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N°1 OCTUBRE-NOVIEMBRE

Eventos : Taller de creatividad El turista perdido

Amatlán: Fiesta anual del huapango Xicochimalco, Veracruz

Como realizar un proyecto cultural Tihuatlán, Veracruz

Cultura -turismo -Sociedad -Arte y mas...


Editorial Independiente

Leticia Allende Retureta Dirección general

Alejandra itzel Sánchez Parra

Al lector: En esta revista de contenido cultural, creada como proyecto de difusión de las múltiples culturas que convi-

Coordinadora

ne en el estado de Veracruz, que lleva con la finalidad

General

de fomentar la activación de la difusión turística, se pretende dar un nuevo enfoque juvenil en la forma de divul-

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gar la cultura, de la forma que se animara al lector a visitar los sitios turísticos, festividades, eventos, etc., que serán incluidos en la revista. La intención de esta revista es, que el lector se interés por la historia y costumbres de los diferentes municipios correspondientes al estado de Veracruz, conociendo mas de las raíces de estos municipios. Todo presentado en una redacción nada tediosa , sino mas relajada.

El difusor cultu-

De antemano gracias por darse un espacio para le-

ral@hotmail.com

ernos, y esperamos que este primer numero de emisión

Registro en tramite

que hemos preparado para usted sea de su agrado.

Atte. Dirección general El Difusor cultural


índice Eventos y festividades: Amatlán de los Reyes Fiesta anual del huapango…………………………...3

Discursos literarios Conceptos de cultura……………….…………...…....4

Gastronomía Pescado a la veracruzana………………………...….10

Sitios turísticos Xicochimalco……………………………………...…..11 Museo el lencero ..………………………………....….13 Tihuatlán ver …………………………………...….....15

Talleres de creatividad Como elaborar un proyecto cultural………………..18

. Discursos literarios El problema multicultural...……………………..…..22 Mapas. ……………………………...………………....24 Museo de Guizar y Valencia ………………………...25

música Camila; yo soy un feo ………………………...….…. 27


Amatlán Veracruz Anualmente, en el municipio de Amatlán; Voz de

Por. Leticia Allende Retureta

origen náhuatl que significa ―Lugar de higueras o amates‖. se festeja la fiesta del huapango, en la autollamada cuna del huapango, esta fiesta anual perteneciente a la zona de la huasteca veracruzana, es una de las mas visitadas no solo por las ciudades, municipios y pueblos aledaños a la regiones de las huastecas, sino llegando hasta el extranjero. En su historia; Conservó su prestigió hasta la llegada de los españoles. El nombre de Tuxpan alude a su antigua jurisdicción, ya que perteneció al cantón del mismo nombre. El pueblo y municipio de Amatlán-Tuxpan recibe la denominación de Amtlatépetl. Por decreto de 15 de diciembre de 1946 se restituye al municipio su antiguo nombre de AmatlánTuxpan; en 1960 el pueblo de Naranjos –Amatlán se eleva a la categoría de Villa. A esta fiesta anual son invitados los diferentes hupangeros de las huastecas, para realizar una exposición de sus diferentes sones huastecos, demostrando el folklor característico de cada región. Es sin duda una celebración que por sus características culturales, es un deleite, una fiesta digna del estado veracruzano, y de nuestro bello país. Es de sorprenderse, ver en esta fiesta , extranjeros que vienen desde, Canadá, China, Japón, Estados Unidos, entre otros países mas, para apreciar una de las tantas bellas tradiciones culturales de nuestro bello estado Veracruzano. Es por lo anterior mencionado, que resulta muy triste, que muchos de nosotros los veracruzanos, no tengamos este interés por nuestras propias culturas, por mantener y difundir nuestras tradiciones, que solo manteniéndolas y avivándolas es que fortaleceremos nuestra identidad. Los invitamos a unirse a esta celebración anual del huapango, del 25 al 29 de noviembre del 2012, no deje de visitar esta zona de la huasteca veracruzana. Donde no solo apreciara su folklor, si no su deliciosa gastronomía y sus artesanías, que seguramente al visitar esta región disfrutara grandemente su visita. Al llegar a Amatlán podrá ver los numerosos puestos de comida, artesanías, ropa, etc., que se comercian en estas fechas,

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que seguramente quedara prendado de alguna bella pieza artesanal. Nuevamente lo exhortamos a consumir nuestra propia cultura, que nos beneficia en una derrama económica para nuestro estado.


