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Nº 59 | Agosto-Septiembre 2016 | Año XII 3,00 € - 3.000 Francos CFA.

PANÁFRICA

Guinea Ecuatorial (África Central)

¡¡Lo mejor está por llegar!!

Nº 59 |Agosto-Septiembre 2016 | Año XII

Horizonte 2020

Revista africana sobre política, economía y desarrollo

ALEK WEK

PANÁFRICA

Una mujer de bandera que se ha hecho a sí misma

Revista africana sobre política, economía y desarrollo

www.revistapanafrica.com info@revistapanafrica.com

ESPAÑOL

ENGLISH

FRANÇAIS

48 años de independencia y 37 años de libertad, paz y desarrollo

Nigeria, Equatorial Guinea to Collaborate on Security, Economy

Ali-Ben Bongo Ondimba réélu Président du Gabon avec 49,80% des suffrages


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DIRECTOR‐EDITOR: Cándido Ondo Nchana DIRECTOR ADJUNTO‐JEFE DE REDACCIÓN: Roberto Ondo Gallego DISEÑO Y MAQUETACIÓN: www.jastenfrojen.com EDITA: Cayro Publicaciones S.L. Madrid CORREO ELECTRÓNICO: info@revistapanafrica.es REDACCIÓN Y PUBLICIDAD: Madrid DISTRIBUCIÓN: Madrid, España. Cayro Publicaciones S.L. IMPRESIÓN: AYREGRAF, Madrid.

Sumario

DEPÓSITO LEGAL: M-26611-2004 | ISBN:1697-9656

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ACTUALIDAD

INTERNACIONAL

ÁFRICA

Desplazados

Guinea Ecuatorial

Sociedad

Historia y deporte

04 | Guinea celebra el 48 aniversario de su independencia

24 | Alek Wek una mujer hecha así misma

42 | Abebe Bikila, el Atleta plusmarquista que voló descalzo

54 | Bono pide ayuda urgente para los desplazados por Boko Haram en Nigeria

14 | Inaugurado el parque temático de Malabo

30 | Lupita Nyong'o conquista Hollywood

Igualdad de género España

América Latina

20 | El actor Will Shephard pone una denuncia por discriminación racial en una caseta de Málaga

38 | Fidel Castro celebra su 90 cumpleaños

58 RELIGIÓN 58 |Benedicto XVI rompe su silencio y habla sobre su papado y su sucesor.

48 | África dice no a la mutilación genital femenina

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ENGLISH

FRANÇAIS

67 | Western Africa

83 | Afrique de l'Ouest

72 | African Arguments

86 | Société

76 | Agriculture

89 | Afrique Centrale 98 | Etats-Unis/Afrique

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Editorial Cándido Ondo Nchama | Director‐Editor

MUY PERSONAL. ÁFRICA, UNA REALIDAD CON PERSONALIDAD PROPIA, DUEÑA Y SEÑORA DE SU DESTINO. SÓLO la adquisición de una formación académica apropiada, el poderío y la praxis de una política panafricanista integradora harán posible la liberación de África de las garras de sus bestias negras: el subdesarrollo endémico y el neocolonialismo rampante, producto ambos de la maquinación soterrada por parte de aquellos para quienes África sigue siendo simple y llanamente una fuente inagotable de materias primas y de mano de obra barata al servicio de las economías foráneas. Los tan repetidos gestos con cierto carácter filantrópico, en forma de ayudas humanitarias enviadas a África desde latitudes diferentes del planeta, siguen a fecha de hoy sin ofrecer los resultados esperados y concluyentes: hacer del continente africano un lugar de prosperidad económica y de paz social donde la población indígena disfrute de mejores expectativas de vida a todos los niveles. Si a ello se le añade algunas medidas drásticas, tales que sanciones económicas, intervenciones armadas varias o incautación de bienes supuestamente "mal adquiridos", etc., en ocasiones tomadas por algunos países de postín y de mayor poder adquisitivo y demás, con la supuesta coartada de aliviar los sufrimientos de la población menos favorecida, de inmediato nos percatamos de que susodichas medidas no constituyen en modo alguno la mejor de las alternativas al aportar, después de todo, un remedio que resulta ser peor que la enfermedad misma. Si inquietante ya es que la toma de algunas decisiones cruciales sobre cuestiones africanas se lleve a cabo en foros internacionales donde, en el mejor de los casos, líderes políticos africanos sean invitados como meras comparsas sin voz ni voto, no deja de ser lamentable a la vez que descorazonador el hecho de que los políticos africanos ni si quiera sean consultados a la hora de aplicar determinadas resoluciones en suelo africano, llegando a generar un puzle de tal magnitud que es prácticamente imposible de regenerar. En consecuencia, todo o casi todo queda peor que estaba. Un modo viable y real de hacer del continente africano un lugar de paz y próspero para los africanos es el que otorga el protagonismo a líderes políticos africanos como los únicos actores capaces de solventar asuntos escabrosos en una mesa de diálogo entre iguales. Pues los conflictos registrados en determinados países africanos sólo encontrarán una solución definitiva cuando las partes contendientes, anteponiendo su panafricanidad, sean capaces de entenderse entre ellas mismas sin influencia alguna foránea. Con lógico desasosiego, seguimos observando que ciertas personalidades políticas de otras latitudes del planeta, quizás encorsetadas en demasía dentro de su intransigencia ideológica o similares, siguen haciendo oídos sordos al sonar de los tambores que anuncian una nueva etapa para África, en la que los protagonistas son

los propios africanos y africanas decididos a dejar atrás los fantasmas de la etapa colonial. Estas personalidades empero hacen caso omiso de uno de los principios democráticos más elementales como es el permitir el derecho de libre expresión al adversario político para explicarse. De ahí que se mantienen indiferentes a todo lo que pueda decir aquel líder político africano que por una razón o por otra no sea de su personal agrado y simpatía. Que los países africanos han apostado por el sistema democrático como forma de gobierno es una obviedad; y basta con ver la celebración de elecciones democráticas por doquier en el continente. Sin embargo, una democracia en África, para que sea viable y real, debiera basarse en la realidad histórica y cultural de los pueblos africanos. En las últimas décadas, no hay duda de que se han dado pasos de gigante y la coyuntura creada en esa dirección garantiza la viabilidad de la praxis democrática en África, pese a los problemas registrados en algunos casos que son estrictamente propios de entidades vivas con personalidad propia como son los distintos partidos políticos y su militancia. Evidentemente, la realidad actual de los pueblos de África debe conocerse en persona, tras informarse adecuadamente, para de este modo establecer una comparativa entre lo que éstos han sido hace apenas dos décadas atrás y lo que son en la actualidad, tanto a nivel estrictamente institucional como en el plano del desarrollo socioeconómico. De ahí que países como Guinea Ecuatorial han dado pasos francamente significativos y encomiables en terrenos como la educación, la sanidad, infraestructura de carreteras, etc., como plataforma para un desarrollo integral y sostenible del país que garantice el bienestar definitivo de su población en un futuro más bien próximo. Por primera vez en toda su historia, Guinea Ecuatorial cuenta con una universidad propia, la Universidad Nacional de Guinea Ecuatorial (UNGE). La UNGE, desde su creación hace ahora más de 20 años, ha proporcionado al país varios cientos de egresados de especialidades académicas variadas, que actualmente ocupan puestos de relevancia en múltiples sectores dentro del Estado ecuatoguineano. Con la creación de la UNGE, Guinea Ecuatorial está consiguiendo solventar en gran medida uno de los problemas más acuciantes de muchos países africanos, donde la escasez endémica de recursos humanos puede llegar a significar para el Estado en cuestión un desembolso económico en ocasiones imposible de afrontar por ninguna economía de un país en vías de desarrollo, siempre que haya que traerlos del exterior. Por su determinación y saber hacer en esa dirección, Guinea Ecuatorial es a día de hoy el paradigma necesario del desarrollo integral y sostenible de los países africanos.

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Guinea Ecuatorial 1968-2016:  48 AÑOS DE INDEPENDENCIA Y  SÓLO 37 DE 

LIBERTAD, PAZ  Y DESARROLLO

Malabo, capital de Guinea Ecuatorial

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ACTUALIDAD

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INDEPENDENCIA GUINEA ECUATORIAL

Malabo (Guinea Ecuatorial). Septiembre 2016 w Por Cándido Ondo Nchama. Director‐Editor de PANÁFRICA 

EN OCTUBRE DEL PRESENTE AÑO 2016, GUINEA ECUATORIAL  CELEBRA SU 48 ANIVERSARIO COMO ESTADO SOBERANO E INDEPENDIENTE. SIN EMBARGO, POR RAZONES MÁS QUE EVIDENTES, SÓLO 37 DE ESOS 48 AÑOS HAN HECHO DEL PAÍS CENTROAFRICANO UN REGATO DE LIBERTAD, DE PAZ Y DEL DESARROLLO SOCIOECONÓMICO DE QUE DISFRUTA EN LA ACTUALIDAD   05


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ANIVERSARIO: 1968-2016

INDEPENDENCIA GUINEA ECUATORIAL

Bastante ha llovido desde aquel lejano día 12 de octubre de 1968, fecha que marca el fin de la ocupación colonial europea en esas tierras del África Subsahariana que una vez formaran parte de los otrora archiconocidos territorios españoles de ultramar durante casi dos centurias, periodo en que el país estuvo a merced de la barahúnda del sistema colonial imperante, en absoluto de pesarosa recordación para la ciudadanía indígena ecuatoguineana de todas las creencias religiosas e ideologías políticas. La fecha del 12 de octubre de 1968 en esencia significa la culminación de una azarosa lucha por la libertad y por la dignidad de los pueblos y sus individuos, llevada a cabo en Guinea Ecuatorial durante décadas por nacionalistas ecuatoguineanos de todas las etnias y tribus que conforman el país, muchos de ellos pagando un alto precio con sus propias vidas en el intento, en circunstancias turbias y nunca aclaradas ni mucho menos investigadas para conocimiento real y efectivo del gran público. Aquella mañana del día 12 de octubre de 1968, bajo un sol de justicia, la totalidad de la ciudadanía ecuatoguineana asistía desconcertante un acontecimiento que no por insólita y nada habitual en toda la historia de su joven nación lograba empañar en modo alguno la sensación de que el país estaba introduciéndose en una nueva y feliz etapa histórica de libertad y justicia que se antojaba esperanzadora y halagüeña para Guinea Ecuatorial en particular y, ¡por qué no!, para el conjunto de todos los pueblos de África. El lógico alborozo de los ciudadanos de Guinea Ecuatorial en esa soleada mañana alcanzaba su punto álgido con la izada de la Bandera Nacional

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a la vez que sonaban con la marcialidad requerida los primeros acordes de su propio Himno Nacional cuya primera estrofa reza: Caminemos pisando la senda de nuestra inmensa felicidad. En fraternidad, sin discriminar, ¡cantemos libertad!(…) La bandera de la República de Guinea Ecuatorial, adoptada, al igual que su escudo de armas, al proclamarse la independencia el 12 de octubre de 1968, por primera vez ondeaba en el mástil luciendo radiante estos colores: Verde (que representa a la flora del país), Azul (el mar), Blanco (la paz) y Rojo (la independencia nacional). Y escrito en una cinta, el lema nacional en un perfecto castellano: Unidad, Paz, Justicia. El insigne político español D. Manuel Fraga Iribarne, que por aquel entonces ostentaba el cargo de ministro de Información y Turismo en su país, representó a España (la madre patria), en los actos de proclamación de la independencia de la República de Guinea Ecuatorial el 12 de octubre de 1968. En su discurso -pródigo en buenas intenciones y promesas esperanzadoras-, subrayó cosas como las siguientes: Afortunadamente no estáis solos. En ese camino vuestro, en esa senda o en esa vía jubilosa y ancha, podréis contar siempre con compañía adicta y experta. En 1971 el Gobierno español, en los tiempos de D. Francisco Franco Bahamonde, Generalísimo de los Ejércitos de Tierra, Mar y Aire, dispuso estratégicamente la calificación de Materia Reservada sobre la información relativa a la República de Guinea Ecuatorial, pues según las autoridades de la Madre Patria, debido a que la aparición en la prensa española


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de la época de noticias diversas en torno al país centroafricano repercutía desfavorablemente en la marcha de las 'relaciones' entre los dos países. El recién estrenado Estado africano adoptaba el nombre de República de Guinea Ecuatorial y el 7 de julio de 1968 era admitida en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) como miembro 126. Momento memorable fue el que D. Saturnino Ibongo Iyanga (joven ecuatoguineano de inteligencia privilegiada, con una sólida preparación académica y uno de los firmantes del Acta de la Independencia de Guinea Ecuatorial ), con solo 32 años de edad y en calidad de primer representante diplomático de Guinea Ecuatorial ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU), pronunció para la ocasión un discurso memorable el cual, merced a su oratoria, brillantez y contundencia, figurará para siempre en los anales de la historia política de la República de Guinea Ecuatorial como un ducumento representativo. En enero de 1969, apenas 4 meses cumplidos tras la celebración de la feliz efeméride, como si de un horripilante sueño se tratara, de repente todo se esfumó para mal, y el desasosiego y el caos en todo el país no tardarían en hacer acto de presencia para quedarse definitivamente con toda la crudeza inimaginable. Y el 28 de marzo del mismo año las cosas, lejos de mejorar, iban de mal en peor mientras que la esperanza y la alegría entre la ciudadanía desaparecían como el agua que se escapa entre los dedos. Era sólo el inicio de una pesadilla que duraría once largos años. Todos los poderes del Estado con-

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centrados en la persona del presidente de la República Francisco Macías, y en julio de 1970 la ciudadanía ecuatoguineana estupefacta se despertaba con el anuncio de la creación de un régimen del partido único, el PUNT (Partido Único Nacional de los Trabajadores). En mayo de 1971, partes cruciales de la Constitución, pocos años antes votada en referéndum (cocretamente el 11 de agosto de 1968), bajo la supervisión de un equipo de observadores de las Naciones Unidas, y con un 63% del electorado ecuatoguinano a favor, fueron literalmente abrogadas. En una mañana del mes de julio de 1972 Francisco Macías, por su cuenta y riesgo, se autoproclamaba Presidente Vitalicio. La Constición de Guinea Ecuatorial votada el 11 de agosto de 1968, la cual contaba con el beneplácito del 63% de la ciudadanía ecuatoguineana, preveía un Gobierno con una Asamblea General y un Tribunal Supremo con jueces nombrados por el Presidente.

A muchos ciudadanos, con absoluta impunidad, se les arrebató lo más valioso de sí mismos: sus propias vidas. Y se dio rienda suelta al horror y la sed de sangre, y el irrefrenable afán de hacer el mal hasta límites insospechados cuando la humanidad y la ética son escasas, campaba a sus anchas a lo largo y ancho del país. Harto difícil es encontrar familia, cofrade o círculo de amigos alguno que en esa época no lamentara la muerte, tortura o desaparición de algún ser querido dentro de su entorno más próximo. ¡Todo estaba prácticamente perdido! Desde entonces, Guinea Ecuatorial se convertiría toda ella en un escenario de película de terror donde eran frecuentes orgías de fusilamientos sin previo jucio ni nada que lo parezca, todo ello para neutralizar cualquier atisbo de opinión encontrada frente al régimen. La nueva Carta Magna, elaborada con alevosía y nocturnidad, y realizada a la medida del Presidente Vitalicio, fue promulgada en julio de 1973. La nueva Constitución creaba un Estado unitario, anulando todas las concomitancias anteriores. En consecuencia se llevó a cabo una represión brutal e implacable contra todo aquel que fuese considerado sospechoso de conspiración contra el Presidente Vitalicio. Razón por la cual una inmensa mayoría de adversarios políticos (en ese momento convertidos en 'enemigos' acérrimos) eran inmisericorde liquidados en las cárceles mediante apaleamiento y similares. Foto 1 En su viaje oficial a Guinea Ecuatorial, el Rey de España Juan Carlos de Borbón es recibido en el aeropuerto de Malabo por el Presidente de Guinea Obiang Nguema a finales de 1979 en Malabo, Guinea Ecuatorial.  (I Gianni Ferrari/Cover/Getty Images).

