Issuu on Google+

Distribución gratuita de 1.000 ejemplares

Agosto 2012 Año 10 - Nº 101

“Ábrete” (Mc 7, 34) Revista informativa de la Parroquia Virgen de Fátima Comunicación, Comunión y Cooperación

FE Y DEVOCIÓN EN SU DÍA

Evangelizar a la luz de la Asunción de María


PLAN PASTORAL PARROQUIAL (Tercera entrega)

Lograr una Parroquia servidora: Promoción humana y cultura cristiana 2.3. LOGRAR UNA PARROQUIA SERVIDORA: PROMOCIÓN HUMANA Y CULTURA CRISTIANA. 2.3.1. EVANGELIZACION PROMOCIONAL (EVANGELIZAR PROMOCIONANDO): La Evangelización, si es auténtica, debe promover al hombre en su dignidad y crear estructuras más justas y una sociedad más fraterna (Cultura de la Solidaridad y Civilización del Amor). “Con el mensaje evangélico la Iglesia ofrece una fuerza liberadora y promotora del desarrollo precisamente porque lleva a la conversión del corazón y de la mentalidad; ayuda a reconocer la dignidad de cada persona; dispone a la solidaridad, al compromiso, al servicio de los hermanos” (Santo Domingo157, 2). “La Doctrina o Enseñanza Social de la Iglesia, como instrumento de evangelización, mira precisamente al hombre, centro de la sociedad: busca su salvación; defiende al hombre de la explotación económica y de la tiranía de los sistemas totalitarios; pone la dignidad de la persona humana como núcleo de su mensaje; insiste en el destino universal de los bienes, sobre un orden social sin opresión basado en la justicia y el amor; afirma que la persona y la sociedad tienen también necesidad de las virtudes espirituales y religiosas, no sólo de los bienes materiales; y denuncia con claridad y franqueza la situación casi servil de los hombres en los países en vías de desarrollo”. Todo el Capítulo 8 de Aparecida trata sobre el “Reino de Dios y promoción de la dignidad humana (380-430), destacando los siguientes temas: Reino de Dios, justicia social y caridad cristiana (382-386); La dignidad humana (387-390); La opción preferencial por los pobres y excluidos (391-398); Una renovada pastoral social para la promoción humana integral (399-405); Globalización de la solidaridad y justicia internacional (406); Rostros sufrientes que nos duelen; Personas que viven en la calle en las grandes urbes (407-410); Migrantes (411-416); Enfermos (417-421); Adictos dependientes (422-426); Detenidos en cárceles (427-430). La Evangelización no puede estar alejada de la realidad. Su misma naturaleza exige que sea Promocional. Por ello, nuestra Pastoral debe responder a los Desafíos Pastorales de la Realidad Social, que, como gritos desgarradores, golpean nuestras conciencias. Esta realidad social debe ser fundamen-

Página 2

tal y determinante de toda nuestra Pastoral. La Iglesia es misterio de comunión y su misión le lleva a ser servidora de la sociedad, a ejemplo de su Maestro y Señor, Quien no vino a ser servido sino a servir. La Nueva Evangelización de nuestra Parroquia ha de tener en cuenta, entre otros, necesariamente estos aspectos: a) La promoción y defensa permanente de la justicia social, para que desaparezcan lo más rápidamente posible las enormes diferencias económicas que existen hoy. Debe haber una mayor justicia en la distribución de los bienes. b) La formación social de los agentes pastorales, para que la enseñanza social de la Iglesia acompañe con todo su dinamismo la instauración de un nuevo orden social, bajo el impulso del Evangelio como fuente de renovación radical. Así mismo, hoy se hace muy necesaria la formación cívica de todo el pueblo, y en especial de los dirigentes. Además nuestra Parroquia debe comprometerse a: -Hacer un análisis de su realidad social; -Poner en marcha iniciativas que den respuesta a las necesidades urgentes de su población; -Atender con especial atención las zonas marginales y de especial pobreza (niños de la calle, empleadas domésticas, ancianos, etc); -Organizar un Equipo de Pastoral Social con agentes con verdadera vocación de servicio y formación adecuada según la doctrina social de la Iglesia. 2.3.2. EVANGELIZACION INCULTURADA (EVANGELIZAR INCULTURANDO): “Lo que importa es Evangelizar, no de una manera decorativa como un barniz superficial, sino de manera vital, en profundidad y hasta sus mismas raíces la cultura y las culturas del hombre” (Evangelii Nuntiandi Nº 20). “Cuando Jesucristo, en la encarnación, asume y expresa todo lo humano, excepto el pecado, entonces el Verbo de Dios entra en la cultura. Así, Jesucristo es la medida de todo lo humano y por tanto también de la cultura. El, que se encarnó en la cultura de su pueblo, trae para cada cultura histórica el don de la purificación y de la plenitud. Todos los valores y expresiones culturales que puedan dirigirse a Cristo promueven lo auténtico humano. Lo que no pasa por Cristo no podrá quedar redimido”(Santo Domingo 228,3). El mensaje evangélico ha de penetrar el corazón y el