Conceptos de cultura El concepto de cultura y los cambios culturales Francisco Salazar Sotelo

Multiculturalismo y pluralismo León olivé En estas dos lecturas; El concepto de cultura y los

sobre poner una cultura sobre otra por una supuesta supe-

cambios culturales, y Multiculturalismo y pluralismo,

rioridad, como se dijo cayendo en contra dicciones ya que

enfocan su temática en tratar de acercar al lector los dife-

un ejemplo seria el hecho de que; la ―sociedad mexicana se

rentes conceptos de cultura, de cómo estos conceptos en el

erige como una sociedad de unidad, nacionalista con una

transcurso de la temporalidad y espacio, han cambiado o

identidad‖, ¿pero esto es cierto? Me parece francamente un

transformado en lo que hoy en día entenderíamos como

discurso un tanto hipócrita y falso, ya que siempre se dice

algo tan simple y común a nuestra percepción de lo que

con voz fuerte ―somos una nación igualitaria con una mis-

entendemos por cultura, pero claro está sin el análisis y

ma identidad nacionalista, y somos orgullosamente Mexi-

entendimiento adecuado de este y la real importancia o va-

canos‖. Y en la realidad somos totalmente lo contrario, hay

lor que le hemos restado a lo que significa esta palabra para

una clara falta de unidad, un real y claro rechazo a las dife-

nosotros, la sociedad en sí, cometiendo errores debido a un

rentes culturas que emergen de la sociedad y que estas no

estigmatismo muy marcado y erróneo o incorrecto de lo

puede ser solamente englobadas a una única ―sociedad

que es la cultura.

mexicana‖, sino que existen debido a las diferentes culturas

La cultura según abordado en los textos anteriormente mencionados es todo aquello como; costumbres, idiomas, religión, hábitos, entre otros aspectos más que reflejan y caracterizan a una comunidad. Hay que destacar dos tipos d cultura; la intelectual y la de costumbres y tra-

y diferentes identidades dentro de una nación, y por lo tanto es erróneo que esta idea de una nación mexicana como una sola identidad se conciba o que tratan de concebirse como única en rasgos, cultura e identidad y que por lo tanto las demás culturas sean rechazadas.

diciones, y es aquí donde la gente confunde o fusiona que el concepto de cultura es solo uno; el que tiene un acervo intelectual. Y de esto parte el rechazo hacia las diferentes tipos de culturas, de culturas dominantes y predominantes; hablamos

de

sociedades-culturas-patrones-rasgos-

identidades; multiculturalismo y pluralismo. Estos errores como ya antes mencionados podrían traducirse a una real y clara discriminación de la sociedad en si misma por las diferentes culturas que en ella convergen, cayendo en contradicciones evidentes al despreciar o -

Lo invitamos a leer mas de lo que es la cultura, una forma es leyendo en su totalidad las lecturas ya mencionadas, para que usted mismo haga nuevas conjeturas y análisis de lo que es el concepto de cultura.


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Gastronomía veracruzana Pescado a la veracruzana

Preparación:

Ingredientes: ● 1 cucharada de aceite de oliva ● 4 dientes de ajo, picados ● ½ taza de cebolla, finamente picada ● 2 libras de tomate, pelado y finamente picado ● 1 pimiento verde partido a la juliana ● 1 cucharadita de sal ● ½ cucharadita de pimienta recién molida ● 2 hojas de laurel ● 1 cucharadita de orégano seco ● ½ taza de aceitunas verdes, picadas ● ¼ de taza de alcaparras ● 6 filetes de huachinango u otro pescado firme ● 2 cucharadas de mantequilla ● 6 chiles güeros o jalapeños enlatados, para adornar

Caliente el aceite en una sartén y añada los ajos y la cebolla; saltee por tres minutos. Agregue los tomates y deje que hierva. Añada el pimiento verde y moviendo, cocine por dos minutos; agregue la sal, la pimienta, las hojas de laurel y el orégano. Cuando la mezcla vuelva a hervir, cubra y cocine a fuego lento durante ocho minutos. Agregue las aceitunas y las alcaparras y cocine por cinco minutos más. Verifique la sazón y retire del calor de la estufa. Veinte minutos antes de servir, precaliente el horno a 375 grados F. Enjuague los filetes de pescado y seque con una toalla de papel; luego, espolvoree con sal y pimienta. Derrita la mantequilla en una sartén y dore los filetes por ambos lados. Luego colóquelos en un recipiente para hornear, báñelos con la sal de tomate, cúbralos con papel aluminio y hornee de 10 a 15 minutos. Decore con chiles güeros o jalapeños antes de servir.

