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El desván

Número 1 Año 2

Ubi dubium ibi libertas


Editorial Bienvenidos al año dos de su revista El desván. Hemos decidido empezar con un número muy crítico de la situación actual de nuestro país. Vivimos una época difícil, la violencia se adueña de las calles. Recientemente fue publicada una encuesta que revela que 7 de cada 10 mexicanos se siente inseguro en su ciudad. ¿Cómo te sientes tú? Te invitamos a participar en el siguiente número. Hazte escuchar.

Comité Editorial Alberto López Director General Ana Lilia Valdivia Ayala Jefa de Redacción Luz Anaí Palacios Valdivia Editora

Portada de Georgina Contraportada de Daniel Omar Sánchez


Contenido Poesía: Caótica belleza—4 Efeméride: Bibliotecas—5 Microcuentos—7 Redes Sociales—8 De la cosificación a la libertad del ser—10 La violencia de Estado—12 Voces del 68—16 Nueva sección, “El círculo”. Debate abierto: Matrimonios y adopción homosexual—20


CAÓTICA BELLEZA Por Diana Laura Miranda Licona Eres tan estupendo, tan magnífico, que no alcanzo a distinguir los niveles de perfección entre una sonrisa sincera y el universo mismo. Eres tan puro que las nubes dudan de la composición del agua que corre como emociones desenfrenadas queriendo alcanzar al amor. Por donde quiera que me encuentre, en mi mente siempre estás tú, apareces sin intensión y mientras sonríes, en mi estómago nacen nuevas rosas esperando ser cortadas. En tu mirada tan precisa puedo observar que sólo por ti siento miles de destellos en mi mente, simplemente la naturaleza de tu cuerpo me hace sentir viva. Cuando te contemplo mis sentidos se van a otro planeta, puedo sentirme libre, así como el viento danza a nuestro alrededor. Tu divina sonrisa invade todo mi ser, cuando estás a mi lado me siento completa, como si nunca hubiese sentido dolor. Mientras me despierto mi pobre corazón siente su aceleración como miles de gotas de lluvia cayendo sobre los charcos, charcos de lágrimas que inundan mi habitación cada noche que llegas a mi mente. Te pienso tanto que caigo en un sueño profundo en el que tus labios rozan con los míos haciendo estremecer mis brazos junto a tu cuerpo. Te busco y te busco pero siempre te encuentro tan distante, comienzo a pensar que sólo eres un vago deseo. Se va el tiempo y no vuelves, cada día que pasa te alejas más de mí, dejando las rosas que cortaste como un recuerdo de mi soledad. Quisiera volver a recordarte como alguna vez te imagine, como cuando tu voz inundaba todo mi ser y me sentía la persona más feliz del mundo.


En el antiguo Egipto las bibliotecas eran llamadas los “tesoros de los remedios del alma” porque por ellas se podía ‘curar’ la ignorancia, la más peligrosa de las enfermedades

24 de octubre, día internacional de la biblioteca


Hacia la libertad La tensión es muy grande en mi hogar, desde que desperto la miro ahí rígida y extravagante; por eso me apresuro a abrir la puerta para sentir esa gran libertad. (César Osvaldo Ramírez Silva)

Cherokiee billie

Espejo Creí tener varios enemigos; pero mi único enemigo era yo (Jair Daniel Alvarado Vázquez)

kierrot


Redes Sociales Por Amalinary González Sánchez Las redes sociales son herramientas de comunicación muy potentes, permiten ver e insertar fotografías, vídeos y enviar mensajes entre conocidos, sin embargo, no sólo tiene ese fin, pues muchos jóvenes también las usan para “socializar”. El uso de Facebook, Twitter y WhatsApp dominan las preferencias entre los jóvenes. Pero a pesar de que existe tanta comunicación por estos medios, ¿los jóvenes realmente socializamos mediante las redes sociales? Para comenzar este artículo debemos saber que la socialización es el proceso por el cual aprendemos a ser miembros de la sociedad, es decir, a través de la socialización aprendemos a ser miembros reconocidos de la sociedad en que hemos nacido. Por otra parte, ser miembro reconocido requiere que los demás me perciban como tal y que yo me identifique como parte de esa sociedad, implica, en lo esencial, la adopción de un cultura común. La socialización tiene como resultado la interiorización de normas, costumbres, creencias y valores, gracias a los cuales el individuo puede relacionarse con los demás miembros de la sociedad.