pensamiento de nuestro pueblo, sus criterios y sus normas de acción. Igualmente todas las instituciones y sus estructuras han de estar irrigadas con espíritu evangélico (Santo Domingo 229). “La Virgen María, que es modelo de la Iglesia, también es modelo de la evangelización de la cultura. Es la mujer judía que representa al pueblo de la Antigua Alianza con toda su realidad cultural. Pero se abre a la novedad del Evangelio y está presente en nuestras tierras como Madre común tanto de los aborígenes como de los que han llegado, propiciando desde el principio la nueva síntesis cultural que es América Latina y el Caribe”(Santo Domingo 229,3). El Documento de Aparecida dedica todo el Capítulo 10 a la Cultura de nuestros pueblos (476-546), dando orientaciones muy valiosas sobre la necesidad de evangelizar las culturas de nuestros pueblos, inculturando el evangelio en las mismas. Nº476: “La cultura, en su comprensión más extensa, representa el modo particular con el cual los hombres y los pueblos cultivan su relación con la naturaleza y con sus hermanos, con ellos mismos y con Dios, a fin de lograr una existencia plenamente humana1”. 477: “La V Conferencia en Aparecida mira positivamente y con verdadera empatía las distintas formas de cultura presentes en nuestro continente. La fe, sólo es adecuadamente profesada, entendida y vivida, cuando penetra profundamente en el substrato cultural de un pueblo2. De este modo, aparece toda la importancia de la cultura para la evangelización. Pues la salvación aportada por Jesucristo debe ser luz y fuerza para todos los anhelos, las situaciones gozosas o sufridas, las cuestiones presentes en las culturas respectivas de los pueblos. El encuentro de la fe con las culturas las purifica, permite que desarrollen sus virtualidades, las enriquece. Pues todas ellas buscan en última instancia la verdad, que es Cristo (Jn 14, 6)”. 478: “Con el Santo Padre damos gracias por el hecho de que la 1 Cf. GS 53 2 Cf. JUAN PABLO II, Discurso a los participantes al Congreso Mundial del Movimiento General de Acción Cultural, 16 de enero de 1982

Iglesia, “ayudando a los fieles cristianos a vivir su fe con alegría y coherencia” ha sido, a lo largo de su historia en este continente, creadora y animadora de cultura: “La fe en Dios ha animado la vida y la cultura de estos pueblos durante más de cinco siglos.” Esta realidad se ha expresado en “el arte, la música, la literatura y, sobre todo, en las tradiciones religiosas y en la idiosincrasia de sus gentes, unidas por una misma historia y por un mismo credo, y formando una gran sintonía en la diversidad de culturas y de lenguas”3. 258: “El Santo Padre destacó la “rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos”, y la presentó como “el precioso tesoro de la Iglesia católica en América Latina”4… La “religión del pueblo latinoamericano es expresión de la fe católica. Es un catolicismo popular”5, profundamente inculturado, que contiene la dimensión más valiosa de la cultura latinoamericana”. 259: Entre las expresiones de esta espiritualidad se cuentan: las fiestas patronales, las novenas, los rosarios y via crucis, las procesiones, las danzas y los cánticos del folclore religioso, el cariño a los santos y a los ángeles, las promesas, las oraciones en familia. Destacamos las peregrinaciones, donde se puede reconocer al Pueblo de Dios en camino. Allí el creyente celebra el gozo de sentirse inmerso en medio de tantos hermanos, caminando juntos hacia Dios que los espera. Cristo mismo se hace peregrino, y camina resucitado entre los pobres”.6”. 260: “En los santuarios muchos peregrinos toman decisiones que marcan sus vidas. Esas paredes contienen muchas historias de conversión, de perdón y de dones recibidos que millones podrían contar”. 261: “La piedad popular penetra delicadamente la existencia personal de cada fiel y aunque también se vive en una multitud, no es una “espiritualidad de masas”. 262:”Es verdad que la fe que se encarnó en la cultura puede ser profundizada y penetrar cada vez mejor la forma de vivir de nuestros pueblos. Pero eso sólo puede suceder si valoramos positivamente lo que el Espíritu Santo ya ha sembrado. La piedad popular es un “imprescindible punto de partida para conseguir que la fe del pueblo madure y se haga más fecunda”7. 264: “La piedad popular es una manera legítima de vivir la fe, un modo de sentirse parte de la Iglesia, y una forma de ser misioneros, donde se recogen las más hondas vibraciones de la América profunda. Es parte de una “originalidad histórica cultural”8 de los pobres de este continente, y fruto de “una síntesis entre las culturas y la fe cristiana”9. En el ambiente de secularización que viven nuestros pueblos, sigue siendo una poderosa confesión del Dios vivo que actúa en la historia y un canal de transmisión de la fe. El caminar 3 DI 1 4 DI 1 5 DP 444 6 “El Santuario, memoria, presencia y profecía del Dios vivo”, L’Osservatore Romano, Ed. Española, 22, del 28 de mayo de 1999. 7 Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Directorio sobre la piedad popular y la Liturgia, n. 64. 8 DP 448 9 DI 1

