva del gobierno. ¿Cuál es el accionar que se ha propuesto Rafael Erazo para reafirmar el trabajo con el gobierno provincial? Este es un hecho que no viene recién ahora, los ejes están planteados desde la administración que inició nuestra compañera Lucía Sosa a partir del año 2009, esos ejes que ubicamos a través de potenciar el desarrollo productivo, de darle herramien-

tas de trabajo a nuestra gente, de fomentar el turismo comunitario, de desarrollar nuevos niveles en la producción y también en la industrialización del cacao fino de aroma que es el más rico y el de más alto nivel en el mundo, cacao que se da aquí en Esmeraldas. ║║ ¿Cuál es posición en torno a la veda forestal y a la presencia de las transnacionales de la madera? Todos los estudios y los análisis hechos ubican a una Esmeraldas con un potencial importante hablando en lo hídrico, en lo forestal, en lo natural. Tenemos los manglares más altos del mundo, tenemos una riqueza ictiológica de gran variedad, pero esta riqueza viene siendo afectada permanentemente por la acción desmedida de las transnacionales y el cero control por parte del Ministerio del Ambiente; hay una situación de alcahuetería, de complicidad del Ministerio del Ambiente con las transnacionales. Siendo que tenemos la provincia con un potencial hídrico, sin embargo este está siendo seriamente afectado por la explotación minera a rajatabla y desmedida de las transnacionales, y si usted va a los ríos Cayapa, el Onsole, el Santiago, va al río Turulbi y otros, observará cómo la explotación minera y la anti técnica forma de extraer y lavar el oro que sale de ahí con mercurio contamina el ambiente, contamina nuestras aguas, se mueren nuestros peces y hay enfermedades en la zona norte que están afectando a los que viven en ese sector. A eso se suma la tala irracional de nuestros bosques, no por los pequeños o medianos madereros sino por las transnacionales, las compañías son las que usufructúan de nuestra riqueza sin

ningún tipo de control y sin una acción que conlleve a reforestar o a recuperar la riqueza que tenemos, y eso va de la mano precisamente con la contaminación ambiental. Nosotros tenemos la refinería más grande del país con una contaminación permanente y a cambio de ello no tenemos reparación o recuperación que posibilite dar a la ciudad mayores recursos para su desarrollo. Es aquí en la provincia de Esmeraldas donde hay dos oleoductos, lo que es el SOTE y lo que es el OCP, es aquí donde tenemos tres puertos, el puerto artesanal, el comercial y el petrolero, es aquí donde se da la riqueza más grande alrededor de lo que es la pesca; sin embargo el retorno para el desarrollo de la provincia es mínimo, es poco, es más con la actitud cerrada del gobierno de no entregarle recursos al gobierno provincial como si fueran propiedad privada, esto impide que esta provincia se desarrolle en mejores niveles. Nuestra posición ha sido siempre de reclamo, de exigencia; ahora mismo de acuerdo a las competencias he solicitado el tener la autoridad ambiental que posibilite hacer un control más directo a quienes quieren arrasar con nuestra riqueza natural. Ahora demagógicamente se quiere dizque poner orden alrededor de la tala irracional, pero un orden sin alternativas de vida al campesino y que afecta precisamente a los pequeños y medianos pero no a los grandes, los grandes siguen con su negociado y los pequeños y medianos no tienen alternativas de cómo en vez de cortar el árbol para entregárselo a los grandes empresarios tengan un medio que posibilite, diga usted, dinamizar mejor la siembra, la producción, dando asesoramiento Revista Rupturas

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y materiales para sembrar cacao, para sembrar balsa, plátano, para sembrar productos que vayan en la línea de sostenerse ellos y de vender, para no ir por el otro camino que es la tala irracional de nuestros bosques. Pese a todo, el gobierno provincial está impulsando sus planes sobre la base de lo que es la seguridad alimentaria y dándole alternativas de vida a la gente para que no vaya a cortar

pobreza y mejorar las condiciones de vida; son actitudes demagógicas, el gobierno debería diseñar una política de incentivo permanente a lo que es el agro, a la industrialización de lo que produce el campesino, es una provincia rica en toda expresión agrícola productiva, sin embargo es como pobre en cuanto al incentivo que tienen del gobierno para ampliar toda una acción que posibilite la

el arbolito que recién está floreciendo sino que críe pato, cerdo, pollo, que siembre cacao, que eso le va a dar alternativa de vida pero fundamentalmente le va a garantizar un ambiente sano, equilibrado para poder sostenerse y desarrollarse. Ese decreto es un parche y lo que se necesita es un solución integral. El gobierno en su miopía o en su actitud demagógica cree que con el bono o con parches de este tipo puede realmente reducir la

industrialización aquí mismo de lo que produce. ║║ ¿Ahora queremos escuchar de parte de Rafael Erazo de dónde viene, qué ha hecho, cómo ha vivido con sus compañeros, como maestro y cuáles son sus aspiraciones?

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Bueno, yo vengo de una familia muy pobre, con orgullo siempre lo digo, es como un mensaje que doy a la gente pobre, a la gente sencilla, humilde: que

la pobreza no impide prepararnos, que la pobreza no impide desarrollarnos como personas y aun como profesionales. Te cuento que desde pequeños fuimos abandonados por mi padre, yo tenía seis años, mi madre trabajaba de cocinera, de lavandera, hizo los esfuerzos para prepararnos, para educarnos. A los diez años estuve de empleado, de muchacho de mandados en las casas, así pude terminar mi primaria; luego en mi secundaria tenía que trabajar en la tarde y estudiaba en la mañana; en la tarde trabajaba en una mecánica y en la mañana me iba al colegio. Me gradué y seguí buscando trabajo, trabajé de mesero y luego alguien me dio la idea de que me metiera a vender cocada y me metí a la cocada; en el 84 salí bachiller y en el 85 inicié a vender cocada. En medio de eso también me tocó participar en la acción en que mandaban profesores a la zona rural, bachilleres, me metí a esta aventura y así capté la dirigencia de los bachilleres que íbamos a la misión de cubrir el lugar de maestros en las escuelas. Esto me posibilitó ingresar al magisterio y así trabajaba de lunes a viernes, y el sábado y domingo me iba a vender cocadas a la Sierra. Nunca dejaba de vender la cocada hasta que en medio de la lucha y el accionar fui convocado a reuniones de Vanguardia del magisterio. Capté la presidencia de Vanguardia del magisterio; más tarde nos propusieron los maestros que podía ser dirigente de la UNE; también fui teniendo sintonía con el accionar de un partido político como el MPD al que me sentí atraído producto de su lucha y su levantar la protesta que era parte de lo que yo sentía frente a la pobreza que había vivido, el deseo de pelear y defender


por mejores condiciones de vida. Esto me llevó a ligarme a este partido. Capté la dirigencia de la UNE, fui su presidente: luego de la presidencia de la UNE estuve como presidente del Frente Popular, presidente de la Federación de Barrios. Entonces participé por mi partido el MPD como Diputado, estuve en el Congreso Nacional por cuatro años, acompañado con mis compañeros Luis Villacís, Javier Cajilema y otros. ║║ ¿De qué año a qué año estuviste en el Congreso? Fue el Congreso que funcionó desde el año 2002 al 2006, cuatro años en la época de Lucio Gutiérrez y Alfredo Palacio. Luego de esos cuatro años participé como Consejero Provincial dos años del 2007 al 2009 y he sido desde el 2009 Viceprefecto y luego Prefecto. Lo importante es que quiero remarcar que en este accionar yo valoro mucho la paciencia, la comprensión de mi familia. Con mi mujer, que nos conocimos desde el colegio y que ha lidiado todo mi accionar, tenemos cuatro hijos y producto de la formación que les inculcamos hemos podido lograr educarlos. Uno tengo como ingeniero, graduado en la Politécnica del Chimborazo, trabajando en Quito, se llama Alex Ignacio Erazo Vivero; el mayor de todos es Fricson, que después de salir de bachiller y de haberlo matriculado en la Politécnica de Chimborazo me pidió por favor papá dame la oportunidad de estar en el fútbol, yo tengo ganas de estar en esto, también sé que tengo nivel para ello, le dije que le daba dos años para que fuera en esa aventura, para no frustrarlo porque no soy el que niega las posibilidades de aspiraciones de los demás, como parte de lo que yo he vivido

y que no tuve posibilidad de tener este espacio, esta ayuda, así que a mi hijo le di esa oportunidad; estuvo inicialmente en el Deportivo Quito, luego pasó al Nacional, ahí dio pasos importantes, se fue mostrando como un jugador de buen nivel lo que lo llevó a ser convocado por la Selección del Ecuador posteriormente estando en Barcelona. Mi otro hijo, el menor, tiene 18 años, David Erazo, también me ha pedido lo mismo, graduado en el Colegio 5 de Agosto, y me ha dicho que le dé los dos años y está jugando en la Sub dieciocho de Barcelona, en este momento es titular, aspiramos que siga en esa senda, va con buen tranco. Pero lo bueno es que tengo una familia que es muy unida, nos queremos mucho. La última es una niña que tiene 15 años, está en sexto curso y tiene aspiraciones de seguir Medicina. Yo me siento muy orgulloso, muy alegre de lo que es mi familia, partiendo desde donde vengo de una mujer humilde y sencilla como es mi madre Victoria Reasco y mis hermanos y hermanas. Las condiciones en que nos criamos y nos desarrollamos no impidie-

ron sino que más bien ayudaron para lograr tener la familia que tengo ahora. Aunque los hijos me piden a gritos papá ya deja la política, danos un poco de tiempo y posibilita aquí seguir fortaleciendo este vinculo familiar; desde mi punto de vista los entiendo y los comprendo porque todo hijo quiere estar junto con su padre, y el padre con su hijo. Sin embargo hay una responsabilidad que me ha dado el pueblo de Esmeraldas sobre la base del respaldo y el apoyo que me dio mi Partido el MPD y eso me asiste en cumplir como tal. En Esmeraldas estamos en un buen espacio, hay una marcada decisión de la gente de afirmarse con el cambio y el desarrollo de la provincia, y eso es lo que se expresa en cada visita, en cada inauguración de obras, en cada invitación que nos hacen. Hay esa impresión de la gente de apoyar a quienes hemos dado impulso a una Esmeraldas distinta, una Esmeraldas que da ganas de vivir y que se reafirma como parte de ese país pluriétnico, pluricultural, biodiverso, rico en su cultura. R

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El Correísmo y cómo enfrentarlo

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ace pocos meses fue publicado un libro que analiza las realizaciones de los gobiernos de Ecuador, Bolivia y Venezuela en tres campos: el avance en el cambio del régimen de acumulación y el extractivismo; la redistribución de la riqueza, y la democratización. Yo escribí el trabajo sobre el Ecuador. El principal aporte del libro es poner en común un conjunto

muy rico y relativamente comparable de información estadística y cualitativa no tanto sobre las intenciones declaradas o las doctrinas enarboladas, sino sobre los avances, logros y limitaciones de los programas de gobierno en su concreción práctica. Sobre la conducción del Ecuador entre 2007 y 2012 escribí como conclusión: Es un gobierno que se ha planteado como propósito el cambio

Por:Pablo Ospina

del modelo de acumulación pero no ha avanzado en esa dirección; por el contrario, su necesidad de fondos inmediatos para financiar las políticas sociales y la acción gubernamental lo arroja a las manos de la minería en gran escala, con lo que arriesga reforzar lo que se propone superar. Al mismo tiempo, es un gobierno que ha reforzado el papel del Estado en la economía y que ha enfatizado su rol en la redistribución de

Edgardo Lander, Carlos Arze, Javier Gómez, Pablo Ospina, Víctor Álvarez, 2013. Promesas en su laberinto: Cambios y continuidades en los gobiernos progresistas de América Latina. La Paz: Instituto de Estudios Ecuatorianos (IEE) / Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario (CEDLA) / Centro Internacional Miranda (CIM).

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Y dados los fantasiosos planes existentes, no es previsible que eso cambie en los años por venir.

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la riqueza. Esta redistribución se ha hecho a veces reforzando políticas sociales focalizadas a la usanza neoliberal (bono de desarrollo humano y los programas asociados a él) y otras por los canales más típicamente socialdemócratas: aumento de impuestos progresivos y del gasto social universalista (educación y salud gratuitas para todos). Finalmente, es un gobierno cuya prioridad es el reforzamiento del Estado y no su democratización. La participación social y la protesta en las calles son consideradas obstáculos y las organizaciones populares autónomas son un problema porque implican negociaciones lentas e incómodas (p. 265). Mucho tiempo hemos gastado intentando caracterizar al correísmo, su proyecto político y su significado social. Quiero ofrecer una versión resumida y directa de cuál es la caracterización a la que he llegado luego de estos siete años. Enseguida presentaré las principales implicaciones políticas que surgen de dicha caracterización. La primera consideración a tener en cuenta es que se trata de un gobierno heterogéneo, con diferentes grupos, intereses, visiones y proyectos en su interior, como casi todo gobierno. La segunda consideración es que una caracterización de conjunto debe tomar en cuenta las tres conclusiones anteriores: no puede desconocer ni el esfuerzo redistribuidor ni el fortalecimiento del Estado a expensas de la sociedad civil ni la prácticamente nula transformación productiva realizada en estos años. Una tercera consideración es que todo gobierno se transforma con el correr del tiempo conforme los balances de fuerzas internos y externos se modifican

en coyunturas políticas y económicas cambiantes. Así, no solo los grupos que lo conforman son variados sino que su peso relativo y su misma conformación se modifican con los años. Los grupos empresariales que habían dominado durante el experimento neoliberal, como banqueros y agro-exportadores, aunque siguen siendo poderosos y siguen obteniendo grandes beneficios, no tienen ya la influencia y facilidad de acceso a las decisiones más importantes sobre política económica. Aunque todo hace pensar que el desplazamiento de estos grupos es uno de los principales cambios durante los siete años de

Mucho tiempo hemos gastado intentando caracterizar al correísmo, su proyecto político y su significado social. Quiero ofrecer una versión resumida y directa de cuál es la caracterización a la que he llegado luego de estos siete años.

correísmo, su cuota de poder en el gobierno ha aumentado sensiblemente en los últimos dos años, con la creación del Ministerio de Comercio Exterior y con la apertura de negociaciones comerciales con la Unión Europea. El grupo empresarial más decisivo en las decisiones gubernamentales parece ser otro. Mi hipótesis es que se trata de aquellos sectores ligados y dependientes de los contratos de obras públicas. Si aceptamos esa hipótesis, se vuelven explicables muchas insondables opciones gubernamentales como la apuesta

por inversiones faraónicas e inútiles para supuestamente propiciar el cambio de la matriz productiva (Yachay, siderurgia, astilleros, etc.). Un segundo cambio significativo respecto al neoliberalismo es que en aquellos años estaba enseñoreada una tecnocracia ligada a los grupos empresariales dominantes y a los organismos financieros internacionales. Durante el correísmo se ha vuelto manifiesta la presencia importante de una nueva tecnocracia mucho más joven, con menos vínculos con grupos empresariales y en general más progresista. Podríamos hablar de un sector de clase media intelectual que carece de vínculos orgánicos sea con grupos empresariales sea con organizaciones sociales o movimientos populares. El propio presidente de la república representa bien a este grupo y es el que, con el peso de su autoridad personal, le confiere poder político a este sector social generalmente débil. Estos grupos de “intelectuales inorgánicos”, por llamarlos de algún modo, ofrecen algunas características al gobierno: una parte del estatismo, del esfuerzo disciplinario, de la desconfianza en las organizaciones de la sociedad o de la retórica meritocrática de la revolución ciudadana. Estos rasgos se entienden mejor si los atribuimos a grupos como éstos, cuyo poder depende enteramente de la autoridad de las instituciones estatales. Esta tecnocracia intelectual observa con amor incondicional los modelos europeos o norteamericanos de vida y de organización. Pueden ser críticos en algunos aspectos, pero su alma está comprometida hasta el tuétano con la civilización capitalista y sus promesas de progreso y derroche. Revista Rupturas

