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Vol. # 17 Julio-Agosto de 2013

/Revista.Atea.Paradigma Argentina, Chile, Colombia, Costa Rica, España, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Uruguay

parodia crítica fe

La religiosa como reflexión ante las afirmaciones de la


Paradigma Vol. #17

Septiembre-Noviembre de de 2013

Contenido La oración que MONESVOL nos enseñó.........................................Pág. 3

Bertrand Russell 1872-1970, filósofo, lógico, matemático, historiador, escritor y pedagogo inglés.

Jack Astron: Despedida a Ratzinger.................................................Pág. 4 Ladislao Vadas: Las supersticiones y el milagro...........................Pág. 6 Alejandro Flores Rodríguez: La caída de la iglesia católica..............................................................................................................Pág.10 Jag Lake: Realidad vs. Fantasía: Supersticiones y Creencia Popular............................................................................................................Pág. 12 Juan Carlos Perea Villamizar: Cronología oficial de la primera Semana Santa...........................................................................................Pág. 14 Fernando Esteban Lozada: El curriculum de Francisco.............................................................................................................Pág. 18 Simonea: Valores................................................................................Pág. 23 Alejandro Flores Rodríguez: Jesús murió por tus vacaciones: ¡Disfrútalas!................................................................................................Pág. 26 Víctor Maiola: La necesidad de un Estado Laico en Argentina............................................................................................................Pág. 23 Canción de La Polla Records: “Banco Vaticano”.........................Pág. 29

“La religión se basa, a mi juicio, primordial y principalmente en el miedo. En parte es terror a lo desconocido y, en parte, deseo de sentir que se tiene una especie de hermano mayor que estará junto a uno en todas las aflicciones y disputas.”

Paradigma es una publicación internacional trimestral, dedicada a la difusión del ateísmo. Las opiniones aquí publicadas son responsabilidad de los respectiv@s escritor@s y no son necesariamente compartidas por Paradigma o sus representantes. Se permite la difusión digital, parcial o total, y el uso de las citas mientras se mencione la fuente.

Reservados los derechos de i mpresión, distribución y comercialización. Director-Coeditor: Reiner Retana (Costa Rica) Coeditora: Judith del Rocío Vázquez (México) Soporte Técnico: Jacobo Da Riva (España) Diseño Gráfico: Reiner Retana (Costa Rica)

© Safe Creative Código 1304014878570 Fecha: 01 de Julio de 2013 Volumen # 17 revista_paradigma@hotmail.com http://www.facebook.com/Revista.Atea.Paradigma 2

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La oración que

MONESVOL nos enseñó

Tallarines nuestros que están en los gourmets, Santificada sea tu harina, Venga a nosotros tus nutrientes, Hágase Su voluntad en los platos como en los cubiertos, Danos hoy nuestras albóndigas de cada día, Y perdona nuestras gulas así como nosotros perdonamos a los que no te comen. No nos dejes caer en la tentación (de no alimentarnos de ti) Y líbranos del hambre... Ramén. www.facebook.com/Revista.Atea.Paradigma

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Septiembre-Noviembre de de 2013 Judith del Rocío Cortés Vázquez-México http://enlacepordefinir

Soy testigo de Goku

Goku se convirtió en el amigo imaginario de los ateos, la única diferencia con los creyentes es que ningún ateo sostiene que es de verdad.

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Hace algunos años ya que Dragón Ball se estrenó en México, en ese tiempo mi hijo era pequeño y yo solía ver caricaturas en la televisión en su compañía. Cuando inició la saga de las Esferas del Dragón con Goku pequeñito nos llamó la atención de inmediato ese niño con cabello alborotado y oscuro que siempre sonreía y se asombraba ante lo maravilloso del mundo sin importar la clase de problemas que tuviera que enfrentar pero que también poseía una fuerza descomunal y una capacidad de decir cosas muy sabias en pocas palabras. Así recuerdo un capítulo de esa serie en la que el Androide 8 (al

que Goku mismo bautizó como Octavio) le reclamaba que utilizará la fuerza para vencer al enemigo (a Octavio no le gustaba pelear) y Goku asombrado le contestó lo siguiente: “pero si no peleas los malos van a ganar” era verdad, una enseñanza muy simple en la voz de un niño. No es poco lo que tengo que decir de Goku en ese mismo sentido, pero ya hay muchos memes en las redes sociales que recuperan la sencilla sabiduría del personaje, mejor pasemos al punto donde una atea como yo deja de serlo para convertirse en Testigo de Goku. El pleito ateos contra creyentes

ha sido bastante largo y cansino ya, ellos, los que creen aseguran que su dios existe sin prueba alguna, le llaman fe a eso que les hace asegurarlo pero entrando en el terreno de lo estricto de la evidencia podemos decir que ni siquiera la fe de un creyente es demostrable, entonces nosotros los ateos solemos burlarnos un poco de su candidez, les decimos: “ya deja a tu amigo imaginario” “ya no eres un niño para creer en el hada de los dientes” y muchas otras cosas más que dan cuenta de lo extraño que parece ante los espectadores escépticos el creer que algo imaginario existe; entonces la brecha entre ateos y

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creyentes se vuelve muy amplia, básicamente insalvable, pero de pronto, a alguien se lo ocurrió que Goku podría salvar al mundo de nuevo elevándolo a la categoría de un Dios. (así con mayúsculas) Ante esta genial idea Goku se convirtió en el amigo imaginario de los ateos, la única diferencia con los creyentes es que ningún ateo sostiene que es de verdad, todos sabemos que Goku fue creado en Japón por Akira Toriyama pero eso no impide que reciba el trato de un Dios completo con sus rezos y oraciones que cada quien podrá decir si le resultan milagrosos o no. En lo personal puedo decir que tener un amigo imaginario como Goku es algo maravilloso, los creyentes se sienten aliviados cuando en lugar de decir esa fea palabra “ateo” ante ellos tan solo menciono “Soy Testigo de Goku” entonces veo risas en sus rostros y no la fea mueca que les provoca la palabra “ateo” así de fuerte es el poder de Mi Señor Goku para unir los corazones ¡Alabado sea! Otra de las ventajas de tener a Goku como nuestro salvador, es que podemos volver a expresar esas frases que nos enseñaron nuestras mamás tan difíciles de desterrar de nuestro vocabulario: “Que Dios te bendiga” “Si Dios quiere” “¡Ay, dios!” (que práctica palabra, por cierto) y en lugar de avergonzarnos decir que estábamos invocando a Goku y no a ese débil y poco atractivo dios cristiano. También y sin que nuestro salvador se ofenda podemos llamarle una inofensiva sátira que ha

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beneficiado enormemente a los productores de la serie que ahora lanzan una película que seguro sacara más dólares que la “Pasión de Cristo” de Mel Gibson aun y con sus toneladas de sangre y gore explicito.. (¡aggs!) porque yo rendiré culto a mi Señor Goku yendo a ver la película si se estrena en los cines de mi país. Termino con el contenido de un meme que resumo a continuación y que ¿a quién no le ha sacado lagrimitas de ternura mientras afirma con la cabeza su validez? “Vegeta me enseñó a dejar el or-

gullo de lado” “Gohan me enseño lo importante que son los estudios” “Trunks y Goten me enseñaron que el trabajo en equipo siempre es el mejor camino” “Krillin me enseñó lo que es ser un verdadero mejor amigo” “Y Goku…” “Goku me enseñó muchas cosas” “pero la cosa más importante que me enseño es: Nunca te rindas no importa que tan difícil sea el desafío” (Lagrimas) Sí, yo creo en Goku.

La cosa más importante que me enseño es: Nunca te rindas no importa que tan difícil sea el desafío.

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Daniel Galarza Santiago. http://elescepticodejalisco.blogspot.mx/2011/11/elogios-del-pastafarismo.html

Elogios del Pastafarismo: la parodia religiosa como reflexión crítica ante las afirmaciones de la fe.

