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ológico… c i s p y o c i Órgano Divulgativo de los o pedagóg r t n e u Encuentros Estudiantiles de Psicología c n e Un Maracay, 23 de Junio de 2006

Volumen 1/ Edición 1

Volumen 1/ Edición 1


UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO UNIVERSITARIO PEDAGÓGICO “RAFAEL ESCOBAR LARA” SUBDIRECCIÓN DE DOCENCIA  DEPARTAMENTO DE COMPONENTE DOCENTE Autoridades Universitarias Prof. Luís Marín RECTOR Prof. Francia Celis de Soto VICERRECTOR DE DOCENCIA Prof. Pablo Ríos Cabrera VICERRECTOR DE INVESTIGACIÓN Y P OSTGRADO Prof. Moraima estévez VICERRECTOR DE EXTENSIÓN

Estudiantes Coordinadores

Massiel Celis Michel Goffredo Kimberlin Franco SECCIÓN 153 María Emperatriz Ruth Ostos SECCIÓN 212

Prof. Olinda Suárez SECRETARIA

Autoridades del IPMAR Prof. Raúl López Sayago DIRECTOR - DECANO

CONTENIDO

SECCIÓN 101

Cristel Aguirre Dorothy López Julieta Álvarez (s) Elizabeth Hernández(s) SECCIÓN 361

EDITORIAL La onda P s i n e r g i c a , Prof. Ángel Sanabria (1) Muévete (2) Ciudadanía Crítica centrada en la confianza, Prof." Zaida González (3) Crítica del “no directivismo”, Prof. Ángel Sanabria (4) La ciudadanía y convivencia en la comunidad. Brs. Mileydi Avilán y Olga Méndez (7) Aprender Sonriendo y llorando, Br. Yorbelis Caripa (8)

Prof. Andrea Hernández de Muñoz SUBDIRECTOR DE DOCENCIA Prof. Rosa López D'Amico SUBDIRECTOR DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO

Héctor Rivas Heglys Zoraima Salas SECCIÓN 701

La suciedad…perdón la sociedad, Brs. Carlos Carballo, Yorbelis Caripa y Ferinet Motabán (8) Miguel Martínez y Educación para la ciudadanía,

Prof. Francisco Valdivieso SUBDIRECTOR DE EXTENSIÓN Prof. Orlando Ojeda Martínez SECRETARIO

Departamento de Componente Docente Prof. Nieves A. Acosta JEFE DE DEPARTAMENTO Prof. Ángel Sanabria JEFE DEL ÁREA DE PSICOLOGÍA

Equipo Responsable del Encuentro Prof. Zaida González Prof. Ingrid Martínez Prof. Rómulo Arteaga Prof. Ángel Sanabria Prof. Mariela Méndez

Lissette Vanessa Carolina Angélica González

Estudiantes Asesores Angibell Blanco Ligia Hernández Mariela Navas Yelimar Perdomo Osmeily Galíndez Maribella Díaz Carla Silva Sajarikay Ramos José Carapaica Rosa Cabrera Nidellys Méndez Lorena Eizaga Rusmary Montevideo Naydira Uzcátegui Delxis Quintero Dioly Da Cámara Marialis López Ronald González Carmen García Madelehyn Barrios yanirec Tineo Yoisel Del Pino

Brs. Alewjandra Montilla y Maireth Rondón (9) La ZDP y los EEP, Br. Ligia Hernández (10)

XII EEP “La Escuela Ciudadana” (12) Programa (15) Charla Inaugural “La Escuela Ciudadana”, Prof. Aldo Colmenares (16) Resúmenes (19)

Ratón de Internet (22) Pasatiempos (24) Brs. Cristel Aguirre, Julieta Alvarez, Marisela Gimenez Mariana García, Hernández Elizabeth, Emily Toro, Debora Pérez y José Rivas.

Revista P s i n e r g e s i s Director: Ángel Sanabria Comité Editorial: Aguirre Cristel, Álvarez Julieta, García Marianna, Hernández Elizabeth, López Dorothy Apoyo Logístico: Estudiantes Sección 212– Psi. Educativa

Una producción EEP


Editorial

La onda Psinergica

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Un nuevo Encuentro Estudiantil de Psicología nos reúne, y en su dinámica creadora nos entrega esta vez el tradicional material de apoyo que acompaña la realización de cada Encuentro, convertido ahora en una Revista: Psinergesis. La idea de producir una revista, nace propiamente al calor del trabajo y del entusiasmo de los estudiantes del Comité Editorial encargado de elaborar el material de apoyo para este XII Encuentro. Enfrentados al reto de emular y superar a sus predecesores del semestre pasado, simplemente han alumbrado —en esa forma medio misteriosa en que surgen las innovaciones— la idea de una publicación que de aquí en adelante acompañe semestralmente la realización de los Encuentros Estudiantiles de Psicología. Psnergesis se propone recoger cada semestre las reflexiones y ocurrencias de los estudiantes en torno al tema central del Encuentro así como otros artículos, notas, pasatiempos, vinculados a los temas de la psicología, la pedagogía y la vida universitaria,

refiere al concurso activo y concertado de varios órganos para realizar una función.‖ (idem.). Añadámosle ―Psi‖ en señal de nuestra humana presencia como sujetos y tendremos Psinergia.

PSINERGIA Y ESCUELA CIUDADANA La Psnergesis, sería pues ese fenómeno de

potenciación que surge de las interacciones entre los sujetos, y en nuestro caso, de la cooperación entre los participantes dentro del conjunto. ¿No es esta, después de todo, una bella imagen de la ciudadanía? Pero con una precisión: en la ciudadanía, las partes integrantes no son sólo piezas del ―engranaje‖, meros tornillos del Gran Reloj colectivo. Hay una luminosa la frase de Z. Baumann, en su libro La modernidad líquida, que conviene recordar: ―El ciudadano es una persona inclinada a procurar su propio bienestar a través del bienestar de la ciudad –mientras que el individuo tiende a la pasividad, el escepticismo y la desconfianza hacia la «causa común», el «bien común», «sociedad buena» o la «sociedad justa» (...) El individuo es el enemigo número uno del ciudadano‖. El individuo, en su pretensión de aislamiento e indiferencia, termina siendo ni más ni menos que una pieza más del engranaje, una partícula más de la ―muchedumbre solitaria‖. El ciudadano, en cambio, encuentra su propio bien y conveniencia precisamente por medio de su participación interesada en una obra común —sin por ello borrar su peculiaridad como sujeto. ¿Y no es para eso es para lo que debe prepararnos la educación? Una Escuela Ciudadana, no puede sino ser también una Escuela del Sujeto. Jugando con estas ideas, podríamos arriesgar la siguiente ―fórmula‖:

UN PRODUCTO SINÉRGICO

Producto propiamente de la sinergia, el surgimiento de esta revista ilumina una de los rasgos fundamentales que han dado aliento a los Encuentros durante casi ya nueve años: el surgimiento de algo nuevo a partir de la puesta en común del deseo, el empuje de ir siempre más allá, en una progresión siempre accidentada y problemática, pero siempre fértil y vivaz. En la Teoría General de Sistemas —leemos en Wikipedia.com— la palabra sinergia denota una ―integración de elementos que da como resultado algo más grande que la simple suma de éstos, es decir, cuando dos o más elementos se unen sinérgicamente crean un resultado que aprovecha y maximiza las cualidades de cada uno de los elementos‖. Si seguimos leyendo encontramos que ―la palabra sinergia proviene del griego y su traducción literal sería la de cooperación (…). La encontramos también en biología, cuando se

EDUCADOR = psinergico formador de ciudadanos Bienvenida entonces esta onda Psinergica, y que su chispa nos contagie y acompañe desde ahora en estos Encuentros y en nuestra diaria labor. —Ángel Sanabria—

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MUÉVETE

(Juan Formell –adaptación equipo EEP)

-1Del Pedagógico para Venezuela va nuestra canción como un saludo, pa los que defienden su derecho a libertad y usan la razón como su escudo. No hay bala que mate a la verdad cuando la defiende la razón. Reunámonos todos pa acabar con la exclusión; muévete y pon todo el corazón.

(212) Los de Biología / con la ciencia al día ¡Muévete, muévete! (361) Y los de Especial / por la Integración Social ¡Muévete, muévete! (701) Los de Castellano / vamos de la mano ¡Muévete, muévete!

-2Todo el mundo busca su comodidad; y esto ha sido así toda la vida. El que va adelante casi nunca mira atrás para ayudar al que lo pida. Pero hoy día llega la necesidad de seguir un rumbo diferente; de darnos la mano pa cambiar la realidad depende el futuro de la gente.

(Coordinadores) La coordinación / es nuestra misión ¡Muévete, muévete! (Asesores) Y los asesores / son orientadores ¡Muévete, muévete!

Allá y aquí; aquí y allá; a darnos la mano pa cambiar la realidad.

(Profesores) ¡Formando el mañana / la escuela ciudadana! ¡Muévete, muévete!

Coro:

¡Muévete, muévete!

(TODOS) Mueve tu consciencia / Upel con psinergia ¡Muévete, muévete! !

(Solista) Muévete mi gente / de psicología ¡Muévete, muévete! Muévete en la Escuela / con ciudadanía ¡Muévete, muévete! —Versos por sección— (101) Los de Integral / Hoy vamos a triunfar ¡Muévete, muévete! (153) Como ciudadanos / podemos avanzar ¡Muévete, muévete! 2


CIUDADANÍA CRÍTICA CENTRADA EN LA CONFIANZA Zaida R. González. UPEL –Maracay zaidarosaga@cantv.net

upelista participante (EEP) Aquí es donde, entra en juego nuestra función de docentes mediadores, y a través de lecturas, diálogo de saberes, discusiones grupales y ejercicios prácticos aplicados a nuestra realidad social, se genera en ellos(as) una demanda interna de aprendizaje que trasciende sus propias expectativas y trabajan interrelacionados en pos de un fin común, es decir, sinergia total.

