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Cooperación Voluntaria

Enero 2012 Nº 5

“ Te

moviste cuate” dijo:

Tio Cheto

Aniceto Martínez Pacheco

“Calenda de la Natividad” 1963, por aquellos años era la única calenda que salía a recorrer las calles de Zaachila. En las esquinas, las niñas que acompañaban a la virgen, cantaban himnos en honor a ella. Dos años después la luz eléctrica llegaba a la población.

Chichicaxtleada: “Propaganda gubernamental vs comunicación social” Dr. monero: “Sea educado, siga las señales”

Paliacate multicolor: Dehui Vásquez Cerero “Corazones”

Diasa y sombrero: “La Chamarra”

Esquina literaria: Luis Antonio Nava Cruz “Mi día en la ciudad”

Pizca de cartas:

carrizo.ideas@gmail.com ó búscanos en facebook


C h i c h i c a x tl e a d a

L

a comunicación social se ha traducido en los últimos años en propaganda política, en donde el Estado mexicano se ha convertido en el principal consumidor del espacio satelital y radioeléctrico, con cantidades monetarias considerables, que en éste año de elecciones, incrementarán significativamente. No obstante, existe un pequeño espacio en las estructuras de comunicación que son sufragadas completamente por el Estado, como las señales de televisión y radios nacionalizadas (Canal 11 y 22, cortv etc.), en donde no es necesario realizar promocionales del gobierno cuando vasta cubrir la barra programática con contenidos del gobierno federal, estatal y municipal con la intención de posicionar el discurso oficial. La comunicación social, o lo que debería ser la comunicación social, es el espacio en el que se establece la relación entre el Estado y los ciudadanos, de modo que éste departamento debe informar de manera objetiva y profesional y no promocionar a la administración en turno, esto en el entendido que el término promoción se refiere a la venta de un producto, o en éste caso, la venta de una imagen por parte del Estado hacia una sociedad que se convierte en un mero comprador de tal idea. Desde que surge éste mecanismo, en todos los niveles de gobierno, ha imperado el papel de la comunicación social como promotor de las actividades e imágenes de gobernantes, resultando en una vitrina audiovisual y gráfica de las “magnas obras”, servicios o iniciativas del gobierno, entre otras actividades sociales y comunitarias, cuando en realidad es su obligación realizarlas y mostrarlas. Dejando claro que la tendencia del gobierno, en cualquiera de sus niveles, es dirigir la opinión pública hacia un reconocimiento positivo de sus obligaciones. La nueva administración municipal con sus nuevas y grandes aportaciones ha implementado también un “amplio” equipo de comunicación social compuesto por diseñadores gráficos y comunicadores, algunos de ellos de-formados en el extranjero, y sin embargo, encontramos las mismas deficiencias y práctica de periodos anteriores. Las campañas que han implementado distan mucho de la comunicación so-

Propaganda gubernamental vs comunicación social

cial necesaria en la población. Hagamos un breve recuento: “Hocico de guajolote” frase célebre publicada en la página web durante las fiestas de Semana Santa. La campaña de la Guelaguetza en Zaachila con un diseño carente de contenido visual y simbólico para la comunidad. Los carteles para promocionar los servicios que se ofrecen en el DIF, con faltas ortográficas indignas de servidores públicos. Los audios con cargas prejuiciosas para referirse a personas con discapacidad en la única e invariable voz de la hija de nuestro actual presidente. Para éste punto recomendamos hacer uso del “Manual de estilo periodístico para informar sobre discapacidad” (Cortés, O. & Stella, M. 2001) La calcomanía de empadronamiento que parecía ser infalsificable, resultó en las pocas ganas de “los piratas” de seguir reproduciendo la falta de ortografía de la leyenda: “constuyendo la fuerza comunitaria” a menos que la clave de seguridad sea la falta de la “r”. Sin olvidar, el más reciente evento que vivió Zaachila con el cierre producido por taxistas y mototaxistas, que independientemente del caos que ésta falta de diálogo produjo, demostró la inexistencia e inutilidad del departamento de comunicación social del Ayuntamiento. La pregunta es, por qué si es un departamento que podría facilitar la información y sensibilización a la pobla-

