La diversidad y libertad en las expresiones artísticas de los seres humanos son esenciales para construir nuestra cultura. Hemos sido testigos de cómo han generado vida dentro del colegio, conectándonos a través de sus diversas ramas. Nos permite comprender que a partir de nuestras singularidades, podemos construir, componer y crear un arte más poderoso y enriquecedor. En esta edición vamos a destacar fechas importantes que celebró nuestra comunidad como: el Día Nacional de los Pueblos Originarios, la semana de la Educación Artística, el Día del Orgullo LGBTIQA+, el Día Internacional de la Educación No Sexista, entre otros. Por medio de estas celebraciones, se abre un espacio para relevar estas realidades que no siempre se ven representadas en nuestra sociedad, reflejando la diversidad y la riqueza que existe dentro de nuestra comunidad, esto nos permite comprender que: “Lo mejor que el mundo tiene está en los muchos mundos que el mundo contiene” (Galeano, E., 1998, p.18). Esta edición está dedicada a que el mundo sepa lo excepcional que eres. Con un enorme abrazo, REVISTA LIRIMA Referencia Galeano, E. (1998). Patas arriba: La escuela del mundo al revés. Siglo XXI.
que los estudiantes interesados en desarrollar diversas formas de expresión artística (escritura literaria, dibujo, pintura, fotografía, etc.) puedan publicar y compartir con la comunidad.
Relato compartido por Sakshi Kishnani. 2do medio A. Me paré junto a la cama en el pasillo lleno de camillas como esa, bolsas intravenosas colgando de la mayoría de ellas. En ese momento, no me importó. Tenía puesta mi mascarilla y mi traje. Poco a poco comencé a quitarme el guante. No me importaba. Pondría una tonelada de desinfectante, me lavaría las manos más tarde. Solo quería tocarlo, ¿era demasiado pedir? Sabía que era egoísta, pero no me importaba. Extendí mi mano y la puse sobre la suya, fría y débil, y la apreté. Las lágrimas amenazaban con derramarse por mis mejillas, pero no me atrevía a empezar a llorar. Con dificultad, miró hacia mí y sonrió. Fue una visión extraña Todos los que estaban acostados en el pasillo luchaban por su vida con cada respiración. Y sonreía. Sus labios se movieron levemente, pero no pude escucharlo. Me acerqué a él. —Feliz —susurró. —¿Qué? —pregunté.
—Estoy feliz —dijo de nuevo—. De ... todos los días que ... puedo ir, obtengo... Empezó a toser y yo instintivamente retrocedí. Sus ojos se ensancharon y su pecho subía y bajaba rápidamente, pidiendo aire. Entré en pánico y temí que ese fuera el momento, el momento en que mi mundo se derrumbaría sobre mí. —Puedo ir en Año Nuevo —finalizó. Probablemente me veía tan confundido como me sentía, ya que comenzó a explicar. —Voy a tener un ... un funeral vikingo. Habrá fuegos artificiales y podré subir con ellos. Voy a ... sacudir el suelo ... y hacer que se ilumine el cielo —dijo entre dientes. Parecía que acababa de salir del infierno, y bien podría haberlo hecho, pero sus ojos brillaron y tomaron un destello infantil y travieso, que a pesar de todo, me hizo sonreír. Eso me rompió el corazón aún más. No pude soportarlo, simplemente no pude. Una parte de mí quería ir con él y dejar este mundo cruel e implacable. Pero sabía que tenía que quedarme. —Te amo —logré decir, pero mi voz se quebró—. Te amo, te amo, te amo. Y luego no pude contenerme. Las lágrimas rodaron por mis mejillas, hacia abajo, abajo, hacia abajo. —Te quiero más —dije Y luego, ni siquiera pude lograr hablar; simplemente sacudí la cabeza y traté de tragar el nudo que se había formado en mi garganta. —Por favor, no te vayas — logré decir. —No puedo ... luchar contra esto por más tiempo. Tú lo sabes. Solo ... haz lo tuyo. Tú… puede que no puedas salvarme… pero hay… hay otras familias que cuentan… contigo —. Su mano flotó en el aire. Quería tocar mi cara, pero no podía. Me miró a los ojos. —Te quiero más —dijo Después de eso, ninguna otra palabra salió de su boca. No vi otra de sus sonrisas. Sus ojos parecían hundidos, su pecho no volvió a subir. Se llevaron su cuerpo, así, como si no se tratara de otra cosa que un montón de extremidades y pulmones que no funcionaban. Su corazón se había detenido y para mí, también se detuvo el tiempo. Esa noche, mientras miraba por la ventana del hospital, vi los fuegos artificiales más hermosos, las estrellas más brillantes, las estrellas entre las que yo sabía que se encontraba él.
Patricia Valle, estudiante 2° medio B. Reproducción en acrílico
Relato compartido por Karishma Gulrajani Estudiante 7mo básico A Cuenta la leyenda que en aquellos tiempos cuando comenzaron a construir las instalaciones del Colegio Lirima, uno de los trabajadores de la construcción encontró un libro mientras removía la tierra. El descubrimiento le llamó mucho la atención, puesto que no era un libro común, sino que un enorme libro, pesado y de un color dorado muy brillante como el oro; en su sucia portada se leía con dificultad Libro de la sabiduría. El trabajador estaba totalmente sorprendido y lo examinaba con serio cuidado. Cuando observó la parte de atrás había una frase que le pareció curiosa, pues decía: “Sólo aquel o aquella que sea digno/a de merecer este libro, podrá abrirlo y convertirse en el ser más sabio de la tierra. Todo el conocimiento que se guarda en este libro le será otorgado”. Luego del hallazgo, fueron muchos los que trataron de abrir el misterioso ejemplar pero nadie pudo. Quienes trabajaban ahí, decidieron que ya que lo habían encontrado en el terreno donde se construiría el futuro colegio donarlo como el primer libro de la biblioteca. Hoy en día este curioso y extraño ejemplar forma parte de la gran colección de libros con que cuenta la biblioteca del Colegio Lirima, pero extrañamente está perdido entre los libros y hasta el día de hoy nadie lo ha vuelto a ver en los estantes. Se cree que solo volverá a aparecer cuando aquel o aquella estudiante digno de merecerlo, lo tome de entre los miles de tomo que están allí esperando ser leídos.
Antonia Wachter, estudiante 2do medio B. Fotografías del verano 2020. Coihueco, Chillán.