El universo fue creado por un dios personal de apariencia idéntica a una plasta de espagueti con albóndigas, llamado el Monstruo de Espagueti Volador. El cual, creó todo cuando estaba “pasado de copas”, lo que explica el diseño algo defectuoso de los seres vivos. La religión forma parte fundamental de la identidad humana. El ser humano a sido un ser religioso desde los inicios de la civilización. La fe es el fundamento del sentido, que millones de personas en el mundo moderno, encuentran en sus vidas, aunque muchas veces seamos incapaces de definir nuestra fe y lo que creemos en realidad. La creencia religiosa, además, parece brindar respuestas a las preguntas que la humanidad se ha planteado por siglos. ¿Por qué estamos aquí? ¿Por qué existe todo en vez de nada? ¿Qué sentido tiene la vida? ¿Quiénes somos nosotros? ¿Qué hay después de la muerte? ¿Cuál es el fundamen8

to de la moral y la ley? ¿Cómo se originó la vida? Entre muchas otras cuestiones que la ciencia, con todo y sus descubrimientos más grandes, no ha sido capaz de responder de manera satisfactoria. La religión es una respuesta simple y fácil de entender, una respuesta que solo dice “dios lo hizo” o “por qué dios así lo quiso.” Sin embargo, para alguien de mente inquieta no le es suficiente estas respuestas; pues éstas plantean un problema más específico que la religión no ha sido capaz de resolver: ¿Cómo saben que fue por qué “dios lo hizo” o “porque dios así lo quiso”? ¿Cuál dios “lo hizo” y por qué? Las personas religiosas, a menu-

do, prefieren ignorar la existencia de estas preguntas por pura comodidad. Se evita el problema de tener que cuestionar en lo que han creído por años. Aquellos hombres de fe que si intentan responder estas cuestiones, han respondido de forma insuficiente con falacias y contradicciones en su argumentación, o con afirmaciones imposibles de probar o refutar, de modo que sus respuestas son respuestas vacías. En veces, se recurre a los libros sagrados de su fe que, escritos hace milenios por hombres con problemáticas propias de su época, son irrelevantes para la resolución de las modernas cuestiones que plantean el pensamiento crítico y el análisis riguroso y escéptico de la ciencia. Cuando todo esto es evidente, los hombres que en principio intentaban responder los problemas planteados, pasan igualmente a ignorar la problemática sin cuestionar los fundamentos de su fe. En cambio, deciden atacar los fundamentos de la ciencia y el pensamiento crítico, una desesperada defensa propia de la política y la religión. Cuando se pide una razón para creer en un dios personal en específico, en vez de creer en otro tipo de dios de algún otro credo ajeno al propio, la única justificación (más no una razón) que se suele dar, es que debemos tener fe. Así pues, en respuesta a esta idea y a las reclamaciones militantes de grupos fundamenta-

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listas que hacen pasar su fe por conocimiento racional o incluso científico (tales como el creacionismo del diseño inteligente), la reflexión crítica nos ofrece una alternativa para comparar las afirmaciones de la religión y así mostrar su nula validez: la parodia religiosa. Ejemplos hay muchos sobre parodias religiosas: la tetera de Russell, el unicornio rosa invisible, la iglesia maradoniana, la iglesia gagariana (de Lady Gaga), la religión jedi, el Pastafarismo, entre muchas otras. Para esta ocasión, centrémonos en el Pastafarismo: la “Iglesia de MONESVOL” o del Monstruo de Espagueti Volador*1. Esta “nueva iglesia” se nos presenta haciendo reclamos que son bastante comunes y de los cuales estamos muy familiarizados con ellos, ya que son muy utilizados por otros tipos de fe. Entre lo que pregonan los fieles de MONESVOL se encuentran los siguientes “dogmas de fe”*2: *El universo fue creado por un dios personal de apariencia idéntica a una plasta de espagueti con albóndigas, llamado el Monstruo de Espagueti Volador. El cual, creó todo cuando estaba “pasado de copas”, lo que explica el diseño algo defectuoso de los seres vivos. *MONESVOL es un dios bondadoso, y ya que “él es” el dios verdadero, su “palabra” debería ser enseñada en las escuelas, así como los creacionistas del diseño inteligente buscan que se enseñe en las escuelas su creencia, y hacerla pasar como parte de las clases de historia y ciencia naturales. Después de todo,

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la evolución, el creacionismo y el Pastafarismo deberían tener los mismos derechos de darse a conocer a los niños como posibles explicaciones al origen de la vida y del universo. *A diferencia de la idea que los creyentes en el dios judeocristiano (predominante en el mundo occidental) tienen, donde aseguran que los desastres naturales, las desgracias humanas y demás formas del “Mal”, o son pruebas de fe o manifestaciones de la furia de dios o evidencia de un demonio; la iglesia pastafarista en cambio, ofrece una explicación más “racional”: esa “ razón” por la que tenemos el calentamiento global, las crisis financieras y demás, se debe a que hoy en día no hay piratas como los de los siglos XVII (los piratas, según este “credo”, son los fundadores originales de la iglesia, pero el catolicismo de antaño se ocupó de destruir toda evidencia de la buena fe de los bandidos del mar). De hecho, si miramos con cuidado esta afirmación, podríamos asegurar que el incremento de las calamidades

y desastre actuales es inversamente proporcional al número de piratas al estilo “barba negra” que hoy en día existen. Si a todo esto le agregamos el hecho de ser ésta una “iglesia liberal”, pues permite tanto a creyentes de otras religiones, como ateos y agnósticos entrar y ser parte de la “verdadera religión”; así como también a homosexuales, bisexuales, pro-abortistas, excomulgados y otros tipos de “herejes” son bienvenidos para el pastafarismo.La iglesia parece ser más abierta con lo que es un ser humano. Además, no admite adoración ni culto a la personalidad; MONESVOL también dice a sus fieles que en vez de gastar millones en la construcción de iglesias o santuarios, los usen para causas benéficas o para disfrutar de la vida con una cerveza en la mano y con una bella mujer a un lado, dentro de un cuarto oscuro; eso sí, siempre usando preservativos, pues si el gran Monstruo no hubiera querido queel hombre los usara, hubiera creado condones con púas o algo por el estilo.*3

De hecho, si miramos con cuidado esta afirmación, podríamos asegurar que el incremento de las calamidades y desastre actuales es inversamente proporcional al número de piratas al estilo “barba negra” que hoy en día existen.

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Representación del Monstruo de Espagueti Volador entregando al capitán Mosey las tablas con los «Realmente preferiría que no» (mandamientos) en el monte Salsa. Tan “convencidos” están sus fieles en que la iglesia pastafarista es la verdadera iglesia, que hoy en día se ofrece un millón de dólares a aquella persona que sea capaz de demostrar, con pruebas empíricas, que Jesucristo no era el hijo de MONESVOL.*4 Hasta el día de hoy, nadie ha podido reclamar el premio. ¿Qué argumentos pueden usarse para defender la fe pastafarista? Uno de los más usados para la defensa de la “verdadera tallarinesca fe”*5, es el llamado argumento ontológico, el cual dice: Premisa 1: el Monstruo de Espagueti Volador es un ser que tiene toda perfección. Premisa 2: la existencia es parte de la perfección. Conclusión: el Monstruo de Espagueti Volador existe. Otro argumento de importante peso, tanto lógico como ontológico, es el argumento cosmológico. Cualquier parecido con el argumento cosmológico de Kalam, es pura coincidencia: 10

Premisa 1: la existencia de todo lo que comienza a existir tiene una causa. Premisa 2: el universo comenzó a existir. Conclusión 1: la existencia del universo tiene una causa. Premisa 3: como no hay una explicación científica que pueda elucidar la causa del origen del Universo, esta causa debe ser sobrenatural, o sea el Universo fue creado por un dios. Conclusión 2: dios existe. Premisa 4: los dioses siempre han creado a los humanos a su propia imagen y semejanza. Premisa 5: el cerebro de los humanos parece una fuente de espaguetis. Conclusión 3: el Monstruo de Espagueti Volador es el único Dios verdadero. Los anteriores argumentos, sumados a la cantidad de testimonios que dan los fieles de la iglesia sobre el mejoramiento de sus vidas desde que aceptaron a MONESVOL en “sus corazones”, jun-

to con las apariciones milagrosas en panes y asfaltos de carretera, y la nula evidencia en contra de la existencia del Monstruo de Espagueti Volador, podemos asegurar que el Pastafarismo tiene una defensa tan solida y valida como cualquier defensa que cualquier apologista cristiano pueda hacer en favor de su fe. Lo mismo podemos asegurar de la comparación entre Pastafarismo con el judaísmo, el islam, el hinduismo o cualquier otra creencia religiosa actual. Además de todo lo ya dicho, MONESVOL, al igual que el dios abrahamico, reveló a sus fieles sus mandamientos. Estos mandamientos, revelados por el “moderno fundador del Pastafarismo,” son también conocidos como “los realmente preferiría que no”*6y nos piden lo siguiente: 1. Realmente preferiría que no actuaras como un imbécil santurrón que se cree mejor que los demás cuando describas mi tallarinezca santidad. Si alguien no cree en mí, no pasa nada. En serio, no soy tan vanidoso. Además esto no es sobre ellos así que no cambies de tema. 2. Realmente preferiría que no usases mi existencia como un medio para oprimir, subyugar, castigar, eviscerar, o ya sabes, ser malo con los demás. Yo no requiero sacrificios, y la pureza es para el agua potable, no para la gente. 3. Realmente preferiría que no juzgases a las personas por su aspecto, o su forma de vestir, o de hablar, sólo sé bueno, ¿está bien? ¡Ah!, y que te entre en la cabeza: mujer = persona, hombre

