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01cargando... nº1 ENERO2013 Coordinadores: Esther Martín Felipe PG Colaboradores/as de este número: Gaspar M.B Nerea Villoria Daphne B.S Nacho Pillonetto Victor Gutiérrez Irene Muñoz Diseño y maquetación: Felipe PG Edición digital: http://revistaexarchia. wordpress.com

exarchia es un proyecto autogestionado Y SIN ÁNIMO DE LUCRO que se sustenta en el trabajo voluntario de sus colaboradores/as. puedes contribuir a que esta revista crezca y llegue a más personas con la cuota de apoyo de 1,5 euros. 01 cargando...

Exarchia es una revista de pensamiento crítico, culturas y ciencias sociales. Nace con la pretensión de establecer un diálogo entre el mundo estudiantil-académico, la realidad social y las luchas populares. Contacto: facebook.com/RevistaExarchia twitter: @revistaexarchia email: revistaexarchia@ gmail.com Este número ha sido maquetado bajo el ritmo de Ken Boothe y Nina Simone.

03 SISTEMA-MUNDO 03 reportaje: ¿el delito? ser inmigrante 06 opinión: el tornillo sin fin 07 reportaje: el que no esté colocado que se coloque...y al loro 11 reportaje gráfico: 14-n huelga general

12 entrevista a alberto cruz: PALESTINA Y ORIENTE PRÓXIMO 17 fishman: reportaje-cómic 20 CULTURA(S) 20 la contracrónica 22 30 años de missing 23 una lectura de hizbulah

24 TIEMPOS (POST)MODERNOS 24 el contexto de la condición humana 27 grecia: crisis política y estado de excepción 29 vencer al estado


02cargando... Callejuelas del barrio de Psiri en Atenas | E.M.P.

migrantes, racismo y crisis del sistema El ejercicio de poner el foco sobre la realidad que vive el colectivo inmigrante es fundamental para entender la deriva de nuestra sociedad. Cuando las dificultades aprietan, las personas migrantes son las primeras en sentir los efectos de la crisis capitalista: despidos, desahucios o recortes en derechos fundamentales como la sanidad, entre otros, con la excusa de la preponderancia de los nacionales. Sin embargo, todo ello no es más que el preludio de lo que tiempo después le ocurrirá a todo el conjunto de la población. Aunque las personas en situación regular son víctimas de las políticas neoliberales de forma más acentuada, aquellas que no cuentan con los papeles en regla o no los tienen sufren represión directa por parte del estado. Un ejemplo claro son las políticas de “inmigración”, un eufemismo, dado que no son más que políticas de represión que provocan que las fronteras abiertas a los grandes capitales se cierren al tráfico de personas con la excusa de la insostenibilidad, dejando así sin sentido el tan manido, pero poco respetado, principio de libre circulación de personas. En estos momentos complicados hay que prestar atención, ya que se dan las condiciones objetivas para que el discurso populista de corte fascista se instale de forma progresiva en nuestra comunidad y coja una fuerza que en otro momento no tendría, como se ha reflejado en el caso de Grecia. Las redadas racistas se encuentran en las calles con la violencia ejercida impunemente por grupos organizados que ocupan escaños en el parlamento. En medio de todo este caos, las instituciones encuentran la excusa perfecta para endurecer cualquier actuación o

política, de manera que se refuerza la idea que la culpa la tienen las personas migrantes en vez de la banca y las oligarquías financieras. Dentro de este contexto cabe preguntarse qué papel juega la Declaración de los Derechos Humanos en una sociedad donde sigue habiendo personas de primera y de segunda según el origen de las mismas. Convendría abrir el debate acerca de su validez hoy en día y sobre el concepto de universalidad. La pregunta lleva tiempo encima de la mesa ¿Es realmente una declaración universal o es solo occidental? El carácter sagrado que se le ha otorgado desde su redacción hace casi imposible la crítica al documento, pero las sociedades evolucionan de manera diferente y la negación de la pluralidad de culturas y realidades religiosas no hacen sino el texto inservible. Otro punto a tratar sería la escandalosa hipocresía con la que se aferran los gobiernos que se reclaman democráticos a la declaración, a pesar de que la gran mayoría no la cumple gracias a su carácter no vinculante. Se erigen como grandes defensores de los derechos humanos mientras despojan de un trabajo digno, vivienda y garantías sociales a golpe de porra a la población. El pasado mes de diciembre, como cada año, se celebraron el Día de la DUDH y el Día Internacional del inmigrante, fechas vacías de contenido donde se recuerda un día y se olvidan los 364 restantes. Todo ello motiva que este número uno de EXARCHIA haga frente a esta y otras realidades desde una perspectiva crítica, de palabra y de hecho. Redacción: Exarchia Valladolid. Enero 2013


03sistema-mundo REPORTAJE// CENTROS DE INTERNAMIENTO DE EXTRANJEROS

¿EL DELITO? SER INMIGRANTE La implicación ciudadana ha provocado que los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) hayan dejado de ser una realidad oculta para estar en el punto de mira. POR ESTHER MARTÍN Hay quien dice que los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) son como cárceles de inmigrantes, pero lo cierto es que sus condiciones son mucho peores y han sido denunciadas reiteradamente. Quizás, por ese motivo se ha popularizado la expresión, que parece más acertada, de “guantánamos españoles” debido a que comparten con el enclave estadounidense la invisibilidad, la ambigüedad jurídica y la violación de todo tipo de derechos. “Es un espacio donde se retiene a las personas por no tener un permiso de residencia o de trabajo. Están encerrados como medida cautelar, no como delito. Yo siempre he dicho que son como centros logísticos donde se almacenan naranjas, pero con la diferencia de que son personas y no naranjas. En un cárcel hay trabajadores sociales, psicólogos, se hacen talleres..., pero los CIE son almacenes de personas”. Quien habla es Xavier Torregrosa, miembro de la plataforma CIEs No que desde finales de 2009 lleva funcionando en Valencia. Dicho colectivo se constituyó con la finalidad de conseguir el cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros después de conocer a través del informe CEAR de 2009 lo que pasaba en su interior. El documento contiene información sobre los centros de Aluche en Madrid, Zapadores en Valencia y el ya ex-

Un total de 280 centros de retención están repartidos por todo el territorio de la Unión Europea tinto Capuchinos en Málaga y, entre otros datos, revelaba la prohibición del acceso a organizaciones, problemas de hacinamiento y con las instalaciones, falta de videovigilancia, la existencia de celdas de aislamiento y, lo más importante, abusos graves tipificados como torturas. Pero no es el único. Son muchos los informes y las organizaciones que desde hace años se cuestionan y denuncian las condiciones bajo las que viven las personas que

son privadas de libertad por el hecho de no tener papeles, es decir, se trata como un delito penal una simple falta administrativa. Ya en el año 2006 un informe encargado por el Parlamento Europeo evidenciaba las severas condiciones en las que viven los internos en el Estado español, uno de los más duros, donde se han denunciado torturas, abusos y han fallecido personas por falta de atención médica. Hace un año se conocieron los casos de Samba Martine e Idrisa Diallo.

Samba Martine murió en el centro de Aluche el 19 de diciembre de una infección por no recibir asistencia médica necesaria, a pesar de que acudió en diversas ocasiones al servicio médico. Su caso sirvió de inspiración para la obra de teatro dirigida por Juan Diego Botto, Un trozo invisible de este mundo. Unos días más tarde, el 6 de enero, Idrisa Diallo fallecía en el CIE de Zona Franca, Barcelona, por una parada cardíaca y sus causas aún no han sido aclaradas, aunque sus compañeros afirmaban que había pedido asistencia sanitaria, hecho que niega la policía. Sería ingenuo pensar que Europa es ajena a esta realidad, cuando es quien la alimenta y la fomenta. Un total de 280 centros de retención están repartidos por todo el territorio de la Unión Europea, de los cuales ocho se ubican en el Estado español (ver mapa). “Siempre decimos que los CIE no son como setas que crecen en ciudades como Valencia o Madrid, sino que responden a una política contra las personas migrantes en Europa, no solo en el Estado español, que también. Responde a aquella Europa del bienestar donde nadie puede moverse de sus fronteras”, señala Torregrosa. En 2008 la Unión Europea aprobó la directiva del retorno 2008/115/CE, lo que se conocería coloquialmente como “la directiva de la


04sistema-mundo vergüenza”. Según fuentes oficiales buscaba la consecución de una política común de inmigración para los 27, aunque luego se comprobaría que la dureza del tratamiento a las personas migrantes sería su principal punto compartido. En ella se establece que una vez que se dicta la orden de expulsión se “concede” a la persona un periodo que oscila entre 7 y 30 días para abandonar voluntariamente el estado. Si por el contrario no lo hacen, pueden estar encerradas hasta 18 meses en centros de retención, además de poder repatriar a menores de edad sin su familia. Aunque hay estados como el francés o el español donde el periodo de estancia es menor, hay otros donde no se establece un máximo de días o, como en el caso Alemania, se aplica el periodo de 18 meses. Cuando una persona es expulsada no puede volver a la Unión Europea durante un periodo de cinco años. La legislación

A pesar de que es ahora cuando existe una mayor sensibilidad social, los CIE superan las dos décadas de vida. Fueron creados bajo la primera Ley de Extranjería1 que data de 1985. En el apartado sexto, dedicado a infracciones y sanciones, el artículo 26.2 -que fue recurrido ante por considerarse inconstitucional, aunque sin éxito- recogía la “posibilidad de acordar judicialmente, con carácter preventivo o cautelar, el ingreso en centros que no tengan carácter penitenciario de extranjeros incursos en determinadas causas de expulsión mientras se sustancia el expediente”. Quince años más tarde la Ley Orgánica sobre Derechos y Deberes de los extranjeros en España y su

integración social establecía que “el instructor podrá solicitar al Juez de Instrucción competente que disponga el ingreso del extranjero en un centro de internamiento en tanto se realiza la tramitación del expediente sancionador”.

CENTROS DE INTERNAMIENTO DE EXTRANJEROS EN EL ESTADO ESPAÑOL

La gestión del miedo a través de las fronteras se mezcla con la trampa de la libre circulación de las personas No tener documentación en regla no es un delito, motivo por el que los CIE no se acogen al régimen general penitenciario y dependen de la Dirección General de la Policía lo que provoca que todos los aspectos de los centros sean llevados por agentes. Aunque las leyes orgánicas ponían las bases para la creación de estos centros, no existía ningún documento que regulase su funcionamiento interno. No será hasta 1999 cuando una Orden Ministerial2 regule “la precaria situación” -como se puede leer en el propio documento- que hasta ese momento vivían los CIE. Esta orden ha sido muy criticada por no ser suficientemente específica y por no regular aspectos importantes, dejándolos a juicio de los directores y funcionarios de policía, como por ejemplo la normativa de infracciones y sanciones. En la actualidad el periodo de privación de libertad tiene un máximo de 60 días, ampliado por la Ley Orgánica 2/2009. Como aclara Xavier Torregrosa “son espacios opacos donde no hay asistencia social ni jurídica, solo abogados de oficio. La policía hace lo que quiere dentro y no están regulados por reglamento,

-El Matorral (Fuerteventura) - 2001 -Barranco Seco (Las Palmas) 1998 -La Piñera (Algeciras) 2004 -Zapadores (Valencia) -Aluche (Madrid) 2005 -Zona Franca (Barcelona) 2006 -Sangonera la verde(Murcia) reapertura en 2012 tras reformas -Hoya Fría (Tenerife) 2003 -Capuchinos (Málaga) cerrado en 2012

sino que se basa en una orden ministerial de medio folio que dice lo que son y ya está. Es una salvaje vulneración de los derechos”. Los juzgados de instrucción localizados en el lugar de la detención son los encargados de autorizar o no el internamiento de la persona. Una vez internada, el control del cumplimiento de sus derechos pasa a manos de los juzgados de control de instancia. Aunque la ley establece que en cada lugar donde hay un CIE debe haber un juzgado, no se cumplía hasta principios de 2012. Manejar el miedo

¿Pero cuál es el verdadero objetivo de estos centros? Según la legislación los CIE

son creados para retener a los ciudadanos extranjeros a la espera de la deportación. En cambio, Torregrosa tiene una opinión diferente. “No se expulsa ni al 50% de las personas encerradas. Está claro que lo que buscan es amedrentar y asustar para que las personas migrantes se vayan. No se expulsa a la mayoría y están siendo encerrados de forma preventiva para que no se escapen”. De hecho en el año 2011 de las 13.481 personas encerradas tan solo 6.825 personas, un 48%, fueron expulsadas según la memoria de la Fiscalía General del Estado de 2012 (capítulo III, punto 7.4). La gestión del miedo a través de las fronteras se mezcla con la trampa de la libre


05sistema-mundo circulación de las personas, tan nombrada en todas las declaraciones de derechos, la cual se supedita a la situación económica del estado, quien decide cuando necesita importar mano de obra barata, caso en que se favorece la inmigración y cuando le sobra, es el momento en que actúan las políticas de retorno. De CIE a CECE

