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¿QUÉ NOS PASA MUNDO?


ÍNDICE

¿QUIENES SOMOS?

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COMPAÑERO EZEQUIEL FERREYRA

2

POLÍTICA DE REPRESIÓN Y EXCLUSIÓN

3

COLONIZACIÓN INTERNA E INTROYECCIÓN 4 DE LA CULTURA OPRESORA ¿QUÉ NOS PASA MUNDO?

6

LA TIERRA ES DE COLOR AZUL

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MALVINAS

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COCAÍNA

12

LA HORA DEL VOTO

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RECOMENDADOS

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POEMAS

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COLABORARON EN ÉSTE NÚMERO: EMIR ALONSO LORENA BRAVO DANIELA CERIANI GUSTAVO CHAZARRETA GABRIEL FERNANDEZ MARISA FERNANDEZ NAHUEL FERNANDEZ PABLO LESCANO JORGE OSUNA JAVIER PORTILLO GRACIELA ZUGASTI


QUIENES SOMOS

Haciendo de adivinos por un instante, pensamos en las posibles preguntas que se podrían formular los señores y señoras lectores/as con respecto a la revista, sus fundamentos, su staff, y otros.. a continuación encontrarán algunas de esas respuestas…

¿Quiénes somos? Somos una agrupación de alumnos del Instituto de Formación Docente Nº 51 del partido de Pilar. También somos sujetos combativos, transformadores de todo lo que tocamos, ¿y quién no lo es? Y, antes que nada, seres humanos que se preocupan por el “Otro”. ¿Qué queremos? Esperamos ansiosamente crear conciencia de lo que pasa en el mundo y de cómo esto repercute en nosotros, informar acerca de los temas que consideramos son los más importantes, transformar de alguna manera a través de la revista, la sociedad en la que vivimos y; principalmente, contagiar nuestros deseos a todos y cuantos se puedan. ¿Por qué una revista? Consideramos que leer equivale a poner en funcionamiento los mecanismos cerebrales. Por lo tanto insistimos en que las personas utilicen este canal comunicacional en vías de promover el desarrollo intelectual. No obstante, nos gusta escribir y es otro factor importante en el fundamento del proyecto. ¿Por qué Ayllu? El Ayllu era la comunidad Inca. Personas que se reconocían en filiación común ya sea por parentesco o por trabajo. Dentro del Ayllu los sujetos se relacionaban en forma recíproca por medio del intercambio de productos. No existía en su interior jerarquía, a no ser la del jefe del Ayllu, y aún este tenía un poder muy limitado. No existía la moneda, es decir, no había un valor en los productos. La acumulación personal o familiar de excedente no era para volverse rico sino para intercambiar con las otras familias. El intercambio era muy importante para mantener todas las necesidades de consumo satisfechas. Admiramos esta sociedad y algunos de sus postulados son cumplidos por nosotros. Por ello hemos decidido auto nominarnos Ayllu. Además porque la revista va dirigida a la comunidad, es decir, es hecha por una comunidad para la comunidad valga la redundancia. ¿Quiénes no somos? No somos una agrupación con fines de lucro. Los gastos son paliados por el propio Staff. Lo recaudado – que va a ser a modo de contribución – será destinado a cubrir los gastos de la revista. No somos una agrupación que considera a la violencia como un recurso válido. Postulamos que es mejor que la gente se convenza por sus propios medios de que lo necesario es cambiar. No somos una agrupación que patrocina algún partido político.

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N ACIONAL

ompañero Ezequiel Ferreyra (2004-2010) El DDVP (mejor conocido como Vapona) es un veneno – plaguicida fosforado sumamente peligroso, prohibido su uso por la convención de Ginebra y diversas organizaciones relacionadas con el medioambiente. Las empresas que lo comercializan venden un slogan con la falacia de que no es tóxico para los seres humanos. ¡Mentiras calamitosas si las hay!. Este producto es comercializado bajo alguno de los siguientes nombres: Benfos, Cypona, Derriban, No-Pest, Nuvan. Sus consecuencias son diversas ante la exposición: -alteraciones en el organismo si se lo manipula prolongadamente: respiratorias (exceso de fluído en los bronquios, ahogo); - digestivas (náuseas, vómitos); - afecta directamente el sistema nervioso central produciendo incoordinación, contracciones musculares involuntarias, visión borrosa. En casos de gravedad puede ocurrir psicosis, convulsiones y coma. Más allá de alertar sobre las consecuencias que puede acarrear la utilización de este veneno, el motivo por el cual escribo es para expresar nuestra más sincera indignación fallecimiento de un niño de 6 años de edad, victima del trabajo esclavo en una granja avícola del partido de Pilar, como consecuencia de la manipulación de Nuvan lo que le produjo un cáncer cerebral irreversible. Esto sucede en pleno siglo XXI, no estamos hablando de hace 500 o 600 años atrás. Estamos haciendo mención a una época en la cual, según el mensaje transmitido por los medios de comunicación, ¨ cada individuo puede disfrutar de las libertades que posee al alcance de la mano ¨. Pues parece que este pequeño y su familia eran la excepción de esta regla de los tiempos modernos Pese a que hubo denuncias y allanamientos que constataron las condiciones de trabajo inhumanas en la mencionada granja, la misma nunca fue clausurada por el Ministerio de Trabajo de la Provincia de Buenos Aires. Lo cual nos deja a nuestra interpretación, una clara complicidad con este modelo de servidumbre. Pero esto, queremos dejar en claro, no es un caso aislado en la República Argentina, sino que por medio del “descubrimiento” de los trabajadores golondrinas en la provincia de Santiago del Estero, ha seguido una larga lista que pone a la servidumbre sobre el tapete: la cosecha de ajo y los hornos de ladrillo en Mendoza (capital del trabajo infantil); la cosecha del arándano en Entre Ríos; en la fruta del Alto Valle; el citrus en la región cuyana; la zafra tucumana; la vendimia en el Valle de Uco; los motoserristas en Misiones. Y decimos descubrimiento entre comillas porque eso es lo que transmiten los popes de los medios de comunicación (entiéndase los paladines del “periodismo independiente” C y LN). ¿Cuál es el primer eslabón de la escalera del terror? Campesinos que son expulsados junto a sus familias de sus tierras de origen, las cuales son expropiadas forzosamente, destruyendo así la economía de subsistencia que practican. De esta manera (asemejándose a un proceso que se sigue dando desde hace 7 u 8 siglos) se los incorpora al mercado laboral como mano de obra esclava. Este parece ser uno de los grandes secretos del “modelo

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popular”, se pregona que la desocupación ha bajado; pero quienes han sido incorporados al mercado de trabajo lo hacen bajo condiciones precarias. Esto pa-rece desenmascarar a las grandes ganancias empresariales y al crecimiento económico argento a “tasas chinas”. ¿Los beneficiarios? Los mismos de siempre: los empresarios. Pero si hilamos un poco más fino, vemos que el número de intermediarios que gozan de estos beneficios aumenta: funcionarios municipales, provinciales y nacionales, que son los encargados de ¨ avisar ¨ cuando hay una inspección para garantizar que todo “esté en regla”; cuadrilleros que trasladan a las familias hasta el lugar de explotación; los productores que aprovechan esta situación para hacer la diferencia cuando le venden los productos a los supermercados e hipermercados. ¿Qué es lo más terrible del caso?, si así queremos mencionarlo… La complicidad del gobierno, que se jacta de autodenominarse nacional y popular, con estas prácticas aberrantes. ¿Cómo es esto? Las relaciones de esclavitud y semiesclavitud permanecen intactas, garantizadas por el Régimen Nacional de Trabajo Agrario aprobado por la Ley Nº 22.248. ¿Cuándo se dictó esta ley? Vaya curiosidad del gobierno defensor de los Derechos Humanos, esta ley fue sancionada durante la última dictadura militar, en plena presidencia del genocida Jorge Rafael Videla. Mientras tanto se mantiene la desigualdad de fondo excluyendo a los obreros rurales y las empleadas domésticas de la Ley de Contrato de Trabajo. Si nos retrotraemos unos 3 años atrás, luego del fracaso de la 125 (considerada la misma como un acto heroico frente al monopolio oligárquico) el gobierno nacional puso manos a la obra en rediseñar la estrategia con respecto al agro. Debido al “enemistamiento” con las corporaciones “oficiales” del campo, parte de la renta que el gobierno se queda de las exportaciones son utilizadas para subvencionar a otros sectores empresariales, que desde ya hacen un culto del trabajo precarizado. Entre los que se encuentra la industria molinera (a la que se le pagó desde el 2007 al 2010 unos 2.248 millones de pesos) y los Fedlots (centros intensivos de engorde de ganado) entre los que se encuentra la granja avícola nombrada anteriormente. Veamos la actitud del Ministerio de Trabajo, que remarca este cinismo con total impunidad. En el 2007 el Ministerio lanzó la Red de Empresas contra el Trabajo Infantil junto a 50 grandes empresarios. Entre los cuales se encontraban empresas acusadas de aliarse a explotadores infantiles, que mantienen a los trabajadores en cautiverio cuan campos de concentración y la invitada de honor, la Sociedad Rural.¡Pero claro! No nos olvidemos que para todo esto hay inspecciones. Pues bien, las mismas son un fiasco. Las “multas” van de mil a cinco mil pesos por cada “chico encontrado” (lo cual está todo controlado como dijimos antes por los diversos funcionarios), para lo cual las empresas ya tienen formados fideicomisos. Pero según nos reportan las estadísticas, en el año 2008 de las 30 multas por trabajo infantil sólo 2 tuvieron sentencia firme. Estas mismas estadísticas respecto de las condiciones de trabajo que sufren, no sólo los niños, sino los trabajadores en general son escalofriantes:


N ACIONAL o

52% de los trabajadores se encuentran en condiciones precarias.

o

36% de las personas en el país trabaja en negro (4,3 millones de personas).

o

4,2 millones no reciben beneficios laborales ni seguridad social.

o

50% de los ocupados gana menos de $2.000.

o

Más de 500.000 niños trabajan en Argentina para sobrevivir.

o

Manpower está entre las más grandes contratistas de trabajo tercerizado o eventual para otras empresas.

De este modo vemos como ramas enteras de la economía basan parte de sus ganancias en condiciones inhumanas de trabajo, muchos viviendo en condiciones de vigilancia

en los lugares de trabajo. Esto es posible, cabe remarcar, gracias a la complicidad entre las patronales, los sindicatos y los funcionarios. Recuerden que esta criatura comenzó a trabajar a sus cortos cuatro años de edad, mientras los cultores de una redistribución progresista y las patronales sojeras se peleaban por los millones de dólares producto del trabajo en condiciones como las de este pequeño. Y vivió esclavizado mientras la honorable presidenta profundizaba el modelo de híperganancias para los exportadores de la agroindustria. Como diría la conocida canción que seguramente a muchos de ustedes les habrán cantado de pequeños: muchos chicos ya no podrán abrir la puerta para ir a jugar.