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= persona... Ninguno es mejor que el otro, a menos que hablemos de moda claro, lo siento, pero eso se lo dejé a las mujeres y a algunos tipos que conocen la diferencia entre el aguamarina y el fucsia. 4. Realmente preferiría que no te satisfagas con conductas que te ofendan a ti mismo, o a tu compañero amoroso mentalmente maduro y con edad legal para tomar sus propias decisiones. Respecto a cualquier otro que quiera objetar algo, creo que la expresión es “jódete”, a menos que lo encuentren ofensivo, en cuyo caso pueden apagar el televisor y salir a dar un paseo, para variar. 5. Realmente preferiría que no desafiaras las ideas fanáticas, misóginas y de odio de otros con el estómago vacío. Come, luego ve tras los malditos. 6. Realmente preferiría que no construyeras iglesias/templos/ mezquitas/santuarios multimillonarios a mi tallarinezca santidad cuando el dinero podría ser mejor gastado en (tú eliges): 1) Terminar con la pobreza. 2) Curar enfermedades. 3) Vivir en paz, amar con pasión, y bajar el precio de la televisión por cable. Puedo ser un ser omnipresente de carbohidratos complejos, pero disfruto de las cosas sencillas de la vida. Debo saberlo, para eso Yo Soy el creador. 7. Realmente preferiría que no fueras por ahí contándole a la gente que hablo contigo. No eres tan interesante. Madura ya. Te dije que amaras a tu prójimo, ¿no entiendes las indirectas? 8. Realmente preferiría que no le hicieses a los otros lo que te gustaría que te hiciesen a ti si te

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van las… ejemplo… las cosas que usan mucho cuero/lubricante/ Las Vegas. Si a la otra persona también le gusta (según el nº4), entonces disfrútalo, saca fotos, y por el amor de Mike ¡usa un preservativo! En serio, es un pedazo de goma. Si no hubiera querido que lo disfrutaras al crearlo habría añadido púas, o algo. Tal y como podemos apreciar, la iglesia pastafarista nos ofrece un fundamento objetivo (es decir, externos al hombre) del comportamiento y los valores morales. Desde luego, para la mayoría de nosotros, todas estas ideas suenan por demás ridículas, caricaturescas y por ende, sin valor teológico, moral o filosófico. Pero entonces, debemos preguntarnos,

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¿Qué hace que los fundamentos y afirmaciones de las “verdaderas religiones” no sean vistos por los seres humanos como ridículos, cómicos y sin ningún valor? ¿Qué diferencias hay entre el pastafarismo, sus afirmaciones y argumentos, y cualquier otra religión con todo y sus afirmaciones y argumentos? ¿Qué pruebas podemos aportar para demostrar que el pastafarismo está equivocado y que alguna religión es más “cierta”? ¿Por qué no aceptar al pastafarismo como religión legítima y además más digna para la humanidad, que el resto de las religiones tradicionales, las cuales han causado innumerables desgracias para la humanidad, tales como la intolerancia, la ig-

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norancia y el dogmatismo? ¿Qué razones tenemos para pensar que el universo no fue creado por un Monstruo de Espagueti Volador e invisible, pero si por un dios que se divide en tres personas distintas y aun así, sigue siendo el mismo dios? Estas, son solo algunas de las preguntas profundas que podemos obtener después de un análisis comparativo entre religiones y parodias religiosas. La parodia religiosa no solo es útil (en un sentido intelectual y crítico) como una oposición al creacionismo y sus afirmaciones; no solo nace para divertir al público con apologéticas personales. La parodia religiosa es un modo de crítica a las reclamaciones de cualquier religión, y de hacer pensar al público en general (la mayoría de ellos ajenos a la filosofía o la ciencia) cuáles son los fundamentos en los que descansa su fe personal. La parodia religiosa es, a mi modo de ver, una de las tácticas y herramientas más útiles y efectivas de hacer filosofía frente a personas que jamás se atreverían a escuchar a un filósofo común. Es a la vez, una forma de difusión del pensamiento crítico y del escepticismo, como parte del método de reflexión filosófica y científica. “Iglesias” como la de MONESVOL, no solo forman parte de una dura campaña contra la irracionalidad de la pseudociencia, sino también en contra de cualquier tipo de manifestación de la irracionalidad. Ejemplo de ello es la lucha contra el Diseño Inteligente. Además de todo lo anterior, la parodia religiosa resulta por demás útil para el filósofo de las 12

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religiones para aclarar y mirar de manera escéptica, afirmaciones vacías como las presentadas por los argumentos ontológicos, cosmológicos o morales, utilizados casi de manera sobre explotada por los apologistas y teólogos modernos. La parodia religiosa, no es una broma, es una sátira racional y crítica que, dada a conocer de forma correcta, tiene el potencial de “abrir los ojos” de muchas personas cegadas (sin saber que se encuentran cegadas) por aquello que llaman fe. La religión, como cualquier otra manifestación de la cultura humana, tiene el derecho de ser respetada, preservada y creída. Pero la crítica y el pensamiento, tienen el mismo derecho, no solo de ser respetados, sino de ser escuchados, reflexionados y utilizados para preguntarnos a nosotros mismos: ¿Cuáles son

las bases para creer en X y no en Y? o ¿Por qué debería de creer en X o en Y? La respuesta a estas interrogantes, es el trabajo de cada uno de nosotros, mirando siempre “las dos caras de la moneda”*7.

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Paradigma Vol. # 17 Jag Lake-Costa Rica sssssssssssssssssssssss

La Iglesia de Homero de Los Simpsons de Los Últimos Días

Alrededor de 1990 (quizá antes, quizá después) surge el movimiento de dibujos animados con temáticas orientadas a público (más o menos) adulto. Pero desde su inicio, destaca la serie “Los Simpsons” creada por Matt Groenning, desde entonces el mundo no ha sido el mismo. Este año se cumplen 24 años de su fundación, de momento no sabemos si la iglesia que les rinde culto inició en la misma época, o vino algunos años después con el auge de la serie, sin embargo, son millones de seguidores los que actualmente se declaran adeptos a estos personajes amarillos. Al igual que todas las religiones basadas en eventos reales, tiene muchas ventajas ser fiel

a Los Simpsons, puedes tener al alcance sus enseñanzas y preceptos y puedes estar seguro de que lograrás cumplir a cabalidad sus mandatos y requisitos… y si no pudieras hacerlo… no habrá consecuencias de ningún tipo para ti ni para tu familia. En este pequeño boletín intentaremos dar a conocer algunas características, actitudes de los personajes, ideologías, enseñanzas, así como errores y asuntos de los cuales está a criterio de cada uno, si lo toma en cuenta o no, de la ciudad de Sprinfield, que es donde radican Los Simpsons (alabados sean por siempre, amén) -Nota previa: El autor de este artículo ha visto la serie “de tajo a rajo” unas quinientas

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veces con su traducción al español latino, que llaman, por lo que podrían haber variaciones en el nombre de los personajes y ciertas situaciones de la vida de Los SimpsonsComencemos con la ciudad donde se desarrolla la vida cotidiana de Homero –nuestro máximo mentor- y su familia, vecinos y conocidos. Sprinfield es una ciudad de Estados Unidos (no se sabe a ciencia cierta de qué lugar, pues en Estados Unidos existen como tres o cuatro Springfields, los cuales luego del éxito de la serie, se pelean ser cada uno la ciudad mencionada) Los Simpsons viven propiamente en la calle Siempre Viva 742, aunque en algunos capítulos lo cambian de número (y en una 13


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ocasión hasta de calle) pero esto es ínfimamente importante para los que verdaderamente somos fieles a los preceptos de Los… (ya mencionados) Si bien poseen una iglesia protestante (por eso es una serie “de protesta”) en sí han creado un culto a su alrededor. Homero, el máximo mentor de la religión simpsoniana nos enseña que si eres un padre que trabaja de lunes a viernes para mantener a tu familia, es buen esposo (a veces desapegado e indiferente) no es necesario ir a la iglesia a escuchar cómo te vas a ir al infierno. La comunión que nos deja este mesías moderno es la cerveza y la comida, parrilladas en el patio de su casa y fiestas siempre que se pueda. Pero para llegar a este estado de éxtasis espiritual tuvo que 14

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pasar por bastante penurias (la mayoría de ellas causadas por el desacuerdo con su esposa March) pero al final ha logrado asentarse en su modo de vida y nos invita a seguirlo y cumplir con sus ideas (de todos modos, no son ni tantas) Sus hijos, Bart, Lisa Y Maguie, le asisten en ocasiones y refuerzan sus convicciones con la irreverencia y rebeldía ante un mundo emborregado no sólo por diversas religiones (que ya sabemos que ninguna es la verdadera) si no que por impactos comerciales de las grandes empresas con su mercadeo y cuentos, intentan gobernarnos a un modo que no es sano. En torno a la familia central, existen varias personas que de una u otra forma también aportan conocimiento y sabiduría a nuestras vidas.