Las exigencia por parte de los movimientos sociales de cerrar los centros en unos casos o de regular el funcionamiento de los mismos en otros ha sido respondida por parte del gobierno con un anteproyecto de ley que vio la luz en junio de 2012. Fue presentado como la solución para cubrir el vacío legal existente en los centros, pero CIEs No extrae que la “única solución es cerrarlos”. Una de las principales novedades es el cambio de nombre a Centros de Estancia Controlada para Extranjeros (CECE), un eufemismo que pretende disfrazar lo que ocurre en el interior de los centros: la retención de personas por no tener papeles o por no estar en regla. En el anteproyecto se delimitan las funciones de la policía -que recibirá formación específica en inmigraciónúnicamente a aquellas que tienen relación con la seguridad, dejando la gestión de los centros en manos de la figura del administrador, de nueva creación. Mientras, las labores asistenciales y de ocio serán ofrecidas por ONG, quitando la responsabilidad al estado de ser garante de los derechos de las personas retenidas. Movilización ciudadana

La lucha de los CIE está en auge. Cada vez más personas son conscientes de esta realidad que ha sido escondida

Fotos cedidas por la Campaña “CIES NO” (Valencia)

La lucha de los CIE está en auge. Cada vez más personas son conscientes de esta realidad que ha sido escondida a la opinión pública a la opinión pública durante muchos años y los movimientos por el cierre de estos centros están creciendo de manera positiva. Hace unos días se ha celebrado con gran éxito en Barcelona el segundo encuentro estatal CIEs No, donde se han enmarcado las jornadas de formación, reflexión y acción en torno a los centros de internamiento de extranjeros. La campaña CIEs No, que ha atendido a Revista Exar-

chia, trabaja en Valencia a través de tres comisiones: jurídica, de acompañamiento y de visibilidad. La primera es la que da luz a la campaña y se encarga del entramado jurídico y de las denuncias pertinentes. Por otra parte, en la campaña de acompañamiento, como narra Xavier Torregrosa, “los compañeros y compañeras acompañan a las personas en su periplo. Desde que son detenidos, van a visitarlos y

se encargan de observar y comprobar que no hay nada malo. Hay gente sola y nos ocupamos de acompañarla a todos los niveles”. Finalmente, una vez al mes organizan una concentración a las puertas del centro de Zapadores (Valencia) para denunciar su cierre. Pero no es la única campaña, ya que en Barcelona Tanquem els Cies funciona con el mismo objetivo y el año pasado en Málaga el movimiento ciudadano consiguió el cierre del centro de Capuchinos, en pésimas condiciones y que acogió durante 22 años miles de historias cargadas de sufrimiento que se unen a las vividas por todas aquellas personas que están siendo encerradas por el hecho de ser migrantes. Sin duda, un increíble éxito de la labor ciudadana que día a día lucha por que los CIE sean anécdotas del pasado.

PARA SABER MÁS: ciesno.wordpress.com cerremosloscies.wordpress.com tanquemelscie.blogspot.com migreurop.org brigadasvecinales.org


06sistema-mundo El capitalismo es como es y uno no elige meterse o no en la lucha de clases, sólo el bando en el que se participa. Como dominados y explotadas el camino que nos lleve a darle la vuelta a la situación empieza por alimentar nuestra conciencia colectiva y comprender la situación en la que estamos. En concreto la de lo que de siempre se ha llamado la juventud trabajadora, aunque hoy sea más preciso llamarnos la juventud parcialmente trabajadora o la elástica mano de obra joven. Esta juventud parcialmente trabajadora se compone de dos grandes grupos, aunque sus fronteras no estén completamente definidas. Uno de los grupos es el de la juventud parada y salvada de la exclusión social por su familia. Hablamos de jóvenes con distinto grado de formación que en la situación actual se encuentran en un paro de larga duración, haciendo alguna chapucilla o metiendo alguna hora en la ETT cuando llaman. En este contexto se gestó y se aprobó el apodado “contrato de aprendiz” el 18 de noviembre de 2012. En plena campaña electoral en la que ganará el PP nos encontramos con un Real Decreto por el que se regulan las prácticas no laborales en empresas[1]. Resumidamente: “Precariedad”. Menos resumidamente: Salario mínimo, sin paro, sin vacaciones, sin jornada máxima, sin indemnización, sin libertad sindical, sin festivos, sin permisos…pero cotizando. Es un contrato libre entre patrón y trabajador, que no debe acogerse a ningún tipo de convenio ni de legislación laboral por el requisito básico del contrato que es que no exista relación laboral entre las partes, pues se supone que con ese

Opinión

EL TORNILLO SIN FIN POR GASPAR M.B.

Fotograma de la película ”Le Fils” de los hermanos Dardenne

Es momento de experimentar con otras formas de enfrentar a una patronal descentralizada desde unos puestos de trabajo superdividos física, categórica y funcionalmente. contrato vas con las manos en los bolsillos a aprender y con la misma te vuelves a casa de tus padres. La idea es extender las prácticas obligadas de la FP al resto de la población inactiva laboralmente. Podríamos pensar que esta idea es propia de la ingenuidad del liberal utópico que sigue pensando que la mano invisible regula las relaciones laborales y puede llevarlas a la perfección si se la deja actuar Hay un segundo grupo de la juventud parcialmente

trabajadora que es la que se mantiene estudiando, prolongando mediante cursos, masters, grados y postgrados su salida del mundo académico. Para esta juventud aún vinculada a alguna institución educativa ha habido otra reforma materializada el 10 de diciembre de 2012, con el gobierno del PSOE ya saliente. El Real Decreto por el que se regulan las prácticas académicas externas de los estudiantes universitarios[2] viene a legalizar una situación que ya se daba en la

Fuentes: [1] Real Decreto 1543/2011. BOE del 18/10/11 Sec. I. Pág. 119523 [2] Real Decreto 1707/2011. BOE del 10/12/11 Sec. I. Pág. 132391

alegalidad y que se puede resumir en “Becariedad”. Es la norma que regula que una persona matriculada en el nuevo, reluciente y liberal espacio europeo de educación superior se pase los meses en una empresa aprendiendo a obedecer. En este caso la remuneración no es obligatoria y en la elaboración del “libre” acuerdo la institución universitaria puede participar. Pero en este caso no hay cotización a la seguridad social. En conjunto estas dos reformas presentan una situación de cuasi esclavitud para la juventud que se aglomera en grandes ciudades y a la precarización absoluta del resto de la clase trabajadora muy barata de sustituir después de las últimas reformas laborales. Así la socialdemocracia del PSOE abrió la puerta al mercado laboral que las patronales del reino quieren tener en su economía terciarizada dominada por el turismo. La tuerca que aprieta a la juventud trabajadora da vueltas y vueltas. Merece la pena llamar la atención sobre una consecuencia fundamental que debe hacernos replantearnos nuestras formas de actuar y defendernos como clase. Con este tipo de reformas que legalizan unas relaciones laborales despóticas y que anulan toda posibilidad de intervención al sindicalismo de concertación y pacto social esta vía legalista de acción queda enterrada junto con otros derechos adquiridos tras las luchas de los 70. Es momento de experimentar con otras formas de enfrentar a una patronal descentralizada desde unos puestos de trabajo superdivididos física, categórica y funcionalmente. Nos queda todo por hacer.


07sistema-mundo REPORTAJE// CONTROL Y DROGAS EN EL ESTADO ESPAÑOL

Fotografía del barrio bilbaíno de Otxorkoaga, foco de introducción masiva de drogas desde los aparatos del Estado.

EL QUE NO ESTÉ COLOCADO QUE SE COLOQUE Y... AL LORO

Facilitar la introducción del tráfico de drogas en determinadas áreas para ejercer una presión y control sobre un sector de la población es una práctica bastante común de los Estados. Barrios de marcado carácter combativo y/o con un interés urbanístico-espectulativo, movimientos sociales dentro y fuera de las cárceles, centros sociales... son lugares habituales en sufrir este tipo de práctica. En este texto se muestran sólo algunos de los ejemplos de dónde se ha incidido con la droga para tratar de callar o manipular a sectores de la población. La década de los 80

Tras el fenómeno de la transición e inmersos en la anhelada democracia, la reconversión industrial se encargó de dar la bienvenida a la nueva era. La democracia abrazó a todos los esperanzados por el cambio, ahogándoles bajo una acuciada crisis económica, unos salarios extremadamente bajos y el desmantelamiento de

POR DAPHNE B.S.

bajo la excusa de la “seguridad ciudadana” y de la “lucha contra las drogas”, la Ley Corcuera, más conocida como “Ley de la patada en la puerta”, salía adelante. cientos de miles de puestos de trabajo. Los despidos masivos y el creciente desempleo juvenil daban continuidad a la tensión social, laboral y política de los 70 a ritmo de manifestaciones y huelgas generales duramente reprimidas. Tenemos el ejemplo de la batalla de Euskalduna en 1984, donde los obreros, ante el inminente cierre del astillero, organizados en asamblea decidieron ocupar y defender con todas sus fuerzas el lugar (para acabar finalmente vendidos gracias a la labor de CC.OO y la intransigencia del gobierno del PSOE). O la primavera de Reinosa en el 87. O los enfrentamientos día sí y día también en Galicia, Asturias... Y además de la democrá-

tica represión directa, continuación de aquella etapa franquista, comienza a surgir una forma de represión y control social más sutil: la heroína irrumpe con fuerza en aquellos lugares donde el paro afectaba con mayor virulencia: en los barrios obreros de Madrid, Cataluña, País Vasco... en definitiva, en aquellos lugares donde el malestar social suponía atisbo de una organización que pudiera constituir una fuerte oposición. Aunque todos los sectores generacionales se vieron afectados, el problema se centraba mayoritariamente en la juventud. No fueron pocos los parados y prejubilados de más de 45 años que intentaron evadirse cayendo en el alcoholismo, sin em-

bargo, la juventud, hija de obreros y sector combativo por excelencia, frente al desasosiego de verse sin futuro ni expectativas, encontraba su salida en el tráfico y consumo de drogas que tan repentinamente habían empezado a aparecer. Exclusión, cárcel y muerte fue el destino de toda una generación. “Se ofrece la droga como alternativa encaminada a inhibir toda clase de actividad (en el joven, el parado, el reprimido en situación marginal, etc.) que pueda dirigirse a lograr un cambio en la sociedad.” La “denuncia de Herri Batasuna al pueblo vasco”, publicada en el diario Egin del 17 de Abril de 1980, expuso claramente el quid de la cuestión: el uso de la droga para adormecer conciencias, basarse en la debilidad y fragilidad de los drogadictos para coaccionarles y usarles como confidentes, crear un estado de peligrosidad en las calles a través de la delin-


08sistema-mundo RECORTES DE PRENSA:

cuencia que genera la droga para justificar el crecimiento de efectivos policiales y medidas represivas, limitando cada vez más las libertades con la excusa de imponer “el orden social”. Así, bajo la excusa de la “seguridad ciudadana” y de la “lucha contra las drogas”, la Ley Corcuera, más conocida como “Ley de la patada en la puerta”, salía adelante. Tampoco tardaron en darse cuenta de la relación entre el Estado y el tráfico de drogas “Madres contra la Droga”: “La portavoz de la asociación, Sara Nieto, señaló que la citada ley “va dirigida contra todos los niños, jóvenes y familias de este país, porque va a dar más poder y mayor impunidad a quienes desempeñan un papel activo en el tráfico de drogas de nuestro país: la policía, la Guardia Civil y quienes los mandan”, dijo. El colectivo Madres Unidas contra la Droga sostiene que la aprobación de esa ley consagra la represión contra las víctimas y el establecimiento de un estado policial al margen del control judicial y de los derechos ciudadanos como forma de garantizar la seguridad ciudadana”. ” El País. 15 de Octubre de 1991

bajo el amparo de la “lucha contra la droga”, se logró combatir a una juventud llena de reivindicaciones y fuerza Con la aplicación de una ley autoritaria que suponía una violación de libertades y derechos, y bajo el amparo de la “lucha contra la droga”, se logró combatir a una juventud llena de reivindicaciones y fuerza, que o era reprimida y acosada por violar “la seguridad ciudadana” o terminó consumiendo sus esfuerzos en sobrevivir para conseguir el siguiente chute.

