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REVISTA BIENESTAR & SALUD

EL CLAMOR DEL TÍBET Fernando Salinas Manfredini Amigos del Tíbet - Chile El pasado mes de marzo, tuvimos la visita de la connotada escritora china, Jianglin Li, quien dictó una conferencia sobre el problema del Tíbet, su historia y consecuencias. Jianglin Li es también investigadora independiente, radicada en los Estados Unidos. Sus escritos e investigaciones se centran principalmente en la historia del Tíbet y la diáspora tibetana después de 1950. Ha publicado 28 artículos en revistas de idioma chino y es autora del libro “Lhasa 1959”. También editó y tradujo parcialmente las nuevas ediciones chinas de las dos autobiografías de Su Santidad el Dalai Lama, “Mi tierra y mi gente” y “Libertad en el Exilio”. Lo interesante, y que por primera vez se realizaba en Chile, fue abordar el problema tibetano desde la perspectiva de una investigadora de nacionalidad China. Ello fue un aporte objetivo, ya que habitualmente se conocen sólo las visiones del gobierno chino y de los tibetanos en el exilio, las cuales se presentan como posiciones muy antagónicas. En su exposición, Jianglin Li, parte aclarando que el Tíbet histórico, que estaba conformado por las provincias U-Tsang, Amdo y Khan, después de la invasión china a partir de 1950 fue políticamente modificado, creándose (principalmente en U-Tsang) la Región

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Autónoma del Tíbet, separada de otras 4 nuevas provincias que se crearon a partir del resto del territorio tibetano. Lo anterior es muy importante para el análisis, ya que habitualmente se confunde el Tíbet histórico con la Región Autónoma del Tíbet, lo cual no es correcto, y deja entrever que gran parte del territorio tibetano fue tratado de manera distinta por el gobierno Chino, sin respetar la unidad cultural del Tíbet. Esto, ya en sí mismo, ha sido un grave problema para los tibetanos, como también la insuficiente autonomía de la llamada Región Autónoma del Tíbet. El gobierno de China tiene un relato que se repite constantemente, sostiene jianglin Li, tanto al interior de China como en el exterior, que podríamos resumir en los siguientes puntos: (1) “El Tíbet es parte inseparable de China desde tiempos antiguos”; (2) “El Tíbet histórico es equivalente a la actual Región Autónoma del Tíbet”; (3) El Ejército Popular de Liberación de China liberó a los siervos tibetanos y les dio una nueva vida”; (4) “El Dalai Lama es un separatista que intenta restablecer el sistema de servidumbre en el Tíbet” y (5) “Los tibetanos gozan de muchos beneficios del gobierno. Ellos son admitidos en las universidades

con calificaciones bajas, pueden tener dos hijos, etc.” Todos estos puntos se alejan completamente de la realidad. Jianglin Li señala, además, que hay varios aspectos que el gobierno chino no le cuenta a la gente, entre ellos, que las acciones militares entre 195662 provocaron la pérdida de más del 11% de la población tibetana; que no hubo un cambio voluntario y pacífico iniciado por los tibetanos, fue un cambio social forzado y una destrucción casi total de los monasterios budistas. Tampoco se menciona que actualmente hay una severa destrucción medioambiental; que el control social del gobierno es mucho más estrecho en las áreas tibetanas que en aquellas donde viven los Han (etnia mayoritaria de la República Popular China, con un 92% de la población) y, lo que más se oculta, que la resistencia tibetana todavía continúa, con más de 130 autoinmolaciones en los últimos años. Se ignora el hecho de que El Dalai Lama fue forzado al exilio y que ha habido una deterioro continuo de la cultura y tradición tibetanas. Toda la exposición de Jianglin Li estuvo respaldada por datos estadísticos, mapas y diagramas oficiales de cada época, como también de un excelente

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