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Hay también grupos de organizaciones populares y algunas redes de intelectuales ligados a ellos, especialmente a los grupos más pequeños, generalmente de la Costa, y varios otros que están interesados en acceder a proyectos o a la distribución de apoyos estatales. Estos grupos eran mucho más influyentes en el gobierno hasta la aprobación de la Constitución de 2008 y han sido prácticamente borrados de los círculos íntimos del poder gubernamental luego del 30 de septiembre de 2010. No obstante, todavía quedan algunos grupos sueltos que actúan con cierto poder en algunas políticas específicas o en algunos ministerios. El resultado agregado de estos intereses dispares es un gobierno incapacitado por su propia base social para la transformación productiva; un proyecto político centrado en el reforzamiento de la autonomía, la disciplina y la majestad del poder del Estado; y una sensibilidad moral y paternal sinceramente preocupada por la reducción de las brechas de desigualdad y pobreza en el país. Como corolario, la orientación política del gobierno puede caracterizarse como de “centro izquierda”. Es abiertamente reaccionario en las políticas sobre democratización o participación de la sociedad civil, progresista en políticas económicas que refuerzan el poder del Estado para financiar la redistribución, e inútil en cuanto al cambio de modelo económico que proclama. El gobierno de Rodrigo Borja, por ejemplo, fue también de “centro izquierda”, pero debido a un balance inverso en la orientación de sus políticas: su programa económico fue mucho más reaccionario mientras que sus actitudes hacia la sociedad civil 26

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fueron mucho más progresistas. Esta caracterización tiene algunas implicaciones para una política de izquierdas. El peor error consiste en encandilarse con los ataques despiadados contra los luchadores sociales, ecologistas y sindicalistas del sector público y caracterizar al gobierno como “fascista”. Errores semejantes de apreciación llevaron a la izquierda argentina a enajenarse para siempre el apoyo del pueblo trabajador peronista, haciendo

Es abiertamente reaccionario en las políticas sobre democratización o participación de la sociedad civil, progresista en políticas económicas que refuerzan el poder del Estado para financiar la redistribución, e inútil en cuanto al cambio de modelo económico que proclama. alianzas contra natura con cualquiera que se opusiera al reinado del “gran conductor”. Una caracterización como la que propongo aquí sugiere que no se justifica llegar a acuerdos con la derecha democrática para vencer al correísmo como si fuera un peligro mucho mayor y más apremiante. Significa que las izquierdas que preservamos la autonomía frente al gobierno debemos mantener también y a toda costa la autonomía frente a la derecha. Podemos coincidir a veces (raras veces) y podemos recibir a veces su apoyo (raras veces) pero debemos eludir todo acuerdo programático o electoral con el pretexto de defender

las libertades públicas.Sin embargo, las libertades públicas deben ser defendidas contra los ataques y las acechanzas de un gobierno que no las entiende ni las respeta. ¿Cómo hacerlo? Este gobierno mantiene un notable, aunque poco profundo, apoyo popular. Allí está la clave de la resistencia al modelo: actuar en medio de la superficialidad del apoyo social al gobierno y sus políticas. Hay que seguir trabajando incesante y pacientemente en el crecimiento de las organizaciones en el campo y la ciudad. Hay que trabajar especialmente con los sectores populares correístas, con quienes hay que ir mostrando poco a poco y una por una las incongruencias de la política económica, la política social o la política educativa. Debemos atrincherarnos en las resistencias a las políticas sectoriales, como la política universitaria o la política educativa y de salud, para arrancar concesiones y cambios siempre que sea posible a proyectos reaccionarios o disciplinarios. Debemos desplegar redes de solidaridad en donde es más necesario y donde peores son los métodos y las intenciones del correísmo, como en la insensata obsesión minera o en el control disciplinario de la sociedad. Pero no podemos aislarnos de los sectores populares que lo apoyan ni despreciar los motivos por los que adhieren a su prédica. Hemos entrado en una época de repliegue. No escogemos las épocas de ofensiva y las de reflujo. Solo podemos apreciarlas y actuar con inteligencia en medio de sus meandros. Resistencia donde es necesario, construcción de alternativas donde podamos y trabajo paciente con los votantes del correísmo para ganarlos donde sea posible. R


El gobierno y la criminalización de la protesta. ¿Qué tan lejos están de la derecha? Por: Edgar Isch L. edgarisch@yahoo.com Fotografía:Vladimir Cruz

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ara sostenerse, el poder de las clases dominantes se basa en dos mecanismos fundamentales: la cohesión y la coerción. Dependerá de las condiciones concretas cuál se prioriza, pero ambos se emplean desde el poder como sostén de las sociedades de clase y sus injusticias permanentes. La democracia formal, expresada a través del voto, no es sino una fachada con la que se pretende que hay algún resquicio de libertad, pues cohesión y represión la anulan y ponen a la gente ante una sola opción: mantener el estado de cosas aunque pueda haber cambios de forma y no de fondo. En este sentido, los neoliberales fueron cínicos con su fórmula TINA (There Is No Alternative – No hay otra alternativa), con la que anulaban todo debate y la libertad quedaba perdida en una sola opción, la que ellos decidían. Y a quienes querían buscar nuevas posibilidades, pues la represión los controlaba. El primero de estos mecanismos, la cohesión, apunta a lograr un apoyo social mediante todos los aparatos ideológicos del Estado y la clase dominante: los medios de comunicación, el sistema educativo, las iglesias ligadas al poder, son parte sustancial de esos aparatos ideológicos. El propósito es lograr que la gran mayoría de la población se unifi-

que alrededor de la ideología del poder, que incluso los de abajo piensen igual como los de arriba y se sientan parte del empresariado, aunque sea un lustrabotas (“microempresario de la limpieza del calzado”, le llamarán para confundirlo), parte de los que toman las decisiones (en ridículas “socializaciones” de proyectos en las que su opinión no es considerada) o sencillamente asuma que si su familia está en la pobreza es por su propia culpa por no superar los parámetros de la “meritocracia” (que es usada para justificar que haya “perdedores” eternos). En torno a esto, Frantz Fanon, revolucionario que luchó por la

independencia del África, recalcaba que la esclavitud solo es posible si los esclavos piensan que su condición es “natural”, que por lo tanto es aceptable y no se puede cambiar. La “esclavitud asalariada” sufre de una alienación semejante por el peso de la propaganda del sistema capitalista. Una vez alienado, el trabajador (con empleo o sin trabajo) justifica la injusticia, se siente incapaz de entender la realidad social de la explotación y argumenta sin sonrojarse: “siempre ha habido y habrá pobres y ricos”. Cuando los de abajo ponen en juicio lo que sucede en la sociedad, como ocurre fácilmente Revista Rupturas

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en tiempos de crisis, se refuerza el segundo mecanismo: la coerción. Los instrumentos usados: cortes, leyes, fuerzas represivas y también, saliéndose de la ley, grupos de choque y paramilitares. La coerción es toda forma de presionar a alguien para forzar su voluntad o su conducta, como las restricciones y la presión violenta. Por ello se puede decir con corrección que en Ecuador se usa la legislación penal, la vigente y la que se está cocinando en los cuarteles de Alianza País, con el propósito de disciplinar a la ciudadanía en torno a lo que el gobierno quiere. ¿Hacia dónde va lo que hace el gobierno en estos planos? Sencillamente a reforzar un modelo de acumulación de capitales que requiere la explotación de la mano de obra y la expoliación de la naturaleza con un extractivismo exacerbado. Desde lo ideológico trabajan como si la competitividad fuera el valor supremo convertido en el “sálvese quien pueda”, y encubierto en términos como “meritocracia” o “emprendedores”, dentro de los cuales solo se admite a los que entran a una actividad de lucro, junto a instrumentos de clasificación de los seres humanos y sus instituciones. Desde la coerción, quieren reconocer como válidas solo las grandes empresas, persiguiendo, por ejemplo, a los mineros artesanales, limitar la organización independiente y criminalizar todo acto de protesta. La aplicación del neo-institucionalismo, visible a estas alturas, ha servido en este propósito, para que nada amenace a la propiedad privada y al modelo de acumulación. “Nuestro interés no es afectar a los ricos”, resumió el Presi28

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dente en 2012. ║║ No solo en el Ecuador Un aspecto destacado de nuestros días es que incluso en los países en los que se decía que existían “democracias sólidas”, como los europeos, la criminalización de la protesta está generalizándose. A muchos, esto les recuerda la creciente fascistización previa a la Segunda Guerra Mundial, cuando Mussolini, Hitler y otros lideraron mecanismos de represión que paulatinamente se convirtieron en una de las mayores vergüenzas en la historia de la humanidad. El autoritarismo, las dictaduras, el fascismo, en realidad están unidos por su afán de sostener a toda costa el poder y el modelo de acumulación de capitales. Pongamos unos ejemplos: El gobierno derechista de España plantea una Ley de Seguridad Ciudadana que dicen que pretende “proteger a la policía” de las manifestaciones restringiendo derechos ciudadanos. Esto a pesar de que solo en el 0,7% de las 14.721 concentraciones o manifestaciones realizadas en 2012 hubo actos que califican de violentos. El proyecto garantiza impunidad a los excesos de la Policía e incluye como infracción leve el uso de imágenes o datos personales de autoridades o miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, “que atenten contra su derecho al honor, a la intimidad o a la propia imagen”, cuando eso antes era un delito. Por el contrario, convierte en faltas graves una manifestación no anunciada a

las autoridades, usar capuchas o faltar al respeto a las instituciones. Se incluye como “delito de atentado contra la autoridad la resistencia activa o pasiva grande ante las fuerzas de seguridad”, así que ni las manifestaciones pacíficas serán aceptadas. En México, la alianza derechista del PRI y el PAN establece cambios en la Ley Antiterrorismo, incluyendo como terrorismo “daños a la propiedad privada en manifestación” (ni en Estados Unidos consideran eso como terrorismo), prohibiendo manifestaciones en las vías principales del Distrito Federal. Planean también facilitarle al Ejecutivo federal la declaratoria de “suspensión de derechos y garantías” ante protestas que impliquen “perturbación grave de la paz pública”. En Montreal, Canadá, tras las enormes manifestaciones estudiantiles de inicios del año pasado, se instauró la Ley Provincial 12 (Bill 78) que por primera vez exige que, en caso de una reunión pública de más de 50 personas, esta debe estar informada y autorizada con rutas y tiempos precisos; además prohíben taparse el rostro “sin motivos razonables”. Se da discrecionalidad a la policía para decidir el tipo de armas para reprimir una manifestación. El presidente interino de Egipto, Adli Mansour, promulgó en noviembre pasado una nueva ley que restringe el derecho de los ciudadanos a asociarse y a protestar pacíficamente. La nueva legislación establece la necesidad de un permiso previo de la


policía antes de cualquier manifestación y la policía puede dispersar cualquier grupo considerado “sospechoso”. Son pocos estos ejemplos, casi escogidos al azar, pero se repiten en demasiados países. Uso de leyes antiterrorismo, limitaciones a los derechos básicos, cambios en los códigos penales para criminalizar la protesta, normas para permitir solo a ciertas manifestaciones y maneras de expresarse, romper la presunción de inocencia para considerar que si alguien se cubre el rostro ya es culpable de un delito, controles a las vías de comunicación, son, entre otros, los cambios comunes en todos esos gobiernos de derecha y en otros llamados “progresistas”, a más de lo cual hay un uso de la fuerza oficial y de los aparatos judiciales incluso rompiendo las normas legales para imponer proyectos extractivos. ║║ Ecuador se parece a esos gobiernos de derecha Un lector que juzgue la realidad de nuestro país por los hechos y no por la propaganda oficial, encontrará muchas similitudes en la forma en la que se criminaliza la protesta. La acusación de terrorismo se vuelve común cuando alguien piensa distinto y sale de los cánones de la modernización capitalista que se empuja desde el gobierno. Esta similitud, como suele decirse, no es casualidad. La criminalización allá o acá es consecuencia de un modelo de acumulación de riqueza en pocas manos. Y en eso también, aunque con matices distintos, se parecen esos y otros gobiernos de derecha con el que encabeza Rafael Correa. Las transnacionales que vienen a explotar

nuestros recursos mineros y petroleros son una de las cadenas de dominación, como lo ha sido la deuda externa que hoy crece nuevamente de manera acelerada con China y los Tratados de “Libre Comercio” cuya negociación se reactiva con la Unión Europea. Lo justo es cuestionar la manera en la que algunos siguen sosteniendo que es de izquierda un gobierno que hace lo mismo que los gobiernos de la derecha. Simplemente, quien actúa con los parámetros de la derecha y con la misma finalidad de la derecha, es de derecha aunque tenga ciertas diferencias de forma. Un gobierno neoliberal es inevitablemente de derecha, pero hay maneras de ser de derecha sin ser neoliberal. No es asunto de que sea neoliberal, desarrollista, keynesiano, post-neoliberal, el asunto es que no topa el modelo de acumulación como Correa mismo afirmó hace casi dos años, remarcando que en ese campo hacían lo mismo que antes, pero mejor. Hay quienes que, con condescendencia, dicen que solo son coincidencias del gobierno con la derecha más recalcitrante: su oposición al aborto en caso de violación, su ataque a la organización popular independiente, sus expresiones racistas, su convicción en la competitividad (es decir en el mercado como garante de justicia social), el uso de leyes dictatoriales para perseguir a la oposición de izquierda y popular (la lista de cerca de 200 acusados de terrorismo no incluye a ningún pelucón), las concesiones tributarias y de otro tipo en favor de las empresas, el menosprecio a las poblaciones afectadas por los proyectos extractivos, el rechazo a los derechos de la naturaleza que Correa llamó “supuestos” como si

no constaran en la Constitución, la calificación de “hiper-garantista” a la Constitución para justificar el ataque a derechos humanos, la elaboración de un código penal que extrema la cárcel y las sanciones, la eliminación de las guarderías y centros de salud en los lugares de trabajo con más trabajadores, y muchas más. Tantas coincidencias, que al final no se sabe dónde termina el gobierno y dónde empiezan los partidos de derecha tradicional. Tantas, que no se puede decir que el gobierno “le hace el juego” a la derecha y a los millonarios, sino que trabaja para ellos. Ciertamente, el gobierno no está aplicando el recetario neoliberal. Tiene diferencias. Además, quedan algunas conquistas tras décadas de lucha popular que fueron incorporadas en la Constitución. Pero su política económica extractivista lo delata. La criminalización de la protesta junto a la pretensión de eliminar a organizaciones populares y defensoras de derechos humanos, que entra en una nueva etapa con la ilegalización de la Fundación Pachamama, hace pensar que teme perder capacidad de cohesión y refuerza la coerción. El autoritarismo crece y recuerda regímenes de oprobio en el continente. R A CONFESIÓN DE PARTE… El propio presidente Rafael Correa, al cumplir cinco años de su gestión, señaló: "básicamente estamos haciendo mejor las cosas con el mismo modelo de acumulación, antes que cambiarlo, porque no es nuestro deseo perjudicar a los ricos, pero sí es nuestra intención tener una sociedad más justa y equitativa" (El Telégrafo, 15 de enero de 2012).