Fuentes: www.pts.org.ar www.estrucplan.com.ar/articulos/verarticulo.asp?IDArticulo=1724

PABLO LESCANO.

POLÍTICA DE REPRESIÓN Y EXCLUSIÓN Mientras los políticos burgueses postulan el tema de “seguridad” como caballito de batalla de sus candidaturas, nosotros los estudiantes, trabajadores y el pueblo pobre sufrimos las repercusiones de sus políticas. Tanto el derechista Scioli, con su política de mano duro, como el progresista Sabbatela ahora aliado del gobierno Nacional nos dan represión social a través de sus instituciones. En el caso de Scioli durante su mandato como gobernador carga sobre si con “unas 637 personas muertas, entre casos de gatillo fácil y muertes por torturas en comisarías por parte de la policía y gendarmería” CORREPI; Archivo 2010. Mientras que Sabbatela postula o mejor dicho avala la idea de “seguridad democrática” del gobierno nacional y su nuevo ministerio de seguridad a cargo de Nilda Garre, el cual se encargó de sitiar los predios de villa Soldati y el club Albariños, procesando luego a los sin techo, dejando en claro como es su metodología en el accionar represivo. Sumando el envío de seis mil gendarmes a la calle como si ellos fueran garantes de nuestra seguridad. Queda en claro que sus políticas son dos caras de la misma moneda.

Las instituciones de siempre Los esfuerzos de los progres por tratar de humanizar las instituciones represivas no condujeron a nada en 28 años de democracia, ni los cursos de DD.HH, ni las purgas funcionaron, por el contrario dichas instituciones comenzaron a ser cada vez más despreciadas. Como diría la escritora Andrea Robles: “El problema del genocidio en la Argentina no remite solo a una cuestión del pasado. Sino que vive en el presente es por esto que, a pesar de los pactos y leyes de impunidad ninguno de los gobiernos burgueses constitucionales a podido recomponer la legitimidad de las FFAA, la gendarmería y la policía ante la población”. Robles, Andrea, “La triple a…” EN Insurgencia obrera en la Argentina.

Podemos ver como detrás de cada decisión de los gobernantes se esconde una puja de intereses dentro de una sociedad dividida en clases donde el Estado legitima su violencia hacia los excluidos y explotados que el mismo genera. Prueba de esto es el accionar de de la policía en el caso del asesinato de Mariano Ferreyra, que no dudo en liberar la zona para que una patota le diera su trágico final. Por casos como estos las organizaciones debemos formar comités de autodefensa ante el accionar nefasto de los grupos de choque de la burguesía y denunciar su accionar impunes.

El centro estudiantes en contra de la policía en las escuelas El gobernador Scioli propuso en su programa de “prevención en las escuelas” que cada establecimiento cuente con la presencia de un efectivo policial para concientizar a la juventud estudiantil a cerca de la prevención del delito. Para dejar en claro el porqué de mi repudio a dicha medida ilustraré los siguientes datos: _ A partir del 2003 el Kirchnerismo generó más empleo pero en condiciones de absoluta precarización y en negro. _ más de 600.000 jóvenes de entre 15 y 24 años no tienen trabajo ni acceso al estudio. _ Los encargados de dar las charlas didácticas van a ser los mismos policías que junto a las FFAA durante la gestión de los Kirchner asesinaron 1633 personas. _ los menores de 25 años (el 49 % de los casos) son el sector más atacado por las fuerzas represivas. Los datos son más que claros, con estas medidas lo que se busca es adoctrinar a la juventud estudiantil por poseer esta un gran carácter revolucionario, como nos ha enseñado las tomas

de los colegios en el 2010 que desestabilizaron la gestión cuasifascista de Macri, la unión obrero estudiantil de los 70, o los procesos del Cordobazo. Recientemente vimos como se detuvo a los 2 dirigentes estudiantiles, que cortaron las vías del Roca en apoyo a los reclamos de los vendedores ambulantes, mientras el vociferante ministro de educación porteño Bullrich salió a sentenciar “dos de los 14 detenidos eran voceros en las reuniones que yo tenía para solucionar el problema de las escuelas tomadas. Esto demuestra que había política detrás de las tomas” dando a entender que la política no es para los jóvenes ni mucho menos para realizar reclamos por sus legítimos derechos. Hoy más que nunca hay que doblegar fuerzas y construir organismos que busquen generar docentes y alumnos críticos a este sistema de explotación y exclusión. Siendo este el objetivo fundamental de el centro de estudiantes. FERNANDEZ GABRIEL.

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I NTERNACIONAL OLONIZACIÓN INTERNA E INTROYECCIÓN DE LA CULTURA OPRESORA Vamos a continuar, siguiendo la línea propuesta por mis compañeros que me precedieron, con un testimonio de un indígena de la etnia Tacana de la amazonia Boliviana: “…Más allá de la masacre de Porvenir, hubo masacres que no han sido registradas. Desde fines del siglo XIX hubo masacres de indígenas, de campesinos, de gomeros, de siringueros, de familias enteras y nadie decía nada, () pero lo de Porvenir es poquito para la historia de esta región. Antes, los terratenientes debían saldos a las familias y para no pagarles los hacían desaparecer, a familias enteras, y nadie reclamaba. Se decía que se perdieron en la selva, que se las comió el tigre, que naufragaron…..Entonces, masacres acá hubo siempre, solamente que ésta, la de ahora, fue registrada.” Así comienza el relato Carlos, un indígena de la etnia Tacana de la amazonia boliviana, cuando alguien le pregunta sobre la masacre de Pando, tal como la denominaron los organismos nacionales e internacionales, en septiembre de 2008. Este episodio posibilitó que la violencia que había en ese momento en el país se aplacara y que Bolivia se reencaminara por la vía democrática. El 11 de septiembre de 2008, en el departamento amazónico de Pando, uno de los sitios de mayor oposición al gobierno de Evo Morales, una decena de campesinos fueron asesinados cuando se dirigían a un congreso organizado por ese sector. En ese entonces, Bolivia se encontraba convulsionada por la toma de decenas de edificios públicos, entre ellos el Instituto de Reforma Agraria, donde están depositados los títulos de posesión de las tierras. A esto se le sumaron los saqueos y ataques a organizaciones sociales y entidades no gubernamentales por parte de quienes promovían la autonomía departamental, es decir, opositores al proyecto del Gobierno. Este acontecimiento tan actual, como lo es la masacre de Pando, nos sirve como un ejemplo muy exacerbado para identificar al otro. El ejemplo de Bolivia es muy esclarecedor en tanto que la mayoría de los aquí presentes visualizamos definidamente ese “otro”, los indígenas bolivianos no somos “nosotros” y es justamente en esta visualización del otro donde radica nuestro gran problema, pues nos estamos posicionando en la visión del “nosotros”, en la visión que otroriza, en la visión foránea, en la visión del dominador, del colonizador. Esta visión, haciendo historia de larga duración, la podemos rastrear desde el comienzo de la larga noche de los 500 años, pues a la Conquista de América la prosiguió la Colonización de las tierras, los cuerpos y las subjetividades de la mayoría oprimida. El Indio nace un 12 de Octubre de 1492 y dentro de la heterogeneidad que componían los pueblos originarios, tan diversos y ricos en cultura, organización social, política

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y demás, se los aunó, se los homogeneizó y se los etiquetó bajo una sola denominación, la de INDIO. El ser indio implica necesariamente la condición de colonizado, es decir la de oprimido, subyugado, marginado. Esta simple deducción nos lleva a decir otra obviedad, la que para que haya colonizados debe existir la figura del colonizador, la del opresor. Tras esta simple conclusión silogística vamos a caer en cuenta que aún hoy, año del bicentenario, todavía hay indios, por lo que también hay colonizados y colonizadores, opresores y oprimidos. ¿Entonces las independencias y revoluciones de este Continente no terminaron con el Colonialismo? La respuesta es sencilla, es NO. Toda la historicidad republicana se puede analizar bajo el concepto de colonialismo interno. Es decir, que con las guerras de independencia se cortan los lazos coloniales con las metrópolis y emerge, como dice Halperín Dongui, un nuevo pacto neocolonial que nos sujeta a las potencias mundiales imperialistas del viejo mundo. Si hay algo que logró la conquista y colonización, es occidentalizar nuestra cultura y nuestra estructura de pensamiento, pues un elemento básico en la mediación opresores - oprimidos es la prescripción; y “Toda prescripción es la imposición de la opción de una conciencia sobre otra. De ahí el sentido alienante de las prescripciones que transforman a la conciencia receptora en lo que hemos denominado como conciencia que alberga la conciencia opresora.” Paulo Freire. Pedagogía del Oprimido. Esto nos dice mucho, pues sabiéndonos oprimidos y aún descubriendo que alojamos la conciencia opresora dentro de nosotros nos es difícil vivir fuera de esta dualidad, en la cual ser es parecer y parecer es parecerse con el opresor. Casi siempre, en un primer momento, cuando los oprimidos descubrimos esta contradicción, en vez de luchar por liberarnos tendemos también a ser opresores o subopresores, y esto se da porque nuestra estructura de pensamiento se encuentra condicionada por la contradicción vivida en la situación concreta y existencial. Con esto estoy queriendo decir que el colonialismo interno no es restrictivo de los estados nacionales, nosotros en gran medida, en tanto albergamos la conciencia del opresor, somos actuantes en la tarea colonizadora. Los estados nacionales que emergieron durante el siglo XIX han tenido la gran habilidad de acrecentar el espectro de la figura colonizada, las categorías postcoloniales de raza y clase convergieron, y por lo tanto, bajo la figura del colonizado ya no está sólo el indio, sino también los pobres, los humildes, la clase trabajadora, los marginados, los piqueteros, los negros, los beneficiaros de planes sociales, los desclasados, en fin, todos los oprimidos y