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Como consecuencia de los métodos dictatoriales del régimen sanguinario encabezado por Francisco Macías en Guinea Ecuorial entre 1968 y 1979, más de 100 000 personas escaparon a países vecinos; al menos 50 000 de los que permanecieron en el país perecieron víctimas de acusaciones de incautos y cobardes que para solventar cualquier desavenencia entre vecinos bastaba con acusar al otro de conspirador contra el Presidente Vitalicio. Otros 40.000 fueron sentenciados a trabajos forzados a perpetuidad. ¡Estamos hablando de un país cuyo número de habitantes en su totalidad en esa época no rebasaba el medio millón! Las noticias sobre muertes o encarcelamientos masivos de destacados líderes políticos por toda la ciudadanía conocidos, admirados y queridos creaban una sensación de pánico e inseguridad muy difícil de soslayar, pues todo aquello rememoraba la etapa de la colonización y todas sus veleidades hacia el personal indígena. Las Milicias y las Juventudes del PUNT (Partido Único Nacional de los Trabajadores) o "Juventudes en marcha con Macías", la guardia pretoriana del mandatario ecuatoguineano y auténticos esbirros del nuevo régimen establecido, tenían patente de corso para detener, juzgar y condenar. Eran habituales ejecuciones sumarias contra niños, ancianos y mujeres sin que nadie pudiera hacer nada para evitarlas. Una inmensa mayoría de ciudadanos desde ese instante optaría por hacer sus bártulos o lo que quedaba de ellos tras los repetidos saqueos indiscriminados y otros actos vandálicos perpetrados por las Milicias y las Juventudes del

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PUNT, para acabar finalmente con sus huesos en algún que otro país de nuestro entorno geográfico (Camerún, Gabón o Nigeria). Esta situación, en vez de mejor, empeoraba día a día y a pasos de gigante, pues esas milicias formadas en su mayoría por individuos desalmados (de ambos sexos) tenían un lema que decía: "¡En marcha con Macías, siempre con Macías y nunca sin Macías!". Y así nos fue en Guinea Ecuatorial durante los largos 11 años que aquello duró. El régimen del presidente Francisco Macías se caracterizó por el abandono de todas las funciones gubernamentales a excepción de la mal llamada seguridad interna, que no era otra cosa que el afán enfermizo de protegerse por un miedo patológico ante imaginarios enemigos muchas veces sacados de la manga para justificar sus tropelías sangrientas contra sus conciudadanos. Debido al robo, la ignorancia y la negligencia, la desde la etapa colonial frágil infraestructura del país (eléctrica, de suministro de agua, carreteras, transportes y salud) cayeron de manera en picada en la ruina más absoluta. La libertad religiosa -en especial, la práctica de la religión cristiana- fue reprimida con violencia inusitada y el sistema educativo cerrado a cal y canto. En ese terreno, se llegó a rozar el mayor de los ridículos como que el hecho de llevar gafas con dioptrías era sinónimo de intelectual y ser intelectual implicaba tener capacidad para pensar por cuenta propia, lo que a la postre era sinónimo de conspirar contra el régimen del momento y aquí tanto monta ser político como declararse un apolítico redomado. La economía del país sufrió un undimiento estrepitoso, y tanto los ciu-

dadanos más cualificados como los menos, todos en masa, optaron por abandonar el país en busca de mejores expectativas de vida fuera de Guinea Ecuatorial. ¡Sencillamente para sobrevivir! S. E. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, Presidente de Guinea Ecuatorial, en una entrevista concedida a la Revista Panáfrica en septiembre de 2015 dijo: Guinea Ecuatorial había caído al borde de la desaparición como entidad política con personalidad propia. El descuido del Gobierno de entonces [del presidente Francisco Macías] llegó hasta tal punto que no existía un mecanismo propio para el funcionamiento de las Instituciones del Estado; la Administración llegaba a deber hasta 6 meses el salario de los funcionarios; los empleados públicos fueron destinados a faenas agrícolas; los Militares sólo servían para imponer el terror, miedo a la población; apenas el Parlamento celebraba sus reuniones reglamentarias. En definitiva, el Pueblo perdió su moral y confianza en las Instituciones del Estado. Todo se quedó en ruinas y había que recomponerlo de nuevo. Ya cerradas las escuelas y el culto católico a mediados de la década de 1970 -momento crucial de la represión de la dictadura del presidente Macías-, se puso en práctica una campaña de ridícula africanización toponímica, haciendo gala de una burda inmitación del movimiento sociocultural de la NEGRITUD, para el régimen consistente en la abolicón de los nombres cristianos (tildados de coloniales) sustituyéndolos por nombres nativos (africanos o tradicionales). Y como parte del mismo proceso se ordenó a toda la


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población que cambiara sus nombres europeos (cristianos) por nombres africanos. El propio nombre del presidente de la República, al que ya se dirigía como Presidente Vitalicio, no estuvo exento de tales transformaciones: es decir, una vez abolido su nombre cristiano de Francisco, su primer apellido años antes europeizado en Macías, retomó su anterior 'condición africana' que era Mesie o Mesee, y al que siguieron los demás apellidos todos de su natural estirpe familiar, hasta llegar a conformarse en lo que luego constituyó el nombre completo de S. E. el Presidente de la República (motes aparte): Masie Nguema Biyogo Ñegue Ndong.

cambio radical que beneficiaba a una población ecuatoguinena desesperada que día a día contemplaba impotente la marcha de su país hacia los infiernos. Los mecanismos propios de un Estado funcional estaban ausentes, la situación política del país era difícil y la represión de Macías afectaba a todo el mundo, sin excepción, puesto que el dictador desconfiaba de casi todos. Su actuación se habia vuelto literalmente irracional. En aquellos momentos Guinea Ecuatorial era el país más pobre de África central y uno de los más inestables e inseguros del planeta.

La lengua española, idioma oficial de Guinea Ecuatorial desde 1844, orgullo de todo ecuatoguineano que se precie -sean cuales fueren las relaciones con la Madre Patria España-, al forjar nuestra singular identidad frente a la ciudadanía de los países vecinos y de todo el continente que en lo de 'castizar' nunca fueron muy duchos, en la década de 1970 sería declarada lengua "importada" y su uso prácticamente prohibido a lo largo y ancho del territorio nacional ecuatoguineano. Sólo volvería a declararse lengua oficial a partir del 3 de agosto de 1979 -fecha del descalabro de la dictadura de Macías-, tras la abolición de la Constitución del régimen dictatorial de 1973.

El Golpe de la Libertad contó con un enorme apoyo por parte de la población ecuatoguineana. El nuevo Gobierno encabezado por Obiang Nguema Mbasogo también recibió el apoyo internacional del Gobierno de España, país con el que se reanudaron de inmediato relaciones plenas (Macías había roto relaciones con España en 1977), y que supuestamente ya conocería de antemano los acontecimientos en Guinea Ecuatorial. Pues el conocimiento del Gobierno español sobre los susodichos acontecimientos fue confirmado por el entonces presidente español D. Adolfo Suárez González, Duque de Suárez (19322014), el 7 de agosto de ese mismo año. Una vez prosperado el golpe el Presidente del Consejo Militar Revolucionario, el Teniente Coronel Obiang Mguema Mbasogo, envió un telegrama al Presidente Adolfo Suárez y a S.M. el Rey Juan Carlos I de España, el cual decía:

El golpe de Estado de 1979 en Guinea Ecuatorial conocido como Golpe de la Libertad, encabezado por el jovencísimo Teniente Coronel Obiang Nguema Mbasogo, fue un acto de valentía que dio lugar a un

Muy alto honor informar a S. M. que el día 3 de agosto de 1979, un Consejo Militar Revolucionario presidido por el teniente coronel Obiang Mguema Mbasogo, ha tomado el poder del

Gobierno de Guinea Ecuatorial, aboliendo así el régimen dictatorial del ex-presidente Masié Nguema Biyogo. Consejo Militar, consciente su responsabilidad histórica, augura reanudación rápida, relaciones diplomáticas y lazos de cooperación en todos los dominios ardientemente deseados por ambos pueblos. Consejo Militar Revolucionario cuenta con apoyo popular, reina la paz y calma en todo el país. Consejo Militar solicita colaboración y apoyo Gobierno español en su tarea de la reconstrucción y restauración democrática, económica y social de Guinea Ecuatorial. Muy alta consideración. El nuevo Gobierno ecuatoguineano también recibiría el apoyo de Estados Unidos, China, Francia, Marruecos, Nigeria, la Unión Soviética, Corea del Norte, Gabón y Camerún. Las organizaciones internacionales tampoco tardaron en reconocer al nuevo Gobierno presidido por el joven Teniente Coronel Obiang Nguema Mbasogo. Como cabría esperar, el nuevo régimen se encontró con que las arcas del Estado estaban vacías y la población era apenas un tercio de la que había en el momento de la independencia del país, debido a la represión y al exilio. El nuevo Gobierno recurrió entonces principalmente a la ayuda de España, país con el que se inició una amplia política de cooperación, para estabilizar la situación del país, presentándole al Gobierno español las necesidades mas urgentes en todos los campos. El gobierno español envió al país alimentos, medicinas, ropa, máquinas y vehículos, además de iniciar una campaña de vacunación para combatir las epidemias de

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sarampión, poliomielitis y tos ferina que entoces asolaban al país. En Guinea Ecuatorial se descubre el crudo en 1996 y gracias a los ingresos petroleros y su eficaz administración, el país ha experimentado las tasas de crecimiento más altas en toda su historia. El 31 de octubre de 1979 -apenas tres meses después del Golpe de la Libertad-, se firmó por primera vez desde 1971 un acuerdo de cooperación entre España y Guinea Ecuatorial y un protocolo de actuación, a los que seguirían el 5 de diciembre de 1979 un acuerdo de cooperación financiera, y dos protocolos. España y Guinea Ecuatorial finalmente firmaron un Tratado de Amistad y Cooperación en octubre de 1980. En agosto de 1982 se aprobó en referéndum una nueva Constitución, que sustituía el Consejo Militar por un Gobierno formal (con la inclusión de civiles) de Teodoro Obiang como Presidente en el plano ejecutivo, y por la Cámara de los Representantes del Pueblo en el plano legislativo.

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GUINEA ECUATORIA, ECONOMÍA Y DESARROLLO Guinea Ecuatorial en términos de renta per cápita en la actualidad es el país más rico de África, lo cual se ha producido sólo muy recientemente. El descubrimiento y explotación de grandes reservas de petróleo y gas natural en el país así como una sabia administración de sus ingresos han contribuido considerablemente para un crecimiento especta-

cular de la economía nacional y todo lo que ello implica. Hasta 1996 la riqueza del país se basaba en la agricultura y pesca, con productos como el algodón, café, la caña de azúcar, varias frutas, etc. El país centroafricano también depende de la ganadería, la explotación de la madera y de los


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Foto 3 Casco histórico de la ciudad de Malabo.

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minerales, en particular los metales preciosos. Pero el descubrimiento de importantes yacimientos de petróleo en la década de 1990 lo ha convertido en uno de los principales exportadores de petróleo en África subsaharia. Antes y después de la independencia la principal fuente de economía del país se basaba en la producción de cacao y café princi-

palmente. En 2004, sin embargo, Guinea Ecuatorial se convirtió en el tercer mayor productor de petróleo del África subsahariana. La recuperación económica de Guinea Ecuatorial aflora considerablemente en la etapa del Presidente de la República Obiang Nguema Mbasogo, que en lo económico tuvo tres partes: la presidida por la reorganización del nkuele en el área de la peseta (1979-84); después, el ingreso de Guinea Ecuatorial en el área del franco CFA, que dio paso, en 1995, a la etapa de la explosión petrolífera hasta la actualidad.

Con la explotación de yacimientos petrolíferos, la renta per cápita ha aumentado espectacularmente, lo que ha permitido la construcción de las infraestructuras (carreteras, electricidad, agua, sanitaria, etc.) por todo el país, con considerables mejoras en el nivel de vida de los ciudadanos, con cierta tendencia al alza. Pese a la crisis, en relación a los indicadores de Desarrollo Humano, en la actualidad Guinea Ecuatorial abandera el crecimiento de la economía africana.

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S. E. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, Presidente de la República de Guinea Ecuatorial (entrevista por la Revista Panáfrica Nº 53. Agosto-septiembre de 2015). I Clemente Ela Ondo Onguene

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Guinea Ecuatorial había caído al borde de la desaparición como entidad política  con  personalidad  propia.  El  descuido  del  Gobierno  de  entonces [del presidente Francisco Macías] llegó hasta tal punto que no existía un mecanismo propio para el funcionamiento de las Instituciones del Estado; la Administración llegaba a deber hasta 6 meses el salario de los funcionarios; los empleados públicos fueron destinados a faenas agrícolas; los Militares sólo servían para imponer el terror, miedo a la población; apenas el  Parlamento  celebraba  sus  reuniones  reglamentarias.  En  definitiva,  el Pueblo perdió su moral y confianza en las Instituciones del Estado. Todo se quedó en ruinas y había que recomponerlo de nuevo


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República de Guinea Ecuatorial. Gobierno e Instituciones

Excmo. Sr. D. Francisco Pascual Obama Asue Nuevo Primer Ministro del Gobierno, Encargado de la Coordinación Administrativa de Guinea Ecuatorial.

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INAUGURADO EL PARQUE TEMÁTI CO DE LA CIUDAD DE MALABO, CAPITAL DE GUINEA ECUATORIAL. 15


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Absolutamente consciente del papel estelar que en la actualidad desempeña la mujer africana para la consecución  del desarrollo autosostenible de África, la nueva mujer ecuatoguineana afronta sin complejos ni prejuicios,  pero con determinación y optimismo, los difíciles retos que se le plantean como un ente activo en su andadura hacia el HORIZONTE 2020, segura en todo momento de que ¡¡EN GUINEA ECUATORIAL LO MEJOR ESTÁ POR LLEGAR!!

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EL ACTOR DE LA SERIE MAR DE PLÁSTICO, DENUNCIA DISCRIMINACIÓN RACIAL EN UNA CASETA DE MÁLAGA:

«Son pocos los que lo hacen pero hacen mucho daño» EL ACTOR GALLEGO WILL SHEPHARD, DE ORIGEN DOMINICANO,  DENUNCIÓ QUE LOS PORTEROS DE UNA CASETA DE LA FERIA DE MÁLAGA (SUR DE ESPAÑA) NO LE DEJARON PASAR A ÉL Y A VARIOS ALLEGADOS POR SER LATINOS, Y DESEÓ QUE LA DENUNCIA DE ESA DISCRIMINACIÓN RACIAL SIRVA PARA CONCIENCIAR A LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO.

El actor gallego de origen dominicano Will Shephard

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El actor Will Shephard y su novia, portada de una publicación internacional.

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FUENTES: Agencia EFE. Agosto de 2016

En declaraciones a la agencia de noticias española Efe, Will Shephard relató que el incidente tuvo lugar en la madrugada del día 13 de agosto de 2016 (noche del sábado al domingo) en la caseta Maná, en la que el actor se encontraba haciendo cola para entrar junto con su novia, su hermana, un amigo y la novia de éste, de origen asiático. Allí se dio cuenta de que a un grupo de personas con rasgos latinoamericanos no les dejaban entrar, cuando el resto sí lo hacía, sin saber por qué motivo. Cuando les tocaba entrar a ellos un portero les dijo que no podían pasar porque no tenían sello, lo que según el actor de origen latinoamericano era una extraña excusa porque los demás entraban sin problema y sin ningún tipo de sello.

«Estoy cansado  de tolerar la  intolerancia» Will Shephard y sus acompañantes pidieron explicaciones y entonces otro portero, que conocía a su novia y sabía que el joven es actor, intermedió y le permitió la entrada. El actor, sin embargo, decidió entrar únicamente para avisar a un amigo que estaba dentro del local de que se marchaban por el trato recibido y pedir la hoja de reclamaciones. A pesar de que el encargado les pidió disculpas, Will y sus acompañantes comenzaron a cumplimentar la reclamación y avisaron a una patrulla de la Policía Nacional

española que había por la zona para asegurarse de que no tendrían ningún problema. Esto motivó que también rellenasen la reclamación otras quince personas que estaban en el exterior y que tampoco habían conseguido entrar al local, a las que el actor no conocía y casualmente todas negras o con rasgos latinoamericanos. Will Shephard, poco después denunció los hechos en la Comisaría de Policía de Lucena (Córdoba), en la que detallaba los hechos y subrayaba que la situación vivida y la actitud mantenida por los porteros de dicha caseta fue discriminatoria y racista tanto hacia él como a las personas de raza negra y asiática que le acompañaban, e incluso con su novia, que es de raza blanca. Luego el actor publicó lo ocurrido en Twitter y lo comunicó a la coordinadora federal afro-socialista del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), Consuelo Cruz, quien le brindó su apoyo y le puso en contacto con la Fundación Internacional de Derechos Humanos. Desde el día 14 del mismo mes de agosto Will recibió numerosas muestras de apoyo de algunos partidos políticos en la ciudad de Málaga, tales como el PSOE, Izquierda Unida (IU) y Podemos, y de colectivos que, como él, confían en que su denuncia sirva para que hechos así no vuelvan a ocurrir. El actor reconoció que lo ocurrido a él en una caseta de Málaga le pudo ocurrir en cualquier local de cualquier lugar, y de hecho él dejó de salir por las noches porque por la noche se discrimina muchísimo, tanto por racismo como por machismo.

Imagen del actor y un amigo con la denuncia // Twitter @Will_Shephard1

«por la noche  se discrimina muchísimo, tanto por  racismo como por machismo» Estoy cansado de tolerar la intolerancia, aseguró Will Shephard a la agencia Efe, que relataba que ese trato discriminatorio le hizo sentir profundamente apenado, impotente y rabioso y esperaba que su caso tenga difusión no porque él sea actor, sino para que no se vuelva a repetir o al menos la gente se lo piense dos veces antes de hacer algo así.

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Su belleza es distinta, singular, casi enigmática; que rompe todos los cánones de belleza a fecha de hoy establecidos. Su personal rostro, un destacado tono de piel (negro zaíno) y una gran estatura que la permite contemplar soberbia el entorno desde una altura que rebasa los 1,80 metros amén de su arrollador encanto personal y carisma, son algunos de los secretos del éxito de una de las modelos negras más importantes, respetadas y admiradas de todos los tiempos.

UNA DAMA DE BANDERA HECHA A SÍ MISMA FUENTES: Hola.com/Yodona.com. Agosto 2016

A pesar de hacerse acreedora a unos rasgos físicos nada comunes en el mundo de la moda, la verdad es que el trabajo de Alek Wek en pasarela ha sido rematadamente grandioso, ya que muy pocas pueden presumir de llevar 12 años sobre las pasarelas al más alto nivel (desde 1997 hasta la fecha) trabajando para diseñadores como Yves Saint Laurent, Valentino o Chanel, entre muchos otros. Sus años de máximo esplendor tuvieron lugar de 1999 al 2004. Un ritmo frenético con más de 60 desfiles por temporada, incluyendo los de alta costura. Durante esos años a Alek Wek se le acumulaban los trabajos y su popularidad subía a una velocidad vertiginosa. Ella se convierte en imagen de diversas casas de cosmética como Clinique o Nars y de diversos diseñadores como Issey Miyake, Jean Paul Gaultier, Moschino, Gap o Ralph Lauren.