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Xicochimalco

Por: Alejandra Itzel Sánchez Parra Es Xicochimalco denominado pueblo mágico, conocido mas por su nombre corto como Xico, este se encuentra a 19 kilómetros de la ciudad de Xalapa, capital del estado de Veracruz, su historia comienza cuando es fundada aproximadamente en el siglo IX antes de Cristo, esta fue en su tiempo habitada por diferentes culturas precortesianas, como; la azteca, tolteca y teochimeca. Su nombre proviene de la palabra náhuatl Xicotl, Xicochimalco, ―nido de jicotes. Este pueblo mágico en el año de 1601 tras la conquista española, es reubicada, para poder ser mas eficiente la evangelización de sus habitantes indígenas, las razones, de un mejor ubicación es que al tener un mas fácil acceso al pueblo, se tiene un mas fácil acceso al os indígenas, principalmente los niños, que era en quienes se apostaba con mas fuerza el triunfo de una evangelización optima, donde lo que se deseaba como principales objetivos era; que el idioma español se aprendiera, que las enseñanzas religiosas se implantaran en la fe de los indígenas y que estos debido a los dos puntos anteriores, resultaran obedientes a las leyes de la fe (iglesia católica) y a las leyes de los hombres (españoles). Tapete, realizado para la festividad de Santa María Magdalena

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Cascada de texolo


Es durante la dictadura de Porfirio Díaz que se suprime el nombre de Xico , elevándolo a rango de villa en el año de 1892, en el decreto 47 del 29 de noviembre. La razón por la que fue nombrado pueblo mágico, es por que reúne las siguientes características; cuenta con atributos simbólicos, leyendas, historia, monumentos históricos, una serie de hechos que le dan una originalidad a tal pueblo, y que cuenta indudablemente con una identidad marcada. Este pueblo mágico, cuenta con una gran variedad de festividades que forman parte del patrimonio cultural del estado, nótese que es un pueblo muy religioso, en sus festividades se encuentran las siguientes; Santa María magdalena.22 de julio, Virgen del Carmen 19 de marzo, San Felipe de Jesus-5 de febrero, San Jose-19 de marzo, Cristo rey-25 de noviembre, Virgen de Guadalupe-12 de diciembre, Virgen del Perpetuo Socorro-27 de junio, el divino Salvador-5 de agosto, entre otras mas. Es en la fiesta de Santa María Magdalena, que se realizan tapetes y se colocan por toda la ciudad, por donde la Santa inicia su recorrido. A parte este pueblo cuenta con sitios turísticos naturales, como su cascada y ríos, que son de gran atractivo turístico para el pueblo y alrededores, generando una derrama económica importante, ya que este pueblo cuenta con bellas artesanías, gastronomía y productos de mano de obra, elaborados como vinos de diferentes sabores, como el torito, morita, verde, etc. Por todo lo anterior, se le invita a visitar el pueblo mágico Xico, para su difusión cultural y recreación histórica de lo que forma parte de la identidad del estado de Veracruz.


MUSEO EL LENCERO

Por: José Luis Altamirano R.

Xalapa Veracruz

La ex-hacienda el lencero, hoy un museo, con la finalidad de activar la derrama turística en la zona de el Lencero y municipios aledaños, es una excelente opción para conocer un poco mas de la historia de México, ya que esta hacienda en su tiempo perteneció al ex-presidente del México independiente, Antonio López de santa Anna en 1842 Esta hacienda fue construida por uno de los soldados de Cortés, hacia 1525, gracias a una merced real. Como las distancias se medían a caballo, era paso obligado para quien viajara de Veracruz, y es aquí, en las afueras de Xalapa (unos 5 kilómetros de la Plaza Américas), donde una posada se volvía sitio estratégico. Era la última construcción. Todavía en 1960, el Lencero distaba bastante de la Ciudad de Xalapa, a cuyos lados del camino Real había bosques y fincas.

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Ahora, la mancha urbana está a unos pocos kilómetros del lugar.