MARISCAL LÓPEZ (Concesionario de PETROBRAS)

Combustibles - Lubricantes - Minimercado Av. Mcal. López y Madame Lynch Tel. 503 826

Página 3


PLAN PASTORAL PARROQUIAL (Tercera entrega) juntos hacia los santuarios y el participar en otras manifestaciones de la piedad popular, también llevando a los hijos o invitando a otros, es en sí mismo un gesto evangelizador por el cual el pueblo cristiano se evangeliza a sí mismo y cumple la vocación misionera de la Iglesia”. (Ver 265, 266, 479,480). 491. Queremos felicitar e incentivar a tantos discípulos y misioneros de Jesucristo que, con su presencia ética coherente, siguen sembrando los valores evangélicos en los ambientes donde tradicionalmente se hace cultura y en los nuevos areópagos: el mundo de las comunicaciones, la construcción de la paz, el desarrollo y la liberación de los pueblos, sobretodo de las minorías, la promoción de la mujer y de los niños, la ecología y la protección de la naturaleza. Y “el vastísimo areópago de la cultura, de la experimentación científica, de las relaciones internacionales”10. Evangelizar la cultura, lejos de abandonar la opción preferencial por los pobres y el compromiso con la realidad, nace del amor apasionado a Cristo, que acompaña al Pueblo de Dios en la misión de inculturar el Evangelio en la historia, ardiente e infatigable en su caridad samaritana”. 492: “Una tarea de gran importancia es la formación de pensadores y personas que estén en los niveles de decisión. Para eso, debemos emplear esfuerzo y creatividad en la evangelización de empresarios, políticos y formadores de opinión, el mundo del trabajo, dirigentes sindicales, cooperativos y comunitarios”. 493: “En la cultura actual, surgen nuevos campos misioneros y pastorales que se abren. Uno de ellos es, sin duda, la pastoral del turismo11 y del entretenimiento, que tiene un campo inmenso de realización en los clubes, en los deportes, salas de cine, centros comerciales y otras opciones que a diario llaman la atención y piden ser evangelizadas”. (Ver 497) 501. “Los discípulos y misioneros de Cristo deben iluminar con la luz del Evangelio todos los ámbitos de la vida social. La opción preferencial por los pobres, de raíz evangélica, exige una atención pastoral atenta a los constructores de la sociedad12. Si muchas de las estructuras actuales generan pobreza, en parte se ha debido a la falta de fidelidad a sus compromisos evangélicos de muchos cristianos con especiales responsabilidades políticas, económicas y culturales”. 505: “Son los laicos de nuestro continente, conscientes de su llamada a la santidad en virtud de su vocación bautismal, los que tienen que actuar a manera de fermento en la masa para construir una ciudad temporal que esté de acuerdo con el proyecto de Dios. La coherencia entre fe y vida en el ámbito 10 RM 37 11 Cf. “Orientaciones para la Pastoral del Turismo”, L’Osservatore Romano, Ed. Italiana, Suppl. n. 157, 12 de julio de 2001. 12 Cf. EV 5