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EL CURRICULUM DE LA ANGLOSURSUDANESA ALEK WEK NO SE QUEDA SOLAMENTE EN LAS PASARELAS. EN EL 2002 SE CONVIERTE TAMBIÉN EN DISEÑADORA Y LANZA SU PROPIA LÍNEA DE BOLSOS LLAMADA 'WEK 1933', EN RECUERDO A LA FECHA DE NACIMIENTO DE SU PADRE.  Además, al igual que otras muchas modelos, Alek Wek ha intentado dar el salto al cine, aunque, a decir verdad, sin demasiado éxito, a tenor de los resultados que obtuvo la película Las cuatro plumas en la que participó en el año 2002. En 2003 Alek Wek se traslada a vivir a Nueva York (EE. UU.), a la vez que se convertía en activista del Comité americano de Apoyo a

Refugiados (US Committee For Refugees Advisory Council), y cediendo su imagen para promover actos y ayudas para gente que como ella ha sufrido las consecuencias del horror de las guerras. De refugiada sursudanesa a supermodelo internacional, Alek Wek ha conseguido encandilar a más de uno en el mundillo de la farándula. De hecho, durante su etapa como

modelo de pasarela, todos los grandes diseñadores querían contar con ella para que participe en sus desfiles. En la década de 1990, Alek Wek se convirtió de la noche a la mañana en un rostro habitual de las pasarelas más importantes del mundo; y su distinción y elegancia hizo que recibiera varios galardones de repercusión internacional: La Venus de la

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ALEK WEK, DE HUMILDE REFUGIADA SUR-SUDANESA A UNA RESPETADA Y ADMIRADA DAMA DE POSTÍN HECHA A SÍ MISMA, PUEDE PRESUMIR DE SER UNA DE LAS MODELOS NEGRAS MÁS RECONOCIDAS Y VALORADAS DE LAS ÚLTIMAS DÉCADAS. moda de París, MTV Model of the Year en 1997 y Modelo del año por la revista i-D. Especial mención merece su aparición en el calendario Pirelli, concretamente en los años 1999, 2000 y 2004. Tras las peripecias sufridas como consecuencia de la guerra civil en su país (actual República de Sudán del Sur) en 1982, en Londres (Reino Unido), como refugiada Alek Wek (ejemplo de tenacidad y determinación) tuvo que comenzar a trabajar para poder sobrevivir mientras estudiaba tecnología y negocios de moda en una prestigiosa escuela de diseño. Sin embargo, su futuro no sería como empresaria, sino como una auténtica supermodelo. En 1995, una agente de modelos se fijó en ella, y le propuso firmar contrato con la agencia Model One. En la década de 1990, el singular rostro de Alek Wek comenzó a pasearse ante las cámaras y sobre la pasarela, hasta llegar a ser, por ejemplo, estrella del vídeo de la cantante afroamericana Tina Turner 'Golden eye'. Patrocinadas por la manufactura Jaeger-LeCoultre, en 2007 Alek Wek lanzó al mercado sus memorias bajo el título Alek: From Sudanese Refugee to International Supermodel (Alek: de refugiada sudanesa a supermodelo internacional), cuyo dinero recaudado iría destinado para la ONG Médicos Sin Fronteras.

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Ya puedes visitar nuestra nueva página web. El espacio online que complementa a las páginas de nuestra revista bimensual en papel. Aquí encontrarás noticias, entrevistas, reportajes y enlaces de interés a informaciones relativas al continente africano. Suscríbete a la Revista Panáfrica rellenando el formulario de suscripción o envíanos tus sugerencias desde la sección de contacto. Queremos estar más cerca de los lectores para seguir siendo referencia informativa en asuntos de África.


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Lupita Nyong'o La chica que quería ser como Alek Wek y conquistó 

Su primera incursión en el cine con 12 años de esclavitud le valió el Oscar. Ahora su belleza eclipsa en la alfombra roja. FUENTE: Diario de Sevilla (España). Agosto 2016

CUANDO LUPITA NYONG'O ERA UNA NIÑA VIO LA IMAGEN DE LA MODELO SURSUDANESA ALEK WEK EN UNA REVISTA Y QUISO SER COMO ELLA; UN POCO MÁS TARDE, VIO EL COLOR PÚRPURA Y TOMÓ A WHOOPI GOLDBERG -ACTRIZ AFROAMERICANA Y PROTAGONISTA FEMENINA DEL FILM- COMO REFERENTE. 

Lo que nunca imaginaba Lupita es que algunos años después ella sería un referente de belleza para miles de jóvenes de piel negra y tendría en su poder un Óscar por su primer trabajo en Hollywood (Estados Unidos), hecho ocurrido en 2013 gracias a la película 12 años de esclavitud, del director británico Steve Rodney McQueen, por la que fue aclamada por la crítica.

Fue Steve McQueen el primero que creyó en el potencial de la afromexicana como actriz y le confió uno de los papeles más difíciles de 12 años de esclavitud. Desde entonces, el nombre de Lupita Nyong'o está en boca de casi todos y su imagen no sólo ha convencido en Hollywood sino también a marcas comerciales como Miu Miu o Lancome.

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 Lupita Nyong'o en la ceremonia de los Oscar’s

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LA BELLEZA DE LUPITA NYONG'O HA OCUPADO PORTADAS DE REVISTAS DE MEDIO MUNDO, COMO PEOPLE, QUE LA CONSIDERÓ LA MUJER MÁS GUAPA DEL MUNDO EN 2014. EN ESE MISMO AÑO ELLA FUE SELECCIONADA COMO UNO DE LOS ROSTROS DE LA CAMPAÑA DE VERANO DE MIU MIU, AL LADO DE ELIZABETH OLSEN, ELLE FANNING Y BELLA HEATHCOTE. EL 23 DE ABRIL DE 2014 FUE SELECCIONADA POR LA REVISTA ESTADOUMIDENSE PEOPLE COMO LA MUJER MÁS LINDA DEL MUNDO Y QUEDÓ POR ENCIMA DE OTRAS 50 ELEGIDAS. OTROS MEDIOS COMO VOGUE O VANITY FAIR TAMBIÉN LA HAN ENCUMBRADO. Y NO ES PARA MENOS. LUPITA ES UNA DE LAS ACTRICES MÁS ESPERADAS EN LAS ALFOMBRAS ROJAS, DONDE HA LUCIDO ESPECTACULARES VESTIDOS, COMO EL CELESTE DE PRADA QUE LLEVABA EL DÍA QUE RECOGIÓ EL PREMIO DE LA ACADEMIA O EL DE PERLAS QUE ACAPARÓ TODAS LAS MIRADAS EN LOS OSCAR DE 2015.   Hija del matrimonio formado por los súbditos kenianos Dorothy y Peter, Lupita Nyong'o nace en la Ciudad de México (D. F.), México, el 1 de marzo de 1983, coincidiendo con la época en que sus padres se encontraban en la capital azteca como refugiados políticos. A la edad de un año ella se traslada a Kenia para regresar a México varios años después para estudiar español durante 7 meses. Lupita lleva a acabo sus estudios universitarios en la Universidad de Nairobi, capital de la República de Kenia. Años más tarde se traslada a Estados Unidos para terminar sus estudios en la Hampshire College, donde luego se gradúa en estudios teatrales. Como profesional, Lupita comenzó trabajando en algunas producciones como The Constant Gardener, de Fernando Meirelles, al lado de Ralph Fiennes y en The Namesake. En 2008 ella colaboró en el cortometraje East River de Marc Grey.

En 2008 regresó a Kenia y participó en la televisión nigeriana con la serie Shuga. Eventualmente se incorporó a la Yale School of Drama, y participó en montajes teatrales como Doctor Faustus, Uncle Vanya o The Winter's Tale, entre otros.

Tras graduarse en Yale (EE. UU.), Lupita fue seleccionada para participar en el filme 12 Años de Esclavitud, del cineasta británico Steve Rodney McQueen. El filme, estrenado en 2013, fue aclamado por la crítica. Gracias a lo cual, ella recibió nominaciones a diversos

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Premios Tony en Nueva York. 2016

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premios como el Globo de Oro a la mejor actriz de reparto y dos nominaciones a los premios SAG, incluyendo el premio SAG a la mejor actriz de reparto. Lupita siempre creyó que la interpretación sería su vocación frustrada. Había crecido en el seno de una familia acomodada de Kenia. Su padre, Peter, fue Ministro de Servicios Médicos en Kenia, mientras que su madre, Dorothy, en la actualidad dirige la Africa Cancer Foundation y una prima está considerada por la revista estadounidense Forbes como una de las mujeres más poderosas de Kenia por su trabajo al frente de una empresa de telecomunicaciones.

Fue el actor Ralph Fiennes quien puso a Lupita en la senda del cine. Ella trabajaba como ayudante de producción en la película El jardinero fiel que protagonizaba el británico y, cuando éste, en el descanso de un rodaje, le preguntó por su sueño, ella le confesó tímidamente que era el de ser actriz. "Sólo actúa si sientes que no puedes vivir sin ello", le dijo Fiennes. Y aquellas palabras sonaron en Lupita a liberación. Lupita se matriculó primero en la escuela de interpretación de Hampshire, Massachusett (EE. UU.), y poco más tarde se graduó en Yale. Precisamente estaba terminando sus estudios en esta uni-

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versidad cuando se topó con Steve McQueen. Nunca se habría imaginado que su vida iba a cambiar tanto a partir de aquel día. PESE A QUE APENAS HAN  TRANSCURRIDO TRES AÑOS DESDE  SU PRIMER PAPEL EN HOLLYWOOD,  LUPITA ESTÁ CONSIDERADA ACTUALMENTE COMO UNA DE LAS ACTRICES NEGRAS  MÁS INFLUYENTES ENTRE LAS JÓVENES. A ELLA LE GUSTA SER HOY LA ALEK  WEK EN LA QUE SE MIRAN LAS NIÑAS  DE LAS NUEVAS GENERACIONES; UN REFERENTE PARA SENTIRSE VÁLIDAS  Y GUAPAS SIN TENER EN CUENTA EL COLOR DE SU PIEL. 

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Alumnos de la Misión Católica de Bata. Década de 1960

Mentes privilegiadas,  mentes desperdiciadas Nacido en el seno de una familia Bisío en el poblado de Ngonamanga-Bata, actual Provincia del Litoral (Guinea Ecuatorial) en plena colonización española, el 18 de enero de 1936, D. Saturnino Ibongo Iyanga fue político, diplomático y periodista. Tenía gran dominio en los idiomas inglés y francés además del español.

Saturnino Ibongo Iyanga  (1936-1969)

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En 1968, año de la accesión a la independencia de Guinea Ecuatorial, Ibongo ostentó el cargo de primer representante diplomático de la República de Guinea Ecuatorial ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en Nueva York (EE. UU.). El compatriota ecuatoguineano D. Saturnino Ibongo Iyanga, por su dedicación y arrojo amén de su activa contribución por una Guinea Ecuatorial como Estado soberano y libre, es sin lugar a dudas uno de los líderes políticos que tanto han hecho por la emancipación de los pueblos de África en su conjunto. Sus primeros años de vida los pasa, sin sobresaltos, en el poblado de su Ngonamanga natal-Bata, en el núcleo familiar, para luego a la edad de 9 años, en 1945, trasladarse a la ciudad de Bata (provincia de Río Muni) donde fija su residencia como alumno interno en la Misión Católica de la ciudad para realizar estudios secundarios.

Concluidos sus estudios secundarios en la Misión Católica de Bata, el joven Ibongo Iyanga se traslada a Santa Isabel de Fernando Poo (actual ciudad de Malabo, en la Isla de Bioko) y allí, en 1949, de conformidad con su brillante expediente académico, ingresa en la entonces prestigiosa Escuela Superior «Santo Tomas de Aquino», donde años más tarde obtiene su Diploma de Maestro, tras aprobar los exámenes de reválida obteniendo la calificación de número UNO de su promoción. Persona de una inteligencia privilegiada y de un dinamismo poco común, D. Saturnino Ibongo Iyanga, una vez obtenido el título de maestro, ejerce de Maestro Celador de la Escuela Superior en la ciudad de Santa Isabel (actual Malabo). Como deportista jugó como medio-centro del fútbol-club "CULTURAL", el equipo de fútbol de la Escuela Superior. En la década de 1950,


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Ibongo ejerce de profesor en el colegio público Generalísimo Franco, rebautizado Ramón y Cajal, de la ciudad de Santa Isabel de Fernando Poo, donde, además, logra contribuir en la Dirección-Inspección de enseñanza. Pues su papel en dicho centro educativo es a todas luces notorio y brillante tanto como estudiante que fue muy bueno que como hábil e inteligente profesor que ha sido educador de varias generaciones de ecuatoguineanos. En 1960 Ibongo se desplaza a España y allí, por oposición, ejerce como funcionario del Ministerio españo de Hacienda en la Delegación Foral de Navarra. Al mismo tiempo estudia periodismo en la prestigiosa Universidad de Navarra donde obtiene la licenciatura en 1964. Con una licenciatura en Periodismo en el bolsillo, Ibongo se convirtió en el primer periodista ecuatoguineano con título universitario. Luego trabajaría como Redactor en la Agencia de noticias española EFE. Y en la Conferencia Constitucional de Guinea Ecuatorial de 1967, durante los preparativos para la obtención de la soberanía nacional en el país, Saturnino Ibongo participa como portavoz del partido político Movimiento Nacional de Liberación de Guinea Ecuatorial (MONALIGE). El 7 de julio de 1968, cuatro meses antes de la accesión de Guinea Ecuatorial a la soberanía nacional, el 12 de octubre de 1968, Saturnino Ibongo Iyanga es uno de los firmantes del Acta de la Independencia del país, en la sede de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), en la ciudad de Nueva York (EE. UU); y como tal el joven Ibongo hizo su primera y casi última participación en la Organización el 12 de noviembre de mismo año 1968. Pues en marzo de 1969, cinco

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Iyanga era portavoz-Diplomático del MONALIGE y de Guinea Ecuatorial en el comité de descolonización de las Naciones Unidad. En el comité de los 24 (18 de Julio de 1968). En el Consejo de Seguridad (de la ONU), Ibongo mantenía sesiones de trabajo con el grupo AFRO-ASIATICO y en la Asamblea General de las Naciones Unidas con intervenciones estelares y brillantes dignas de gran repercusión internacional. mese apenas después de su brillante intervención ante la ONU como Representante Permanente de la República de Guinea Ecuatorial, es vilmente asesinado tras ser involucrado en el intento del golpe de estado contra el presidente Francisco Macías del 5 de marzo de ese mismo año, protagonizado por el entonces ministro ecuatoguineano de Asuntos Exteriores D. Atanasio Ndong Miyone. En su etapa como estudiante en la Universidad de Navarra, Saturnino Ibongo tuvo de compañero de estudios al famoso periodista español D. Iñaki Gabilondo, entre otros 87 compañero más. Por su condición de intelectual nato siempre con tendencia a cultivarse constantemente, Ibongo realizó varios cursos de Derecho Constitucional. Experto en Derecho Internacional y Relaciones Internacionales por la Universidad de FORDHAM COLUMBIA (EEUU). Entre 1967 y 1968 Ibongo participa activamente como miembro de la Delegación oficial de Guinea Ecuatorial en la Conferencia Constitucional celebrada en Madrid (España). Dirigente del partido proindependencia MONALIGE y Responsable de Relaciones Exteriores del comité ejecutivo del mismo partido. En la lucha por la independencia de Guinea Ecuatorial, Ibongo

Entre los firmantes del Acta de la Independencia de Guinea Ecuatorial en la ONU, el 7 de Julio de 1968, también formaban parte del grupo encabezado por D. Saturnino Ibongo Iyanga como Embajador de la Misión Permanente en Nueva York (EE. UU.), los siguientes líderes históricos, todo ellos dignos hijos de la República de Guinea Ecuatorial: D. Rafael Evita Enoy (Teólogo y Economista), D. Tomas Mbuamangôngô Malango (Diplomado de la Escuela Superior e Ingeniero Petroquímico), Atanasio Ndongo Miyone (cuyo verdadero nombre era Atanasio Ondo Ndong, Secretario General del MONALIGE), D. José Secundino Loeri Comba, antiguo estudiante seminarista del Seminario de Banapá, en Malabo (Doctor en Medicina), D. Adolfo Obiang Bikó, también antiguo seminarista de Banapa (Matemático e Ingeniero por la universidad de Nueva York, Estados Unidos), y el asistente y colaborador fiel D. Mariano Monsui Mikue. Don Saturnino Ibongo Iyanga, asesinado vilmente en la ciudad de Bata en el mes de marzo de 1969 a la edad de 33 años recién cumplidos, fue Diputado de la Asamblea Nacional de Guinea Ecuatorial por el partido MONALIGE, dicho parlamento estaba formado por 35 diputados.