Si

partimos de la concepción de la ciudadanía como ―el derecho a tener derechos‖, entonces, me atrevo a preguntar: ¿es suficiente que el Estado venezolano garantice nuestros derechos en la Carta Magna para que todos y todas gocemos de los mismos? Considero que no, ya que ellos son conquistados por el ciudadano(a). Es aquí donde radica la importancia de la educación como proceso fundamental para lograr la defensa y desarrollo de la personalidad y el respeto a la dignidad humana (art. 3 de la CRBV). Es por ello que, desde hace 9 años, el equipo de Docentes Coordinadores(as) de los Encuentros Estudiantiles de Psicología, (EEP), centrados en la confianza que depositamos en los(as) estudiantes, promovemos una educación para la construcción de una sociedad democrática participativa y protagónica. Y como el sistema democrático no es algo natural en los seres humanos, no se decreta, se conquista, creemos en la formación con la mayor persuasión didáctica compatible con el espíritu de autonomía crítica.

De ahí que, mediante el valor de la confianza, logramos incentivar en nuestros estudiantes el deseo y la intención de participar en situaciones de aprendizajes retadoras. Y cuando les demostramos que creemos en sus potencialidades y competencias, respetamos sus individualidades y promovemos que se integren, a pesar de ser de especialidades diferentes, logramos que ellos(as), en un solo equipo (Docentes, Coordinadores, Asesores y Participantes) sean protagonistas de sus propios aprendizajes. De manera que, a través de una educación en valores, centrada en la confianza del capital social, potenciamos competencias para que nuestros estudiantes ejerzan la investigación, docencia y extensión, desde el mismo momento que ingresan a la UPEL. En fin, con satisfacción afirmo que la confianza es la energía que fluye en los EEP, elemento vivificador que fortalece la vocación docente y nos permite ganar la apuesta educativa y nos anima a seguir formando ciudadanos(as) críticos(as) y participativo(as) en un proyecto de sociedad democrática, plural y protagónica.

Esto se evidencia, cuando vemos, al inicio de semestre, las actitudes y conductas de temor e inseguridad que muestran nuestros estudiantes al decirles que van a diseñar y aplicar una estrategia didáctica en una institución educativa y los resultados de la misma los darán a conocer a la comunidad

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LA CRÍTICA DEL "NO DIRECTIVISMO" (Rogers, "dinámica grupal") DESDE LA "PEDAGOGÍA INSTITUCIONAL" Ángel Sanabria/UPEL-Maracay – angelsanabria@cantv.net Los aportes de Rogers sobre la ―facilitación‖ y el ―no directivismo‖ han constituido un punto de referencia de indudable importancia y conservan sin duda muchos aspectos de interés. Sin embargo, hoy por hoy, vista la profunda devaluación del acto mismo de enseñanza, nos parece necesario introducir una distancia crítica ante la tendencia presente en su modelo de facilitación a renunciar al lugar y a la tarea de educador. En sus escritos fundamentales al respecto, podemos encontrar frases como las siguientes (Rogers, 1964):

abandono de la enseñanza. Aquellos que desean aprender se acercarían unos a otros para hacerlo.‖ En su momento (años 60 del siglo XX), las posturas "antieducativas" de Rogers suscitaron una mezcla de escándalo y fascinación, que la pusieron justamente sobre la palestra. El punto de vista de Aída Vásquez y Fernand Oury -desde el enfoque renovador de la llamada "Pedagogía Institucional"- representa un interesante distanciamiento crítico, hecho desde una perspectiva pedagógicamente innovadora y cuestionadora, respecto al "interés súbito de los pedagogos por la no directividad", "la seducción actual por la no directividad", alertando acerca del "apasionamiento exagerado" y el uso indiscriminado que ya en ese momento observaban (años 60) de las técnicas no directivas. Vistas a la distancia, sus ideas sobre este tema nos parecen de mucha actualidad. En el libro titulado "Hacia una pedagogía del siglo XX" (publicado en francés en 1967 y en castellano en 1968), Vásquez y Oury escriben:

‖Pienso que cualquier cosa que pueda enseñarse a otra persona es relativamente intrascendente y ejerce poca o ninguna influencia sobre la conducta.‖

 ‖Cuando trato de enseñar, los resultados a veces me espantan, ya que además de ser incoherentes, en ocasiones la enseñanza parece tener éxito. Cuando esto sucede veo que las consecuencias son perjudiciales: el individuo desconfía de su propia experiencia y esto impide el aprendizaje significativo. Por consiguiente, he llegado a sentir que los resultados de la enseñanza son intrascendentes o bien dañinos.‖

"Las afirmaciones de Rogers acerca del carácter inútil y nocivo del profesor clásico, acerca de su función, que es la de un facilitador de comunicaciones, y de la importancia que atribuye a los intercambios de adquisiciones, provocan la sorpresa escandalizada de los educadores satisfechos de sí mismos, de sus métodos y de sus resultados. Por otra parte, tanta audacia conduce a los que dudaban de sí mismos a un asombro maravillado.

 ‖Todo este conjunto de experiencias y los significados que hasta ahora he descubierto en él parecen haberme lanzado a un proceso fascinante, que a veces me inspira temor. (…) Esta experiencia implicaría nuestro

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"El escándalo, en ocasiones necesario, sacude el polvo venerable, la comodidad intelectual y provoca el pensamiento; pero no basta para explicar el carácter apasionado de ciertas preferencias exageradas." (pág. 184).

Pero para estos autores, se trata sobre todo de alertar sobre los riesgos de la sobrevaloración y adopción acrítica e imprudente de la no directividad, especialmente a través de la irrupción -que comenzaba a hacerse notoria en esa épocade las "dinámicas grupales" (a partir de los desarrollos de la psicología de grupos):

Para los autores, la seducción ejercida por el rogerismo no sería ajena al efecto tranquilizador (y negador!) de una visión idealizada de la naturaleza humana y del niño mismo, tan cercanas a las tesis del "buen salvaje" de Rousseau, y en agudo contraste con el nada alentador panorama de la historia contemporánea o con la experiencia cotidiana de cualquier maestro en una barriada popular:

"Las intervenciones de ciertos psicosociólogos en diversos grupos de maestros y de estudiantes nos han alarmado un poco: una directividad mal controlada amenaza con provocar desagradables fenómenos de histerización o de pasaje al acto. (...) Hemos tenido ocasión de ver los métodos no directivos en acción y de apreciar sus límites. El riesgo de caer en la anarquía es manifiesto. Afortunadamente, el retorno a la autoridad -ya se trate de directivismo brutal o de manipulación de grupo- no es la única solución." (pág. 186-187).

"La honradez y generosidad de Rogers han de desarmar necesariamente las críticas; sin embargo, (...) creemos que es poco probable que los pueblos hambrientos tengan la certidumbre de que «el núcleo íntimo de la personalidad es de carácter positivo». (...) ni el buen salvaje ni el pequeño Emilio forman parte de nuestra experiencia pedagógica cotidiana. (186)

A nosotros, que leemos estas afirmaciones con cuarenta años de distancia, puede llamarnos la atención esta identificación que hacen Vásquez y Oury de la autoridad lisa y llanamente con el "directivismo brutal" y la "manipulación de grupo". Esta confusión entre autoridad y autoritarismo tal vez sea comprensible en el contexto de los años 60, pero hoy seguramente estos mismos autores habrían escrito: "Afortunadamente, el retorno al autoritarismo no es la única solución". Y es que en este comienzo de milenio, sentimos mucho más intensamente los estragos de la devaluación de la autoridad y el declinamiento de la función familiar, propios de la llamada "postmodernidad" (o para usar el feliz término de Baumann, modernidad líquida).

¿Se trata entonces, para estos autores, de descalificar o desechar sin más los aportes de Rogers? En realidad, como lo destacan Vásquez y Oury, incluso para esa época y más allá de un "vocabulario novedoso", muchos de los planteamientos de Rogers no eran precisamente nuevos, si se piensa en toda la tradición asociada a nombres como Montessori o Freinet. "Tal vez no se trate, aparte de la adquisición de un nuevo vocabulario, más que de sacar provecho de la rica experiencia y del minucioso análisis de la relación interpersonal efectuada por Carl Rogers."(pág. 186)

Pero, volvamos a nuestros autores, y a la conclusión a la cual nos conducen, que citamos extensamente:

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descartarse: el riesgo de atacar las verdaderas defensas del individuo (se requerirían otro medios más sutiles y menos directos) es mínimo, pero existe y debe conocerse. Es la inflación actual de estos procedimientos lo que nos inquieta." (pág. 193).

"A fin de cuentas, ¿qué pensamos en 1966 de la aportación de la psicología de grupo a la clase de primaria? En el contexto social actual, directivo y autoritario, es posible que sea útil armar escándalo, sabiendo perfectamente que «eliminar al adulto equivale a eliminar la educación». Concebimos perfectamente bien la utilidad de una no directividad temporal, ocasional, controlada: un instrumento de trabajo como otro cualquiera. Instrumento que nos place utilizar con dos propósitos: para demoler las estructuras de un grupo que se congela (la experiencia habiendo demostrado suficientemente que los grupos de niños o de adultos apenas resisten a la no directividad), y también para atacar los sistemas personales de defensa que bloquean la comunicación entre los miembros del grupo, para provocar una regresión temporal, si lo juzgamos útil.

Nuestro contexto actual, cerca de medio siglo después, no es que haya dejado de ser "autoritario y directivo" en sus aspectos cruciales: pero pareciera que ahora el autoritarismo de siempre coexiste sin mayores inconvenientes con la pérdida de límites y el borramiento de las funciones simbólicas que permiten a los sujetos insertarse -con su deseo y su singularidad- en el vínculo social. Ya no es algo obvio (algo que "sabemos perfectamente") eso de que "eliminar al adulto equivale a eliminar la educación", y por supuesto que ya no produce mayor sorpresa ni escándalo renegar de la investidura de maestro (y presentarse como simple "facilitador" (o a lo sumo "mediador"). Por el contrario, ahora el "escándalo" o la sorpresa tal vez esté en reivindicar la autoridad del maestro (a diferenciar del autoritarismo) —la cual entendemos claro está como autoridad técnica y epistémica (basada en el saber): la única que el docente puede legítimamente reclamar como propia y esencial.