Página 4

político, económico y social exige la formación de la conciencia, que se traduce en un conocimiento de la Doctrina social de la Iglesia. Para una adecuada formación en la misma, será de mucha utilidad el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. La V Conferencia se compromete a llevar a cabo una catequesis social incisiva, porque “la vida cristiana no se expresa solamente en las virtudes personales, sino también en las virtudes sociales y políticas”13. 506: “El discípulo y misionero de Cristo que se desempeña en los ámbitos de la política, de la economía y en los centros de decisiones sufre el influjo de una cultura frecuentemente dominada por el materialismo, los intereses egoístas y una concepción del hombre contraria a la visión cristiana. Por eso, es imprescindible que el discípulo se cimiente en su seguimiento del Señor, que le dé la fuerza necesaria no sólo para no sucumbir ante las insidias del materialismo y del egoísmo, sino para construir en torno a él un consenso moral sobre los valores fundamentales que hacen posible la construcción de una sociedad justa”. 507: “Pensemos cuán necesaria es la integridad moral en los políticos. Muchos de los países latinoamericanos y caribeños, pero también en otros continentes, viven en la miseria por problemas endémicos de corrupción... Se necesita mucha fuerza y mucha perseverancia para conservar la honestidad que debe surgir de una nueva educación que rompa el círculo vicioso de la corrupción imperante. Realmente necesitamos mucho esfuerzo para avanzar en la creación de una verdadera riqueza moral que nos permita prever nuestro propio futuro”. 508: “Los obispos reunidos en la V Conferencia queremos acompañar a los constructores de la sociedad, ya que es la vocación fundamental de la Iglesia en este sector, formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad, y educar en las virtudes individuales y políticas14. Queremos llamar al sentido de responsabilidad de los laicos para que estén presentes en la vida pública, y más en concreto “en la formación de los consensos necesarios y en la oposición contra las injusticias”15. El Documento de Aparecida desarrolla con profundidad todo lo relacionado con la Pastoral Urbana (509519). Así en el Nº 509: “El cristiano de hoy no se encuentra más en la primera línea de la producción cultural, sino que recibe su influencia y sus impactos. Las grandes ciudades son laboratorios de esa cultura contemporánea compleja y plural”. 510: “La ciudad se ha convertido en el lugar propio de nuevas culturas que se están gestando e imponiendo con un nuevo lenguaje y una nueva simbología”. 513: “La Iglesia en sus inicios se formó en las grandes ciudades de su tiempo y se sirvió de ellas para extenderse. Por eso, podemos realizar con alegría y valentía la evangelización de la ciudad actual. Ante la nueva realidad de la ciudad se realizan en la Iglesia nuevas experiencias, tales como la renovación de las parroquias, sectorización, nuevos ministerios, nuevas asociaciones, grupos, comunidades y movimientos”. 516: “La Iglesia está al servicio de la realización de esta Ciudad Santa (Ver 515), a través de la proclamación y vivencia de la Palabra, de la celebración de la Liturgia, de la comunión fraterna y del servicio, especialmente, a los más pobres y a los que más sufren, y así va transformando en Cristo, como fermento del Reino, la ciudad actual”. 518: “Para que los habitantes de los centros urbanos y sus periferias, creyentes o no creyentes, puedan encontrar en Cristo la plenitud de vida, sentimos la urgencia de que los agentes de pastoral, en cuanto discípulos y misioneros, se esfuercen en desarrollar: a) Un estilo pastoral adecuado a la realidad urbana con atención especial al lenguaje, a las estructuras y prácticas pastorales así como a los horarios. 13 DI 3 14 Cf. DI 4 15 DI 4