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Fidel Castro,

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padre de la Revolución Cubana, cumple 

años de edad

 Discurso de Fidel Castro durante la llamada “Crisis de los Misiles”, 1962

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FIDEL ALEJANDRO CASTRO RUZ, POLÍTICO Y MILITAR CUBANO, NACIÓ EN EL POBLADO DE BIRÁN, EN MAYARÍ (CUBA), EL 13 DE AGOSTO DE 1926. ES HIJO DE ÁNGEL CASTRO ARGIZ Y DE LINA RUZ GONZÁLEZ, AMBOS DESCENDIENTES DE ESPAÑOLES. PROFESIONALMENTE FIDEL CASTRO ES ABOGADO, DOCTOR EN DERECHO CIVIL Y LICENCIADO EN DERECHO DIPLOMÁTICO.  Fidel Castro durante su juventud

Con apenas 27 años de edad, Fidel Castro se inicia en la vida pública como político opositor contra la dictadura del general cubano Fulgencio Batista, y destaca especialmente tras el asalto al cuartel Moncada en 1953, por el que luego será condenado a prisión. Tras ser indultado gracias a la presión de la opinión pública, el joven Castro se verá obligado a exilarse en México, donde planea la invasión guerrillera de 1956 contra el régimen dictatorial en su país. Tras encabezar la Revolución Cubana que luego acaba derrocando a la dictadura del general Fulgencio Batista, Castro llega al Poder en Cuba el 1 de enero de 1959. El 27

de febrero del mismo año es nombrado Primer Ministro por el entonces presidente del país caribeño Manuel Urrutia. Ya en el año 1961 Fidel Castro lidera la adopción del marxismo por el gobierno revolucionario, estableciendo el primer Estado socialista de América. Tras la reforma constitucional de 1976, Castro es elegido presidente del Consejo de Estado y del Consejo de Ministros. Él es el fundador del Partido Comunista Cubano en 1965 y desde entonces hasta 2011 fue su primer secretario. En el año 2006 Fidel Castro se retira voluntariamente del poder,

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pasando a ocupar el cargo su hermano Raúl Castro Ruz, actual presidente de la República de Cuba. EN EL ÁMBITO INTERNACIONAL, INICIALMENTE FIDEL CASTRO TRATÓ DE ESTABLECER BUENAS RELACIONES CON LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA SI BIEN LUEGO ENTABLARÍA ESTRECHOS LAZOS CON LA YA EXTINTA URSS Después de una serie de expropiaciones a propietarios estadounidenses, los desencuentros de Cuba con Estados Unidos desembocaron en el embargo contra la isla caribeña. Desde entonces, su relación con la superpotencia ha sido abiertamente antagónica, lo que quedó confirmado tras la fracasada invasión de

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 Fidel Castro en Washington, 1959

Bahía de Cochinos -también conocida como invasión de Playa Girón o la batalla de Girón-, consistente en una operación militar en la que tropas de cubanos exiliados, apoyados por Estados Unidos intentaron invadir Cuba en abril de 1961. LA INVASIÓN DE BAHÍA DE COCHINOS ACABÓ EN FRACASO EN MENOS DE 65 HORAS, SIENDO COMPLETAMENTE APLASTADA POR LAS FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS (FAR) DE CUBA. MÁS DE UN CENTENAR DE SOLDADOS INVASORES MURIERON, Y LOS CUBANOS CAPTURARON A OTROS 1200, JUNTO CON IMPORTANTE MATERIAL BÉLICO.

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Fidel Castro ha sido mandatario de

su país como Primer Ministro (1959 -1976) y Presidente (1976-2008). Fue comandante en jefe de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (1956 -2008) y mantuvo el poder como primer secretario del Partido Comunista de Cuba desde 1965 hasta 2011. Castro es diputado de la Asamblea Nacional del Poder Popular desde 1976. El 19 de febrero de 2008, en una carta publicada en el diario estatal Granma, Fidel Castro anunció que no se presentaría ni aceptaría el puesto de presidente y comandante en la reunión de la Asamblea Nacional del Poder Popular del 24 de febrero del mismo año.

LA SUYA ES UNA VIDA QUE, POR SU INNEGABLE CARISMA, NUNCA DEJÓ INDIFERENTE A NADIE, UNA VIDA BASADA ENTERAMENTE EN FRENÉTICA ACTIVIDAD MILITAR Y POLÍTICA DE MÁS DE MEDIO SIGLO DE LUCHA POR LA REPÚBLICA DE CUBA. EN SU HABER PERSONAL, FIDEL CASTRO RUZ HA SIDO MERECEDOR DE DECENAS DE CONDECORACIONES NACIONALES E INTERNACIONALES POR INSTITUCIONES Y ORGANISMOS DE DIVERSA ÍNDOLE. EL INCOMBUSTIBLE PADRE DE LA REVOLUCIÓN CUBANA, A SUS 90 PRIMAVERAS BIEN CUMPLIDAS CON UNA LUCIDEZ MENTAL DIGNA DE ELOGIO, PUEDE PRESUMIR DE HABER SOBREVIVIDO CON CRECES, COMO MANDATARIO, A 10 PRESIDENTES ESTADOUNIDENSES: DESDE DWIGHT DAVID EISENHOWER (PRESIDENTE ENTRE 1953 Y 1961) HASTA GEORGE WALKER BUSH (PRESIDENTENTE ENTRE 2001 Y 2009); A 4 SUMOS PONTÍFICES DE LA SANTA IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA: DESDE SS EL PAPA JUAN XXIII (ANGELO GIUSEPPE RONCALLI), OBISPO DE ROMA DEL 28 DE OCTUBRE DE 1958 AL 3 DE JUNIO DE 1963, HASTA SS EL PAPA JUAN PABLO II (KAROL JÓZEF WOJTY?A), OBISPO DE ROMA DEL 16 DE  OCTUBRE DE 1978 AL 2 DE ABRIL DE 2005.


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QUIEN NO SEA CAPAZ DE LUCHAR POR OTROS, NO SERÁ NUNCA SUFICIENTEMENTE CAPAZ DE LUCHAR POR SÍ MISMO

Fidel Castro Alejandro Ruz, padre de la Revolución Cubana. (Discurso del 5 de diciembre de 1988, La Habana. Cuba).

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El Atleta plusmarquista que voló descalzo 

Bikila

(1932-1973)

APODADO EL GUERRERO DESCALZO, ABEBE BIKILA NACIÓ EN EL POBLADO DE MOUT, AL SUR DEL PAÍS AFRICANO ENTONCES CONOCIDO COMO IMPERIO DE ETIOPÍA, EN 1932, EN EL SENO DE UNA POBRE Y NUMEROSA FAMILIA CAMPESINA. CON SÓLO 17 AÑOS DE EDAD, SE ENROLÓ EN EL EJÉRCITO NACIONAL LLEGANDO  A  FORMAR  PARTE  DE  LA  GUARDIA  PERSONAL  DEL  ENTONCES EMPERADOR ETÍOPE HAILE SELASSIE I. 

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 Abebe Bikila durante el Maratón de Roma, en 1960, lidera la prueba siguido por el marroquí Rhada Ben Abdesselam.

Durante un periodo de instrucción las cualidades deportivas de Abebe Bikila fueron descubiertas por el entrenador sueco Onni Niskanen quien le enseñó a correr, lo cual hizo que su vida cambiara radicalmente para bien desde entonces. Sin embargo, Bikila no empezó a correr, de forma metódica, hasta que tuvo 24 años de edad. Pero su talento era tan descomunal (ganó 12 de los 15 maratones en los que tomó parte) que los éxitos no tardaron en llegar. ABEBE BIKILA SÓLO HABÍA CORRIDO  DOS MARATONES ANTES DE LOS JUEGOS OLÍMPICOS DE ROMA EN 1960, PERO FUE CAPAZ DE DAR LA CAMPANADA GANANDO  EL ORO CON RÉCORD DEL MUNDO (2:15'16). ¡¡LO HIZO DESCALZO!!  Una imagen que dio la vuelta al mundo, y que aún despierta admiración en la actualidad, fue la de un

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Abebe Bikila completamente descalzo entrando en el estadio olímpico de le Ciudad Eterna encabezando el maratón como vencedor incuestionable. Por otra parte, Bikila firmó su gesta en plena descolonización en un país que, bajo el yugo del líder fascista italiano Benito Mussolini, colonizó Etiopía, su querida patria. Con respecto a susodicha gesta deportiva, sólo propia de los atletas de la antigüedad griega, ha circulado más de una leyenda urbana. Esencialmente son dos las teorías que explican su voluntad de correr con los pies descalzos. No se adaptaba a las zapatillas que le dieron para la gran cita (las suyas estaban desgastadas) y optó por la decisión más estrambótica. Otra explicación es que su entrenador comparó sus tiempos calzado y descalzo, decantándose por la última opción.

CUATRO AÑOS MÁS TARDE, EN LOS  JUEGOS OLÍMPICOS TOKYO 64', ESTA  VEZ CALZADO, ABEBE BIKILA VOLVIÓ A  EXHIBIRSE EN UN MARATÓN OLÍMPICO CON NUEVA PLUSMARCA MUNDIAL (2:12'11) Y CONVIRTIÉNDOSE EN EL PRIMER ATLETA DE LA HISTORIA EN RETENER EL TÍTULO OLÍMPICO DE LA DISTANCIA.  Bikila no lo había tenido nada fácil en los meses anteriores a la cita nipona. Y es que el atleta etíope fue acusado de haber formado parte de un complot militar en su país contra el Emperador Haile Selassie I, complot del que en realidad él nunca formó parte alguna, y tuvo que chuparse inexorablemente algunas semanas de cárcel. Por si fuera poco, un mes y medio antes de la carrera en la capital nipona, Bikila fue operado de apendicitis.


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Años después, la desgracia volvió a cebarse con Bikila, no abandonándole hasta el resto de sus días. En las olimpíadas de México '68 tuvo que retirarse del maratón (en el kilómetro 17) por culpa de una lesión. Pero lo peor estaba aún por llegar para el campeón africano. En 1969, sufrió un grave accidente al perder el control de su coche cuando al intentar esquivar a un grupo de revoltosos estudiantes. En consecuencia, Bikila salió despedido del coche y estuvo, hasta la mañana siguiente, tendido en el suelo sin poder moverse. Del fatídico accidente jamás se repondría totalmente ya que le produjo una paraplejia. Bikila estuvo ingresado ocho meses en un hospital de Londres (Reino Unido), del que salió en silla de ruedas y a la que no abandonaría hasta el final de sus días. Una hemorragia cerebral acabó con su vida el 25 de octubre de 1973, a la edad 41 años. Fue la voluntad de Dios que ganase en los Juegos Olímpicos, y fue la voluntad de Dios que tuviera mi accidente. Acepto esas victorias y acepto esta tragedia. Tengo que aceptar ambas circunstancias como hechos de la vida y vivir feliz, dijo Bikila poco antes de morir, con una lucidez y serenidad admirables. Como no podía ser de otro modo, el plusmarquista africano fue enterrado en su querida Etiopía en loor de multitudes. En Etiopía, Abebe Bikila pasó a formar parte del grupo de héroes nacionales al obtener la medalla de oro en el maratón de los Juegos Olímpicos de Roma 1960. Durante aquella prueba en la capital italiana, Bikila pasó frente al obelisco de Axum, que fuera robado a su país en 1937 por el ejército italiano durante la Segunda Guerra Ítalo-Abisinia.

 Abebe Bikila volvió a su país como un héroe, y fue condecorado con La Estrella de Etiopía por el Emperador Haile Selassie.

EL ESTADIO NACIONAL DE ADÍS ABEBA, CAPITAL DE LA ACTUAL REPÚBLICA DEMOCRÁTICA POPULAR DE ETIOPÍA, LLEVA EL NOMBRE DEL GRAN ABEBE BIKILA, EL PRIMER ATLETA DEL ÁFRICA NEGRA EN GANAR UNA MEDALLA DE ORO EN UNOS JUEGOS OLÍMPICOS. LA SUYA FUE REALMENTE UNA VIDA DE PELÍCULA, UNA VIDA MARCADA POR MUCHAS E INDESCRIPTIBLES PENURIAS, LA GLORIA Y LA TRAGEDIA FINAL. SUS PIES NEGROS Y DESCALZOS TRIUNFARON CONTRA TODO PRONÓSTICO, PARA MAYOR ASOMBRO Y ADMIRACIÓN DEL GRAN PÚBLICO, EN LA CAPITAL ITALIANA DURANTE EL MARATÓN DE LOS JUEGOS OLÍMPICOS DE ROMA 1960.

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 Amina Ali Nkeki.

NIGERIA: LA NIÑA DE CHIBOK ENCONTRADA EN MAYO DEL PRESENTE AÑO ASEGURA QUE ECHA DE MENOS A SU MARIDO, MILICIANO DE BOKO HARAM AMINA ALI NKEKI, LA NIÑA QUE FUE HALLADA EN EL MES DE MAYO DE 2016, TRAS HABER SIDO SECUESTRADA JUNTO A OTRAS 200 COMPAÑERAS DE UNA ESCUELA EN NIGERIA POR BOKO HARAM, ASEGURÓ RECIENTEMENTE QUE ECHABA DE MENOS A SU MARIDO: UN COMBATIENTE DEL GRUPO TERRORISTA BOKO HARAM QUE LA MANTUVO SECUESTRADA DURANTE MÁS DE DOS AÑOS.

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Tres meses después de haber conseguido escapar del campamento donde estaba retenida, Amina aseguró que añoraba al miliciano con el que se casó tras un año de secuestro y con el que tuvo una niña, Safiya. La pareja fue hallada con el bebé en la zona del bosque de Sambisa, cerca de la frontera de Nigeria con Camerún. Si bien las primeras informaciones indicaban que habían sido liberados por fuerzas de seguridad, Amina en sus recientes declaraciones aseguraba que tanto ella como su marido (identificado como Mohammed Hayatu) y su bebé lograron escapar por sus propios medios.

El portal Sahara Reporters, primero en difundir imágenes de la liberación de la niña, indicó que el hombre con el que fue encontrada Amina formaba parte de Boko Haram, pero ella misma acaba de asegurar que él (el padre de su bebé) le explicó que también había sido secuestrado por el grupo terrorista. Él fue trasladado a un centro de detención militar para ser interrogado. En su primera aparición ante los medios, Amina explicó a la cadena CNN, desde una localización no publicada en Abuja, capital de la República Federal de Nigeria, que no tenía ni idea de dónde se encontraba su marido, pero reconoció


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DATOS DEL SECUENTRO

Amina Ali Nkeki

 Imagen del vídeo difundido por la CNN via CNN

Secuestrada el 14 de abril de 2014 por Boko Haram junto a 275 jóvenes más. que se sentía incómoda por la manera en que lo apartaron de ella. Quiero que sepas que sigo pensando en ti, añadía la joven, dirigiéndose al padre de su hija. Y sólo porque nos hayan separado no significa que me haya olvidado de ti, añadía ella. EL 14 DE ABRIL DE 2014 LOS  MILICIANOS DE BOKO HARAM  LLEGARON DURANTE LA NOCHE A LA ESCUELA SECUNDARIA DE CHIBOK Y SE LLEVARON CONSIGO A 276 ESTUDIANTES, PERO ALGUNAS DE ELLAS CONSIGUIERON ESCAPAR, POR LO QUE EL GRUPO  TERRORISTA TENDRÍA ACTUALMENTE  EN SU PODER A 219 MENORES. En abril del presente año 2016, coincidiendo con el segundo aniversario del secuestro, la cadena de televisión norteamericana CNN publicó un vídeo en el que se podía ver con vida a una quincena de las niñas secuestradas. La grabación

habría sido realizada en diciembre de 2015 en el marco de las negociaciones que el Gobierno nigeriano supuestamente mantiene con Boko Haram y sería una prueba de vida. En ella se ve a 15 de las niñas a las que una voz detrás de la cámara, presuntamente un miliciano, les hace preguntas. ¿Cuál es tu nombre? ¿Cuál era el nombre de tu escuela? ¿De dónde te llevaron?. Las niñas van respondiendo una a una hasta que la última de ellas, Naomi Zakaria, hace un llamamiento final instando a las autoridades nigerianas a que les ayuden a reunirse con sus familias. Estoy hablando el 25 de diciembre de 2015, en nombre de todas las niñas de Chibok y todas estamos bien, afirma la menor, subrayando la palabra todas. Las que aparecen en la grabación llevan la cabeza cubierta y visten túnicas hasta los pies, por lo que no se puede apreciar bien su estado físico.

765 dias de cutiverio. Encontrada el 18 de Mayo de 2016 cuando caminaba por la jungla de Sambisa, en el norte de Nigeria por miembros del Ejército de Nigeria. Está embaraza de nuevo. Tiene una primera hija (Safiya) de su marido. Ha informado de que seis de las 276 jóvenes han muerto y de que la mayoria han sido obligadas a casarse con sus raptores. Organizaciones internacionales calculan que Boko Haram tiene retenidas a al menos 2.000 mujeres y niñas.

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ÁFRICA dice NO a la mutilación genital femenina

El Parlamento de la Unión Africana avala la prohibición de la ablación genital femenina, aún vigente en treinta países. La mutilación genital femenina es un crimen contra la salud y la igualdad de la mujer. La prohibición por parte de la Unión Africana (UA) es un paso necesario. 48


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EN TODO  EL  CONTINENTE  AFRICANO,  LA  MUTILACIÓN  GENITAL  FEMENINA  ES  UNA  PRÁCTICA  EN RETROCESO PERO QUE SE SIGUE REALIZANDO EN UNA TREINTENA DE PAÍSES SOBRE TODO EN LA BANDA DEL SAHEL, DESDE SOMALIA HASTA SENEGAL. FUENTE: El País (España). Agosto de 2016

La ablación genital femenina no es solo una de las prácticas más crueles que perviven de la dominación histórica que han sufrido las mujeres en el mundo; es también un crimen que atenta contra su salud, por los riesgos de infección, hemorragia y muerte que conlleva, y contra sus derechos, por la discriminación brutal que supone negar su placer durante el acto sexual. Desde el día 8 de agosto del presente año 2016, es además una práctica prohibida por el Parlamento de la Unión Africana, un órgano consultivo que representa la voluntad de 54 Estados del continente negro de avanzar hacia la modernidad.