Es lo que hacemos en los períodos de prácticas docentes para erosionar los personajes, más o menos almidonados, de los maestros que son obstáculo a la comunicación verdadera.

Referencias Oury, F. y Vásquez, A. (1970). Hacia una pedagogía del siglo XX. México: Siglo XXI Rogers, Carl. (1964). El proceso de convertirse en persona, Ed. Paidós; (extractos en línea disponibles en: http://www.solotxt.com/valverde/roge rs03.htm)

Consideramos un poco esta técnica como un medicamento del que es bueno conocer las indicaciones terapéuticas. Su empleo no debe ciertamente

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CIUDADANÍA Y CONVIVENCIA EN LA COMUNIDAD —Mileidy Avilán y Olga Méndez

UPEL- Maracay Biología, /Sección 212 Todo ciudadano necesita relacionarse con sus semejantes dentro de una sociedad, la cual tiene instituidas normas, derechos y deberes que regulan la convivencia entre todos sus miembros. En la medida en que se muestre hacia los demás respeto, consideración, cooperación y se cumpla con las normas establecidas en la sociedad como: cuidar las áreas verdes, respetar señales de tránsito, mantener limpias las áreas comunes, evitar ruidos molestos, entre otros, se contribuirá a la formación de una ciudadanía más solidaria y comprometida con la comunidad en la que se vive. Para ello es necesario no sólo transmitir conocimientos, sino influir decisivamente creando buenos hábitos, desde la infancia en el hogar y la escuela, a fin de forjar una buena conciencia ciudadana. El pedagogo brasileño Paulo Freire afirma que: ―La escuela ciudadana es aquella que se asume como un centro de derechos y de deberes. Lo que la caracteriza es la formación para la ciudadanía.‖ (Freire, 1997) El fenómeno actual de las grandes aglomeraciones urbanas y aumento progresivo de la población que no cesa, sino que se incrementa cada vez más con el correr de los años, ha hecho cada vez más imperiosa la necesidad de fortalecer la vida de la ciudad como un todo, a través de una ciudadanía consciente de sí y de sus responsabilidades con la comunidad. Como dice M. Gadotti: ―Una ciudad puede ser considerada como una ciudad educadora, cuando más allá de sus funciones tradicionales –económica, social, política, y de prestación de servicios- ella ejerce una nueva función cuyo objetivo es la formación para y por la ciudadanía.‖ En ocasiones por regímenes autoritarios no se respeta al individuo como un ciudadano al no reconocerle sus derechos civiles, políticos o sociales, por lo cual la ciudadanía se encuentra sin verdadera fuerza y desacreditada. Es muy importante visualizar los diversos problemas que hoy día se presentan en relación a la ciudadanía, y crear manifestaciones en cuanto a sus posibles soluciones. Pueden tomarse situaciones que intervengan en la mejora ciudadana como por ejemplo: 

ante la vulnerabilidad ambiental a que se expuesto debido a la contaminación químicaindustrial, el problema de los residuos urbanos por no colocar los residuos y basura en lugares correspondientes, etc., etc., 

Participación ciudadana en el desarrollo local: participar en organizaciones comunitarias donde se planteen las problemáticas de la comunidad y la búsqueda de soluciones de la misma. Educación ciudadana en la escuela y universidades: diseñar programas educativos que incluyan actividades y proyectos que conlleven a la participación de estudiantes en situaciones relativas a la ciudadanía. Para que se conviertan en escuelas formadoras de ciudadanía o ―escuelas ciudadanas.‖ La enseñanza de valores: la formación de valores debe ser fundamental tanto en los hogares como en las instituciones educativas, a fin de lograr un desarrollo óptimo como ser humano y en particular una mejor formación ciudadana. La ciudadanía en los medios de comunicación: difundir a través de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías como el espacio cibernético, la mayor información posible acerca de la formación ciudadana, así como motivar a la buena participación como ciudadanos.

Estos aspectos relacionados con la ciudadanía, pueden apoyarse mediante la realización de talleres donde los participantes intervengan con aportes y contribuciones referidos a esta problemática, así como soluciones de la misma. Además de talleres cualquier otro proyecto o estrategia que apoye e influya a vigorizar el espíritu ciudadano, para plasmar una ciudadanía más responsable y comprometida con la convivencia en la comunidad. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS GADOTTI, Moacir. (2002). “Escuela ciudadana, Ciudad educadora, Proyectos y prácticas en proceso ”, Revista CIAS, Buenos Aires, Año 51, n° 517, octubre 2002, p 507. FREIRE, Paulo. (1997). ―Entrevista a Paulo Freire‖, entrevista en TV del 19 de marzo de 1997, citada por M.Gadotti (2002), p.502.

Ciudadanía en cuanto al ambiente: crear responsabilidad y preocupación del ciudadano

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APRENDER SONRIENDO Y LLORANDO —Yorbelis Caripa—UPEL- Maracay,

Biología, Sección 212

En la actualidad la problemática de la escasez de muchos valores en nuestra sociedad, nos lleva a pensar el por qué de tantos problemas en nuestro entorno. Problemas de comunicación e integración que resultan ser los responsables de una sociedad despotricada, sin ideales propios, sin una pizca de solidaridad hacia los demás, y en fin, una serie de descontentos, en donde los únicos afectados somos nosotros mismos. Lo que me lleva a esta reflexión, específicamente, es la situación que muchas veces me toca afrontar en la Universidad, en la cual se refleja la falta de honestidad, generosidad, compañerismo, sinceridad y respeto hacia los demás. Pienso que para solucionar, o al menos mejorar todo esto, debemos comenzar por la comunicación, poniéndola en práctica a cada momento. Pero ¡ojo! una comunicación que debe ser abierta y participativa, en la cual sepamos escuchar todos los puntos de vista, y a la hora de participar lo hagamos sin atropellos u ofensas hacia otros. Y sobre todo, tomarte un tiempito antes de hacerlo, para que reflexiones, analices la situación, pensando y colocándote en el punto de vista de tu compañero. Aprendamos sonriendo y llorando juntos. No destruyéndonos ni acabando con las posibilidades de los demás de superarse y lograr sus metas, por culpa de una actitud egoísta o poco alentadora. Todo lo contrario levantándote todos los días con el objetivo de ―hacer todo con el corazón‖, para hacer bien. Pero no lo hagas en forma individual, sino que muéstrate disponible para hacerlo en conjunto, dándole esa mano amiga al que lo necesita, sin prejuzgar a tu compañero, o buscando respuestas inequívocas, del por qué necesita tu ayuda. Se muy bien que la realidad es otra, que existen personas con otros valores, y con otros intereses que son los que definen su forma de vivir, cuyo único objetivo es salir adelante a costa de otros. Pero no te preocupes por esto, si tu mismo actúas con cautela. Recuerda que somos un ser que muchas veces influye en el resto, entonces esta alerta de que tu influencia sobre los demás, sea buena, la mas acorde y optimista, a pesar de ―la existencia de lo malo de la naturaleza humana‖ (como afirman los autores que critican la psicología de Roqers).

“La Suciedad”… Perdón “La Sociedad” —Carlos Carballo, Yorbelis Caripa y Ferhhineth Motabán—/UPEL- Maracay,

Biología, Sección 212

¿Te has fijado qué ciertas partes del Pedagógico están llenas de basura? ¿Y te has preguntado si en algún momento tú has contribuido a esto? Por ejemplo, cuando borras y borras, ¿qué sucede al final?... ¿dejas los restos del borrado en el lugar donde trabajaste? ¿lo mismo pasa cuando sacas puntas, cuando rompes un papelito? Es cierto: tu contribuyes sin darte cuenta.Es verdad, esto puede parecer insignificante; pero saca cuentas: somos miles los que hacemos vida en esta institución y si todos dejáramos los restos de borras y sacapuntas fuera de su lugar, imagínate lo que obtendríamos. Y esto es sólo un ejemplo sencillo y lo peor es que la mayoría de los estudiantes del pedagógico, en algún momento han sido participes en este problema, aclaramos que la universidad no está convertida en un basurero, sino que al paso que vamos, nuestra Institución se convertirá en un chiquero (en todo el sentido de la palabra). ¿Y cómo nos podemos dar cuenta de esto?, te preguntaras. Pues muy sencillo: porque cada vez que vamos a un salón de clases, el mismo está sucio. También nos podemos dar cuenta a la hora de comer, ya que las mesas están llenas de basura y desechos de otros compañeros, los restos de las bolsitas de los helados que se ven por ahí tirados en el piso, y en fin, una variedad de cosas que nos desagradan y a la cual no buscamos solucionar, solo lo dejamos pasar. Nosotros somos futuros docentes, que vamos a ser formadores, pero por el camino que vamos nos estamos convirtiendo en deformadores. Porque como dice el dicho: ―La limpieza empieza por casa‖. Entonces pensemos, si vamos a ser formadores y tenemos una conducta que no es la ideal, ¿con qué moral podemos corregir o disciplinar a un alumno? Tengamos conciencia con respecto a la limpieza de nuestra Institución, ya que existen personas que se encargan de limpiar, y que nosotras debemos ayudar en su objetivo. En el marco de los Encuentros Estudiantiles de Psicología, no encontramos mejor forma de integrar La Escuela Ciudadana con la situación actual; ya que para no ensuciar y vivir tranquilos en nuestra institución, debemos cooperar, vivir en comunidad y sin pensamientos egoístas. Tenemos que sembrar conciencia, aunque nosotros sabemos que es difícil, basta con sólo cambiar nuestra conducta y ayudar a alguien a cambiar la suya, y ese alguien ayudar a otro más y así sucesivamente para obtener la Universidad que queremos. Saliéndonos un poco del tema y hablando de los pensamientos egoístas, nosotros nos ponemos a pensar en el problema del transporte, cuando llegan las camionetas o los transportes de la universidad, nos transformamos y nos volvemos animales. Sin animo de ofender, pero parecemos una manada de bueyes huyendo de algo que se nos aproxima, y al momento de abordar el transporte no nos interesa a quién nos llevamos por delante sólo para lograr subirnos a la camioneta para ir sentados. ¡Ah! Y no digamos cuando vamos viajando y vemos a una persona mayor, por ejemplo… ¡Somos incapaces de cederles el puesto y ser buenos ciudadanos! Con todo lo expuesto anteriormente, nosotros estamos al igual que Juanes que se pregunta en una de sus canciones ―¿Y qué pasó, pregunto yo…?‖ Qué paso con la sociedad donde vivían nuestros padre y abuelos, aquella donde la gente se ayudaba, no existía tanta delincuencia, en donde no se peleaban por un terreno o un poco de comida, nosotros sabemos que la situación económica esta difícil pero ¿por qué cambiar esa sociedad?.