b) Un plan de pastoral orgánico y articulado que integre en un proyecto común a las parroquias, comunidades de vida consagrada, pequeñas comunidades, movimientos e instituciones que inciden en la ciudad y que su objetivo sea llegar al conjunto de la ciudad. En los casos de grandes ciudades en las que existen varias Diócesis se hace necesario un plan interdiocesano. c) Una sectorización de las parroquias en unidades más pequeñas que permitan la cercanía y un servicio más eficaz. d) Un proceso de iniciación cristiana y de formación permanente que retroalimente la fe de los discípulos del Señor integrando el conocimiento, el sentimiento y el comportamiento. e) Servicios de atención, acogida personal, dirección espiritual y del sacramento de la reconciliación, respondiendo a la soledad, a las grandes heridas sicológicas que sufren muchos en las ciudades, teniendo en cuenta las relaciones interpersonales. f) Una atención especializada a los laicos en sus diferentes categorías: profesionales, empresariales y trabajadores. g) Procesos graduales de formación cristiana con la realización de grandes eventos de multitudes, que movilicen la ciudad, que hagan sentir que la ciudad es un conjunto, es un todo, que sepan responder a la afectividad de sus ciudadanos y en un lenguaje simbólico sepan transmitir el Evangelio a todas las personas que viven en la ciudad. h) Estrategias para llegar a los lugares cerrados de las ciudades como urbanizaciones, condominios, torres residenciales o aquellos ubicados en los así llamados tugurios y favelas. i) La presencia profética que sepa levantar la voz en relación a cuestiones de valores y principios del Reino de Dios, aunque contradiga todas las opiniones, provoque ataques y se quede sola en su anuncio. Es decir, que sea farol de luz, ciudad colocada en lo alto para iluminar. j) Una mayor presencia en los centros de decisión de la ciudad tanto en las estructuras administrativas como en las organizaciones comunitarias, profesionales y de todo tipo de asociación para velar por el bien común y promover los valores del Reino. k) La formación y acompañamiento de laicos y laicas que, influyendo en los centros de opinión, se organicen entre sí y puedan ser asesores para toda la acción eclesial. l) Una pastoral que tenga en cuenta la belleza en el anuncio de la Palabra y en las diversas iniciativas ayudando a descubrir la plena belleza que es Dios. m) Servicios especiales que respondan a las diferentes actividades propias de la ciudad: trabajo, ocio, deportes, turismo, arte, etc. n) Una descentralización de los servicios eclesiales de modo que sean muchos más los agentes de pastoral que se integren a esta misión, teniendo en cuenta las categorías profesionales. o) Una formación pastoral de los futuros presbíteros y agentes de pastoral capaz de responder a los nuevos retos de la cultura urbana”. (Ver 517). Podemos decir, citando el Nº 13 de aparecida: “En América Latina y El Caribe, cuando muchos de nuestros pueblos se preparan para celebrar el bicentenario de su independencia, nos encontramos ante el desafío de revitalizar nuestro modo de ser católico y nuestras opciones personales por el

Señor, para que la fe cristiana arraigue más profundamente en el corazón de las personas y los pueblos latinoamericanos como acontecimiento fundante y encuentro vivificante con Cristo. Él se manifiesta como novedad de vida y de misión en todas las dimensiones de la existencia personal y social. Esto requiere desde nuestra identidad católica, una evangelización mucho más misionera, en diálogo con todos los cristianos y al servicio de todos los hombres. De lo contrario, “el rico tesoro del Continente Americano… su patrimonio más valioso: la fe en Dios amor…”16 corre el riesgo de seguir erosionándose y diluyéndose de manera creciente en diversos sectores de la población. Hoy se plantea elegir entre caminos que conducen a la vida o caminos que conducen a la muerte (cf. Dt 30, 15). Caminos de muerte son los que llevan a dilapidar los bienes recibidos de Dios a través de quienes nos precedieron en la fe. Son caminos que trazan una cultura sin Dios y sin sus mandamientos o incluso contra Dios, animada por los ídolos del poder, la riqueza y el placer efímero, la cual termina siendo una cultura contra el ser humano y contra el bien de los pueblos latinoamericanos”. Por ello la Parroquia se compromete a: -Inculturar el Evangelio en la ciudad, en el hombre urbano (pastoral urbana), ayudando a discernir sus valores y anti valores, su lenguaje y sus símbolos siguiendo un proceso concreto: el anuncio, la asimilación y la re-expresión de la fe (Santo Domingo 226). -Trabajar en la formación cristiana de las conciencias y rescatar los valores perdidos de la moral cristiana (personal, familiar y social). Ayudar a que se vuelva a tomar conciencia del pecado (original y personal) y de la gracia de Dios, como fuerza para poder actuar según nos dicte la conciencia cristiana (Santo Domingo 237). -Estar presente en el mundo de la comunicación, en lo posible a través de medios propios (Boletín Parroquial, Productora) y con laicos formados para ayudar a gestar una nueva cultura, impregnada de valores cristianos, manteniendo y mejorando aquellos valores genuinos de nuestro pueblo. - En la gestación de esta nueva cultura, Jesucristo ha de estar presentado como modelo de toda actitud personal y social; además, como respuesta a los problemas que aquejan a nuestra sociedad moderna (el secularismo, el permisivismo, el consumismo, la violencia, la angustia, el desamor, la ausencia de ideales, el desprecio de la vida, etc.)(Santo Domingo 239 y 254, 1). - Formar con mayor profundidad a los agentes pastorales y a los constructores de la sociedad, siguiendo las enseñanzas del magisterio, para que actúen de manera coherente, con conciencia moral, en sus respectivos lugares de trabajo. (Santo Domingo 240 y 242). 16 BENEDICTO XVI, Homilía en la Eucaristía de inauguración de la V Conferencia General del Episcopado

Página 5


Con mucha fe y devoción fieles c fiesta de la Virgen de la Asunció Con mucha fe la feligresía celebró la Solemnidad de la Asunción de la Virgen María, Santa Patrona del Paraguay. Una multitud acompañó la procesión náutica en su peregrinar desde el Arsenal de la Armada hasta el Puerto de Asunción y luego en tierra firme por la calle El Paraguayo Independiente hasta llegar a la explanada de la Catedral Metropolitana. Allí todos participaron de la solemne celebración eucarística presidida por Monseñor Edmundo Valenzuela Mellid, Obispo Coadjutor de la Arquidiócesis.