Aunque el Parlamento Panafricano, con sede en Sudáfrica, sólo tiene carácter consultivo y asesor y no legislativo, la decisión recientemente tomada supone un espaldarazo a la creciente adopción de medidas por buena parte de los países afectados, que obedece tanto al trabajo y las presiones ejercidas por los organismos internacionales como a la lucha que desde hace décadas lideran asociaciones africanas de defensa de los derechos de la mujer y la infancia. El acuerdo se produce tras intensas sesiones realizadas entre miembros del Grupo de Trabajo para la Mujer

del Parlamento Panafricano, y representantes del Fondo para la Población de Naciones Unidas (UNFPA). En realidad, lo acordado es un plan de acción encaminado a erradicar la ablación, que sufren cada año unos tres millones de niñas en África y Oriente Próximo y que afecta en la actualidad a 125 millones de mujeres. A partir de ahora comienza la tarea de los 250 diputados firmantes de hacer llegar esta decisión a sus respectivos países e impulsar la puesta en marcha del plan de acción en coordinación con las autoridades nacionales. En los últimos años, los avances

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sociales y legislativos en África Occidental (una de las regiones afectadas) han sido imparables. Nigeria prohibió la ablación en todo su territorio en mayo de 2015, mientras que Gambia, hasta ahora refugio de esta práctica, hizo lo propio en noviembre del mismo año. Isatou Touray, histórica activista gambiana, asegura, sin embargo, que "Sólo con el trabajo en las comunidades se podrá dar un cambio real, las leyes son necesarias, pero no bastan".

50  Virgine Mokoro

LA PRÁCTICA DE LA MUTILACIÓN  GENITAL FEMENINA PUEDE PROVOCAR HEMORRAGIAS GRAVES ADEMÁS DE  PROBLEMAS URINARIOS Y POSTERIORMENTE PUEDE LLEGAR A CAUSAR QUISTES,  INFECCIONES, INFERTILIDAD,  COMPLICACIONES EN EL PARTO Y  RIESGO DE MUERTE DEL NEONATO  Y DE LA PROPIA MUJER En Senegal, país ubicado en el África Occidental, la mutilación genital femenina está prohibida desde hace años, pero se sigue practican-

do de manera clandestina y por eso, la ONG Tostan sigue llevando a cabo su política de juramentos, en la que las mujeres y líderes comunitarios prometen públicamente el abandono de la ablación. En Guinea-Conakry también está prohibida, pero la tasa de prevalencia está en torno al 90% porque cuenta con una enorme aceptación cultural. En Malí, sin embargo, es legal, si bien existe un plan nacional desde 2010 para erradicarla.


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 Virgine Mokoro, defensora de libertades de Mali.

Virginie Moukoro, defensora de los derechos de la mujer y la infancia maliense, cree que aún queda mucho trabajo por delante, pero que en el plazo de una generación se podrá acabar con la ablación. "Un día será historia, como ocurrió con la práctica de atar los pies a las niñas en Japón", asegura. En África Oriental el optimismo es más moderado. Países como Egipto, Sudán, Eritrea, Yibuti, Etiopía o Somalia tienen el triste honor de

concentrar las tasas de prevalencia más elevadas, en este último país del 98%, la más alta del mundo. Allí se practica un tipo de ablación conocida como la circuncisión faraónica, que además de la extirpación del clítoris y labios mayores y menores conlleva el cosido de la vulva hasta dejar un pequeño orificio para permitir la salida de la orina. Las consecuencias son terribles y provoca cientos de muertes cada año. Somalia es un ejemplo de la ambi-

güedad legislativa en la que se mueven muchos países sahelianos: la Constitución establece la prohibición de la práctica, pero ninguna ley ha sido aprobada para hacer efectiva esta decisión. La mutilación genital femenina comprende un conjunto de prácticas que van desde la amputación total o parcial del clítoris hasta la extirpación de labios mayores y/o menores, con consecuencias trágicas para las niñas. Según la Organización Mun-

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dial de la Salud, además del riesgo de muerte y enfermedades, el dolor, el trauma y las lesiones creadas por el procedimiento en sí mismo, muchas veces realizado en penosas condiciones higiénicas, las consecuencias a largo plazo incluyen las infecciones recurrentes, quistes, esterilidad y aumento de las complicaciones durante el parto, además, claro está, de la imposibilidad o dificultad de sentir placer durante el acto sexual. ADEMÁS DE UN ATENTADO PARA  LA SALUD DE LA MUJER, LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA SUPONE UNA VIOLACIÓN DE SUS DERECHOS Y UNA FORMA DE  DISCRIMINACIÓN QUE REFLEJA LA DESIGUALDAD ENTRE LOS SEXOS

 En los programas de cooperación sanitaria se forma a matronas y por medio de un maniquí, se muestran los graves problemas que la mutilación causa en los genitales de las mujeres así como las consecuencias para la mujer y el bebé en el parto.// I Medicos Mundi Andalucía

TIPOS DE MGF (Mutilación Genital Femenina)*

Las leyes y Parlamentos no siempre cambian realidades; desde luego, no automáticamente. Pero la votación es un importante paso adelante. Implicará además la puesta en marcha de una cadena de acciones en cada país para prohibir la ablación y comprometer a los líderes de las comunidades africanas. La Organización Mundial de la Salud (OMS) calcula que entre 100 y 140 millones de mujeres han sido salvajemente privadas de su clítoris, de sus labios menores, mayores o todo a la vez. Miles han muerto. LA ABLACIÓN GENITAL FEMENINA NO SE CIRCUNSCRIBE A ÁFRICA Y TAMBIÉN TIENE UNA BATALLA MAYÚSCULA EN INDONESIA, INDIA Y EN LAS COMUNIDADES INMIGRANTES DE EUROPA Y EE UU Pasos como los del Parlamento Panafricano, Gambia y Nigeria son claves en un camino que debe culminar en el destierro definitivo de una herencia incompatible con la sociedad de derechos e igualdad que defendemos para todos.

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Tipo 1: resección parcial o total del clítoris y/o del prepucio (clitoridectomía); Tipo 2: resección parcial o total del clítoris y los labios menores, con o sin excisión de los labios mayores (excisión); Tipo 3: estrechamiento de la abertura vaginal para crear un sello mediante el corte y la recolocación de los labios menores o mayores, con o sin resección del clítoris (infibulación); Tipo 4: todos los demás procedimientos lesivos de los genitales externos con fines no médicos, tales como la perforación, incisión, raspado o cauterización de la zona. * Clasificación establecida por la OMS (Organización Mundial de la Salud)


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Distribución geográfica, tipología de la MGF y prevención en países africanos

Según UNICEF... Unos dos tercios de los hombres, mujeres, niños y niñas de los países donde la mutilación genital femenina (MGF) es una práctica común aseguran que quieren que se erradique. En los países de los que se disponen datos, el 67% de las niñas y mujeres y el 63% de los niños y hombres se oponen a que sus comunidades sigan practicando la MGF. En algunos países, los hombres se oponen a la MGF con más fuerza que las mujeres. En Guinea, el segundo país del mundo con mayor prevalencia, el 38% de los hombres y niños están en contra de la continuidad de la MGF, frente al 21% de las mujeres y niñas. El mismo patrón se observa en Sierra Leona, con un 40% de niños y hombres en contra y un 23% entre las niñas y mujeres.

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Bono PIDE AYUDA URGENTE PARA LOS DESPLAZADOS POR BOKO HARAM EN NIGERIA 54


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LA ESTRELLA DE ROCK Y LÍDER DEL GRUPO MUSICAL IRLANDÉS U2, BONO, TRAS VISITAR LA REPÚBLICA FEDERAL DE NIGERIA EN EL  MES DE AGOSTO  DE 2016, ADVIRTIÓ DE QUE ALREDEDOR DE UNOS 500.000 NIÑOS ESTABAN BAJO AMENAZA DE PADECER HAMBRE SEVERA SI NO SE ACTUABA DE INMDIADO PARA REMEDIAR SU SITUACIÓN.

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Bono alertó de que miles de niños desplazados por la insurgencia del grupo terrorista Boko Haram en el noreste de Nigeria morirán de hambre si no se les hace llegar ayuda con urgencia. El cantante puso de relieve la emergencia humanitaria que vive el país africano durante su visita a un asentamiento de desplazados por el conflicto en Maiduguri, Estado de Borno (República Federal de Nigeria). Hay 50.000 niños que van a morir si la ONU no consigue lo que necesitan, dijo Bono durante la visita, realizada en compañía del empresario y magnate nigeriano Alhaji Aliko Dangote. Este es nuestro vecino de al lado y, si su casa se incendia, nuestra casa se incendia, es así de simple, añadió en cantante de origen irlandés.

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LAS AGENCIAS DE LA ONU Y OTRAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES CALCULAN QUE HACEN FALTA UNOS  180 MILLONES DE EUROS PARA SATISFACER LAS NECESIDADES INMEDIATAS DE MÁS DE MEDIO MILLÓN DE PERSONAS DESPLAZADAS POR LA FUERZA POR BOKO HARAM EN CAMERÚN, CHAD Y NÍGER, PERO EN LA ACTUALIDAD TIENEN SOLO UN 24% DE LA FINANCIACIÓN QUE NECESITAN.  Además, la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), necesita otros 40 millones de euros para ayudar a las personas desplazadas dentro de la zona noreste de Nigeria. La región, y en particular el estado de Borno, han cargado con el peso de la insurgencia del grupo terrorista desde 2009, a pesar de que una campaña del Gobierno de Nigeria los ha combatido en la región en los últimos dos años.

A principios del mes de agosto del presente año 2016, la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) anunciaba la identificación a unas 800.000 personas más que necesitan ayuda urgente y que existe un grado de malnutrición grave que afecta a muchas de ellas, en un momento en que carecen de fondos suficientes para continuar con las operaciones de socorro. Durante las pocas horas que pasó en Maiduguri, Bono visitó el campamento de Dalori, donde interactuó con algunas mujeres en la sala de maternidad de la clínica del asentamiento, y alentó a los pacientes a tener esperanza en el futuro.


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LA MÚSICA PUEDE CAMBIAR AL MUNDO PORQUE PUEDE CAMBIAR  A LAS PERSONAS. MIS HÉROES SON LOS QUE COMETIERON ERRORES, PERO LOS ENMENDARON Y SE RECUPERARON". PAUL DAVID HEWSON, BONO: MÚSICO Y CANTANTE IRLANDÉS, LÍDER DE LA BANDA DE ROCK U2. DE PADRE CATÓLICO Y MADRE PROTESTANTE, BONO ES CONOCIDO, ENTRE OTRAS COSAS, POR SU GRAN COMPROMISO CON LAS CAUSAS HUMANITARIAS EN TODO EL MUNDO.

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Benedicto XVI

rompe su silencio para hablar sobre su papado y su sucesor, el Papa Francisco

Tras su renuncia en febrero de 2013, Benedicto XVI (Joseph Aloisius Ratzinger) aseguró que viviría "apartado del mundo" y en muy pocas ocasiones ha roto su silencio, pero en los últimos días se han conocido dos librosentrevista en los que por primera vez, el papa emérito confiesa ampliamente los detalles de su decisión. 59


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 El papa Francisco saluda al papa emérito Benedicto XVI

FUENTE: EFE/L'Osservatore Romano/ Corriere della Sera (Roma). Septiembre de 2016

Uno de ellos es, en versión italiana, Ultime conversazioni (Últimas conversaciones), a la venta desde el 9 de septiembre del presente año 2016 a nivel mundial y escrito por el periodista alemán y biógrafo del papa emérito, Peter Sewald, quien ya ha publicado otras tres conversaciones con Joseph Ratzinger, dos cuando era cardenal y otra cuando era papa. En esta ocasión, el papa emérito reflexiona sobre sus ocho años de pontificado, sobre cómo va aceptando la muerte, sobre sus pensamientos sobre el papa Francisco, o el contexto en el que presentó su renuncia como sucesor de Pedro, según algunos extractos publicados

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el 8 de septiembre pasado por el diario italiano "Corriere della Sera". "EL TEXTO DE LA RENUNCIA LO  ESCRIBÍ YO. NO PUEDO DECIR CON  PRECISIÓN CUÁNDO, PERO COMO MÁXIMO DOS SEMANAS ANTES. LO ESCRIBÍ EN LATÍN PORQUE UNA COSA TAN IMPORTANTE SE HACE EN LATÍN", RECONOCE EL SUMO PONTÍFICE EMÉRITO BENEDICTO XVI. En 2013, Benedicto XVI sorprendió al mundo y a la Iglesia Católica al anunciar su renuncia al papado, algo que no ocurría desde Celestino V en 1294. Su decisión fue una acción serena y meditada, libre de presiones y fruto de un estado de ánimo pacífico que le permitió pasar tranquilamente el timón a su sucesor.

No se trató de una retirada bajo presión de los acontecimientos o de una huida por la incapacidad de hacerlos frente, confiesa. Tampoco consecuencia de una desilusión o a algún tipo de coacción: No lo habría permitido, ni hubiera renunciado al pontificado si hubiera estado bajo presión, insiste. En otro de los capítulos, recuerda sus años al frente de la Iglesia Católica y hace autocrítica al admitir que una de sus debilidades fue la poca determinación que tuvo en algunas ocasiones a la hora de gobernar y tomar decisiones. Sin embargo, aunque acepta que el


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DE JORGE BERGOGLIO (EL PAPA FRANCISCO) EL PAPA EMÉRITO BENEDICTO XVI AGRADECE LAS ATENCIONES RECIBIDAS A LO LARGO DE SUS YA TRES AÑOS COMO PONTÍFICE Y ADMIRA, POR EJEMPLO,  QUE SEA UN HOMBRE DE REFORMA  PRÁCTICA, CON CAPACIDAD PARA METER MANO A LAS ACCIONES DE CARÁCTER ORGANIZATIVO.

gobierno práctico no es su fuerte, no considera que su etapa al frente de la Iglesia católica sea un fracaso, pues durante ocho años desempeñó una labor al servicio de esta institución. Hubo momentos difíciles, basta pensar, por ejemplo, en el escándalo de la pederastia, el caso Williamson o incluso el escándalo del Vatileaks, cita. BENEDICTO XVI TAMBIÉN HACE MEMORIA DE POLÉMICAS COMO LA QUE PROVOCÓ EL OBISPO BRITÁNICO RICHARD WILLIAMSON, QUIEN EN 2009 NEGÓ EL HOLOCAUSTO JUDÍO Y LA EXISTENCIA DE LAS CÁMARAS DE GAS, LO QUE PUSO EN PIE DE GUERRA A LA COMUNIDAD JUDÍA INTERNACIONAL. Ese mismo año, Benedicto XVI levantó la excomunión que pesaba sobre Williamson desde 1988, sin conocer su negacionismo, una acción que causó notable revuelo internacional. El obispo había sido excomulgado por Juan Pablo II, después de ser

ordenado por Marcel Lefebvre (el más destacado representante del tradicionalismo católico) sin mandato pontificio. También revive los escándalos de pederastia, de cuya existencia era consciente (días antes de ser elegido papa denunció la suciedad y la soberbia de entre los que por su sacerdocio deberían estar entregados al Redentor), aunque nunca pensó que pudieran ser tantos. O nombra Vatileaks, el escándalo sobre la divulgación de la correspondencia privada de Ratzinger en 2010. Pero no solo hubo momentos arduos, sino que también enumera éxitos como la ruptura de un lobby gay, formado por unas cuatro, quizá cinco personas. A lo largo de sus francas confesiones dirige su mirada a Francisco para conceder que no había pensado en él para sucederle y que su elección fue una gran sorpresa.

A sus 89 años Joseph Aloisius Ratzinger se encuentra en una etapa de su vida en la que ya se prepara para la muerte, teniéndola siempre presente y consciente de que toda la vida tiende al encuentro con Dios. El 30 de agosto pasado salió a la venta el libro-entrevista Servitore di Dio e dell'umanità (Servidor de Dios y de la humanidad), del italiano Elio Guerriero. En Servitore di Dio e dell'umanità, el Papa emérito Benedicto XVI explica que la decisión de renunciar al papado comenzó a asumirla tras su viaje a México y Cuba en marzo de 2012, donde comprobó los límites de su resistencia física y tomó conciencia de que no podría soportar un viaje a Brasil en verano de 2013 para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud. Y habla del Papa Francisco, con quien reconoce que le une un sentimiento de comunión profunda y de amistad.

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Joseph Aloisius ,

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Como joven profesor de teología (tarea a la que se dedicó desde poco después de ser ordenado sacerdote en 1951), Ratzinger abría a sus alumnos a pensadores en aquel momento considerados avanzados, y que en aquella época incluso tuvieron problemas con la jerarquía católica, como Yves Congar o Henri de Lubac, además de a autores protestantes como Karl Barth, Oscar Cullmann o Dietrich Bonhoeffer. Ello le acarreó los recelos del catolicismo más conservador de la época. Joseph Ratzinger entendía que había que superar la abstracción metafísica de la neo-escolástica en la que consideraba estaba atrapada la teología católica. Defendía la necesidad de abrirse a un nuevo lenguaje que, partiendo del Evangelio, conectase existencialmente con las inquietudes del hombre concreto contemporáneo. En ese sentido, él nunca ha ocultado la influencia en su enfoque de la filosofía de existencialistas como Heidegger o Karl Jaspers. Como asesor en el Concilio Vaticano II del cardenal Frings, Joseph Ratzinger defendió un debate abierto y una elaboración de los textos creativa y una nueva manera de exponer las verdades centrales del cristianismo, como la Revelación o la Salvación. (Así lo recuerda en el libro La Sal de la Tierra). En su estudio sobre la Teología de la Historia en san Buenaventura, aparecen ya algunas constantes de su pensamiento.