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MIGUEL MARTÍNEZ Y LA EDUCACIÒN PARA LA CIUDADANIA Alejandra Montilla y Maireth Rondon UPEL-Maracay Biología Sección 212

Según

Miguel

Martínez

muchos

fomentarla en los valores para tener un futuro

elementos a lo largo de la vida del hombre que

en las generaciones siguientes a través del

lo

las

cultivo de la autonomía de la persona el

desigualdades sociales existentes, y por una

respecto a sus formas de ser y pensar. Y en

práctica

personas

segundo lugar que el individuo entienda que

socialmente participativos y críticos. Es por eso

ante las diferencias y los conflictos la única

que una educación para una ciudadanía crítica

forma legitima de abórdalos es por medio del

ha de partir, en primer lugar, de buscar una

dialogo no necesariamente se resuelven los

educación para todas las personas y teniendo

problemas por esta vía, pero es una manera de

en cuenta sus diferentes ámbitos vitales, así

avanzar incluso en el desacuerdo, una forma de

como su desenvolvimiento critico en ellos, que

respectarse. De esta manera, es necesario

es lo que se denomina educación básica. Una

promover

educación transformadora necesita desarrollar

autocrítica de la propia cultura, el aprendizaje

la critica a lo existente, pero también las

de otras culturas, fomentando el aprendizaje a

propuestas, así como una esperanza en las

través de la superación personal y renuncia a

posibilidades de cambio mediante la acción

intereses particulares, pues de esta manera se

consiente y colectiva de la población

propone

mantienen

existen

luchando

pedagógica

que

contra

forme

No obstante es importante recalcar que para

situaciones

que

faciliten

la

―rescatar el valor pedagógico del

esfuerzo como medio pedagógico y no como

educar una sociedad, el bien común no siempre

fin‖.

significa satisfacción de bienes particulares, sino que a menudo el bien común significa

Referencia

renuncia a intereses particulares. Por ello es

Martínez, M. (s.f.). ―Una educación en valores para la ciudadanía‖. (Transcripción en línea). Disponible:

imprescindible recuperar el valor pedagógico

hhp// concejo.educativo:org.artena/ educ_mmss.htm.

del esfuerzo, refiriéndose a que realmente la

[Consulta, Junio 2 de 2006]

persona sea capaz de ejercer un cierto autocontrol sobre si mismo; que sea capaz de no hacer siempre aquello que es más probable. Prescindiendo de todas las áreas que se expresan

sobre

una

educación

para

la

ciudadanía es necesario hacer énfasis en 9


LA ZONA DE DESARROLLO PRÓXIMO Y LOS ENCUENTROS ESTUDIANTILES DE PSICOLOGÍA Ligia Hernández UPEL- Maracay/ Física, Sección 221 diseñar y aplicar una estrategia didáctica en el área de su especialidad, a través del uso de los contenidos propios de las asignaturas Psicología Evolutiva y Psicología de la Educación; así como también participar en comisiones organizativas y coordinaciones (planificación, presupuesto y organización de un evento donde participarán alrededor de 200 personas), al parecer, es un nivel de desarrollo que va más allá de nuestras expectativas y algunas veces nos parece imposible…). Progresivamente, mediante reuniones, charlas motivacionales, descensos, consensos y mutuos acuerdos entre estudiantes, coordinadores, asesores y profesores, se asume el compromiso y se actúa en pro de la construcción de nuestro propio conocimiento y lograr que se lleve a cabo el encuentro. De hecho, en los términos de Vygotsky, las características de la mediación se señalan en cada encuentro de siguiente manera:  Aprendizaje cooperativo en situaciones significativas. Se construyen grupos heterogéneos con los roles del guía (asesores y coordinadores).  Apoyo para las estrategias de autorregulación. Se auspicia la definición de metas, planificación y monitoreo del desempeño. Esto se evidencia bajo la supervisión constante de los estudiantes.  Diálogo socrático. La mayéutica socrática consiste en un procedimiento de inducir, sacar a la luz lo que hay dentro. Corresponde a las reuniones periódicas, charlas motivacionales, evaluaciones formativas.  Traspaso del control por medio del andamiaje. Se suministra modelaje de la forma competente de solucionar el problema, participación guiada,

Es

importante señalar que la experiencia de los E.E.P, ha traído consigo un aspecto que es muy productivo y gratificante a la vez. Esto con relación al ambiente de cooperación y colaboración intrínseco de los encuentros. En este sentido, se propicia la posibilidad de los individuos de aprender en el ambiente social, en la interacción con los demás. La mediación social y participación de los estudiantes ha producido una sinergia (originando una zona de desarrollo próximo, tal como señala Vygotsky), fomentando el trabajo de cada estudiante conjuntamente con la integración y la organización de eventos de tal magnitud. Según Vygotsky, la zona de desarrollo próximo (ZDP) se define como: La distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz. (Ríos, 1997, p.133)

Desde esta perspectiva, el conocimiento y la experiencia de los demás es lo que posibilita el aprendizaje; consiguientemente, mientras mas rica y frecuente sea la interacción con los demás, el conocimiento será más rico y amplio. La zona de desarrollo próximo, consecuentemente, está determinada socialmente. Se aprende con la ayuda de los demás, se aprende en el ámbito de la interacción social y esta interacción social como posibilidad de aprendizaje es la zona de desarrollo próximo. Cuando inicialmente, se les comunica a cada estudiante que debe 10


desvanecer la ayuda y dar apoyo a la práctica independiente. En este caso, el profesor muestra cómo se debe hacer, luego la participación guiada con la ayuda del asesor, después el control pasa a los coordinadores y de allí a cada comisión.  Enseñanza con explicaciones. Se promueven las reflexiones, acerca de cuándo, cómo, dónde y por qué usar las diferentes estrategias, para cada comisión.  Aplicación de los aprendizajes. Cuando se realiza el evento, y por consiguiente la evaluación del mismo. Asimismo, uno de los objetivos del encuentro es organizar las condiciones para que, partiendo de lo que estudiante aún no puede hacer solo, pueda llegar a dominarlo mediante la actividad conjunta con otros estudiantes o mediante el apoyo del profesor, asesor o coordinador. Cada semestre, nos enfrentamos al reto de ser mejores, esto con relación al encuentro que le precede: precisamente

en este XII Encuentro, La Escuela Ciudadana, donde surgió la idea de diseñar una revista, Psnergesis, por parte del equipo editorial, en respuesta a una sana competencia a los del semestre pasado, donde se evidencia claramente la elevación hacia la zona de desarrollo próximo… Finalmente, auguro éxitos y asumir la misión de superarnos cada día, en pro de replantear el vínculo educativo y hacer posible la escuela ciudadana que todos soñamos como futuros agentes de la educación. Hay que apostar por los sujetos, a que será así...

Referencia Ríos, Pablo. (1997) ―La mediación del aprendizaje‖. En: Vygotsky: Sus aportes para el siglo XXI. Caracas: Cuadernos UCAB, Nº 1.

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XII Encuentro Estudiantil de Psicología

“La Escuela Ciudadana” 23 de junio de 2006 Los

Encuentros

Estudiantiles

de

c) Promover el desarrollo de hábitos y actitudes de participación, cooperación y responsabilidad.

Psicología son un proyectos adscrito a la

Subdirección de Docencia y al Departamento de Componente Docente (Área de Psicología) que se realiza cada semestre con la incorporación de los estudiantes en la organización, ejecución de una Jornada en la que se presentan ponencias elaborados por los propios estudiantes sobre la base de la aplicación de una microclase en el área de cada especialidad, diseñada de acuerdo a principios de la psicología y en torno a un tema transversal. En este semestre el tema transversal lo constituye la Formación Pedagógica y Construcción de Ciudadanía, bajo el título de ―La Escuela Ciudadana‖.

Trayectoria de los Encuentros Los

Psicología,

Encuentros

Estudiantiles

de

en tanto tales, se vienen realizando desde el semestre 97-II. Hasta el momento se han realizado once ediciones del Encuentro. Al principio, los estudiantes acudían al Encuentro a escuchar las intervenciones de destacados invitados, profesores también de nuestro instituto pedagógico. Pero a partir de la tercera edición (Julio de 2000), son los mismos estudiantes quienes presentan sus propias ponencias, seleccionadas entre los mejores trabajos presentados durante el semestre por todos los alumnos de los cursos involucrados en la experiencia. Recientemente (desde el semestre 2005-1, para ser exactos) se ha incorporado además la participación de Estudiantes Asesores, bajo la modalidad de Actividad de Extensión Acreditable) Desde el octavo Encuentro los eventos se realizan bajo la denominación general de Encuentro Estudiantil de Psicología (unificándose así o que antes eran Encuentros de Psicología Evolutiva y Encuentros de Psicología Educativa). El recuento de eventos realizados hasta hoy es el siguiente:

Los profesores responsables del proyecto son: Ingrid Martínez, Zaida González, Mariela Méndez, Rómulo Arteaga y Angel Sanabria, todos del Área de Psicología del Departamento de Componente Docente. Los EEP son un proyecto adscrito a la Subdirección de Docencia. Objetivos Los objetivos generales son: a) Propiciar el aprendizaje significativo de tipo participativo a través de la aplicación práctica de enfoques teóricos de la psicología. b) Fomentar el desarrollo de competencias organizativas en eventos de tipo científico-académico.