ción, se dedica únicamente a limpiar la imagen del presidente. Así mismo de éste análisis surge otro cuestionamiento, respecto a si en realidad el gobierno municipal es un organismo democrático que escucha las voces de todas y todos, o las decisiones que se toman son hechas únicamente por unos cuantos que detentan el poder. O en caso contrario, preguntarnos si en realidad el personal de comunicación social conoce sus funciones y el papel que debería desempeñar como mediador entre el gobierno y la ciudadanía. Cualquiera de las respuestas que usted obtenga a estos cuestionamientos, añádale un extra ¿En realidad es funcional la cantidad de recursos financieros que éste departamento nos cuesta? El discurso oficial se repite continuamente en los medios de comunicación privados, públicos y comunitarios, haciéndonos reflexionar que el gobierno no es lo único que sucede en nuestra sociedad; por ello, urge una regularización de la publicidad en los medios privados, mejor calidad en los medios públicos, menos tendencias partidistas en los medios comunitarios y una comprensión real de la comunicación social por parte de los responsables de éste departamento en la administración en turno. Sólo entonces podremos hablar acerca del verdadero objetivo de la comunicación profesional formadora de una conciencia democrática.

Sea educado, siga las señales

z

Dr. Monero


C a r t el e r a

Diasa y Som brero

- “Cincuenta aniversario del des-

“La Chamarra”

cubrimiento de las tumbas precolombinas de Zaachila Oaxaca 19622012/ 1971- 2012” *Serie de conferencias Lugar: Claustro parroquial. Sábado 28 de enero. Apartir de las 9 hrs.

Ellas iban ataviadas con sus vestidos que llegaban a la taba, sus rebozos cruzados en el pecho y sus hermosas trenzas adornadas con listones multicolores. Acompañadas de sus padres, eran recibidas -Muestra de cine itinerante por los organizadores y conduci“Aquí Cine” das hasta el lugar que les tenían * 3, 4 y 5 de Febrero reservado, se ofrecía a toda la fa Lugar: Atrio Parroquial. milia una bebida que era conoci Apartir de las 19 hrs. da como limonada. Mientras los jóvenes se acercaban a las mamás - “Taller de Ciudadanía” para pedir permiso de bailar con Interior del Curato Parroquial. sus hijas, los encargados del evento viernes 10 de febrero invitaban a los papás un mezcalito, De 14 a 20 hrs. para que cuando la mamá quisiera irse a temprana hora, el papá inuentan los abuelos, que en sistiera en que se quedaran un rato las fiestas de septiembre, más para seguir disfrutando. los bailes de Zaachila eran muy pintorescos, quizás en nues- De pronto un joven apuesto vio tros tiempos no imaginamos como aparecer a una jovencita, era ineran estos. Esta historia sucedió en usual que una dama se aparecielos tiempos en los que el único bai- ra sola en medio de la noche, esto le del pueblo era organizado por la llamó la atención del joven quien junta patriótica. apresuradamente abordó a la chica para pedirle que le concediera En ese entonces, para que las mu- la pieza, ella aceptó encantada, chachas asistieran al evento, era hubo una atracción mutua lo que necesario que los organizadores hizo que estuvieran bailando y plafueran personalmente a visitar a las ticando toda la noche. familias para invitar a los padres, con el pretexto de que llevaran sus Él adquirió para ella uno de los tíhijas a disfrutar la fiesta. picos ramitos compuesto por geranios con la planta llamada pegajo-