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En su libro Introducción al Cristianismo, Ratzinger defiende que el ser es ser pensado, pensamiento del Espíritu absoluto que se ha revelado como relación. Concibe la relación como una forma primigenia de lo real: la unidad primigenia es unidad en el amor. Así es como hay que entender el dogma de la Trinidad, donde la más intrincada teoría transmite enseñanzas prácticas para concebir el cosmos y la vida, en particular la vida humana cuyo origen y meta está en el amor. En el terreno moral, Ratzinger ha insistido en que el "cristianismo no es un moralismo". La fe cristiana no tiene nada que ver con la religiosidad que busca la recompensa, que se ciñe a un legalismo ético para ganarse supuestamente un derecho a la salvación. La fe en Jesús se basa en la humildad que vive del amor gratuito recibido (gracia), más allá del mérito y el rigorismo. Es esta apertura al don lo que transforma al hombre y produce su conversión (la metanoia del Evangelio). SOBRE LA ESCATOLOGÍA, JOSEPH RATZINGER ESCRIBIÓ UNA OBRA DEL  MISMO TÍTULO DONDE PRETENDE DAR  RESPUESTA TEOLÓGICA A UNA SOCIEDAD BURGUESA ATENAZADA POR EL MIEDO AL SUFRIMIENTO Y A LA MUERTE. EN ESTA OBRA AFIRMA QUE LA FE CRISTIANA ESTÁ VOLCADA HACIA LA VIDA, SU META ES VIDA EN TODOS SUS NIVELES EN CUANTO A DON Y REFLEJO DE DIOS, QUE ES LA VIDA. PARA LA FE CRISTIANA, SOSTIENE, NO EXISTE NINGUNA VIDA INÚTIL.

PARA JOSEPH RATZINGER, LA FE DE LA IGLESIA HA DE FUNDAMENTARSE EN EL MENSAJE DE LIBERACIÓN DEL EVANGELIO Y EN LA TRADICIÓN MÁS PRIMIGENIA DEL CRISTIANISMO, (EN PARTICULAR LOS PADRES DE LA IGLESIA) DE LOS QUE ES POSIBLE HACER UNA RELECTURA SIGNIFICATIVA PARA EL HOMBRE DE HOY. ESTO NO SIGNIFICA, SEGÚN ÉL, LA DEFENSA DEL PASADO, PORQUE ENTIENDE QUE EL DEPÓSITO DE LA FE ES INAGOTABLE, HA DE ENTENDERSE VIVENCIALMENTE DE UN MODO DINÁMICO Y, POR LO TANTO, ESTÁ SIEMPRE PROYECTADO HACIA LO NUEVO.

Ratzinger siempre mostró su preocupación por un relativismo que pone en cuestión la idea de verdad dogmática y moral. Para él, la verdad no es un punto de llegada, es una llamada a la búsqueda sincera donde la razón puede desplegar todas sus energías, pero eso no la diluye ni la transforma en mera invención subjetiva y manipulable. Él combatió, asimismo, la identificación del compromiso social cristiano con la colaboración en las nuevas estructuras de poder revolucionario que surgieron en Latinoamérica. Por ello condenó ciertas formas de la Teología de la Liberación influidas por el marxismo.

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También fue Ratzinger crítico con la identificación de la fe cristiana con formas políticas liberales, en coherencia con su concepción de un cristianismo que va mucho más allá de la mezquina defensa de estructuras políticas y sociales que siempre serán mutables y pasajeras. Entiende que la fe cristiana es incompatible con la adhesión a sistemas de dominación y opresión, sean del signo que sean. Por ello ha denunciado los males derivados del capitalismo y el liberalismo occidentales.

uno de los procesos abiertos acabó en excomunión: el del arzobispo ultraconservador Monseñor Marcel Lefebvre; también se recordaba su asistencia al Concilio Vaticano II y que había sido de los más progresistas y propuesto reformas novedosas. En 2006 fue publicada en castellano una obra suya, escrita cuando todavía no era papa, con el título Fe, verdad, tolerancia, en la cual Joseph Ratzinger hablaba, entre otras cosas, del pluralismo religioso y el diálogo.

Para Ratzinger, el cristiano occidental vive hoy en una era neopagana, marcada por la idolatría del dinero, el prestigio, el placer y el poder. Por ello la persona está cada vez más aislada y desorientada y la sociedad desprovista de valores humanos consistentes. Ante ello, el cristiano ha de ser el que transmita la liberación del que vive del perdón y la promesa de la Vida Eterna para todos los hombres.

EN AGOSTO DE 2005, BENEDICTO XVI  PARTICIPÓ EN LA JORNADA MUNDIAL DE  LA JUVENTUD EN COLONIA, COSECHANDO GRANDES MUESTRAS DE AFECTO POR PARTE DE LA JUVENTUD, SIENDO ESTE  EL PRIMER EVENTO DE ESTE TIPO  DESDE LA MUERTE DE JUAN PABLO II.

Todo esto y mucho más ha colocado a Joseph Aloisius Ratzinger, Teólogo, en el punto de mira crítico de la teología católica más avanzada, si bien le valió la confianza de Juan Pablo II y lo llevó a desempeñar con rigor el cargo de prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. La elección de Joseph Ratzinger como sucesor del Papa Juan Pablo II, el 19 de abril de 2005, generó de inmediato una oleada de críticas centradas en su supuesto perfil neoconservador; se lo acusó de desear restituir la organización y doctrina de la Iglesia a la que tenía antes del Concilio Vaticano II. Algunos analistas preveían que con él la Iglesia endurecería sus posturas en lo referente a la prohibición del aborto, la homosexualidad, la eutanasia o el uso de métodos anticonceptivos. Sus partidarios, sin embargo, aducen que durante su prefectura sólo

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En octubre del mismo año, participó en el Sínodo de Obispos, agregando una sección de intervenciones libres, cuya difusión pública tuvo que restringir debido a unas declaraciones de su sucesor en la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre el voto a los políticos católicos que estaban a favor del aborto.]. Según datos de la Prefectura Apostólica, en el año 2007 unas 2.830.100 personas participaron en encuentros públicos con el pontífice en la Ciudad del Vaticano o en Castel Gandolfo.

Benedicto XVI Benedicto XVI fue el papa número 265 de la Iglesia Católica Apostólica Romana y séptimo soberano de la Ciudad del Vaticano. Resultó elegido el 19 de abril de 2005 tras el fallecimiento de Juan Pablo II, por los cardenales que votaron en el cónclave. El 28 de febrero de 2013 renunció al solio y asumió el título de papa emérito, con la intención de dedicarse a la oración y el retiro espiritual. Su renuncia fue anunciada por él mismo días antes, el 11 de febrero, y es una decisión excepcional en la historia de la Iglesia, ya que, si bien el sumo pontífice dimisionario más próximo fue Gregorio XII (1415), el precedente de Celestino V (1294) es el único del que puede asegurarse que fue de forma libre y voluntaria. Tras su abdicación pontificia, se celebró el cónclave del que resultó electo papa Jorge Bergoglio, que tomó el nombre de Francisco.


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Una de las primeras reglas del discernimiento espiritual consiste en que donde está ausente la alegría y el humor está ausente el Espíritu SS. el Papa emérito Benedicto XVI.

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Nigeria, Equatorial Guinea to Collaborate on Security, Economy

 The Gulf of Guinea Nations 5

 The Minister of Niger Delta Affairs, M. Pastor Usani Uguru (M) with the Ambassabor of Equatorial Guinea, M. Job Obiang Esono Mbengono (L), in Abuja. Nigeria.

NIGERIA AND ITS NEIGHBOUR IN THE CENTRAL AFRICA SUB-REGION, EQUATORIAL GUINEA, ARE TO STRENGTHEN BILATERAL RELATIONS ON ECONOMIC AND SECURITY ISSUES FOR THE MUTUAL BENEFIT OF BOTH COUNTRIES AND THEIR CITIZENS. SOURCES: Source: Daily Trust (Abuja).  August 2016

Already, some Nigerian investors have commenced inquiries and exploring areas and modalities of investing in Equatorial Guinea. The Minister of Niger Delta Affairs, Pastor Usani Uguru Usani, made the disclosure in Abuja, Nigeria's capital city, when the Ambassador of Equatorial Guinea to Nigeria, Mr. Job Obiang Esono Mbengono, paid him a visit in his office in Abuja on Monday 8 August 2016. Usani expressed appreciation for the envoy's visit, and recalled that a bilateral security agreement between the two countries was signed

in March, 2016, adding that collaboration on maritime security between both nations demanded commitment based on their strategic location in the Gulf of Guinea. According to the Minister of Niger Delta Affairs, Mr. Pastor Usani Uguru Usani, a platform to ease investment between investors from both Nigeria and Equatorial Guinea, as a means of improving their economies, will soon be created. Minister Usani also disclosed that investment opportunities in maritime and manufacturing, among

others, exist in Nigeria, for investors from Equatorial Guinea to explore. Ambassador Mbengo in his response said his country was interested in happenings in the Niger Delta as they affect his country, adding that one of the aims of his visit was to find areas his country could invest in Nigeria. Mr. Mbengono commended the federal government on the Ogoni clean-up exercise and measures being put in place to address the resurgence of militancy in the Niger Delta region.

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Bishops

Condemn Health Minister Over Alleged Plan to Legalise Abortion

THE CATHOLIC BISHOPS CONFERENCE OF IBADAN ECCLESIASTICAL PROVINCE HAS CONDEMNED THE ALLEGED SUBTLE PLAN BY THE MINISTER OF HEALTH, PROF. ISAAC ADEWOLE, IN COLLABORATION WITH FOREIGN ORGANISATIONS TO INCREASE THE CULTURE OF CONTRACEPTION AMONG NIGERIAN WOMEN, DESCRIBING THIS AS AN ANTI-LIFE POLICY. NIGERIAN MINISTER OF HEALTH ISAAC FOLORUNSO ADEWOLE, BORN 5 MAY 1954, IS A PROFESSOR OF GYNAECOLOGY AND OBSTETRICS.

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 In Nigeria abortion has been reported as a leading cause to the high rate of maternal mortality.

SOURCE: This Day/ worldpulse.com (Lagos).  August 2016

The bishops also warned the political parties participating in the Edo and Ondo State governorship polls to desist from violence and align with the guidelines stipulated by the Independent National Electoral Commission (INEC) to avert chaos in the system. They praised President Muhammadu Buhari for exposing corrupt Nigerians in his anti-graft war, advising that the president must institutionalise the fight for it to outlast his administration and in the system. A communique issued at the end of the three-day second plenary meeting of the province held in Akure, Ondo State, on 17 of August 2016 "condemned the recent move by the Minister of Health, Prof. Adewole, in collaboration with the foreign agencies to commit the federal government to increasing the culture of contraception and subsequently, abortion among our people". The communiqué signed by its President and Archbishop of Ibadan, Gabriel Abegunrin and

Secretary, who also doubles as the Catholic Bishop of Ekiti State, Bishop Felix Ajakaye added: "The policy is being done all in the name of providing better maternal health and empowering our people. "We see such moves as deceptive to our people and harmful to moral values and we ask Nigerians to reject them. Our youth and women need better power supply, potable water, good roads, better health and educational institutions more than these contraceptives. "Our country must reject this relentless offer of anti-life incentives under the guise of foreign aid in order not to destroy our beautiful culture," Nigerian Catholic Bishops advised. The clerics urged INEC to be fair and allow the people to elect candidates of their choices without hindrances in the Edo and Ondo governorship polls. "As the elections in Ondo and Edo States draw near, we urge all who will contest the elections to commit themselves to non-violence and fairplay.

"Our country by now has some years of democratic experience and so must be seen to be gaining positively from the experience. We urge the electoral umpires to be truly independent and fair. "Since democracy is fundamentally about the people, we call on all our people to stand up for what is good and beneficial to the common good. Let everyone votes according to his conscience and shun corrupt practices for the sake of our dear country. While lauding the Buhari's antigraft war, the bishops appealed to the state and local governments to join the fray and to increase the tentacle of the fight to the grassroots. The bishops canvassed for the return of Catholic schools under the care of governments in the province, so that they can effectively manage them and ensure moral rehabilitation of teachers, pupils and other stakeholders in the education sector, the measure they described as long overdue.

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 Nigerian Minister of Health Isaac Folorunso Adewole

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 The Catholic Archbishop of Abuja, John Cardinal Onaiyekan.

Should Abortion Be Legalized in Nigeria? Abortion is not completely prohibited in Nigeria though and there are certain grounds where it is legal. These include: To save the life of the woman To preserve physical health To preserve mental health Now in the case of rape or incest, fetal impairment or for economic or social reasons, abortion is not legal. In fact it is a crime which can be punished with a jail term of up to 14 years imprisonment.

NIGERIA

IN NIGERIA ABORTION HAS BEEN REPORTED AS A LEADING CAUSE TO THE HIGH RATE OF MATERNAL MORTALITY. ACCORDING TO THE UNITED NATIONS, "INDUCED ABORTION IS INCREASING AND IS CONSIDERED TO BE A MAJOR CAUSE OF MATERNAL MORTALITY, WHICH IS QUITE HIGH IN NIGERIA. REPORTS FROM SEVERAL SURVEYS, PRINCIPALLY FROM UNIVERSITY TEACHING HOSPITALS, INDICATE THAT THE HIGHEST RISK GROUP IS YOUNG GIRLS BETWEEN 15 AND 19 YEARS OLD. THE FEAR OF INTERRUPTIONS IN EDUCATION, THE RISK OF UNEMPLOYMENT AND THE SOCIAL STIGMA OF RAISING A CHILD BORN OUT OF WEDLOCK ARE THE PRINCIPAL REASONS FOR SEEKING AN ABORTION. A SIGNIFICANT NUMBER OF INCOMPLETE ABORTIONS ARE REGULARLY TREATED IN HOSPITALS IN NIGERIA, INDICATING A HIGH INCIDENCE OF ILLEGAL AND POORLY PERFORMED ABORTIONS. MOREOVER, ABORTION IS REPORTED TO BE WIDELY AVAILABLE IN THE  PRIVATE SECTOR".

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«Why I Decided It Was Time to   SORIOUS  SAMURA

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 Tell a Positive Africa Story» w By Filmmaker Sorious Samura. August 2016

As a child, I was mesmerised by the television, but the images I saw of Africa led me to flee my continent. As an investigative journalist, I've exposed injustice, but I've also perpetuated some of these same stereotypes. Stories shape who and what we believe ourselves to be. I was thirteen-years-old on 16 June 1977 when thousands of children were massacred in Soweto, South Africa. Today, that massacre is commemorated as the Day of the African Child, but for South Africans, this was the day that the young gave their lives for freedom. Around that time, I also peered into the window of my neighbour's house, where the TV taught us about The Ogaden War between Somalia and Ethiopia. At the time, the US was backing the Somalis whilst Ethiopia was supported by the Soviet Union. Two years earlier, the battleground for that proxy battle had been Angola, where a civil war lasted almost three decades. Again, it all played out on that small television that we could only watch through the window. This small box was a wondrous thing - our window onto the world. We gathered every evening to watch films and TV programmes of Africans killing and maiming each other. From across the continent South Africa, Congo, Somalia, Nigeria, Angola - all we would see about our apparently godforsaken content was senseless bloodshed and destruction. As this screen showed us this

African brutality, it also brought us images of hope, peace and happiness. But these were images from far-off worlds - better worlds called America and Britain. The small box persuaded us that these countries were the only sources of good in the world. Who would not fall in love with rich, far-away lands when our own continent was consumed by war, disease and famine? Sometimes we children would cry as we watched the endless images of violence. The adults who were watching with us would say, "You've only just started crying. This place is finished." Africa is finished! That message got stuck in my head. Growing up, I wanted nothing but to leave this depressing, violent place. Very innocently, I began to hate my continent. I was desperate to flee to a beautiful, exciting, better world called England. Eventually, I made it. But in an ironic twist of fate, I found myself presenting TV programmes on that same small box, communicating to a new generation of Africans and viewers around the world. It was a responsibility I never imagined. Together our team, called Insight TWI, tried to make films that were truer to the continent - films with more depth and nuance. We produced documentaries of which I am very proud - important films with impact such as: 'Cry Freetown', which revealed horrors perpetrated by both rebels and peacekeepers during Sierra Leone, my country's, civil war; 'Exodus from Africa', about the frustrations

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and dreams that push Africans on treacherous journeys to Europe in search of better lives; and 'Living with Corruption', an immersive view from Kenya of this most toxic of problems. These programmes fostered a more sophisticated understanding of my continent and won awards. Yet over the years I began to feel uneasy. In many ways, we were covering the same old ground: African despair and desperation. More and more fellow Africans asked me to show a different side to my continent. These requests reminded me of the young boy who once huddled outside his neighbour's house, seeing only wretched images of his homeland flickering on that small box. It occurred to me that, despite my best intentions, I had perpetuated many of the same stereotypes that made me feel so angry about the state of Africa in my youth. And that anger hadn't inspired me to stay and build. It had inspired

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me to flee. These thoughts hit me hard. I came to realise that the way our stories were being told was part of the problem. International media coverage of Africa has been onedimensional. It focuses on death, disease and disaster. We never saw an alternative perspective. The fact is that most TV editors at major broadcasters are not particularly interested in Africa, and when they are, their interest usually feeds into the well-worn narrative of Africa as nothing but a basket case continent where unspeakable things happen. THIS IS WHY I AM SO EXCITED  ABOUT A NEW PROJECT I AM PRODUCING,  A FILM THAT MIGHT HAVE ALTERED MY EARLY IMPRESSIONS OF AFRICA HAD  I SEEN IT IN MY YOUTH.