Tenemos el caso del payaso Krusty, que aunque sea judío, no sigue la religión de sus raíces, si no que siempre busca la forma de eludir sus responsabilidades, pero con justa razón. De vez en cuando, si se le presenta la ocasión se aprovecha de las circunstancias en beneficio propio, pero al final, es un personaje muy querido, sobre todo por Bart que es su fan número uno. Apu (apellido impronunciable) es un hindú que sobre su religión está el atender el supermercado que abastece Sprinfield y a veces vender productos expirados, a costa de la salud de los habitantes (sobre todo de Homero, que es el que le compra esos productos con el pretexto de que están a menor precio) Tenemos al alcalde Diamante que en los 24 años que llevan de existir aún desempeña su puesto como el mejor (el mejor sinvergüenza político corrupto) (cualquier parecido con los alcaldes y políticos de acá, es mera coincidencia) También hay varios que podríamos llamar detractores del ministerio simpsoniano, por ejemplo Bob Patiño, que desde el principio ha querido acabar con Bart, por haberlo enviado a la cárcel, sin embargo, la Providencia siempre está con aquellos que luchan por un mundo mejor y aún no ha podido hacerle daño al hijo de nuestro héroe. El propio Homero ha sido atentado en varias ocasiones, primero por Frank Grimes “el enemigo de Homero” y luego por su hijo.

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En fin, la religión de Homero de Los Simpsons de los Últimos Días es una buena opción para adorar cuando en estos días ya no se sabe en qué creer, por eso en el mundo hay más y más seguidores y con cada temporada que sale, aumentan. En este movimiento con nombre propio, existe, eso sí y como en toda creencia, el peor de los némesis que culto podría tener: Ned Flanders y sus dos diabólicos hijos… Sin embargo, Homero siempre ha sabido neutralizar las acciones de este nefasto (O “Ned-fasto”) ser, pidiéndole las herramientas y muebles y no devolviéndoselos jamás. Para reafirmar nuestra fe, diremos que Homero trabaja como todos nosotros, los hombres comunes, labora (no ha descubierto en qué puesto) en la planta de energía de Springfield, y su jefe El Señor Burns, todo un ejemplo de perseverancia y firmeza en el dinero, nunca recuerda quién es (eso es una ventaja, depende del punto de vista) Por eso, si quiere saber más de esta su Iglesia, escríbanos, llámenos, o simplemente no haga nada y vea la serie por televisión, pronto estará adorándola como nosotros. Algunos conocimientos, enseñanzas y genialidades de nuestro mentor Homero son las siguientes: “¿Dios?... mi personaje de ficción favorito!” “¿Dios creó al Diablo? Hasta que por fin hizo algo bueno!” “No soy un hombre de plega-

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rias, pero si estás ahí… ayúdame, Supermán!” “¿Ves, hijo? el futuro está en el contrabando no en tu inútil vandalismo juvenil” “Hijos, lo intentasteis todo y aún así, fracasasteis… la moraleja es: no intentarlo nunca” “Hoy estoy teniendo el mejor día de mi vida y todo se lo debo… a no ir a la iglesia!” “Siempre me he preguntaba si existía dios. Ahora sé que existe… soy yo!” “Toda la vida he tenido un sueño: conseguir todos mis objetivos” “Pero Marge ¿y si hemos elegido la religión equivocada?!Solo estaríamos enfadando mas a dios más y más cada semana!” “No merece la pena hacer nada que implique dar 12 pasos” “Intentarlo es el primer paso al fracaso” “Pero dios mío, si ya cumplí con

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todo lo que pides en la biblia… incluso con los pasajes que se contradicen!” (Ned Flanders) Ya sabes, si quieres pertenecer al equipo ganador… alístate en las filas de los adoradores de Homero y Los Simpsons (bueno, eso no tiene nada que ver con equipos ganadores, pero al menos) te divertirás.

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Septiembre-Noviembre de de 2013 Ladislao Vadas-Argentina httphhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

Choque frontal entre el concepto de omnipotencia divina y la “necesidad” del gobierno del mundo

Cuando en materia de teología se dice que existe un dios que gobierna y dirige todas las cosas del mundo, se suele añadir un detalle teológico de primordial importancia, que reza de esta manera: “existe una omnipotencia divina”. ¿Qué significa omnipotencia divina? Según los pseudocientíficos teólogos, “simplemente”: un atributo sólo de Dios. Luego, en virtud de esta potencia absoluta según la cual absolutamente nada puede ser imposible para este ser, con sólo agitar una margarita, el universo entero debería obedecerle, incluso desaparecer para volver a formarse tal cual, o diferente, y éste que habitamos debiera ser el mundo 16

más perfecto concebible. Pregunto con mi razonamiento “hecho pedazos”: ¿Habrá sido un error del infalible (valga el contrasentido) todopoderoso, la “invención”del libre arbitrio (retornando a suponer su existencia a pesar de todo) que lo ha echado todo a perder y que lo obliga a “meterse en el mundo”? ¿Aquel libre albedrío que también posee (según el dogma) una de sus criaturas: don Satanás, quien hace uso de él para complicar el mundo con sus travesuras? ¿Una especie de Ahrimán mazdeísta que trata de destruirlo todo y contra quien se ve obligado a luchar permanentemente? ¿O tal vez el mundo es algo duro, pastoso, que

se le opone, o que tiende al desorden y debe ser guiado constantemente? ¡Oh teólogos creyentes en detentar una ciencia! ¡Otra vez en el berenjenal! ¿Quién logrará salir de él? La imagen que nos queda de este dios, luego de lo precedente, es una especie de potencia que se debate constantemente en un medio que se le resiste, que se las ve con un mundo que parece “escapársele de las manos”, pero que, a pesar de todo, logra sujetar, a veces a duras penas (y a veces ni siquiera esto). Retorna hacia nosotros cierta idea de un pensador alemán, quien se ocupó de estas cosas

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peliagudas para la teología, que no caben en la razón ni con fórceps. Me refiero a Max Scheler (1874-1928) quien, según un comentario sobre sus ideas hecho por el profesor de la universidad de Francfort del Main, Johannes Hirschberger en su obra Historia de la filosofía: “Ve a lo demoníaco explayarse tumescentemente en un poder cósmico al que aun lo divino está uncido, y desarrolla un panteísmo evolucionista, en el que el Dios bueno aparece sólo al final del proceso cósmico; la historia y el proceso cósmico, en general, serían el largo camino que debe recorrerse para que el ideal y la luz venzan sobre la angustia y el error; el espíritu sobre el antiespíritu”. (Obra citada; Herder, Barcelona, 1968, tomo II pág. 400). Este dios, “debe vencer al mundo”, en contraste con lo que dijo cierta vez una de sus tres personas que lo componen: “Yo he vencido al mundo” (Juan, 16:33). En efecto, a la luz de todo este panorama teológico-religioso que nos presentan en consuno exegetas y puros especuladores, estamos en presencia de un dios “tapa agujeros”. Una vez sellado un orificio, no bien “se da vuelta este señor”, aparecen nuevas goteras y así se la pasa, si no eternamente, al menos mientras exista este mundo goteroso salido de sus propias manos “infalibles”. Sabemos, los racionalistas, que el accidente es el común denominador en el universo, y la tarea del supuesto gobernador divino conste en sostener las riendas de este “cosmos” (más bien Anticosmos) desbocado que se ex-