Conociendo la definición de socializar, debemos de volver a hacer la pregunta principal ¿Los jóvenes realmente socializamos mediante las redes sociales? Tal vez tengamos 500 amigos en Facebook, o miles de seguidores en Twitter, sin embargo, ¿los conocemos a todos? Al parecer esto no es tan importante, el fin de tener tantos amigos y/o seguidores es sólo para

MHGROUP.CL

recibir la atención requerida, para pertenecer a un grupo o reconozcan nuestras virtudes.

Las redes sociales cada vez tienen más influencia en los jóvenes, hacen cambiar, ya sea su forma de ser o sus gustos. El principal problema no son las redes sociales, más bien el uso que le damos. Un ejemplo es que se prefiere socializar por este medio para evitar el contacto directo

—Carlos Antonio Raso Salinas

A mí me llama la atención las redes sociales porque son muy eficaces para tareas escolares, contactar con un pariente en el extranjero, buscar infinidad de información sin necesidad de ir a una biblioteca o compartir ideas y que muchas personas estén atentas a lo que se publica —Héctor Antonio Martínez Delgado


De la cosificación a libertad de ser González SanPedro Karla Ariana Guzmán Ramírez Anakaren Noely Heredia García Lizbet Rodríguez Jiménez Beatriz Larissa A lo largo de la historia las mujeres han sido víctimas de todo tipo de discriminación y han sido usadas como objeto en diferentes ámbitos de la sociedad. Específicamente en los medios de comunicación (programas televisivos), se le ha quitado su espacio de ser humano inteligente y autosuficiente, simplemente se ha usado como un “cuerpo vacío” que incentiva la mente de los hombres. Actualmente esta situación se ha incrementado

al

punto

que,

paulatinamente, ha impactado la mente de receptor en la recreación de conceptos. Hoy, el mundo entero vive la era de la imagen, toda persona se encuentra bombardeada por mensajes de esta naturaleza, en la que se estereotipa y cosifica a la mujer, y, en la mayoría de los casos, se relaciona una mujer sumisa, humilde, insuficiente, etc.

La cosificación de la mujer en una sociedad devorada por el consumismo, y donde

las

mujeres

han

pasado

a

convertirse una mercancía dedicada al disfrute, generalmente, del hombre, ha estado rodeada de varios aspectos.


Convertirnos en "cosas" desde temprana edad a hecho a la sociedad enfermiza haciendo creer a los hombres

que

nuestra

vida

está

dedicada

a

complacerlos, cuando no es así. La educación que nos han fomentado genera esta forma de violencia simbólica, que resulta casi imperceptible, somete a todas las mujeres, a través de la publicidad, la televisión, las películas y las noticias, a tener un el estereotipo de belleza que son perpetuados gracias a diversos medios. La cosificación de la mujer es una práctica violenta, ya que nosotras no tenemos que seguir alguna regla de cómo ser o estar ante la gente que nos rodea. Las causas son sencillas, la palabra mujer es "ser"

"Rosa"

"bonita"

"educada"

"delgada"

"maquillada" " violentada" para que al final sea entregada a un hombre para su disfrute. Sin embargo, es tiempo de que las mujeres dejemos de vernos como cosas para convertirnos en mujeres con una visión del mundo que es resultado de la desconstrucción publicitaria al pronunciarnos como seres que piensan, sienten y tienen voluntad. Desaprendemos la violencia en todas sus formas y construyámonos fuera de los estereotipos que sólo fomentan la agresión hacia nuestras cuerpos y nuestras almas.