Reseña- Semana de la Educación Artística Contemplar, admirar, estremecerse y vibrar frente a un cuadro, un monólogo de actor o a las melodías de un violín armonizadas con el sonido de una flauta. El arte desvela estas y otras sensaciones cada vez que nos sometemos a sus encantos, que lo hacemos nuestro. El arte pone todos nuestros sentidos al servicio de la creación traspasando las barreras del lenguaje. El arte desea superar la inefabilidad, decir aquello que no puede ser dicho más que de alma a alma o de corazón a corazón. El arte busca alcanzar la belleza del mundo en todas sus manifestaciones para alcanzar lo sublime, lo inmortal. Es por ello que existe ....maravillosa forma de ver la vida. La Semana de la Educación Artística (SEA) es una celebración internacional establecida por la UNESCO para sensibilizar y acercar lo artístico a todos, no importando quien es, como siente o como se reconoce. Desde el 2013, Chile conmemora esta fecha. En sus inicios todas las actividades se concentraban en una semana de celebración, sin embargo, desde hace algunos años se convirtió en un proceso extendido que se inicia en mayo y se despliega durante todo el resto del año. En el Colegio Lirima, la conmemoración, se realizó de modo virtual por streaming en vivo y se observó con gran fervor y entusiasmo en sus participantes. A pesar de la pandemia que nos impidió de la presencialidad, nuestros profesores y estudiantes talentosos lograron crear una experiencia inolvidable. La gran pregunta de la semana fue ¿Qué es el arte para ti? Se lo dejamos a modo de reflexión personal. El primer día se enfocó en las artes visuales por ello se expusieron varios trabajos realizados: como el famoso mural del electivo de arquitectura, pinturas, dibujos, bordados y numerosas formas de arte que nos ayudan a abrir los ojos y ver un mundo de colores. Los siguientes días se centraron en la música y las distintas interpretaciones de los estudiantes por un lado. Las artes escénicas, por el otro, destacaron como utilizar nuestro cuerpo para lograr transmitir algo). El último día culminó con una demostración general de las creaciones de los alumnos, donde se pudo observar que todos habían captado darle voz a todos los elementos simples y silenciosos que nos rodean. Sin duda, de esto se trata "hacer y vivir el arte"
Del 7 al 11 de junio nuestra comunidad conmemoró la Semana Artística organizada por el departamento Special . Miss Claudia González, profesora de Artes Visuales, comenta las diversas actividades que se realizaron y la relevancia del arte en la educación. ¿Qué objetivos tiene la semana artística? En un principio, la conmemoración de la semana artística tuvo como objetivo darle protagonismo a las artes visuales, difundiéndola a toda la comunidad, a través de exposiciones en todos los espacios del colegio. Espacios que hoy se han transformado en virtuales. Con esta iniciativa, el Colegio Lirima se sumó a todos los colegios chilenos que participan en la instancia nacional. Este evento busca la interdisciplinariedad asegurando un espacio a todas las artes como la música y la escritura. ¿Cómo f ue el proceso de creación para esta actividad? ¿Cómo surgió la idea de realizar un streaming? Este año fue especial porque extendimos las actividades a todo el colegio dando lugar que todos participen.
Buscamos la espontaneidad para no parecer rígidos o maquetados. Si bien confeccionamos un guión que nos ayudó a estructurar los momentos de exposición, reflexión y diálogo, seguimos nuestros instintos para ser accesibles y empáticos con todos y todas de nuestra audiencia.Tuvimos que tener en cuenta a cada miembro de la comunidad que en su mayoría no estaban en casa. ¿Cómo se manifestó la diversidad en las obras de los/as estudiantes? La diversidad está plasmada en la singularidad de cada obra asegurando la imposibilidad de creaciones estandarizadas. Cada persona construye su obra con todo su ser es por ello que el estilo, la forma, la argumentación o el tema siempre difieren y muestran matices. La búsqueda de la identidad de cada persona asociada a su creatividad sustentan la diversidad en la creación artística.
¿Cuál f ue su reacción como profesora al ver las diferentes facetas artísticas y la participación de los alumnos a lo largo de la semana? Fue bonito, me sorprendió ver a niños tan pequeños y talentosos. Lo que más me gustó fue el apoyo de sus familias. porque hubo niños que venían trabajando sus propias obras desde hacía tiempo. Esas familias dieron su espacio y su tiempo para que ellos pudieran hacerlo. Nosotros lo vivenciamos en sus casas y fue natural. Son familias que viven el arte
¿Cómo f ue la recepción de la comunidad frente a esta actividad? Fue súper positiva. De hecho, no pensé que iba a tener tan buena acogida. Además, se produjo una mayor cercanía al utilizar la plataforma stream, al ser un formato que se está experimentando en esta época y que nos permitió llegar a las personas que quizás nunca se interesaron en el arte. Entonces, en ese sentido, también fue bueno debido a que nos permitió llegar a más gente. ¿Qué rol creen que juega el arte dentro de la comunidad Lirima? ¿Se vio reflejado este rol en la semana artística? Creo que sí se vio reflejado, hay muchos niños que encuentran espacio en el arte y muchas familias que apoyan eso. Quizás todavía somos una minoría, pero estamos acá, y lo vivimos desde la sensibilidad y creatividad. Siento que el arte es importante y favorablemente hoy se le reconoce más, esto ha sido muy positivo para que las personas de la comunidad se puedan expresar mejor, y por mejor, no me refiero a que pinten o canten mejor, sino que nos hace ser más personas, más humanos, nos hace vivir más en conjunto. El arte toca todos los temas que le importan a la comunidad.
Escrito por el Departamento de Historia El río, la llareta, el viento y las quebradas los puso ahí nuestro Dios Pachacamac, creador de todas las cosas nosotros, pusimos las pircas y fuimos acomodando la vida nos hicimos naturaleza y la madre tierra nos acogió en su seno y nos acurrucó en sus brazos por eso somos río, somos piedra, somos montaña […][1]
Desde tiempos inmemoriales, los pueblos indígenas han identificado tanto los equinoccios[2] como los solsticios[3] como períodos de cambio y celebración. Estas observaciones del comportamiento y variaciones del entorno natural permitieron a los pueblos aborígenes desarrollar sistemas de tiempo creando diversos calendarios anuales de acuerdo a la región donde habitaban para convivir armoniosamente con su entorno.