I NTERNACIONAL todos los que en ellos nos reconocemos y con ellos luchamos. La reflexión en este bicentenario debe ser la de ver esto, que aún estamos colonizados, nuestras subjetividades han sido colonizadas y por tanto no hay libertad que festejar, porque no somos libres. Ser libres implica decidir, implica hacernos cargo responsablemente de nuestras acciones. Queremos ser libres, pero tememos. Nuestra lucha se da entre ser auténticamente o ser duales. Entre desalienarnos o mantenernos alienados. Entre seguir prescripciones o tener opciones. Entre actuar o creernos que actuamos en la acción de los demás. Entre decir nuestra palabra o no tener voz. Por esto, toda liberación es un parto (dirá Freire), un parto doloroso del cual nace un hombre nuevo. Hombre que de todos los hombres posibles que habitan en nosotros es el mejor y el más libre, el que más nos humaniza, el que más nos acerca a lo mejor de lo humano. Por este motivo es que queremos rescatar a los pueblos originarios, resaltando a Bolivia y a Chiapas, en el sureste mexicano. Ellos deben ser ahora nuestro norte, pues son una nueva concepción de mundo, concepción que no se restringe ni se amolda a teorías doctrinarias de cómo hacer una sociedad mejor. Las comunidades Indígenas en Bolivia formando parte del gobierno, y los zapatistas de Chiapas, buscando autonomía del mal gobierno mexicano, construyen en la praxis una nueva epistemología del sur. En Bolivia, la Nueva Constitución Política incluye ahora el suma qamaña, el “vivir bien”. Cuando los pueblos originarios se reunían en asambleas allá por los años 90 los Aymaras decían, queremos volver a ser camiris. Camiri es una persona que vive bien, la palabra rico y la palabra pobre no existen en su idioma. Y los Quechuas han dicho “nosotros queremos volver a ser Kapac. Kapac es una persona que vive bien. Y los guaraníes han dicho “nosotros queremos volver a ser iyambae. Iyambae significa que se mueve de acuerdo con las leyes de la naturaleza, no por las leyes hechas por el hombre. Por eso dicen “vivir bien”. Y con “vivir bien” no se quiere decir “vivir mejor”, que es la cultura del capitalismo, vivir mejor en relación a otro, explotando al otro, saqueando los recursos naturales, violando a la madre tierra, privatizando los servicios básicos. En cambio “vivir bien” es vivir en solidaridad, en igualdad, en complementariedad, en reciprocidad. Por esto rescato nuevamente las palabras de Gabriel García Marquez pronunciadas a los pueblos occidentales encumbrados en el progreso cuando recibió el premio Nobel de literatura, pero tomemos el mensaje ahora para

nosotros, que en verdad somos “los otros” alojando en nuestra conciencia la conciencia del opresor. “…no es difícil entender que los talentos racionales de este lado del mundo, extasiados en la contemplación de sus propias culturas, se hayan quedado sin un método válido para interpretarnos. Es comprensible que insistan en medirnos con la misma vara con que se miden a sí mismos, sin recordar que los estragos de la vida no son iguales para todos, y que la búsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos. La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios. América Latina no quiere ni tiene por qué ser un alfil sin albedrío, ni tiene nada de quimérico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una aspiración occidental. ¿Por qué pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus países no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos en condiciones diferentes? Sin embargo, frente a la opresión, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ante esta realidad sobrecogedora que a través de todo el tiempo humano debió de parecer una utopía, los inventores de fábulas que todo lo creemos, nos sentimos con el derecho de creer que todavía no es demasiado tarde para emprender la creación de la utopía contraria. Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra. Para terminar una hermosa frase de Sartre, que como educadores debemos abrazar, “Uno es lo que hace con lo que hicieron de él.” Nosotros, que si aquí estamos, es porque tenemos o hemos tenido la posibilidad de educarnos, y por tanto no ser presos de una existenciadestino, pues tenemos la posibilidad, al menos, de saber qué es lo que han hecho de nosotros, primer paso para decidir qué hacer con esto que nos han hecho, con esto en que nos han transformado, primer paso. Espejos del Bicentenario. (Texto realizado para la ponencia en Escuela Técnica N° 1 del Partido de Pilar, en la Jornada de Cierre del Bicentenario del Distrito, el día 05 de Noviembre de 2010)

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[1] Paulo Freire. Pedagogía del Oprimido. Siglo XXI Argentina Editores. 4ta. Edición Abril 1972. Bs. As. Pág. 43

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Qué pasa en el mundo El año 2011 comenzó con una oleada de protestas en el mundo árabe (entiéndase por esto Oriente Próximo y África del Norte). Pese a la diferencia que podemos encontrar en estos procesos, cuentan con elementos en común. Jóvenes, trabajadores, desocupados, mujeres, pobres piden el fin de regímenes despóticos (dictaduras o monarquías) que han llevado a cabo una de las más brutales represiones con el objetivo de imponer privatizaciones, ajustes, y precarización laboral en beneficio de las elites locales y las transnacionales imperialistas. Ciertamente estos movimientos, dada la globalización en la que estamos inmersos, tienen repercusiones en el resto del planeta.

as cinco causas: Podemos encontrar como una de las causas un proceso histórico. Desde el final de la Primera Guerra Mundial las potencias imperialistas tuvieron dos objetivos bien concretos: el control de los hidrocarburos y la garantía de un hogar nacional judío. Sin embargo, luego de la Segunda Guerra Mundial emergieron fuerzas antisionistas que se hicieron con el poder: de carácter militar-nacionalista como en el caso de Egipto y Yemen; o el llamado “socialismo árabe” como Libia, Siria, Irak, Argelia. Pese a esto, luego de tres guerras perdidas frente a Israel, Egipto y Jordania debieron firmar tratados de paz con el Estado judío y alinearse con los Estados Unidos. De esta manera los dos objetivos primordiales estaban garantizados, a cambio de sostener en el poder a feroces tiranos como Hosni Mubarak, Ben Ali o Muammar Khadafi. Debemos mencionar la existencia de un claro componente político. En los países del “socialismo árabe” con el pretexto de la “lucha antiimperialista” y la “caza de comunistas” se establecieron dictaduras de partido único, gobernadas con mano de hierro por déspotas que estaban al frente de dictaduras que hacían posible el aprovisionamiento de hidrocarburos a las potencias occidentales y no representaban ninguna amenaza para Israel. Como la expresión crítica se encontraba amordazada, el único lugar para canalizar las protestas fue la mezquita. De esta forma el islamismo se fue fortaleciendo y, apoyado en la revolución iraní de 1979, se conformó un islamismo político que encontró en el Corán argumentos para reclamar por la justicia social, denunciar la corrupción, el nepotismo y la tiranía. Luego del 11 de septiembre del 2001 Estados Unidos y sus amigos europeos idearon un nuevo mecanismo para mantener bajo férreo control a las sociedades árabes: el miedo al Islam. De esta forma se agregó más despotismo, más represión y más injusticia. En el plano económico encontramos la repercusión de la crisis global iniciada en 2008. Los precios de los hidrocarburos se depreciaron. El FMI impuso a Egipto, Libia y Túnez programas de privatización de servicios públicos; reducciones drásticas del presupuesto de Estado, entre otras. Lo que arrojó como resultado el empeoramiento de la vida de los pobres y la amenaza de lanzar a la pobreza a las clases medias. Un punto no menor es el climático. Según Elsa Bruzzone, África es la región más vulnerable respecto del cambio climático pese a ser la que menos contribuye en la emisión

de gases de efecto invernadero. Siguiendo lo que esta misma autora propone, África del Norte verá disminuida en más del 25% la disponibilidad de agua. Esto alerta sobre la pérdida de productos potenciales como por ejemplo: del orden del 33% el maíz, entre el 20% y el 76% el sorgo y del 18% al 82% el mijo. A todo esto los precios de los alimentos aumentaron un 32% en el segundo semestre del 2010. Un documento publicado en diciembre en la página de la FAO es categórico: “los recientes episodios de extrema volatilidad de precios en los mercados agropecuarios internacionales anuncian riesgos crecientes y más frecuentes para la seguridad alimentaria del mundo…”1. Estos cambios ocurrieron lejos de El Cairo y de Trípoli. Incendios en Rusia que destruyeron miles de hectáreas de granos, fuertes lluvias en Canadá que arruinaron la cosecha de trigo, un verano caluroso y seco que disminuyó la cosecha de soja en Argentina, inundaciones que arruinaron el trigo en Australia. Algunos de los países que se van a mencionar a continuación integran la lista de 80 países que combinan bajos ingresos con poca producción de alimentos. Cerrando con Bruzzone, los cálculos más optimistas nos hablan de 75 millones de africanos (sumados a los que ya lo padecen) amenazados por el monstruo de la hambruna. Por último para destacar el papel de lo social. El rol jugado por las redes sociales resultó fundamental. Permitieron franquear el muro del miedo: saber de antemano que decenas de miles de personas van a manifestarse tal día y a tal hora, es garantía de que uno no se va a exponer de manera solitaria a la represión del sistema. Llama la atención que no aparezca en la lista cuestiones que se creían primordiales en el populismo árabe: el fundamentalismo islámico combinado con antisionismo y antiamericanismo. Pero lejos de estar fascinadas por Europa o los Estados Unidos, las masas poseen una tradición antiimperialista forjada en torno a Palestina e Irak.

n repaso de lo acontecido por estas latitudes Túnez, 17 de diciembre de 2010. Un joven con título universitario que se ganaba la vida como vendedor ambu-

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www.rlc.fao.org/es/politicas/pdf/boletines/bol01.pdf


I NTERNACIONAL lante decidió inmolarse debido a la situación de mi-seria que el gobierno dictatorial de Ben Ali lo condenaba, al igual que una mayoría de jóvenes, trabajadores, desocupados. Esto dió lugar a un levantamiento obrero y popular que culminó con la caída de Ben Ali el 14 de enero de 2011. Este último había permanecido en el poder durante 23 años con el apoyo de Francia (antigua potencia colonial y socio comercial) y los Estados Unidos, debido a sus vínculos en la “guerra contra el terrorismo”. Al cierre de esta edición las masas reclamaban la caída del “gobierno de transición” para llamar a una asamblea constituyente. Egipto, 25 de enero de 2011. Millones de personas, jóvenes en su gran mayoría, sin empleo o míseros salarios toman las calles de las principales ciudades exigiendo la renuncia del presidente Hosni Mubarak, en el poder desde 1981, aliado fundamental de Estados Unidos e Israel. Egipto es el segundo país receptor de ayuda económica por parte de Estados Unidos, después de Israel. Esto se debe al rol clave que juega en la estabilización de Medio Oriente. El ejército no reprime y negocia una transición ordenada con Obama. Pero una oleada de levantamientos que paraliza a los principales sectores de la economía lleva a la caída de Mubarak el 11 de febrero. A todo esto, el ejército se mantiene intacto y queda al frente del gobierno. Las masas ahora exigen salarios, mejores condiciones de vida, libertad sindical, exhortando a que abandonen el país los directores de las empresas nombrados por Mubarak. Sin embargo, el proceso todavía es abierto: hay una posibilidad de que el ejército, apoyado por la burguesía local y el imperialismo, logre sortear la “transición” y ensaye una “reacción democrática”; o, por otro lado, que la dinámica del enfrentamiento atraiga a cada vez más sectores de masas a las calles. Hay, por su-puesto, sectores de la oposición como los Hermanos Musulmanes o Mohamed El Baradei (premio Nobel de la Paz en el 2005) que aparecen como las principales figuras de la oposición para hacerse con el poder y desactivar la insurrección popular. Desestimamos las opciones tanto del ejército como protagonista de la transición, así como también de aquellos sectores de la oposición que bregan por una “salida pacífica”. Porque opinamos que viene a ser un simple cambio de forma pero no de contenidos: seguirían defendiendo, bajo el manto un gobierno democrático, los intereses de las principales potencias imperialistas. En este sentido el número 206 de la revista Barcelona comenta que el presidente Barack Obama expresa lo siguiente: “los egipcios tienen la libertad de imponer a un demócrata, a un tirano o a un emperador, siempre que esté del lado de la democracia de los Estados Unidos”2. Los Hermanos Musulmanes han demostrado un profundo desprecio por la lucha obrera al negar el apoyo a muchas huelgas, entre ellas la más importante, la huelga general contra el alza 2