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1

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2 Concesiones mineras en manos de empresas chinas y transnacionales en Cordillera del Cóndor en territorio Shuar

2 4 Molino

Cañeria Banda/transportadora

ELAVERA PANGUI

1 Operativo militar en el río Zamora sobre territorio Shuar

ESCOMBRERA ESCOMBRERA

Trituradora

TAJO

3 Actividad minera artesanal con canalón; 3 metros cúbicos de tierra por semana 4 Actividad minera a gran escala: 60.000 toneladas de tierra diarias, según estudio de impacto ambiental ECSA

Por: Luis Corral Fierro

lcorralf@yahoo.com

Fotografía:Vladimir Cruz

P

ero un huracán sopla desde el paraíso y se arremolina en sus alas, y es tan fuerte que el ángel ya no puede plegarlas. Este huracán lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas, mientras el cúmulo de ruinas crece ante él hasta el cielo. Este huracán es lo que nosotros llamamos progreso. (Walter Benjamin) En el 2011, antes de la firma de los contratos mineros, escribí un artículo en el que sugerí “que no puede haber mejor metáfora que la del ángel de la historia de Benjamin para describir el momento límite que se vive en la Cordillera del Cóndor, en la que el huracán de la “minería responsable”, ahora denominada minería legal, proyecto estratégico del Estado ecuatoriano, henchido de

sus promesas de progreso y desarrollo, con sus estruendos de pólvora en territorio Shuar, irá dejando a su paso un cúmulo de ruinas en uno de los sitios más biodiversos del planeta. Decía que “a partir de ese momento el proceso sería irreversible: las ruinas crecerían hasta el cielo”. Ahora, luego de dos años de haber escrito este artículo, es decir luego de que en marzo del 2012 se firmara el primer contrato de mega minería en el Ecuador, en la zona de Tundayme, y que el 7 de noviembre del 2013 asesinaran a Fredy Taish, al otro lado de la montaña en dirección nororiente de Tundayme (ver mapa) podemos decir con certeza que la acumulación de ruinas ya ha empezado. Lo que todavía no se sabe es si esto será irreversible.

En realidad, ya había empezado hace mucho: la empresa ECSA, ahora de capitales chinos, está desde el 2000 en la Cordillera del Cóndor y desde entonces han ocurrido algunos eventos graves en Tundayme: el caso de la señora Rosa Ware1, el caso del pueblo de San Marcos2, recientemente el Caso de los 47 finqueros a quienes se expropiará sus fincas sin una adecuada indemnización3; en fin, cuántos escombros ya, uno sobre otro, en un territorio ocupado, donde se desata una guerra de baja intensidad, donde los shuar y los colonos son sus víctimas; definitivamente, la acumulación de ruinas empezó antes de las primeras explosiones, inició mucho antes; ahora, con el asesinato de Freddy Taish, se vuelve elocuente.

Anciana shuar, descendiente de uno de los primeros habitantes de la última ocupación seminómada shuar en Tundayme, cuyas pertenencias y la casa donde vivía fueron quemadas por orden de desalojo ejecutado por la empresa ECSA.

1

Población del pueblo de San Marcos, donde se construiría la relavera del proyecto Mirador, cuyos terrenos fueron comprados por la empresa a través de un proceso muy irregular impugnado por esos pobladores.

2

Población de la parroquia de Tundayme, que no vendieron hace algunos años sus terrenos, pero que ahora, en el 2013, son obligados a venderlos, a precios irrisorios. Están en tensión.

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Cordillera del Cóndor, territorio bajo ocupación

7 de noviembre del 2013, muere

Fredy Taish: el cúmulo de ruinas sigue creciendo ║║ Suceso: / Asesinato / Criminalización de la minería artesanal El 7 de noviembre de 2013, alrededor de las 15h00, Freddy Taish encuentra la muerte, producto de una bala certera de militar. Él pescaba con

su familia cuando una incursión militar armada en un operativo para controlar la minería ilegal, según la versión oficial, irrumpe en el tiempo y el espacio cotidiano de esta familia shuar, trayendo muerte y dolor a su hogar.

║║ El discurso oficial: lo que ha dicho, lo que ha ocultado: sus momentos y variaciones. Fecha

7/Nov/2013

Comunicado oficial

Realidad

Cadena nacional: el Ministro Coordinador de Ocultan que el ciudadano shuar Fredy Ramiro Taish Seguridad Nacional, acompañado del ministro del Tiwiram muere en enfrentamiento. Interior y del viceministro de Seguridad, informa sobre el saldo de 9 militares heridos en operativo contra la minería ilegal en Gualaquiza, Morona Santiago. Afirman que la lucha contra la minería ilegal será definitiva. http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=C4RhY8lRDUQ

9/Nov/2013

El vicepresidente Jorge Glas conduce el informe presidencial de los sábados; en él ratifica que militares ingresaron sin armamento letal y confirma la presencia de actores mineros ilegales en la zona, vinculados con diferentes formas de violencia. Se pide incluir en la lista de los más buscados a presunto agresor, de posible procedencia extranjero. Parte de sus expresiones fueron las siguientes:

El Vicepresidente, seguramente asesorado en inteligencia militar a la que alude con frecuencia, da cuenta de una realidad totalmente ajena a la que existe en la zona: allí no hay minería ilegal4; no hay presencia de extranjeros; la población afro es ecuatoriana y emparentada con la población shuar: realizan minería de subsistencia, no hay violencia, no hay narcotráfico; el ciudadano shuar muerto es yerno de uno de los principales opositores al proyecto megaminero, viene de Kupiamais, centro concesionado en su totalidad a ECSA, empresa china.

“Quiero dar la voz de alerta, que la actividad de http://inredh.org/archivos/pdf/conflicto_morona_taish.pdf minería ilegal se está armando. Hay gente que está dispuesta a matar a civiles y militares con tal de El Boletín No.2 de las organizaciones shuar y de la continuar realizando actividades ilícitas”, reiteró Asamblea de los Pueblos del Sur, informa sobre hallazgos este sábado el vicepresidente Glas. en la zona del asesinato: restos de cartucho de dotación http://www.telegrafo.com.ec/noticias/informacion-general/item/ militar, balas de fusil, etc. Desmienten al Vicepresidente de video-revela-como-se-produjo-el-ataque-durante-operativo-conla República en relación a la incursión sin armas letales tra-mineria-ilegal.html del ejército. http://www.larepublica.ec/blog/politica/2013/11/09/glas-sugiere-vinculos-entre-el-narcotrafico-y-la-mineria-ilegal/

4

Ver Comunicación Gonoae en Facebook, publicación del 11 de noviembre, de la Huangana Colectiva

A pesar del uso de dragas, que supuestamente combate el gobierno nacional, pero deja que en Yantzaza, Macas, Gualaquiza, se vendan como pan caliente.

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16/Nov/2013 El Gobierno ecuatoriano ratifica – en enlace sabatino, dirigido por Correa - la decisión de poner un alto a la minería ilegal que se desarrolla en el país, por ser un mecanismo para lavar dinero y especialmente porque afecta al medio ambiente. Enlace Ciudadano realizado desde Tababela. “Todo el respaldo a nuestras Fuerzas Armadas y a nuestros soldados. Si son atacados no solo tienen el derecho, tienen la orden de su Comandante en Jefe de defender su vida dentro del marco de la Constitución y de la ley, de la legítima defensa; no pondremos a nuestros soldados de carne de cañón de mafias desalmadas que utilizan la violencia”, recalcó Correa. http://www.srradio.com.ec/?p=28093

19/Nov/2013

El Gobierno insiste en su guión a pesar de haber dos boletines y un comunicado oficial de las organizaciones shuar, en los que se plantean otras versiones sobre lo ocurrido. http://www.wambraradio.com/?p=2183 http://www.wambraradio.com/?p=2188

El oficialismo no da oídos a sus pronunciamientos; por otro lado habla de un supuesto apoyo a la minería artesanal, cuando en los comunicados claramente se ha dejado sentado por parte de Bosco Santiak, Presidente del Consejo de Gobierno del Pueblo Shuar Arutam, que no ha habido respuesta por parte del Estado ecuatoriano a través de ARCOM, a las solicitudes formales entregadas para regularizar esta actividad ancestral por parte de los shuar.

En rueda de prensa, la ministra de Defensa plantea: Ministros y subalternos de Correa siguen su guión. “Es responsabilidad del Estado combatir, sin miramientos, la minería ilegal (…). Eso se expresa en tráfico de armas, lavado de dinero, abuso laboral a menores, la extorsión” http://www.lahora.com.ec/index.php/noticias/show/1101593836

21/Nov/2013

Informe de las Fuerzas Armadas plantea que muerte de shuar fue en defensa propia; que el shuar habría disparado; luego de ello, el viceministro de Defensa utiliza términos que vinculan al shuar asesinado con la minería ilegal, con la violencia. Termina diciendo que hay que acabar con esta lacra social. http://www.youtube.com/watch?v=BNnKQ_-xHzE&feature=share

¿Por qué el Gobierno esperó 15 días para presentar estas fotos, para dar esta versión y realizar esta inculpación temeraria? Además se vincula con otra versión más terrible, que es la de relacionar al pueblo shuar, a través de este ciudadano shuar, con mafias, con sicarios, con narcotraficantes, con lo que denomina el ministro lacra social que debe ser combatida.

23/Nov/2013

Sabatina, dirigida por Glas: mutis por el foro.

Silencio. La posición de la población shuar se sostiene en uno de los testigos presenciales, que observa cómo un militar dispara a quemarropa al joven shuar.

30/nov/2013

Sabatina: Intervención del presidente en la que plantea, brevemente, que el shuar disparó; que tienen las evidencias, fotos que lo demuestran. Advierte que habrá justicia, a pesar de que se los acuse de criminalización.

El presidente retoma el tema en una breve referencia, sin embargo ahora es más cauto. No habla de mafias, ni de minería ilegal; lamenta la muerte del ciudadano shuar, quien sin embargo habría disparado. Habla, por primera vez, de pruebas fotográficas en las que se ve al shuar disparar. Hasta el momento de hoy no las presentan. Advierte que la tergiversación sobre los hechos no quedará en la impunidad, a pesar de una eventual acusación de criminalización. Después de este pronunciamiento oficial, no se han realizado nuevas declaraciones.

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totalidad a la empresa china de sicarios, narcotráfico, tráLuego de esta cronología sofico de armas en la zona? bre la información oficial geneECSA? rada, quedan varias preguntas: • c) ¿Por qué se generó tanta • e) En caso de que el joven desinformación y se levantó shuar hubiera disparado – ante los ojos de la ciudada• a) ¿Por qué ingresan operaalgo que no se ha compronía un escenario de conflicto, tivos de esta naturaleza viobado - en defensa personal y con presencia de narcotráfilenta en territorio Shuar sin familiar frente a la agresiva co, minería ilegal y mafias? coordinación con las autoriincursión militar, ¿se justifica dades legítimas de este pue- • d) ¿Por qué el shuar muerel disparo del agente militar blo? con arma letal, dirigido a la to es hijo de Kupiamais, un cara, a pocos metros de disactor clave en la oposición al • b) ¿Dónde están los infortancia tal como lo relata un proyecto minero, cuyo terrimes de inteligencia militar torio está concesionado en su que determinan la presencia testigo shuar?

║║ Minería artesanal: forma de subsistencia del pueblo shuar. El tipo de minería que se da en esta región, entre Proveeduría y Chuchumbletza, es una más de las actividades de sobrevivencia del pueblo shuar, históricamente recolector. Esta actividad consiste en recoger las esquirlas de oro, que el agua de los ríos – durante las épocas de lluvias – trae y deposita en las playas, después de su paso por las montañas ricas en minerales; durante las épocas de disminución de las lluvias, aprovechan los shuar y muchos colonos para ir a las playas a lavar el oro, a recoger las esquirlas que el río ha dejado en sus playas. Esta actividad de minería artesanal es una actividad milenaria realizada por este pueblo, con herramientas rudimentarias, y que adquiere ciertas manifestaciones particulares, en la época actual, como el uso esporádico de dragas – entre quienes pueden endeudarse para adquirir esta herramienta valorada entre 4.000 y 5.000 dólares que a pesar del uso de motobombas,

no genera contaminación. (Ver informe Inredh) ║║ Conclusión El operativo militar de control a la minería ilegal fue un operativo violento, que no guardó proporción con los hechos que supuestamente pretendía controlar; que no partió de un reconocimiento de las autoridades legítimas del pueblo shuar y de sus permanentes acercamientos para regularizar su actividad; un acto que luego forma parte de una historia oficial que criminaliza la minería ancestral del pueblo shuar, a cuyos miembros se los vincula, primero indirectamente y luego directamente, con narcotráfico, con tráfico de armas, con violencia institucionalizada. Todos estos son elementos que se construyen desde la narrativa oficial, para justificar el uso de la violencia. La violencia de Estado que se estaría implementando en el territorio del Cóndor, es una condición necesaria para el impulso de los proyectos mineros industriales; es parte de una estrategia para limpiar de obs-

táculos la implementación de estos proyectos de mega minería. Esto se puede comprobar, además, con la superposición de los mapas de los territorios indígenas y de las concesiones mineras, lo que daría cuenta de que los principales proyectos mineros van a atravesar neurálgicamente los territorios shuar, y que van a afectar definidamente sus formas de reproducción de la vida. Esta interpretación es cercana a la realidad, a tal punto que la población Shuar ha calificado la muerte de Freddy Taish como un crimen de Estado, y dentro de ese marco la nacionalidad Shuar está llevando a cabo su propio proceso de investigación; ha advertido al gobierno y al ejército que no tolerará otra incursión de esta naturaleza en su territorio; que se debe coordinar con sus autoridades cualquier actividad. Finalmente, la población shuar y los familiares cercanos no han aceptado ninguna forma de indemnización hasta que no se cumpla el mandato minero emitido por la Asamblea Constituyente, que dejó sin efecto las concesiones de ECSA. R Revista Rupturas

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El imperativo tecnológico

Por: Henry Izurieta • henryzurieta@email.com Ilustración: Gabriel Chacón

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o leí por primera vez en un libro de la colección Salvat, de esos que vendían por fascículos en los puestos de revistas, era un libro editado a principios de los 80 del siglo pasado y escrito en los 70, lo escribió un científico europeo del CERN que se retiró cuestionando fuertemente el modelo de desarrollo que vivía. Más de cuarenta años después, me impacta lo premonitorio de su pensamiento. El imperativo tecnológico se puede entender como: “todo lo que técnicamente es posible ser llevado a cabo, debe ser llevado a cabo”. Una especie de determinismo tecnológico. Solo mire en su entorno inmediato y confirmará que tiene, y seguramente depende de, una serie de elementos que se relacionan con los desarrollos tecnológicos. Si amplía su mirada hacia otros ámbitos como la ingeniería, medicina, informática, etc. verá que prácticamente todo está atravesado por esos avances, pero un poco de análisis nos lleva con facilidad a concluir que buena parte de esos artículos son innecesarios. Podríamos decir que son parte de la ejecución de ese “imperativo tecnológico”. 34