Convencidos en la fuerza creadora de la Pachamama[4] o Ñuke Mapu[5] (Madre Tierra), las culturas originarias desplegaron una panoplia de leyendas, creencias, mitos y rituales que muestran no solo una mirada pragmática sobre el entorno sino una profunda espiritualidad. Entre los eventos de los pueblos Indígenas[6] que nos gustaría destacar se encuentra la festividad del 21 de junio o el solsticio de invierno[7] reconocido en nuestro país recientemente por la ley 21.357 que establece este día como feriado nacional. Alrededor de esa fecha, entre el 21 y el 24 de junio los distintos pueblos originarios realizan rituales relacionados con el cambio de estación o ciclo[8]. Este fenómeno cósmico posee diversos nombres según la cultura que lo describa, por ejemplo, los Aymaras lo identifican como “Machaq Mara”[8], los Quechuas (Likan-Antai o Atacameños) como Inti Raymi[9], el pueblo Mapuche como We Tripantu[10] y en la Isla de Pascua como Aringa Ora[11]. El We Tripantü se basa en el aprendizaje que se obtiene a partir del Inarrumeaymi (observación de la naturaleza), donde el equivalente del día y del año está determinado por los movimientos del sol (antü), mientras que el período equivalente a los meses está determinado por las fases de la luna (küyen).
Este ritual que se ha practicado desde tiempos inmemoriales por los pueblos prehispánicos fue perdiendo sentido o significado hasta finales del siglo XX producto de la transculturización y pérdida de identidad. Esta pérdida fue afectando y deteriorando la cosmovisión de nuestros pueblos ancestrales. Sin embargo, en las últimas décadas y en conjunto con la promulgación de la Ley Indígena 19.253 en el año 1993 fueron emergiendo mayores niveles de identidad y protagonismo de las organizaciones indígenas y de aquellos descendientes directos de nuestros pueblos indígenas. A partir de 1998, con la incorporación de esta fecha al calendario lectivo, las comunidades urbanas, educativas, académicas y culturales han revitalizado esta conmemoración en todo nuestro territorio nacional. La Comunidad Lirima se suma a esta conmemoración junto a sus profesores de Historia, arte, música y filosofía en actividades interdisciplinarias académicas alusivas donde nuestros estudiantes tendrán un rol central. Esta propuesta académica busca concientizar a nuestros estudiantes sobre la cosmovisión, identidad y tradición de los pueblos originarios chilenos a través de desafíos como la experimentación, representación, recreación o actividades de investigación sobre estos pueblos algunos de los cuales mostramos a continuación. Notas a pie de página 1. 2. 3. 4. 5.
6. 7. 8. 9. 10. 11.
Extracto de la Canción “Pachacamac”, del grupo nacional andino, Arak Pacha. Momento del año en que el Sol forma un eje perpendicular con el ecuador y en que la duración del día es igual a la de la noche en toda la Tierra. Momento del año en que el Sol, en su movimiento aparente, pasa por uno de los puntos de la eclíptica más alejados del ecuador y en el que se da la máxima diferencia de duración entre el día y la noche. Del aimara y del quechua, Pacha que significa Tierra, y Mama, Madre; Denominación que recibe la divinidad originaria de nuestro Planeta. Del Mapudungun, Tierra en un sentido y consideración representativa del “mundo mapuche”, a través del cual los Ngen (espíritus de la Naturaleza), junto con el Chaw Antü (Padre Sol), les entrega constantemente la vida a dicho pueblo. Pueblos amerindios y uno polinesio que habitan o habitaron el actual territorio de ese país desde antes de la llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI. Según la visión de los Pueblos Originarios, este cambio de ciclo hace posible la fertilización de la Madre Tierra, su germinación y la maduración de la vida; por dicho motivo se le pide sol que vuelva para reiniciar el otro ciclo. O Marat’aqa, del aimara que significa “Separación del año”. Del quechua, que significa “Fiesta del Sol”. O We tripantu, We xipantu o We txipantu; Del mapudungun, que significa la “Nueva salida del sol y la luna. Del Rapa Nui, que significa “El rostro vivo de nuestros Ancestros”.
El área de Historia, Geografía y Ciencias sociales, en el nivel de séptimo básico, desarrolló durante el mes de junio la unidad: Civilizaciones de América. Para conmemorar el día de los Pueblos Originarios, los estudiantes representaron a través de Food art diversas expresiones culturales de estas comunidades utilizando la comida como material de creación. En estas producciones se armonizan distintos productos alimenticios tanto autóctonos de América como aquellos alóctonos propios del viejo continente.
Escrito por Emily Wang Durante el mes de Julio, el Centro Cultural Doña Vicenta presentó en nuestro colegio la exposición itinerante llamada: “Aprender para proteger: conociendo la flora y fauna nativa de Tarapacá”
Con el objetivo de mostrar que tanto la protección como la conservación del medioambiente es esencial para nuestra región y para el futuro de nuestro planeta. Esta muestra incorporó sesenta fotografías de nuestra flora y fauna tarapaqueña, en la que se observaron distintas especies nativas que habitan diversas áreas ecológicas de la zona. La fauna nativa estuvo representada por el zorro culpeo, la vizcacha del Perú, la vicuña, el flamenco chileno, el ratón chinchilla, los pingüinos y los pumas. La flora regional estuvo representada por especies únicas y bellas como la festuca orthophylla, hierba de chivato, cistanthe densiflora, y muchas otras que se destacan por sus peculiares formas y colores. “La experiencia de poder ver las fotos en físico, y poder observarlas de cerca, es algo que me impresionó mucho. Además de que me impactó la diversidad de animales que habitan en nuestra área, y los diferentes tipos de flora que podemos encontrar en nuestra región, es impresionante.” “Estaba todo muy bonito y las fotos eran de muy buena calidad, me llamó mucho la atención los distintos tipos de aves que hay en nuestra zona”. Comentaron algunos alumnos del 8vo básico que asistieron al colegio, quienes relataron sus impresiones. Nadie quedó afuera. Esta actividad presencial fue compartida con los estudiantes on-line, a través del meet y la colaboración de algunos profesores. Iniciativas como esta son un gran aporte cultural y educativo a la comunidad y fomentan la oportunidad para que tanto los jóvenes como los adultos se interesen por el medio ambiente y su protección. Debemos ser extremadamente cuidadosos con la fauna y flora que nos rodea, para poder mantener la biodiversidad y el equilibrio de la naturaleza.