Revista Barcelona, una solución europea para los problemas de los argentinos. Revista quincenal. Buenos Aires, ediciones Gente Grossa S.R.L Nº 206, febrero de 2011. Págs. 8-9.

del pan en abril del 2008. Por el lado de El Baradei facilitó a George W. Bush la invasión a Irak al sostener la supuesta existencia de armas de destrucción masiva. Yemen, 28 de enero. Decenas de miles de personas en Sanaa, capital del país, exigen la renuncia de Ali Abdullah Sale, en el poder desde hace 33 años. Este aliado norteamericano y de la monarquía saudita preside el país más pobre del mundo árabe. Donde casi la mitad de la población vive en la miseria y la desocupación alcanza al 35% de los habitantes. La importancia que este país tiene para los Estados Unidos es la de realizar acciones militares encubiertas persiguiendo teóricamente individuos encubiertos de Al Qaeda. Al finalizar esta edición el presidente de Yemen dijo que se retirará luego de las elecciones parlamentarias del 2012, lo que fue rechazado de plano por la oposición. Lo cierto es que este personaje se encuentra jaqueado debido a la deserción de militares y embajadores. Libia, 16 de febrero. La represión contra la movilización antigubernamental en Bengasi (Este del país) desató un levantamiento insurreccional local contra el presidente Khadafi. Sin embargo, cuando las movilizaciones llegaron a su capital (Trípoli) y a la ciudad de nacimiento de Khadafi, la respuesta fue brutal: aviones bombardearon los barrios y a sus manifestantes. A Khadafi, en el poder desde 1969, se lo pretende encasillar como “tercermundista”, pero ciertamente es amigo de Bush, Blair, Berlusconi (Khadafi es cómplice de la política migratoria de la UE, especialmente Italia, como verdugo de emigrantes africanos) apoyando sus políticas neoliberales. Las consecuencias de esto son un 30% de desocupación y un 40% de pobreza. Además de usufructuar en beneficio propio y de su familia, gran parte de la cuantiosa renta petrolera. Sumado a esto, la venta de petróleo a Alemania, Francia, Italia y Estados Unidos ha sido paralela a la entrada en Libia de las grandes compañías petroleras occidentales (la española Repsol, la británica British Petroleum, la francesa Total o la italiana ENI). Asimismo, las potencias occidentales se han encargado de armar al régimen libio con la venta de armas, armas que se están utilizando en este momento para masacrar a la población. Hay divisiones en lo que a las fuerzas de seguridad se refieren. Ya que parte del ejército se ha pasado al bando rebelde, formado en su mayoría por jóvenes que portan armamento y granadas, aún teniendo escasa experiencia militar. Pero a pesar de mostrar el grado de radicalidad del proceso, este mismo está siendo hegemonizado por los “notables” del gobierno anterior, o sea, elementos del viejo régimen que buscan la salida de Khadafi con el objetivo de garantizar los intereses imperialistas. En este sentido, el Consejo Nacional de Transición libio, que se atribuye la dirección del movimiento, se encuentra formado por estos “notables” que hemos nombrado, que incluyen jueces, abogados y sectores burgueses opositores a Khadafi pero no al impe-

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I NTERNACIONAL rialismo, a quienes piden a gritos que actúen. Por lo tanto, cualquier gobierno que surja avalado por las potencias será un mero títere a sus servicios para cumplir con los intereses de las corporaciones. La posición del imperialismo occidental está un tanto llena de incertidumbres. Debido a que los Estados Unidos busca legitimidad internacional para que no se vuelva a repetir un escenario similar a lo que aconteció en Irak o Afganistán. En la votación de la resolución de las Naciones Unidas para garantizar una zona de exclusión aérea, además de permitir ataques a los blancos leales a Khadafi, sólo las potencias Francia e Inglaterra le brindaron explícitamente su apoyo. Sin embargo, pese a declarar piedra libre al bombardeo vía aérea (nadie se anima a una operación terrestre aún, aunque sí crece la versión de armar a los rebeldes, cosa que no es de extrañar que haya sucedido) países como Rusia, China, la India, Alemania se abstuvieron de votar la resolución. Rusia y China hacen cínicamente público su repudio a la operación. Hipocresía si las hay porque pudieron haber utilizado su poder de veto (como miembros del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas) para que dicha operación no se realice. Por otro lado, observamos como el proimperialista Clarín reproduce las cínicas afirmaciones del presidente de los Estados Unidos: “es tiempo de que (Muammar) Khadafi deje el poder porque ha perdido legitimidad”3. Sigue en la misma tónica al decir que su país está “en contra de la violencia ejercida contra la población civil”4. Con la máscara de “evitar” la violencia sobre la población civil, ahora la acción se disfraza de “ayuda humanitaria”. Cinismo si los hay ya que a los Estados Unidos y sus amigotes no les tiembla el pulso para cometer masacres aberrantes contra las poblaciones de Irak o Afganistán, donde los muertos se cuentan por decenas de miles. Según el número 207 de la revista Barcelona, Hillary Clinton advierte: “los únicos derramamientos de sangre que pueden aceptarse son los causados por los Estados Uni-dos”5. Pero lo cierto es que ya hay un verdadero desastre humanitario producto de los bombardeos con un éxodo masivo de civiles. El verdadero objetivo de la “ayuda humanitaria” es abortar el desarrollo del levantamiento popular armado y evitar que, ante una eventual caída del régimen de Khadafi, surja otro régimen que cuestiones sus negociados y los intereses de las multinacionales petroleras. Al cierre de esta edición las potencias occidentales lograron imponer una zona de exclusión aérea y habían comenzado sus ataques, pero hay diferencias entre los aliados sobre quien comanda la operación. Mientras tanto Khadafi proseguía 3

http://www.clarin.com/mundo/Obama-tiempo-vaya_0_437956238.html

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Revista Barcelona, una solución europea para los problemas de los argentinos. Revista quincenal. Buenos Aires, ediciones Gente Grossa S.R.L. Nº 207, febrero de 2011. Págs. 8-9

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con sus encarnizados ataques hacia los rebeldes. Respecto del ataque llevado a cabo por las potencias, por un lado confía en que un brote nacionalista le dará la victoria, y por otro lado envía mensajes de tregua y negociación a los aliados. Por su propia vida no tiene que temer, ya que el Pentágono mismo se encargó de afirmar que: “Khadafi no es un objetivo”6. Pero sus instalaciones sí lo son y corren las versiones sobre la muerte de un hijo suyo en un bombardeo a uno de sus edificios. Los rebeldes, por su parte, inician una especie de recuperación (amparados en la exclusión aérea) frente a lo que fue el avance del dictador en las últimas semanas. Bahrein, 16 de febrero. Las fuerzas de seguridad abren fuego contra una movilización, que inspirándose en los casos de Túnez y Egipto, pedían mejores condiciones de vida. El resultado: dos muertos. Este país compuesto por un 70% de población shiíta y un 30% sunita, se encuentra gobernado desde fines del siglo XVIII por una dinastía monárquica sunita ligada a Arabia Saudita. El motor de la rebelión es la marginación de la mayoría Shiíta (que comprende el grueso de la clase obrera) de las estructuras del poder político. Bahrein es la sede del cuartel general de la quinta flota de marines norteamericanos, indispensable para la operación de fuerzas que se realiza en Irak. Fina.lizando esta edición Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos enviaban unas 2.000 tropas para ayudar a la monarquía de este país a sofocar la revuelta popular, ya que lod tres son miembros del Consejo de Cooperación del Golfo. Las movilizaciones continúan en Oaxaca (México) con los maestros que se enfrentaron a la represión del presidente Felipe Calderón el 15 de febrero por medidas que favorecen a la educación privada. En Bolivia la Central Obrera Boliviana (C.O.B) convocó el 18 de febrero a una jornada de huelga general debido a los efectos inflacionarios del fallido “gasolinazo” de Evo Morales. Si bien la C.O.B es un elemento que no alienta la insurrección popular (más bien la desactiva), esto no es más que una confirmación del des-contento ante las medidas antipopulares que el M.A.S (Movimiento al Socialismo) lleva a cabo. En Estados Unidos mismo el intento del gobernador republicano de Wisconsin para liquidar el rol de los sindicatos de empleados públicos en las negociaciones colectivas generó una respuesa de los trabajadores del sector público y de los docentes que se movilizaron el 23 de febrero contando con el apoyo de acciones de solidaridad en varios estados.

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http://www.clarin.com/mundo/medio_oriente/aliados-controlan-espacioafirman- Kadafi_0_448155184.html


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ué opina a todo esto Latinoamérica?

En América Latina nos encontramos con que los llamados gobiernos “populistas” y “socialistas” apoyan a la sangrienta dictadura de Khadafi en Libia. Fidel Castro por su parte afirma que Khadafi es victima de un “plan de la OTAN para ocupar Libia”7. Que el imperialismo quiera entrometerse en la revolución para defender sus intereses es un tema de vieja data. Castro olvida que cuando el M-26 toma el poder, los barbudos de la Sierra Maestra eran saludados como héroes por los medios imperialistas. Así como también los fusiles originales del Granma fueron comprados en Estados Unidos. Salvando las distancias y sabiendo reconocer las especificidades de cada proceso, el imperialismo no sólo propina golpes contra-revolucionarios, sino que intenta copar la dirección de las revoluciones. Pero es la radicalización de las mismas y su dirección política la que permite o no el copamiento del imperialismo. Por lo tanto, se debe elevar al movimiento revolucionario árabe no sólo a un rechazo categórico a la intervención de la OTAN, sino a asumir un compromiso para derrocar a los tiranos a su servicio y forjar la victoria del movimiento nacional palestino contra al Estado de Israel. Sin embargo, lejos está Fidel Castro, con lo que dice, de pregonar una política independiente de la injerencia imperialista. En este caso lo que hace es apañar a Khadafi en su masacre al pueblo libio. Para el cubano luchar contra el imperialismo significa apoyar dictaduras sangrientas, que en las últimas dos décadas han llevado a cabo lazos estrechos con las potencias occidentales. Así también condenó la Primavera de Praga -protagonizada por obreros y estudiantes checoslovacos en 1968- como un levantamiento provocado por la CIA; apoyó la represión de la burocracia china a los obreros y estudiantes de en la Plaza Tiananmen en 1989. Es decir, apoyó a regímenes represivos stalinistas que fueron incapaces de enfrentar seriamente al imperialismo, en lugar de alentar insurrecciones obreras y campesinas. Chávez, en la misma dirección, estableció alianzas con una serie de gobiernos “antiimperialistas”, que en realidad son férreas dictaduras para oprimir a su pueblo, como es el caso del iraní Ahmadineyad o el mismísimo Khadafi. Es más, a este último en septiembre del 2009 le entregó una replica de la espada de Simón Bolívar y la orden Collar Libertador. Según la agencia de noticias del gobierno AVN: “Libia, La República Árabe Libia Popular y Socialista también está siendo objeto de ataques por parte del gobierno estadounidense, de Israel y otros países coaligados en la derecha internacional. Se trata de un proceso dirigido a desprestigiar al líder Muammar Khadafi y opacar los logros de esa revolución”8. En esta línea, frente a una invasión por parte de la OTAN, lo que se plantea es una salida negociada cumpliendo Lula da Silva el rol de “mediador”. Así lo grafica nada menos que Clarín: “(Chávez) Le sugirió (a Khadafi) formar