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1. I Encuentro de Psicología Evolutiva (Marzo de 1998) 2. I Encuentro de Psicología Educativa (Junio de 1999) 3. II Encuentro de Psicología Educativa (Julio de 2000) 4. II Encuentro Estudiantil de Psicología Evolutiva: ―Generando Estrategias Educativas‖ (Febrero de 2001) 5. III Encuentro Estudiantil de Psicología Educativa: ―Juegos Didácticos para el Aprendizaje Significativo‖ (Junio de 2001) 6. III Encuentro Estudiantil de Psicología Evolutiva: ―La Magia de Leer y Escribir‖ (Febrero de 2002) 7. IV Encuentro Estudiantil de Psicología Educativa: ―El Juego de los Números‖ (Julio de 2002) 8. VIII Encuentro Estudiantil de Psicología: ―Experiencias de Valor‖ (Mayo de 2004) 9. IX Encuentro Estudiantil de Psicología : ―Derechos y Responsabilidades de la Niñez‖ (Octubre de 2004) 10. X Encuentro Estudiantil de Psicología:

informe basado en el diseño, ejecución y evaluación de una estrategia pedagógica (microclase) dirigida a escolares de Educación Básica. La estrategia debe ser diseñada de modo tal de integrar los contenidos propios del área de especialidad del alumno con el tema transversal seleccionado para el Encuentro en esa ocasión, y aplicando además conceptos y principios de Psicología Evolutiva o de Psicología Educativa, de acuerdo a la asignatura que cursen los participantes.

Ponencias

El profesor de cada curso efectúa una selección preliminar de los mejores trabajos, los cuales son luego sometidos a la consideración del equipo profesoral responsable del Encuentro, quienes (mediante una especie de ―arbitraje cruzado‖) seleccionan en forma recíproca los trabajos –uno por cada sección– que constituirán las ponencias del Encuentro. Los ponentes así seleccionados previo al Encuentro, reciben sesiones de asesoría de parte de los Estudiantes Asesores, y participan además en dos Talleres: uno para la elaboración de la presentación de la ponencia en PowerPoint, y en otro sobre Técnicas de Exposición Oral.

―La Música como recurso pedagógico‖ (Mayo de 2005) 11. XI Encuentro Estudiantil de Psicología: ―El Educador y la Comunicación Social‖ (Noviembre de 2005)

12. XII Encuentro Estudiantil de Psicología: ―La Escuela Ciudadana‖ (Junio de 2006)

Comisiones Organizativas y Coordinadores

Para las actividades específicas de preparación y organización del Encuentro, los estudiantes de cada sección eligen dos o tres Estudiantes Coordinadores, que a su vez integrarán una Comisión Coordinadora intercurso. Esta Comisión Coordinadora se reúne periódicamente para tomar, con el apoyo y acompañamiento de los profesores

Organización y Funcionamiento El proyecto se realiza con los alumnos de las asignaturas de Psicología Evolutiva y Psicología Educativa. Como parte del plan de evaluación, los alumnos deben en primer lugar presentar un 13


responsables del proyecto, las decisiones referentes a la organización general del Encuentro. A cada curso se le asigna una Comisión Organizativa, a fin de repartirse las responsabilidades generales del evento. Entre las Comisiones designadas para distribuirse las responsabilidades se encuentran: Relaciones Públicas y Protocolo, Producción del Material de Apoyo, Ambientación, Almuerzo y Refrigerios, Sonido y Ambiente Musical, Presentes de Recuerdo, Registro y Cobertura del Evento, Protocolo, Orden y Mantenimiento. El día del evento, las comisiones designadas a tal fin se encargan de la recepción y atención del resto de los participantes. Durante el semestre se efectúa una evaluación formativa, que es complementada al final de la jornada con una actividad sumativa de evaluación y autoevaluación a través de un instrumento diseñado a tal fin, el cual es recogido y analizado por el equipo de profesores responsables.

participado como Asesores continúan interesados en el Proyecto, razón por la cual se ha establecido un Círculo de Asesores, más allá de la Actividad de Extensión Acreditable.

A modo de Balance Los EEP constituyen un proyecto en desarrollo, abierto a cambios e innovaciones a partir de un modelo o esquema básico que se ha ido enriqueciendo a lo largo de ocho años. En el balance de este recorrido destaca el aporte de una experiencia significativa que brinda al estudiante oportunidades de desarrollo de competencias académicas y sociopersonales, la integración de actividades de Docencia junto con las de Extensión e Investigación, y la consolidación de una estrategia integrada de acción pedagógica dentro del Área de Psicología. Haciendo un alto en el camino, solo cabe evocar las palabras del poeta:

Estudiantes Asesores

A partir del semestre 2005-1, el proyecto se ha ampliado para incluir una Actividad de Extensión Acreditable denominada Estudiantes Asesores de los Encuentros Estudiantiles de Psicología , a través de la cual a los estudiantes que han participado en los anteriores encuentros se incorporan en la labor de apoyo y acompañamiento de la organización de nuevos eventos. La experiencia ha mostrado que muchos de los os estudiantes que han

Caminante, son tus huellas el camino, y nada más. Caminante, no hay camino se hace camino al andar —Antonio Machado

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XII Encuentro Estudiantil de Psicología “La Escuela Ciudadana” 23 de junio de 2006 PROGRAMA 8:00 REGISTRO Y ENTREGA DE MATERIAL 8:30 INSTALACIÓN DEL EVENTO: HIMNO NACIONAL PALABRAS DE LAS AUTORIDADES INSTITUCIONALES Y DEPARTAMENTALES PALABRAS DEL EQUIPO DOCENTE ORGANIZADOR DEL ENCUENTRO 9:00 BAUTIZO DE LA REVISTA Psinergesis 9:10 CHARLA INAUGURAL: LA ESCUELA CIUDADANA, A CARGO DEL PROF. ALDO COLMENARES, DPTO. DE CIENCIAS SOCIALES, UPEL- MARACAY

PONENCIAS MAÑANA 9:30 ¡JUEGA Y APRENDE CON LA RULETA DE “JIMMY”! por Altuve Ana; AnzolYohana; Chacón Jesús Guzmán Jonathan (Sección: 101 Educación Integral) 9:50 REFRIGERIO 10:20 INTERLUDIO 10:40 CIUDADANÍA EN UN MINUTO, por Blanco, Katherin; Sequera, Bisleydis; Pacheco, Neiza; Quintela, Angélica; y Tahhan, Julieta (Sección 153, Educación Integral) 11:00 MODELO PEDAGÓGICO INTEGRADOR APLICADO LA EDUCACIÓN BÁSICA EN EL ÁREA DE ESTUDIOS DE LA NATURALEZA, por González, Wendy, Álvarez, Julieta; Carballo, Carlos; Gómez, Angelly; Hernández, Elizabeth; Villorín, Reina (Sección 212, Biología y E. Preescolar Integral) 11:20 Cierre de la Mañana 12:00 REFRIGERIO-ALMUERZO

TARDE 1:00 Dinámica de Apertura 1:20 CREANDO CONCIENCIA CIUDADANA DEL RECICLAJE EN PERSONAS CON NECESIDADES ESPECIALES, por Espinoza Heglys; Maury Mariela; Rivera Dinorath; Rivas Hécto Salas Zorayma; Guzmán Joselin (Sección 361, Educación Integral) 1:40 CRUCIGRAMA MENTAL, por Tarazona, José; Molina, Jana; Seijas, Natasha; Lamas, Geraldine;y Rodríguez, Ermarys (Sección 701, Castellano y Literatura) 2:00 Ejercicio de EVALUACIÓN 2:30 Acto de Clausura / Canción: ―Muévete‖ 2:45 Acto Musical de Cierre

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XII Encuentro Estudiantil de Psicología CHARLA INAUGURAL:

LA ESCUELA CIUDADANA —Aldo Colmenares— Dpto. de Ciencias Sociales UPEL- Maracay aldocolmenares@cantv.net

La escuela es la institución diseñada para educa al ciudadano, al ser social que vive en la condición donde las diferencias se resuelven con la confrontación de ideas y el acuerdo de la mayoría, donde se acepta la existencia de un espacio común a todos los vivientes para que se ejerza la ciudadanía, es decir, la convivencia bajo los acuerdos previos que constituyen el aparato que los norma, que, sin embargo, es suficientemente flexible como para permitir una vida privada y también común. Si es así, la escuela ha fracasado y ha arrastrado a la pedagogía en su caída. Esta afirmación terrible no es una conclusión, es sólo hipotética y se basa en dos posibilidades, aunque no las únicas. 1. La educación de la escuela ya no forma a los ciudadanos por deficiencias propias a ella. 2. Los ciudadanos han cambiado de tal manera que la educación de la escuela no ha sido capaz de alcanzarlos en la opción formadora. Conversamos sobre estas afirmaciones.

que no es una múltiple interpretación de la ciudadanía la que se requiere, hay que enseñar la que es de verdad, la que corresponde a los valores que tales leyes pretenden. La escuela ha sido en el siglo pasado el vehículo de transmisión de información sobre las cuestiones que tienen que ver con la condición ciudadana, como objetivo dado al individuo por la cultura moderna para la participación plena en la sociedad. Por ello, la información dada por la escuela debe alcanzar la mayor cantidad de población y, entonces, su masificación es un fin lógico de la sociedad. Esta concepción de la educación se fue concretando al lado de la estabilización del Estado como eje rector de la vida ciudadana, de la existencia de las repúblicas, del abandono definitivo de la sociedad basada en el Rey. Pero es una organización social que, construida sobre la idea de libertad de los ciudadanos, deviene en la constricción de los mismos a formas, normas que sólo el Estado promueve y obliga a seguirlas, para la convivencia pacífica, acordada por contrato, ¿firmado por?... Antes de la consolidación de la educación, sólo posible con el fortalecimiento del Estado, ya se plantean pensamientos que aluden de manera directa y terminante a la función educativa, a la necesidad de hacerla una función del Estado, por sus características ―no naturales‖. Nos dicen Comenius y Rousseau, ideólogos del Estado y su necesidad de construir a los nuevos ciudadanos, sobre la importancia de la educación para ello, para hacerlos concientes de su papel. El hombre es un ―animal disciplinable‖ para Comenius, de igual manera es diferente al ciudadano y por tanto ajustable a este hecho, para Rousseau.