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pande catastróficamente desde el primigenio big bang (según la moderna cosmología de última generación) hasta el presente. Y… como si esto fuera poco para desmerecer la potencia del omnipotente (valga el contrasentido), leamos lo que nos ha legado el “doctor angélico” Tomás de Aquino, famoso teólogo medieval, autor de una inmensa obra titilada “Suma teológica” quien se nos salió en sus escritos, con la nueva de que su dios es una especie de ser radiado, foco de potencia, cuyos rayos se van debilitando en razón a la distancia de dicho centro refulgente. Veamos lo que ha escrito: “Cuanto más potente es una fuerza activa, tanto más extiende su acción a objetos remotos” (Suma contra los gentiles, libro I, cap. LXX 1), y “Mientras más cercana se halla una cosa a su causa, tanto más participa de su efecto… Las cosas se encuentran más ordenadas, cuanto más

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cercanas están de Dios”. (Libro III, cap. LXIV 7). Ahora bien. ¡Quién no encuentre aquí una paradoja es un miope a todas luces! ¿Cómo puede ser omnipotente un ser radiante, limitado, cuyos rayos se van debilitando en la medida que se alejan de él, cuyas consecuencias son un orden universal descendente en razón directa a la distancia del gobernador? Evidentemente este dios del aquinate, es un ser imperfecto, ya que, no lo domina todo por igual y es lógico pensar entonces que, de un ser imperfecto, sólo pudo haber salido un mundo con defectos, y es nada más, ni nada menos que ¡el que por desgracia habitamos y del que somos parte! Conclusión: Evidentemente señoras y señores, y por desgracia, no tenemos dios alguno creador ni protector en este proceloso mundo. Situados en un Globo Te-

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rráqueo díscolo y traicionero, nos puede pasar de todo. Nadie es totalmente inmune a las desgracias provocadas por nuestra propia naturaleza emanada de nuestros genes, y de la naturaleza exterior sorda, ciega e indolente. Sólo nos queda abrazarnos fraternalmente a la sana Ciencia y sus más nobles empleadores, para vivir en un mundo mejor. Señores científicos, gobernantes sanos de corazón y planificadores duchos, sólo nos queda para nuestro futuro el mejorar este proceloso mundo que muchas veces nos maltrata y mata (aún siendo bebés de pocos días), para vivir longevamente, si no en un paraíso terrenal, como el imaginado ingenuamente por ciertos soñadores, al menos en un Globo Terráqueo mejorado, acondicionado, poblado por futuros seres angelicales, bien terráqueos. En una especie de “Paraíso Terrenal” auténtico, como el soñado por cierto escritor bíblico, que del Globo Terráqueo y sus habitantes, no sabía un bledo, pero lo anhelaba. Con la sana Ciencia, la buena tecnología, y todas las armas del mundo a la basura, se vivirá mejor en un cosmopolitismo total, lejos ya de este aún salvaje Globo Terráqueo, pleno de iniquidades.

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Paradigma Vol. # 17 Columna en Decadencia por Jag Lake

Pareidolia Religiosa Nunca me he metido con la religión (bueno si a veces) pero es que ayer vi en “primer infarto” otra de tantas noticias de un señor que encontró un pedazo de madera, que tiene grabada la cara de Jesucristo y aquí comienza mi reflexión: Ya se han visto, sino millones, si miles de veces que se aparece Jesús en una tortilla o en un tamal o también en un “sandwiche” mmm, que rico uno de pollo a esta hora (pero sin retratos) me preguntó yo ¿Cómo saben que es el rostro de Nuestro Señor Jesucristo el que se les “aparece” en tan singulares objetos? ¿Quién sabe cómo fue Jesús en vida, para decir que es el que se me apareció en un bollo de pan? puede que no fuera Jesús, puede que fuera Marco Antonio “El Buki”… Imágenes de Jebús en orinadas y hasta en el culo de un perro, vírgenes que parecen manchas en las paredes (¿no debería ser al contrario?) yo creo que la gente tiene demasiado medicamentos de los que da el seguro social en la jupa y anda viendo formas “milagrosas” hasta en las cagadas de vaca. ¿Y qué me dicen de la virgen que aparecía en Sarapiquí (un pueblo de Costa Risa)? que dizque la veían en el sol… y claro! Uno ve el sol y luego se queda viendo todos los dioses de la mitología griega… ¿no iban a ver cosas extrañas? era que se encandilaban. El otro día se le apareció la virgen a un montón de incautos… ¿cómo sabían que era virgen? ¿Había un doctor entre los incautos?... ¿tie-

nen el dictamen médico? ¿Cuántas vírgenes hay? ¿Cuántas “madres” tuvo Jesús?, porque por lo que veo de los casi doscientos países que hay, cada uno tiene su “virgen” distinta, estas y otras preguntas forman parte de los “misterios del milenio” (perdón, ese es otro programa)Pero también, volviendo al tema inicial (cosa que rara vez hago), en la tabla donde tenía este tipo, fotografiado a Jesús, lo que distinguí fue unas manchas , separadas entre sí, que no se parecían para nada a un rostro, creo que no era ni “El Buki”, ni el cantante de “Motorhead” más bien era similar a un alien, de esos ojones y jupones que salen en los reportajes de los

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estafadores que “estudian” esas tonteras (y mejor no hablo mucho, porque yo soy de los que investigo todo tipo de “manías” del ser humano) El otro día, por un fatal error, tuve la desagradable oportunidad de ver un video, no sé si de reguetonto o de bachata en el que la mamá le daba la bendición al drogadic…-perdónal hijito “bienportado” y no había caminado ni dos cuadras cuando lo acribillaron a balazos dejándolo como un colador y digo yo: “Pero diay! , de nada le sirvió la bendición” y es que una vez me dijeron que Dios no es como un banco, que no se le puede pedir plata porque no nos la da … entonces si… es como un banco. 19


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Septiembre-Noviembre de de 2013 Nicolás Morás-Argentina melipalgroup@gmail.com

Reflexiones sobre el convocacionismo.

Hace mucho tiempo no leo ni escribo sobre teorías filosóficas integrales, pero me llamó la atención que existan reformulaciones de viejas ideas planteadas como la vanguardia del siglo XXI. La epistemología es la rama de la filosofía que determina el método por el cual las personas llegamos a la verdad, y el dualismo kantiano la escuela gnoseológica a la cual suscribo, que básicamente se irgue sobre la existencia de dos realidades, la física y perceptil y la metafísica; abstracción del universo físico y por ello permite que la lógica prime en ambos mundos como herramienta para descubrir la verdad. Primera necesidad gnoseológica, axiomática, responder a esta pregunta: ¿Qué es la verdad? La explicación correcta de la realidad. Cualquier 20

otra concepción diferente niega el concepto mismo de verdad. Si bien la verdad existe, sólo los hombres pueden dar con ella porque son los únicos con la capacidad de abstraer lo que ven. Sin los sentidos que confluyen en la percepción de la realidad la, es decir, partiendo de la razón pura no hay posibilidad de describir verazmente un fenómeno natural o social. Y las meras percepciones son un patrimonio de todos los seres vivos, e independientes de un proceso de razonamiento eficiente o junto a un proceso de razonamiento deficiente impiden siquiera a la cercanía a la verdad. Por tanto, la verdad es: - Un patrimonio exclusivo y relativo a la especie humana (y el conocimiento sobre el medio que nos rodea lo que nos otorga la capacidad de modificarlo y nos

distingue del resto de los animales) -El retrato multidimensional de los hechos; que existen más allá de la existencia del observador. - El resultado de una argumentación correcta luego de llevar esas percepciones a un plano abstracto, al mundo del lenguaje y las ideas. Aunque la verdad exista en tanto y en cuánto la mente humana persista, no significa para nada que sea relativa a interpretaciones. Y por ello existe la epistemología, cuyo deber es responder: ¿Cómo llegar a la verdad? Para ser breve, hay distintas objeciones a la Epistemología, que no es una teoría sino una disciplina-máter de las ciencias, casi todas de signo relativista o escéptico , pero estas concepcio-