El caso de Euskadi

Desde 1960, el País Vasco se encontraba sumergido en un agitada lucha social de marcado carácter obrero y antifranquista. Los movimientos vecinales habían tomado una fuerza creciente y la gente empezaba a organizarse. Problemas como las disfunciones creadas por el desarrollismo, los problemas urbanos creados por la masi-

ficación y los problemas de la industria ennegrecían aún más el ambiente. El Proceso de Burgos terminó de despertar las conciencias de una sociedad vasca nada contenta y con ganas de luchar. En 1983 se traza el Plan ZEN, centrado oficialmente en combatir la lucha armada con “métodos legales”. También es cuando aparecen los GAL y la introducción masiva de droga en los barrios. El caso de Otxarkoaga, un barrio periférico de Bilbao, es bastante representativo. Como tantos otros barrios creado en los años 60 como consecuencia del desarrollismo industrial, sufría los graves problemas de una urbanización rápida y deficiente. La represión franquista y las pésimas condiciones laborales y salariales produjeron en el barrio un movimiento social unificado que siguió luchando durante la democracia. La entrada de droga no sólo supuso perder a toda una generación (se calcula que 400 personas del barrio en sólo dos años), sino la entrada de más y más efectivos cuerpos de seguridad: Guardia Civil, policía nacional, policía municipal... Cabe destacar que para limpiar el buen nombre de los garantes del orden, se organizan redadas, pero que mayoritariamente se encargan de ir a por el pequeño traficante, “camello”, en lugar de atacar al minoritario grupo de los grandes traficantes, que son los encargados de introducir en el Estado las grandes cantidades de heroína protegidos por las autoridades. El resultado es una desmovilización total. En el caso de Otxarkoaga, ese tejido social y espíritu luchador está perdido. La justificación de acrecentar efectivos policia-


09sistema-mundo EL CASO DE LOS PANTERAS NEGRAS EN EE.UU. Fuera del Estado Español encontramos como referente del uso de las drogas como arma contra los movimientos políticos el archiconocido caso de los Panteras Negras. En un clima de impunidad policial y gran represión en los barrios negros norteamericanos, el Partido Pantera Negra de Autodefensa nace en 1966 con el objetivo de mejorar el nivel de vida de la Comunidad Negra de los EE.UU. Siguiendo los postulados de

les para garantizar la paz social ha supuesto la asunción de que la solución es pedir mayor represión, sin considerar siquiera cual es la raíz de los problemas. El caso de Pajarillos

Pero esto ni pertenece al pasado ni es algo lejano. En Valladolid nos encontramos otra jugada dirigida a favorecer los intereses urbanísticos. A partir de la década de los 90 el Poblado de la Esperanza, conocido como “el mercado de la droga”, era realojado por los barrios de la Zona Este, como Pajarillos. Que el realojo del poblado se hiciera por zonas periféricas y de marcado carácter obrero en lugar de por los barrios del centro o del sur forma parte del proceso de gentrificación, que consiste en expulsar a los habitantes tradicionales del barrio sustituyéndoles por habitantes de clase media-alta. El proyecto aprobado en 2011 para demoler la barriada 29 de Octubre es un claro ejemplo: se pretenden derribar las más de 500 viviendas para reconstruir más de 700 con un diferente trazado urbanístico (en detrimiento de los actuales espacios ajardinados y peatonales que ofrecen gran libertad), exigiendo a los antiguos inquilinos que

si quieren seguir habitando en el barrio deberán tener la solvencia sufiente para pagar o alquilar una de las nuevas viviendas y su respectiva plaza de garaje. La idea del soterramiento, que se viene fraguando desde 1990, supone quitar la frontera de la vía y túneles que separan a Pajarillos del centro. La posibilidad de crear más suelo urbanizable y la cercanía del barrio con el centro de la ciudad pusieron a Pajarillos en el punto de mira del ayuntamiento y el sector inmobiliario con la intención de desmarcarle de su carácter obrero y convertirlo en área residencial para una clase más alta. Así comienza el plan de degradación de la zona con la creación de la inseguridad ciudadana. El movimiento de drogadictos y “camellos” por las calles empieza a generalizarse y algunos vecinos comienzan a marchar del barrio mientras otros piden mayor presencia policial en la calle como medida de seguridad. La presencia policial no cambia la situación y se empieza a tomar conciencia de la situación: la gente empieza a organizarse y protestar, recibiendo como respuesta una dura represión policial (multas y penas de cárcel por cortar calles, “resistencia a la autoridad”...)

Malcolm X, llevaron a cabo programas de autodefensa y supervivencia para regenerar sus barrios. Además de organizar patrullas de vigilancia policial para evitar los abusos de éstos, comenzaron a proveer en los barrios los servicios sociales que el Estado les negaba. Consiguieron crear una red de autogestión mediante la acción directa desmarcándose así del Estado y del sistema capitalista. En 1969 el FBI los declaró

se pasó a degradar un barrio mediante la droga para que las constructoras hicieran su negocio reconvirtiendo el vecindario y destruyendo el tejido social En lugar de rehabilitar las viviendas en su momento, se pasó a degradar un barrio mediante la droga para que las constructoras hicieran su negocio reconvirtiendo el vecindario y destruyendo el tejido social del barrio. Estar al loro

Aunque hoy en día el brutal caso de la heroína está bastante asimilado por su

enemigos público número uno, empezando así todo un proceso para desmantelar a la organización por medio del programa CointelPro y la introducción masiva de droga como la heroína o el LSD en estos barrios. *Recomendación: testimonio de Michael Cetewayo Tabor, uno de los miembros de Pantera Negra, titulado “Capitalism plus dope equals genocide”.

rápida mortalidad, hay que entender que no es la única droga utilizada con este fin. En la conciencia colectiva el consumo de otras sustancias como la cocaína, anfetaminas, cannabis o el alcohol es aceptado, e incluso ensalzado, sin considerar que sus efectos adictivos y de alejamiento de la realidad sirven también para apaciguar y controlar. Cualquier droga cumple una función desmovilizadora que facilita al Estado el control y manipulación de las situaciones frente a la población, siempre es más sencillo controlar individuos más pendientes de conseguir su dosis de soma que de organizarse, luchar y enfrentarse a los problemas.

MÁS INFORMACIÓN: BIBLIOGRAFÍA: - Amor y Rabia nº64 - Ekintza Zuzena nº29 - Esfuerzo nº 3 - Historia de un (anti-)Taller de drogas - La adicción es obsesión, la obsesión es sumisión -“Contra la especulación en Pajarillos: La lucha continua” - “La cuestión del narcotráfico en el barrio de Pajarillos de Valladolid” - Un ejemplo cualquiera (una charla sobre las movilizaciones en Pajarillos a partir del 2003) DOCUMENTALES; - Drogas en Madrid: la epidemia de la heroína – Telemadrid - Los 80: drogas, sida y rock – Euskal Telebista


14-N HUELGA GENERAL

UÑOZ

FOTOS POR IRENE M

noviembre la huelga general del pasado ovilización superó las expectativas de m

as para denunciar id un e ll ca la a n ro lie sa as s y trabajador trabajo dignas de s ne io ic personas paradas, estudiante nd co r ca di in iv re y ucación y la sanidad el desmantelamiento de la ed

los petarlos gritos, el ruido sordo de pactando dos y los huevos de pintura im erno y el contra los símbolos del gobi stos de la capital dejaban paso a los re derechos impotencia ante la pérdida de eguir sociales que tanto costó cons


a a los las manos señalaban con rabi llos culpables de la crisis y a aque que los protegen

a la - “¿cuantos trabajadores irán huelga?” - toda la fábrica, unos 3.000 iero que - que los fusilen a todos. no qu haya obreros insatisfechos” ador) charles chaplin (el gran dict

el sindicalismo vinculado al poder ha convertido la huelga en un instrumento cuestionado, pero miles de personas inundaron las calles para decir basta a los abusos. no dejemos que sus voces se diluyan en el tiempo.


12sistema-mundo ENTREVISTA// PALESTINA Y ORIENTE PRÓXIMO

“NI HA HABIDO PRIMAVERAS, NI HA HABIDO REVOLUCIONES” Alberto Cruz en las Jornadas Libertarias de la CNT celebradas el pasado 19 de noviembre en Valladolid | Felipe P.G.

Exarchia aprovechó la presencia de Alberto Cruz en las Jornadas Libertarias en Valladolid para conversar sobre la última ofensiva militar de Israel en la franja de Gaza, la situación en Oriente Próximo y revisar el escenario europeo. PALESTINA

La última ofensiva militar de Israel contra el territorio de Gaza ha tenido como resultado decenas de muertos, entre los que está incluido el jefe militar de Hamas. ¿Es una ofensiva más para debilitar el territorio o detrás hay otros objetivos? Mi opinión personal, insisto mucho en ello, no tiene porque ser, y espero que no sea, la verdad absoluta. Cada vez que nos enfrentamos a un conflicto de estas características hay que ver más allá de esa situación momentánea. La ofensiva de Israel tiene como finalidad debilitar a Hamas, no tanto como entidad administrativa de la franja de Gaza, sino como organización política. En estos momentos Hamas está inmersa en unas elecciones internas en las que va a elegir a su buró político. La elección es fundamental para el devenir futuro de la

POR ESTHER M.P Y FELIPE P.G.

“La ofensiva de Israel tiene como finalidad debilitar a Hamas como organización política [...] lo que hay detrás [...] es debilitar a este sector de Hamas que se oponen a renunciar a la lucha armada contra Israel.” organización. En estos momentos Hamas está dividido en dos sectores: el sector del interior, es decir, el de Gaza y el de Cisjordania y el del exterior, el del exilio. El sector del exilio viene propugnando desde hace tiempo un abandono de la resistencia armada contra Israel y el sector del interior se opone en tanto en cuanto no haya concesiones significativas de Israel como, por ejemplo, levantar el bloqueo a Gaza, aparte de reconocer los derechos nacionales palestinos. Yo creo que lo que hay detrás de esta ofensiva es debilitar a este sector de Hamas que se opone a renunciar a la lucha armada, aunque hace tiempo que no la ejerce contra Is-

rael. El debilitar este sector interno de Hamas en estos momentos es fundamental porque así el que primaría sería el sector del exilio, que se haría con el control del buró político e impondría la renuncia a la lucha armada, que es lo que le interesa realmente a Israel. Por otra parte, cuando mencionabas que Israel ataca a Gaza primero el ataque viene producido del asesinato del dirigente militare Hamas. Antes de venir aquí esta mañana he visto las páginas palestinas, que recomiendo a todo el mundo. Los palestinos son un pueblo culto, editan páginas web como cualquiera de nosotros y editan en inglés, en francés y

en árabe, por supuesto. Este sector de Hamas del que hablo, que gobierna la franja de Gaza y que se opone a hacer concesiones a Israel en tanto en cuanto Israel no reconozca los derechos nacionales palestinos y no levante el bloqueo de Gaza, dice que el asesinato de este dirigente militar es producto de un acuerdo entre Israel y Qatar. Hace dos semanas el jeque de Qatar visitó Gaza. En esa visita, la primera visita de un dirigente de un país árabe a la franja de Gaza gobernada por Hamas, este jeque, llevó regalos a los dirigentes de Hamas: relojes de oro. Uno de esos relojes de oro iba para el jefe militar de Hamas. Lo que dice este sector, es que en ese reloj iba un dispositivo de seguimiento que es el que ha utilizado Israel para atacarle, puesto que este hombre era un objetivo preferente de Israel dese hace muchos años y especialmente desde la última ofensiva de


13sistema-mundo Israel contra Gaza, en el año 2008, principios de 2009. Y sobre todo porque a ese es al que responsabilizan de la captura del soldado Said, el que durante tantos años hubiera escapado al control de Israel. Que hayan atentado contra el inmediatamente después de la visita del emir de Qatar, da visos de verosimilitud a esta historia que cuenta Hamas. ¿Crees que dejará caer Hamas la bandera de la resistencia y abandonará sus reivindicaciones históricas? ¿qué estrategias se pueden poner ahora sobre la mesa? Es complicado y todo va a depender de como quedé definido el buró político. El sector del exilio apuesta claramente no solo por el abandono de la lucha armada contra Israel, sino también por una normalización de relaciones políticas con los países del Golfo, entre ellos Qatar. Este sector estaba radicado en Damasco y está encabezado por Khaled Meshal, el hasta ahora secretario general de Hamas, pero ha sido el que se ha posicionado con la oposición siria contra el gobierno de Bachar Al-assad, mientras que el sector de Hamas del interior mantiene el apoyo a Siria porque históricamente siempre ha apoyado a todos los movimientos palestinos, incluyendo a Hamas. La postura de Hamas en estos momentos no es fácil predecirla porque va a depender de qué sector se haga con el control del buró político y si la ofensiva de Israel, como yo creo, tiene como finalidad debilitar al sector del interior, si por el contrario gana el sector del interior, por supuesto Hamas seguirá con sus predicamentos habituales no solo de apoyo a

“Mahmoud Abbas, siempre ha sido un dirigente, igual que la organización Fatah, absolutamente sumiso a todos los dictados que vienen de Occidente”

Bombardeos israelís en la franja de Gaza

la resistencia contra Israel y fomentarla, el apoyo a la resistencia árabe en general y lo más importante también el apoyo a Irán, porque Irán ha sido el único gobierno musulmán que desde siempre ha mantenido el apoyo político y financiero a Hamas, especialmente desde que controla la franja de Gaza. Conocíamos el pasado 27 de septiembre, el discurso de Abbas anunciando su intención de reconocimiento de Palestina como estado observador en la ONU ¿considerás que constituye una posible vía para avanzar hacia la independencia? En absoluto. Y digo en absoluto porque hay que hacer un poco de memoria. El movimiento palestino para pedir el reconocimiento de la ONU como estado es de hace 2 años ¿quién se acuerda de aquella historia? Prácticamente nadie. ¿Por qué durante estos dos años, Abbas, no ha vuelto a sacar el tema de presentar la petición ante la ONU? Por las presiones a las que ha sido sometido por parte de todos los gobiernos árabes y occidentales que consideraban que

no podía ponerse en tela de juicio a EEUU o las potencias occidentales que se verían, según ellos, obligadas a vetar o a abstenerse o votar en contra de esta pretensión. Eso se produjo el año pasado en unos momentos en los que estaba en marcha la guerra contra Libia, por ejemplo, los malos tenían que ser otros y no tenían que ser los occidentales y en estos momentos se está produciendo una guerra de baja intensidad contra Siria que también está siendo fomentada, alimentada y armada por Occidente en pleno y los Estados del golfo. La pretensión de Abbas tiene como finalidad enredar, no creo que se atreva a presentarlo finalmente, salvo si considera que saca un rendimiento político debilitando a Hamas, porque Hamas tanto el interior como el exterior de la organización, se ha opuesto a esta pretensión ante la ONU porque considera que eso es rebajar los derechos nacionales palestinos. Palestina tiene que ser estado sí o sí y no ser un estado de segunda, como sería con el estatus de observador con el que quedaría ahora.