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Tiroteo de Marc Segui Woman de Doja Cat august de Taylor Swift Harness Your Hopes de Pavement Yellow Cab de DPR LIVE Hijos del Soul de Taburete edamame de bnno$ Bulletproof Heart de My Chemical Romance King for A Day de Pierce The Veil love race de Machine Gun Kelly SWEET / I THOUGHT U WANTED TO DANCE de Tyler, The Creator LEAVE ME ALONE de Amaarae
traitor de Olivia Rodrigo Cold Waters de Hong Kong Boyfriend You Belong With Me de Taylor Swift People Watching de Conan Gray Bruises de Lewis Capaldi As the World Caves In de Matt Maltese
LGBTQ+ es una sigla que tal vez todos conocen por su significado “Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgéneros, Queer” y él + representa todas las otras orientaciones sexuales e identidades de género. Los individuos que forman parte de la comunidad LGBTQ+ son todos aquellos que se identifican con otra orientación sexual que no sea heterosexual, o en caso de identidad de género que sean personas no cis-género. En el mes de junio, también conocido como “el mes del Pride (mes del orgullo)”, se conmemora a las personas LGBTQ+ junto con el movimiento que empezó el Pride. ¿Cómo surgió esta conmemoración? Durante la madrugada del 28 de junio de 1969, la policía de Nueva York dirigió una redada contra el pub Stonewall, un pub local en Greenwich Village que solía servir y contratar a personas abiertamente gays, transgénero y “drag queens”. Como respuesta a este ataque, la comunidad LGBTQ+ respondió con manifestaciones y disturbios que se extendieron por varios días. Este acontecimiento fue trascendental en la lucha contra todo un sistema, legal, policial y social que criminalizaba a esta comunidad y que dejó un hito en la historia. En diversos países cada 28 de junio se celebra y conmemora a través de una marcha a esta comunidad con el fin de promover la igualdad y la reivindicación de sus derechos. En Chile se permitió el evento cerca de los años 90. Si bien, la lucha por la reivindicación de los derechos de la diversidad y la visibilización de sus conflictos ha conseguido grandes avances, aún los medios de comunicación como la prensa escrita, los programas televisivos y las redes sociales adquieren y comparten conceptos erróneos acerca de qué significa pertenecer a la comunidad, incluso algunos transmiten explícitamente discursos violentos o de odio que repercuten negativamente en la sociedad, generando rechazo e intolerancia hacia estas personas.
Frente a estas manifestaciones de discriminación que suelen ampararse bajo la “libertad de expresión”, la información es fundamental para generar una opinión basada en argumentos. Con este propósito, a continuación, se presentan algunas de las banderas representativas de la diversidad sexual y de género.
Bibliografía Becerra, M. (s. f.). ¿POR QUÉ SE CELEBRA EL DÍA DEL ORGULLO LGBTI EL 28 DE JUNIO? www.acciongay.cl. Recuperado 15 de julio de 2021, de http://www.acciongay.cl/por-que-se-celebra-el-dia-del-orgullo-lgbti-el-28-de-junio/ serendipia.com. (s. f.). Día Internacional del Orgullo LGBT o Día del Orgullo Gay. diainternacionalde.com. Recuperado 15 de julio de 2021, de https://www.diainternacionalde.com/ficha/dia-orgullo-gay
LESBIANA
Comúnmente, se reconoce a una persona lesbiana como a una mujer que siente atracción hacia otras mujeres. Si bien esto no es erróneo, esta etiqueta no se reserva solo a las mujeres, esto se debe a que existen personas fuera del espectro binario que se identifican a sí mismas como lesbianas.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente; -
Naranjo oscuro: Género no conformista. Naranjo: Independencia. Naranjo claro: Comunidad. Blanco: Relaciones únicas a mujeres/no binaries.
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Rosado: Serenidad y paz. Rosado opaco: Amor y sexo. Rosado oscuro: Feminidad.
GAY/VINCIAN
Se reconoce como Gay a aquellos hombres que sienten atracción hacia otros hombres. Similar que con la etiqueta “lesbiana”, esta descripción no está totalmente equivocada, pero excluye a todas aquellas personas que se identifican como gay y no son hombres, pues pueden estar fuera del espectro binario.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente;
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Turquesa: Comunidad. Calipso: Sanar. Verde agua: Alegría Blanco: Hombres y No binaries que se identifican como Gay.
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Celeste: Amor Puro. Azul claro: Fortaleza. Azul oscuro: Diversidad.
BISEXUAL Corresponde a todas aquellas personas que sienten atracción a dos o más géneros. También se define como una persona atraída a otra de su mismo género u otro.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente; -
Fucsia/Rosado: Atracción al mismo sexo. Morado: Al colisionar los dos tonos, se crea el color morado, lo cual simboliza la atracción a los dos sexos. Azul: Atracción al sexo opuesto.
TRANSGÉNERO
También conocido como “Trans”, esta etiqueta hace referencia a aquellas personas que no se identifican con el género que les fue asignado al nacer. Este término es utilizado igualmente como un “paraguas”, incluyendo a personas no binarias, género fluidas, demi boy/demi girl, etc.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente; -
Celeste: El típico color entregado a los niños bebés. Rosado: El típico color entregado a las niñas bebés. Blanco: Representa a todas aquellas personas que están en transición, intersexuales o se consideran a sí mismas un género distinto al cual se les asignó al nacer.
NO BINARIE
Esta etiqueta es utilizada por todes aquelles que no caen estrictamente en el concepto del género binario (hombres y mujeres). Cada persona que no se identifica al 100% como hombre o mujer, puede considerarse como no binaria. En lo que respecta a los pronombres, diferentes personas no binarias especifican como es la manera correcta de dirigirse a su persona, esto resalta la importancia de preguntar, respetar y utilizar los pronombres correctos.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente; -
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Amarillo: Estar fuera del género binario. Blanco: Personas que se identifican con dos, más o todos los géneros. Morado: Fluida y multiplicidad en las experiencias de los géneros. A su vez, representa a aquelles cuya vivencia del género incluye estar dentro de lo femenino y/o lo masculino, de igual manera, puede incluir la mezcla de ambos. Negro: Personas que se identifican sin un género en concreto.
GÉNERO FLUÍDO
Son aquellas personas cuya identidad de género varía a lo largo de un periodo de tiempo, sea este largo o corto. Algunos individuos que se identifican con esta etiqueta, pueden fluir entre una pequeña cantidad de géneros, mientras otros pueden fluir entre todos los géneros, siempre va a depender del sujeto. Es de suma importancia preguntar/respetar los pronombres de aquellas personas que se consideran a sí mismas dentro del género fluido, estos tienden a fluir con su género.
Significado Bandera:
En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente;
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Rosado: Feminidad. Blanco: Ausencia de género. Morado: Masculinidad y feminidad.
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Negro: Todos los géneros. Azul: Masculinidad.
DEMI BOY / DEMI GIRL
Dentro del género no binario, podemos encontrar a Demi Boys y Demi Girls. Son aquellas personas que son parcialmente, pero no en su totalidad, un hombre (demi boy) o una mujer (demi girl). Puede suceder que se identifiquen con otro género paulatinamente al binario (hombre/mujer). Esta otra parte del género de un individuo puede ser más de uno, la mezcla de varios, hasta la completa ausencia de género.