La violencia de estado Por Alberto López Y los números… 3000, 50, 200 detenciones; 80, 500, 300 asesinatos. En 1966 en Morelia y en 1968 y 1971 en el Distrito Federal se repiten episodios de violencia contra los estudiantes que resaltan por la brutalidad con que fueron cometidos. Se trata pues de la “Guerra Sucia”,

Un ejercicio de memoria No hay una forma satisfactoria de sistematizar la historia, por lo tanto, decidir dónde inicia queda al albedrio del observador. Para los efectos de este artículo, el punto de inicio se sitúa en 1956. Fue en ese año, cuando el ejército irrumpió en el Politécnico para desalojar a los estudiantes del internado, constituyendo una de las primeras agresiones contra la educación pública y gratuita. Sin embargo, no fue un hecho aislado, desde comienzos de los 50 y hasta finales de los 70 la aparición de movimientos sociales, y su posterior represión se vuelven una constante. Resaltan los nombres de dirigentes encarcelados, como Demetrio Vallejo, Genaro Vázquez, Valentín Campa, asesinados como Rubén

Jaramillo,

Lucio

Cabañas

desaparecidos como Rosendo Radilla.

o

época de la que no se habla oficialmente hasta el 2002 y que es enterrada en un informe en 2007. Pero la violencia impune no para con el final de aquella época, emerge un nuevo tipo de violencia: La negación de la justicia. En 1993 comienzan, sin generar la mínima preocupación para el estado mexicano, una serie de feminicidios, que se extenderían por una década: Las muertas de Juárez.


El caso abierto por la Comisión

En

1995

en

Aguas

Blancas,

Interamericana de Derechos Humanos:

Guerrero, policías estatales asesinan a 17

Campo algodonero, sólo es una parte

campesinos que se dirigían a un mitin,

muy pequeña de lo sucedido. Entre 2005

dos años más tarde la historia se repite en

y 2010, el número de homicidios contra

Acteal, Chiapas, donde dentro de una

mujeres en el Estado de México aumenta

iglesia son asesinados por elementos

año con año, superando el número de

castrenses, 45 indígenas tzotziles entre

casos de Ciudad Juárez.

los que se encontraban niños y mujeres embarazadas. En ambos casos, se fabrican culpables, y los autores intelectuales continúan impunes, a 20 años de lo sucedido. En 2006, conflictos locales en el municipio de Texcoco que escalan de magnitud;

ponen

de

manifiesto

la

incapacidad del gobierno estatal de negociar para solucionar el conflicto. El linchamiento mediático intenta validar las acciones del gobierno estatal que permite violaciones

a

26

mujeres,

200

detenciones arbitrarias, y dos fallecidos, Es hasta 2015 cuando se reconoce

uno de ellos menor de edad.

el problema oficialmente, sin embargo, las acciones tanto de acceso a la justicia, como de reparación del daño, son insuficientes, o inexistentes. Ya se habla de los “Feminicidios del Estado de México” y al igual que en Chihuahua las víctimas, lo son por su género, clase social y edad. New York Times


A partir del gobierno de Felipe Calderón, en el marco de la “guerra contra el narcotráfico” la violencia contra la población civil se intensifica a niveles alarmantes, pues no se trata sólo de la falta de acceso a la justicia sino de la normalización del delito, muestra de ello son: Atentados en Morelia (2008, contra asistentes

al

Independencia),

festejo

del

Masacre

día de

de

la

Salvárcar

(2010, contra estudiantes de preparatoria), Fosas de San Fernando (2010, 2011, contra migrantes sudamericanos), Masacre de Gómez Palacio (2010, cometido por presos, a

quienes

autoridades

carcelarias

permitieron salir), Asesinato de la Activista Marisela Escobedo (2011, ocurrido frente al Palacio de Gobierno de Chihuahua), Matanza de Allende, Coahuila (2011, contra

Oaxaca.me

No sólo se trata de las organizaciones delictivas también se trata de la omisión del derecho. En 2001 la corrupción al interior del Instituto Mexicano del Seguro Social permitió la apertura de una guardería en el estado

de

Sonora

sin

que

existieran

condiciones óptimas para garantizar el bienestar de los infantes, en 2006 ocurrió un evento que conmocionó a la opinión pública; un incendio -presuntamente provocado-, que empezó en una bodega aledaña, se propaga a la estancia infantil, mueren 49 infantes, y resultan lesionados o intoxicados otros 70 .

la población civil, el poblado en donde se llevó a cabo fue completamente destruido), Atentado de Monterrey (2011, contra los asistentes a un casino), y las Masacres de Durango (2011, contra civiles, las víctimas superan en número a las encontradas en las fosas de San Fernando).