'Sierra Leone: An Artist's Journey' is a feature-length documentary about a celebrated artist in my country who is on a mission to inspire a generation of Sierra Leoneans with

a unifying and visionary work of theatre. For me, it is a rare chance to tell a different type of story from Africa, and particularly Sierra Leone - a country that has become a byword for African dysfunction. There will always be a need for films that expose wrong-doing and injustice, but I am grateful for the opportunity to produce an inspiring film from Africa that will show the world my country's art and imagination in a way that has rarely been seen. No, we will not sanitise our history or our current circumstances. Our story will grapple with the issues facing my country, but it will also dig beneath them to find stories of hope, courage and inspiration. IF OUR FILM MEANS THAT EVEN  A HANDFUL OF YOUNG SIERRA LEONEANS GROW UP WITH SOME MORE PRIDE AND HOPE FOR THEIR COUNTRY, I WILL FEEL  WE DID AN IMPORTANT JOB.


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SORIOUS  SAMURA Sorious Samura is a Sierra Leonean journalist born on 27 of October 1964. He is best known for two CNN documentary films: Cry Freetown (2000) and Exodus from Africa (2001). The self-funded Cry Freetown depicts the most brutal period of the civil war in Sierra Leone with RUF rebels capturing the capital city (January 1999). The film won, among other awards, an Emmy Award and a Peabody. Exodus from Africa shows the harrowing effort by the best of young African male blood to break through to Europe via death- and danger-ridden paths from Sierra Leone and Nigeria, via Mali, the Sahara desert, Algeria, and Morocco through the Strait of Gibraltar to Spain. Samura is also one of the directors of 'Insight News TV', an independent television production company in the UK focused on international current affairs programming. Samura attended the Methodist Boys High School in the east end of Freetown. As of 2007, he works in London, UK, and considers both London and Freetown his hometowns.

https://insighttwi.com/

Insight TWI's Sorious Samura with Leonardo DiCaprio on the set of Blood Diamond (2006). I Warner Brothers 

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NIGERIA CAN GENERATE    NIGERIAN CASSAVA GROWERS ASSOCIATION (NCGA) - http://ncgaonline.org/

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The National President, Nigerian Cassava Growers Association, Pastor Segun Adewumi, says cassava can generate over N20 trillion for the country annually if adequately utilised. The Democratic Republic of Congo (DRC), in Central Africa, is the largest consumer of cassava in sub-Saharan Africa (SSA),  followed by the Federal Republic of Nigeria (FRN), in Western Africa.

 N20 TRILLION FROM CASSAVA 

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SOURCE: Daily Trust (Abuja). September 2016

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Adewumi said in an interview with newsmen in Abuja on 13 of September 2016 that cassava was one of the most reliable cash crops in the world that could also be used to trigger industrial revolution and solve Nigeria's economic problems. Pastor Segun Adewumi lamented that the Federal Republic of Nigeria (FRN) spent over N600 billion yearly to import ethanol and starch which were cassava derivatives that could be processed and sourced locally. According to him, cassava has over 20 food types and three major industrial products like ethanol, starch and cassava flour which are raw materials for other products. "Government should pay more attention to cassava, it has been neglected. By the time cassava is accorded the needed attention, it will take over crude oil. We have been trying to set up industries that

will utilise cassava for the benefit of this country", Adewumi said. The national president noted that modern cassava cultivation required mechanisation to meet up with international best practices. He explained that making cultivable land available to cassava farmers would improve yields and create employment. CASSAVA PRODUCTION IS VITAL TO  THE ECONOMY OF NIGERIA AS THE COUNTRY IS THE WORLD'S LARGEST PRODUCER OF THE COMMODITY. THE CROP IS PRODUCED IN 24 OF THE COUNTRY'S 36 STATES. IN 1999, NIGERIA PRODUCED 33 MILLION TONNES, WHILE A DECADE LATER, IT PRODUCED APPROXIMATELY 45 MILLION TONNES, WHICH IS ALMOST 19% OF PRODUCTION IN THE WORLD. THE AVERAGE YIELD PER  HECTARE IS 10.6 TONNES. In Nigeria, cassava production is well-developed as an organized agricultural crop. It has well-esta-

blished multiplication and processing techniques for food products and cattle feed. There are more than 40 cassava varieties in use. Cassava is processed in many processing centres and fabricating enterprises set up in the country. Cassava production dominates the southern part of Nigeria, both in terms of area covered and number of farmers growing the crop. Planting occurs during four planting seasons in the various geo-ecological zones. THE MAJOR STATES OF NIGERIA  WHICH PRODUCE CASSAVA ARE ANAMBRA, DELTA, EDO, BENUE, CROSS RIVER, IMO, OYO, AND RIVERS, AND TO A LESSER EXTENT KWARA AND ONDO. IN 1999, NIGERIA PRODUCED 33 MILLION TONNES, WHILE A DECADE LATER, IT PRODUCED APPROXIMATELY  45 MILLION TONNES, WHICH IS ALMOST  19% OF PRODUCTION IN THE WORLD.  AS OF 2000, THE AVERAGE YIELD PER HECTARE WAS 10.6 TONNES.


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Cassava Originally from South America, Cassava (in Latin, Manihot esculenta) was introduced into Nigeria's southern part during the period of slave trade proliferated by Portuguese explorers and colonizers in the sixteenth century. However, its importance to the country got a boost in the late nineteenth century when more slaves returned to their homeland and introduced processing techniques. Over the years, it has become a major economic sustenance crop and it has attained the status of largest producer in the world with recorded production of 34 million tonnes and is a cash crop of great importance to the people of the Federal Republic of Nigeria. Cassava is grown throughout the year, making it preferable to the seasonal crops of yam, beans or peas. It displays an exceptional ability to adapt to climate change, with a tolerance to low soil fertility, resistance to drought conditions, pests and diseases, and suitability to store its roots for long periods underground even after they mature. Use of fertilizers is limited, and it is also grown on fallow lands. Harvesting of the roots after planting varies from 6 months to 3 years. The land holding for farming in Nigeria is between 0.5-2.5 hectares (1.2-6.2 acres), with about 90% of producers being smallscale farms. In order to increase production, several varieties of cassava have been developed which are pest resistant. According to a Nigerian Presidential Initiative of July 2002, the cropped area of cultivation of cassava was proposed to be increased to 5 million hectares by the end of 2010 with a projected annual yield of 150 million

tonnes resulting in an annual export earning of US$5 billion. An adopted innovation is the introduction of vitamin A-rich cassava. The federal Government of Nigeria launched a project to introduce pro-Vitamin A cassava varieties to 1.8 million farmers in the country. Cassava, which is rich in starch in the form of carbohydrate, has multiple uses. It is consumed in many processed forms, in the industry and also as livestock feed. Roots or leaves are made into flours. Flours are of three types, yellow garri, white garri, or intermediate colour, with yellow garri considered the best product in Nigeria. Its other products are as dry extraction of starch, glue or adhesives, modified starch in pharmaceutical as dextrines, as processing inputs, as industrial starch for drilling, and processed foods. Cassava is a perennial woody shrub with an edible root, which grows in tropical and subtropical areas of the world. Cassava originated from tropical America and was first introduced into Africa in the Congo basin by the Portuguese around 1558. Today, it is a dietary staple in much of tropical Africa. It is rich in carbohydrates, calcium, vitamins B and C, and essential minerals. However, nutrient composition differs according to variety and age of the harvested crop, and soil conditions, climate, and other environmental factors during cultivation. In sub-Saharan Africa (SSA) cassava is mainly a subsistence crop grown for food by small-scale farmers who sell the surplus. It grows well in poor soils with limited labor requirements. It provides food security during conflicts when the invader cannot easily destroy or remove the crop, since it conve-

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niently grows underground. Cassava is usually intercropped with vegetables, plantation crops (such as coconut, oil palm, and coffee), yam, sweet potato, melon, maize, rice, groundnut, or other legumes. The application of fertilizer remains limited among smallscale farmers due to the high cost and lack of availability. Roots can be harvested between 6 months and 3 years after planting. Apart from food, cassava is very versatile and its derivatives and starch are applicable in many types of products such as foods, confectionery, sweeteners, glues, plywood, textiles, paper, biodegradable products, monosodium glutamate, and drugs. Cassava chips and pellets are used in animal feed and alcohol production. Nearly every person in Africa eats around 80 kilograms of cassava per year. It is estimated that 37% of dietary energy comes from cassava. The Democratic Republic of Congo is the largest consumer of cassava in SSA, followed by Nigeria.

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Agriculture and the youths

YOUNG PEOPLE MUST DRIVE  THE AFRICA AGRI-REVOLUTION Dr. Namaga Ngongi

SOURCE: The Vanguard

THE PRESIDENT  OF  ALLIANCE  FOR  GREEN REVOLUTION IN AFRICA (AGRA), DR. NAMAGA NGONGI, AT THE INTERNATIONAL CONFERENCE  ON  "YOUNG  PEOPLE,  FARMING  &  FOOD: THE  FUTURE  OF  THE  AGRIFOOD  SECTOR  IN AFRICA",  HELD  ON  MARCH  26,  2012  IN ACCRA, GHANA. IN HIS PAPER ON THE ROLE OF YOUNG PEOPLE IN AFRICA'S AGRICULTURE REVOLUTION,  DR.  NGONGI  SPOKE  EXTENSIVELY ON MEASURES THAT WILL MAKE AGRICULTURE ATTRACTIVE TO THE YOUTHS.

Agriculture is the backbone of subSaharan Africa's rural economies. Yet, the vast majority of human assets and capital of Africa remains locked out of this economic sector

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across the entire agricultural value chain -from farming to research, innovation, product development and market participation. Statistics indicate that young people make up approximately 30 per cent of the total population in Africa. With nearly 60 per cent of Africa's population residing in rural areas and the large majority made up of youth, half of them being young women and girls, the poor participation of young people in farming and the agricultural economy must be seen as a matter of grave concern to all; indeed it directly threa-

tens the future of agriculture and rural economic transformation on the continent. Given agriculture's major role in the rural economy, it has significant potential to provide solutions to the current problems of youth unemployment on the continent and slow the pace of rural-urban migration. To make agriculture attractive to the young, we must invest in education at all levels, support agricultural innovation, build market infrastructure and improve the business environment in ways that will raise incomes and expand the agricultural value chain.


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Recent statistics indicate that young  people make up  approximately 30 per cent of the total  population in  Africa 81


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SELON L'AGENCE DES NATIONS UNIES, 3.6 MILLIONS DE PERSONNES SOUFFRENT DE LA FAIM, DONT 1.5 MILLION SONT EN SITUATION D'INSÉCURITÉ ALIMENTAIRE SÉVÈRE, RÉVÈLE UNE NOUVELLE ÉTUDE RÉALISÉE PAR LE PAM, L'ORGANISATION DES NATIONS UNIES POUR L'ALIMENTATION ET L'AGRICULTURE (FAO) ET LA COORDINATION NATIONALE DE LA SÉCURITÉ ALIMENTAIRE EN HAÏTI (CNSA).

Le pays appelle à éradiquer la pauvreté de masse LE PRÉSIDENT DU BÉNIN, S. E. M. PATRICE TALON, A APPELÉ JEUDI 22 SEPTEMBRE 2016 LA COMMUNAUTÉ INTERNATIONALE À N'ÉPARGNER AUCUN EFFORT POUR ÉRADIQUER LA PAUVRETÉ DE MASSE, DANS UN DISCOURS LORS DU DÉBAT GÉNÉRAL DE L'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DES NATIONS UNIES.

Bénin

SOURCE: UN News Service. Septembre 2016

«Notre monde, tel qu'il est aujourd'hui ouvert, subira plus que jamais les conséquences de la pauvreté, notamment les mouvements migratoires incontrôlables et déstabilisants, si rien n'est fait», a déclaré M. Talon. «La pauvreté de masse est désormais une menace majeure pour l'humanité. A l'instar de la détermination qui nous a conduits à la COP-21 (qui a produit l'Accord de Paris de décembre 2015 sur le climat), il convient de mettre urgemment en place un programme global d'éradication de la pauvreté de masse», a-t-il poursuivi. Dans cette perspective, M. Talon a souhaité «interpeller les pays les

plus développés et les institutions de financement du développement, pour la mise en œuvre d'une action collective volontariste à même d'éradiquer la pauvreté qui marginalise dangereusement la plupart des pays d'Afrique». «Les pays d'Afrique devront bien évidemment prendre leur part de responsabilités en oeuvrant davantage pour la stabilité politique et surtout pour la bonne gouvernance", a-t-il cependant souligné. A cet égard, le Président béninois a assuré que le Bénin était "engagé dans cette dynamique" et avait "entrepris les réformes politiques, administratives et de bonne gouvernance nécessaires".

"A cela s'ajoutent sa stabilité politique vieille de presque un demisiècle et la maturité de sa démocratie: toutes choses qui rendent le Bénin apte à réaliser les Objectifs de développement durable (ODD), pour peu qu'il bénéficie des appuis adéquats", a conclu le Président béninois. Les ODD (Objectifs de développement durable), au nombre de 17, incluent l'élimination de la grande pauvreté. Ils ont été adoptés par la communauté internationale en septembre 2015 dans le cadre d'un Programme de développement durable à l'horizon 2030.

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POUR L'ORGANISATION DE LA JEUNESSE MUSULMANE EN AFRIQUE DE L'OUEST (OJEMAO), IL FAUT ALLER "VITE", CAR LES TERRORISTES ET CERTAINS PRÉDICATEURS RADICAUX ONT PRIS  DE L'AVANCE. 84


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DES MUSULMANS D'AFRIQUE  SENSIBILISENT SUR LES DANGERS DE LA RADICALISATION

SOURCE: RFI. Ouagadougou (Burkina Faso ). Août 2016

Au Niger, l'association des clubs de jeunes musulmans initie, depuis des années, des rencontres dans les écoles et les quartiers pour sensibiliser les jeunes sur les valeurs de paix, de développement et l'amour de la patrie. Selon Seyni Ibrahim, le président national de l'Organisation de la jeunesse musulmane en Afrique de l'Ouest (Ojemao): Nous organisons des exposés sur l'islam, sur le comportement des jeunes, sur la relation parentale, le respect des parents. Et nous rencontrons les jeunes dans les quartiers et même dans les écoles coraniques pour dialoguer avec eux. Nous avons beaucoup de rencontres de formation pour expliquer, former les jeunes.

Islam  et Jeunesse L'un des objectifs visés par ce club de jeunes musulmans du Niger est d'éviter que d'autres régions du pays soient la cible de terroristes, selon leur président national: Il fallait aller vite pour que les régions qui ne sont pas à côté du lac Tchad et [leurs] jeunes ne tombent pas dans le piège. Nous pouvons rassurer aujourd'hui, il y a moins de jeunes qui s'engagent et ce n'est pas seulement notre effort mais c'est l'effort des chefs traditionnels, des populations, des imams, de toute la société civile. En plus de la sensibilisation, les clubs de jeunes musulmans du Niger organisent des tournées de solidarité islamique au cours desquelles les plus riches viennent en aide aux plus démunis.

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Le calvaire quotidien des Albinos en Afrique

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Etre Albinos dans  certains pays d'Afrique devient une lutte quotidienne. Les croyances et rituels de certaines personnes entrainent la mutilation de centaines et la mort de dizaines d'Albinos chaque année. Cette sinistre situation fait de la vie des personnes atteintes d'albinisme un calvaire. Les agresseurs attribuent aux Albinos des pouvoirs magiques pour passer à l'acte. Leurs conditions de vie deviennent donc dangereuses, surtout en Tanzanie, au Kenya et au Burundi.

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SOURCE: Le Monde Afrique. Juin  2016

De fausses croyances africaines font des Albinos un produit magique très onéreux et nécessaire à l'élaboration de potions magiques. Certains "sorciers" et guérisseurs traditionnels estiment avoir besoin du sang, des parties intimes ou du membre d'un Albinos pour mener à bien le projet demandé par le client: succès professionnel, financier, sentimental. Les croyances de la population ne s'arrêtent pas à la concoction de potions censées apporter la réussite. Ainsi, la légende raconte que la consommation des parties intimes d'un albinos offre le pouvoir. Au Zimbabwe, avoir des rapports sexuels avec une femme souffrant d'albinisme guérirait du VIH. Cette croyance a considérablement augmenté le nombre de viols commis à l'encontre des femmes atteintes d'albinisme. Au Cameroun, une légende dit que "seul le sang d'un albinos peut calmer le dieu de la montagne" lorsqu'un volcan entre en éruption. Ces croyances archaïques sont donc à l'origine des pires horreurs. Les victimes sont démembrées et

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Le chanteur et musicien malien Salif Keïta Yamore

d'autres égorgées pour pouvoir récupérer leur sang. La CroixRouge a tenté de dénoncer ces crimes abominables dans son rapport " A travers les yeux des Albinos". Les chiffres des assassinats et mutilations sur les albinos s'élèvent à des dizaines et des centaines par année. Cependant, ils ne seraient pas tout à fait précis selon la population locale. En effet, il arrive même que des bébés soient tués dès la naissance puisqu'ils sont considérés, par certains, comme une malédiction. Les Albinos ont un prix. Rabaissés au rang de produit, ces êtres humains subissent les pires calomnies. Considérés comme une denrée rare, la CroixRouge rapporte les informations données par des responsables de la police de Dar es-Salaam en Tanzanie: "des responsables de la police de Dar es-Salaam ont déclaré que la panoplie complète des organes d'un albinos, y compris les quatre membres, les organes génitaux, les oreilles, la langue et le

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nez, coûtait l'équivalent de 75 000 dollars US". L'être humain a donc un prix dans cette chasse motivée par la bêtise humaine. En 2013, sous pression internationale, la justice de certains pays africains s'est saisie de ce dossier. En 2015, plus de 200 "sorciers" ont été arrêtés en Tanzanie. Selon l'ONU, les crimes à l'encontre des Albinos aurait augmenté suite aux éléctions tanzaniennes qui s'organisaient en octobre 2015. Certains candidats souhaitaient gagner et, à défaut de proposer un programme convaincant aux électeurs, payaient des sorciers pour des potions qui apporteraient plus de chance et de réussite. Une autre raison a été donnée concernant cette chasse de "l'enfant blanc". L'odieuse expression "offre et demande" concernant les Albinos trouve son principal centre en Tanzanie, où le boom industriel de la pêche et la ruée vers l'or, autour du Lac Victoria, ont augmenté les crimes. Selon les mêmes croyances saugrenues, le

sang d'un Albinos permettrait de faire jaillir des pépites d'or sans avoir à creuser la terre ou de pêcher un poisson au ventre rempli d'or. Le combat risque d'être long encore. Même si la justice s'est emparée du dossier, les peines de mort appliquées à certains des criminels sont-elles réellement dissuasives? Combattre le crime par la peine de mort dans "la chasse aux Albinos" est-elle plus appropriée qu'une leçon sur cette maladie génétique? Le combat tant moral que judiciaire n'est pas près de fermer la page. Heureusement, plusieurs personnalités militent pour l'intégration et la dignité des Albinos. C'est l'exemple de Salif Keita, célèbre musicien malien, et figure emblématique des Albinos en Afrique. Une photographe congolaise, Patricia Willocq, a également voulu rendre leur dignité aux Albinos en partageant un reportage photo, témoin d'espoir, d'amour, de succès et de courage.