L

a solemne fiesta se dio inicio con una procesión en barco, por las aguas del Río Paraguay, hasta el puerto, donde esperaban muchos fieles a la Santa Patrona. Al agitar de pañuelos blancos, al son de instrumentos musicales y cánticos de alabanzas en homenaje a la Virgen de la Asunción, avanzó la procesión de peregrinantes acompañando a la imagen rumbo a la Catedral para el oficio central. Mucha fe y devoción reinó en medio de la multitudinaria concurrencia que se dio cita a celebrar el día de la Santa Patrona del Paraguay, la Virgen de la Asunción. Monseñor Edmundo Valenzuela, en su homilía, instó con firmeza la renovación de la fe en la familia, destacando que “la fe nos capacita para perdonarnos y reconciliarnos, nos impulsa a la construcción de una nación con valores humanos y cristianos, y que nos dispone al diálogo, a la búsqueda de grandes consensos, a aprender de nuestros errores y a proyectar un futuro cada vez más noble y digno”. Generación joven, la más vulnerable Siguió destacando en su mensaje que “las seducciones del mal son cada vez más fuertes y hasta irresistibles, implorando a María la defensa de la familia y sobre todo la de la generación joven que es la más vulnerable ante las insidias de violencia, drogadicción, alcoholismo,

Página 6

Cnel. Irrazábal esq. Mcal. Estigarribia | Telefax: 20 80 80 (R.A.) | www.meyerlab.com.py


celebraron ón

ciado con abundantes dones, milagros y curaciones a una multitud de devotos. “Ella es también la inspiradora para vencer dificultades y obstáculos, incoherencias y pecados, relativismo y consumismo. Ella nos ayuda a superar con sabiduría discordias, rivalidades,

egoísmos y enemistades que conducen sólo a la división, al pesimismo y al fracaso”, añadió Para concluir vale destacar que nuestra nación surgió bajo el patrocinio de la Virgen de la Asunción, por lo que ella la seguirá bendiciendo abundantemente.

prostitución y desvíos sexuales no conformes al mandato divino y a la dignidad de la persona humana”. Según sus palabras, los valores tradicionales no pasan de moda y que el matrimonio entre el varón y la mujer es el núcleo de la familia cristiana. María peregrina con nosotros A lo largo de su alocución, Monseñor Valenzuela fue desgranando las virtudes de nuestra Santa Madre, la llena de gracia que peregrina, en silencio, con sencillez, a lo largo de nuestra historia, y ha benefi-

Casa de retiros espirituales

Nuevos circuitos iluminados para caminatas Nuevos vestuarios y baños Nuevos estacionamientos Parque infantil Canchas de fútbol, voley y ténis Predio totalmente cerrado con seguridad las 24 hs.

Fútbol G. 85.000 x hora con pelota Tenis G. 25.000 x hora - Clases en general Squash G. 20.000 x hora - Clases en general Padel G. 20.000 x hora

Informes al tel: 206379

al servicio de parroquias, grupos, movimientos y otras organizaciones

Reservas al 205 991/2 200 723

Página 7


Una atractiva jornada ecuestre en honor de la Santa Patrona

U

na procesión muy peculiar con 200 jinetes venidos de todo el país acompañó la imagen de la Virgen de la Asunción desde la Catedral Metropolitana por la Avenida Mariscal López hasta el Seminario Metropolitano. Este paseo despertó la curiosidad de transeúntes, moradores y trabajadores de empresas de esas zonas del recorrido que volcaron sus aplausos al paso de la imagen, los jinetes y autoridades que acompañaron. Es la primera vez que se ha incluido en el programa de festejos un acto como el que hemos apreciado en esta ocasión. El mismo iba encabezado por el intendente de Asunción, Arnaldo Samaniego; por Monseñor Enrique Meyer, representando a la Arquidiócesis, y el desfile lo integraron miembros de la Asociación de Jinetes del Paraguay y de la Asociación Rural del Paraguay. Mientras se dirigían por la Avenida

Página 8

Habitaciones con baño privado, salas de conferencias, capilla y comedor: áreas totalmente climatizadas. Servicio gastronómico de primer nivel. Canchas de fútbol, vóley y amplio espacio verde. A sólo minutos del centro de Asunción en la zona de Ñu Guazú (Luque).

