12sistema-mundo sión de derechos fundamentales en necesidades creando además una especie de competencia para ver quién da más pena y así ver quién puede sacar más dinero. Entonces no sólo se trata de incluir en los movimientos sociales objetivos de mercado como ganar dinero, sino también de introducir ciertos valores e ideologías. Absolutamente. Es como el ejemplo de las plataformas de firmas electrónicas, que todos utilizamos y yo he usado hasta que me borré. El ejemplo más claro es Change. org. Firmar en Change.org no sirve para nada y lo mismo hay una campaña para liberar a un chimpacé del zoo de Tenerife que una llamada para conseguir una tratamiento contra una enfermedad. Estas campañas lo que hacen es recopilar datos de la gente que firma mientras que esa firma no tiene ningún valor y lo que hace un poco es dar a entender que “yo ya he firmado, ya he sido un activista, un ciberactivista”. A parte de esto, Change.org es un negocio, no lo sabe mucha gente pero ChangeEspaña no existe, la matriz de Change está en EEUU en un paraíso fiscal que es Delaware. Y por ejemplo,
Francisco Polo que es el director de Change-España, ha sido colaborador de Ashoka. Al final y eso sí que es importante todo va llevando a los mismos sitios: a las fundaciones y a las escuelas neoliberales de negocios, como la ESADE o la IESE, vinculadas a órdenes religiosas, jesuitas y Opus Dei. Nos estás dando mucha información y datos, ¿Es fácil acceder a ella? Todo esto está accesible, lo que pasa es que hay que dedicarle mucho tiempo, muchas horas y pararse a cruzar conceptos, contrastar datos y unir unas cosas con otras. Al final coincide que todo lleva al mismo sitio e incita a pensar que todo es una estrategia pensada en un momento de cambio en el que la gente busca otras maneras de actuar y vivir pero el gran capital está atento para que esos cambios no sean tal o en su defecto se controlen y así poder seguir haciendo negocio. De hecho es gracioso porque siempre nos hablan de cambiar el mundo. La frase de Ashoka es “Todos podemos cambiar el mundo”. Siempre es cambiar, cambiar y cambiar; no se dice
para qué. La redistribución de la riqueza es una cosa que nunca aparece. Hay que cambiar ¿pero cambiar hacia dónde?¿cambiar para qué? Como apuntabas, introducen ideología. Introduce una ideología basada en eso, en que los derechos se convierten en necesidades y entonces nos convertimos en clientes. Clientes de todo. Es una estrategia, y vuelvo a las escuelas neoliberales de negocios vinculadas a órdenes religiosas: IESE, ESADE… Actúan como un lobby, son un think tank en el que siempre hablan de desregular el mercado laboral, cargan mucho contra el Estado por ineficiente…Estas mismas escuelas que se dedican a dinamitar los derechos sociales se dedican a financiar a los emprendedores sociales que cogen esos derechos. No pensemos sólo en educación o la sanidad, pensemos también en temas de discapacidad o de violencia machista. La asistencia a la violencia machista está siendo desmantelada desde el Estado incluso desde el punto de vista ideológico a la hora de combatir el machismo con el tema de que no hay recursos, la crisis, etc. pero sigue habiendo víctimas del machismo.
Entonces aparece una fundación, que es la fundación Ana Bella que habla de supervivientes y que por cierto no hace una sola crítica cuando asesinan a una mujer ni a la falta de recursos para luchar contra la violencia machista, no critican nada. ¿Por qué? Porque su nicho de negocio es con las mujeres que han sufrido violencia machista. Hace como una especie de agencia de recolocación, las hace “embajadoras Danone”. Siempre trabaja para transnacionales. Su manera de empoderar a la mujer es sencillamente darle un trabajo precario en Danone. Pasando a nuestro campo ¿hasta qué punto no puede ser peligroso para los movimientos sociales sembrar la duda sobre algunas iniciativas que pueda desencadenar “cazas de brujas” contra gente sospechosa de colaborar con esta estrategia? Los emprendedores sociales de Ashoka son 25, ahora en febrero han sido otros 3 más, y están en la Web. Los emprendedores sociales de Ashoka son conocidos. Nosotros en nuestras charlas y artículos lo documentamos todo, es más, la mayoría está hecho con sus documentos no con los nuestros. El 80%
Campus Miguel Delibes. Valladolid