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Abordemos el tema por el lado de la amplitud de ámbitos. Ahora se producen autos mucho más eficientes tanto en su construcción como en el ahorro de gasolina, y en el futuro es posible que se pueda conducir autos con motores de hidrógeno cuyo desecho será agua; se confeccionará ropa que se adapte a las características de quien se la ponga; los celulares serán transparentes, etcétera. Algunos avances tecnológicos surgen porque “es posible hacerlo”, aunque no necesariamente resuelvan problemas, tienen el obvio cuestionamiento de la utilidad, que desde otro lado se lo identifica como consumismo. ¿Ha visto gallinas sin plumas? Ya las hay. Son genéticamente modificadas y, como fácilmente se puede entender, disminuirán los costos de producción de la carne de esta ave. Los avicultores y grandes empresas como KFC estarán de plácemes. ¿Tienen derecho a eso? Solo mencionar los resultados de la incidencia del imperativo tecnológico en el ámbito de las armas rebasaría el espacio para este artículo. Un grupo de científicos japoneses clonaron pe-


ces y los volvieron fluorescentes, luego también lo hicieron con los perros y hasta con cerdos. ¿Para qué? Bueno, porque es posible hacerlo, ¡el imperativo tecnológico! Pero nadie conoce cuáles serán las consecuencias para esos animales, ni para su descendencia -y lo que es preocupante, para la humanidad-, nadie sabe cómo reaccionará el medio ambiente frente a cambios de ciertas especies. ║║ El imperativo de la clonación humana, una realidad También se está desarrollando la tecnología en otros ámbitos. Uno de los más beneficiosos son los trasplantes, los resultados son maravillosos. Por ejemplo, personas sin extremidades que ahora logran recuperarlas, con movilidad y sin rechazo; creación de órganos humanos, que crecen en otras especies, para luego ser trasplantados a personas. Un grupo de científicos, a inicios de este milenio, buscando la clonación humana, en el proceso de desarrollo de la técnica insertaron ADN humano en células de vaca, técnicamente posibles ambos casos, la clonación humana y la modificación de células animales, pero fuertemente cuestionables. Una de las principales justificaciones es la búsqueda de la cura al cáncer, así clonaron un conejo con la esperanza de obtener una proteína que produciría su leche que ayudaría a tratar esa enfermedad. Con la expectativa de encontrar la cura al alzheimer, en el 2001 se creó el primer mono genéticamente modificado. Como alguien diría, jugaron a ser dios. Panos Zavos es la cabeza visi-

ble de un grupo de científicos que decidió, hace más de una década, dedicarse a clonar a los seres humanos. Eso, pese a la legislación que en diversos países lo prohíbe. Él y su equipo, según se conoce, tienen laboratorios secretos en los que siguen sus investigaciones. En el 2002 dio a conocer su técnica, en la actualidad se dice que las células clonadas humanas no son aceptadas en los vientres de alquiler, pero eso es otro problema, pues las células humanas ya han sido clonadas por Zavos con fines reproductivos. El debate sobre este tema es enorme. Libros y libros. También broncas. Ha puesto a la bioética de moda. Se dice que la ética es otro imperativo, pero la realidad no lo confirma. Sin embargo, la ética debe jugar su papel, al igual que la política. Eso creo yo, ¿y usted? ║║ Algo que nos afecta en el día a día Otros avances que se inscriben dentro del imperativo tecnológico son más cotidianos. Uno de ellos se dice que ya está en las mesas de nuestros hogares: los alimentos genéticamente modificados. Pese a que la Constitución ecuatoriana dice que Ecuador es un país libre de transgénicos, lo cierto es que la decisión política del actual gobierno es incursionar en ese ámbito. La fertilidad de nuestros campos, a mi criterio, hace innecesaria la aplicación de la modificación genética, aparte de los inconvenientes no resueltos sobre las consecuencias en los orga-

nismos de quienes consuman. En este caso el imperativo tecnológico se unió al autoritarismo político. Hay otro imperativo tecnológico que lo vivimos desde hace décadas y cada vez tiene consecuencias que las sufrimos más personas. La humanidad sigue creciendo. Somos más de siete mil millones de habitantes en el planeta. Cada vez hay más manos y cerebros para realizar los trabajos que haya que hacer. En contraposición también aumentan las máquinas, computadoras, robots, androides que hacen lo que los humanos podemos y sabemos hacer. Nos reemplazan. A veces en actividades pequeñas, puntuales, simples y otras veces en complejas. La justificación siempre fue que era para hacer trabajos repetitivos, peligrosos, y así es, pero la incursión tecnológica no se ha quedado allí, va mucho más allá. En mi mente la fotografía de una de las fábricas de autos de Volkswagen, con apariencia de quirófano,

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que tan solo tiene una centena de trabajadores, cuando en el pasado allí había miles. Otra expresión del imperativo tecnológico. De paso, un tema de suma importancia: ¿Qué pasa con el cerebro de la persona que antes utilizaba todas sus capacidades para realizar su trabajo y ahora solo oprime los botones de un sofisticado sistema? ¿No será que se atrofia? ║║ Excepciones al imperativo tecnológico Miro miles de casas en los Guasmos, en Pisulí, en las favelas del mundo. Parece que el imperativo tecnológico no pasó por allí. La tecnología sin duda tiene, o debería tener, una alternativa para esos hogares. Mejores sistemas constructivos y más económicos, accesibles a personas con escasos recursos. Algo que sin duda se puede hacer.

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También se puede decir algo parecido de los famélicos niños del África. Empresas que han desarrollado interesantes tecnologías son compradas por grandes monopolios que deciden no continuar su investigación, o la posponen. ¿Qué afecta al fenómeno del imperativo tecnológico? Parece que la rentabilidad. Un buen ejemplo para entender esto es el petróleo. El hidrocarburo más fácil de extraer es el de grado API más alto, por ser liviano; y siempre se supo que había petróleo más pesado, como la brea. Pero pasaron decenas de años y no se la extrajo, hasta que llegó la época actual -2013- con precios del petróleo altos que garantizan grandes utilidades y, por consiguiente, la inversión en desarrollar tecnologías para extraer esa brea es rentable. Es decir, el imperativo tecnológico se aplicó solo cuando

la ganancia estuvo garantizada. No sucede así con las casas para la gente pobre, o con la enfermedad de quienes no tienen para pagar, aunque tengan derecho, igual con el hambre en África. Hubo un hombre barbudo que a mediados del siglo XIX dijo que la razón fundamental, la prioridad, el objetivo por el cual se mueven y se desarrollan las actividades en el sistema capitalista es la plusvalía. Planteó que la ley suprema del capitalismo es la plusvalía, y su acumulación. Entonces, si bien existe una especie de obligación de avanzar en cualquier rumbo que indique la tecnología, esto solo es posible en función de que se cumplan las expectativas de obtención de ganancias. El imperativo tecnológico se cumple únicamente cuando no transgrede la ley de la plusvalía, que en realidad es el mayor de los imperativos en el capitalismo. R


El Yasuní depende de tí

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ientras el 2014 nos acoge en sus primeros días del mes de enero. Después del chuchaqui del 31 recordamos con apuro los deberes de l@s guaguas, la urgencia por los uniformes limpios y sobre todo las deudas de los regalos de navidad. ¿Será que el consumismo, los medios masivos de comunicación, la “alegría y la paz” de diciembre nos cubrió con una ceguera blanca? Así así, ya llegamos a finales del primer mes del año y ni sombra de las cosas y problemáticas que acosan al país desde años atrás. Entre esas problemáticas, ¿Qué pasó con el caso de Chevron -Texaco? ¿Se terminó de recoger las 600.000 firmas para que se apruebe la consulta popular saber si va o no la explotación de los campos petroleros Ishipingo-Tambococha y Tiputini (ITT) en el Yasuní? La petrolera Chevron-Texaco tuvo disposición para aportar dinero en la iniciativa Yasuní-ITT en el 2011, a cambio de que el Gobierno abandonara el multimillonario caso que colonos e indígenas le siguen por contaminación. Ese mismo año, la Corte de Sucumbíos condenó a Chevron a pagar USD 18 200 millones, fallo corroborado en 2013, pese a una reducción de la indemnización a USD 9 500 millones. El presidente Rafael Correa impulsa la campaña ‘La mano sucia de Chevron’ desde el 17 de septiembre del 2013, para recordar el impacto ambiental de la operación de la petrolera en la Amazonía. Todas estas acciones se han visto como contradicciones con su decisión que ha sido validada por la Asamblea, de dar paso a la extrac-

ción de crudo en el Yasuní-ITT. Correa señala que en el caso hipotético de ir a un referéndum por el tema de la explotación responsable del Yasuní, el pueblo ecuatoriano respaldará al Gobierno Nacional, sin embargo existen organizaciones populares que indican lo contrario de un apoyo total del pueblo a la decisión del Gobierno. Según el colectivo de defensa del Yasuní “Amazonía por la vida” aproximadamente 20.000 firmas han sido recolectadas por la defensa del Yasuní hasta lo que va del 2014, según lo informó Kleber Calle, coordinador del colectivo Yasunidos de la provincia del Azuay. La búsqueda de la consulta popular que se inició desde octubre del año pasado, cuando se recibieron los formularios por parte del Consejo Nacional Electoral (CNE), para proceder a la recolección de firmas en búsqueda del apoyo popular. En esa consulta los ecuatorianos decidiremos el porvenir de la explotación del Yasuní, autorizada por el presidente de la República. De acuerdo con el informe de la Agencia Pública de Noticias del

Ecuador y Suramérica, Andes: “Durante 26 años, entre 1964 y 1990, la petrolera estadounidense Texaco explotó el crudo de la Amazonía ecuatoriana, en lo que hoy son las provincias de Sucumbíos y Orellana. Tras su salida del país, la empresa dejó en aquella zona pasivos ambientales a los que peritos internacionales atribuyen la muerte de 1.041 ciudadanos, todos afectados de cáncer”, además del daño ambiental, la contaminación de ojos y cursos de agua, la deforestación y la pérdida de miles de especies que resguardaba esta zona. Entonces, ¿cuáles serían los efectos que traería la explotación de los campos petroleros Ishipingo-Tambococha y Tipunini en el Yasuní para el medio ambiente? ¿Será acaso la explotación del ITT una alternativa viable para que el país salga de la pobreza? Esa promesa ya se hizo desde los años 70, con el boom petrolero. ¿Será que ahora sí nos tocarán a cada uno de los habitantes de Ecuador unos dolaritos de los barrilitos de petróleo? R


Clase, Poder y Estética centralidades en la cultura

Segunda parte Por: Eloy Alfaro Reyes • zancudo.irreverente@gmail.com

║║ 2. Centralidades y vacíos en la gestión de la Cultura Es necesario hacer un recuento de la evolución de la gestión cultural, para ello un resumen corto que ubica desde dónde y cómo se asume la gestión de la cultura como política pública. Cabe señalar que es la Alemania Nazi la que asume como tarea la cultura desde la estética política usada para control de poblaciones. Sin embargo, la política cultural que conocemos es producto de la posguerra. “Las políticas culturales propiamente dichas se desarrollan en Europa a partir de mediados del siglo XX en paralelo al desarrollo del estado del bienestar. En los años 50 la cultura es vista como herramienta fundamental para la política de la reconciliación y la afirmación democrática. En los 38

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60, el Estado francés populariza el concepto de la democratización de la cultura, que consiste en posibilitar el acceso de todo ciudadano a la alta cultura. Este paradigma se ve substituido, algunos años más tarde, por el de la democracia cultural, que no ciñe el concepto de cultura a la cultura de élite sino que reconoce la diversidad cultural y además defiende el acceso de toda la población a la creación como creadores. Esto supone una descentralización y un mayor poder de las políticas culturales locales. “En los 80, la crisis de las estrategias socializadoras de la década anterior y el convencimiento de que la población expresa mejor sus deseos a través del mercado refuerza la legitimación de la

acción a través de las industrias culturales. Así, toma importancia la intervención pública sobre las industrias culturales. También en esta época se empieza a rehabilitar el patrimonio histórico para crear dinamismo económico en las ciudades. En los 90, la preocupación de los poderes locales por la exclusión social recupera el paradigma de la democracia cultural en la teorización de la cultura de proximidad. Ésta enfatiza la dimensión social y convivencial de la cultura como elemento de cohesión social, donde la acción cultural es transformadora”. (Manito 2006.) La crisis social producto de la aplicación de mecanismos de mercado en las relaciones sociales, llevó a que el Estado se repliegue en todas las actividades


que le competen, entre estas la cultura. Hasta entonces los y las artistas realizaban su gestión a pesar del Estado. Con toda la crisis de los años noventa y dos mil, se configura un escenario para generar cambios. Es así que surge la nueva Constitución, donde el arte, la cultura y l patrimonio tienen importancia para el cumplimiento del plan de desarrollo del buen vivir. Es decir, la cultura ya no es un apéndice, sino que se vuelve un eje central para el desarrollo.El Estado da un giro radical a la política cultural en estos últimos años, y empieza a configurar una estética orientada al desarrollo del arte y la cultura institucionalizada. Se empieza a ver el sello del poder también en la cultura. Más aún cuando, como parte de las políticas públicas, se motiva la generación de propuestas (bajo la lógica de proyecto) para desarrollo cultural que sean financiadas desde el Estado, pero bajo los marcos establecidos en el Plan de Desarrollo del Buen Vivir. Este plan, que en ámbitos como la salud, el ambiente, la educación y otros resulta orientador, en la cultura se convierte en una suerte de ejercicio de homogeneización. Pues todas las propuestas para que sean financiadas deben cumplir complejos requisitos que se ajustan a las demandas de ese plan de desarrollo y no a la demanda de los creadores y de la búsqueda de creación. Esto a la larga vulnera la creatividad y la libertad que son parte clave de la autonomía artística. Nada por fuera del marco establecido desde el Plan del Buen Vivir se apoya, financia o incentiva. Entonces, esta visión de la cultura desde el Estado hace que se vaya configurando una visión del mundo desde “arriba”, desde

quienes diseñan la política pública y son instrumentos del Poder. Los fondos y la definición de qué se financia viene desde ahí, para acceder a ellos es necesario ajustarse a los parámetros establecidos. Parámetros centralizados y menos democráticos. Esto ya encierra un peligro en tanto que la estética del poder se impone a costa de la posibilidad de desarrollar autónomamente el arte y la cultura. A la vez abre la puerta para el debate del rol del Estado y los artistas, temas poco tratados y que deben llevar a establecer estrategias de acción diferentes y alternativas a la estética homogeneizadora. Este primer elemento, referido a la recuperación de la soberanía cultural y la política pública en cultura, contrasta con lo poco que se ha avanzado en otros aspectos, así: • De hecho se ha parado la priva-

tización del espacio público en el país, pero no la desprivatización de ese espacio. Aún escenarios como el Teatro Sucre, plazas y parques o centros de arte y cultura, siendo de carácter público, están privatizados de hecho y perpetúan la elitización y exclusión en la cultura.