Informes y reservas a los teléfonos 671 686 - 0981 711882


Visita pastoral del Arzobispo Coadjutor

P

Kubitschek, a la altura de Mburuvicha Róga, se sumaron a la contingencia el presidente de la República, Federico Franco, y el senador Miguel Carrizosa. Espectáculo y destreza En perfecta formación llegaron jinetes y amazonas al campo de rodeo para hacer demostración de sus habilidades y destrezas en homenaje a los festejos

del 475º aniversario de la fundación de nuestra ciudad capital. Apenas hubo llegado toda la caravana, Monseñor Enrique Meyer impartió la bendición, dio palabras de bienvenida y agradeció la presencia a la numerosa concurrencia. Vale destacar también que grupos de ballet y delegaciones de artistas se sumaron a la fiesta campestre organizada en el predio del Seminario Metropolitano.

Mariscal López Shopping Shopping Multiplaza Mall Excelsior Salemma Súper Center Luisito E. Ayala Ñemby Shopping Mariano

ara el miércoles 29 del corriente está prevista una visita pastoral a nuestra comunidad parroquial del Arzobispo Coadjutor de la Arquidiócesis de la Santísima Asunción, Monseñor Edmundo Valenzuela Mellid. Compartirá un almuerzo con rectores y seminaristas en el Seminario Redemptoris Mater, luego tendrá una reunión con sacerdotes en la Parroquia Virgen de Fátima y a la noche presidirá una misa con la comunidad. Terminada la misma tendrá una cena con el párroco y los miembros de la Junta Parroquial, en cuyo transcurso se interiorizará del funcionamiento de los distintos departamentos que cooperan en la Parroquia. Le damos la bienvenida a Monseñor Edmundo Valenzuela y con su visita el Señor derrame abundantes bendiciones sobre nuestra comunidad parroquial.

Página 9


Publique sus avisos en

Llamando al teléfono 600 709

������������������ ���������������� ���������������� ������������������� ����������������� ���������

Parroquia Virgen de Fátima

San Roque González de Santa Cruz esq. Toribio Pacheco - Tel. 600 709

Página 10

Horario de misas De lunes a sábado: 19 hs. Domingo: 8.30 y 19 hs.

Horario de atención en Secretaría De lunes a sábado 10:30 a 19:00 hs.

Horario de confesiones Todos los días : 18 a 19 hs.

Párroco: Pbro. Enrique Meyer E-mail: mmeyer@arzobispado.org.py

Dirección Pbro. Enrique Meyer Redacción y Edición María Ildher Zacarías mariaildher@hotmail.com Diseño gráfico, arte y fotografía Nery Sanabria nerysanabria@gmail.com

Publicidad Carmen del Castillo Colaboración especial Juana Acuña, Cynthia Romero y Comunicación Arzobispado.


Publique sus avisos en

Llamando al teléfono 600 709

LECTURAS BÍBLICAS - SETIEMBRE 2012 Sábado 1 Domingo 2 Lunes 3 Martes 4 Miércoles 5 Jueves 6 Viernes 7 Sábado 8 Domingo 9 Lunes 10 Martes 11 Miércoles 12 Jueves 13 Viernes 14 Sábado 15 Domingo 16 Lunes 17 Martes 18 Miércoles 19 Jueves 20 Viernes 21 Sábado 22 Domingo 23 Lunes 24 Martes 25 Miércoles 26 Jueves 27 Viernes 28 Sábado 29 Domingo 30