una comisión para terminar con la represión y hallar una salida política al conflicto (…) Con una propuesta para hacer, el presidente venezolano, Hugo Chávez, se comunicó ayer con el líder libio Muammar Khadafi y, después de una amistosa charla, encontró la aceptación que esperaba (…) A partir de la información que entregaron fuentes del gobierno de Venezuela, el principal objetivo de la misión es mantener conversaciones con los líderes de la oposición y con el régimen libio para terminar con la represión”9. En esta dirección, su apadrinado Evo Morales incurre en una contradicción grosera, ya que sugirió cambiar el nombre de las Naciones Unidas por el de: “organización de naciones invasoras”10 y a su vez llama a la conformación de una “comisión encabezada por la ONU, la Liga Árabe y la Liga Africana de Naciones para mediar y resolver pacíficamente (la crisis)”11. Esta fantochada lo que pretende es rescatar a la dictadura y reconocer objetivamente a la fracción proimperialista del bando opositor, de manera que los negociados de la burguesía queden garantizados. Ante este escenario, Argentina no se inmutó. Prefirió hacer silencio frente a las protestas que terminaron derrocando a Mubarak en Egipto y a las llevadas a cabo en Libia fuertemente reprimidas. Simplemente al igual que sus pares latinoamericanos hablaron de la vía diplomática.

Pero de rupturas en las relaciones ni se habla. Según Tiempo Argentino: “Oponerse a la intervención armada en Libia no es apoyar al sátrapa de Khadafi”12, pero los hechos no acompañan esta afirmación. Porque pese a salir ahora con los tapones de punta con el discurso de los derechos humanos y ensayar una crítica hipócrita hacia el gobierno de Khadafi, los Kirchner (valga la similitud con los gobiernos imperialistas) mantienen a los opresores en su bando hasta que son insostenibles por la opinión pública, sino obsérvese el caso Pedraza. Es que los

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http://www.clarin.com/mundo/Chavez-Kadafi-propuso-Lulamediador_0_437956240.html 10

http://tiempo.elargentino.com/notas/libia-una-guerra-conguion-conocido 11

http://tiempo.elargentino.com/notas/libia-una-guerra-conguion-conocido 7

http://www.cubadebate.cu/categoría/reflexiones-fidel/ 12

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http://www.lts.org.ve/spip.php?article367

http://tiempo.elargentino.com/notas/libia-una-guerra-conguion-conocido

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I NTERNACIONAL kirchneristas piensan con el bolsillo y comprenden lo verdaderamente importantes que son los negocios, debido a que Libia es uno de los más importantes compradores del aceite de soja argentino. Las aceitadas relaciones entre ambos países datan de febrero de 1974 cuando se rubricó la firma de acuerdos comerciales entre el gobierno peronista y Muammar Khadafi. Años más tarde, en el 2008, otro gobierno peronista visitó Libia para cerrar nuevos acuerdos comerciales. Vale recordar que Khadafi mismo afirmó en algún momento sentir admiración por el propio Perón. Según el número 207 de Barcelona, Khadafi lo grafica de esta manera: “los que me critican por reprimir y bombardear a los manifestantes opositores son los fucking gorilas de siempre que no entienden el peronismo”13. Así queda demostrado que la política de derechos humanos del actual gobierno es una completa falacia llena de contradicciones. ¿Cómo es posible explicar que uno de sus hombres (Luis D´Elia) se alinee con el gobierno iraní? Gobierno reaccionario que impuso el fraude electoral con decenas de muertos y que mantiene cientos de presos políticos en las cárceles. ¿Cómo puede ser que uno de sus principales socios (Chávez) defienda a capa y espada la opresión iraní, mientras siguen como marionetas las recomendaciones del amo yanqui? Pero para rematar esta situación, siguiendo las instrucciones de Estados Unidos e Israel, se libró por allá por el 2007 una orden de captura internacional de ocho funcionarios iraníes implicados en el caso AMIA. Lo más espectacular del caso, si así se quiere, es que el enjuiciamiento se llevaría a cabo con un dictamen trucho del fiscal Nisman, dictamen en el que tienen injerencia el Mosad, el FBI y la CIA. Esto Sin sumar la ley antiterrorismo sancionada en el 2007, con la AMIA como excusa, bajo la bendición del país norteamericano y el Estado judío. Lo que claramente demuestra un alineamiento del gobierno “popular” con estos dos actores. El menemista cultor de las “relaciones carnales” con ambos países, Carlos Escudé, así lo manifiesta: “los opositores están tan enceguecidos que no ven que los Kirchner son de nuestro mismo palo”14. nte el riesgo de perder una oportunidad única Los imperialistas con intereses concretos en la zona defendieron hasta último momento a sus dictadores aliados. Pero cuando comprendieron que eran insostenibles eligieron otra estrategia: la de apoyar procesos democráticos controlados, la de seleccionar minorías postmodernas como motor de cambio limitados. Pero si América Latina se alinea por activa o por pasiva con el tirano, los avances populares se verán irremediablemente detenidos. Este proceso no necesita de las vacilaciones de Cuba y Venezuela. Porque de otra forma Estados Unidos, siempre vigilante, se aprovechará de eso y lo utilizará para recuperar el terreno perdido. Demostrar una pizca de resignación en esta lucha llevará a que no sólo las masas de África y Medio Oriente corran riesgo de sufrir una derrota histórica, sino que Cuba y Venezuela también

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sufrirán las consecuencias. El proceso abierto necesita de los hermanos latinoamericanos, pero por sobre todas las cosas es la relación de fuerzas mundial la que no puede permitir vacilaciones por parte de Cuba y Venezuela. Romper el aislamiento internacional de Cuba apoyando dictaduras criminales resulta fatal para la legitimidad de la revolución de 1959. Los aliados de los obreros y campesinos cubanos son las masas árabes oprimidas, no las burguesías que asesinan a su pueblo. Así que por favor, compañeros revolucionarios de América Latina.

PABLO LESCANO. Fuentes: Bruzzone, Elsa. Las guerras del agua: América del Sur, en la mira de las grandes potencias. Buenos Aires, Capital Intelectual, 2010. 200 págs. http://www.monde-diplomatique.es http://www.cubadebate.cu http://www.kaosenlared.net http://www.pagina12.com.ar http://www.laclase.info http://www.clarin.com http://www.rlc.fao.org http://www.tiempo.elargentino.com http://www.lts.org.ve http://www.pts.org.ar

tra vez Japón Desde el viernes 11, el pueblo japonés vive días terribles. Las sombras del que ya ha sido bautizado como “Gran Terremoto del Este de Japón” se extenderán por mucho tiempo y sus secuelas son aún imprevisibles. “Esto es seguramente la peor cosa que pudo pasar en Japón en el peor momento económico” afirmó el analista Nouriel Roubini. En efecto, la economía nipona viene de una larga etapa de estancamiento. Es posible que la economía sufra una contracción de 2 o 3% del PBI para este año y aunque se empieza a hablar de planes de reconstrucción, las perspectivas son muy inciertas. No es un hecho menor que en la memoria histórica del pueblo de Japón estén grabadas las horrorosas secuelas de Hiroshima y Nagasaki. El “día después” del desastre está dominado por las urgencias del rescate y la recuperación inmediata. Pero es posible que cuando los gobernantes pidan mayores sacrificios a los trabajadores para descargar sobre ellos los principales costos de una reconstrucción en beneficio de las grandes corporaciones que son los responsables directos del desastre nuclear, se comience a pedir cuentas a una clase dominante que no ha dudado en poner en riesgo la vida y la salud populares en pos de los buenos negocios. Los miembros de la revista El Ayllu, desde nuestro pequeño lugar nos soidarisamos con el pueblo de Japón en estos amargos momentos. EMIR ALONSO.


EDIO AMBIENTE

A TIERRA, ES TIERRA DE COLOR AZUL ... En nuestros hogares, el agua limpia y fresca, es un hecho. Mientras que en muchos lugares el Agua, es un recurso escaso debido a la falta de saneamiento correcto, o a la contaminación de fuentes, por tanto derroche industrial. Aproximadamente 2.200 millones de personas mueren por año a causa de enfermedades asociadas a la falta de agua potable e insalubridad; en su mayoría son niños, los que sufren tal destino. Un 18 por ciento, de la población mundial, no tiene acceso al agua potable. En países en vías de desarrollo es común encontrar personas, viviendo en estado deplorable por falta de lo básico para la vitalidad, teniendo en cuenta que mayormente, las mujeres caminan alrededor de 6 kilómetros diarios, para poder llevar agua a su hogar. Son las mujeres, y niños quieres más sufren la falta de este líquido vital. Bien, la carencia de agua potable, se debe a la falta de inversión, por parte de los Gobiernos, en sistemas de agua, como también a la falta de mantenimiento de los sistemas que ya está implementados; que no son de alcance total para la población en cuestión. Las personas en buena situación económica pueden acceder a un sistema de agua potable, mientras que las personas pobres, son las perjudicadas con estos sistemas, y con un Estado ausente en cuestión de igualdad y equidad para un población en vías de desarrollo. Esta gran parte de la población que no puede acceder a un sistema confiable de agua potable, lamentablemente es la que desaparece, ya que se abastece de fuentes inseguras. La agricultura, es quien consume la mayor cantidad de agua dulce, ya que, por falta de controles en sus redes, o por el no mantenimiento de los sistemas de irrigación, pierden aproximadamente un 60 por ciento de agua, por evaporación, reflujo a los ríos, o mantos acuíferos ineficientemente. La pérdida de agua provoca cambios ambientales y problemas de salud, como: pérdidas de tierras y cosechas enteras, debido a la saturación, y consecuentemente formando, el agua estancada, focos de malarias. Siguiendo con el consumo excesivo de agua y derroche insostenible por parte de poblaciones, como por ejemplo en EE.UU., China y la India; donde el consumo de aguas subterráneas es mayor al que debería ser, no permitiendo su reposición natural; puede permitir el conflicto futuro con países que tienen mayor cantidad de agua dulce (en su mayoría los países latinéamericanos). Las negociaciones sobre la asignación y administración del agua, son necesarias y comunes, en esto tiempos, teniendo en cuenta que solamente un 2,5 por ciento es agua dulce, y casi el 70 por ciento de dicho recurso está congelado en los glaciares, es más que evidente que podríamos concluir en un conflicto sin fin, por la obtención de dichos glaciares. Indefectiblemente la humanidad comenzó a enfrentarse con la llamada, por Naciones Unidas, “CRISIS MUNDIAL DEL AGUA”. Más personas de lo que puede uno imaginarse, sufren escasez de agua potable, en más de 40 países. Si mantenemos las tendencias de hoy día (derroche + derroche + derroche...), más del 30 por ciento de la población mundial, sufrirá las mismas consecuencias, de falta de agua potable en el año 2050, es una situación de alerta máxima ( fuentes de UNEP, para Naciones unidas) Debemos concienciar, sensibilizar, y responsabilizar, desde nuestro lugar como futuros docentes, que el acceso al agua limpia, potable y fresca es un acceso estable, para el desarrollo, y cuidar de dicho recurso natural es tarea de hogar, de industrias, de población. El acceso al agua dulce, es necesaria para reducir la mortalidad infantil, para erradicar la pobreza extrema y para la posible, sino lejana, sostenibilidad del medio ambiente. Basándonos en que los recursos naturales se volvieron escasos, con la creciente población mundial, disponiendo un pensamiento