Significado Bandera: Ninguna de las dos banderas tiene significados oficiales, sin embargo, se interpreta lo siguiente:
Colores Demi Boy y Demi Girl -
Grises: Conección parcial. Celeste: Masculinidad. Rosado: Feminidad. Blanco: Identidad no binaria/falta de género.
INTERSEXUAL
Este término reúne a todes aquelles que nacen con características que no pueden ser clasificadas como se haría tradicionalmente, hombre y mujer. Estas variantes fluyen entre cromosomas, características sexuales secundarias, gónadas, etc.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente; -
Amarillo: Color clasificado como hermafrodita acorde a la organización Oll Australia. Morado: También entra en la clasificación hermafrodita, pero a su vez, su forma esférica graficada en la bandera simboliza lo unido y la integridad y totalidad del potencial que las personas intersexuales tienen dentro de sí mismas.
ASEXUAL
Se define la asexualidad como la ausencia de atracción/deseo sexual. Aquellas personas que se identifican con esta sexualidad, pueden no querer tener relaciones sexuales, no estar interesada en ellas o hasta sentirse repulsadas por la idea. Es importante resaltar que no se relaciona con el interés romántico. Una persona asexual puede experimentar sentimientos o atracción a un tercero de manera amorosa.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente; -
Negro: Asexualidad. Gris: La área gris entre sexual y asexual.
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Blanco: Sexualidad. Morado: Comunidad.
DEMISEXUAL
Encajando en el espectro asexual, la casilla demisexual describe a todas aquellas personas que no experimentan atracción sexual hasta haber desarrollado un lazo afectivo profundo. Esta conexión que se genera puede ser romántica, platónica u otra y cada individuo la puede definir como prefiera.
Significado Bandera: En la bandera demisexual, los colores comparten significado con la bandera asexual.
ARROMÁNTICA
Es una orientación romántica que presenta escasez de inclinación a pertenecer o actuar en una relación amorosa/de pareja. De igual forma, pueden experimentar una desconexión hacia la ideología del romance.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente; -
Verde oscuro: Arromanticismo. Verde claro: Espectro arromántico. Blanco:Atracción platónica y estética. Amistad. Gris y negro: Las identidades sexuales dentro de la comunidad arromántica.
PANSEXUAL
Abreviado como “Pan”, esta etiqueta engloba a todas aquellas personas que experimentan atracción a pesar del género de una persona. En otras palabras, se pueden describir la gente pansexual como “ciégas al género”, demostrando que la identidad de género de una persona no juega co-
mo variable en el interés.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente; -
Rosado fuerte: Identificarse como mujer/atracción a mujeres. Amarillo: Identificarse como no binarie/atracción a no binaries. Celeste: Identificarse como hombre/atracción a hombres.
OMNISEXUAL
Omnisexual es la orientación que se caracteriza por sentir atracción hacia todo los géneros. Sin embargo, al contrario de la pansexualidad, el género si juega un rol en la atracción. Puede ser que exista una preferencia hacia cierto género, o de igual manera, que el interés hacia una persona de un género se sienta diferente en comparación a una persona de otro género.
Significado Bandera: En su respectivo orden, los colores representan lo siguiente; -
Rosado claro: Espectro del género. Rosado fuerte: Atracción a la feminidad y las mujeres. Morado oscuro: Atracción a aquellas personas que no recaen dentro de las categorías mencionadas en los otros colores. Celeste fuerte: Atracción a la masculinidad y los hombres. Celeste claro: Espectro del género.
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Las banderas presentadas son solo un porcentaje de todas las existentes. Es importante recordar que las etiquetas exhibidas son descritas en términos generales y no específicos. La identidad de género y la orientación sexual son propios de una persona, por consiguiente, cada una puede identificarse con lo que le sea más honesto y describir su sexualidad/género según sienta mejor. Bibliografía -
Omnisexual | LGBTA Wiki | Fandom. (s. f.). LGBTA Wiki. Recuperado 19 de julio de 2021, de https://lgbta.wikia.org/wiki/Omnisexual.
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OutRight Action International. (2021, 20 septiembre). Flags of the LGBTIQ Community. Recuperado 21 de julio de 2021, de https://outrightinternational.org/content/flags-lgbtiq-community
El pasado 28 de junio, la generación de cuarto medio decidió conmemorar el Mes del Orgullo. Los estudiantes asistieron a sus clases vestidos con los colores de la bandera de la comunidad LGBTQ+. Este fue el resultado:
En 1981, la Red de Educación Popular entre Mujeres declaró el 21 de junio como el Día internacional de la Educación no sexista con el fin de promover el derecho de las mujeres a una educación democrática, libre de estereotipos y que no refuercen la discriminación de la mujer en el mundo del trabajo, la familia y los espacios públicos (REPEM, 2020). Durante ese día, se publicó una encuesta anónima en nuestra red social con el fin de conocer las experiencias de los estudiantes de la comunidad sobre este tema. A continuación, compartimos algunas de las respuestas:
“A veces jugando quemados en educación física, no se le tenía permitido a los niños quemarnos, en cambio solo las niñas quemaban a los niños o entre ellos mismos “
“Hemos tenido debates o conversaciones en los que compañeros dicen cosas ofensivas en contra de las mujeres, como que si se visten de una manera y salen así a la calle, se lo buscan, porque invitan a un hombre a acosar y cosas así “
“Siempre por ser mujer, creía que todo sería más difícil para mí al ser independiente. En efecto, cuando empecé a ser más autónoma, a hacer lo que yo quería, las cosas no fueron para bien “ “Mi mamá no me deja salir con poleras cortas a la calle … suelo usar pantalones tiro alto con poleras “cortas” que no son tops..” “Estaba caminando por la playa y un señor apagó un cigarro en mi brazo … yo tenía 12 años “
“Yo era muy flaca, me decían todos los días que hiciera ejercicio para que me saliera poto y que comiera más. Empecé a comer por la presión social y ahora me dicen que deje de comer porque estoy gorda y tengo mucho poto “
Escrito por Josefa Orellana Estudiante de 1ero medio A En el último tiempo, hemos sido testigos de la discusión sobre el lenguaje inclusivo, polémica de la que nuestra comunidad escolar no ha estado exenta. Hemos escuchado, por un lado, argumentos a favor apoyados en los valores del respeto y la equidad; y por otro, argumentos en contra que defienden la conservación y la economía de la lengua. Frente a este tema, consideramos que debemos dejar de encasillar a todas las personas en solo dos categorías y abrirnos a la diversidad de una realidad mucho más compleja, diversidad que nuestro lenguaje debe visibilizar. No obstante, antes de introducirnos en este debate es necesario aclarar ciertos conceptos. En primer lugar, se entiende por binarismo de género “la forma de clasificar a las personas en las sociedades actuales. Solo existen dos categorías como únicas posibles formas de vivir: el hombre conectado con todo aquello masculino, tanto en su cuerpo, apariencia, carácter y comportamiento y la mujer conectada a todo lo considerado femenino” (Mujeresactivando, 2019). Esta forma nos determina desde que nacemos, nos obligan a identificarnos y actuar según el género asignado al nacer, construyendo un mecanismo de opresión, puesto que no permite que existan identidades fuera del sistema binario de hombre y mujer, reprimiendo otras expresiones de género posibles como aquellas que responden a lo no binario.
