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La ocupación del sitio se remonta al periodo helenístico (antes del 68 a.C.), teniendo también asentamientos en el periodo romano del segundo Templo (68 a.C.-69d.C.), una posible presencia durante el periodo de la segunda revuelta judía (finales del s. I al año 135 d.C.), y también se habla de ocupaciones posteriores, probablemente en los periodos bizantino (324-640 d.C.) y Otomano (1516-1918) en la zona excavada por los franciscanos.
¿Qué es Taricheae? Tanto el Nuevo Testamento como el Talmud de Jerusalén (Zahavy, 2010) mencionan la existencia de Magdala a orillas del Mar de Galilea (Fig. 3). No obstante, en la literatura antigua el nombre de Magdala no aparece. En la antigüedad, los nombres de las provincias de la antigua Palestina,4 ya sea Judea o Galilea, eran dados en griego, es por eso que los estudiosos se dedicaron a estudiar cuál es el nombre antiguo de Magdala. El nombre actual de Magdala proviene
3 Galilea (Google Maps, editado por mhg, 2013) -------------------------------
del arameo Magdal (לדגמ-)לא: “Ciudad de la gran torre” o del hebreo Migdal-Nunayya (לדגמ-)היןון: “Torre de Pescado”; identificada con el área de Magadan (Μαγαδάν) en Mateo (Mt. 15,39), o Dalmanuta (Δαλμανυτα)5 en Marcos (Mc. 8,10); por su toponimia es identificada en los escritos griegos más antiguos, con el nombre de Taricheae (Tariquea) (Ταριχεαι): “Lugar de salado de pescado” (Nun, 1990: 10, 51). A finales del siglo XIX y principios del XX, se realizaron trabajos de prospección de superficie por parte de exploradores principalmente ingleses (Palestine Exploration Journal: Conder, 1878b; Kitchener, 1878; Masterman, 1910; Willson, 1877), para localizar el lugar exacto en que estuvo la ciudad de Taricheae. A finales del siglo XIX relacionaron la ciudad de Al-Mijdal, al norte de Tiberias, a orillas del Mar de Galilea6 con la antigua ciudad judía Taricheae o Magdala. Taricheae es descrita principalmente por el historiador Flavio Josefo, quien según su propio escrito, fue gobernador de Galilea desde ésta ciudad (1999a y 1999b). Por ello, Flavio Josefo y Plinio, resultan las fuentes principales para conocer la historia del lugar. Ambos mencionan que se encontraba a unos 6 km de Tiberias; aunque Plinio menciona que era al sur (Plinius 1848: 69), por lo que en algún momento fue identificada con Tell Beit-Yerakh, un asentamiento al sur del Mar de Galilea. Sin embargo, tanto las excavaciones arqueológicas como un análisis más detallado de las fuentes, descartaron ésta hipótesis. Fue así que se identificó que el verdadero sitio de Taricheae podría haberse ubicado al norte de Tiberias, la capital del lago
(Loffreda, 1976; Willson, 1977; Kitchener, 1878; Masterman, 1910). Asimismo, en la descripción de Josefo (1999a) sobre la toma de Tiberias y Taricheae, se puede observar un movimiento de Sur a Norte por parte del ejército romano de Tito y Vespasiano, saliendo desde una de las ciudades de la Decápolis romana:7 Escitópolis (la actual Beit She’an), pasando por la ciudad de Senabris donde acampó el ejercito mientras conquistaban Tiberias y tras la toma de ésta ciudad capital, se dirigen a Taricheae, la cual es tomada tras una cruda batalla en el Mar de Galilea. Posteriormente se dirigieron a conquistar Gamala o la actual Gamla, es decir, hacia el norte del lago (Josephus, 1999a).
El Mar de Galilea en el Siglo I Durante el siglo I d.C., Éretz8 Israel abarcaba parte del actual Israel, Jordania y Siria. Para el siglo I d.C. el territorio judío estaba dividido en dos: Judea, al sur siendo la parte principal del territorio, donde se encuentra Jerusalén y donde estaba originalmente el Templo judío y al norte se ubicaba el territorio de Galilea. En la cuestión social, los galileos eran considerados como rebeldes o revoltosos, y su gran relación con los extranjeros que venían del norte, hizo que la Alta Galilea llegara a ser llamada “Galilea de los Gentiles”9 (Josephus, 1999a). Los galileos tenían la fama de ser pueblos que se levantaban en armas si algo no les parecía, eran muy nacionalistas y religiosos: fariseos10. Aún antes del siglo I d.C., Galilea estuvo dividida en dos regiones, la Alta Galilea y la Baja Galilea. La primera ha sido identificada en algunos textos como “el lugar donde los sicomoros no crecen”, y la segunda es referida por ser la zona más fértil de todo el antiguo territorio palestino (Josephus, 1999a;
4 Tomando que el territorio del actual Israel, Siria y Jordania es conocido como Palestina, sin hacer referencia a conflictos políticos actuales, pues lo que era la Tierra Prometida se le llamaba Palestina, y quedo dividida para las doce tribus aunque en dos grandes territorios, Judea, al sur y Galilea, al Norte (Edersheim, 2009; 31-33). 5 Aunque recientes trabajos arqueológicos plantean que Dalmanuta estaría un poco más al Norte de Magdala, cerca de Ginnosar. http://christianorigins. co.uk/2013/06/07/dr-ken-dark-on-galilean-archaeology/ 6 Se le llama Mar de Galilea, porque en la antigüedad así le llamaban, aunque en realidad es un lago. Conocido también como Kinnereth o Mar de Tiberiades 7 Eran diez ciudades completamente romanas, establecidas en lo que era el área límite oriental del Imperio romano, estaban en lo que hoy son Israel, Jordania y Siria; aparentemente formaban parte de una ruta política y comercial.Son: En Israel: Escitópolis (Beit She’an) y Hippos (Sussita); en Siria: Canatha (Qanawat) y Damasco; y en Jordania: Gerasa (Jerash), Gadara (Umm Qais), Pella (Tabaqat Fahl), Philadelphia (Ammán), Capitolias (Beit Ras o Dion) y Abila (Raphana). 8 Tierra prometida de Israel 9 Gentiles o paganos: “(Elilut: )אלילות. Nombre genérico que reciben las religiones politeístas de los pueblos de la antigüedad, contra las cuales combatía la fe de Israel” (Zadoff, 1998; 331); de manera que desde tiempos muy antiguos los judíos solo usan ciertos elementos, de cierto material, para cierto ritual y con un particular cuidado en su producción o manufactura: “Milk drawn from a cow by heathen hands, bread and oil prepared by them, might indeed be sold to strangers, but not used by Israelites. No pious Jew would of course have sat down at the table of a Gentile (Acts [Hechos] 11:3, Gal. 2:12) 10 Los judíos más extremistas de esos tiempos, eran los que desconocían la Ley oral y sólo seguían, al pie de la letra la Ley escrita, es decir, la Torá. OCT 2013
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