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nes pueden concentrarse en que el paradigma metódico para llegar a la verdad cambia de acuerdo a los intereses de los poderosos y los investigadores de cada época (Khun) o extenderse hacia la negación de que exista una vía para llegar a la verdad y la deformación filosófica obediente a muchas ideologías que no toleran que la verdad exista y como mínimo, la mentira pueda ser refutada (Falsacionismo, también suscribo a sus postulados fundamentales). Una de estas ideologías motivó este artículo, se denomina Convocacionismo y se desprende del ensayo Textos Pretenciosos (2012) y otras obras del autor Max Aguirre Rodríguez. A continuación ilustraré mi sentencia: Expone Aguirre en “La Realidad y sus límites difusos”: “Yo diferencio dos planos: uno Absoluto (suprahumano, que no guarda relación con lo humano, lo

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ilógico, lo que excede nuestra humanidad, por ejemplo los objetos en cuarta dimensión) y otro plano que está en relación a nosotros, las cosas que vemos, entendemos, lo lógico. “ *1 Aguirre niega sin ningún argumento el acceso del humano a lo absoluto, por otro lado categoriza como certero aquello que nos excede y por tanto la aplastante lógica inquiere: ¿Cómo lo sabe? ¿Cómo pudo formular el concepto de lo suprahumano? A partir de la razón pura, representando parte de una realidad imaginaria e imperceptible, incurre en un razonamiento circular que se destruye a sí mismo aunque la falta de sustento factible ya lo haya hecho: Dado que lo absoluto sería inaccesible para el hombre, la certeza de esta afirmación es un error per sé. Dicho programa relativista no abarca todos los trabajos de

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Aguirre, sino que simplemente simboliza lo que el supone que es una “refutación al ateísmo”. Nada nuevo, los detractores al ateísmo desde Kieerkegard y probablemente antes esgrimen que la incapacidad de demostrar la no-existencia de un Dios imposibilita la certeza; rebelándose secretamente contra las leyes lógicas que no admiten el beneficio de la duda; y arrojan una contundente afirmación de sentido común: Aquello que no existe, no puede demostrarse. Ciertamente, Kant fue uno de los grandes postores dela agnosticismo pero sus propias valoraciones respecto a las realidades y la formulación del conocimiento inauguran una faceta atea del dualismo, el dualismo ateo que disuelve las objeciones de Max Aguirre y al que muchísima gente, sin darse cuenta tal vez, adhiere. Pero a su vez Marco Brito Rodrigues, quien vendría a esbozar un prólogo de la obra de Aguirre re-

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calca el condimento fundamental que es la pretensión integralista, de crear una doctrina filosófica e inescrupulosamente añade que la incierta existencia de Dios indica que la religión debe permanecer en el ámbito privado de los integrantes de una sociedad. La primer expresión de Aguirre sobre el Estado es que debe ser laico, aunque al no plantearse en ninguna parte de sus escritos ¿Qué es el Estado? en los hechos no entenderá que es difícil cuando no imposible conciliarlo con la abstracción. Los peores perjudicados por el relativismo, son los relativistas. Ya aquí comienza a entreverse el desbarranco de este intento de filosofía: El lema filosófico-político de Aguirre es: “La verdad como consenso” Lo cual defenderá repetidamente 22

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como una noción holística. Un grupo de hombres tiene un valor añadido sobre el valor que aporta cada individuo *2. No me dedicaré a discutir esto, dado que es in extremis subjetivo, pero me aventuro a decir que a través de varias disociaciones lógicas esto se tradujo en el pensamiento convocacionista como: “El Estado es la tutela de nuestros antecesores” *3 Por qué las leyes y ciertas costumbres vigentes habrían emanado del consenso sobre la verdad, lo justo y lo correcto y nosotros vivimos a resguardo del salvajismo y las peores catástrofes porque partimos del conocimiento anterior del mundo. Cuesta seguir este hilo de suposiciones, más sólo me queda responder desde mi certeza historiográfica: Sr. Aguirre, las leyes no fueron, ni son consenso en

ningún sistema, dado que el principio de aristocracia, representatividad o dictadura lideró todos los modelos de Estado desde que los guerreros monopolizaron la violencia en la antigua Mesopotamia en el nombre de la protección de sus vecinos y quebraron hasta el día de hoy el orden libre, natural y contractual de la sociedad. Las leyes son expresiones de las necesidades de los grupos de poder y jamás ha existo ni existirá diálogo y consenso entre la clase dominante y la dominada, entre el látigo y la espalda derruida y ensangrentada del esclavo y si las leyes cambian y aparentemente se hacen eco de la voz de los pueblos es porque el sistema autoritario ha sobrevivido a base de reinvenciones y remodelaciones; y el discurso jerárquico y la mega-ideología del sistema se inyectan en el arte, las supuestas

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ideologías políticas y doctrinas filosóficas enfrentadas y predominantes, la educación familiar e institucional, los artilugios del nacionalismo y desde el origen de los tiempos, la religión. Lo anterior y cinco mil etcéteras, lo que Destutt de Tracy adjetivó como Ideología Magna y Marx como Súper-Estructura derivaron en la ilusión democrática. Incluso una ilusión de democracia tibia y duradera que puede mejorarse, pero que ya le permitió a las sociedades elegir sus gobiernos, leyes y costumbres. Son las minorías protegidas por expoliaciones a las propiedades y a la inteligencia de las masas las que decidieron sobre el rumbo de las sociedades y en los pocos ca-

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sos donde chocaron gravemente contra el pueblo (revoluciones) tuvieron que reinventar el esquema, pasándole dos o tres manos de pintura. Los hechos demuestran que Estado y Sociedad son una antinomia divorciada, una relación parasitaria y hasta ninguna objeción parte de los hechos sino del idealismo y numerosas falacias como estas: Aguirre explícitamente sugiere que el consenso es la mejor forma de gobierno de una sociedad y la escala de bienestar social está relacionada con la verdad, a su vez producto del consenso. Le dediqué estas líneas al convocacionismo porque representa siglos de ignorancia filosófica,

sociológica e historiográfica. Estos relativismos de media tinta son sumamente peligrosos para la libertad humana y guste o no la relación entre Verdad y Libertad es la reproducción de Liberta Mental y Libertad en la práctica. Su proyecto de doctrina promete tanto como todos los demás que contribuyen a mantener el orden de las cosas y a consciencia o no de sus autores, lo justifican. Sólo con el conocimiento verdadero se progresará en la difusión y la realización de la liberación humana. Todas las doctrinas de este tipo dificultan la resolución de los grandes problemas, científicos y no científicos que agobian al planeta.

Referencias *1 http://maxaguirrerodriguez.blogspot.com.ar/p/dialogo-sobre.html *2 http://maxaguirrerodriguez.blogspot.com.ar/2012/04/hombre-tambien-nino-y-recien-nacido-de.html http://es.scribd.com/doc/104832776/Textos-Pretenciosos-Tomo-I

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Septiembre-Noviembre de de 2013 Alejandro Flores Rodríguez-México

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San Ignucio: el profeta de la era digital Richard Stallman era el típico nerd que muestran las películas y series gringas: apasionado de la informática, retraído y con una habilidad para socializar bastante mala. Durante la época de los 70 trabajo para el MIT y fue por esas fechas que su vida tomo un giro inesperado. Según el mismo cuenta, en cierta ocasión la empresa Xerox dono una impresora al laboratorio donde trabajaba, era un estupendo regalo, sin embargo tenía un problema, pues las hojas se atascaban cierto tiempo. Richard no se desesperó, pues ya antes había lidiado con una impresora que presentaba el mismo problema, y en esa ocasión lo soluciono creando un programa que avisara a los usuarios sobre el atasco de papel. Pero esta vez la cosa se complicaba, pues la empresa no les había proporcionado el código y cuando se lo pidió a uno de los desarrolladores este se negó, pues había firmado un acuerdo de confidencialidad. Stallman montó en cólera ¿Cómo era posible que alguien pensara en lucrar con el software? Aquellos monstruos de traje y corbata que pretendían hacer eso deberían de ser colgados o achicharrados en la hoguera por violar de tal manera algo tan sagrado. Sin embargo, ya era demasiado tarde, la era dorada donde todos los hackers compartían sus programas había acabado, pues estos fueron seducidos por las grandes corporaciones. 24

Ante este desolador panorama Richard, como un Buda del siglo XX, decidió alejarse de todos los vicios en los que su comunidad había caído y después de mucho meditarlo encontró su propósito en la vida: debía luchar por liberar el mundo de la informática y poner el software al alcance de todos. A partir de entonces Stallman comenzó a pregonar las bondades del software libre y desarrollo un proyecto llamado GNU para impulsar su desarrollo, abriéndoles

los ojos a muchas personas que habían sido esclavizadas por las grandes compañías. Fue ahí que Richard dejo de existir, en ese momento alcanzo la canonización y se convirtió en San “Ignucio”. San Ignucio, como un Marx de las computadoras nos dice que el software es un bien colectivo, el cual no debe privatizarse, por el contrario el software es algo en el que todos los programadores, desde novatos hasta expertos deben participar. Para que el software sea libre se