En este sentido es importante preguntarse: ¿Que significa ser de género no binario? Las personas de género no binario son personas que su identidad de género no entra en las categorias de "mujer" u "hombre", al menos no en su totalidad. Es importante saber que “no binario” es un término paraguas que engloba a varias identidades y que cada una de estas tiene su propia manera de percibir su género dentro del espectro no binario. Aceptar e incorporar estas identidades permite a las personas de género no binario ser más libres, sentirse cómodas, y actuar sin miedo a la discriminación. Entender lo anterior, es comprender que nuestra realidad no es simple ni homogénea, sino que, por el contrario, es diversa y compleja. Esto ha provocado que se cuestionen las formas lingüísticas que utilizamos para representar nuestra realidad. En este sentido, en el último tiempo se ha propuesto el uso del lenguaje inclusivo de género, cuyo objetivo desde el punto de vista social es “democratizar el lenguaje y dar visibilidad social a los géneros femenino y masculino, logrando de esta manera una sociedad más igualitaria y transparente desde el punto de vista del género lingüístico” (Guzmán, L., 1992). Sin embargo, este uso del lenguaje, si bien es un avance para la visibilización de las mujeres, aún se configura desde una perspectiva binaria. Entonces, ¿qué sucede con aquellas personas que no se sienten representadas con estas formas? ¿Se puede ir un poco más allá? Desde el punto de vista gramatical, en nuestro idioma existen alternativas para utilizar un lenguaje masculino y femenino, en donde se utiliza el masculino como género neutral o genérico. No obstante, utilizar el masculino como lenguaje neutral anula a la mujer y las identidades de género diversas. Si bien, aún no hay un acuerdo en las propuestas para la neutralidad de género, dado que todavía se encuentran en debate, se ha comenzado a utilizar el uso de la “e” en los pronombres personales para representar a aquellas personas que se identifican con un género no binario (APA, 2019).
Esta discusión es relevante, porque de alguna manera categorizar a las personas (no a las cosas u objetos) deja de ser solo un problema gramatical, debido a que se extiende a las esferas de lo social, cultural e identitario. Frente a este asunto nos preguntamos ¿Se debe imponer a otros ser nombrado de una forma con la que no se identifican? Nuestra respuesta es que debemos estar atentos y atentas, debemos reconocer y respetar cómo las otras personas quieran nombrarse para generar un clima comunitario, inclusivo donde el discurso habilite la existencia de la diversidad. El lenguaje inclusivo es la llave que nos abre la posibilidad de poner en práctica los valores de nuestra comunidad, como el respeto, entendido como la valoración de la dignidad y la singularidad de todas las personas; y la solidaridad, al comportarnos de manera sensible frente a las necesidades de los demás. Para generar un cambio, puedes realizar acciones concretas como las siguientes. Cuando te presentes a alguien, si lo sientes necesario, da a conocer tus pronombres, y pregunta los de la otra persona. No asumas el género de alguien solo por como se ve. La expresión de género no es lo mismo que la identidad de género. Si te equivocas en decir el nombre y/o pronombre de alguien, solo pide disculpas y rectifica, no cargues la responsabilidad a la otra persona al decir "no te preocupes". Infórmate, y por encima de todo: respeta.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION. (2019). Guía de apoyo a estudiantes trans y de género diverso. Comité APAGS sobre Orientación Sexual y Diversidad de Género. https://www.apa.org/apags/governance/subcommittees/supporting-diverse-students-spanish.pdf Guzmán, Laura (1992). Guía breve para el uso no sexista del lenguaje inclusivo. Cómo usar el lenguaje no discriminatorio en textos varios, presentaciones e ilustraciones. Costa Rica, Centro de Investigación en Estudios de la Mujer CIEM–UCR, Universidad de Costa Rica. Mujeres Activando. (2019, 27 septiembre). Género binario o binarismo de género. Recuperado 4 de noviembre de 2021, de https://www.mujeresactivando.org/concepto/genero-binario-o-binarismo-de-genero/
Durante el segundo trimestre, el avance en las fases permitió el ingreso de un mayor número de estudiantes a clases presenciales. Realizamos una breve encuesta para conocer su percepción sobre el regreso al colegio.
Emily Wang 8VB: Los comentarios en clases y la participación son mucho más divertidos en presencial. Además, la organización de las actividades, los trabajos en equipo y las tareas se facilitan. Diría que hay ventajas y desventajas, pero finalmente es mucho mejor.
Fernanda Valle 4MB: Es un cambio positivo porque podemos compartir con los compañeros.
Fernando Arévalo 4MB: Las guías de matemáticas son mil veces mejores que las digitales. Además, podemos compartir con nuestros compañeros.
Alison Vergara 4MA: Es mejor ir a clases presenciales dado que compartes con tus compañeros y te concentras más en las clases.
Nicolai Valdivia 4MA: Son mucho mejores porque ves a tus compañeros y es más fácil concentrarse.
Desde el año 2020, El colegio Lirima integra el programa Escuela al cine, iniciativa de la Cineteca Nacional de Chile, cuyo objetivo es la formación de públicos escolares para el cine chileno. Desde el 13 de abril al 18 de mayo, estudiantes de octavo básico asistieron al Taller de documental autobiográfico dictado por Catalina Alarcón. La directora y guionista chilena conversó sobre su experiencia en el taller y comentó sobre la función del cine en las escuelas.
¿Cuáles son los objetivos de tu taller? El taller de cine autobiográfico es dictado a través del programa “Escuela al cine” de la Cineteca Nacional de Chile, y uno de sus principales objetivos es acercar el cine documental a los jóvenes de todo Chile, los estudiantes aprenden a contar su propia historia y a revisitar su entorno familiar y social usando técnicas y metodologías del cine.