La Educación Constituyente Es posible que hace mucho tiempo se haya establecido la ―necesidad‖ de educar a los miembros de la sociedad sobre como debemos comportarnos en el común social. Ya Sócrates nos hablaba de la importancia del convivir en sociedad, pero es a comienzos del siglo XX cuando los pensadores del Estado Nacional entienden de la importancia de unificar la forma de vivir de la sociedad, pues se acepta que no es suficiente con la formulación de leyes y la construcción de aparatos de vivencia ciudadana para la armonización de la vida ciudadana. Hay que enseñar a los ciudadanos 16


Porque para la construcción del Estado moderno sólo hay una alternativa: educar al hombre para ser ciudadano, para vivir en el espacio público y, por ello, la educación es una empresa del Estado, una empresa para igualar a todos los humanos que conviven en el Estado, que lo ―aman‖, al ser la institución que le da cuerpo a la patria, y que se disciplinan para vivir en él. Pero no se queda allí la estimación sobre la educación de sus más conspicuos proponentes, la discusión sobre tal tema es incluida en la opción de adquisición de conocimiento de la modernidad. La educación no debe ser impartida en cualquier momento, sólo cuando se es apto para ello, se educa al ser humano cuando es moldeable, cuando se le puede disciplinar para convivir en un determinado cuadro social, después será tarde, el adulto ya tendrá alguna formación construida, estará en otra esfera de la vida y sería ―ridículo‖ pensar en educarlo. Pero tal reglamentación de la vida ciudadana se dirige a definir quien educa. No cualquier ciudadano, sólo por la condición de serlo, el padre, por ejemplo, puede asumir tal papel. El objeto de la misma es el joven, cuyos conocimientos se hallan en la etapa de la formación, de la posibilidad de moldearlos al interés de la sociedad donde se forma, pero además, es en la escuela donde debe ocurrir el acto educativo y, por ende, es un experto, dedicado a eso quien debe enseñar: el pedagogo, es decir, el maestro especializado. El escritor y filósofo español Fernando Savater, para quien la perspectiva filosófica es también un pensar educativo, considera, en su obra El Valor de Educar (2000), que la educación es una función pública, de carácter obligatorio y de disciplinamiento del ciudadano. Nos lo dice de varias maneras, en una de las cuales señala que …―La autonomía, las virtudes sociales, la disciplina intelectual, todo aquello que constituirá ese él mismo del hombre maduro aún no se encuentra en el estudiante sino que deben serle propuestos –y en cierto modo impuestos- como modelos exteriores.‖ (pág. 96). Esta condición de la educación, observada por Savater, sobre la creación de ―modelos‖, y su opción de validez sólo en la versión oficial, desarrollada por la modernidad comienza a tropezar con su propia concepción -la edición

de este autor es una respuesta a ello-, lo que, a nuestro modo de ver abre ―opciones‖ no oficiales, surgidas tal vez de la capacidad de respuesta ante la vida, de sobrevivencia ante la presión de la sociedad moderna y su creciente especialización de las alternativas de participación, en fin, de existencia de otra manera de ―estar‖ en la sociedad moderna, con un aprendizaje, una educación ―distinta‖, constituyéndose en una perspectiva que nos resulta atractiva para plantear nuestro aporte investigativo. El Desvanecimiento Moderna

de

la

Educación

Múltiples reclamos se le han hecho a la educación moderna, esencialmente el que tiene que ver con su responsabilidad básica, por el escaso o, en ocasiones, inexistente cumplimiento de su papel formador del ciudadano. Las razones se han colocado en varios aspectos del proceso educativo hasta llegar a la conclusión, en las versiones más extremas, de que tal falla está en la propia forma de educar, en como se pretende formar al ciudadano bajo prácticas que, para el resto de las actividades de ese mismo ciudadano han cambiado drásticamente. En principio la discusión se centra en las fallas observables de la educación relacionadas con el funcionamiento de la actividad escolar diaria. En general referidas a deficiencias de los profesores, la mala preparación de los alumnos, las carestías de la escuela, los problemas de recursos de vida de los estudiantes, etc... De donde se asume como respuesta la necesidad de un mayor aporte de recursos que permita subsanar aquello que provoca tales inconvenientes. Otras críticas consideran que debe avanzarse en la crítica a niveles más profundos, las deficiencias observadas en los distintos aspectos considerados como esenciales de mejorar, dotar de recursos, reconstruir, etc., requieren de acciones más completas, globales, abarcantes, están en la esencia del objetivo, en la manera de concebir la educación, la docencia como expresión central de aquella. Para la autora Violeta Guyot (...) debe replantearse el concepto de ―práctica docente‖ para sustituir el de la docencia en términos de individualidad y pensarlo dentro de la 17


incorporación a nuevas experiencias de conocimiento (cualitativo, holístico, grupal, etc.). Es decir, la respuesta a la situación de deterioro de la escuela estaría enmarcada en la construcción de búsquedas, discusiones y desarrollo de nuevas plataformas de existencia de las prácticas escolares, asumidas en cada sujeto participante (docentes, estudiantes, etc.). La escuela construiría su novedad en el despliegue de ―prácticas docentes‖, para aumentar el compromiso con la construcción de conocimientos y la práctica de las subjetividades. Otros reclamos a la situación de respuesta deficiente de la educación van más allá de ella misma. Consideran que este problema trasciende las prácticas educativas que generó la modernidad, porque el problema está en la modernidad, en sus patrones culturales, en sus códigos culturales. Lo moderno considera inevitable la secuencia histórica que se ha dado en su ―reinado‖ cultural, la vida es natural sólo bajo la premisa de vida -hacia el desarrollodada por esta manera de ver la realidad, preguntarse por otra forma de ver la vida no tiene sentido para esta concepción. Bajo su égida el positivismo como forma de conocer (objetivo, determinístico, experimental, verificador, racional) es único e insustituible, la escuela como inicio y vía para alcanzar este conocer deberá reducir y eliminar cualquier otra manera de enfrentarlo, mediante el disciplinamiento de la mente, del cuerpo diría Foucault. Otros pensadores enfrentan esta última posibilidad. Para Pablo Freire (2002) e Ivan Illich (1985), por ejemplo, el conocimiento no reside en la escuela sino en la vida y la educación que ésta entrega al estudiante. Freire señala a la escuela como negadora del conocimiento que trae desde su vida el educando y vacía en él el currículo construido para dar respuesta a una ciudadanía sin desviaciones y un conocimiento único, sin dudas ni sospechas. Illich, más radical, señala que al educando se le escolariza para que confundan ―proceso con sustancia‖ y, seguidamente, no tendrá problema en también confundir...―enseñanza con saber, promoción al curso siguiente con educación, diploma con competencia y fluidez con capacidad para decir algo nuevo.‖...(Pág. 2).

El conjunto de la crítica hasta ahora mostrado dice de la creciente dificultad de la educación moderna para responder a sus objetivos primarios. La tendencia al pragmatismo, formar al trabajador para la actividad específica, la credencialización como objetivo, cubrir las exigencias formales de la posición a ocupar; en general, responder de manera inmediata, como exige la presión del mercado, a los requerimientos exigidos por el mismo. El objetivo primero dado a la escuela cual es formar al ciudadano, al participante de lo público sigue quedando formalmente en ella, sólo que continúa planteado según los criterios clásicos de la escolaridad. Su adecuación a una sociedad en violento cambio ha sido muy lento e inadecuado o no ha podido ser. La condición ―escolar‖ parece ceñir la formación ciudadana a patrones que han sido violentados en la vida diaria, en la presencia pública existente. La educación escolar no ha entendido de la variación de lo público y, por tanto, del ciudadano. El ciudadano convive en espacios variados, uno, el dotado de una cierta atmósfera privada por la sociedad moderna, otro, el marginado por esa cultura de la sociedad por su condición de ―no privatizable‖, o también el construido por como lugares de encuentro inventado necesariamente ante aquella respuesta de indiferencia o desprecio del hacer social moderno. Todos ellos ejemplos de lugares ciudadanos, donde ocurre la formación ciudadana de una condición pública violentada y donde está ausente la escuela. Referencias Bibliográficas Comenius, J. M. (1922) REUS (s.a). Freire, P. (1971): Studio 3

Didáctica Magna.

Pedagogía del oprimido.

Madrid. Ed. Bogotá,

Guyot, V. (2000) ―Territorio de enseñanza. La escuela.‖ RELEA. Caracas: UCV, pp 45. Rousseau, J. J. (1958) El Emilio, o de la educación. Biblioteca EDAF. Madrid Illich, Ivan (1985). La sociedad desescolarizada. México: Ed. Joaquín Mortiz Savater, Fernando (2000). El Valor de Educar. Barcelona: Ariel.