preocupante en los gobiernos actuales, quienes no dudarían en entablar una guerra por el agua, como ya es conocida en partes del mundo; tomemos las riendas de la mejor opción: NO DERROCHE. Resumiendo; en el pasado se trataba de un bien inagotable. También era el más barato y hasta gratis en varias regiones del globo; características que condujeron a un derroche en un alto nivel, de tal modo que, actualmente es el agua es un recurso económico fundamental y llegando a ser más valioso que los minerales. Debería administrarse racionalmente, cada uno de los habitantes de este planeta, debemos tener en cuenta que estamos llegando al agotamiento de éste líquido vital; y no dejarnos llevar por la cantidad de agua que vemos en imágenes, que tan frecuentemente nos muestran, la televisión, las revistas, las noticias; porque solamente un porcentaje es apto para el consumo humano. No nos engañemos: que la tierra, sea de color azul, no significa que el líquido no escasee. Lamentablemente es un hecho, el agua es fundamental; cuidemos el recurso para que nuestros hijos y futuras generaciones, sean dignos de una naturalidad tan rica como lo es el agua.

LORENA BRAVO.

El agua como mercancía: Los pueblos vs. Los vampiros multinacionales Antiguamente los ríos eran sinónimo de riqueza social; los incas, aztecas, en Mesopotamia o en el imperio egipcio era común ver terrazas y todo tipo de técnicas de Regadío que los campesinos e indígenas se ingeniaban en hacer para aprovechar al máximo los recursos que la naturaleza les daba, había otra forma de pensar la tierra, se trataba de una comunicación y relación con el medioambiente. Con la llegada de la revolución industrial y actualmente la globalización del sistema capitalista la relación con la tierra a cambiado, las guerras por el petróleo fueron en los 90 las causas de miseria y muerte en medio oriente y África, ¿ la excusa del imperialismo? La lucha contra el terrorismo fundamentalista internacional que amenazaba la “seguridad” de los estados unidos y Europa. Ahora, el agua se ha convertido en el siguiente recurso preciado por el capitalismo. Escaso, mal distribuido y causa de Guerras entre países vecinos que comparten un recurso fluvial, y por si fuera poco Están las empresas multinacionales (Suez francesa, Bougues-saur,etc.) y los estados mas poderosos de Europa y Usa, comercializando y privatizando el agua potable, esto es una muestra mas de la miseria y pobreza que genera el sistema,”hasta finales de 1980 jamás se había planteado utilizar el agua como mercadería bajo las leyes de la oferta y la demanda”(Elsa bruzone).el banco mundial, el F.M.I, el consejo mundial del agua, el programa de naciones unidas para el desarrollo junto con las multinacionales y estados poderosos sacan ganancia extraordinarias a costillas de los recursos naturales de los pueblos, claros ejemplos es el AFRICOM, creado en 1997 por USA para controlar los recursos petrolíferos y fluviales de la golpeada África, el plan Colombia, las bases militares estadounidenses por Sudamérica para controlar posibles revoluciones y “cuidar” el gran acuífero Guaraní, la excusa sigue siendo las mismas, lucha antiterrorista, seguridad nacional, mediadores de guerras civiles….una frase dirá todo Y pondrá en claro la ideología del salvajismo capitalista” EL AGUA NORMALMENTE ES UN PRO-DUCTO AL ALCANCE SIN COSTO ALGUNO Y ES NUESTRA TA-REA VENDERLA” (Gerald Mestraller, directivo de Suez compañía francesa multinacional de agua potable). Control sobre los pueblos pobres porque poseen Bienes escasos, liberalización del comercio, flexibilización laboral, desempleo son consecuencia de ser socios a la fuerza del capitalismo, para estos vampiros multinacionales y estados fuertes los pueblos libres e ingobernables son un grano en el culo de su capitalismo, no exijamos ni pidamos, Tomémoslos! los recursos naturales son de los pueblos, EL AGUA NO SE VENDE, LA DIGNIDAD Y LAS LIBERTAD NO SE COMPRAN, SE GANAN! JORGE OSUNA.

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PINIÓN

ALVINAS

Malvinas fue, es y será una cuestión de Estado. En lo concerniente a política exterior bajo gobiernos democráticos o de factos, por vías diplomáticas o por medio de las armas, el Estado accionó y acciona políticas de recuperación de la soberanía sobre el archipiélago austral. Puertas adentro La política estatal anterior a la guerra de 1982 se centro en formar una conciencia nacionalista en donde la cuestión Malvinas fue el vivo ejemplo de la colonización y el imperialismo. Un claro ejemplo es el caso del gaucho Rivero que fue interpretado como un acto de recuperación de las islas que inspiro el operativo Cóndor en el año 1966 El último gobierno militar se aventuro a librar una guerra con el objetivo de legitimarse despertando un fuerte sentimiento nacionalista en el pueblo. En la post guerra fue el símbolo de la recuperación de la democracia, parte de lo que costó la vuelta de las urnas y el sistema representativo. Hoy la cuestión Malvinas sigue presente en la agenda del Estado con el programa Educación y Memoria del Ministerio de Educación de la Nación. El libro “Pensar Malvinas. Una selección de fuentes documentales, testimoniales, ficcionales y fotográficas para trabajar en el aula” forma parte de este programa y contiene una variedad de propuestas para que el docente pueda abordar un tema por demás controvertido como lo es Malvinas. El estado siempre estuvo, está y estará presente en la cuestión Malvinas, y ante esta observación surgen los siguientes interrogantes; ¿Cómo puede, entonces, el docente enseñar a sus alumnos un tema en donde el principal protagonista es el Estado si los mismos alumnos viven día a día la ausencia de éste en cuestiones como salud, medioambiente, seguridad? ¿Cuál es el objetivo de despertar un sentimiento patriótico hacia islas que están a miles de kilómetros de distancia cuando no sabemos cuidar el suelo que habitamos todos los días? ¿Es posible que un adolescente del siglo XXI pueda entender a esos adolescentes del último cuarto del siglo XX que combatieron y murieron creyendo en un ideal? ¿Con que estrategias, dentro y fuera del aula, podemos tratar un tema tan doloroso de nuestra memoria reciente? La cuestión Malvinas es de difícil abordaje, quizás por su cercanía en el tiempo, quizás por la postura que tomaron los diferentes gobiernos a lo largo de nuestra historia, quizás por el dolor que revive en muchos de nosotros. El Estado tendrá siempre a Malvinas en su agenda, el gobierno de turno la tratará según su lineamiento ideológico. Nosotros como docentes tendremos que poner en marcha un didáctica que rescate los valores de los jóvenes que dieron sus vidas por un ideal, el horror que significa vivir una guerra y como el devenir político en 200 años de historia utilizo el ideario Malvinas en provecho de las clases dominantes. Solo así lograremos que la cuestión Malvinas sea un punto de reflexión y generador de pensamiento crítico en los adolescentes del siglo XXI. Fuentes: *”Pensar Malvinas. Una selección de fuentes documentales, testimoniales, ficcionales y fotográficas para trabajar en el aula”. Cecilia Flachsland, María Cecilia Adamoli. Federico Lorenz. 2° edición. Bs. As. Ministerio de Educación de la Nación. 2010. *”Halcones de Malvinas”. Comodoro Pablo Marcos Rafael Carballo. Ediciones Argentinidad. 2009. *”De la revolución de independencia a la confederación rosista”. Págs. 338, 353 Tulio Halperin Donghi. Paidos. 2010. *”La marca del ganado”. Pablo de Santis. Apoyo al último nivel secundario para la articulación con el nivel superior. Ministerio de Educación de la Nación. 2009. JAVIER PORTILLO.

ocainomanía Imaginemos una calle de un barrio en la actualidad, verano y unos chicos de entre 11 y 12 años jugando a la pelota descalzos en una esquina. De improviso, un auto azul oscuro se acerca a la esquina en donde están los chicos. Una vos llama desde dentro del auto - “eh pibe vení” - . Mariano (12 años) acude al llamado. Cuando llega al auto la vos de dentro le pregunta si quiere ganar mucha plata. Mariano se apresura a decir que si. Entonces la vos le dice que para eso tiene que empezar a vender unos caramelos que seguidamente son depositados en la mano de Mariano, junto con un celular. Son tres bolsitas de supermercado recortadas a modo de pelotita chiquita, dentro tienen un polvo blanco mezcla de bicarbonato,

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pastillas y cocaína. Seguidamente la vos le dice a mariano que de tarde iba a volver al mismo lugar y que si vendió esos caramelos, la mitad de la plata se quedaría en sus manos. Mariano accede ante la necesidad pues no va al colegio desde que sus padres se quedaron sin trabajo. ¿Esta es una historia inventada o real? Nunca lo sabremos. De lo que si podemos estar seguros es de que ese niño Mariano hoy 31 años, se gana la vida reclutando chicos para su ejercito de distribuidores de Cocaína y de sus sobras, Pasta Base. Aunque nos parezcan tan remotos y lejanos, estos procesos al igual que los de venta y consumo, son de hecho cotidianos. Pasan a menudo pero son imperceptibles para el ojo no familiarizado.