¿Qué te inspiró y motivó a realizar estas clases? Siempre sentí que estudiar, dedicarse y vivir del cine es un privilegio, en especial en nuestro país, donde la desigualdad es bastante grande y no todos puede decir que logran vivir del arte. En este sentido, yo me siento una persona muy privilegiada por poder hacer lo que hago y esa es mi principal motivación.
Siempre quise devolverle a la vida todo lo que me había dado, entonces la forma que encontré inicialmente para poder hacerlo fue realizando talleres de cine de ficción y documental en los colegios en riesgo social de la periferia de Santiago. Así comencé, de esta forma pude utilizar las herramientas que fui aprendiendo en la Universidad. Además, enseño a grupos educativos en universidades y en cárceles, es a lo que me dedico. Hace bastante tiempo, me invitaron a participar de este taller como profesora, me pareció un desafío interesante poder trabajar con un grupo de jóvenes de todo Chile. La pandemia logró algo inédito, poder realizar un trabajo descentralizado. Por medio de la tecnología nos pudimos conectar con personas de diferentes regiones, no solo de la capital. ¿Qué f ue lo más difícil de hacer en este taller? ¿Qué es lo que más disfrutas? Cuando uno hace talleres presenciales es más fácil tener una conexión más directa con las personas. Poder conocer a los jóvenes más de cerca y tener un espacio de comunidad más íntimo, lo cual no se da de forma virtual, y esto es necesario para que los jóvenes cuenten sus historias personales. Considero que en el espacio virtual es importante mantener esa energía. Por otro lado, lo que disfruto es que en cada taller aprendo algo nuevo sobre los jóvenes y su visión del cine.
¿Cómo f ue trabajar con este grupo en específico? ¿Qué destacarías? Este último grupo corresponde al cuarto taller de cinematografía con la Cineteca Nacional. Siempre me he llevado sorpresas, hay gente que que tiene bastante conocimiento de cine, otros que pueden contar historias de manera muy orgánica manejando la cámara. Yo creo que de este último grupo destacaría la capacidad que tuvieron de poder contar historias súper personales. Por un lado, por primera vez sentí que creamos un espacio extremadamente seguro, de cariño y confianza, que permitió que todas y todos pudiesen contar la historia que ellos quisieran, y algunas bastante íntimas. Eso me parece destacable porque es complejo que los autores y autoras sean capaces de exponer, de alguna manera, su vida en un retrato autobiográfico. Por otro lado, de este grupo particular recalco el conocimiento técnico que había de cine. Eso no me pasa siempre, gente que ya sabía ocupar la cámara, que ya sabía la escala de plano y el montaje. Eso me pareció súper interesante. ¿Qué habilidades puede potenciar el cine en los/as estudiantes? Creo que los estudiantes se benefician de las posibilidades creativas que el cine brinda, ya que les permite acercarse al arte, a las emociones, a ellos mismos; además de reflexionar sobre su historia y sobre quiénes son. Asimismo, considero que el cine abre sus mentes a otras realidades, a otros puntos de vista, favoreciendo que puedan pensar distintos temas sociales y políticos.
¿Crees que el cine debe estar incorporado al currículum escolar? Sí, totalmente. De alguna forma, la escuela debería ser un espacio mucho más horizontal, donde predomine un proceso colaborativo y colectivo en la construcción del conocimiento. Una educación que deje atrás esa enseñanza donde un profesor transmite a alumnos algo que tienen que aprender de memoria, solo para que después se les olvide al dejar el colegio. Pienso que este proceso debe ser más integral, más orgánico, enfatizar en el aprender haciendo, que es donde yo creo que nacen los mejores aprendizajes, los que se quedan de verdad en el cuerpo, no lo que uno aprende y después suelta, que es normalmente lo que nos enseñan en el colegio. Entonces, en este sentido, el cine puede ser un apoyo. El cine en general tiene géneros y tiene temáticas que podrían ser incluso incorporados en el currículum de historia. Como no se dicta Educación Cívica en los colegios, a través del cine se podría mirar la historia política del país y también del mundo. Luego, todo lo que tiene que ver con la emocionalidad y la identidad personal, yo creo que sería súper interesante también poder incorporarlo.
¿Por qué te interesaste en participar en este taller? Quería expresar y mostrar mi arte a través de nuevas experiencias poco familiares, como lo es el cine, además siempre he encontrado fascinante contar historias en distintos formatos y generar emociones. ¿Cómo surge la idea para tu cortometraje? Mi primera idea surgió por no tener ideas. Al empezar las primeras clases nos decían que debíamos pensar en un tema y más adelante empezar a filmar, pero a mí no se me ocurría nada y no sabía de qué podía hablar, hasta que me di cuenta que las ideas son algo espontáneo y único, por lo tanto, creí que hablar de eso era la mejor manera de expresar mi arte.
¿Se hizo difícil crear un cortometraje sobre ti misma? ¿Tuviste algunos momentos de reflexión de cómo traducirte a la pantalla? Al principio sí, quería contar un sinnúmero de cosas distintas y no me decidía por cuál o cómo lo iba a hacer, luego, cuando decidí hablar sobre la creatividad y lo que había en mi cabeza, se volvió difícil escribir los diálogos y mostrarme como era, porque mis ideas eran un mar de cosas dispersas y desconectadas. Después empecé a grabar y escribir de manera desordenada, de esta forma me di cuenta que ese era mi estilo y eso debía mostrar. ¿Cómo te sentiste a lo largo de este taller? Bastante motivada porque disfruté hacer las tomas, dibujar, escribir los diálogos. Me emocionaba ver el resultado final y la presentación con todos los cortos del taller. Sin embargo, estaba nerviosa porque me abrí bastante y mostré el personaje que más me refleja, pero tenía confianza, así que me sentía feliz y agradecida por la oportunidad. ¿Qué f ue lo que más te gustó de esta actividad? ¿La recomendarías a tus compañeros/as? Lo que más me gustó fue grabar y buscar las fotos y videos de mi personaje (Dante) y también revisitar esas fotos y videos memorables con mi prima, sobre todo en los que ella se veía emocionada. Sí, recomendaría el taller a mis compañeros, para que se descubran a sí mismos y puedan conocer un lenguaje artístico distinto al que se suele utilizar en las salas y en el colegio. Además, para fomentar, experimentar y ver el arte más que solo pintar o cantar, sino también expresarse, conocerse y divertirse con esta nueva forma de ver y mostrar el mundo, ya que muchos no lo entienden hasta que lo intentan. ¿Crees que el cine debe estar incorporado en los espacios educativos? Creo que sería muy bueno incluirlo para que el aprendizaje fuera más diverso y abierto a nuevas oportunidades y experiencias que se generan por medio del cine. También para que se vea lo divertido de esta nueva forma de hacer arte y entender cómo y porqué ciertas cosas del cine están hechas de ciertas formas, ya que las películas, series y videos son algo recurrente en nuestros entornos.