Patio interno de la hacienda


Interiores de la hacienda

Capilla de la hacienda Esta ex-hacienda cuenta con una capilla, que resulta arquitectónicamente muy imponente para cualquier visitante, los guías, son los encargados de narrar cada espacio de la hacienda y del porque de esta. Los interiores de la hacienda se encuentran perfectamente amueblados a la temporalidad de cuando fue habitada por Santa Anna. La hacienda cuenta con un lago que es artificial, haciendo un dique en lo que de otra forma sería un riachuelo en una cañada. Hoy en día se aprecian patos en sus aguas, pero en su tiempo se llegaron a apreciar cisnes. El clima es templado, mucho más habitable. La higuera junto a la propiedad es un árbol inmenso que data desde los tiempos de la conquista. Sin duda esta hacienda resulta atractiva para la difusión del turismo, historia y cultura del estado, es por ello que se le desea pronto visite esta hacienda que resulta muy agradable la visita, por lo hermosa que se encuentra.

Pasillos de la hacienda


Cristo redentor

El Cristo redentor, principal punto turĂ­stico de l municipio, y es para los Tihuatlecos un sĂ­mbolo de fe, paz, amor y fraternidad. Este es inaugurado el 3 de noviembre del 2007. es similar al de rio de janeiro. Mide 31.50 metros de alto y 20.50 metros de ancho, pesa 750 toneladas y esta ubicado en lo alto de un cerro, donde se puede apreciar todo el municipio y alrededores.


Tihuatlán, Veracruz

Por : Leticia Allende R.

Tierra de madera, donde la madera es convertida en arte, así se puede describir en tan solo unas palabras Tihuatlán, Veracruz. Es a principios del siglo pasado que este pueblo

se caracterizaba por ser rural, encaramado en un cerro, cuyos habitantes estaban dedicados las actividades agropecuarias y al comercio. Gran parte de la población según fuentes de la historia del pueblo, era hablante de totonaco, teneke y huasteco. Su casco urbano estaba formado por casas de madera, bajareque con techos de teja, la mayoría de los pobladores vestían sombrero y botines. En 1920 Tihuatlán alcanza la categoría de municipio libre, siendo en aquel entonces el presidente municipal el C. Marino Z. Fosados, hasta 1923. Cihuatlan nombrado así en tiempos precortesianos, tiene una superficie de mas de 828 kilómetros cuadrados de abiertas sabanas, con las características ideales para la agricultura y la ganadería. En 1963 la cabecera municipal adquirió el rango de Villa, que hasta el día de hoy ostenta. El municipio esta ubicado en la parte suroeste de la región huasteca y limita con los municipios de Tuxpán y Temapache, al sur con Coatzintla y Poza Rica, al este con Casones , al oeste con Castillo de Teayo, al suroeste con Papantla y al suroeste con el estado de puebla.

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Lo característico de este municipio, es el amplio desarrollo que se a generado en estos últimos 10 años en cuanto a su arquitectura en general. Es un municipio que cuenta con numerables monumentos artísticos, que uno puede apreciar, el monumento a la divina mujer esta ubicado en la entrada del municipio. Es un obelisco, que da la intención de bienvenida, esta decorado con grecas huastecas.

Cihuatlan; voz náhuatl que significa lugar de mujeres. La divina mujer Tihuatleca: Escultura de madera de mora, mide 2 metros de altura y pesa 200 kg, viste el traje regional huasteco veracruzano, en el mandil lleva tallado el escudo de Tihuatlán, el diseño es del escultor José Isabel Rosado Castro. (izquierda) Mural de la identidad: Adorna la fachada del palacio municipal, al centro protegida por una mano, esta una familia ataviada a la usanza folklórica huasteca. Debajo, un carpintero trabajando en la fabricación de muebles, arriba el

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motivo central, el escudo de Tihuatlán.


Taller de creatividad Como elaborar un proyecto cultural Por: Leticia Allende Retureta Primero se debe planear ya sea individual o en equipo el proyecto, mediante una serie de requisitos necesarios para su elaboración; 1.-primero se desea plantear que proyecto se va a realizar 2.– nombre del proyecto 3.-finalidad del proyecto( justificación) 4.-desarrollo de las actividades 5.-desarrollo del cronograma 6.– presupuesto del proyecto

En el desarrollo de las actividades, se debe apuntar como se va a realizar, quienes van a participar y bajo que cargos de responsabilidad. Una vez desarrollado tu proyecto, debes anotar los tiempos en cada actividad, para que al fijar una fecha puedas terminar un proyecto, y se cumpla con el cronograma que se expuso. (Ejemplo 1 año) Finalmente debes incluir en el proyecto escrito, tu presupuesto muy bien desglosado en formato de Excel, esto es obligatorio, al mismo tiempo que deberás entregar una grafica de barras donde se desglosa los tiempos a realizar el proyecto (checar facebook de la revista). Si esta interesado puedes checar nuestro blog de internet, donde encontraras la información mas detallada si tiene dudas.