ORIENTE PRÓXIMO

¿Qué efecto han tenido estas guerras y los procesos de lo que se llama “las revueltas árabes” en la situación actual de Palestina? ¿La han debilitado? La pregunta que hay que hacerse es por qué en todos los países ha habido revueltas y en Palestina no, sobre todo en la Palestina de Gaza, porque también hay dos Palestinas: la de Cisjordania y la de Gaza. La Palestina de Gaza bastante tiene con sobrevivir como consecuencia del bloqueo que viene sufriendo desde el año 2006. La Palestina de Cisjordania es una Palestina rentista, que vive de las ayudas de Occidente. Mahmoud Abbas, siempre ha sido un dirigente, igual que la organización Fatah, absolutamente sumiso a todos los dictados que vienen de Occidente y de otros países árabes, pero especialmente de Occidente, porque es que viven de ello. Viven de las ayudas. El 80% del PIB de Palestina, de Cisjordania en este caso, es la ayuda exterior. Si desparece la gente se muere de asco literalmente y de hambre. Por tanto, es el Gobierno más sumiso que


14sistema-mundo hay porque o eres sumiso o no te doy ayudas y si no te doy ayudas te hundes. La pretensión de esta entidad va siempre condicionada a lo que diga Occidente. Palestina no va a vivir bien, no va a ser Palestina, mientras no se rompa esta dependencia. Y los conflictos de Siria y en el mundo árabe tienen mucho que ver, por supuesto. Entre otras cosas porque la dirigencia de la Autoridad Nacional Palestina y Fatah se han posicionado con los sectores más reaccionarios de todas estas revueltas. Un sector de Hamas también se ha posicionado con estos sectores, mientras que otros dicen que lo que hay que primar es la identidad nacional y la lucha por la independencia nacional. Ha habido elecciones en Palestina, en Cisjordania, hace un mes. Elecciones locales, en las que Hamas hizo un llamamiento al boicot. Primero la participación fue del 53%. Bien sea por el boicot de Hamas, bien sea porque la gente está harta de esta actitud rentista de ayuda del gobierno de Abbas, la gente no participó. Pero de la que sí participo, ese 53% que sí votó, lo hizo mayoritariamente a candidaturas independientes, no las candidaturas del gobierno de Abbas, no a las candidaturas de Fatah. Fatah es una organización muy debilitada ahora mismo en Cisjordania. Por una parte porque la gente prefería a Hamas, como ya lo prefirió en el año 2006 y por otra parte porque la gente se ha posicionado en estas elecciones locales por candidaturas independientes al margen del partido del gobierno y eso, cuando un partido gobierna, es bastante, es decir, se ha posicionado en tu contra.

Alberto Cruz durante la entrevista | Esther M.P.

Hemos oído hablar mucho de las primaveras o revueltas árabes, pero existe una gran polémica en torno al término. ¿Cuál es tu opinión? Por higiene mental no hay que hacer caso a lo que dicen los periódicos de la burguesía. Cualquiera que tenga un mínimo de interés en que su cabeza siga funcionando, lo que tiene que hacer, es “lo que me dicen es esto, pues yo, justo lo contrario”. Ni ha habido primaveras, ni ha habido revoluciones. Para que haya primavera tiene que haber algún fruto, el fruto es la flor y después de la flor sale el fruto. ¿Cuál es la flor y cuál es el fruto en Túnez, en Egipto, en Bahrein, en Yemen? ¿Dónde están las flores? En las elecciones han ganado las fuerzas islamistas y lo más preocupante los salafistas con una importante presencia en Egipto, en Túnez, así como en Libia y se están extendiendo hacia Mali, Níger y hacia todo el interior de África. El salafismo es una visión muy ortodoxa del Islam. Abogan por la aplicación pura del Islam tal cual está recogido en el Corán y rechazan las modificaciones modernas, dicen ellos, que se han venido pro-

“Ni ha habido primaveras, ni ha habido revoluciones. ¿Cuál es la flor y cuál es el fruto en Túnez, en Egipto, en Bahrein, en Yemen? En las elecciones han ganado las fuerzas islamistas y lo más preocupante los salafistas” duciendo en el Corán en los últimos años como consecuencia de la influencia Occidental. Tienen importante presencia en Túnez, en Egipto y en otros países (Jordania, Bahrein, Yemen...). Pero lo más preocupante, incluso para el propio Occidente, es lo que está ocurriendo en Libia donde los salafistas si no se han hecho con el poder, cerca están. Y sobre todo la expansión hacia otras partes de África como es Mali, Sudán o Níger. Y lo mismo con la importante presencia que tienen en Túnez y en Egipto, por tanto, primaveras, nada de nada. Revueltas es obvio que las habido, pero son revueltas con intereses muy diferentes en cada país. En Túnez ha habido una revuel-

ta de la clase media, exactamente lo mismo que se está produciendo aquí, en el Estado español. Quien está saliendo a la calle es la clase media, una clase media que ve perder su estatus social, que se va empobreciendo progresivamente como consecuencia de las medidas de corte político y económico -lo que aquí llamamos recortes-, pero esas revueltas son fácilmente controlables en cuanto haces unas mínimas concesiones en cuestiones secundarias, que no la principal. La principal es el poder y es el control de los recursos. En Túnez ha habido concesiones menores: una constitución, unas elecciones.., pero la clase dominante de antes de Ben Alí y la de ahora sigue controlando el poder y los recursos económicos. Lo mismo en Túnez y lo mismo en todos los países. No ha habido ninguna revolución ni la va a haber salvo un resurgimiento de los sectores progresistas y de izquierdas en estas sociedades que sí que se está produciendo, especialmente en Egipto, articulados alrededor de una reivindicación de crear sindicatos independientes. Aparte de los salafistas, ¿quién dirías que sale reforzado de los levantamientos? La versión más reaccionaria del Islam, que está radicada en Arabia Saudita. Estos partidos no hubiesen tenido el auge que han tenido sin la ingente cantidad de dinero que ha dado Arabia Saudita para todos ellos. Es un error creer que EE.UU. está detrás o se está aprovechando de esta situación de las revueltas árabes. Quién las ha controlado, quién ha coptado a los dirigentes, quién ha diseñado las transiciones ha sido Arabia Saudita. De ahí


15sistema-mundo el auge que tienen los salafistas en estos momentos. En Arabia Saudita las mujeres no pueden conducir. Eso no está recogido en el Corán. El Corán se escribe cuando no hay coches, no te va a poner “la mujer no puede conducir un carro de bueyes”. En Arabia Saudita las mujeres no votan. Por primera vez el año pasado el rey de Arabia Saudita concedió que las mujeres pudieran votar dentro de cinco años solo en las elecciones locales. El centro del salafismo y el centro del Islam más reaccionario que es lo que está extendiéndose ahora mismo por todo el mundo árabe, no es Occidente. Comparte con él unos intereses económicos: defiende el capitalismo, defiende la economía de mercado, que para ellos es la economía del bazar. Los intereses económicos son iguales en Occidente y para los salafistas. Exactamente iguales. En 2003, con motivo de la guerra imperialista de Iraq, en Europa hubo una gran mayoría social que salió a las calles a protestar, pero en cambio vemos que con Libia y Siria, esto no ha pasado. ¿Qué diferencias hay entre unas guerras y otras y qué factores hacen que la gente no salga a las calles? Básicamente el gobierno. Entre medias ha habido otra guerra, la de Líbano, y tampoco ha salido la gente a la calle, en el año 2006. En el año 2003 estaba en el gobierno el PP, quién movilizó fue el PSOE porque le interesaba políticamente y lo rentabilizó en las elecciones. Entonces te levantabas con las radios y todas las radios cercanas al PSOE te decían que la guerra de Iraq era injusta y que la participación española era injusta y ani-

Salafista tunecino

maban a participar en las manifestaciones. Ahora eso no se ha producido ni mucho menos. La diferencia fundamental es esa. Ni creía entonces ni creo ahora que en la sociedad española haya un fuerte sentimiento antibelicista. No lo hay, como no lo hubo en la época de la OTAN. Pero también en la época del referéndum de la OTAN quién alentó las grandes manifestaciones fue el PSOE. Cuando estuvo en el poder hizo un referéndum amañado y quién metió al Estado español en la OTAN fue el PSOE. Y quien incorporó al Estado español a la estructura militar de la OTAN que estaba expresamente rechazado en la papeleta del referéndum fue el PSOE. La diferencia fundamental entre el año 2003 y ahora es eso. El PSOE ha estado en el gobierno y al PSOE no le interesa para nada movilizar la calle ni mucho menos con presencias belicistas. Ha surgido un fuerte debate con la intervención de Siria y después con la de Libia porque hay sectores de la izquierda que no están de acuerdo y otros que sí, ¿a qué se deben estas diferencias? No son nuevas, esto em-

“Es un error creer que EE.UU. está detrás de las revueltas árabes. Quién las ha controlado, quién ha coptado a los dirigentes, quién ha diseñado las transiciones ha sido Arabia Saudita. De ahí el auge que tienen los salafistas en estos momentos.“ pieza en 1999 con la guerra de Yugoslavia. Los famosos ni-nis surgen ahí. Entonces se decía: ni OTAN ni Milosevic. En la práctica estás diciendo sí a la OTAN. Todos los pueblos, todos tienen derecho a la autodeterminación, a la dignidad y a la soberanía, todos. Desde el catalán, al vasco, al gallego o a Medina del Campo. Reconociendo eso, si todos los pueblos tienen esos derechos, tienes que dejar que cada pueblo decida su propio destino. Cualquier tipo de injerencia, cualquiera, ya estás mediatizando cuál va a ser la decisión de ese pueblo en concreto. El decir como ha dicho un cierto sector de la izquierda que la intervención de la OTAN mataba me-

nos que la de Gadafi, como lo ha dicho para “justificar” la intervención de la OTAN, es deleznable. Pero eso se ha dicho y eso está escrito. Y en cualquier caso esto, la izquierda española siempre ha sido afrancesada. Me explico. Desde la época de la revolución, de la invasión napoleónica que los sectores afrancesados defendían la Ilustración. Entonces tenía un pase, defender la Ilustración era bueno, porque lo que había aquí era una España feudal, monárquica y clerical. Pero esa izquierda española sigue existiendo y sigue teniendo un afrancesamiento vital. El afrancesamiento ahora es la responsabilidad de proteger, esa historia que lanza la ONU de la responsabilidad de proteger a los pueblos. Y eso es la excusa que dan para justificar la guerra en Libia o la guerra en Siria, pero no es la excusa que dan para la cuestión en Gaza o Palestina. ¿Por qué esta izquierda no dice que hay que aplicar la responsabilidad de proteger en Palestina? Si hay un sitio donde tendría que aplicarse según sus parámetros sería en Palestina y no en ningún otro sitio. Palestina lleva 70 años de ocupación ilegal, según el derecho internacional y esta izquierda no dice que con palestina tiene que haber responsabilidad de proteger. Yo particularmente creo que han cometido un error, siguen cometiendo un error y son los tontos útiles del imperialismo en estos momentos. Ahora que la atención mediática se ha desplazado de Libia ¿qué es lo que está pasando? Muy buena pregunta, ojalá lo supiéramos. Yo no tengo respuesta, lamentablemente. Creo y es una opinión muy


16sistema-mundo personal que Libia se les ha ido de las manos, como se les ha ido el tema de Siria y se les va a ir cualquier otro. El salafismo es un alien, un bicho que vive en un cuerpo, hasta que es lo suficientemente fuerte para salir, vivir fuera y comerse al que sea. Ese es el salafismo y ahora mismo está descontrolado. En Libia hay diferentes organizaciones, grupos y milicias salafistas. Después de un año del derrocamiento de Gadafi no hay gobierno. Es un caos absoluto y eso ha provocado un deslizamiento del salafismo hacia otras partes de África. Ahora mismo ya hay otro país donde los salafistas se han hecho con el poder, que es Mali. El norte de Mali está dominado por los salafistas en una coalición con los tuareg. En Egipto, insisto, son la segunda fuerza política. Habréis oído hablar de enfrentamientos en la plaza de Tahir entre salafistas y laicos. Están adquiriendo una actitud cada vez más beligerante con los no salafistas y especialmente con los laicos. No hay un uso de las armas como lo hay en otras partes (Libia, Malí u otros países), pero sí se atreven a impedir que la constitución de Túnez reconozca los derechos de las mujeres, por ejemplo. Sí se atreven a enfrentarse físicamente a los laicos cuando piden una asamblea constituyente en Egipto y ese es el gran “logro” de derrocamiento de Gadafi y la invasión de Libia. Occidente

pensaba que Al-Qaeda estaba fuera de esta historia. Eso también está escrito y lo ha defendido alguno de esos intelectuales de izquierdas que tú decías que defendieron la invasión de Libia y se han dado cuenta que el bicho les ha comido y que el bicho se les ha comido a ellos, a sus amigos y que ha ido mucho más allá. En este caso hasta muy dentro del continente africano. Eso es consecuencia de Libia, porque aunque Libia se había despreocupado del mundo árabe, sí tenía una fuerte presencia en África. Al desparecer ese factor de contención, porque el gobierno de Gadafi era un gobierno bastante duro con estas expresiones salafistas, el salafismo ha visto campo libre. Por primera vez en la historia de África, en la historia moderna desde la descolonización de los años 60, hay una base estadounidense en África y está en Libia. Eso hubiera sido impensable hasta este momento. En la última entrevista que concedió Al-Assad a Russia Today afirmaba que el conflicto de su país no es una guerra civil, sino que tiene que ver con injerencias extranjeras ¿qué consecuencias desencadenaría la caída de Al-Assad en el gobierno de Siria? Yo estoy de acuerdo con él en que no es una guerra civil, es una guerra sectaria y fomentada por potencias extranjeras que no están en EEUU, ni en GB, ni en