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ALI BONGO 

RÉÉLU PRÉSIDENT DU GABON

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S.E. Ali-Ben Bongo Ondimba a été réélu avec 49,80% des suffrages exprimés pour un second mandat de sept ans, a annoncé mercredi 31 août le ministre de l'Intérieur Pacôme Moubelet-Boubeya. Son principal challenger, Jean Ping, a obtenu 48,23%.  SOURCE: Jeune Afrique (Librevillle). Août  2016

"Est élu Bongo Ondimba Ali avec 49,80% des voix", a déclaré Pacôme Moubelet-Boubeya, lisant le procès-verbal général établi par la Commission nationale électorale autonome et permanente (Cenap). Une victoire très serrée, selon les résultats proclamés. Ali Bongo Ondimba recueille 177 722 voix; Jean Ping 172 128 pour un taux

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de participation de 59,46%. Soit une différence de 5 594 voix entre les deux principaux candidats, les huit autres prétendants au palais du bord de mer se partageant donc 1,97% des suffrages. Peu avant l'annonce du ministre, la plénière de la Cenap avait été houleuse entre les représentants de l'opposition et ceux de la majo-

rité. Alors que le bureau se rassemblait pour valider les résultats lors d'un vote, Paul-Marie Gondjout, l'un des représentants de l'opposition au sein de la Commission, claquait la porte de la Cenap. Né le 9 février 1959, Ali-Ben Bongo Ondimba est le fils aîné de l'ancien président du Gabon S. E.


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Libreville, capitale du Gabon.

Omar Bongo Ondimba (mort en juin 2009). Ministre de la Défense de 1999 à 2009, Ali Bongo est le candidat du Parti démocratique gabonais (Pdg) à l'élection présidentielle du 30 août 2009, élu président de la République avec 41,73 % des voix, lors de l'unique tour. Ali-Ben Bongo fait ses études en France, dans un collège protestant des Cévennes, ses études secondaires partiellement au collège Sainte-Croix de Neuilly-sur-Seine, puis il étudie le droit à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Ali Bongo revient au Gabon et travaille dans le cabinet entre 1987 et 1989. De 1989 à 1991, il est ministre des Affaires étrangères du gouvernement de Casimir Oyé Mba. Il doit démissionner à cause de son âge: la Constitution de 1991 impose d'avoir au moins 35 ans pour exercer des fonctions ministérielles et Ali Bongo a alors 32 ans. En 1990 Ali Bongo se présente à la députation dans le HautOgooué et est élu. Vice-président du Parti démocratique gabonais, Ali Bongo est désigné candidat par le parti au pouvoir pour l'élection présidentielle prévue le 30 août

2009. Le 3 septembre 2009, les résultats sont rendus publics: Ali Bongo Ondimba est officiellement élu président de la République avec 41,73 % des voix, face à Pierre Mamboundou (25,64 %) et André Mba Obame (25,33 %). Au début de sa présidence, Ali Bongo mène notamment une politique de "grands chantiers". Ali Bongo a été élu sur la base de son projet de société intitulé "L'avenir en confiance". Dans l'axe 5 de ce projet est développé le principe de "Gabon émergent". Le Gabon émergent se décline en trois piliers économiques: le Gabon vert, le Gabon industriel et le Gabon des services. Le Gabon Vert est basé sur des valeurs écologiques fortes en faveur de la préservation de l'environnement, de la lutte contre le réchauffement climatique et de la protection de la biodiversité. Il s'appuie sur un réseau de 13 parcs nationaux créés en 2002 et couvrant 11 % du territoire national. Le pilier "Gabon vert" promeut également le développement de différents secteurs économiques durables tels que l'écotourisme ou encore l'agriculture, avec l'objectif d'atteindre l'autosuffisance alimentaire.

Le Gabon Industriel a pour enjeu de promouvoir la valorisation locale des matières premières et l'exportation de produits à haute valeur ajoutée. L'objectif est de garantir une exploitation durable des nombreuses ressources naturelles dont dispose le Gabon (pétrole, gaz, manganèse, bois, or, minerai de fer…). Parmi les mesures emblématiques du Gabon industriel, l'entrée en vigueur en 2010 de l'interdiction d'export des grumes, destinée à assurer la mise en place d'un processus de transformation locale générateur d'emploi. Le Gabon des Services est quant à lui consacré à la valorisation des ressources humaines du Gabon. L'enjeu est de mieux former les Gabonais par un niveau d'éducation élevé, de leur garantir la prise en charge des frais de santé et un accès à des structures de soins de qualité. Le développement des infrastructures, tant au niveau des télécommunications que des routes, des transports ou encore du logement, fait également partie des enjeux du Gabon des Services.

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CEIBA INTERCONTINENTAL MET LE CAP SUR YAOUNDÉ, AU CAMEROUN SOURCE: Camer.be (Bruxelles). Septembre 2016

LA COMPAGNIE NATIONALE DE GUINÉE EQUATORIALE,  CEIBA INTERCONTINENTAL, A OUVERT LA  NOUVELLE LIGNE  DE SON RÉSEAU INTERNATIONAL. 92

Une nouvelle enseigne brille dans le hall de l'aéroport international de Yaoundé-Nsimalen, dans le coin des arrivées. Le voyageur ne manquera pas l'agence Ceiba Intercontinental, la compagnie nationale de Guinée Equatoriale. Ses portes se sont ouvertes le vendredi 9 septembre 2016, à la faveur du vol inaugural du transporteur depuis la capitale camerounaise. Yaoundé a donc intégré le réseau Ceiba, après Douala il y a plusieurs années. Voici que les Equato-guinéens ont eux aussi flairé le bon business à faire dans le ciel camerounais "Il y

a un marché potentiel au Cameroun. Les gens bougent et voyagent beaucoup pour les affaires ou les vacances. Il y a encore un besoin à combler. A partir d'ici, nous espérons interconnecter l'Afrique", indique Catalina Martinez Asumu, directrice commerciale adjoint chez Ceiba Intercontinental. Elle assure que le Cameroun ne saurait être une simple escale, et annonce que des locaux ont déjà été trouvés à Yaoundé pour installer la représentation camerounaise de la compagnie. Une manière de matérialiser la


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Transport aérien  volonté de s'installer durablement. La société Tradex Cameroun est le partenaire trouvé sur place pour assurer le ravitaillement en carburant. Le directeur général adjoint de l'entreprise camerounaise, Stéphane Soumahoro, a fait le vol inaugural, et a saisi l'occasion pour situer les enjeux du contrat avec les Equatoguinéens: "Il est difficile pour un avion de voler avec le plein de carburant. Alors, toute compagnie sérieuse a des points de ravitaillement. C'est ce service que nous allons rendre à Ceiba Intercontinental. Le plus important sera évidemment la qualité du carburant et sa disponibilité". La stratégie de Ceiba est donc de s'appuyer sur le Cameroun pour se déployer dans l'Afrique centrale et le reste du continent. Alors qu'elle fêtera ses 10 ans en 2017, la compagnie équatoguinéenne se sent pousser des ailes pour partir à la conquête du monde. "Nous sommes déjà grand pour la Guinée Equatoriale", indique

Catalina Martinez Asumu. En effet, Ceiba est leader dans son marché national où elle dessert les 5 aéroports du pays: Malabo, Bata, Mengomeyen, Annobon et Corisco. "Sur les 6 dernières années, nous détenons le record de kilomètres parcourus en Guinée Equatoriale", affirme avec fierté Mme Asumu. A l'évidence, la compagnie Ceiba intercontinental a déjà fait le maillage du territoire équato-guinéen où elle assure en moyenne 3 vols quotidiens entre les deux principales villes que sont Malabo et Bata. La ligne de Yaoundé vient consolider un peu plus la compagnie Ceiba Intercontinental dans l'Afrique centrale où les pays ont jusqu'ici échoué à installer un transporteur leader du transport aérien. Ceiba Intercontinental a déjà construit un réseau sous-régional qui part de Malabo et intègre Douala, Yaoundé, Ndjamena, Libreville, Brazzaville, Pointe Noire, ainsi que Sao Tomé. La toile est également

en construction en Afrique de l'Ouest, avec Accra, Lomé, Abidjan, Cotonou et Dakar. La jeunesse de l'entreprise ne saurait limiter son horizon, prévient la directrice commerciale adjoint: "Pourquoi ne pas devenir la grande compagnie de l'Afrique centrale et de l'Afrique toute entière!". Le chemin est encore long, avoue Mme Asumu, expliquant que d'autres destinations sont en vue sur le continent d'ici la fin de l'année 2016: Luanda en Angola, Bamako au Mali, Casablanca au Maroc et Johannesburg en Afrique du Sud. Hors d'Afrique, les avions Ceiba Intercontinental volent vers Madrid en Espagne. La compagnie vise aussi les îles Canaries. Et même qu'à travers sa compagnie de transport aérien, la Guinée Equatoriale entend bien profiter de son statut de pays lusophone. Ceiba Intercontinental peut désormais atterrir à Nsimalen!!.

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Monseigneur Basile Mvé Engone

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L'archevêque de Libreville appelle  toutes les parties  à se ressaisir Au Gabon, Monseigneur Basile Mvé Engone est intervenu, samedi 3 septembre 2016, pour la première fois depuis la réélection contestée d'Ali Bongo. Lors d'une conférence de presse, à la cathédrale Sainte-Marie, l'archevêque de Libreville a appelé toutes les parties à se ressaisir pour faire baisser la tension et trouver une solution. Le représentant de l'Eglise catholique au Gabon, Mgr Basile Mvé Engone, a adressé un message à la Nation dans lequel il égratigne le processus électoral. La Cathédrale Sainte-Marie à Libreville. Gabon.

SOURCE: RFI (Libreville). Sept. 2016

"Nous rappelons que l'élection présidentielle vaudra au Gabon sa crédibilité et sa responsabilité au niveau national et international. En même temps, nous disons que le manque de vérité dans le jeu démocratique et le non-respect des droits de l'homme ont souvent servi de terreau aux crises politiques", a déclaré le prélat catholique gabonais. Mgr Basile Mvé Engone poursuit son discours en citant le pape Benoit XVI et en rappelant que "le non-respect de la Constitution nationale, de la loi ou du verdict des urnes là où les élections ont été libres, équitables et transparentes, manifesterait une défaillance grave dans la gouvernance et signifierait un manque de compé-

tence dans la gestion de la chose publique", a-t-il précisé. Lors de son intervention, le plus haut prélat catholique gabonais a tenu également à souligner que la situation postélectorale au Gabon "plonge une fois de plus" le pays dans une "crise aigüe et multiforme" avant d'ajouter que "ces manifestations sont désastreuses" et qu'elles créent "un malaise généralisé". Pour sortir de la crise, Mgr Basile Mvé Engone, archevêque de Libreville, demande en premier lieu, que toutes les parties se ressaisissent pour faire baisser la tension et trouver une solution. Il appelle ensuite à la médiation et cite, en fait, la sagesse africaine qui veut que quand deux frères se

disputent, un tiers intervient. Et c'est là qu'il demande à l'Union européenne, l'Union africaine et l'ONU d'aider le pays à sortir de cette spirale. Il estime que, comme le Gabon a souvent joué les intermédiaires dans des crises à l'étranger, la Nation doit à son tour pouvoir compter sur un médiateur extérieur. A la question de savoir si l'Eglise peut jouer un rôle, Mgr Basile Mvé Engone répond que c'est d'abord à la communauté internationale d'agir. Ceci étant, si la conférence épiscopale est sollicitée, elle aidera. Enfin sur la question cruciale de la transparence et le recomptage des résultats, monseigneur Mvé Engone a une position plutôt intermédiaire.

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Dans la nuit du 30 juillet 2016, Julie Frankline Cheugueu Nguimfack chef d'entreprise est devenue la plus belle femme du Cameroun, en Afrique centrale. 

Miss Cameroun  2016

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Julie Cheugueu Nguimfack 

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Afrique Centrale

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Glamour et Beauté  SOURCE: Cameroon Tribune (Yaoundé). Juillet 2016

Instant inoubliable. Des flashs qui crépitent pour illuminer un visage poupin et émerveillé, celui de Julie Frankline Cheugueu Nguimfack, anciennement première dauphine Sud-Ouest, et désormais Miss Cameroun 2016. Elle coiffe 25 candidates issues des dix régions du pays et de la diaspora. Il est 2h du matin dimanche 30 juillet 2016 au palais des Congrès

de Yaoundé quand son nom est scandé après ceux d'Audrey Aboula et Emmanuelle Larissa Moukehi, première et deuxième dauphines. La présidente du jury, Zanele Makina, Haut Commissaire d'Afrique du Sud au Cameroun, délivre enfin le public après d'interminables minutes de suspense. C'est l'apothéose pour Julie

Frankline C.N, reine de la 12e édition de ce concours national de beauté tenue en présence du ministre des Arts et de la Culture, Narcisse Mouelle Kombi, de la présidente du Comité d'organisation Miss Cameroun (Comica), Ingrid Solange Amougou et de Henriette Sournac, la marraine de l'événement. Miss France 2015, Camille Cerf et d'autres Miss invitées ont assisté elles aussi, au couronnement d'une jeune dame qui s'est lancée dans ce concours, parce que, "le remporter peut permettre de porter très haut ses projets". Julie Cheugueu Nguimfack, jeune femme d'1m75, à 24 ans, brillante étudiante et patronne d'une start-up écologique basée à Bonapriso à Douala, veut tendre la main aux orphelins de guerre, aux veuves, et à toutes personnes ayant perdu un proche dans la guerre contre Boko Haram. Prête à affronter de nouveaux défis, elle garde la tête froide. "Je suis maintenant un personnage public, il faut que je fasse très attention et que je mène à bien mes projets". Née à Douala et élevée avec son frère dans une famille monoparentale, Julie Cheugueu Nguimfack, Miss Cameroun 2016, a fait de l'école une priorité. Après des études primaires à Dschang (à l'Ouest sa région d'origine), elle effectue son cursus secondaire à Douala. Elle obtient un baccalauréat en comptabilité en 2009, et la même année est élue Miss de son établissement. Le déclic vient d'ailleurs de là. A l'Institut supérieur de management (ISMA) de Douala, elle obtient deux Masters: un premier en 2014, et cette année, elle y retourne pour cette fois-là, un Master en Fiscalité appliquée.

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BARACK OBAMA instruit  les jeunes leaders africains


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Etats-Unis/Afrique

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SOURCE: Les Dépêches de Brazzaville (Brazzaville). Août 2016

LE PRÉSIDENT A MÉRICAIN, BARACK OBAMA, S'EXPRIMAIT  LE 3 AOÛT DEVANT UN MILLIER DE JEUNES LEADERS AFRICAINS QUI VIENNENT D'ACHEVER LEUR STAGE DE SIX SEMAINES DANS DES UNIVERSITÉS AMÉRICAINES, DANS LE CADRE DU RÉSEAU YALI (YOUNG AFRICAN LEADERS INITIATIVE). CE DERNIER LES A CONSEILLÉS À "DÉPASSER LE RESSENTIMENT ENVERS L'ÉPOQUE DE LA COLONISATION, S'ILS SOUHAITENT FAIRE AVANCER LEURS PAYS".

Ces jeunes leaders africains ont été sélectionnés parmi des dizaines de milliers de candidats à travers l'Afrique. Le stage s'est, pour beaucoup, terminé lors de cette rencontre avec Barack Obama à Washington D.C.(EE. UU.) "Bien qu'il soit important de connaitre les faits qui se sont déroulés pendant la colonisation, de savoir ce qui s'est passé au moment de la libération et même comment des pays étrangers ont interféré d'une manière qui n'a pas toujours aidé les peuples, il est aussi important pour chaque pays, à un certain point, de dire: même si notre histoire est injuste, nous sommes à présent responsables et nous ne pouvons utiliser le passé comme une excuse pour les problèmes que nous avons aujourd'hui. Et cela est vrai partout, a lancé le président américain. "Donc, vous devez apprendre votre histoire, car autrement, vous allez vous demander, mais qu'est ce qui ne va pas chez nous? Mais cela ne peut être une excuse pour ne rien faire et attribuer le problème, la faute, à d'autres. C'est un principe très important pour chaque pays du continent. Nous connaissons l'histoire de l'Afrique, mais la question aujourd'hui est : quel avenir allons-nous écrire?", at-il ajouté. L'objectif de cette initiative américaine est d'aider les jeunes leaders à prendre des responsabilités dans leurs pays respectifs et de leur donner les moyens de développer leurs entreprises.

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