Proceso

10 años después no se han fincado responsabilidades

penales

funcionarios vinculados. Esglobal.org

contra

los


Perseguir el crimen, debe ser con estricto apego a derecho, de otra forma se incurre en delitos en lugar de una procuración de justicia. Tlaltaya y Tanhuato. Pudieron ser detenciones, en lugar de eso se convirtieron en ejecuciones sumarias con el aval del estado. Lo que se ve sólo es la superficie. El contexto es infinitamente profundo. Es la primera vez que Ayotzinapa se encuentra en el imaginario colectivo, pero no es la primera vez que la violencia se hace presente. Casi todos los años desde el final del periodo Cardenista, han existido agresiones, ya sean físicas, intangibles o patrimoniales. No vamos lejos en 2011, dos estudiantes de la misma normal, fueron asesinados en la Autopista del Sol. Después de la desaparición de los estudiantes, en un profesor de la Normal fue asesinado en Tixtla.

El derecho al derecho “Artículo 17: Toda persona tiene derecho a que se le administre justicia”. Pero en la cotidianeidad, pregunto; ¿hasta dónde

es

garantía

lo

dicho

en

la

constitución? Pareciera que no queda nada que hacer cuando los derechos quedan en letra muerta. Cuando el panorama se distingue desolador, tomar por asalto, no la palabra, acaso la conciencia, es el último reducto. Se puede hacer algo en la cotidianeidad; aborrecer la normalidad de la trasgresión. La lucha va a continuar, todos los días, en todos los espacios, mientras alguien se sienta indignado, mientras despreciemos la infamia y la incompetencia de los políticos, mientras alguien reclame ¡Justicia!

Y por supuesto a dos años de la desaparición, los responsables de impartir justicia continúan escalando puestos en la administración pública, mientras los avances son nulos.

luthierzebeth


Voces del 68 ¡Soldado, no dispares. Tú también eres pueblo…! Por Gerardo Emiliano Hernández Chimal Fue un suceso significativo en la medida que, a partir de él, ahora podemos nosotros, estudiantes, periodistas y algunos medios de comunicación, tener libertad de expresión en términos que antes no se podía y exigir derechos que tenemos por el hecho de ser estudiantes. Regresamos a aquel, no tan lejano y distinto, México. Era 1968 un año importante porque México se convirtió en la sede de los juegos olímpicos; en torno a ellos en el país se revolucionaban la arquitectura, el diseño gráfico, los medios y la publicidad. Parece que a los mexicanos les gusta marcar algunos meses especiales con algunas conmemoraciones de fechas especiales, fechas que nos recuerdan los orígenes de nuestra sociedad y país, fechas que nos recuerdan los acontecimientos en los que nuestra nación se sustenta actualmente. Podemos encontrar fechas que dejaron huellas o cicatrices en la historia de México, haciéndolo ver como un país en el cual la historia se puede tapar o puede ser cambiada de tal a manera que nos venden una idea pero no una realidad, y el 2 de octubre de 1968 es un día que está en la memoria, tanto de aquellos que vivieron en carne propia los eventos ocurridos con el movimiento estudiantil de ese entonces, como de quienes no lo vivimos.