MÁS INFORMACIÓN: - Adiós, Palestina, adiós: la lucha por el poder en Hamás (03/2012) - ¿Dónde fueron todas las flores en la “primavera árabe”? (08/2012) - Árabes y occidentales pierden en su apuesta por debilitar a Hamás en Gaza (11/2012) Fuente: www.nodo50.org/ceprid

Al-Assad en la entrevista concedida a Russian Today

“les interesa sobremanera debilitar el eje de la resistencia [...] compuesto por los palestinos, por Líbano -en concreto por Hizbulahpor Siria y por Irán.” Francia, sino están en Arabia Saudita y en las monarquías del Golfo. Les interesa sobremanera debilitar al eje de la resistencia. El eje de la resistencia está compuesto por los palestinos, por Líbano -en concreto por Hizbulah-, por Siria y por Irán. Fracasaron al intentar debilitar a una de esas patas, que fue Hizbulah en la guerra del Líbano. Hizbulah ganó la guerra. Fracasaron al intentar debilitar a Hamas en la invasión del 2008 y ahora lo están intentando con Siria. Porque no puede haber una guerra contra Irán, que es el gran objetivo, sin previamente debilitar a las “fuerzas que protegen” a Irán. Por tanto, es una guerra sectaria de los suníes contra los chiitas. Para entendernos, no es una gue-

rra civil y sí que a esa guerra se ha sumado con entusiasmo todo Occidente: EEUU, GB y Francia. Francia acaba de reconocer un gobierno de la oposición siria, pero estamos en una situación muy similar a la de Nicaragua en los años 80, son contras formados, alentados y armados, desde el exterior con unos objetivos claros: el derrocamiento de Bachar Al-Assad y no solo, sino el desmantelamiento del Estado sirio, en una línea muy similar a lo que se hizo en Iraq, es decir, convertir Iraq en un estado paria, sin viabilidad ninguna ni peso ninguno dentro del mundo árabe. Debilitando Siria, se debilita al eje de la resistencia y queda franca la agresión contra Irán que es el gran objetivo.

AUDIO Y ENTREVISTA COMPLETA En nuestro blog puedes acceder al contenido completo de la entrevista en el que se aborda la situación de la Unión Europea. Además puedes escuchar en audio la entrevista: www.revistaexarchia.wordpress.com


POR NACHO PILLONETTO Y FRANCISCA ALEÑAR

Existe una creencia popular sobre la escasa memoria que tienen los peces...

Así como las noticias de hoy envuelven el pescado del mañana; el pescado de hoy se envuelve con las noticias del ayer

Él no es un pez...

También existe una realidad: Las noticias de hoy envuelven el pescado del mañana...

Tampoco es una noticia pasada de moda...

Han pasado casi tres años desde que el 12 de enero de 2010 un terremoto hizo temblar Haití con consecuencias catastróficas. La limitada capacidad de respuesta del gobierno generó una excesiva dependencia de las organizaciones no gubernamentales que ayudaban en el territorio, algo poco novedoso para el pueblo haitiano. A pesar de haber sido el primer país latino en llevar a cabo una revolución (que culminó con la abolición de la esclavitud en 1804), la tradición histórica demuestra cómo Haití ha sido saqueado, ocupado y ninguneado como país, más acostumbrado a depender de la ayuda de los demás que a valerse por sí mismo.

Él no es ni un pez, ni una noticia que ha perdido el valor de ACTUALIDAD. ÉL ES FISHMAN, protector de los oprimidos y defensor de los olvidados.


El restringido acceso al agua, las precarias condiciones de vida de la población y las deficientes condiciones de salubridad ofrecieron un medio óptimo para la transmisión del cólera, incrementada por las constantes tormentas tropicales que azotaron el país. La memoria del año 2011 de Médicos sin Fronteras documenta como solo en Puerto Príncipe fueron atendidos más de 1700 personas durante los seis meses que duró la epidemia.

Uno de los principales fracasos se produjo en materia de protección de los derechos de las mujeres. Un problema que no era nuevo en el país y que a raíz del terremoto se incrementó notablemente. El año pasado Human Rights Watch publicó un informe titulado “‘Nadie se acuerda de nosotras’: El fracaso a la hora de proteger los derechos de las mujeres y las niñas a la salud y la seguridad en el Haití post-terremoto”, en el mismo se refleja cómo el hambre ha llevado a mujeres a intercambiar sexo por alimentos y a padecer todo tipo de abusos. Las pésimas condiciones de los campos de refugiados no hicieron más que aumentar el impacto de la violencia sexual debido a las dificultades para recibir atención médica después de una violación.

La lucha contra el abuso, explotación y maltrato de los infantes la encabezan organizaciones como UNICEF y Save the Children. Un año después de la crisis, más de 1000 niños ya habían sido reunificados con sus familias, una cifra menor si se tiene en cuenta el alto tráfico de menores haitianos que se ha registrado dentro del propio país y en el vecino República Dominicana.


Transcurrido un mes desde el inicio de la catástrofe las ONG españolas habían recaudado más de 72 millones de euros. Horas después de que todas las alarmas sonaran en Haití, muchas de estas organizaciones facilitaban el número de cuenta bancaria para recibir donaciones (sin olvidar que el terremoto representaba una oportunidad única para situarse en el panorama internacional de la solidaridad). Así lo refleja el estudio titulado “El análisis multifocal de Haití” del sociólogo Carlos Gómez Gil.

En casi tres años Haití ha soportado un terremoto, el cólera, la explotación de mujeres y niños, dos presidentes, el paso de huracanes, ayuda humanitaria, pero no demasiada cobertura mediática… ¿Por qué?

La teoría de la agenda setting remarca la importancia que tienen los medios a la hora de seleccionar los temas que ellos consideran importantes y que posteriormente configuran la opinión publicada, que no pública.

TE NECESITO!

Para la creación de una opinión pública libre hace falta información y precisamente en la selección de aquello que es “noticia” se encuentra el primer paso hacia la manipulación informativa. FISHMAN también selecciona la información, pero al menos no se trata de la de siempre.


20cultura(s) La trilogía Millennium, Cincuenta sombras de Grey o Crepúsculo son algunos de los éxitos comerciales que ha cosechado la industria editorial en los últimos años. ¿Por qué? Esa es una buena pregunta. Desde luego que no es porque cuenten con el beneplácito de la crítica erudita o académica. Todo lo contrario, ellos tratan de repeler estos libros con ajos, crucifijos y estacas de plata. ¿Entonces? ¿Cuál es el motivo de sus elevadas ventas? Son muchos los factores sociológicos que habría que tener en cuenta para dar con la respuesta, pero quizás hay uno que sobresale entre todos: la mercadotecnia. En el mundo de las ciencias de la comunicación y la información, hay un postulado teórico que es asumido como un principio matemático para explicar el comportamiento de la recepción del mensaje en la sociedad de masas, se trata de la Teoría de la Agenda Setting. De manera muy simplista, se puede resumir este planteamiento como un proceso en tres pasos. Primer paso, hay una realidad amplia y diversa en la que cada día surgen miles de sucesos perceptibles de convertirse en noticia. Segundo paso, los medios de comunicación con una serie de herramientas limitadas, un espacio reducido y una línea editorial a la que acoplarse recogen una ínfima parte de aquello que está ocurriendo y lo convierten en noticia. Tercer paso, el receptor del mensaje que no posee tiempo ilimitado para leer o ver todo lo que quisiera se ve obligado a hacer una selección de la selección, para de esta manera generar una opinión propia. Por lo tanto, las empresas informativas realizan una selección siguiendo unos criterios más o menos discutibles

Las amistades peligrosas

La contracrónica POR VICTOR GUTIÉRREZ

LO QUE ELLOS QUIEREN QUE LEAMOS

las empresas informativas realizan una selección siguiendo unos criterios más o menos discutibles que a la larga se convierte en la única realidad concebida. que a la larga se convierte en la única realidad concebida. Se genera así una seudorrealidad que responde al principio: “Si no sale en la televisión, radio o periódicos, no existe”. Este principio, que poco a poco parece que va cambiando con el desarrollo de Internet, aún está vigente y aunque mucha gente no se haya parado a pensarlo afecta de manera directa a la

literatura y al negocio editorial. En el mundo del libro se podría decir: “Si no sales en el suplemento, no te leen”. Está claro que toda generalización lleva implícito el error, pero este tópico es un buen comienzo de partida para analizar las peligrosas relaciones entre la crítica literaria periodística y la industria editorial.

Las amistades peligrosas es una novela epistolar del francés Pierre Choderlos de Laclos. En ella, se narra una turbia historia entre la víbora Merteull y el frívolo Valmont, quienes juegan una peligrosa partida de ajedrez amorosa llena de engaños y manipulación. Algo parecido ocurre en la actualidad entre medios de comunicación y las grandes editoriales. En consecuencia, es lógico hacer una pregunta, ¿cómo se decide que obra es merecedora de acaparar las líneas o los segundos de un medio? Es decir, ¿cómo se configura la Agenda Setting de la literatura? Seguramente que uno de los factores que se toman en cuenta a la hora de elegir las obras a criticar es la calidad literaria. Ahora bien, aunque este debería ser el único principio para una reseña literaria honesta, a la hora de la verdad, la decisión final está intrínsecamente influida por las relaciones empresariales. Para comprender este punto es necesario dibujar un mapa de la estructura de las empresas de la comunicación que existe en la actualidad en España. El oligopolio de la comunicación

Es conocido por todos que el gran grupo de comunicación en España, el Grupo Prisa, está representado en la prensa escrita por El País, As y Cinco Días; que en radio poseen entre otras cadenas Unión Radio (con la Ser más decenas de emisoras en América), Los 40 principales, M80 y Cadena Dial; y que en televisión tienen una fuerte participación accionarial en Cuatro, Digital+ y otras. Sin embargo, no es tan común saber que dentro de este imperio están también


21cultura(s) Alfaguara, Taurus, Santillana, Aguilar, Altea o Punto de Lectura. Unidad Editorial no se queda a la cola. Este entramado empresarial resultante de la fusión de Unedisa (El Mundo) y Recoletos (empresa muy ligada al Opus y que controlaba Marca) está en un 97 % en manos de los italianos de RCS MediaGroup. Además de El Mundo, Marca, Expansión, Diario Médico, Telva, Gaceta Universitaria y otras cabeceras, posee Radio Marca, Marca TV, Discovery Max o AXN. En el mundo de los libros, su proyección la realiza en la Esfera de los Libros. Grupo Zeta tiene unos orígenes modestos con Interviú, pero luego ha desarrollado un importante papel en el accionariado de otras cabeceras como El periódico de Catalunya, Sport o 20 minutos. Su participación en el mundo de la literatura se limita a Ediciones B y Zeta Bolsillo. Y por fin llegamos al gran entramado de editoriales en castellano. Todos los anteriores poseen su peso en el mundo mediático, sin embargo, es el Grupo Planeta (A3TV, La Razón u Ondacero) quien más poder ostenta en la industria editorial. Tomo aire y empiezo la enumeración para no perder el sentido en el intento: Planeta, Destino, Seix Barral, Emecé, Ediciones del Bronce, Temas de Hoy, Crítica, Paidós, Ariel, Espasa, Altaya, Deusto... Muchos nombres, pero pocos propietarios

Tras este breve repaso, es fácil comprender el poder que tienen los grandes grupos mediáticos españoles y extranjeros en el sector editorial español. Desde luego que hay muchas más agentes editoriales privados (según

GRUPO EMPRESARIAL GRUPO PRISA

UNIDAD EDITORIAL

GRUPO ZETA

PLANETA

EDITORIALES Alfaguara, Taurus, Santillana, Aguilar

La Esfera de los Libros

Ediciones B, Zeta de Bolsillo

Planeta Destino, Seix Barral, Emecé, Ediciones del Bronce, Temas de Hoy, Crítica, Paidós, Ariel, Espasa, Ataya, Deusto

Se puede pensar mal o se puede pensar bien, el caso es que los medios están copados por aquellas editoriales relacionadas de una manera u otra con las empresas de la comunicación. el último informe del Gremio de Editores que data de 2010, son casi 3.000); ahora bien, si se analiza con cuidado la lista se puede observar que la mayoría de los grandes sellos están relacionados

con alguno de los grupos mediáticos. Si a esto se añade la capacidad económica de las grandes marcas para gestionar macro eventos publicitarios con el objetivo de promocionar a determinados

LECTURAS RECOMENDADAS: Los dueños del periodismo. Claves de la estructura mediática mundial y de España. Ramón Reig. Editorial Gedisa. Las amistades peligrosas. Pierre Choderlos de Laclos. (Existen múltiples ediciones.)

autores, se puede entender que sus libros sean los que copen gran parte de los estantes de las librerías. Para ejemplificar, se puede tomar la lista que cada año hace Babelia con los mejores libros del año (en unas semanas aparecerá la de 2012). En esta clasificación, el suplemento cultural de El País concedió el quinto puesto a El ruido de las cosas al caer de Juan Gabriel Vásquez que editaba Alfaguara (Grupo Prisa). La cuarta posición fue para El mapa y el territorio, de Michel Houellebecq editado por Anagrama (Independiente). La tercera en discordia era la última novela de Philip Roth, Nemesis, que edita Mondadori (propiedad de Mediaset). En la segunda posición estaba Libertad de Frazen editada por Salamandra (sello editorial independiente pero relacionado hasta hace poco con Emecé y por consiguiente con el Grupo Planeta). Y en lo más alto, como no podía ser de otra manera, una obra de Alfaguara (Grupo Prisa) con una de las firmas más ilustres de El País, Javier Marías y su novela Los enamoramientos. Por su parte El cultural (suplemento de El Mundo) hizo lo propio encumbrando a la obra Yo confieso de Cabre editado por Destino (propiedad del Grupo Planeta). Se puede pensar mal o se puede pensar bien, el caso es que los medios están copados por aquellas editoriales relacionadas de una manera u otra con las empresas de la comunicación. Quizás sea todo una feliz coincidencia, o quizás sea cierto que existe una entidad divina capaz de obra el milagro de las ventas con los mayores bodrios jamás escritos. Sí, seguro que es esto segundo. Se llama dinero.