El Taller de Cine Autobiográfico, organizado por el programa Escuela al cine de la Cinemateca Nacional de Chile, fue una oportunidad para revivir su infancia y rescatar su cultura, presentándola por medio del formato cinematográfico.
¿Por qué te interesaste en participar en este taller? La razón por la que me interesó participar, fue poder crear y representar una parte de mí a través de un video desde una perspectiva artística y cultural. Yo ya tenía experiencias en cinematografía, siempre me había gustado grabar videos y mostrar el mundo a través de mis perspectivas.
¿Cómo surge la idea para tu cortometraje? Siempre tuve una idea muy clara de lo que iba a hacer, desde el principio hasta el final. Quería que fuera interesante, algo nunca hecho... quería que fuese único. La mayor influencia para mí, fue mi mamá. Me ayudó a recuperar muchos archivos antiguos que me trajeron bastantes momentos felices de mi vida, y gracias a eso fui poco a poco viendo como la idea se iba construyendo. Mi trabajo se focalizó en generar en el observador la felicidad que sentí en momentos de mi infancia junto con mis abuelos y mi familia.
¿Se hizo difícil crear un cortometraje sobre ti misma? ¿ Qué reflexionaste al “traducirte” a la pantalla? No necesariamente fue difícil, pero sí hubo complicaciones. No sabía si enfocarme en mí misma o en el “alrededor”, pero al final decidí mezclar los dos, y crear algo extraordinario. Aunque sí me trajo bastantes reflexiones de cómo lo quería hacer, y de qué manera lo quería traducir a la pantalla. No sabía claramente cómo mostrarlo al principio, pero con la ayuda de mi profesora, pude crear exactamente lo que tenía en mente.
¿Cómo te sentiste a lo largo de este taller? Fue una experiencia muy linda, especialmente porque los profesores que nos fueron guiando, nos aportaron muchas ideas para crear nuestros cortometrajes. También porque no solo nos enseñó cómo grabar, si no las técnicas, los detalles de manera entretenida. Puedo decir que a lo largo de este taller aprendí mucho, y me sentí muy cómoda con las demás personas que asistieron. Me gustó como cada una de ellos querían contar algo diferente, aunque era algo íntimo, lo contaban sin miedo. Eso me hizo sentir más segura de poder hablar sobre un tema en particular.
¿Qué f ue lo que más te gustó de esta actividad? ¿La recomendarías a tus compañeros/as? Lo que más me gustó de esta actividad fue el proceso de creación. Además de poder ver los cortometrajes de los demás. Todos eran muy creativos y originales, y admiro mucho que hayan podido contar una parte de sus vidas en un video tan corto. Basado en mi experiencia, lo recomiendo totalmente, ya que desarrollas la imaginación y reflexión.
¿Crees que el cine debe estar incorporado en los espacios educativos? Opino que debería ser algo opcional para que las personas que quieran crear expresándose. Igualmente siento que el cine es una maravillosa forma de arte. En conclusión, sería algo espectacular poder incluirlo como taller o en algún otro espacio educativo.
Libro: El secreto (The Secret History) Autor/a: Donna Tartt La vida no es fácil en un college de Nueva Inglaterra si eres un chico modesto y falto de afecto que llega de California, y Richard Papen lo sabe; por eso agradece que lo admitan en un pequeño grupo de cinco estudiantes capitaneados por un profesor de literatura clásica con mucho carisma y pocos escrúpulos. Los chicos sueltan comentarios en griego y se ríen de la ingenuidad y la torpeza de los demás, pero bien mirado se pasan el día bebiendo y engullendo pastillas, hasta que un mal día lo que parecían chiquilladas se convierten en asuntos donde la muerte tiene algo que decir. Es entonces cuando Richard y su pandilla descubren qué difícil es vivir sin máscaras y qué fácil es matar sin remordimientos.
Libro: El Príncipe Cruel (Saga Habitantes del aire #1) Autor/a: Holly Black Jude tenía siete años cuando sus padres fueron asesinados y, junto con sus dos hermana, fue trasladada a la traicionera Corte Suprema del Reino Feérico. Diez años más tarde, lo único que Jude desea, a pesar de ser una mera mortal, es sentir que pertenece a ese lugar. Pero muchos de los habitantes desprecian a los humanos. Especialmente el Príncipe Cardan, el hijo más joven y perverso del Alto Rey. Para hacerse un hueco en la Corte, Jude deberá enfrentarse a él. Y afrontar las consecuencias. Como resultado, se verá envuelta en las intrigas y engaños del palacio, además de descubrir su propia habilidad para el derramamiento de sangre. Al tiempo que la guerra civil amenaza con arrasar las Cortes Feéricas, Jude se verá obligada a poner en riesgo su propia vida con una peligrosa alianza para tratar de salvar a sus hermanas, y al propio reino.
Libro: Noches blancas Autor/a: Fedor Dostoievski Un joven solitario e introvertido narra cómo conoce de forma accidental a una muchacha durante una “noche blanca”, fenómeno que se da en la ciudad rusa durante la época del solsticio de verano y a causa del cual la oscuridad nunca es completa.
Libro: The inheritance games Autor/a: Jennifer Lynn Barnes Avery Grambs tiene un plan para un futuro mejor: sobrevivir al instituto, ganar una beca y salir. Pero su suerte cambia en un instante cuando el multimillonario Tobias Hawthorne muere y deja a Avery prácticamente toda su fortuna. ¿El motivo? Avery no tiene idea de por qué, ni siquiera de quién es Tobias Hawthorne. Para recibir su herencia, Avery debe mudarse a la extensa Hawthorne House, llena de pasadizos secretos, donde cada habitación tiene el toque del anciano y su amor por los puzzles, los acertijos y los códigos Libro: Matilda Autor/a: Roald Dahl Matilda es una lectora empedernida con sólo cinco años. Sensible e inteligente, todos la admiran menos sus mediocres padres, que la consideran una inútil. Además tiene poderes extraños y maravillosos... Un día, Matilda decide desquitarse y empieza a emplearlos contra la abominable y cruel señorita Trunchbull.
30 de agosto, 2021