• Respecto a los derechos cultu-

rales, poco se ha avanzado. Los gestores culturales desarrollan su actividad en precarias condiciones laborales, sin un amparo público, ni seguridad social, sin un régimen salarial, con pocas posibilidades de perfeccionamiento profesional y menos con escenarios para el desarrollo de la actividad cultural. Hasta ahora al artista no se le reconoce como la persona que hace un trabajo.

• Se burocratizó la acción cul-

tural de manera tal que resulta complejísimo el acceso a fondos, y falta claridad respecto a los criterios de interculturalidad, descentralización e interdisciplinariedad en la entrega de los mismos, pues hay sectores que se benefician más que otros, poniendo en duda el carácter plurinacional de la cultura y el país.

• En el tema patrimonial, las

políticas culturales no están orientadas al fomento de capacidades. Con la urgencia y necesidad de asumir el patrimonio, nos encontramos que en el país no hay ni una docena de restauradores de papel (solo en Chimborazo existen 3 millones de documentos por restaurar). Hay 56 arqueólogos, de los cuales 20 ejercen la profesión a solicitud principalmente de empresas transnacionales. En el país existen solo dos universidades que forman Antropólogos, las dos son católicas y privadas. Una de ellas forma arqueólogos y también historiadores. Para la recuperación del patrimonio y la gestión cultural no existe universidad pública. El Estado se convierte en demandante de la mano de obra formada en las universidades privadas, pero no es ofertante de carreras donde se define la identidad y cultura del país.

• La Constitución manda a de-

sarrollar una Ley de Cultura, pero la inadecuada gestión del Ejecutivo generó que en el Legislativo no haya una sola propuesta de Ley, sino dos. Ninguna responde a los intereses y propuestas de los gestores culturales. Revista Rupturas

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║║ 3. Otros temas No hay institucionalidad, política pública o mandato que no se cumpla y se defina dentro de un espacio o territorio determinado. Es por ello que cuando se habla de centralidad es indispensable señalar el ámbito de acción de la misma y, por tanto, lo que se encuentra contenido en el territorio señalado. Veamos lo que dice Manito (2006) al respecto: La primera línea de actuación de las políticas municipales culturales ha sido la recuperación festiva de la calle, del espacio público. Durante estos años gran parte de los esfuerzos culturales de los municipios se ha centrado en ejecutar, y en muchos casos “inventar”, un programa de fiestas populares. Los objetivos de este programa han ido más allá de lo estrictamente festivo. Se tenía que conseguir que la mayor parte de la población se lo hiciera suyo, se lo apropiara (identidad), que la sociedad civil jugara un papel activo (participación y corresponsabilidad), además de vertebrar espacios multiculturales (convivencia). La centralidad es, por lo tanto, un instrumento necesario para la creación de sentidos desde la lógica del Poder. La descentralización, por el contrario, siempre implica compartir ese poder, en otras palabras, reconocer que hay otros poderes. Plurinacionalidad y homogeneización como política pública. La Constitución de la República define un rumbo distinto en cuanto a la relación con el otro u otra (el extraño, el distinto, el in40

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dígena) al definir al Estado como Plurinacional en su primer artículo. Esto tiene enormes implicaciones al interior de la institucionalidad, pues requiere diseñar políticas y mecanismos de acción para que aquello que manda este documento se vuelva una realidad. De igual manera, la Constitución incorpora y amplía los derechos colectivos, estableciendo mecanismos como el de la consulta previa a los pueblos y nacionalidades, con el objetivo de garantizar y precautelar su condición humana, étnica y territorial. A partir de la Carta Magna, en lo que respecta a la legislación secundaria el COOTAD desarrolla un extenso planteamiento respecto al modelo a seguir para construir el Estado plurinacional e intercultural como parte de la agenda de los gobiernos locales. Es por lo tanto en este espacio dónde y desde dónde se construye la Plurinacionalidad. Por otro lado, las organizaciones sociales nacionales y las locales desarrollan planteamientos para aplicar políticas públicas interculturales y orientadas a la construcción de la Plurinacionalidad. Esto ha sido un proceso creciente por más de una década, ahora incorporado como parte de la política pública. Sin embargo, en el Distrito Metropolitano de Quito, por ejemplo, no se aprecia una claridad respecto a qué y cómo se aplica la interculturalidad y qué pasos seguir para la Plurinacionalidad. La Plurinacionalidad, por lo tanto - en la política municipal -, es

un tema en ciernes. Sin embargo de ello, hay políticas interculturales importantes y cambios que se aprecian respecto al tema, que dan cuenta de una sensibilidad temática mejorable. Algunas expresiones de ello son: • Encuentros artísticos de afro-

descendientes, de colonias extranjeras, de bandas de pueblo, de rock, etc.

• Los encuentros de comunas y

parroquias son un importante factor de recuperación de la memoria.

• Encuentros temáticos con di-

versos intelectuales, congresos y foros de diversa índole.

Un problema complicado de todo esto es la homogeneización de un concepto único y unidireccional de la cultura y la identidad. La expresión de esto es que en todos los desfiles y fiestas popu-


lares están los chagras o afrodescendientes bailando, yaruchicos, yumbos, etc. No hay una orientación hacia una profundización de la cultura de cada lugar (escuelas de formación en pondos, en pingullos, en destrezas ecuestres, etc.), la visión de la cultura entendida desde la institucionalidad no contempla la especialización de los saberes, sino la exposición de los mismos como en una vitrina. De esta manera, se saca a los aspectos culturales de su entorno, “de su magia” y se los vuelve profanos, inauténticos. Ideas fuerza como la de “quiteñidad” no contribuyen al desarrollo de una visión intercultural y menos a la construcción de la Plurinacionalidad, pues lo que hacen es homogeneizar algunas y pocas expresiones propias de los pueblos y nacionalidades. Industrialización, desarrollo capitalista e identidad. Según el censo 2010 las zonas de Calderón y Valle de los Chillos son las de mayor crecimiento urbano e industrial, son también las zonas con mayor presencia intercultural en el distrito metropolitano de Quito, esto a partir del análisis de la auto identificación realizada en dicho censo. No así las comunas, o las parroquias menos urbanizadas, donde la mayoría se autodefine como mestizo/a. Llama la atención que en las comunas ancestrales (alrededor de 90 en todo el distrito) no se recupere una identidad distinta, sino que se definan como mestizos. Según los datos del censo, todos los idiomas y por tanto todas las nacionalidades están representados con uno o más de sus miembros (90% mestizos, 4% afrodescendientes/mulatos, 5% indígenas, 1% otros). Esto genera un marco intercultural muy

rico y que podría ser desarrollado ampliamente desde diversas políticas públicas, pero aún no es considerado de esa manera. Acercándonos a los datos en crudo, encontramos que muchas personas que provienen de pueblos y nacionalidades no tienen al Distrito Metropolitano como su espacio de vivienda definitiva y sobre todo su presencia se debe a cumplir un contrato de trabajo como guardias, servicio doméstico, servicios varios para empresas, etc. Es decir, los datos del censo no dan cuenta real de la interculturalidad, sino que solo un análisis mayor pone de manifiesto la realidad de la presencia intercultural. Por ejemplo, algunos de los guardias pertenecen a la nacionalidad Shuar, son jóvenes, y han pasado el servicio militar, están en la ciudad por la posibilidad de un empleo. Ellos son “preferidos” por la empresa que les contrató, pues trabajan mucho y no piden permiso. De la misma manera, muchas personas que trabajan en servicios en los centros comerciales, bancos e instituciones públicas provienen de pueblos y nacionalidades, especialmente mujeres. Se debe señalar, por lo tanto, que el criterio de selección de las empresas es la interculturalidad pero no para potenciarla, sino para sacar ventaja de ella. A la hora de conseguir empleo en estas ramas de actividad, la pertenencia a una etnia resulta en ventaja comparativa frente a los mestizos. ║║ 4. La alternativa Es evidente que antes y ahora la gestión cultural se expresa en los espacios sociales como los barrios, los colegios, los parques, entre colectivos autónomos de diversa índole. En cambio, el Estado sigue siendo el escenario don-

de la cultura se burocratiza. Así, desde el Estado se mira de manera distinta, pues busca imponerse y, sobre todo, generar desarrollo artístico a partir de él, o sea desde “arriba”. Los gestores culturales, los artistas, los intelectuales y todos los sectores relacionados no pueden repetir errores anteriores que han generado la institucionalidad que ahora se tiene, sin una ley y con una política que se impone. Algunos de los errores tienen que ver con la dispersión de las propuestas de los gestores culturales. Las apuestas y los énfasis siguen siendo gremiales, poco articulados y nada consistentes. Además, la lucha no debe ir encaminada al acceso y control del sistema nacional de cultura, sino sobre todo a la consecución y respeto de los derechos culturales. Con esto lo que se quiere es una institucionalidad que se construye desde abajo hacia arriba y desde la izquierda hacia delante, desde el gestor y gestora y no desde el Estado controlador y lleno de poder que crea una estética del poderío o autoridad. El reto, por lo tanto, es crear una institucionalidad descentralizada en la forma y el fondo, plurinacional en el sentido de que no se convierta en una condición de clase, sino que facilite la inclusión y el desarrollo por igual de las múltiples formas y expresiones culturales, cuya conformación sea ampliamente democrática y que responda a la realidad social y no al revés. Ahora se quiere imponer la institucionalidad a la realidad, cuando debe ser todo lo contrario, las instituciones deben variar su accionar, no ajustarse a lo que la norma rige, sino adaptar la norma a la realidad artística. Que exista norma, al fin, pero que todos y todas participemos en ella. R Revista Rupturas

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Universidad Central: Importante acción unitaria dio al traste el modelo autoritario

Por: Marco Villarruel mavaquito@gmail.com Fotografía:Vladimir Cruz

El fenómeno más importante de la vida política y académica del Ecuador en lo que va del año 2014 se produjo el jueves 16 de enero en la Universidad Central, cuando una propuesta unitaria de tres listas electorales derrotó al candidato Edgar Samaniego de la agrupación Nueva Universidad. Samaniego accedió al rectorado en el 2009 en circunstancias complejas que vivía el país y particularmente la Universidad. Desde los espacios oficiales el régimen recién conseguía insertar en la Constitución una serie de dispo42

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siciones que contemplaban desde la clasificación y eliminación de las universidades que habían sido ya catalogadas por el CONESUP y el CONEA; la creación de los entes oficiales que manejarían la educación superior; los nombramientos de las autoridades máximas y la puesta en marcha de varios proyectos delirantes aprobados en condiciones obscuras en Montecristi, es decir la creación de las cuatro universidades “emblemáticas”: Yachay, de las Artes, Amazónica y de Educación. El discurso electoral samanie-

guista de entonces fue de una virulencia brutal. Nadie recuerda su programa electoral académico, sí en cambio la imparable letanía de acusaciones contra las autoridades universitarias anteriores, apuntando de manera sostenida al MPD y al FRIU como responsables del deterioro académico y especialmente de los hechos de violencia. Sea por su empecinamiento o por la coincidencia con el discurso oficial, lo cierto es que esa táctica de ubicar el enemigo único (como aconsejan las estrategias de propaganda política) en dichas


fuerzas políticas, le dio excelente resultado. Fue su plataforma principal para ganar las elecciones e inaugurar una administración personalista e improvisada. Luego de leer nuevamente la centésima noticia tendenciosa de Mariela Rosero, un médico profesor de la Facultad de Ciencias Médicas pregunta cuál mismo es la ubicación política de Samaniego. Es difícil precisar la verdadera orientación política de Samaniego cuando asume sus funciones. Ni siquiera fue fácil al término de su período. Su pasado político es diverso y confuso pues se sabe que co-

queteó con los mismos a quienes combatió y mantuvo excelentes relaciones con la fenecida Izquierda Democrática que a la larga nunca le confió ninguna candidatura. Con el apoyo de cuatro personas crea el movimiento Nueva Universidad, al que desesperadamente Napoleón Saltos trató de darle alguna identidad política comestible. Era patético que un ex militante de izquierda en congresos bien alimentados procurara darle una cédula de identidad a un grupo amorfo compuesto de voluntariosos adeptos de última hora, adheridos con esa pega

que es precisamente “la pega” (empleo) y por una variopinta fauna de basura de la izquierda. La condición más importante del mandato no fue precisamente la política, porque siempre rehuyó pronunciarse con claridad. Iba desde el adulo interesado de la primera época al gobierno de Correa, pasando por las mediáticas y extravagantes exaltaciones a Evo Morales al concederle el doctorado Honoris Causa (que Morales trivializó con la expresión “Me convierto en Ecuador en un medallero”), pasando por la patética condecoración al poe-

* Docente universitario Ex Decano de la Facultad de Comunicación Social Periodista

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ta revolucionario Juan Gelman, terminando con la implacable persecución a la izquierda revolucionaria de la Universidad Central y un rompimiento estruendoso con determinados miembros del gobierno (que le proporcionó 94,99 millones de dólares en el 2012 y 116,53 millones en el 2013). El extravío político fue notorio cuando nunca tuvo una posición firme con respecto al procedimiento adoptado por el gobierno para aprobar la Ley Orgánica de Educación Superior. Sus pronunciamientos fueron tardíos y débiles, y cuando los hizo fue por la presión interna. De hecho nunca fue tan pobre la imagen de la Universidad Central del Ecuador pues, lejos de orientar un gran movimiento de reformas a esa ley y a los reglamentos, apuró una sicosis de aceptación instrumental de todo lo que venía, especialmente en lo referente a la autoevaluación, evaluación y acreditación.

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En este intermedio desapareció la autonomía e hizo funcionar a la institución al margen de la ley al no conformar legalmente el Consejo Universitario. Fue el personalismo una especie de autismo político, a tal punto que los entendidos decían que lindaba con alguna patología política: se trataba de un enquistamiento autoritario que le hacía dudar de cuanta persona estuviera a su lado y una buena prueba son las constantes pugnas con sus colaboradores (la más sonada fue la defección de su Vicerrector a los pocos meses de gestión). El grupo de “investigación laboratorial” El culto a sí mismo y el autoaseguramiento de tener la verdad le extraviaron por completo de la primordial y estratégica función que era la académica. Nunca tuvo un proyecto organizado, en este sentido su discurso fue improvisado, remendado,

superficial. No estuvo a la altura de las urgentes demandas del momento político-académico del país. La historia de su gestión no registra absolutamente ninguna innovación de trascendencia. Existe consenso en señalar que las oportunidades que ofrecían las reformas provenientes de las instancias oficiales no fueron aprovechadas. Pero otra fuerte demostración es la carencia absoluta de una línea académica fuerte, consistente, apoyada por un grupo humano especializado, que pudiera sortear con éxito la iniciativa del poder. Un examen de la trayectoria de las personas que desempeñaron la Coordinación General Académica, el Instituto Universitario de Capacitación Pedagógica (que perversamente dice que él lo fundó cuando ya existía hace años) y la Comisión de Evaluación y Acreditación, dibujan un panorama excesivamente débil, sin perso-


nalidad, sin ideas. La improvisación y la ineficiencia fueron las razones que, a la par de un método cuestionado por la comunidad académica del país, terminarían enviando a la Central a la Categoría B. Lo cierto es que en este período la Universidad neoliberal creció a través de la sumisión total a los procesos de evaluación, autoevaluación y acreditación provenientes del CEAACES y del SENESCYT y de sus consultores. Las tesis de la “alta calidad”, “de las competencias”, vendidas por los voceros del poder, fueron aceptadas sin ningún espíritu crítico y con ello se subordinó la universidad por completo. El poco socializado Modelo Pedagógico de la Universidad Central no logró construir un pensamiento académico científico y autónomo institucional y más bien abrió de par en par las puertas al Proyecto transnacional Bolonia propiciado por las burguesías europeas y latinoamericanas y ya fracasado en tantos países latinoamericanos. Para graficar de alguna manera los resultados de

este entreguismo, están las diferencias cualitativas y cuantitativas con las que vienen los estudiantes hasta de tercer semestre, pues los sistemas de admisión cambiaron el alma misma de la vocación y pertenencia para poner a cambio numerosos testimonios de “Apliqué para medicina en la UC y me tocó como tercera opción ingeniería automotriz en Latacunga y terminé en comunicación social en la UC”… Los cambios de títulos de las carreras, los obstáculos para la organización de los posgrados, la creación electorera de facultades, el encono político y perversidad suma contra la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación, el manejo personalista de los fondos de la gratuidad, el extravío total en las políticas de investigación, la parálisis en investigación propia, la lentitud en los programas de movilidad docente y estudiantil, entre otros, aspectos que completan un panorama de precariedad intelectual y científica. La tesis de crear ciencia con la investigación “laboratorial” de siete PhD no cuajó en el sistema y quedamos a fojas cero.