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RESÚMENES ¡JUEGA Y APRENDE CON LA RULETA DE “JIMMY”! Altuve Ana; Anzola Yohana; Chacón Jesús Guzmán Jonathan Sección: 101 Educación Integral Profesor(a): Ingrid E. Martínez RESUMEN El presente trabajo se centra en la elaboración de una estrategia lúdica, con el fin de reforzar los conocimientos referentes a los deberes y derechos de los niños, a fin de ver, cómo influyen los reforzamientos en el desarrollo de la conducta. La enseñanza tuvo una modalidad objetiva y dinámica que consistió en la ejecución de una estrategia denominada ―Juega y Aprende con la Ruleta de Jimmy‖. Esta microclase fue realizada en la E. B. E. ―Cesar Rodríguez Palencia‖, ubicada en el municipio Santiago Mariño del estado Aragua. La población seleccionada fue de 29 alumnos(as) cursantes del tercer grado, sección ―B‖, cuyas edades oscilan entre 8 y 9 años. Conceptualmente está enmarcada en la teoría del ―Condicionamiento Operante‖, expuesta por el psicólogo Burrhus Frederic Skinner, la cual permite realizar procedimientos experimentales para el estudio del comportamiento observable (la conducta), considerando como piedra angular de la estrategia, el entorno como un conjunto de estímulo-respuesta. La importancia que tiene el juego para el niño es equivalente a lo que en futuro será su incorporación a la sociedad como un modelo ciudadano. Cabe señalar que en la implementación de la estrategia el grupo demostró interés, así como una buena interrelación con los demás participantes de los equipos, reforzando los valores de cooperación, respeto y competitividad. En conclusión, se logró cumplir con las expectativas propuestas; la estrategia sirvió como herramienta eficaz para que el niño actué sobre su propio aprendizaje logrando reforzar los valores, sociales y morales a través del uso de los reforzadores. Las recomendaciones apuntan a concienciar a los docentes al uso de este tipo de técnicas como medio de apoyo a la educación, lo que representa un adelanto significativo a nivel educativo. Descriptores: Enfoque conductista, ―Condicionamiento Operante‖, refuerzos (Positivo-Negativo), estímulorespuesta, aprendizaje, ciudadanía, deber, derecho.

CIUDADANÍA EN UN MINUTO Blanco, Katherin; Sequera, Bisleydis; Pacheco, Neiza; Quintela, Angélica; y Tahhan, Julieta Sección 153, Educación Integral Prof. Zaida González RESUMEN ―Ciudadania en un minuto‖ es un juego didáctico cuyo objetivo es promover el desarrollo de la ciudadanía, y responde a la necesidad de impartir conciencia muy temprana sobre los valores y enseñar tanto a los niños como a las niñas cuáles son sus derechos y deberes y que tengan en cuenta que cada persona por medio de su actitud ayuda al progreso nacional. La estrategia fue aplicada en la Unidad Educativa Privada ―José Francisco Torrealba‖ de la Morita (Municipio Mariño Estado Aragua); a 21 niños y niñas de quinto grado, en las edades comprendidas entre los 9 a 11 años de edad. El proyecto integró en el plano didáctico elementos de los enfoques de Piaget (contructivismo genético), Vigotsky (contructivismo socio-histórico) y Skinner (conductual). La evaluación de la actividad se realizó utilizando las técnicas de entrevista informal, un cuestonario estructurado dividido en dos partes (lista cotejo con preguntas cerradas y una (1) pregunta abierta). Una vez resultados fueron procesados y graficados, los resultados indicaron que los objetivos fueron alcanzados. Como conclusió, se afirma que es urgente y necesario que los docentes enseñen a los educandos de una manera practica lo importante de lo que es ser buen ciudadano, para que los niños y niñas día a día sean mejores venezolanos. Descriptores: Ciudadanía, habitante, juegos didácticos, Piaget, Vigotsky, Skinner.

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MODELO PEDAGÓGICO INTEGRADOR APLICADO LA EDUCACIÓN BÁSICA EN EL ÁREA DE ESTUDIOS DE LA NATURALEZA González, Wendy (Preescolar), Álvarez, Julieta; Carballo, Carlos; Gómez, Angelly; Hernández, Elizabeth; Villorín, Reina (Biología) Sección 212, Prof. Ángel Sanabria RESUMEN El presente trabajo se trata de la aplicación de un proyecto de modelo didáctico, basado en la pedagogía integradora, aplicado a la educación básica en el área de Estudios de la Naturaleza, que tiene como propósito desarrollar al alumno de forma integral. Esta enfocado en las teorías de Ausubel con el aprendizaje significativo, Vygotski con el aprendizaje por mediación, Piaget con la didáctica operatoria y Bruner con la formación de conceptos a través de actividades por descubrimiento. La aplicación de este modelo es a través de estrategias para indagar los conocimientos previos del alumno, exposición para introducir el tema, experimentos como estrategias de descubrimiento y verificación de la verdad. Este modelo pedagógico fue aplicado a un grupo de alumnos cursantes de 7º sección ―G‖ de la Escuela Básica ―Manuel Antonio Carreño‖ durante el año escolar 20052006. Los resultados obtenidos fueron más participación de los alumnos , interés por saber más del tema, internalización del aprendizaje, cambio de conducta dentro del aula, y con orientación del docente como guía y la cooperación de sus iguales llegaron a conclusiones sobre la importancia del tema en ámbito ciudadano y social. Obteniéndose como conclusión, que la metodología de este proyecto, es muy flexible, puesto que las estrategias pueden someterse a cambios, pero siempre buscando los objetivos planteados desde el punto académico, sin perder la transversalidad. Descriptores: modelo, integrador, aprendizaje, currículo, ciudadanía, estrategias. CREANDO CONCIENCIA CIUDADANA DEL RECICLAJE EN PERSONAS CON NECESIDADES ESPECIALES Espinoza Heglys; Maury Mariela; Rivera Dinorath; Rivas Hécto Salas Zorayma; Guzmán Joselin Sección 361, Educación Especial Prof. Arteaga Rómulo RESUMEN El proyecto tuvo como misión, desarrollar una actividad lúdica educativa denominada ―El Reciclón‖, estimulando a jóvenes de 15 a 36 años de edad cronológica con necesidades especiales (retardo mental, autismo, discapacidad motora y deficiencias auditivas) de las áreas de Cerámica, Cocina y Periodismo del Taller de Educación Laboral Sur, ubicado en La Morita, estado Aragua; para la creación de una conciencia ciudadana de reciclaje, partiendo del uso de materiales al alcance de todos como fueron: el papel, el aluminio y el plástico; Lo cual permite someter objetos ya usados, a otros procesos para que se puedan volver a utilizar y contribuir con la ecología del planeta. Todo esto estuvo enmarcado dentro de la teoría social del aprendizaje de Albert Bandura bajo el enfoque cognitivo conductual, quien plantea que: El aprendizaje observacional es de tipo cognitivo y hace referencia a las discriminaciones de las señales modeladoras por parte del sujeto que aprende, y una vez adquirido este proceso se hace necesario explicar su mantenimiento por reforzamientos positivos. La influencia de Skinner también se hace presente en este proyecto cuando se modelan los valores de la ciudadanía a través del conocimiento. La intención de esta actividad se logró con la construcción de nuevos productos útiles, alcanzándose así un aprendizaje significativo para estos jóvenes y la comunidad. Los resultados obtenidos fueron satisfactorios porque se logró la atención de los participantes, la retención de los pasos de la actividad, la reproducción en función de la elaboración de otros productos de material reciclable manteniéndose la motivación en toda la actividad y demostrando que la inclusión e integración social de personas con necesidades educativas especiales es posible.

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Descriptores: Personas con Necesidades Especiales, Conocimiento, Moldeamiento, Ciudadanía y Reciclaje. CRUCIGRAMA MENTAL Tarazona, José; Molina, Jana; Seijas, Natasha; Lamas, Geraldine;y Rodríguez, Ermarys. Sección 701. Castellano y Literatura. Prof. Mariela Méndez RESUMEN La estrategia ―Crucigrama Mental‖ tuvo como propósito introducir de manera dinámica y entretenida, los conocimientos acerca de la clasificación de las palabras según su acento: agudas, graves y esdrújulas, enlazadas a los términos de ciudadanía; se aplicó el enfoque constructivista de Jean Piaget, que afirma que ―el desarrollo humano se produce por adaptación, que existen cambios cualitativos en la forma como los niños piensan y que por lo tanto, es un iniciador activo de su desarrollo‖. También se tomó como ayuda el principio pedagógico de Montessori que dice: ―el aprendizaje es más eficaz si los contenidos se presentan secuenciados y dosificados, aislando las dificultades, presentando una dificultad a la vez. Se trabajó con niños de la segunda etapa de educación básica, específicamente con 5to grado, de la E.B.E ―César Rodríguez Palencia‖, ubicada en la ínter comunal Turmero-Maracay, del estado Aragua; el grupo de alumnos estuvo conformado por 29 niños, de los cuales 19 eran hembras y 10 varones, en edades comprendidas entre 9 y 11 años. El Crucigrama Mental ayudó a los niños a identificar rápidamente las palabras relacionadas con ciudadanía y posteriormente a clasificarlas según su acento, esto evidenció los logros obtenidos y fue de gran satisfacción el poder compartir por primera vez con estos alumnos, al mismo tiempo mostró como el aplicar los principios psicológicos y pedagógicos, ayuda al buen desenvolvimiento del docente en el aula de clases. Descriptores: Ciudadanía; formación ciudadana; palabras agudas, graves y esdrújulas; constructivismo.

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RAToN DE INTERNET En esta sección presentamos algunos artículos encontrados hurgando en la red que brindan recursos de interés para la reflexión sobre el tema del XII Encuentro “La Escuela Ciudadana” - Se condiciona el ejercicio de derechos fundamentales por el incumplimiento de un deber.

CUANDO LOS DERECHOS Y LAS RESPONSABILIDADES SE ABRAZAN

¿Cuando los derechos incumplimiento de deberes?