C

Pizca de cartas

sa, que hacían que se adhiriera en la solapa de la blusa. Cuando llegó la hora de despedirse, él la acompañó a la puerta de su casa, en el transcurso del camino el frío había apresurado su intensidad y él amablemente la había cubierto con su chamarra. Al llegar a la casa de la joven se despidieron y por la emoción, él olvidó pedir la prenda. Al día siguiente y con el pretexto de ir en busca de su chamarra llegó a la casa en la que había dejado a la dueña de sus pensamientos. Al tocar la puerta salió una señora que reflejaba en el rostro una profunda tristeza, él con una sonrisa en los labios, emocionado de pensar que volvería a ver a su amada preguntó por ella. La señora le dijo que pasara y le habló a su esposo, en la pieza de la casa había colgado en la pared un retrato de la hermosa jovencita y él señalando el retrato dijo que era la chica con la que había bailado la noche anterior. La pareja se echó a llorar diciendo que su hija tenía ya tres años de haber muerto, el joven sollozando dijo que no lo podía creer y pidió a los padres que lo llevaran a ver la tumba de su amada.

Al llegar a la tumba donde descansaban los retos de la jovencita, fue También búscanos en grande la sorpresa al ver la chamaissuu.com/revista_carrizo rra cubriendo la cruz y el ramito de Para leernos en línea. geranios puesto delicadamente en el bolsillo de la chamarra.

En revista El Carrizo queremos recoger el fruto de sus ideas, reflexiones, críticas, aportes, sugerencias y lo que deseen compartir. Escríbenos a carrizo.ideas@gmail.com o búscanos en Facebook RevistaCarrizo Vareando Conciencias

- Anónimo: mucho mejor la foto del nº 4 a la del nº 3, me gustó. - Pati: Cuando ya esta el próximo número. - Eli: hasta ahora compartiendo tu revista, esa ya la vi, suban las otras porfis. Muchos saludos!

Desde entonces se dice que el alma de la joven vaga en los bailes de Zaachila. z


Pali acate M ulticolor Dehui Vásquez Cerero

Nació en el Distrito Federal pero se asume del Barrio del Niño de Zaachila. Perteneció al grupo de música prehispánica Bakichtild. Es una artista plástica autodidacta, lo que le permite tener más libertad de experimentación haciendo una mezcla de diversos materiales para sus composiciones. Forma parte del colectivo Bugáa. Pinta corazones porque son irrigadores de vida. Sus obras han sido expuestas en distintos espacios culturales de Zaachila. Así mismo sus ilustraciones han sido utilizadas en libros de poesía y como parte de la imagen del proyecto de cápsulas radiofónicas “Sembrando Autonomía” realizado con organizaciones de la Sierra Juárez. En breve su obra será usada para la promoción de “La feria de la milpa”.

No. 05 Coordinación Nizz Ro Diseño Yel Asesoría editorial Bë Gi’a Redacción Nis Loo Colaboradores de este número J. R. G, Dehui Vásquez Cerero, Luis Antonio Nava Cruz.

Luis Antonio Nava Cruz Nacido en Zaachila en Noviembre de 1989, actualmente vive en la Agencia de San Pedro la Reforma. Es una persona sensible a los sentimientos y emociones de la vida cotidiana. Para él la poesía es parte de su vida y de su alma ya que, como bien recuerda, desde que aprendió a escribir se inclinó por esta forma de expresión.

Esquina Literari a Mi día en la ciudad Me he soñado en un bosque conviviendo con la naturaleza, es agua, es limpia y abundante no hay quien la venda. En eso me he despertado con bastante sed, lo único que hay es refresco, no hay agua que beber.

Quiero algo rico de comer con tortillas de comal, me dirijo a un enorme restaurant y sólo encuentro, sopa artificial.

Busco gran comodidad para ello destruí mi bosque, ahora vivo en la enorme ciudad El día es caluroso, hasta que la contaminación el aire acondicionado cambia me la temperatura ahogue. busco sombra en un árbol pero solo encuentro montones de basura.


Carrizo No. 5 Enero 2012