Los hechos: El 22 de junio de 1968, durante una riña estudiantil por fútbol américano, las fuerzas militares irrumpieron en la vocacional número 1, causando daños y deteniendo a estudiantes de forma violenta. Como es natural y conocido, los estudiantes entraron en paro, muestra de su descontento. Las fuerzas también invadieron el Colegio de San Ildefonso, dañando propiedad histórica. El entonces rector de la UNAM manifestó su descontento y exigió la liberación de los estudiantes detenidos y el respeto a la autonomía de esta institución.


Los estudiantes, universitarios y de prepa, recordando los ideales políticos de la época, manifestaron su preocupación porque México se encontraba viviendo en la opresión, por ello se organizaron para exigir libertad de expresión. Universidades como la UNAM, IPN, CHAPINGO y otras escuelas se reunirían en la plancha del zócalo capitalino para exigir que se reconociera la autonomía de las universidades y demandar al presidente tomara las medidas necesarias para evitar la violación de los derechos de los estudiantes y la sociedad en general, pero sólo ocurrió que las puertas del palacio presidencial se abrieran para que el ejército saliera a expulsar a los estudiantes y a arrestarlos. Una vez más, la opresión se hizo presente.

Después de estos hechos, el 13 de septiembre se llevó a cabo la marcha del silencio en el Distrito Federal. Es ese entonces era más peligroso ser estudiante que ratero y el gobierno y la propaganda se encargaron de dañar la reputación del movimiento estudiantil dejándolos ver como una bola de cabrones revoltosos. Con la cercanía de los juegos olímpicos, las medidas para disolver el movimiento se incrementaban.

El 2 de octubre de 1968 se daría un mitin especial donde los líderes del movimiento se reunirían a discutir cómo resolver la toma de las instalaciones mientras el ejército vigilaba el control dentro de la plaza de las tres culturas, y agentes infiltrados del famoso batallón Olimpia, que tenían un guante blanco con el que se identificaban, se mezclaba entre la multitud. Cerca de las 6 de la tarde un helicóptero sobrevoló la plaza arrojando unas luces de bengala en forma de señal; quienes estaba ahí sólo vieron el helicóptero y las luces. En un instante el sonido de las metrallas resonó silenciando los cantos de protesta, fuerzas armadas empezaron a disparar contra la gente reunida en la plaza, los militares al escuchar los disparos pretendieron ver que la agresión venia de los estudiantes. Abrieron fuego bloqueando las salidas de la plaza de las tres culturas, todo fue una táctica para asesinar y silenciar las voces de aquellos inocentes que proclamaban justicia. Aquel día terminó con la desaparición y la muerte de cientos, hay quienes dicen miles. La plaza estaba llena, entre ellos, curiosos, estudiantes, niños, escritores y periodistas, los que se escondieron en los edificios aledaños fueron encontrados y de igual manera torturados o asesinados, hay quienes dicen que los cuerpos fueron mandados al campo militar número 1, otros dicen que como siempre el gobierno los borró de la faz de la tierra. Bajo las órdenes del presidente Gustavo Díaz Ordaz y el Secretario de Gobierno se dio la matanza y masacre de los estudiantes en 1968.


Creían que los cantos y fritos de lucha se habían extinto en la memoria, pero en la inauguración de los juegos olímpicos un papalote negro voló indicando lo contrario. El gobierno publica que fueron 20 muertos, los sobrevientes cuentan otra historia. No se sabe a ciencia cierta que pasó, los testimonios, las leyendas y los rumores cuentan distintas historias. Lo cierto es que fue un hecho escalofriante e injusto a mi parecer. Actualmente hay una gran fuente de información sobre el tema, que escritores, documentalistas o directores de cine nos cuentan los hechos. Al final uno se pregunta qué tanto sabemos de lo que pasa en nuestro país, si realmente tenemos los derechos que meremos y si somos capaces de exigirlos. Dicen que el 2 de octubre no se olvida, pero qué es lo que se recuerda realmente.

Volvimos a lo mismo con los normalistas desaparecidos. Aún así pensamos que México avanza, pero sigue igual o peor. Lamentablemente hay quienes aprovechan estos eventos como alborotadores infiltrados para provocar causar disturbios o vandalismos como en las marchas conmemorativas del 68, otros simplemente van en honor de la memoria de estas personas estudiantes o compañeros que desaparecieron.