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deben cumplir las siguientes condiciones básicas: el programa en cuestión debe poder usarse con cualquier propósito, estudiarse, modificarse y distribuirse. Una de las parábolas a las que siempre recurre el santo padre de la informática para definir el software libre dice más o menos lo siguiente: “Imagine que usted tiene un automóvil, pero no puede cambiarle, la pintura, ni las llantas ni los rines, no puede arreglarle el motor, no puede prestarlo y lo peor de todo, el auto en realidad no es suyo, usted tiene una licencia para poder usarlo. Así pasa con el software privativo, las empresas solo otorgan una licencia al usuario y este no tiene la completa libertad sobre el programa. Un nuevo mundo es posible, un mundo donde todos seamos libres, al menos en el campo de la computación, es eso por lo que lucha Stallman, un genio re-

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traído que un buen día decidió defender una causa justa y que a diferencia de los profetas de varias religiones no pide nada a cambio de lo que da y no promete un cielo donde disfrutar eternamente, más bien propone crear una comunidad digital en la que todos seamos más felices, pero lo más importante de todo, a diferencia de personajes inventados, Richard es real, una persona como cualquier otra que desde su área de estudio busca mejorar un poco las cosas y si hubiera más gente como el que aún busca lo que para otros es utopía, sin duda alguna viviríamos mejor.

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Andrés Miñones-Argentina http://ateomilitante.com.ar/inicio25/index.php/laicismo/13-informacion/militancia/141-el-diseno-pastafari

El Diseño Pastafari

Las disputas, particularmente fuertes en EE.UU. sobre Evolución Vs. Creacionismo en las escuelas, no podría pasar desapercibidas a Su Tallarinesca Divinidad. Consciente de que se jugaban cuestiones de fondo, decidió allá por el año 2005 aparecérsele a Bobby Henderson en un sueño, de manera de revelarle un conocimiento que, tanto la ciencia como seguidores de mitos varios, tratan de tapar: El universo tal como lo conocemos, y la vida en nuestro planeta, son la obra de Él, el Monstruo del Espaguetti Volador. No vamos aquí a abordar un estudio exhaustivo de Su Fideeza, porque excedería 26

nuestras humanas y por lo tanto limitadas posibilidades. Lo finito (el ser humano) no puede comprender lo infinito (El Monstruo del Espaguetti Volador, o Monesvol, entre los seguidores). Pero sí, vamos a hacer una breve introducción para aquellos que o bien tengan dudas, o bien se dejen llevar por superproducciones holliwoodenses que narran historias paganas sobre hijos de vírgenes y otras herejías. Como decíamos, el Monesvol se manifestó a Bobby en un sueño, posiblemente luego de una indigestión inducida por el mismo Monesvol. Allí le comunicó alguna de las verdades que hoy son la base de la religión pastafari. Una de

las principales es la que tiene que ver con la petición de que, si se va a enseñar “teorías” alternativas a la evolución en las escuelas, la teoría pastafari debería incluirse. Esta teoría enseña que todo, absolutamente todo lo que existe fue creado por Monesvol, y que las evidencias en contra fueron plantadas por él mismo para confundir. Por esto, cualquier estudio de datación va a mostrar que las cosas tienen más edad de la que realmente tienen, lo mismo que los fósiles en realidad son un montaje armado por Monesvol para poner a prueba nuestra fe. La magnitud de esta revelación fue comprendida por Henderson,

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que inmediatamente envió una carta abierta a la Junta Escolar de Kansas (traducción), de manera que junto con la propuesta de enseñar alternativas a la evolución, consideren la verdad que le fuera revelada. El pastafarismo nos enseña que Su Espaguetosa Albondigosidad es un ser invisible e indetectable. Tiene un nombre propio, pero de tal belleza y perfección que el solo hecho de pronunciarlo termina no solo con la vida de quién lo hace, sino con todo ser a menos de 6,0534 kilómetros a la redonda, o el doble de distancia si el nombre es escrito o mecanografiado. La verdad revelada a Bobby nos enseña también que el calentamiento global es la consecuencia del descenso de la cantidad de piratas, para lo que muestra un gráfico aportando evidencia al respecto. Uno de los misterios de fe que rondan sobre la Suprema Persona de Monesvol es el que tiene que ver con su esencia cuatrinitaria. Monesvol es cuatro entidades en una persona. Chuck Norris, el Dr.House, Bob Esponja y Jack Bauer son, todos juntos y por separado, Monesvol. Esto permite a sus fieles la posibilidad de hacer pedidos a cada uno según convenga. Por ejemplo, cuestiones relacionadas con la seguridad, a Chuck Norris, favores varios a Bob Esponja (que suele ser el más accesible). Pedirle algo al Dr. House es perder el tiempo.

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Si bien es invisible, la apariencia de Monesvol fue revelada en su momento, lo que ha propiciado que artistas de todo el mundo le rinda el debido culto. Desde pinturas hasta monumentos, la imagen de Monesvol se va haciendo cada vez más popular. Incluso pueden encontrarse verdaderos documentos mostrando al Supremo junto a su obra (Él, una montaña, un árbol y un enano... Monesvol no discrimina). Hasta una imagen de la última cena con Él. El pastafarismo, como era de esperar, tiene un código de conducta, que se apoya fundamentalmente en los ocho “Realmente preferiría que no” entregados por el Espaguettísimo al capitan Mosey. Su cumplimiento se ve recompenzado con una vida eterna en un paraiso con volcanes de cerveza y fábricas de strippers.. Sabemos que

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originalmente los mandamientos eran diez, pero dos fueron perdidos apenas fueron revelados. Los restantes ochos nos enseñan: 1. Realmente preferiría que no actuases como un imbécil santurrón que se cree mejor que los demás cuando describas mi tallarinesca santidad. Si algunos no creen en mí, no pasa nada. En serio, no soy tan vanidoso. Además esto no es acerca de ellos así que no cambies de tema. 2. Realmente preferiría que no usases mi existencia como un medio para oprimir, subyugar, castigar, eviscerar, o... ya sabes, ser malo con otros. Yo no requiero sacrificios, y la pureza es para el agua potable, no para la gente. 3. Realmente preferiría que no juzgases a las personas por su aspecto, o cómo visten, o la manera en que ha-

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blan, o... mira, solo sé bueno, ¿vale? Ah, y que te entre en la cabeza: mujer = persona, hombre = persona, Samey = Samey. Ninguno es mejor que el otro, a menos que hablemos de moda claro, lo siento, pero eso se lo dejé a las mujeres y a algunos hombres que conocen la diferencia entre verde mar y fucsia. 4. Realmente preferiría que no tuvieras una conducta que te ofenda a ti mismo, o a tu compañero amoroso mentalmente maduro y con edad legal para tomar sus propias decisiones. Respecto a cualquier otro que quiera objetar algo, creo que la expresión es “jódete”, a menos que lo encontreis ofensivo, en cuyo caso pueden apagar el televisor y salir a caminar, para variar. 5. Realmente preferiría 28

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que no desafiaras las ideas fanáticas, misóginas, y de odio de otros con el estómago vacío. Come, luego ve tras los cabrones. 6. Realmente preferiría que no construyeras iglesias/templos/mezquitas/ santuarios multimillonarios a mi tallarinesca santidad cuando el dinero podría ser mejor gastado en (tú eliges): 1. Terminar con la pobreza. 2. Curar enfermedades. 3. Vivir en paz, amar con pasión, y bajar el precio de la televisión por cable. Puedo ser un ser omnipresente de carbohidratos complejos, pero disfruto de las cosas sencillas de la vida. Yo lo sé, para eso SOY el creador. 7. Realmente preferiría que no fueses por ahí contándole a la gente que te hablo.