PINIÓN El uso de drogas es tan viejo como la humanidad. Para darles un ejemplo se han encontrado en Europa semillas de Adormidera (planta del Opio) datadas de el IV milenio antes de cristo. En el año 600 los árabes propagaron las virtudes terapéuticas de la adormidera. Finalmente el consumo de drogas se ha extendido por todo el mundo, creando un grandísimo problema social. Con la cooperación de organismos como la ONU., que en 1971 calculó que en todo el mundo había unos 120.000.000 de drogadictos. La pregunta sería entonces: ¿La droga es inherente a cualquier sociedad? Por lo pronto no nos queda más remedio que afirmar que si. Sobre todo hoy en día en los países más pobres. ¿Por qué? Tal vez porque la pobreza obliga a las persona a recurrir a cualquier medio de subsistencia sin importar a cuantos perjudique su salvación (un modo muy capitalista de sobrevivir). Y del otro lado se encuentran los que recurren a la droga pero no para venderla sino para consumirla. ¿Qué los lleva a hacer esto? A continuación citaré las respuestas de tres chicos adictos a la cocaína: Pablo: - “Para mi es una forma de escapar de la realidad, para desenchufarme un rato” – Martín: - “Tomo merca porque me hace olvidar esta mierda de vida” – Mariana: - “Yo comencé probando por curiosidad, porque los veía a todos tan felices cuando tomaban, luego se me hizo una adicción” – Escapar, Olvidar, estar feliz. Los tres casos coinciden en que es más agradable la vida estando drogado, es decir, que la Cocaína trae felicidad. ¿Pero qué es eso desagradable que hace que un sujeto quiera huir de la realidad? Bueno son muchas cosas, la pobreza, la violencia, el abuso, el problema de la existencia misma, etc. ¿Pero porqué esta droga en los países más prósperos? Habría que preguntarnos en que medida son prósperos esos países. Económicamente si, pero parece que el tener un mayor poder adquisitivo no trae con sigo la felicidad. ¿En qué se parecen el dinero y la Cocaína? En que los dos son adictivos y que tanto uno como el otro son símbolos irreales de felicidad. Van casi siempre acompañados. Pero si bien el efecto de esta droga dura horas, no ocurre lo mismo con su registro en el cuerpo de la persona. La cocaína en la sangre puede durar hasta un mes. ¿Qué pasa entonces si un adicto tiene que realizarse una revisación médica para ingresar a un trabajo? Es probable que no la pase y no pueda empezar a trabajar. ¿Pero qué es la cocaína? La cocaína es un fuerte estimulante del sistema nervioso central que interfiere con el proceso de reabsorción de la dopamina, un mensajero químico asociado con el placer y el movimiento. La acumulación de la dopamina resulta en una estimulación continua de las neuronas "receptoras", lo cual esta asociado con la euforia. Sin embargo, el cuerpo reacciona y produce depresores provocando un fuerte aislamiento emocional (disforia) que obliga a la persona con efecto de la cocaína inhalada a consumir más y más cocaína. En resúmen el efecto que tiene es de altibajos emocionales que van de la euforia a la depresión.

Efectos orgánicos La cocaína inhalada genera tolerancia progresivamente incrementada, aumentando el riesgo de muerte por fallo cardíaco o intoxicación general; dilatación de las pupilas, aumento de la presión sanguínea y de la temperatura del cuerpo, reducción de la fatiga, lesiones en el tabique, picores y hormigueos. Al tomarla por vía nasal, tienen sensaciones de frió y anestesia en cara, nariz y boca, tienen sensación de moqueo acuoso. En resúmen te atrofia el corazón, te aumenta la temperatura del cuerpo, no te deja dormir. Efectos psicológicos Aislamiento emocional de la persona producida por la acción química en el cerebro por efecto de la cocaína inhalada. Es decir te hace más fuerte en situaciones sentimentales dolorosas. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, También, el efecto de la cocaína inhalada produce euforia caracterizadas por locuacidad y aumento de la sociabilidad, aceleración mental, hiperactividad y deseo sexual intenso producido por el consumo de cocaína. Luego de este estado de excitación aparecen periodos de depresión bien marcados, por ello las personas con efecto de la cocaína inhalada tienen cambios de carácter y la hiperexcitabilidad, pasando de la euforia a la apatía o al mal humor. ......………………………………………………… Puede llegar a ser muy peligroso, ya que puede desembocar en una sobredosis, la cual puede causar paro cardíaco o paro respiratorio. Este trabajo es un intento de tirar el mito de la relación Cocaína - felicidad. Se lo dedico a esas personas que, acurrucadas en posición fetal y tomándose la cabeza, esperan en el helado suelo que pase el efecto adictivo de la droga mientras su nariz sangra. Es para aquellas personas que recurren a lo que sea para conseguir entre cincuenta y sesenta pesos para comprar una bolsa. Este trabajo es para esas personas que roban en su casa o fuera de ella para drogarse. Finalmente este trabajo es para aquellas personas que (y estas se llevan el galardón) toman cocaína delante de sus hijos. ¿Cuál sería el remedio contra el narcotráfico? O ¿el narcotráfico es el problema o es la tendencia del ser humano a recurrir a las drogas? Naturalmente el acabar con el narcotráfico no sería la solución ya que al haber demanda también habrá de haber oferta. Por el momento no se ha descubierto nada en el ser humano que nos lleve a pensar que tiene una tendencia innata a consumir. ¿Qué certeza tenemos entonces? De lo que si podemos estar seguros es que ante mayor infelicidad más riesgo hay de caer en el vicio. Pero el riesgo diminuye ante un conocimiento profundo de las drogas. Por lo tanto lo único que se me ocurre (y es mi humilde opinión) es trabajar para que exista menos desigualdad, pero no sólo económica sino también intelectual, para que a la hora de decidir entre drogarse y no por lo menos la persona tenga conciencia de su futuro. Para esta tarea la familia, la escuela, el estado y la sociedad (pero como unidad que tira para el mismo lado) son fundamentales. EMIR ALONSO.

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PINIÓN o me pregunto… Vivo cerca de una escuela secundaria, de una escuela secundaria con una gran cantidad de alumnos que concurren en el turno mañana, tarde y noche.-----------------También vivo en un barrio donde entre los vecinos es una constante el siguiente comentario "..que verguenza, como se pelean las chicas, se agarran de los pelos, se pegan piñas, parecen varones..."-------------------------Es cierto, son frecuentes las peleas entre los alumnos, cada vez más frecuentes las peleas entre chicas, vaya a saber uno por qué..."Déjelas doña, que se saquen las ganas..", es la respuesta de sus compañeros, que haciendo ronda, cual una pelea de gallos de riña, hacen hinchada por una u otra contrincante.-----------------------Yo me pregunto...¿Qué les pasa a los adolescentes que aparentemente las palabras ya no les sirven para dirimir sus conflictos y necesitan recurrir a la agresión física.? Yo me pregunto...¿Qué será lo que lleva a las chicas a comportarse como históricamente lo hicieron los varones, ¿será la liberación femenina?--Yo me pregunto... ¿cómo debe actuar la escuela frente a estos conflictos?, claro, no son tontos los chicos, se enfrentan en la calle, no en el interior del establecimiento donde saben les harán una sanción... y yo me pregunto ¿ acaso ese problema no se trasladará al aula al día siguiente? y lo que más me preocupa, me pregunto ¿qué hago como docente, para que ellos entiendan que hay ejemplos múltiples en el mundo para saber que la violencia no es el método para solucionar conflictos?, ¿cómo lo puedo lograr cuando la sociedad, cada vez más violenta les muestra lo contrario?---------………… yo me pregunto... ¿será que los chicos copian las formas de los adultos?---------------------------------------------------------Yo me pregunto, simplemente me pregunto... DANIELA CERIANI.

a Hora del Voto A la hora de elegir el candidato que vamos a votar existen diversas formas para seleccionarlo. Es probable que algunas personas utilicen más de un criterio de votación así como también lo es que utilicen uno sólo, o ninguno. En este trabajo intentaré (tal vez sin llegar a descubrir) describir y analizar esos diferentes criterios. No es mi intención hacer Ciencia, sino más bien, que desde el sentido común buscaré separar y circunscribir una serie de fenómenos que se ponen en funcionamiento en circunstancias que la mayoría de las personas conocemos por experiencia directa durante el periodo electoral. Algunas personas optan por votar aquel candidato que más se le asemeja en cuanto a carácter o forma de ser; otros prefieren elegir al personaje más lindo, el más fuerte, el más inteligente; otros prefieren aquel cuyas palabras le hacen bien, es decir, lo llenan de regocijo; otros porque ese que han elegido se parece a aquel anterior con el cual les fue tan bien en ese añorado momento pasado; otros según que candidato le haya dado más cosas; otros tantos eligen no votar. Por último algunos votan a aquel candidato que responde a su ideología política. Aunque todos estos criterios de votación dan cuenta de la diversidad del ser humano en cuanto a pensamiento,

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considero que todas y cada uno están mal pensados desde un principio ya que en ninguno de esos criterios existe una comprensión rigurosa de la situación electoral. El votante decide que Juancito o Pepito es conveniente porque su personalidad (en realidad son los fenómenos mentales) es parecida a la suya. Esto quiere decir que, como el votante no puede estar en el poder por motivos diversos prefiere elegir a ese que podría suplirlo en las tareas de gobierno, porque es obvio que su propia forma de hacer las cosas es la mejor y la correcta. O bien es convencido de que las formas de desempeño adecuadas y correctas son las del candidato. En el primero de los casos el sujeto votante parte de pensarse centro del mundo (una forma argentina de ver el mundo) y creer que todo lo que hace y piensa es lo absoluto y verdadero. En el segundo caso el elector no se detiene a analizar la situación electoral en su conjunto, sino que entra en conformidad con un aspecto de ella. Sin embargo, no tiene en cuenta que el candidato es un invento, un paquete armado para parecer, y que en la realidad es muy probable que no tenga las mismas características que en los medios. En el segundo criterio mencionado, el elector hace un juicio estético y dicta los lineamientos de lo que es lindo o feo y de acuerdo a eso quien es apto o no para ser votado. Típico comportamiento de un individuo capitalista. No quiero profundizar en el tema por una cuestión de espacio. A modo resumido, un sujeto (individuo en este caso) en un sistema monetario siempre va a responder superficialmente ante la realidad. En el sistema capitalista existe una enajenación/alienación en todos los aspectos de la vida que lleva al distanciamiento del “yo” con el “otro”. Por eso no es extraño que ante la posibilidad de elegir, el votante se remita a categorías limitadas como lindo o feo (hace una lectura superficial) sin percatarse de que en realidad no conoce, ni comprende nada acerca del candidato y el mecanismo sistematizado que lo respalda. El tercer criterio plasmado hace alusión a lo placentero para los sentidos del votante. Esto viene de no poder sentir placer en el trabajo, en lo que uno hace, por la alienación del ser humano con la materia en el sistema capitalista, de sucumbir ante la incapacidad de volcar sentimientos en lo que se elabora. Por esto, es que busca aquello que llene el espacio que deja la alienación que es también una negación constante de su labor como miembro de una sociedad. En este criterio el elector se deja llevar por sus sentimientos y no acciona sobre la elección permaneciendo en un estado de sueño electoral. El cuarto criterio es sensible en una sociedad circunscripta a recuerdos de poco alcance (y tal vez erróneos pues los recuerdos nunca son fieles). Es un postulado central el la Argentina de caras a las elecciones del 2011. No obstante, los criterios para elegir deben ser mirando hacia el pasado pero siempre desde el presente y orientados hacia el futuro. Una sociedad nunca debe volver hacia el pasado, todo lo contrario pues constantemente debe perfeccionarse. Sin embargo, muchos me dirán ante esto que algunos aspectos de ese pasado sería bueno retomarlos pues eran eficientes. A esto contestaría yo, que nada de este pasado fue en verdad eficiente si finalizando no hubo un perfeccionamiento y las relaciones sociales siguieron siendo las mismas y siguen. El quinto criterio hace mención al no voto pero en realidad cuenta como voto y pasa a formar parte de los votos del candidato vencedor. Se piensa que al votar en blanco se evita el desgaste de decidir por cuenta propia y de