El círculo: Matrimonios y adopción homosexual, parte 1 Prof. Mario Israel Barrios García El pasado 10 de septiembre del año en

Partiendo desde la filosofía humanista, y

curso, se congregaron un gran número de

siguiendo a Malebranche, ¿cómo lo infinito va a

personas en la llamada marcha en pro- de la

estar contenido en lo finito? Dicho lo cual

familia frente a una respuesta del fenómeno

podríamos establecer ya esta conclusión:

conocido como ideología de género, en la que

Lo infinito no puede ser percibido en lo

dicha iniciativa de ley modifica la constitución

finito, que es como decir que lo infinito sólo

en su artículo cuarto, para mencionar que todo

puede ser percibido inmediatamente. Pero no

matrimonio debe ser aceptado, es decir, que

todo termina aquí, pues habría que añadir ahora:

homosexuales

«Todo lo que el espíritu percibe inmediatamente

y

lesbianas

pueden

casarse

teniendo todas las garantías de un matrimonio. Frente a este dilema quiero traer a dicha

existe realmente..., pues, si no existiese, al percibirlo, no percibiría nada, lo cual es una

polémica los estatutos democráticos puestos en

contradicción

manifiesta»

[Œuvres XV:

5],

obras tan claras como el contrato social, de Juan

porque percibiría y no percibiría a la vez:

Jacobo Rousseau, donde se estipula que en una

percibiría, porque dice percibir, y no percibiría,

democracia debe prevalecer la voz de la mayoría

porque percibir nada es no percibir.

y no de la minoría, donde primeramente hay que

Para evitar esa contradicción no queda más

escuchar todas las voces y privilegiar el acuerdo

remedio que decir que, como conocemos a Dios

de la mayoría

inmediatamente, Dios realmente existe.

El hilo negro en todo este dilema es la

Coloco estas palabras de Malebranche,

creación de un orden mundial socialista

partiendo desde la racionalidad y colocando como

centralizado y ateo, pongo a manera de ejemplo

postulado la existencia de un ser más grande que

la situación rusa donde los legisladores le piden a

nosotros, y el cual ha ordenado al mundo como

Vladimir Putin la creación de esta ley, quizá

perfecto. A continuación explico la postura

astutamente este gobernante da una respuesta

humanista de la negación hacia una adopción del

irónica diciendo: “A mí no me interesa quién esté

mismo sexo.

con quién, yo sólo sé que Rusia necesita rusos y estas uniones no dan hijos”.


Tenemos a “C” que es hombre y a “r” que también es hombre y se aman eso debe ser valorado y respetado en su personalidad

e

individualidad

como

personas. “C” es biológicamente apto para procrear pero por su libertad decide no hacerlo y unirse a otro hombre por lo que queda imposibilitado con esa unión para procrear, pero ¿el deseo natural de ser padre como lo llena ahora? Adoptando, haciendo de una tercera personita la La naturaleza puso sexo definido a cada creatura humana y coloquémonos en este tenor, si un hombre tiene apariencia de hombre y se constata que es biológicamente

respuesta a ese deseo. Es ahí el error, los niños no pueden ser usados para subsanar deseos de nadie, ni para ser experimentos sociales.

hombre, se debe concluir que es hombre, luego es hombre y no mujer (en filosofía se entiende que el ente es en cuanto ente y no puede dejar de ser) pese a que en su mente tenga la contradicción o la inclinación hacia su propio sexo, respetando intrínsecamente su libertad y su persona es libre de unirse sexualmente incluso a otra persona de su mismo sexo, lo que no le es licito,es subsanar sus deseos. Explico dicha expresión.

Dejo abierto el dialogo a favor o en contra para dicha polémica, para establecer diálogos, recordando que el dialogo nunca debe ser impositivo sino abierto para el encuentro de la verdad. Gracias.


“Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica” -Salvador Allende


¡México no es una fosa común!

Número 1 Año 2  
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