1) Si Vinebaud está obligado en conciencia a retomar a Batilde y vivir con ella, aunque él la haya desposado ignorando su conducta ; 2) Si puede ser admitido a la recepción de los sacramentos mientras se niegue a recibirla en su casa, no obstante todos los actos de sumisión que ella ha realizado para recuperar su buena voluntad; 3) Si, consintiendo en retomarla, pero viéndose impedido por sus padres a quien trata con muchos miramientos, el cura podría impartirle sacramentos haciéndole prometer que la retomaría en cuanto estuviera liberado; 4) Si se le permitiría a Vinebaud y a Batilde aceptar una separación de cuerpos y de bienes mediante un acto ante escribano y si viviendo separado de esta manera lograría tranquilidad de conciencia; 5) Si el padre He Vinebaud tiene la conciencia tranquila cuandoaconseja a su hijo no recibir a Batilde y si el cura no debe negarle la absolución incluso in articulo mortis, en caso de que persistiera; 6) Si el oficial puede prononer una sentencia válida de separación de tal especie (t. I, Col. 653-654). En el caso mencionado aparecen varios procedimientos selectivos. En primer lugar, la edad, la condición de los esnosos que son iguales; esta mención tiene la función bien precisa de eliminar circunstancias extrañas; corresponde al «en igualdad de otras condiciones» de los análisis científicos; una diferencia de edad hubiera modificado, sin duda, los datos del caso; lo mismo vale, dentro de lo verosímil de la época, para las diferencias de condición.8 Sigue un fragmento de aparente dramatización, algunos podrían ver en él el esbozo de un folletín o de una fotonovela, otro tipo de muestreo. Aquí toHo concurre a crear una presunción en cuanto a la injusticia de Vinebaud, injusticia connotada de inhumanidad. Sin duda en la «puesta en escena» hay cierta redundancia: ¡el frío y la distancia se suman para hacer morir con más seguridad a un niño expulsado con su madre el día mismo de su nacimiento! No obstante, estos elementos «dramáticos» concurren, haciéndolo más probatorio, al hecho de que la injusticia criminal de Vinebaud «compensa» el engaño de Batilde, de modo que ambos cónyuges, puestos en igualdad de condiciones, se encuentran ante el deber de reiniciar la vida en común: Batilde (castigada y arrepentida) pide este reinicio, ¿Vinebaud puede rehusar? Un elemento parece superfluo: Vinebaud hizo bautizar al niño. Pero si lo examinamos también él tiene una función precisa: ¿esta presunción favorable a Vinebaud basta para dispensarlo de la obligación de la vida en común? La pregunta se divide: ¿la 8. El hecho de que Batilde sea de la misma condición que Vinebaud acusa la inhumanidad de este último. Dentro de lo verosímil de nuestra ¿poca se puede imaginar fácilmente lo contrario: la condición «inferior» de Batilde jugaría más para poner de relieve esta inhumanidad.
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