PINIÓN dispensar el compromiso cuando en verdad lo que se hace es regalar el voto al postulante vencedor. Pero en verdad el elector delega la acción personal de votar en la sociedad, dejando al albedrío masivo su decisión personal. Es en cierta forma regalarse a uno mismo, enajenase del mundo circundante y abdicar a la libertad. El sexto criterio en antes plantado hace referencia el voto comprado. Voto a este porque me dio tal cosa o tal otra. En este caso hay un soborno electoral. No es la culpa del candidato que el votante utilice este criterio. El votante es el único merecedor de culpabilidad pues si quisiera podría elegir otros criterios. Sin embargo puede que este elector ignore los otros criterios ya que no fue correctamente informado acerca de cómo votar o tal vez fue correctamente desinformado. ¡Quién sabe! Entonces la culpa sería del Estado o entidad, o del aparato que respalda al candidato. Para que esto no suceda debe haber una comunicación fluida entre el estado y la sociedad por medio de talleres informativos en los últimos años de escolaridad, el ámbito laboral, en la vía pública. Este criterio es muy peligroso, porque si resaltase ante los demás ya no hablaríamos de una democracia sino de una plutocracia. En cuanto al último de los criterios se refiere al cuerpo de conocimientos válido de tal o cual votante en contexto espacio temporal. Esto hará que tal o cual votante elija al candidato más cercano a sus intereses, a su idea de hombre futuro. Tendrá que ver con el partido político que el postulante enarbole y si compatibiliza con el del elector. Aunque este criterio es el que parece más pertinente esconde algunos peligros. Primero que el hecho de que existan distintas concepciones del ser humano ideal es un reflejo de lo poco que sabemos de nosotros mismos, de lo que somos, de donde venimos, a donde vamos, que se puede cambiar y que no. Si bien los seres humanos somos diferentes también somos bastantes iguales en nuestra condición existencial. Todos queremos seguir viviendo lo mejor que podamos. Cómo puede ser que algunos grupos defiendan un sistema competitivo a las órdenes de un mercado, mientras que otros lleguen a la conclusión de que un orden debe ser justo y que eso equivale a una repartición equitativa. El sistema primero y

vigente aún hoy, el capitalista, dice que como el ser humano es un ser ambicioso por naturaleza hay que explotar esa virtud o defecto incitándolo a producir para ganar dinero, la producción mantendrá a la sociedad con sus necesidades completas. Sin embargo, la competencia por ver quien produce más conlleva a la mentira, a la censura, a la trampa, en fin a desprestigiar al otro. Y de la producción desmesurada devendrá un alineamiento del ser con sus sentimientos hacia el mundo. La segunda opción dice que un orden justo es igual a un orden equitativo. No obstante (y lamentablemente a favor del primer sistema) el ser humano por naturaleza parece ser ambicioso, por lo tanto un orden equitativo no sería posible si se le negara algo que deseara. Sin embargo, la competencia el la producción no es la solución, esa competencia debería tal vez estar orientada en otro aspecto. Como vemos ni una ni otra idea tiene conocimiento pleno del ser humano en toda su extensión. A pesar de las variantes, la mayoría de las personas olvida que votar es elegir quien sostenga el orden preestablecido y también quien medie entre ricos y pobres. Olvidamos que el proceso electoral es un armazón confeccionado para “parecer”, para asemejarse a lo que las personas desean. Ningún gobernante podría decir lo que en realidad piensa hacer cuando esté en el cargo ya que si así lo hiciese no ganaría jamás pues nadie lo votaría. Muchas veces pensamos que eligiendo a un buen gobernante se solucionarían los problemas pero no es así. Los problemas vienen de la propia sociedad, y de ella misma emergen esos candidatos que eligen también postularse como representantes del pueblo. La hora de votar no es cualquier hora, es la hora en donde nos definimos como personas, es el momento en que debemos mirar el mundo y descubrirnos (y aceptarnos) a nosotros mismos y a los “Otros” (esto es muy importante ya que votar no es hacer lo que uno desea solamente, sino también lo que desean los demás). Es el tiempo de pensar el futuro mirando hacia el pasado pero situados en el presente. Es la hora del voto. EMIR ALONSO.

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PINIÓN ecomendados (por Gustavo Chazarreta)

Food, Inc. es un documental realizado en el año 2008 por el cineasta norteamericano Robert Kenner. En él nos muestra todo lo referido a la actual producción y consumo de alimentos en los Estados Unidos (que no se aleja mucho de la forma en que acontece en Sudamérica y el resto del mundo) y sobre el cambio radical que estos procesos vivieron en los últimos 50 años. El documental trata temas muy profundos tales como la falsa imagen agraria que hoy día siguen teniendo productos prácticamente elaborados en laboratorios. Nos muestra los métodos productivos que se emplean para que tengamos durante todo el año ciertos tipos de alimentos que son estacionales y el espantoso mecanismo empleado en la industria avícola para lograr una mayor producción. También deja salir a la luz los asuntos que atañen a las grandes compañías multinacionales, quienes ejercen una terrible presión sobre los pequeños productores agrarios, atándolos así a contraer deudas exorbitantes, y también sobre el abuso de estas compañías para con los inmigrantes indocumentados. Kenner nos permite apreciar las gravísimas e irreversibles consecuencias que esta forma moderna de producir lo que comemos tiene sobre la salud humana, siendo gran responsable de ello el cambio de alimentación que se aplico en las industrias ganadera, avícola y porcina. También se realiza una grave denuncia a los entes gubernamentales encargados de la inspección en los procesos de producción alimenticia, quienes en la mayoría de los casos hacen “la vista gorda” ante evidentes infracciones. Nominada a los premios Oscar en el año 2009, este documental vale la pena ser visto por todos aquellos quienes formamos parte de este sistema de producción alimenticio moderno.

Dawson, isla 10 (basada en el libro homónimo de memorias del político chileno y ex detenido en la dictadura de su país, Sergio Bitar) es una película que narra la breve y nefasta historia del campo de concentración más austral del mundo, que funciono durante los años 1973 y 1974 en la isla Dawson, al sur de Chile en el archipiélago de Tierra del fuego. La prisión improvisada en la isla sirvió para albergar a ex ministros, funcionarios y partidarios del gobierno de Salvador Allende. Dicho lugar y una serie de pequeños centros de detención y trabajo forzado fueron diseñados por el criminal de guerra nazi refugiado en Chile, Walter Rauff. En el filme se muestra la vida cotidiana de los detenidos, los tratos y vejaciones a los que fueron sometidos, pero también nos deja ver una parte muy poco conocida en estos casos, que es la de ciertas actitudes “bondadosas” de un grupo de militares que se oponía a cumplir con sus obligaciones a raja tabla. A 38 años de este hecho ver la película nos sirve para reflexionar y conocer más sobre esta etapa negra de la historia de América latina, es decir, la etapa de los gobiernos dictatoriales.

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OEMAS Reflexión Máximo García "Habla el dr. Máximo García en el 28ª congreso del partido G.A.R.C.A (grupo alado de recalcitrantes conservadores alcohólicos) en el foro por la seguridad y la libertad del ciudadano" Como todos pueden ver la delincuencia y la pobreza van de la mano, para combatirlas y matar dos pájaros de un tiro, ya ha salido una nueva forma de combatirlas eficazmente. Mate uno usted y aquel también para darle prensa y hacer la guerra al pobrerío inculto, eso les enseñará que en argentina hay que respetar la vieja ley de la supervivencia. Los parciales resultados dan un millón a uno a favor de la miseria, ¿a ese "grone" no lo puede ver? elija cual arma es la más correcta que lo llevará al paraíso celestial en donde no lo podrán matar ni robarle a usted, aquel que donde al mundo tiene que morir, es un cero a la izquierda,

hace imposible la paz social, romana, apostólica o protestante, tendrá que padecer bajo el fuego infalible de la democracia, no me venga que siente lástima de ese pedazo de mierda, si usted sabe bien que los pobres tienen mejor vida en el más allá que en el ahora mismo, si usted sabe que lo usamos toda la vida en una cárcel, en la línea de producción o mano de obra barata o lavando tus medias. Son las nuevas estampitas de los barrios marginales, son las víctimas de las patrullas policiales, usted que es un buen entendido del tema que es un ciudadano como yo, también podrá observar que son hijos del mismo diablo y aspiran a ser mas que el mismo lucifer, como dijo Susanita el que mata tiene que morir.... Mientras nosotros nos encargamos de crear un mundo feliz con rejas, cárceles, escuadrones para policiales, sirenas, porras, armas, falopa o mercacola usted siga por ese camino que todo ira como tiene que ir. Por ultimo iré terminado y diré saludos a todos mis colegas!

Desgarro

Si las figuras fueran un poco más claras Si las hiciera a un lado esa nube gris, espesa y desesperante Si pudiera ver un poco más de lo que muestra el verdugo, que esta como si nada pasara, dentro de un alma cargado de fracasos y sin dejar migajas, para el otro, que fue envuelto como el mismo otoño cuando está culminando y, no deja una sola hoja para que pueda disfrutar el invierno más aliviador, pasajero y hasta quizás también hermoso Es muy difícil que todo coordine de manera tal, y que no se depositen sombras que estorban en la conciencia para poder decir todo está bien. Sin pedir más de lo que ofrece la naturaleza, la noche, el día y esa maldita nube gris, las almas se siguen dispersando buscando sus pares, sus sombras que van, vienen, y hasta a veces aman.

Encuentro Figuras, simples figuras. Que tienen boca y no hablan. Que tienen oídos y no escuchan. Que dicen amar y no aman. La incomprensión es paulatina El inconsciente dice lo contrario. ¿Y el subconsciente que dice? Habrá que esperar… ¿Qué nos ofrece el día? ¿Un ambiente tenue y desgarrador? Desgarro engañoso que trata de ser calmado Por una alma llena de vida Y que está en medio Del grito del silencio… Pasan y pasan los minutos Y una oscura confusión está latente. Confusión que hace límpida ahora, Corazón de hojalata que está en su lugar. Perdí mucho ayer cuando jugaba a la rayuela mágica… Pero hoy gano, estoy seguro la esencia individual Se apodero de mí… y ya no escucho más Al inconsciente colectivo.

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Querido amigo cuasi revolucionario: si te encontrás en una seria crisis existencial porque querés desembarazarte del zurdaje quilombero tira bomba y no pretendés expresarte en términos afines al imperialismo que busca imponer las libertades civiles y los derechos humanos, corriendo el riesgo de ser señalado por el dedo acusador de la opinión pública como cercano al mismo, he aquí la solución a tu problema: mandá Progresismo Siglo XXI al 2020 y recibirás todos los consejos en tu celular sobre cómo hacerle el juego a la derecha sutilmente, cómo desactivar insurrecciones populares, entre otros. Costo del mensaje: sujeto a la inflación.

Revista El ayllu N°1  

Edicion del mes de Abril de 2011