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Una sola Perspectiva no basta pr贸ximamente


Relacionando la literatura y el cine

El problema multicultural El enigma multicultural Gard Baumann Película: El violín

Por: Leticia Allende Retureta

El nexo que tiene esta película con el libro, es

También un lazo que une la trama de la película

sin duda el problema de la multiculturalidad en México,

con el libro es el error del estado-nación al no incluir a

esto es en pocas palabras y resumidas, el problema de

todas las etnias, al no crear un súper- etnia, como plantea

la no tolerancia o aceptación hacia las diferentes cultu-

el autor de EL ENIGMA MULTICULTURAL, es decir

ras que conviven entre sí. Un ejemplo son los derechos

una falta de identidad que conglomere a todos los habi-

comunitarios que son el principal problema de los gru-

tantes de la nación-estado. Uno de los elementos que uti-

pos étnicos, al no ser reconocidos y respetados ante el

liza el estado para crear una identidad y para controlar a

estado-nación, la fuerza del gobierno al tratar de obligar

tal población es que se identifique por medio de la reli-

a estos grupos étnicos, a ser parte del estado sin dialo-

gión, claro está, este es otro de los errores del estado-

gar, es sin duda un problema de tolerancia y respeto

nación, ya que muchos grupos étnicos no se identifican

hacia otras culturas, en la película nos planta una reali-

con esta justificación religiosa de identidad nacional, y es

dad cruel pero verdadera del problema multicultural en

aquí donde se halla un abismo que separa una cultura de

el México actual.

otra, donde no se puede convivir debido a lo radical que

La Cultura y cosmovisión del grupo étnico es lo que se plasma en la película, así como sus derechos civiles inexistentes por lo tanto como grupo étnico tratan de buscar derechos comunitarios, pero estos derechos al no poder ser reconocidos por una vía civil, optan por un tipo de emancipación o guerrilla, esta trae consigo la lucha por medio de la fuerza. La lucha por estos derechos provoca en su camino discriminación y violación de sus derechos humanos (cabe mencionar que los derechos humanos según el autor del libro EL ENIGMA MULTICULTURAL los maneja prácticamente como una ideología, ya que estos se dan en razón del tipo de estado-nación) y que solo en el estado-nación adecuado es donde se darán a favor del ciudadano sus derechos

puede resultar esta. Por último, el final de la película es una más de las historias repetidas del abuso de autoridad, de poder, del que sufren los grupos étnicos al no ser reconocidos sus derechos comunitarios, ya que sus derechos civiles no existen, por tratarse de un grupo con características diversas a la del ―ciudadano‖ que acepta y entrega su apego (libertad) al estado de derecho (serie de leyes que establece el estado con el ciudadano en forma de pacto, en un sentido figurado, ya que no existe un documento tal, pero si por ende al nacer en x nación, ya nace con una serie de derechos y obligaciones como ciudadano de tal nación.) a cambio de ―protección‖.

humanos, reflexionando en lo anterior, es que llegamos

Lo invitamos a leer el libro y ver la película, ambos

a la lógica que son los derechos comunitarios una de las

excelentes opciones para entender la pro-

razones del problema del enigma multicultural que se

blemática actual de nuestro país, referente a

refleja en la película EL VIOLIN.

intolerancia hacia las diferentes culturas.

son

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MUSEO DE ANTROPOLOGIA DE XALAPA