22cultura(s)

30 AÑOS DE ´MISSING´ “Todo el cine es político, todas esas películas de acción de Hollywood son muy políticas, incluso las comedias románticas más tontas. No veo ninguna contradicción entre hacer espectáculo y hacer películas desde un punto de vista político, es imposible escapar a eso “ Entrevista a Costa-Gavras. El Cultural (30-11-2012) Hace décadas que el director Konstantinos Gavras, más conocido como CostaGavras, (Atenas, 1933) acerca realidades incómodas a las salas de cine. Así lo hizo con Z, La Confesión o con Estado de sitio y así lo ha hecho en su último trabajo El Capital, una cinta en la que no duda en señalar a los bancos como los responsables de la actual crisis capitalista. Su forma de contar la actualidad, siempre con un componente de denuncia, le ha valido el adjetivo de director “comprometido” y esta misma trayectoria le ha colocado entre los nombres más importantes del cine europeo. Pero además del estreno de su nueva película, en este año 2012 Gavras estaba de aniversario. Se han cumplido 30 años del estreno de una de sus obras con más trasfondo: Missing, que fue galardonada con el Oscar al mejor guion adaptado y con la Palma de Oro en el festival de Cannes. La película, basada en el libro The Execution of Charles Horman: An American Sacrifice de Thomas Hauser, narra la historia real de la desaparición y el asesinato de un periodista estadounidense durante los días siguientes al golpe de estado en Chile.

POR ESTHER M.P

Jack Lemmon habla ante los detenidos en el Estadio Nacional

la película narra la historia real de la desaparición y el asesinato de un periodista estadounidense durante los días siguientes al golpe de estado en Chile Costa Gavras no duda en apuntar a los Estados Unidos y a la CIA como principales responsables de las dictaduras que fueron implantadas en Latinoamérica. Charles Horman, John Shea en la cinta, de 31 años y el también asesinado Frank Teruggi, de 24, trabajan en Fuente de Investigación sobre Norteamerica (FIN), una agencia que traducía al castellano informaciones sobre las acciones estadounidenses en Chile. El primero asimismo estaba investigando sobre la relación entre agentes norteamericanos y el asesinato del militar René Schneider, perpetrado para evitar que Salvador Allende llegara a ser presidente. Sin embargo, lo que provocó su detención y posterior ejecución fue que sabía demasiado. Un día antes del golpe, el 10 de septiembre de 1973, viajó con un ami-

ga que estaba visitando el continente a la costa, a Viña del Mar, donde se quedaron varios días retenidos debido al estado de sitio. Allí conocieron a varios cargos del ejército estadounidense que les confiaron de manera sutil, dada su procedencia, su implicación en el golpe. El instinto del periodista despertó, lo que hizo sonar las alarmas en la embajada. Tan solo unos días después de volver a Santiago fue detenido y ejecutado. A partir de su detención, la película se centra en la búsqueda de Horman encabezada por su padre y por su mujer, papeles interpretados por Jack Lemmon y Sissy Spacek. El primero, un es-

tadounidense de clase media alta, religioso y con firme confianza en su gobierno, sufre una transformación a medida que avanza hacia la verdad, lo que provoca que el espectador empatice con él y sienta la misma rabia y la misma decepción ante la complicidad de su gobierno en el asesinato de su hijo. En este trabajo, como ya hiciera en Estado de Sitio, Costa Gavras no duda en apuntar a los Estados Unidos y a la CIA como principales responsables de las dictaduras que fueron implantadas en Latinoamérica. El telón de fondo de esta historia es tan triste como lo fue la realidad para los chilenos: el sentimiento de inseguridad y la falta de libertad en su propia casa, en sus propias calles. Un estadio de fútbol utilizado como campo de concentración donde miles de compatriotas fueron torturados y perdieron la vida. Tiroteos en las calles y abuso de poder. Todo ello auspiciado por demócratas asesinos, premio nobel de la paz incluido, que desde sus despachos aupaban en el poder a dictadores sangrientos y genocidas. Tal y como apunta la película a modo de epílogo, el cadáver no fue enviado a su casa hasta siete meses después cuando su identificación se hacía casi imposible. Desde entonces, los familiares e Horman emprendieron un largo camino, que aún continúa, para denunciar los hechos y encontrar a los culpables. Con esta historia donde se mezcla la política de estado con la emotividad y la rabia, el griego añade a la lista de imprescindibles a Missing.


23cultura(s) Hizbulah es una de las organizaciones armadas que más ha dado que hablar en los últimos años en la región del Próximo Oriente. Demonizada por EE.UU. -que la incluye en la lista de organizaciones terroristas- y su aliado Israel, ha constituido un quebradero de cabeza para los Estados aliados de Occidente en la zona y una referencia clave para los pueblos árabes, especialmente el palestino, por su papel determinante en el fin de la ocupación israelí del sur del Líbano hasta en dos ocasiones, 1982 y 2006, consideradas las primeras derrotas militares del Estado sionista desde el inicio de su establecimiento en los territorios palestinos hacia 1948. Sin embargo, Hizbulah sigue siendo desconocida para Occidente: envuelta para el común de las gentes en las tinieblas del enemigo musulmán alimentado por la doctrina Bush tras el 11-S, genera reacciones encontradas sobretodo entre los sectores de la izquierda laica europea que si bien ven con simpatía su actitud desafiante a Israel, desconfían de su antiimperialismo a tenor del carácter islámico de la organización chií libanesa. El filólogo y periodista salmantino Javier Martín, nos ofrece en su libro, Hizbulah. El brazo armado de Dios, un acercamiento a los orígenes de esta organización, a la compleja realidad del Líbano, así como a las particularidades religiosas y alianzas políticas que atraviesan el mundo árabe y musulmán. A pesar de ello el autor no siempre consigue huir de algunos tics propios de la prensa occidental, por ejemplo en lo que concierne a la arbitraria aplicación del concepto de “terrorismo” que desatiende el evidente

UNA LECTURA DE HIZBULAH POR FELIPE P.G.

un acercamiento a los orígenes de esta organización, a la compleja realidad del Líbano, así como a las particularidades religiosas y alianzas políticas que atraviesan el mundo árabe y musulmán. desequilibrio en la correlación de fuerzas entre ejércitos regulares como el israelí y organizaciones armadas como Hizbulah u otras, cuando no pierde de vista el telón de fondo que cubre los acontecimientos: la ocupación de Palestina, verdadero nudo gordiano que ha desbordado las fronteras de los Estados limítrofes. La inestabilidad del Líbano es un buen ejemplo de ello. A la ya compleja situación interna derivada de un “Pacto Nacional” que favorecía la sobre representación política de la población cristiana frente a las comunidades musulmana sunníe y chiíe, se sumó en 1982 la invasión israelí del sur del país con la excusa de la presencia de guerrilleros de la OLP en una zona donde residían miles de palestinos desplazados. Esto

posibilitó las matanzas cristianas de palestinos en Sabra y Shatila por parte del Ejercito del Sur del Líbano, con el consentimiento de su aliado Israel. Hizbulah surgió en este contexto como reacción armada a la ocupación sionista en un momento en que la semilla de la “revolución islámica” -que triunfó en 1979 en Irán- germinó en las comunidades chiíes libanesas. Su prestigio, construido sobre las ruinas de esa guerra, lo ha hecho emerger como un sujeto político en su país constituyendo mucho más que una simple milicia, una organización político-militar con presencia en el Parlamento libanés y un amplio reconocimiento al interior de este país. Su apoyo, originado en “el cinturón de la miseria” de los barrios del sur del

Líbano, de población chií, la mayoritaria y más empobrecida, se ha apoyado en toda una red de instituciones que ofrecen programas sociales de sanidad, educación o construcción de infraestructuras de las que se benefician musulmanes chiíes, sunníes y cristianos, y cuenta incluso con su propio canal televisivo, Al-manar, convirtiéndose en “un Estado dentro del propio Estado”. A través de un trabajo periodístico que huye de la inmediatez de los formatos de prensa, su autor trata de reconstruir el escenario geopolítico en que se desenvuelve esa evolución de Hizbulah. Para ello cuenta con la deferencia de construir su relato sobre el terreno, a partir de algunos testimonios de quienes tomaron parte en las guerras que han agitado el Líbano en la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI, algo de agradecer en una época en la que los reportajes brotan de redacciones situadas a miles de kilómetros del lugar de los hechos a partir de las informaciones de un puñado de agencias, como la que pertenece el autor (EFE), a las que se debe presuponer un rigor que en una región como la Oriente Próximo suele salir mal parado de antemano. En este sentido, como cualquier obra que implica un trabajo de selección e interpretación de la información no está libre de subjetividad y, por tanto, no está exenta de una lectura crítica. Sin embargo merece la pena adentrarse en sus páginas que pueden contribuir a la comprensión de un fenómeno que no se circunscribe al Líbano, ni es exclusivo de Hizbulah: el fortalecimiento del islamismo y las resistencias a los fracasados esquemas occidentales en Oriente Próximo.


24tiempos (posT)modernos

EL CONTEXTO DE LA CONDICIÓN HUMANA TEXTO Y FOTOS POR NEREA VILLORIA

Sesenta y cuatro años han transcurrido desde que la Asamblea General de Naciones Unidas aprobara la Declaración Universal de Derechos Humanos. Desde entonces, la referencia a estos derechos es tan constante que no hay persona pública que “de cara a la galería” no los invoque ni se proclame un esforzado defensor de la cuestión, aunque a la hora de preguntar qué se entiende por “derechos humanos” la respuesta no sea tan obvia. ¿Existen intenciones reales de hacer efectiva su garantía y protección? Evolución histórica

A finales del siglo XVII se consolida la positivación de los derechos civiles y políticos con su incorporación a Constituciones y declaraciones: derecho a la vida, a la propiedad, a la seguridad, a la libertad y a la participación política. La Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 dio lugar a una sociedad política de individuos

“pensamos en los derechos políticos y se olvidan todos los demás: derecho al trabajo, salud, educación, vivienda, a ser habitante de un mundo efectivamente humanizado” libres y formalmente iguales ante la ley del Estado, pero vinculados económicamente al principio liberal de la libre competencia. Tal y como afirma la profesora de Filosofía del Derecho María José Fariñas Dulce, “eran derechos humanos construidos como una especie de lujo de una clase social (la burguesía), de una raza (la blanca), de una cultura (la occidental) y de un género (el masculino)”. Posteriormente, el proletariado adquiere conciencia de clase y lucha por nuevas reivindicaciones frente a la burguesía gobernante. La presión de las clases proletarias provoca la incorporación a las Constituciones de los derechos económicos, sociales y culturales (o derechos de igualdad). Quedan satisfechas así las aspiraciones de

los sectores no capitalistas de la sociedad. Como dijo el escritor José Saramago en una de sus conferencias, “cuando se habla de derechos humanos, normalmente pensamos en los derechos políticos y se olvidan todos los demás, tan fundamentales como aquéllos. El derecho al trabajo, a la salud, a la educación, a la vivienda, a ser habitante de un mundo efectivamente humanizado”. La internacionalización de la vida política, la implantación del control jurisdiccional de las relaciones internacionales y el movimiento descolonizador, que supuso la inclusión de los llamados derechos de los pueblos, marcaron las declaraciones de este segundo periodo. En las diferentes etapas de la evolución histórica se asientan ciertos valores hu-

manos. En este punto reconocer que los derechos civiles y políticos constituyeron un logro de la burguesía y que los derechos económicos, sociales y culturales fueron una conquista del proletariado tiene valor como dato histórico. Pero teóricamente los derechos humanos no pretendían proteger a una clase frente a otra, sino a toda la ciudadanía frente a posibles actos desmedidos o arbitrarios del Poder. De hecho, las mayores violaciones de derechos humanos no se producen por actos de un particular, sino que han sido Estados quienes en defensa precisamente de estos derechos y autoproclamados adalides de la democracia, se los han negado en masa a comunidades enteras. Declaración Universal de Derechos Humanos

El 10 de diciembre de 1948 la Organización de Naciones Unidas aprueba la Declaración Universal de Derechos Humanos, el texto más importante sobre la