—Fernando Pereira—

generan

Coordinador General, CECODAP

Cuando: - Solo se quiere tomar lo que me beneficia y no cumplir con mis responsabilidades. - Priva el interés personal sobre el interés colectivo. - Se utilizan medios violentos y se toma la "justicia por nuestra cuenta". - Se irrespetan los propios derechos (por ejemplo a la educación) por no cumplir con los deberes requeridos para hacerlos efectivos. La idea es que los derechos y los deberes se abracen, en la vida cotidiana, escolar, comunitaria, familiar, tal y como lo propone CECODAP en su programa de formación para el ejercicio de la ciudadanía de niñas, niños y adolescentes. Con frecuencia escuchamos: "¡Cuidado con esto de la participación de los muchachos! Esta está bien el cilantro pero no tanto". Todo está bien mientras los muchachos participan en las actividades, se expresan... pero eso sí, sin llevar la contraria y sin cuestionar las órdenes que se le dan, aunque sean arbitrarias. Si lo hacen, se vuelven "contestones" e ―inconvenientes‖. "¿No se les estará induciendo a la delincuencia juvenil?". ―Con la familia desestructurada que tenemos y los graves problemas sociales, cuando los muchachos sepan que tienen derechos y el ambiente se los niega, ¿no recurrirán a la violencia por la exclusión de la que son objeto?‖. "Para gozar de los derechos deben cumplir con sus deberes". Son muchas las interrogantes, resistencias, temores que surgen en los adultos cuando sienten que la exigencia de los derechos de los niños, niñas y jóvenes se convierte en una amenaza a la autoridad, la estabilidad familiar, escolar, comunitaria, social... Para calmar esta angustia, en los programas de formación en derechos hacemos

"Con este boom de los derechos del niño ¿no se estará fomentando la irresponsabilidad de los muchachos?", "El problema del país es que todo el mundo exige derechos pero nadie cumple con sus obligaciones"... Son comentarios que, comúnmente, escuchamos en boca de maestros, directores, familias y autoridades cuando se habla de formación para la exigencia y defensa de los derechos humanos, en especial de los derechos de los niños, niñas y adolescentes. Es importante definir qué se entiende por derecho y que por deber. Derecho: Facultad de hacer una cosa, de disponer de ella o de exigir algo de una persona. Potestad, atribución o facultad. Deber: Estar obligado. Aquello a que está uno obligado: cumplir con sus deberes de ciudadano. Si esto está tan claro, ¿por qué cuesta tanto entenderlo y, sobre todo, aplicarlo en nuestra vida cotidiana? Y no nos estamos refiriendo solo a los niños, niñas y jóvenes, sino a los adultos en general, docentes, autoridades, ciudadano común.

¿Cuando los deberes violan los derechos? Cuando: - No se reconoce al niño como sujeto social de derechos. - Se insiste en el cumplimiento de las obligaciones pero no el ejercicio de los derechos. - El proceso educativo "represa" las capacidades y potencialidades del alumnado. Se asiste; pero no se participa. - Los deberes se convierten en un pretexto para la arbitrariedad, la sanción y la extralimitación de normas.

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énfasis en que los muchachos asuman el cumplimiento de sus responsabilidades sociales, saber que lo que hagan o dejen de hacer afecta directamente a su familia, compañeros... Lo que si no se debe hacer es privar a un muchacho de derechos fundamentales (alimentación, estudio...) por una falta que cometió. En el caso de utilizarse sanciones o medidas deben ser siempre educativas pero nunca violadoras de derechos. Como se verá no se trata de poner derechos contra deberes, adultos contra niños, violencia contra violencia. Hay que establecer nuevos modelos de relación adulto-niño signados por el respeto mutuo y no por la imposición, extralimitación o chantaje de cualquiera de las partes.

La escuela: ¿sólo derechos o deberes? Es importante resaltar que "Todos los niños y adolescentes tienen el derecho a ser respetados por sus educadores" (Ley Orgánica para la Protección a la Niñez y Adolescencia, Art. 58). Y no debe haber contradicción entre el goce de derechos humanos fundamentales, el respeto y la afectividad que debe regir las relaciones entre docentes y alumnos. "La disciplina escolar debe ser administrada de forma acorde con los derechos y garantías de los niños y adolescentes. En consecuencia: a) Debe establecerse claramente en el reglamento disciplinario de la escuela, plantel o instituto de educación los hechos que son susceptibles de sanción, las sanciones aplicables y el procedimiento para imponerlas. b) Todos los niños y adolescentes deben tener acceso a los reglamentos disciplinarios correspondientes. c) Antes de la imposición de toda sanción debe garantizarse a todos los niños y adolescentes el ejercicio de los derechos a opinar y a la defensa, y después de haber sido impuesta se les debe garantizar la posibilidad de impugnarla ante una autoridad superior e imparcial. d) Se prohíbe las sanciones corporales, así como las colectivas. e) Se prohíbe las sanciones por causa de embarazo de una niña o adolescente. El retiro o la expulsión del niño o adolescente de la escuela, plantel o instituto de educación sólo se impondrá por las causas expresamente establecidas en la ley, mediante el procedimiento administrativo aplicable" (Art. 59). El reglamento de un plantel no puede violar disposiciones establecidas en la Constitución o las leyes del país. El reto en cuanto a las normas y la disciplina es conseguir que nuestras decisiones estén orientadas por criterios de justicia, de igualdad y del carácter formativo que no puede ser obviado en el proceso educativo. No podemos olvidar que el niño, niña o adolescente es una persona en formación, justamente eso le da un carácter específico que lo distingue del adulto.

¿El niño siempre tiene la razón? No, el carácter de persona, de sujeto social de derechos, hace que la niñez y a la adolescencia, como todo ser humano, tenga comportamientos, actitudes, ideas... positivas y otras inadecuadas. Nos encontraremos con circunstancias donde tendrán la razón; otras donde estarán equivocados; otra donde tengamos puntos de vista diferentes y otras donde deben ser orientados, tomando en cuenta su edad y etapa de desarrollo. Es común comprobar como a los niños y niñas se les niega la razón, aunque la tengan, porque son niños. Se dice: "Los niños suelen decir mentiras, viven en un mundo de fantasía, por lo tanto hay que dudar de sus argumentos". Ante un problema se escucha a los adultos involucrados y se toma una decisión sin que se considere la opinión de los muchachos. Por otra parte, se sabe que la extralimitación de normas o el uso abusivo del poder y autoridad puede generar personas violentas, agresivas o, por el contrario, dependientes, sumisas e inseguras. La necesidad de contar con normas y límites para el buen funcionamiento de cualquier grupo humano no puede cuestionarse. Las "reglas del juego" deben estar perfectamente definidas para el logro de cualquier iniciativa humana. Reconocer al niño, niña o adolescente como sujeto social de derechos (ciudadano) implica también asumir que es un sujeto de responsabilidades sociales. Ellos deben aprender que lo que hagan o dejen de hacer tiene una consecuencia para ellos y para las personas que le rodean.

Tomado de: Red de Información Jurídica de la Comisión Andina de Juriostas. Artículo en Linea disponible en: http://www.cajpe.org.pe/rij/bases/ni%C3%B1o/venez1.pdf

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PASATIEMPOS Sopa de letras Buscar las siguientes palabras:  Constructivismo  Desarrollo  Alumno  Intelectual  Enseñanza  Pensamiento  Racional  Estudiante  Estructura

Q R N U O L A J A L E S T R U C T U R A

E R S R J G K Q O I P E C F U R A D O Q

C T W Ñ Z E T L A O O K H G K D T S N O B H J M Y E S S H X L K N P E U T S Z Ñ N Q H U I R B S P H A S L M U H B E Q E A L U C R Ñ N S D H J I T Y L S D Q H H Y I Ñ U A V J D J N V B K M N T X W R I W Q I M T U A S S G X E P P J A H M Y N N R R Y Q T O R I T E N S E Ñ R T S O U E Y G Q O S T J X Q T Y U T Ñ V N Z P I Y K T Y U F A C J I O R B D G J I D E S

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U Q T A V I M U E F A R C U A T M W T A

T C E L Ñ S U D I M V C D Ñ Q Y W Z N O E T O G S V J I U R C I O Ñ L Q F R N H U I N Z A Y H L K L S P D L Q V N R R O

L V A S F N F U L F N S J Z J Ñ Z H Ñ L

E T N I B N Y O N T E A X E K L U I O S Q W F M N U U O K Z I R O Y L A L A Y L A L W Z Y Y Q J U S A L X Ñ A R H F D P O W T E X Y U O T E Q O I W W I L O H U


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NO TE DEJES ATRAPAR POR LA FLOJERA ... No creas que por estar sin hacer nada, vas a dejar de ejercitar a tus neuronas. Aprovecha esta pagina y obtén un excelente APRENDIZAJE POR DESCUBRIMIENTO, conociendo mucho más de la ciencia, historia, matemática y otros idiomas. ¡ANOTALO EN TU AGENDA! El 30 de julio de 1817 se realizo la batalla de Matasiete, donde los 3.000 soldados de Morillo son derrotados por algo mas de 300 infantes patriotas, protegidos por una corta caballería.

¿Sabias que? La flor mas grande mundo es la REFLLESIA, pesa 6Kg. y tiene 6mts. de altura, su olor es pestilente como el de carne podrida.

ANTÒNIMOS ¿Tienes idea del significado contrario de estas palabras? Pintoresco Férreo RESPUESTAS: Puro •Aburrido •Benévolo •Mancillado

Traduciendo un poco

¿Qué tanto sabes? Según la mitología Egipcia, fue OSIRIS, Dios de la agricultura, quien enseño a la humanidad el arte de fabricar cerveza

PROBLEMITA, PROBLEMITA…

SUMA DE TRES CIFRAS IGUALES. Una suma con tres cifras iguales da como resultado 60. Los números no son el 20. ¿Cuáles serán los números?

Estas palabras están en ingles ¿sabrás su significado en español?

Punished Wardrobe soap

Respuestas: Castigo Guardarropa Jabón

RESPUESTA: 55 + 5 = 60.

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La autenticidad es el rasgo esencial de la moral. Ser uno mismo, coincidir con lo mejor de lo que significa ser hombre o mujer, ser ciudadano, ser un buen profesional. —Juliån Marías

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PSINERGESIS 1  

PSINERGESIS 1 - "LA ESCUELA CIUDADANA " - junio 2006 / EDITORIAL “La onda Psinérgica”, por Ángel Sanabria (1) / ARTÍCULOS Y TEXTOS. Canció...

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