MAX

El museo de Antropología de Xalapa, es una excelente opción si se desea conocer mas de las diferentes culturas que habitaron en su temporalidad a nuestro bello estado de Veracruz. Su edificio arquitectónico es de gran imponencia. Su historia; En 1957 el museo pasa a formar parte de la Universidad Veracruzana. Los ejidatarios del Molino de San Roque donan el terreno de 60, 000 m2 en donde se erige, en 1962, el primer edificio expresamente concebido para albergar al Museo de Antropología de Xalapa. Para esa fecha la colección alcanza ya 10 mil piezas. Muchas esculturas estaban expuestas en los jardines, a la intemperie. A la primera construcción se sumaron varios anexos y ampliaciones a lo largo de los años. Sin embargo, hacia 1985, el acervo, el personal y las necesidades tanto de conservación y como de atención al público habían crecido y volvieron insuficientes las instalaciones existentes e impráctico permitir más añadidos. Las obras colocadas en el exterior requerían un mejor resguardo. Consciente de la situación y particularmente interesado en remediarla, el gobierno, emprende, la construcción del nuevo edifico. La inauguración del nuevo recinto tuvo lugar el 30 de octubre de 1986. La museografía estuvo a cargo de Iker Larauri y Fernando Gamboa. Se le han otorgado diversas distinciones como el National Landscape Award, otorgado en 1992 por el Gobierno de los Estados Unidos, y el Premio de Arquitectura del Paisaje concedido por la Sociedad de Arquitectos Paisajistas de México en 2000.

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Fuente: www.max.com


mapas

aras s r t n nco n de lo e í Aqu icació cos b i la u s turíst sitio

Mapa general de estado de Veracruz

Mapas de las huastecas

Mapa de Amatlán


Museo de Guizgar y valencia El Antiguo Palacio Episcopal tiene sus orígenes en el s. XIX, cuando fue donado a Monseñor Joaquín Arcadio Pagaza, – responsable de dotar del aspecto neogótico a la Catedral de Xalapa, al eliminar los motivos góticos que aun tenía – y principalmente fue un lugar dedicado a asuntos eclesiásticos, hasta los años previos a la Revolución Mexicana, en que tuvieron que desalojar el edificio. Al paso del tiempo, tu-

trarán bancas para de igual manera sentarse

vo varios usos, desde casas habitación y

a disfrutar de la arquitectura y de los motivos

oficinas hasta que ahora se retomó el pro-

y estilos que fue construido este edificio. Uno

yecto de remodelarlo y acondicionarlo para

de los inmuebles históricos del Centro de

albergar a las antiguas posesiones de el

Xalapa será el nuevo hogar del Museo de San

primer miembro de la arquidiócesis.

Rafael Guízar y Valencia, el cual será inaugu-

El lugar conserva muchos de los rasgos de

rado el próximo viernes 17 de octubre a las

la arquitectura del s. XIX, como su amplio

18:00 hrs.

pario, tan típico de las casa y edificios Jala-

El inmueble fue previamente el Palacio Epis-

peños, además de las varias salas que nos

copal y de hecho, antiguo hogar de Mons.

remontan a la usanza de esa época. El

Guízar. Este edificio fue remodelado y se en-

Traspatio de esta casa se proyecta como

cuentra en la calle de Juárez, no.70, justo en-

un espacio para cafetería, ideal para rela-

frente del Colegio Preparatorio de Xalapa,

jarse y olvidarse un poco del bullicio de

otro de los inmuebles más representativos de

afuera, además, por sus pasillos se encon-

la ciudad.


Horarios de visita: De martes a domingo, de las 09: a las 17:00 hs. Horarios de oficina: De lunes a viernes, de las 09:00 a las 17:00 hs Causasdelossantos@live.com

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a c i s ú

m

LETRA ' YO SOY UN FEO ' Paguini cabena spadagüini Paguini cabena güi sha lolu Jushilaga venanga spidolu Jushilaga venanga spidolu Nanga ti feud Ti feud di naga ni Neguidubi da shi do Neneshashaga name ni Nanga ti feud Ti feud di naga ni Neguidubi da shi do Neneshashaga name ni Si alguien te habla mal de mi, mi negrita Si alguien te habla mal de mi en tu presencia Diles que yo soy tu negro santo Diles que yo soy tu negro santo

Yo soy un feo Un feo que sabe amar Con todo su corazón y no te ha de olvidar Paguini cabena spadagüini Paguini cabena güi sha lolu Jushilaga venanga spidolu Jushilaga venanga spidolu Nanga ti feud Ti feud di naga ni Neguidubi da shi do Neneshashaga name ni Nanga ti feud Ti feud di naga ni Neguidubi da shi do Neneshashaga name ni

Yo soy un feo Un feo que sabe amar Con todo su corazón y que no te ha de olvidar

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Esta canción tan hermosa y melodiosa, forma parte del patrimonio cultural del estado de Oaxaca, letra originalmente escrita en zapoteco.

Camila Fuente: musica.com


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revista turistico cultural enfocada a la sociedad

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