No eres tan interesante. Madura ya. Te dije que amaras a tu prójimo, ¿no entiendes las indirectas? 8. Realmente preferiría que no le hicieses a los otros lo que te gustaría que te hiciesen a ti si te van las... eh... las cosas que usan mucho cuero/lubricante/Las Vegas. Si a la otra persona también le interesa (conforme a #4), entonces disfrutadlo, sacaos fotos, y por el amor de Mike ¡usad un PRESERVATIVO! En serio, es un pedazo de goma. Si no hubiera querido que disfrutarais al hacerlo habría añadido pinchos, o algo. Sin bien el hecho de ser una verdad revelada por el mismísimo Monesvol debería eliminar toda duda, sabemos que siempre hay incrédulos y paganos que deciden continuar con sus cultos a falsas

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deidades. Los intelectuales pastafaris han elaborado una serie de argumentos fideológicos a fin de dejar claro, aún para los más incrédulos, la naturaleza divina de Su Fideeza. Los argumentos (tomados de Wikipedia) se detallan a continuación: Argumento ontológico del MEV Premisa 1: el Monstruo Volador de Espagueti es un ser que tiene toda perfección. Premisa 2: la existencia es un atributo de la perfección. Conclusión: por lo tanto el Monstruo Volador de Espaguetti existe. El argumento cosmológico del MEV Premisa 1: la existencia de todo lo que comienza a existir tiene una causa. Premisa 2: el universo comenzó a existir. Conclusión 1: por lo tanto la existencia del universo tiene una causa. Premisa 3: como no hay una explicación científica que pueda elucidar la causa del origen del universo, esta causa debe ser sobrenatural, o sea el universo fue creado por una inteligencia superior a la que llamamos Monesvol. Conclusión 2: por lo tanto, Monesvol existe (o no). Premisa 4: los dioses siempre han creado a los humanos a su propia imagen y semejanza. Premisa 5: el cerebro de los humanos (donde se aloja la inteligencia) parece una fuente de espaguetis. Conclusión 3: por lo tanto, el Monstruo Volador de Espa-

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gueti (la Inteligencia Creadora) es el único Dios verdadero. Argumento ontológico del ME Premisa 1: se puede imaginar el ser más grande (del que no se pueda imaginar uno más grande). Premisa 2: si no existe un ser a partir del cual no se puede imaginar uno más grande, de todos modos yo podría imaginar uno más grande que ese ser del cual no se podía imaginar uno más grande (o sea, un ser a partir del cual realmente ya no se pueda imaginar uno más grande). Premisa 3: no es posible imaginar un ser más grande que un ser del cual ya no es posible imaginar uno más grande. Conclusión 1: por lo tanto, existe un ser del que no se puede imaginar uno más grande. Premisa 4: si ese ser no tiene un Apéndice Tallarinesco, entonces yo podría imaginar un ser más grande que ese ser: uno que tuviera un Apéndice Tallarinesco. Conclusi��n 2: por lo tanto, el ser del que no se puede ima-

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ginar uno más grande tiene un Apéndice Tallarinesco. Conclusión 3: por lo tanto, el ser del que no se puede imaginar uno más grande tiene un Apéndice Tallarinesco y existe Conclusión 4: por lo tanto, el Monstruo Volador de Espagueti existe. Conclusión 5: por lo tanto, el Monstruo Volador de Espagueti es todo poderoso. ¡Ramén! Apariciones: Pero el Monstruo del Espaguetti Volador no solo se vuelve evidente para los intelectuales que meditan sobre su innegable existencia, sino también para la gente de a pié. Existen noticias de apariciones de su Fideeza en la vida de muchos que no creían. Apariciones en nubes, humo, manchas de humedad y charcos de orina son reportados aquí y allá, pero la muestra más acabada de Monesvol fue la aparición de su bellísima imagen en una tostada y en un plato de comida. Ramén

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Septiembre-Noviembre de de 2013 Josué Ulises Cruz Casillas-México Frente Ateo Libertario México ulisesjosue@gmail.com https://www.facebook.com/F.A.L.Mexico?ref=ts&fref=ts

¿Ya estás católico-cheverizado?

Esta es una página de Facebook relativamente pequeña, 10, 521 de sus acólitos comparten el mensaje de un clérigo rubio, quien lleva lentes y una sonrisa bonachona. Hay un álbum especial, al que los fans envían fotos suyas, sosteniendo en sus manos hojas blancas y carteles con el slogan ¡He sido católico-cheverizado! (Burla muy poco sutil a una misma idea de la página Ateísmo brillante). Uno entra a su muro y se topa con imágenes de Jesucristo, menciones a la biblia, exhortaciones para ir a misa los domingos y demás propaganda religiosa. Por lo lejos, parecen ser de la misma madera que los fanáticos cristianos de siempre. Sin embargo, hay que ser corto de miras para confundir a esta con una página verdaderamente católica. [Humor polémico] Católico Chévere, es el sacerdote más querido por los ateos, y por quienes simplemente gustan reírse de las creencias de otros. Una de las benditas consignas reza así: “No 30

te bañes con agua normal, es del diablo; báñate con agua bendita”. Además, para promover la imagen de Jesús en el mundo, te invitan a compartir en tu muro una foto de Marco Antonio Solís. Dice también que la palabra Malvinas viene de las palabras Mal: maldad, y Vina: vagina, lo que significa “Vagina malvada”, en una sátira a los religiosos que, usando las etimologías como se les pega la gana, aseguran que Pokemón es el diablo y que Hello Kitty encierra secretos masónicos-illuminati-reptilianos. Tampoco los ateos, o Atheus como dice él, se salvan de la vorágine. En cada oportunidad que tiene, se burla de sus posturas, ataca con la reducción al absurdo (Si no hay Dios, ¿quién cambia la luz de los semáforos?), la ridiculización, y parece que tiene un gusto especial por dos atheus de reconocida fama: Dross Rotzank, a quién apoda “Virgen”, y AntiherOe, administrador de Ateísmo brillante. Por lo demás, sus seguidores se

comportan como cristianos, rezándole oraciones inventadas a Yisus, hacen cómics promoviendo el Cheverismo, y el Católico principal (más bien, los administradores) sólo están ahí, sonriendo en mitad de una tormenta gigantesca de arena vaginal, llevando con un humor escatológico y ácido, una religión inventada, de papel, como todas las demás.

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Septiembre-Noviembre de de 2013

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Paradigma Vol. # 17

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Casposos : Ska-p

Cuanto montaje, cuanta morralla, cuanto vampiro apariciones de cristo, de la virgen de televisión apariciones que son la puta visión brujas, monjes y videntes, estafadores de profesión luego te venden litros de agua bendita curanderos que curan el sida, hay que joderse cuany muchas estampitas que te cuesten un cojón to cabrón algunos dicen, que no cobran dinero carroñeros, carroñeros, buitres de la embaucación pero te obligan a pagar la voluntad carroñeros, carroñeros, en la mina os querría ver estos cabrones no pisan los tribunales yo sacándole el dinero a los enfermos terminales 906 453 452, llámanos a cualquier hora hay que joderse lo que piensa la gente ya se encargará de solucionar mi contestador por no ponerse el mono y comenzar a trabajar toda tu preocupación, toda tu preocupación y si quieres más, ven a visitar, sin ningún temor, a hay gentuza, que no se merece, ni la leche maternal esta humilde farolera deberían estar en tratamiento, en una clínica mental que te voy a ayudar, pero no me seas ingenuo, el talego se llena de inocentes, y ellos en libertad no te olvides la cartera son estafadores con total impunidad que te sangraré, que te voy a degollar son estafadores con total impunidad me importa una puta mierda si tu estado es terminal ¡son estafadores.....anormales, y si todo sale mal, no vengas a reclamar, no me jodas anormales, anormales ! el negocio videntes y adivinos se llenan los bolsillos en esta vida hay gentuza sin conciencia mienten los muy cretinos que no le importa mentir para ganar cago en el copón cacho de cabrón te venden a cambio de dinero falsa esperanzas que nunca llegaran videntes y adivinos se llenan los bolsillos toda une vida estudiando medicina mienten los muy cretinos para que un memo, nos quiera demostrar ¡¡¡cago en el copón, cago en el copón, c que tiene poderes en sus manos, que sólo con tocar acho de cabrón!!! tu mal habrá sanado pues mira amigo, te metes por el culo ese don divino soy testigo de ver a la virgen, que dios te pudo dar y a cristo en una vespino acababa de fumarme cuatro porros y tres litros de vienen del más allá, vienen del mas allá vino ,jesucristo, me pidió unos tragos vienen del más allá, vienen del mas allá y la virgen no parab a de fumar vienen del más allá, vienen del mas allá y nos fuimos juntos hacer una bacanal

http://www.youtube.com/watch?v=o3zasN-84HY


Borrador revista atea paradigma vol #17 sept nov de 2013