║║ Un solo propósitov Samaniego prometió pulverizar todo rastro de la izquierda radical identificada con el MPD y el FRIU así como con otras organizaciones de estudiantes y profesores, para lo cual nunca descansó en intervenir en facultades y carreras, expedir reglamentos y, especialmente, desatar una incansable cacería contra las personas a través de los sumarios y expedientes. Muchas veces se jactó socarronamente de la cantidad de juicios que ha debido afrontar. En esta campaña de cuatro años contra esas organizaciones políticas, Samaniego contó con el apoyo total de la prensa y de las altas esferas gubernamentales, que nunca se cansaron de publicitar los videos de los incidentes en el Consejo Universitario el 8 de diciembre del 2009. Solamente con el paso del tiempo y de las continuas denuncias los periodistas se mostraron renuentes a dialogar con él por su arrogancia y prepotencia, principales características del mandato. Los resultados de este antigobierno universitario son claros. En el último proceso electoral el número total de votos (no ponderados) a favor de Edgar Samaniego fue de 5 465, en tanto que 17 674 totales fueron para la oposición; y si los números no son suficientes hay que decir que la tesis de la unidad universitaria fue la auténtica ganadora, lo cual es ya una luz en el camino de la lucha contra la democracia disciplinar que nos agobia. Es también un buen augurio para iniciar un amplio programa de reformas a la LOSEP (Ley de los Servidores públicos), a la LOES (Ley Orgánica de Educación Superior) y para iniciar un amplio debate sobre los problemas nacionales. R Revista Rupturas

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Ni para ingresar al Penal se controla tanto Por:Omar Palacios Omar.palacios159@hotmail.com Fotografía:Vladimir Cruz

uffta madre murmuró molesto. Al mismo tiempo se arrodilló para atarse los cordones de las botas negras pantaneras. El brillante sol del mediodía rebotaba contra el asfalto, que provocaba inconscientemente entre cerrar los ojos. Frunció el ceño, la frente se le contrajo, su rostro parecía una uva seca. Torció la boca mientras movía su cabeza de un lado al otro en signo de desaprobación. Cambió de pie, los dedos de las manos se movían entre los cordones de la bota. Se levantó, se acomodó la ropa y susurró, iracundo, no es justo, esto es maltrato. Ni para ingresar al Penal se controla tanto. Hugo Chileno, de 37 años, es músico y rockero desde los 12,

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de contextura alta y recia. Viste jeans azules y camiseta negra, luce cabellos largos, lacios y negros que le llegan al final de la espalda, además de encontrarse atados por una liga negra que los recoge para formar una cola. Él no fue el único que se encontraba arrodillado y con el calzado afuera, todos los asistentes tenían que pasar por el control de la fuerza policial, que inspeccionó el ingreso a la onceava edición del Quito Fest que se realizó en agosto pasado. Se revisaron las pertenencias, los bolsillos, se decomisaron las correas, los spikes, y se obligó a los concurrentes a retirarse el calzado para inspeccionarlo... El frío viento cruzaba con li-

bertad en la planicie del Parque Bicentenario y jugueteaba con las largas cabelleras de los asistentes que hacían fila para ingresar al concierto. Chileno asistió al evento con su esposa, su hija y hermanos, y mientras espera que pasen la revisión comenta molesto que, si bien el rock ha ganado espacios en estos últimos diez años, también el movimiento rockero ganó una reputación que está fuera de lugar, porque no somos delincuentes, ni drogadictos, somos amantes de la música. En todo concierto o eventos deportivos hay peleas, drogas y alcohol, no solo en el rock, comenta, cabreado. Chileno extiende la mano a su hija que pide incorporarse des-


pués de atarse las zapatillas en el piso; mientras lo hace nos cuenta que en su adolescencia los conciertos eran underground (subterráneos) y no existían controles, dice que después de un tiempo la cultura del rock se desarrolló, en seguidores, escenarios, bandas, pero siempre existió ese discrimen. Probablemente por desconocimiento a nuestra cultura, ese es el motivo por el que se violentan nuestros derechos. Somos personas normales, dice abatido. Martín Paredes, miembro de Escena Eventos, empresa que realiza conciertos en Ecuador, indica que es el Municipio quien pide esos controles. En el permiso emitido por esta entidad se estipula esa ordenanza, y si no se cumple se cancela el evento, además ellos mandan gente que ayude en el control, solo para cerciorarse que se cumpla la disposición, entonces nos toca hacerlo para que no metan alcohol ni tabacos, explica Paredes. La Ordenanza Metropolitana

de Quito número 201 en su último inciso indica que Se prohíbe el consumo de cualquier tipo de bebidas alcohólicas, incluso aquellas consideradas de moderación, en el espacio público de dominio municipal, con excepción de aquellos debidamente autorizados (…). En el lado norte de la pista se logra ver una multitud en la que predomina la vestimenta negra y que grita, silba y alza las manos, una nueva banda está a punto de tocar. Los asistentes avanzan con más prisa, pero todos sin excepción, inclusive el periodista, son revisados hasta las medias, medias que aquel día el periodista utilizó impares, una negra y una azul, esta última con una brecha en el sitio del dedo gordito del pie. No faltó que la suave brisa fría trajera el delicado aroma de pies sudados de una de las asistentes, de modo que Hugo y su familia se voltean con rapidez y desagrado, fruncen la nariz y sueltan una carcajada al aire.

La fila de hombres y mujeres florece, uno de los policías se acerca y molesto pide que avancemos y hagamos espacio. Sorprendido, Chileno pregunta el motivo de la densidad del control a lo que el gendarme responde súbitamente que el control se hace para evitar que se metan drogas y armas, cuchillos o estiletes. Hugo, estupefacto, responde con sátira que no somos delincuentes, nosotros solo vinimos a disfrutar del concierto, además estoy con mi familia, esto atenta a nuestros derechos, a lo que el policía coloca su mano derecha cerca del atomizador de gas como advertencia y responde a ver a ver, siga señor, no deja revisar, yo solo cumplo órdenes. El que sigue. Y punto, así están las cosas, ¿qué tal? R

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Inversión extranjera

Por: Ramón P. Aldaz T. • rpaldaz@hotmail.com Fotografia: internet

La esperanza del gobierno de la “revolución ciudadana” para el cambio de la matriz productiva

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l anunciado cambio de la matriz productiva, ubicado como la mayor prioridad en la agenda del nuevo período del gobierno de la revolución ciudadana, se ha concebido como un proceso de grandes inversiones, cuyos ingentes recursos económicos son inexistentes en el país, consecuentemente, gestionarlos fuera del país se ha convertido en una titánica tarea del régimen. Además, la “atracción de inversión extranjera directa” es una de las áreas de intervención de la transformación de la matriz productiva, según indica la Secretaría Nacional de

Planificación y Desarrollo1. El Presidente en persona, el Vicepresidente, varios ministros, han copado sus agendas con giras, visitas, encuentros protocolarios y participación en eventos, promoviendo las “bondades” del país para atraer las preciadas inversiones. Esta tarea también la realizan sistemáticamente los embajadores y más funcionarios de esas dependencias. La cuestión tiene prisa, en la medida en que las dificultades económicas que enfrenta el gobierno parecen agudizarse. La balanza comercial, por ejemplo, pasó de ser positiva en

1.- LÍDERES, lunes 23 de diciembre de 2013. 2.-http://www.planificacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2013/01/matriz_productiva_ WEBtodo.pdf

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20,9 millones en el 2012, a registrar un déficit de 1.059,9 millones en el 20132. Esta misma fuente indica que la deuda pública (interna y externa) ha retomado su crecimiento y se ha elevado hasta los 21.887 millones de dólares, que representan el 23,6% del PIB. Los datos confirman las “preocupaciones” del presidente Correa, que ha reiterado que hay dificultades económicas y que se avecinan años bastante difíciles. Estas pesimistas previsiones económicas, miradas para el futuro inmediato de la economía ecuatoriana, podrían tener grandes repercusiones en las proyecciones y aspiraciones de continuidad de la revolución ciudadana, particularmente con respecto al financiamiento, tanto de la inversión pública, cuanto de los enormes recursos económicos que demandarían los alcances del cambio de la matriz productiva.

Esta es la explicación de la intensificación de las giras gubernamentales, cuyas prioridades han sido la ampliación del comercio y la consecución de recursos económicos, principalmente a través de la inversión del capital extranjero. La primera gira le condujo al presidente Correa a Alemania; luego fue a Italia en donde, además de visitar al Papa, se reunió con empresarios en Milán; de ahí pasó a España, para luego, en el retorno, visitar República Dominicana y Haití. En octubre y noviembre, el presidente visitó Rusia, de donde pasó a Bielorrusia, para, posteriormente, aterrizar en Francia. Por su parte, el canciller Ricardo Patiño visitó China en noviembre y el vicepresidente Jorge Glas cerró el año en una visita oficial a la India en el mes de diciembre. Si bien las agendas difundidas han combinado actividades de ca-

rácter político, académico y social, es evidente que las prioritarias han sido las de proyección económica. En este campo, básicamente la gestión comercial y la atracción a la inversión de capitales se mostraron como las principales. Aunque la actividad en Alemania cubrió varios actos protocolarios, reuniones con el Presidente alemán y la canciller Ángela Merkel y una conferencia en la Universidad Técnica de Berlín, la principal actividad de la primera gira presidencial del pasado año (abril 2013) fue su participación en la XIII Conferencia de Economía Alemana para América Latina, organizada por la Cámara de Industrias y Comercio de ese país. “Somos un proyecto de izquierda, pero una izquierda moderna, consciente, que entiende el papel de la empresa privada en el desarrollo y que también entiende que el Estado tiene que

3.-https://www.youtube.com/watch?v=beM63fNVzco

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tener un papel”, señaló Correa en dicho evento, esclareciendo que la naturaleza de su gobierno favorece y asegura las inversiones del capital foráneo. Esta idea la ratificó en la conferencia sobre el tema Alternativas para salir de la crisis, en la Universidad Técnica de Berlín, en la que ratificó “(…) La inversión pública en Ecuador ha servido para atraer inversión, hemos invertido en vialidad, en puertos, aeropuertos, telecomunicaciones, generación eléctrica, justicia eficiente (…), seguridad ciudadana, prevención de riesgos, inundaciones, etc., y en generar el desarrollo productivo, y en general todas estas inversiones claramente apoyan al sector productivo privado, porque mejoran la competitividad sistémica…” En su segunda gira, el Presidente suscribió varios acuerdos con su homólogo de Rusia, algunos convenios en el plano académico y alcanzó un nuevo crédito a través de Roseximbank, Roseximbank y Vneshekonombank, de 195,2 millones de dólares, para la construcción de la termoeléctrica Termogas Machala, en la provincia de El Oro. Se destacan también varios convenios orientados a las inversiones en la construcción y equipamiento de otros proyectos hidroeléctricos que sumarían otros 1.500 millones de inversiones, y los acuerdos de intención de inversiones de la empresa GAZPROM en la exploración del gas del golfo de Guayaquil y en los nuevos bloques petroleros del Sur-este; también el desarrollo y operación de un nuevo complejo de transporte ferroviario, que con la construcción de 1800 kilómetros de líneas férreas conectaría la capital con los principales puertos del país, a cargo de JSC “Ferroca50

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rriles de Rusia”. En el caso de Bielorrusia, los acuerdos en el plano económico se concretaron, ante todo, en la intensificación del intercambio comercial, en la modalidad de canje, en el banano y otros productos alimenticios ecuatorianos con maquinaria agrícola bielorrusa. En Francia, el Presidente cumplió también diversas actividades. Se destacan, sin embargo, las conversaciones oficiales con su homólogo francés y la reunión con el Movimiento de Empresas de Francia (Medef, por sus siglas en francés) de empresarios privados, ante los cuales invitó a invertir en sectores estratégicos como la exploración de 13 campos petroleros en el suroriente; en la explotación responsable de las reservas mineras, que, según el propio gobernante, se han explotado en apenas un 2%. Pero, sobre todo, llamó a Francia a participar de la construcción de las supercarreteras proyectadas para 2017. Además, en esta ocasión el presidente precisó las posibilidades de inversión de los capitales foráneos, principalmente en “los sectores eléctricos, petrolero, petroquímica, minero, hídrico, conectividad, infraestructura aeroportuaria, siderúrgica, astilleros, turismo, recuperación patrimonial.”4 Por su parte, el vicepresidente Glas participó en el 5to Cónclave India, América Latina y El Caribe (LAC), que es organizado por la Confederación de la Industria India (CII), en asociación con el Ministerio de Comercio e Industria y el Ministerio de Relaciones Exteriores. El Cónclave de negocios discutirá los proyectos y las estrategias para la expansión del comercio, la inversión, la coope-

ración técnica, y la cooperación económica entre la India y la región. Actividad que fue complementada con otras gestiones, dirigidas a promover nuevas inversiones en el Ecuador. ║║ Certezas e incertidumbres en el devenir de nuestra economía Las certezas tienen que ver con el hecho de que, tarde o temprano, los acuerdos comerciales (o como quiera que se denominen ‒el nombre no cambia la esencia‒) serán legitimados en la medida en que las coincidencias superan con mucho a las diferencias. En realidad la sustitución del nombre de “Tratados Comerciales” en reemplazo de los TLC (Tratados de Libre Comercio) incorpora matices ‒que se explican en el contexto de la renegociación de la dependencia‒, que no se orientan a superar la dependencia, dado que las premisas esenciales de ésta no han cambiado sustancialmente. El mensaje de Rafael Correa en Berlín: “Nuestro lema es usar el extractivismo para salir de él, movilizar esos recursos que tenemos que aprovecharlos”, pues sería irresponsable no aprovecharlos”, coincide con los intereses de las potencias imperialistas de aprovechar al máximo los commodities que oferta América Latina en intercambio con lo que ellos ofertan desde sus economías más desarrolladas, incluido su patrimonio tecnológico. Esta visión oficial es además coincidente con la de los representantes de los empresarios ecuatorianos, que exaltaron las actividades del presidente en Alemania a través de sus diferentes voceros. Según lo refiere la Revista LÍDERES, en su versión digital del 17


de abril: “la Cámara de Industria y Producción (CIP) evaluó como positivos los resultados de la visita del jefe de Estado Rafael Correa en Alemania. Según la CIP, el presidente ejecutivo de la Cámara, Pablo Dávila Jaramillo, dialogó con el Jefe de Estado y expuso que para el sector empresarial ecuatoriano es un mensaje positivo que el Presidente de la República haya manifestado que existe la voluntad política por parte de Ecuador para suscribir un acuerdo comercial con la Unión Europea. Este planteamiento fue presentado directamente por el Presidente a la canciller alemana Angela Merkel durante la rueda de prensa ofrecida este 17 de abril. Dávila manifestó que se planteó al presidente Correa temas relacionados con el cambio de matriz productiva, que pretende

llevar adelante el Gobierno. En esa línea, se planteó que el sector privado considera que existe una oportunidad para la transformación productiva, la cual debe estar sustentada indispensablemente en el fomento de la inversión privada y la apertura de mercados.” Sobran los comentarios. Respecto al requerimiento de la inversión de capitales, también se inscribe en la lógica del capital. Siempre estas inversiones se guían por un solo objetivo, que es asegurar los máximos beneficios, cualquiera sea la naturaleza o el destino de la inversión. Las reglas de juego las dictan (o condicionan) los dueños del capital. Las reservas disponibles de capital no están en manos de los pueblos, las concentran las grandes empresas multinacionales, las controla el capital financiero internacional y, las mis-

mas, no se destinan o fluyen para “aportar al desarrollo” sin beneficio de inventario, lo hacen siempre que se garanticen sus intereses, se aseguren sus jugosos retornos. Tal premisa es aún mayor cuando se trata de inversiones a mediano y largo plazo, que, en general, son las que requerirían las demandas del denominado cambio de la matriz productiva. Se ha sugerido también que buena parte de la gestión internacional para la atracción de inversiones se ha dirigido a sectores de empresas públicas de los países más desarrollados, como por ejemplo la empresa rusa de gas y petróleo GAZPROM. Esta empresa que, aunque no es totalmente estatal (su estructura admite participación accionaria privada, interna y externa), es evidentemente un gigante mundial de los hidrocarburos. Aparte de suministrar combustibles al mercado interRevista Rupturas

