Hydratuben] (v.14); más otra alusión sonora en “Kicherrythmen” (v.6), y el resto (quince verbos) son todos de acción: kreisen (v.2); schwingen (v.3); schraubt (v.4); zückt (v.5); schaukelt (v.6); springt… heraus (v.7/8); ineinander splittern (v.9); [sich] kittet (v.11); Bohrt (v.12); Schnellt (v.13); [Sätzelandschaft] überzüngelnd (v.13); fällt (v.14); fließt (v.15); dringen (v.15); blühen auf (v.16). No hay, más allá de estos que nombramos, verbos de estado. Por otro lado, como fue mencionado al principio, Becher utiliza también -y principalmente- el recurso e la personificación: los elementos gramaticales o poéticos que aparecen están no sólo personificados, sino que además aparecen caracterizados. Así, los adjetivos están asociados a lo volátil y etéreo de la mariposa26, también a lo extraño o exótico al ser llamados bengalíes 27. Estos adjetivos dan vueltas alrededor del sustantivo (como si fuera el fuego en el que han de consumirse) del que se hace evidente la descripción como sólido o pétreo (Quaderbau) por ser ésta la clase de palabra que nombra los objetos. El participio, por su parte, es un puente (entre el verbo y el adjetivo, por su naturaleza gramatical) que ha de alzarse. Llama la atención la recurrencia con la que aparece mencionado “el puente” en el ámbito del Expresionismo, no sólo por el grupo de artistas de Dresden “Die Brücke”, sino que también, si se hace un escaneo por la antología de Pinthus, se encontrará esta palabra en muchísimos poemas 28. La urbanística es un tópico recurrente de la poesía expresionista y, en ella, el puente tiene un lugar privilegiado, tal vez como símbolo del progreso o tal vez, como creemos nosotros, como símbolo del pasaje, pasaje de un lado a otro o de un mundo y otro, por lo que este término entraría en un funcionamiento simbólico semejante al del crepúsculo. El verbo, por otro lado, es un aeroplano, otro elemento volador, pero esta vez no es frágil como la mariposa sino que es una máquina sólida y potente que desafía la naturaleza (se lo podría vincular con la metáfora del “priapismo formal” de Benn, como fascinación por el artificio humano que va a contramarcha de la naturaleza y quiere someterla). 26 Dice J. Chevalier (1986) en su Diccionario de Símbolos: “Mariposa. 1. Fácilmente consideramos la mariposa como símbolo de ligereza e inconstancia. La noción de la mariposa quemándose en la candela no es particular de nosotros: <<Como las mariposas que se apresuran a la muerte en la llama brillante, se lee en el Bhagavad Gita (11,29), así corren los hombres a su perdición ... »” 27 No es lugar este para desarrollar la simbología de la mariposa (que se corresponde con muchísimas referencias literarias en la historia de la poesía) pero creímos digna de mención la referencia anterior de Chevalier a partir de la aparición del adjetivo gentilicio “bengalischen” teniendo en cuenta la zona de donde proviene el texto que autor cita en su Diccionario. 28 En otros poemas de Becher mismo (Verfall y Berlin) aparece este sustantivo; Fährt über die Kölner Rheinbrücke bei Nacht es otro poema emblemático de Stadler cuya situación espacial se da, como lo dice el título, en un puente; pero también hay menciones a puentes en poemas de van Hoddis (Weltende), de Heym (Die Dämonen der Städte) y de Zech (Die Häuser haben Augen aufgetan), entre otros.
25