25tiempos (posT)modernos materia y el primer catálogo de este tipo de derechos formulado en un foro internacional. Marcado, además, por unas pretensiones de validez universal, para todos y en todo lugar. Sin embargo, el acuerdo entre los miembros que formaban la ONU tenía un alcance modesto y se centraba básicamente en rechazar las violaciones sufridas durante la Segunda Guerra Mundial para evitar su repetición. En una de las reuniones de una Comisión Nacional de la UNESCO en la que se discutía sobre el asunto sorprendía que ideologías contrarias se pusieran de acuerdo para elaborar una lista conjunta de treinta derechos. La respuesta lo aclara todo: “Estamos en efecto de acuerdo en lo tocante a estos derechos, pero con la condición de que no se nos pregunte el porqué”. La ONU contaba entonces con 58 miembros y la Declaración se aprobó por 48 votos a favor, ninguno en contra, dos ausencias y ocho abstenciones (de Bielorrusia, Checoslovaquia, Polonia, Yugoslavia, Ucrania, Unión Soviética, Unión Sudafricana y Arabia Saudí). Aunque se trata de una Declaración y no de una norma jurídica, puesto que de la Asamblea General de la ONU no emanan leyes sino “recomendaciones” cuya aceptación y realización dependen de la voluntad de los Estados miembros, su aprobación supuso el impulso definitivo para incluir los derechos humanos en las Constituciones. Es innegable su fuerza moral y que se haya convertido en punto de referencia para juzgar el tratamiento que de los derechos y libertades hacen las legislaciones internas de cada Estado. Pero aunque no ha perdido validez, debe

“Estamos en efecto de acuerdo en lo tocante a estos derechos, pero con la condición de que no se nos pregunte el porqué” analizarse desde una perspectiva crítica y adaptándola al contexto actual. Anacronismo de la universalidad

La doctrina tradicional señala que los derechos humanos son universales. La conciencia universal interioriza la idea de que atentar contra estos derechos es atacar de raíz la misma condición humana. Pero existe una clara intención de presentar como un hecho real algo que simplemente se ha elaborado como construcción ideológica. La teoría iusnaturalista presupone la existencia de un individuo moralmente libre y dueño de su propio ser, con derechos naturales anteriores a toda acción social y política. Según Fariñas Dulce, “cuanto más conocemos del otro o de la alteridad de

otras culturas o religiones, mayor necesidad sentimos de afianzar una teoría universal como mecanismo de identificación y de autoafirmación”. ¿Cómo compaginar la pretensión de universalidad de los derechos humanos con el respeto al pluralismo cultural y religioso sin caer en un egocentrismo intelectual y sin caer tampoco en la trampa de la tolerancia? No se trata sólo de tolerar o “soportar” una pluralidad, sino de asumir que esta teoría universal se vincula con las reglas universales del mercado capitalista, donde prima la defensa de la seguridad, la libertad contractual y la propiedad privada frente a los derechos de los seres humanos concretos: vivienda, cultura, educación, sanidad, trabajo, seguridad social,

medioambiente, desarrollo humano y solidaridad, entre otros. La universalidad de los derechos humanos y la diversidad cultural y de credos no pueden ya plantearse como conceptos antagónicos, sino necesariamente interactivos. Los derechos humanos han de entenderse como fruto de diferentes luchas o conflictos sociales y de plurales procesos históricos de un tiempo concreto, no como ideales abstractos dados de antemano al margen de la propia acción existencial. Del mismo modo, la pluralidad religiosa o cultural ha de estar también abierta al diálogo y al entendimiento, al reconocimiento del otro y a la comunicación autocrítica. No hay que olvidar tampoco que la efectiva realización de los derechos humanos no depende tanto de los sistemas de garantías judiciales, introducidos por declaraciones o convenios internacionales, como de la acción política, social y económica impulsada por los gobiernos a diario y del impacto que produzca en sus sociedades. En este sentido el catedrático Benito de Castro recuerda que “proclamar es relativamente fácil; poner los medios eficaces para la puesta en práctica de los principios proclamados ya no lo es tanto. Y así junto a la grandiosidad de las promesas encontramos a menudo la hiriente realidad de cumplimientos miserables”. Es más, “no sirve de argumento alegar que el presente es, con todo, muy superior a épocas pasadas. Siempre será esgrimible contra el estado de cosas presente la tremenda incongruencia que se observa a menudo entre las formulaciones constitucionales y la realidad efectivamente vivida en no pocos Estados”.


26tiempos (posT)modernos

GRECIA: CRISIS POLÍTICA Y ESTADO DE EXCEPCIÓN

Hace apenas unos meses la prensa dio a conocer internacionalmente el fenómeno Amanecer Dorado (Jrisí Avgí). De repente, asistimos estupefactos al notable resultado electoral que colocaba a un partido neofascista -del que pocos tenían noticia hasta entonces- con una preocupante presencia en el Parlamento griego. ¿Constituye esto un indicador de un posible avance de las fuerzas reaccionarias o fascistas en Grecia?

POR FELIPE P.G.

Crisis de representación

Las elecciones griegas del 6 de mayo de 2012 constituyeron la escenificación de la crisis política que vive el Estado griego tras la renuncia de facto de la burguesía helena a la soberanía del país fruto de su sumisión absoluta a los dictados de la Troika (FMI, Comisión Europea, BCE) que colocan el pago de la deuda sobre los hombros del pueblo trabajador. Una deuda que en palabras del economista suizo CharlesAndré Udry, “no es por otra parte pública porque es el producto: de la desfiscalización de las altas rentas, de la evasión fiscal, de los gastos en armamento y policía, de las vinculadas a operaciones de corrupción monumental (Juegos olímpicos en 2004), manipulaciones legales de los inversores griegos y europeos en el “mercado de la deuda” griega, etc.“ (1) Una rápida lectura de los resultados advierte de una clara crisis de representación expresada en los pésimos resultados del bipartidismo tradicional: los socialde-

Academia de Atenas | Felipe P.G.

El clima pre-electoral se vio fuertemente influenciado por las amenazas de la U.E. para que los griegos no optasen por la Coalición de la Izquierda Radical (Syriza) mócratas del PASOK y los conservadores de ND. Si en 2009 sumaban el 78% de los votos en esta ocasión no alcanzaron siquiera el 33% lo que impidió la formación de gobierno obligando a repetir las elecciones en junio. Esto a pesar de que el clima pre-electoral estaba marcado por la amenaza de un nuevo “plan de rescate” -eufemismo que se refiere al chantaje de la Troika que impone nuevos sacrificios a las clases populares- y las amenazas de la U.E. de limitar la retirada de dinero en efectivo de los cajeros automáticos y suspender el Tratado de Schengen que permite la “libre” circulación de ciudadanos dentro de la U.E.

(2) para que los griegos no optasen por la Coalición de la Izquierda Radical (Syriza) que proponía derogar el memorándum suscrito entre Grecia y la Troika y renegociar la deuda entre otras medidas que incluían la nacionalización de bancos y el aumento de impuestos a las grandes fortunas. La abstención, que alcanzó el 38%, no hace sino reafirmar esa crisis política que ha abierto un foso cada vez mayor entre “representantes” y representados. Unido a esto se dio un desplazamiento del voto hacia Syriza que es expresión del rechazo de amplios sectores hacia las políticas de austeridad. Esto la permitió emer-

ger como alternativa con una propuesta de gobierno “de izquierdas” frente al papel de lacayo del capital europeo del anterior gobierno de Papandreu (2009-11) lo que favoreció su posición como aglutinador del voto de izquierda, atrayéndose desde votantes de la socialdemocracia, hasta la izquierda radical (Antarsya) o del partido comunista (KKE). Si bien esto finalmente no fue posible hay que tomar en cuenta que se convirtió en la segunda fuerza, pasando del 4,6% en 2009 al 16,76%, con apenas un 3% menos que la derecha de Nueva Democracia (ND). Situación que se resolvió con evidente nerviosismo para la Troika y la burguesía griega en las elecciones del 17 de junio que vieron un corrimiento hacia la derecha de ND cuyo llamamiento a un “gobierno de salvación” supo atraerse el “voto del miedo” de las clases medias que se aferran a la ilusión de mantenerse en Europa sea como sea, temerosas de las consecuencias de su descuelgue de la U.E. Por último es necesario destacar el fortalecimiento electoral de la ultraderecha, no sólo de los fascistas de Amanecer Dorado, que pasaron de un 0,29% en 2009 a casi un 7% (21 diputados) blandiendo un discurso abiertamente criminal dirigido contra la inmigración que se vio favorecido por el desencanto de los votantes de LAOS (2,9%), el partido que tradicionalmente representaba a la ultraderecha griega, al participar del gobierno provisional junto al PASOK


27tiempos (posT)modernos y ND, sino también del partido Griegos Independientes que ha sido pasado por alto por la prensa, y que obtuvo un considerable 10,5%. La revuelta griega

En cualquier caso el actual Gobierno de refresco es inestable y no aguantará mucho ante una situación en la que el descontento popular se ha expresado en una gran conflictividad social y ha adoptado ya formas espontáneas de autoorganización popular que no son tomadas en cuenta por las coberturas mediáticas de los enfrentamientos callejeros en los alrededores de la Plaza Syntagma y el Parlamento griego que han invadido los telediarios. Hay que tener presente que el pueblo griego tiene una importante tradición de lucha que se remonta, al menos, a la resistencia contra la ocupación de las potencias nazifascistas (1941-44), que movilizó a miles de partisanos, pasando por la lucha contra la dictadura de los coroneles (1967-74) que sucumbió, al contrario de lo ocurrido en Estado español, a la presión popular, con capítulos heroicos que permanecen hoy en la memoria colectiva como la rebelión estudiantil de la Escuela Politécnica, en 1973. Todo ello ha mantenido vivo un amplio espectro militante que va desde la izquierda radical de tendencia socialista-comunista hasta el movimiento anarquista con un más que notable arraigo social en diferentes ámbitos. Grecia ha visto estallar la revuelta de la juventud griega a finales de 2008. Desde el 2010 hasta hoy el país ha conocido 25 días de huelgas generales (en el Estado español han sido dos), incluida una huelga histórica de hasta nueves meses (272 días) por parte de los trabajadores de

Monumento a la rebelión estudiantil de 1973. Facultad Politécnica de Atenas| Felipe P.G.

la empresa “Acería Griega” autoorganizados en asamblea, lo que da cuenta de la capacidad de la clase obrera griega. Además en este tiempo iniciativas de solidaridad y autoorganización al margen del Estado han germinado con éxito. Es el caso del movimiento de las asambleas en plazas y barrios, de los trabajadores de la salud de la localidad de Kilkis que se constituyeron en asamblea general y acordaron dirigir el hospital ante la amenaza de los recortes presupuestarios o de los trabajadores del diario ateniense Eleftherotypia que ante la falta de pago de sus salarios decidieron editar su propio periódico Oi Ergazomenoi (Los Trabajadores).(3) En otra localidad, Katerini se han generalizado redes de ciudadanos que se autoorganizan para resolver el abastecimiento de alimentos sin intermediarios o reenganchar la luz a quienes se la retirasen por no pagar la subida. Otras experiencias son las redes de trueque, como la que en la isla de Siros a través de una moneda ficticia -que equivale a una hora de trabajo- permite el intercambio de bienes y servicios sin recurrir al mercado o al euro.

Todo esto sólo está engordando lo que era una molesta piedra en el zapato para una Troika y una burguesía griega que se han propuesto llevar hasta el final los “planes de austeridad” y que ven crecer día a día la contestación social que hace peligrar sus objetivos y que en caso de abortarlos constituiría un ejemplo muy peligroso para la estabilidad del euro que actuaría como revulsivo contra la Troika en el resto de pueblos, especialmente en los llamados, despectivamente, PIGS. Estado de excepción

Hay quien se aventura a hablar ya de una situación pre-rrevolucionaria en Grecia. Independientemente del optimismo que podamos manifestar a este respecto, si bien es cierto que existe un escenario poco halagüeño para los planes de la U.E. también hay que considerar el alcance de peligros como el auge del neofascismo o la posibilidad de salidas autoritarias desde arriba, que configuran un escenario comparable, salvando las distancias, al de los años 20 del siglo pasado cuando la crisis económica derivada de la guerra mundial (1914-18) trajo consigo todo un proceso ascendente de luchas po-

pulares que, a excepción de Rusia, donde triunfó la revolución, fueron abortadas por el avance de las fuerzas políticas reaccionarias, el fascismo y los golpes de estado. La disyuntiva en Grecia parece plantearse a corto plazo entre la posibilidad de un gobierno “de izquierdas” -que habría de afrontar la deuda y el memorándum contra los intereses del capital financiero- y diversas variantes de lo que el sociólogo griego Nicos Poulantzas llamó el “Estado de excepción”(4). Esta categoría utiliza el término “excepción” atendiendo a la extendida e ilusa creencia popular de que la “normalidad” de los Estados capitalistas descansa en la llamada democracia parlamentaria. El “Estado de excepción” sería por tanto una forma específica por la cual las clases dominantes han afrontado históricamente las crisis políticas en momentos en que los métodos democráticos-parlamentarios se demostraron inútiles para mantener su poder. La dictadura militar o el fascismo serían diferentes expresiones históricas de ese “Estado de excepción” que surge de una reorganización del bloque de poder. En Grecia hasta el momento éste se fundaba so-


28tiempos (posT)modernos bre el bipartidismo PASOKND, sin embargo llegado el momento los intereses del capital financiero podrían optar por abandonar ese barco hundido. Christos Kefalis considera que “las clases dominantes en Grecia y Europa […] se preparan para afrontar el reto planteado a su sistema.” y que “el reciente crecimiento de la extrema derecha en Grecia, apoyada abiertamente por un sector de los medios de comunicación, algunos círculos capitalistas y parte del aparato de seguridad del Estado, lo confirma.” e insiste en que “La desintegración del sistema político griego, se puede comparar en este sentido con la caída de la República de Weimar en Alemania y hay una serie de sorprendentes analogías. En una situación similar de profunda crisis económica, desempleo masivo y pobreza, se produjo la quiebra no sólo de los principales partidos políticos, sino del mismo sistema parlamentario.”(5) En este sentido coincide con Alberto Cruz que afirma que “al igual que en la República de Weimar los alemanes veían el Tratado de Versalles, con el que finalizó la I Guerra Mundial, como un tratado humillante, en la Grecia de hoy se tiene la misma impresión con las medidas impuestas desde Bruselas. Esta es una de las razones por las que han subido como la espuma los neonazis de Amanecer Dorado. Como el partido nazi en Alemania entonces.” No hay que subestimar por tanto la manipulación del sentimiento de orgullo nacional herido que alimenta el imaginario social de algunos sectores de las clases medias frustradas por su descalabro social y económico que históricamente ha sido

La prensa de los fascistas de Amanecer Dorado en los quioscos del Pireo, zona obrera de Atenas | Esther M.P.