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no, abastece a varios de los países ex miembros de la URSS (lo cual favorece mecanismos de control y chantaje) y con el 45% del consumo de gas a Europa. Sin embargo, la propia naturaleza de la empresa hace que, ante todo, represente un poderoso instrumento político de la casta dirigente rusa, es decir una empresa capitalista de estado. GAZPROM ha sido reiteradamente señalada como responsable de episodios de contaminación ambiental y altamente cuestionada en otros campos, como se señalara en los documentos desclasificados de Wikileaks (cuyo director es asilado político de nuestro país), “(…) Gazprom se maneja con poca transparencia, lo cual deja un amplio margen

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para la corrupción. Se tardó dos años en desenredar la madeja de empresas que pertenecen al consorcio, entre otras uno de los principales bancos del país, un importante grupo de medios de comunicación y una gran constructora. Al margen de su significativa contribución al presupuesto de Rusia, parte de los ingresos que obtiene Gazprom termina, muchas veces, en cuentas bancarias privadas, se utiliza para financiar negocios poco claros o se destina para pagar salarios, comisiones, asesorías y empresas mixtas.”6 Aunque pueda argüirse que el ejemplo es aislado, no podrá negarse que, bajo el signo del capital, ninguna empresa privada o pública actúa sin intereses concre-

tos, en unos casos principalmente económicos y, en otros, políticos –o geopolíticos–, pero siempre ambos factores se conjugan en las definiciones de sus inversiones. Por su parte, todo lo positivo que pudiera significar el estímulo al desarrollo de la ciencia y la tecnología, incluida la formación académica, por sí solo no representa beneficio o progreso para toda la sociedad. El hecho de que existan grandes desfases en el control y acceso a los avances de la ciencia y la tecnología únicamente se explica en la propia dinámica del persistente desarrollo de las fuerzas productivas, que no significa por sí mismo solución a las contradictorias relaciones sociales en la producción, al con-


trario, las ensanchan y agudizan. Quizá el ejemplo más cercano que lo confirma sea precisamente lo ocurrido en las principales potencias económicas capitalistas de Europa y en Estados Unidos (que han sido ubicados como los paradigmas del liderazgo en ciencia y tecnología). Entre los múltiples efectos del devastador ciclo recesivo de la crisis económica, se evidenció la masiva destrucción de fuerzas productivas, y dentro de ellas la fuerza de trabajo. Entre los millones de personas lanzadas al desempleo están altos porcentajes de profesionales

de elevado nivel académico, impedidos de ejercer productiva y dignamente sus conocimientos. En consecuencia, podría decirse que las incertidumbres respecto del futuro del Ecuador tienen que ver fundamentalmente con qué tipo de paraíso se ha concebido y quiénes serán los principales beneficiados. Las garantías que se exhiben en esta suerte de promoción internacional del Ecuador como buen destino de las inversiones foráneas, en general han sido: la estabilidad política, la inversión pública en infraestructura, la in-

versión en educación, la seguridad jurídica y, de modo especial, la recurrente estigmatización de la izquierda, ubicada como el principal obstáculo de su proyecto, marcando distancias con las posibles fuentes de recelos de los inversionistas (estableciendo además claras señales de la convicción y determinación para contener la inconformidad y oposición popular, institucionalizando la criminalización de la lucha social). Todo ello, de suyo, indica cuáles serán los verdaderos beneficiados del cambio de la matriz productiva. R

4.-http://cancilleria.gob.ec/ecuador-presenta-oferta-de-inversiones-a-empresarios-franceses/ 5.-http://www.sectoresestrategicos.gob.ec/vicepresidente-jorge-glas-inicia-agenda-de-trabajo-en-la-india/ 6.-Citado por Juan Pérez Ventura, en GAZPROM, Trabajo para Geografía Humana.

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EL PASO A LA ETERNIDAD, EL PASO MÁS SERIO -SOBRE LA MUERTE DE DON JUAN MONTALVOPor: Marcelo H. Andocilla L. marandocilla@hotmail.com Ilustración: Pablo Proaño

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omo las cosas humanas no sean eternas, yendo siempre en declinación de sus principios hasta llegar a su último fin, especialmente la vida de los hombres… llegó su fin y acabamiento cuando él menos lo pensaba… se le arraigó una calentura que le tuvo seis días en la cama…” Así inicia Cervantes el capítulo LXXIV de Don Quijote de la Mancha. Diríamos, es como inicia el fin de este ilustre manchego. Total, luego sus amigos llamarán al médico y este le tomará el pulso haciendo un gesto de descontento, aconsejando “por sí, o por no” mejor atendieran la salud de su alma, porque la de su cuerpo al parecer ya no tenía cura. Miguel de Cervantes relata que Don Quijote “oyole con el ánimo sosegado” al médico y pasaría a dormir por seis horas, luego de lo cual despertó como Alonso Quijano… “para morir cuerdo y vivir loco”. Así es como Don Quijote vivió para siempre. Y si en verdad a Cervantes se le olvidaron capítulos, fue el ilustre ambateño don Juan Montalvo quien los escribiría, dándole vida al Quijote con su pluma y con su misma vida de destierro en destie1

rro; particularmente con su muerte hidalga, tras combate y combate, que aún vibra en toda América.1 En el primer destierro de Montalvo, en Ipiales, hubo de escribir la “imitación de un libro inimitable”, donde dejó claro, en el penúltimo capítulo, que este Don Quijote, en América, luego de haber ido sembrando ideales y enderezando entuertos, abríase de negar rotundamente a dar por concluidas sus aventuras bajo la insinuación hecha por Sancho, respondiéndole “Ahora que todo está hecho quieres que nos volvamos a vivir como unos guardamateriales, o como poetas compungidos que pasan la vida mirando estrellas. -¿Es cosa mala ser poeta?, preguntó Sancho.- No digo eso; lo que digo que es malo ser de los insignificantes e inútiles; de esos majaderos que no sirven ni a Dios ni al Diablo. Mas ojala que la poesía no faltara de ninguna de las profesiones, como no falta de la caballería andante…” Y en estado de Quijote, es decir con la claridad meridiana que da la locura a sus actos, dicta el testamento donde destaca a su fiel corcel Rocinante: “Tomad, hombres, el ejemplo/ desta incomparable bestia; / grandes sed, pero sufridos; / sacad fuerza de flaqueza.”2 Y así Don Juan Montalvo habría de seguir el ejemplo y ser, él mismo, un Quijote. En París, un dolor profundo

Marcelo H. Andocilla L. Médico, Magister en Educación Superior Magíster en Gerencia en Salud para el desarrollo local Docente de la Facultad de Ciencias Médicas, Carrera de Ciencias Biológicas Miembro de la Unión de Escritores Médicos del Ecuador

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de muerte le penetró entre las entrañas desgarrando la pleura de sus pulmones. Los vientos fríos de la primavera de 1888, los mismos que ondean las aguas del imponente Sena y que en los jardines parisinos de alcurnia obligaban a inclinarse a la más aristocrática de las flores, la Flour de lis, trajeron la lluvia en medio de un ambiente onírico y de inmensa soledad. Montalvo habría salido de la imprenta, presuroso, realizando las últimas correcciones de “El Espectador”3 . Ya congestionado días antes, llegó. Esta vez completamente húmedo a su departamento ubicado en la Rué Cardinette No. 36 y cayó gravemente enfermo. De las recomendaciones realizadas por el Dr. León Labbé, su médico, sobre “extraer por medio de punsaciones un licor ceroso de la pleura” puede confirmarse que se trató de un cuadro neumónico, una pleuritis neumónica. Para entonces Fleming aún no había descubierto la penicilina, en realidad éste habría cumplido apenas siete años de edad, aunque ya se conocía el origen bacteriano de la enfermedad. La bacteria, el ambiente y el estado de inmunodepresión, propia de las limitaciones económicas en que Montalvo vivió y se alimentó, desencadenaron semejante estado de condena mortal. La culpabilidad fue decidida por doscientos ochenta votos contra doscientos veinte. Sócrates, condenado, planteó él mismo la pena con paradójica ironía. Acusaron al filósofo de negar la existencia de los dioses, obrar contra sus leyes y subvertir a la juventud . Fue encarcelado y pocas semanas después debió beber una copa que contenía un alcaloide de nombre conina, un derivado de la piperidina extraída ésta de la planta silvestre llamada Conium maculatum, una umbelífera más conocida como cicuta. Debió haber causado graves efectos neurotóxicos, debilidad muscular,

incoordinación, temblor, agitación nerviosa, adormecimiento de extremidades, anestesia y finalmente muerte por depresión respiratoria. Sócrates en prisión, habiendo transcurrido treinta días desde el juicio, se niega a aceptar los planes de huida que le proponen sus seguidores. Jenofonte cita que, ante las lágrimas de sus amigos, les respondió: “¿Qué es eso? ¿Es ahora cuando os ponéis a llorar? ¿Acaso no sabéis que desde que nací estaba condenado a muerte por la naturaleza (…) Se encontraba presente un tal Apolodoro, amigo apasionado de Sócrates, pero por lo demás persona simple, que dijo: “Pero es que yo, Sócrates, lo que peor llevo es ver que mueres injustamente”. Y entonces Sócrates, según se cuenta, le respondió acariciándole la cabeza: “¿Preferirías entonces, queridísimo Apolodoro, verme morir con justicia que injustamente?”4 y al mismo tiempo le sonrió. Sócrates ingiere la cicuta dando muestras de una serenidad absoluta, ante la consternación y dolor de los amigos que le acompañaban. Conducido a la Clínica Duvois, fue el entonces reconocido médico Constantino Paúl quien le practicó a Montalvo lo que al parecer sería una toracotomía, a fin de extraerle el líquido pleural purulento que se acumuló en su cavidad; varias toracocentesis realizadas con anterioridad por Labbé parece no fueron suficientes. A pesar de lo invasivo y traumático del procedimiento, Montalvo, según relatan los amigos cercanos que le acompañaron , se negó a recibir anestesia. Dos años antes en Francia se utilizó ya la antisepsia en la cirugía, pero los peligros de la anestesia por cloroformo fueron señalados a la sociedad de cirugía desde 1882; sin embargo, la negativa de Montalvo no residía en los peligros de la anestesia clorofórmica que a lo mejor no conocía, sino en su condición de claridad y

serenidad mental. Así, estoico, discípulo de Sócrates y Séneca, dijo que “en ninguna ocasión de mi vida he perdido la conciencia de mis actos. No tema, doctor, que me mueva. Operará usted como si su cuchilla no produjera dolor.” La herida quedó abierta. El dolor posterior a la cirugía es un síntoma de alta incidencia entre pacientes sometidos a este procedimiento y actúa como factor de riesgo de diversas complicaciones postquirúrgicas incluso en la actualidad, no digamos entonces, y se trata de una consecuencia de la lesión de los nervios intercostales. Montalvo se quejó de dolores intensos y persistentes, lo que le hizo tener seguridad de su grave estado y presagiar su propia muerte. El dolor entonces debió hacer más lenta la marcha del tiempo. En ese lapso es que al parecer se acepta que la vida es reversible, que camina inexorablemente hacia un estado que el hombre desconoce: hacia la muerte, hacia un mundo que los físicos suelen denominar de “quietud mortal”. El devenir, el futuro, adquieren nuevos significados en medio del abandono inexorable del proyecto vital. La única realidad a la que nos aproximamos, por más intentemos negarla, está al final de nuestras vidas. Y lo que hemos vivido y nos tocará vivir no puede ser negado ni anulado. “Nadie nos podrá robar lo que hemos visto, sufrido, soportado legalmente. No se puede anular nada de lo que hemos hecho. Todo permanece único e irrepetible: la situación y el significado intrínseco y latente en la situación misma. Del mismo modo, única e irrepetible es la persona que se encuentra frente al significado de esta situación. El significado es siempre ad personam y ad situa-tionem” escribió Víktor Frank E. La muerte de cada ser es única e irrepetible como lo fue su vida y cada ser tiene derecho a vivir su propia muerte con absoluta dignidad. Revista Rupturas

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“Yo no creo en la confesión… estoy en paz con mi razón y mi conciencia…” le dijo al clérigo que le asistió horas antes de su muerte. Esa mañana del 17 de enero parecería tranquilo en el interior de la sala, sus amigos le adjudican estas palabras: “Cuando vamos a cumplir un acto cualquiera de solemnidad nos engalanamos, lo mismo que cuando esperamos a algún personaje de cuenta. Ningún acto más importante que abandonar la vida. A la muerte debemos recibirla decentemente.” El escritor Vásconez Hurtado refiere que en la visita de uno de sus más íntimos amigos, al extrañarse por su sorpresa de verlo muy bien vestido, Juan Montalvo le dice: “Puede que llame su atención verme de la manera que me encuentra. El paso a la eternidad es el paso más serio del hombre…” Luego dijo: “No hay cosa más triste que un funeral sin flores”, y sacó sus últimas monedas para mandar a comprar unas, un puñado de claveles . Cuando su atormentado pecho exhalaba el último suspiro, llegaron las flores acurrucadas de frío. El Hombre, en general, muestra una inclinación a prescindir de la idea de la muerte, a eliminarla de la vida; su propia muerte es inimaginable y en el inconsciente, según Freud, el hombre está convencido de su inmortalidad, hasta que la muerte se le presenta como una realidad. Hasta tanto escapa a la muerte, de la única manera, por negación. En Juan Montalvo se evidencia que va a un encuentro con ella, no se trata de una huida del intenso sufrimiento que su enfermedad le causó, pues allá en sus destierros tampoco, jamás, huyó; se trata de la conciencia de los límites de la vida, de la presencia humana que representó para su época y del papel cumplido; se trata de una

