SEMNIFICAŢII LITURGICE
Utilitatea liturgiei La ce foloseşte cultul Bisericii? Din punct de vedere practic, se poate spune că nu foloseşte la nimic. Elementele materiale care intervin în el sunt simbolice; astfel, dacă Botezul este o baie, aceasta nu are ca scop igiena personală, iar dacă Euharistia este o hrană, celebrându-se cu pâine şi vin, ea nu are ca scop potolirea foamei şi a setei participanţilor. Putem continua astfel şi în cazul celorlalte sacramente şi sacramentalii. Cei care reuşesc să obţină foloase materiale de pe urma cultului Bisericii — manipulându-l — săvârşesc un abuz; ţine de natura Liturgiei ca aceasta să fie cu totul gratuită. Păstrând proporţiile, putem găsi o paralelă, sub acest aspect, între Liturgie şi joc. Nici acesta din urmă nu are vreo utilitate practică; atunci când jocul este manipulat în vederea obţinerii unor câştiguri (ca în cazul aranjării meciurilor), acesta îşi perverteşte raţiunea de a fi: jocul are un rost tocmai fiindcă nu foloseşte la nimic concret. Dacă lărgim perspectiva, observăm că elementul material — fără utilitate practică —, ce intervine în cadrul sacramentelor, este o situaţie de mijloc între riturile Vechiului Legământ şi împlinirea escatologică. Prefigurările sacramentelor în legea veche trimit la elementul material al acestora: prefigurări ale Botezului, cum sunt potopul şi exodul, trimit la apa Botezului; mana (Ex 16), prepeliţele (Num 11, 4-34) şi înmulţirea pâinilor realizată de profetul Elizeu (2 Rg 4, 42-44) trimit la aspectul de hrană al Euharistiei. Dar importanţa acestui element material scade pe măsură ce înaintăm în istoria mântuirii, spre împlinirea echatologică. Chiar dacă reflecţia religioasă a descoperit că adevăratul lor sens va fi împlinit în mod escatologic, evenimentele salvifice din Vechiul Testament aveau o eficienţă în sine: eliberarea de duşmani era cu adevărat o victorie militară concretă; hrănirea poporului cu ajutorul manei şi a prepeliţelor era esenţială pentru supravieţuirea în pustiu. Trecând pe planul economiei sacramentale creştine, observăm că, deşi sacramentele cuprind gesturi din viaţa de zi cu zi — cum ar fi spălatul şi mâncatul —, participarea la ele
Wilhelm TAUWINKL
nu este destinată dobândirii unor efecte fizice, ci îndreptată explicit spre obţinerea unui efect spiritual. Mergând şi mai departe, în împărăţia cerurilor nu vor mai fi nici măcar semnele materiale ale sacramentelor, fiindcă cei mântuiţi îl vor putea vedea pe Dumnezeu faţă către faţă. Recapitulând, putem descrie cele trei planuri astfel: — în Vechiul Testament avem evenimente istorice concrete, cu efect de utilitate practică, a căror semnificaţie spirituală a fost descoperită prin reflecţie ulterioară; — în economia sacramentală (în viaţa actuală a Bisericii), semnele implică gesturi concrete din viaţă, dar acestea nu au utilitate practică, comportând, în schimb, un efect spiritual explicit; — în realitatea escatologică, semnele sunt înlocuite de vederea „faţă către faţă“, iar aspectele semnificate de semne ajung la împlinire. Dacă ţinem seama de toate acestea, putem vorbi, la figurat, şi de o „utilitate“ a cultului. După cum spunea Sfântul Ignaţiu de Loyola, creştinii trebuie să evite ceea ce-i îndepărtează de la mântuirea veşnică şi să insiste pe ceea ce-i apropie de aceasta; în această perspectivă, se poate spune că Liturgia este utilă, deoarece îi călăuzeşte pe oameni la mântuire.
Programul Sfintelor Liturghii în parohii, la munte şi la mare LA MARE Constanţa (Sf. Anton de Padova) - de luni până sâmbătă: orele 8.00 şi 18.00 - duminica: orele 9.00, 10.30, 12.00 şi 18.00 Constanţa (Sf. Pius din Pietrelcina) - de luni până sâmbătă: ora 18.00 - miercuri: ora 8.00 - duminica: orele 10.00 şi 18.00, în limba română; ora 12.00 în limba engleză
20
Actualitatea Creştină
Techirghiol - duminica: ora 14.30 Năvodari - de luni până sâmbătă: orele 18.00 - duminica: orele 9.00 şi 18.00 Mangalia - luni, marţi, joi şi vineri: ora 18.00 - miercuri şi sâmbătă: ora 8.00 - duminica: orele 10.30 şi 18.00 LA MUNTE Sinaia - de luni până sâmbătă: ora 18.00
august 2012
- duminica: orele 11.00 şi 18.00 Predeal - marţi: ora 17.30 - duminica: ora 8.45 - prima vineri şi prima sâmbătă din lună: ora 17.30 Azuga - marţi: ora 16.00 - duminica: ora 10.30 - prima vineri şi prima sâmbătă din lună: ora 16.00