1Corintios 1,26-31 Salmo 32,12-13.18-21 Mateo 25,14-30 Deuteronomio 4,1-2.6-8 Salmo 14,2-5 Santiago 1,17-18.21b-22.27 Marcos 7,1-8.14-15.21-23 1Corintios 2,1-5 Salmo118, 97-102 Lucas 4,16-30 O bien: 2Corintios 4,1-2.5-7 Salmo 95,1-3.7-8a.10 Lucas 22,24-30 1Corintios 2,10b-16 Salmo 144,8-14 Lucas 4,31-37 1Corintios 3,1-9 Salmo 32,12-15.20-21 Lucas 4,38-44 1Corintios 3,18-23 Salmo 23,1-4b.5-6 Lucas 5,1-11 1Corintios 4,1-5 Salmo 36,3-6.27-28a.39-40 Lucas 5,33-39 Miqueas 5,1-4a O bien: Romanos 8,28-30 Salmo 12,6 Mateo 1,1-16.18-23 Isaías 35,4-7a Salmo 145,7-10 Santiago 2,1-7 Marcos 7,31-37 1Corintios 5,1-8 Salmo 5,5-7.12 Lucas 6,6-11 1Corintios 6,1-11 Salmo 149,1-6a.9b Lucas 6,12-19 1Corintios 7,25-31 Salmo 44,11-12.14-17 Lucas 6,20-26 1Corintios 8,1.4b-13 Salmo 138,1-3.13-14b.23-24 Lucas 6,27-36 O bien: Efesios 4,1-7.11-13 Salmo 39,2.4ab.7-10 Marcos 4,1-10.13-20 1Corintios 9,16-19.22b-27 Salmo 83,3-6.12 Lucas 6,37-42 Hebreos 5,7-9 Salmo 30,2-6.15-16.20 Secuencia Juan 19,25-27 O bien Lucas 2,33-35 Isaías 50,5-9a Salmo 114,1-6.8-9 Santiago 2,14-18 Marcos 8,27-35 1Corintios 11,17-26.33 Salmo 39,7-10.17 Lucas 7,1-10 1Corintios 12,12-14.27-31a Salmo 99,1-5 Lucas 7,11-17 1Corintios 12,31-13,13 Salmo 32,2-5.12.22 Lucas 7,31-35 1Corintios 15,1-11 Salmo 117,1-2.16-17.28 Lucas 7,36-50 O bien: Romanos 8,31b-39 Salmo 125,1-6 Lucas 9,23-26 Efesios4, 1-7.11-13 Salmo 18,2-5 Mateo 9, 9-13 1Corintios 15,35-38.42-49 Salmo 55,10-14 Lucas 8,4-15 Sabiduría 2,12.17-20 Salmo53, 3-6.8 Santiago 3, 16- 4,3 Marcos 9,30-37 Proverbios 3,27-34 Salmo 14,2-4b.5 Lucas 8,16-18 Proverbios 21,1-6.10-13 Salmo 118,1.27.30.34-35.44 Lucas 8,19-21 Proverbios 30,5-9 Salmo 118,29.72.89.101.104.163 Lucas 9,1-6 Eclesiastés 1,2-11 Salmo 89,3-6.12-14.17 Lucas 9,7-9 O bien, de la memoria: 1Corintios 1,26-31 Salmo 111,1-9 Mateo 9,35-38 Eclesiastés 3,1-11 Salmo 143,1a.2-4 Lucas 9,18-22 Daniel 7,9-10.13-14 O bien Apocalipsis 12,7-12a Salmo 137,1-5 Juan 1,47-51 Números 11,16-17a.24-29 Salmo18, 8.10.12-14 Santiago 5,1-6 Marcos 9,38-43.45.47-48

Página 11


Agenda útil SETIEMBRE 2012 Domingo 2 Bautismo Lunes 3 Visita a enfermos del Sector I Catequesis del Camino Neocatecumenal Reunión de Consejo Económico Jueves 6 Jueves Sacerdotal Catequesis del Camino Neocatecumenal Sábado 8 Fiesta de la Natividad de la Virgen María Domingo 9 Taller para padres Lunes 10 Visita a enfermos del Sector II Catequesis del Camino Neocatecumenal Reunión de la Junta Parroquial

Sede Central Rectorado: Independencia Nacional Nº 176 y Comuneros Tel: 441-044 (R.A.)

Jueves 13 Catequesis del Camino Neocatecumenal Viernes 14 Retiro de confirmandos Sábado 15 Retiro de confirmandos Domingo 16 Retiro de confirmandos Lunes 17 Visita a enfermos del Sector III Catequesis del Camino Neocatecumenal Reunión de responsables de Sectores y coordinadores de Pequeñas Comunidades Jueves 20 Catequesis del Camino Neocatecumenal Viernes 21 Día de la juventud Lunes 24 Catequesis del Camino Neocatecumenal Misa del Sector III – San Francisco de Asís Visita a enfermos del Sector IV Viernes 28 Retiro de formación de Comunidad del Camino Neocatecumenal.

Página 12

www.uca.edu.py

Campus de Santa Librada Tte. Cantaluppi y G. Molinas Tel: 334-650 (R.A.) Asunción, Paraguay


Revista Efeta - Agosto 2012