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conciencia de su vida, y se prepara para la eternidad, no desde lo religioso del término, sino desde la materialidad en su dualidad de finitud individual e infinitud en la permanencia de sus letras, de su vida ahora materializada en su obra a través de los tiempos; de todo aquello que combatió y que combatiendo construyó: la hidalguía, la inconformidad y el desprecio a las tiranías. No en vano Agustín Cueva , en su reseña sobre “El Cosmopolita,” reproduce y destaca los comentarios de Unamuno respecto a Montalvo en los siguientes términos: “(Montalvo) Iba buscando los insultos tajantes y sangrantes. Los insultos ¡sí! Los insultos; los que llenan el alma ardorosa y generosa de Montalvo (…) toda literatura clasicista y casticista (…) se habría quedado de pasto de unos pocos curiosos de experimentos literarios y que nada habría añadido a su renombre, ya que el renombre le viene de esa literatura de combate”. Este Montalvo, este mozo estrafalario que pretendía pasar por filósofo, tal como lo llamaron con altanería y menosprecio, sí que pasó a la eternidad. Él les respondió a todos ellos, entonces sin libertad de pensamiento, con temores a levantar la voz y la mirada frente al tirano: “Si estos caen en mi pluma, quedarán en tiras, en hilachas; y si es preciso que caigan en mis manos, les obligaré a bofetones a ser hombres. ¿No saben que hay mucha diferencia entre las pobres gentes aferradas a la vida y los que la desprecian? El león es generoso, pero si lo hieren alevosamente, ruge, salta, devora, vende cara su vida. Podrá caer pero será sobre otro.” Y así fue tal como cayó sobre los tiranos, y sin temores enfrentó su muerte, donde pasó a vivir, como lo pasaron, serenamente Don Quijote y Sócrates. Viviendo para siempre. R

La destrucción del monumento de

Milton Reyes

Ha ocurrido un hecho inconcebible: el monumento a Milton Reyes del jardín de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Central, fue destruido e incinerado. ¿Caricatura siniestra del asesinato del dirigente estudiantil ocurrido hace 40 años? Marx recordaba a Hegel para coincidir en que los hechos se repetían, y agregaba: la primera vez como tragedia; la segunda como comedia. Pero, esta vez más que comedia es un sainete macabro, parodia, farsa. ¿Qué pretenden con tal violencia? ¿Zaherir la memoria históri-


ca? Agredir símbolos de la lucha estudiantil que tuvieron una enorme significación popular en su época? ¿Amedrentar a los militantes, activistas y estudiantes de hoy que se esfuerzan por impulsar una lucha estudiantil ligada a los movimientos sociales? Recordemos los hechos. Milton Reyes, un luchador infatigable, era el Presidente de la FEUE en la época del rectorado del Dr. Manuel Agustín Aguirre, un gran marxista y el mejor rector que ha tenido la Universidad ecuatoriana. Aguirre, quien fuera Vicepresidente de la Asamblea Constituyente del 44, promovía la Segunda Reforma Universitaria que propiciaba desarrollar el pensamiento crítico y la democracia universitaria, para lo cual aprobó el libre ingreso y el cogobierno paritario. Se vivía una época de gran agitación política y de violenta represión de la dictadura de Velasco Ibarra. La voz de la Universidad tenía tal fuerza que el Semanario Orientación, que editaba la Universidad, agotaba sus 50 mil ejemplares superando incluso a la tirada de El Comercio. La violencia llegó a tal extremo que las “fuerzas oscuras” de siempre pusieron una bomba de alto poder explosivo y destruyeron la Imprenta de la Universidad. La respuesta fue una mayor lucha ya no solo estudiantil sino de amplios sectores sociales en contra de las amenazas fascistas. Fue entonces que asesinaron a Milton Reyes, Presidente de la FEUE. El entierro de Milton Reyes convocó la mayor movilización social de la historia ecuatoriana:

50 mil personas desfilaron por toda la ciudad y llegaron a los predios universitarios. Uno esos colosales aguaceros propios de Quito reafirmó la determinación de la marcha: nadie se retiró y durante 70 u 80 minutos marcharon calados hasta los huesos. La magnificencia de la marcha fue tal que uno de nuestros mejores narradores, Pancho Proaño, la convirtió en una de las más bellas escenas de una de sus novelas. Al Gobierno no le quedó más que intervenir militarmente en la Universidad y durante diez meses mantuvo el ejército en su interior, con un símbolo castrense: los caballos –y sus jinetes- pastoreaban en las hierbas de los predios. A la postre, el Gobierno fue derrotado, la Universidad se reabrió y el despliegue del pensamiento crítico promovió la Segunda Reforma Universitaria; y varias unidades de estudio como la Escuela de Sociología, y las Facultades de Arquitectura y Urbanismo, Economía, Comunicación Social y otras desplegaron significativas reformas. La imagen histórica nos permite comprender el pasmoso hecho de la profanación. En la Universidad de estos días germinan ideas, emociones y sentimientos que impulsan la lucha ya no por la Segunda sino por la Primera Reforma Universitaria. La LOES ha vulnerado conquistas cardinales de la vida universitaria, en particular un principio central como la Autonomía, consagrado por la Reforma de Córdoba de hace casi un siglo e impone un modelo educativo que subordina las Universidades a las necesidades tecnológicas y a las políticas públicas del capitalismo dependiente ecuatoriano en detrimento de un verdadero desarrollo científico,

pretendiendo convertir a las universidades públicas en meras transmisoras de destrezas técnicas y acentúa la discriminación social. A la par, los problemas derivados de la explotación petrolera del Yasuní, las reformas penales que declaran terroristas a los manifestantes y que han sustentado la persecución de más de 200 dirigentes sociales, la oposición a la despenalización del aborto por violación, la perspectiva de una lucha por la reforma agraria y la soberanía alimentaria, están propiciado la vinculación de las luchas estudiantiles a las de los campesinos, trabajadores, feministas….. y cuyo mayor símbolo fue la presencia en la Universidad de las mujeres amazónicas, uno de los grupos sociales de mayor entereza y creatividad. Sainete, caricatura, bufonada tenebrosa: la destrucción de la estatua de Milton Reyes evidencia la verdadera dimensión de quienes se alinean con las reformas gubernamentales y la pérdida de la autonomía que convierte a los centros de Educación superior en meros gestores de las políticas del Estado, contrariando la necesaria independencia de la creación científica. A la par, y como rechazo a dicha posición, amplios sectores de profesores, estudiantes y trabajadores universitarios propugnan una línea opuesta a favor de un modelo educativo distinto, que estimule el desarrollo del pensamiento crítico y de las prácticas sociales y políticas correspondientes. R Por: Lisset Coba, Julio Echeverría, María Augusta Espin, David Guzmán, Francisco Hidalgo, Eric Meyer , Alejandro Moreano, Ricardo Sánchez, Alejandra Santillana, Mario Unda.

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MATRIMONIO IGUALITARIO Una lectura desde lo jurídico

En los últimos meses se ha desarrollado un gran debate nacional sobre el matrimonio igualitario, debate que no sólo es un fenómeno nacional, pues en varios países de Sudamérica ya lo han superado con la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo, como ocurre en Colombia, Argentina, Uruguay, Brasil; en México DF, en Francia, etc .

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sta discusión ha tomado tanto vuelo que incluso el Presidente ecuatoriano en varias de sus sabatinas se ha referido al asunto, demostrando en sus intervenciones su mentalidad conservadora y reaccionaria en temas de derechos. Este tema debe ser desmitificado, para tratarlo se debe abandonar la esfera de lo moral y religioso y fundamentarse en razones, científicas, culturales y legales; este es un objetivo que intento realizarlo en este artículo, el mismo que se ha basado en la demanda de acción de protección presentada por Pamela Troya y Gabriela Correa, así como en el alegato, 58

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en la audiencia de acción de protección, de su abogado defensor Dr. Ramiro García Falconí. ║║ LA IGUALDAD COMO PRINCIPIO CONSTITUCIONAL El Artículo 11.2 de nuestra Constitución señala que “Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimiento, edad, sexo, identidad de género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión, ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio-económica, condición migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH, dis-

capacidad, diferencia física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva, temporal o permanente, que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos. La ley sancionará toda forma de discriminación”. A diferencia de otras Constituciones, este artículo contempla expresamente la orientación sexual como una causa de discriminación clara, y establece que por dicha consideración nadie puede ser privado o disminuido en el ejercicio de sus derechos. El texto constitucional es suficientemente claro al respecto y no es necesario, por lo tanto, hacer una


interpretación, que en esta materia ha sido necesaria en España o Estados Unidos, por ejemplo. Como vimos en el artículo constitucional transcrito, se expresa la prohibición de discriminación por orientación sexual, pero surge una pregunta: ¿a qué debemos considerar como discriminación por orientación sexual? ║║ TRATO DIFERENCIADO Y DISCRIMINACIÓN La norma constitucional que establece el principio de igualdad real, prohíbe la discriminación por circunstancias específicas, así como por otras que puedan incluirse bajo cláusula abierta. Cuando nos referimos a discriminación, evidentemente hablamos de trato diferenciado desfavorable en circunstancias similares, pues no toda diferenciación conlleva la existencia de un escenario discriminativo. Para determinar de manera general si existe o no un trato diferenciado inconstitucional, se ha establecido doctrinalmente un sistema que ha sido acogido por los tribunales internacionales de protección de derechos humanos como el Tribunal Europeo de Derechos Humanos y otros nacionales; esta posición doctrinal se fundamenta en tres puntos:

1. Debe partirse de que los supuestos de hecho sean comparables por existir entre ellos suficientes elementos comunes, aun cuando pueda surgir algún elemento diferenciador entre ellos. 2. La razón de ser de la di ferencia debe ser positiva, esto implica que el trato diferenciado debe ser beneficioso para el destinatario de esta forma de discriminación (discriminación

positiva o acciones afirmativas). 3. La causa alegada para justificar la discriminación debe ser razonable, lo que implica que el factor diferencial elegido debe superar el test de razonabilidad, como límite de la discrecionalidad del legislador o el juez. Una estructura discriminatoria que no supere estos criterios, debe ser entendida sin duda como inconstitucional y contraria al principio de igualdad real consagrado en la Constitución. En el tema que nos ocupa hay suficientes elementos comunes entre el matrimonio heterosexual y el matrimonio igualitario como para considerarlos situaciones jurídicas idénticas, en las cuales el único elemento diferenciador es la orientación sexual de los contrayentes. Evidentemente, la negación de la posibilidad de contraer matrimonio para las parejas homosexuales es una diferenciación negativa. ║║ EL DERECHO AL MATRIMONIO Se impugna la posibilidad de que personas del mismo sexo puedan acceder al derecho a contraer matrimonio, que tradicionalmente se ha reservado para las parejas heterosexuales. Para esto se ha utilizado como argumento el texto del Artículo 67 de la Constitución vigente, el cual en su segundo inciso señala textualmente: “El matrimonio es la unión entre hombre y mujer, se fundará en el libre consentimiento de las personas contrayentes y en la igualdad de sus derechos, obligaciones y capacidad legal”. De igual forma, se han alegado las normas referentes al matrimo-

nio del Código Civil, que siempre hacen referencia a la unión entre hombre y mujer como base del mismo, pretendiéndose de esta forma coartar la posibilidad de interpretación constitucional, bajo la alegación de que esta no puede ir más allá del texto de la norma interpretada. Evidentemente esta metodología olvida que la Constitución es un organismo viviente, que debe adaptarse por vía interpretativa a los requerimientos sociales, en constante desarrollo y evolución. Esto se ha reconocido por la Corte Suprema de Justicia de los Estados Unidos, bajo el concepto de “Living Constitution”, o en la sentencia Privy Council, de Edwards c. Attorney General for Canada de 1930 retomada por la Corte Suprema de Canadá en la sentencia de 9 de diciembre de 2004 donde se define a la Constitución como un “árbol vivo”. En base a este concepto, se hace imprescindible una interpretación evolutiva, que acomode la Constitución a las realidades de la vida moderna como medio para asegurar su propia relevancia y legitimidad, no sólo porque se trata de un texto cuyos grandes principios son de aplicación a supuestos que sus redactores no imaginaron, sino también porque los poderes públicos, entre ellos la Corte Constitucional, van ajustando la Constitución con su actos, y en especial este último organismo que tiene la obligación de interpretarla obligatoriamente. El desarrollo evolutivo de la Constitución, que se proyecta en especial a la categoría de la garantía institucional, nos lleva a desarrollar la noción de cultura jurídica que hace pensar en el Derecho como un fenómeno social vinculado a la realidad en que se desarrolla. Revista Rupturas

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Esta cultura, jurídica no se construye sólo desde la interpretación literal, sistemática u originalista de los textos jurídicos, sino que también contribuyen a su elaboración la observación de la realidad social jurídicamente relevante, así como los instrumentos jurídicos internacionales en materia de derechos humanos. Es así que en otras estructuras constitucionales, como la española, en la que también se define al matrimonio como la unión entre hombre y mujer, se interpretó esta norma de la Constitución en el sentido de que el matrimonio debe considerarse “como comunidad de afecto que genera un vínculo, o sociedad de ayuda mutua entre dos personas que poseen idéntica posición en el seno de esta institución, y que voluntariamente deciden unirse en un proyecto de vida familiar común, prestando su consentimiento respecto de los derechos y deberes que conforman la institución y

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manifestándolo expresamente mediante las formalidades establecidas en el ordenamiento. Así, la igualdad de los cónyuges, la libre voluntad de contraer matrimonio con la persona de la propia elección y la manifestación de esa voluntad son las notas esenciales del matrimonio”. Con este argumento, el máximo órgano de control constitucional español fundamenta al matrimonio en la convivencia en pareja y no en el argumento tradicional de la procreación, concepción originariamente religiosa y que fuera recogida en nuestro Código Civil. De la misma forma, la Corte Suprema de Justicia de los Estados Unidos en el caso United States vs. Windsor, resuelto el 26 de junio de 2013, en el que se declara la inconstitucionalidad de la Federal Defense of Marriage Act (DOMA), remarca que el supuesto carácter heterosexual del matrimonio conlleva una

afectación a la dignidad y libre desarrollo de la personalidad de los ciudadanos que han decidido optar por el matrimonio con personas del mismo sexo. A manera de conclusión, podemos hacer nuestros los señalamientos del Tribunal Constitucional Español al decir que: “el reconocimiento del derecho al matrimonio a todas las personas, independientemente de su orientación sexual, implica la posibilidad para cada individuo de contraer matrimonio con personas del mismo sexo o de diferente sexo, de manera que ese ejercicio reconozca plenamente la orientación sexual de cada uno. Ello no afecta al contenido esencial del derecho, porque el que puedan contraer matrimonio entre sí personas del mismo sexo ni lo desnaturaliza, ni lo convierte en otro derecho, ni impide a las parejas heterosexuales casarse libremente, o no casarse”. R


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