“hay que considerar el alcance de peligros como el auge del neofascismo o la posibilidad de salidas autoritarias desde arriba, que configuran un escenario comparable [...] al de los años 20 del siglo pasado” aprovechado por las fuerzas más reaccionarias. Es difícil saber si Amanecer Dorado -cuyo núcleo militante y base social mantiene una fuerte vinculación con las fuerzas policiales-(6) jugará un papel determinante o si se impondrán otras opciones más del agrado de los capitalistas europeos que no descansarían tanto en la amenaza fascista como en un giro hacia un Estado autoritario fuerte, como las que recoge en su análisis Kefalis que tendrían que ver con estrategias como la encabezada por el derechista Panos Kammenos, del partido Griegos

Independientes, cuyo programa “contiene una serie de propuestas reaccionarias aún más peligrosas, al combinar un plan privatización extremo con el nombramiento de los jefes de la policía y del ejército por los ministros de seguridad y defensa nacional, respectivamente. Esto es claramente un plan para configurar un régimen bonapartista, que pondría en peligro los cimientos mismos de la democracia burguesa y del movimiento obrero. Por el momento, solo defienden estas medidas Kammenos y los otros partidos de la extrema derecha como Laos y Auro-

Fuentes: 1.La exoneración de la deuda, la resistencia social y la crisis política Sotiris Martalis y Charles-André Udry http://www. rebelion.org/noticia.php?id=148114 2.http://www.publico.es/dinero/436606/la-ue-estudia-uncorralito-al-menos-en-grecia-si-esta-abandona-el-euro 3.http://desinformemonos.org/2012/03/sin-patron-en-grecia/ 4.“Fascismo y dictadura” Proposiciones generales sobre la forma de Estado de excepción. Nicos Poulantzas 5.Grecia: las perspectivas de un gobierno de SYRIZA Christos Kefalis http://www.sinpermiso.info/textos/index. php?id=4966 6.La prensa griega ha dado a conocer que en las últimas elecciones en aquellos distritos en los que votan los miembros de la policía griega, el apoyo electoral a Amanecer Dorado ascendía hasta el 20% . 7.http://www.rebelion.org/noticia.php?id=108909

ra Dorada. Pero no se puede descartar que, en la medida en que la crisis se intensifica, los partidos capitalistas tradicionales, el PASOK y Nueva Democracia, o ciertas corrientes en su seno, podría seguir la misma dirección.” En cualquier caso la amenaza del Estado de excepción se cierne sobre Grecia en caso de que la izquierda radical falle en su tarea. Resuenan ahora las airadas declaraciones del presidente de la Comisión Europea, Durao Barroso, (7) en las que advirtió a los sindicatos y movimientos populares de Europa de que en caso de no aceptarse los paquetes neoliberales podrían instalarse dictaduras militares en España, Grecia y Portugal. No son simples bravuconadas. El pueblo griego y los pueblos europeos deben prepararse. De la capacidad de la izquierda militante griega y el movimiento popular de confluir en torno a un programa de acción que rechace el memorándum, la deuda y cuestione el euro sin perderse en los vericuetos del parlamentarismo, apostando por la movilización social y potenciando las experiencias de autoorganización en la calle depende en gran parte el fracaso de esas tentativas y la esperanza de un futuro de justicia social en Europa.


29tiempos (posT)modernos No hace tanto que el estado pierde. No hace tanto que luchando se han conseguido cosas. En este artículo se va a analizar la lucha contra el servicio militar del estado español, las herramientas usadas, las derrotas sufridas y las conclusiones que unos años después nos pueden servir para volver a vencer al estado tantas veces como nos sea necesario.

VENCER AL ESTADO POR GASPAR M.B.

“Quién le echa un pulso al Estado, pierde” Alfredo Pérez RuGALcaba [05/06/2010]

Érase una vez...

La resistencia al servicio militar(SM) hunde sus raíces lejos del antimilitarismo. En 1965 había 150 testigos de Jehová presos por negarse, por credo, a pertenecer a una organización que no sea su iglesia. El movimiento antimilitarista que conseguiría acabar con la “mili” realmente nace en 1971 con el valenciano Pepe Beunza, su consejo de guerra [1] y a partir de ahí sus 8 años de castigo sumando cárcel, batallones de castigo y otras condenas. Por primera vez se ponen sobre la mesa de un tribunal principios antiautoritarios, y por descontado, antimilitaristas. Su ejemplo sirve de inspiración y los grupos de objetores surgen sin parar movidos por una fuerte convicción pacifista. Estos grupos desarrollaron servicios civiles (SC) autogestionados como alternativa, sin poder evitar que la ley de amnistía de 1976 se aplicara para sacar de la cárcel a los entonces 285 presos. El estado militar cambia de estrategia, consciente del problema, y aplaza los reclutamientos conflictivos. La constitución de 1978 recoge un derecho a la Objeción de Conciencia que desarrollaría una futura ley que permitiese hacer una prestación social sustitutoria (PSS). El recién nacido Movimiento de Obje-

No fue el PP quién acabó con la “mili”. Fue la sociedad cuya juventud criada en los 70 y 80 se opuso masivamente a entregar un año de sus vidas al estado. ción de Conciencia (MOC), de la coordinación de grupos de objetores, ya se opone a ese SC como alternativa a la “mili”. Pocos años después, una vez dentro de la OTAN y con el PSOE gobernando, el estado empieza a desarrollar la Ley de Objeción de Conciencia (LOC). Esta ley debía desarrollar en un reglamento aparte como sería la PSS, por lo que hasta la aprobación de ese reglamento la ley sólo aplazaba

los deberes para con el estado de los jóvenes. El MOC responde con una forma de blindarse jurídicamente del reclutamiento militar forzoso que era la objeción colectiva.[2] Al aparecer el reglamento de la PSS la situación da un giro, dejan de aplazarse reclutamientos y algunos grupos del MOC y otros grupos como Mili KK lanzan lo que sería la estrategia más arriesgada y definitiva: la insumisión. Ni mili ni

PSS. Estamos en 1988. Tres años después había más de 2500 insumisos y empiezan las condenas de 2 años y medio para algunos. La objeción no es capaz de absorber a todos los objetores y la insumisión se extiende, demostrando que el SMO era ampliamente rechazado por la sociedad. Tras varios endurecimientos de penas y huelgas de hambre en 1995 llega el Código Penal de la Democracia en el que aparece la inhabilitación.[3] El PP gana las  elecciones con 348 insumisos presos y la promesa electoral de tener para 2003 un ejercito profesional. Unos años después, tras varias campañas del MOC como “el plante”, “la insumisión en el cuartel” y la “operación tonto el último” desaparece el SMO y la PSS, aunque para los ya condenados no haya ninguna amnistía. O para los casos sin vuelta de hoja como el de Kike Mur, muerto en los primeros meses de prisión por insumiso. ......... “Yo apuesto por la mili obligatoria.”  J.M. Aznar. 1995. No fue el PP quién acabó con la “mili”. Fue la sociedad cuya juventud criada en los 70 y 80 se opuso masivamente a entregar un año de sus vidas al estado. A mediados de los 90, antes de que el PP anunciara que quitaría la mili, había un tercio de los llamados a filas exponiéndose a la justicia para no hacer la mili. Pero en esta sociedad unos tomaron unos papeles y otros ninguno. Los insumisos abrazaron la desobediencia civil para llevar el mensaje a la sociedad de que “no es que no quiera la mili para mí, no la quiero para nadie”. Una lucha pacifista, no-violenta, que dependía de la difusión de la evidente represión para


30tiempos (posT)modernos evitar que el ejemplo dado quedara en anecdótico. Una lucha con un contenido más allá de “no quiero que me quiten un año de mi vida”. Una lucha organizada.  La base de esta victoria fue dada por un valiente compromiso individual. Con 19 o 20 tener la certeza de que prefieres la cárcel al SMO es un paso que refleja la calidad militante de los antimilitaristas de los que hablamos. El discurso contra la guerra

La OC antimilitarista desde su origen parte de posiciones antiautoritarias, internacionalistas y antipatriarcales y siempre desde el pacifismo. Las declaraciones de principios del MOC[4] son clara muestra de ello. Es importante ver que a lo largo de toda esta lucha no se pedía la supresión del SMO o un SC alternativo, sino la abolición de los ejércitos y las guerras. La masividad del movimiento en los 90 hizo que el contenido se diluyera. La gente no objetaba pidiendo la abolición del ejército, eso es innegable. Tal vez sea porque las demandas en negativo calaron más que las propuestas. La negativa a la mili caló más que la afirmación de que una sociedad organizada y anticapitalista no necesita ejército. A parte hay que entender, en esa época anterior a internet, cómo se transmitía y formaba la opinión pública y personal. Especialmente en los

“el MOC y el resto de organizaciones del movimiento antimilitarista que tumbó la mili no consiguieron sus objetivos” 90, cuando la línea actual de las empresas de información empieza a gestarse, se nota como la imagen que se transmite del movimiento no es en absoluto neutral y que eso cala más en la población que el trabajo de calle del movimiento antimilitarista. La dilución del mensaje tal vez hizo que no quede un mayor sentimiento de victoria de nuestra sociedad frente al estado, aunque frutos se pudieron ver posteriormente en los discursos que la gente adoptaba cuando la guerra de Irak, de corte claramente pacifista y antimilitar. Por otro lado llama la atención el que no fuera capitalizada por ninguna fuerza política. Con el PSOE en el gobierno en los años más duros, el resto de la izquierda adoptando posturas ambiguas[5] y un movimiento libertario que asumía la causa como propia[6] pero sumido en una inacabable crisis interna no quedaba ningún movimiento político que con capacidad de absorber la potencia de este movimiento. De organizarse para luchar

El MOC era una coordinadora de grupos asamblea-

Notas: [1]Declaraciones ante el Consejo de Guerra en Valencia. 23/4/71. Pepe Beunza [2]Un grupo de personas se autoinculpaban ante la justicia diciendo que habían convencido al reclutado para objetar. [3]Condena por la cual el insumiso se veía apartado de cargos públicos, aunque estos fueran electos, entre 10 y 14 años. También iba acompañada de grandes multas. Esta forma de represión era mucho menos visible pero bastante más perniciosa en la vida diaria de los insumisos. [4]Primera declaración ideológica del MOC (1979). Segunda declaración ideológica del MOC(1986). [5]  Insumisión 20 años después David Aristegu

rios y como toda estructura horizontal presentó sus tensiones, sus escisiones y sus ciclos de actividad. El MOC no fue perfecto y el hecho de que al acabar la mili el MOC casi se extinguiera cuando sus objetivos no estaban ni de lejos cumplidos es muestra de ello. Porque no, el MOC y el resto de organizaciones del movimiento antimilitarista que tumbó la mili no consiguieron sus objetivos. Hoy el ejército no solo existe sino que está ganando centímetros de respeto en una población donde aún queda un fuerte poso del franquismo y de las luchas aquí relatadas. El ejército profesional que sustituyó al reclutamiento forzoso ya tiene a sus espaldas guerras en Irak, Afganistán o Líbia, intervención en conflictos sindicales[7] y está presente en aspectos tradicionalmente civiles con efecto desastrosos. [8] Pero la organización que supuso el MOC permitió de-

sarrollar estrategias, ganar visibilidad y cohesionar discursos. El primer aspecto fue sin duda el más importante y más definitivo en esta lucha. Las estrategias asumidas por cientos de personas en lugares muy dispersos permitieron mantener el pulso con constancia. Esto es fundamental para otras luchas, en las que el primer golpe represivo supone entrar en una rueda de acción-represiónacción solidaria-represión a la acción solidaria…La estrategia colectiva mantiene el timón firme en una dirección. El reflejo en el presente

Este aporte lo que busca es demostrar que la historia no está aislada en los libros, que tenemos un pasado y que desde la militancia y el compromiso diario se puede reflexionar en colectivo sobre nuestra historia, nuestros métodos y su reflejo en nuestras realidades.

[6]  Militarismo y Antimilitarismo desde una perspectiva Anarquista. Grupo Luz de Medianoche (FIJL). [7]Huelga de los controladores aéreos de diciembre de 2010. [8]En 2006 aparece la Unidad Militar de Emergencia (UME), dedicada a emergencias civiles como pueden ser los incendios forestales. En este sector en concreto lo que gasta la UME en intervenir en un incendio cubriría el mantenimiento de los bosques necesario para que no se produjeran. Datos y testimonios sacados de: En legítima desobediencia. Tres décadas de objeción, insumisión y antimilitarismo.2002. MOC. Ed. MOC y Traficantes de Sueños. Se puede descargar desde: www. antimilitaristas.org


Cartel denunciando los crímenes racistas en Monastiraki , Atenas | F.P.G.

EXARCHIA nº1 01/2013

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