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Inclusión Espacio Illia Educar para la vejez

La Barriada El carnaval no es un negocio

Cultura Matías Tejeda El trazo necesario

Historia El carnaval siempre está llamado a volver

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ELECCIONES

EDICIÓN N° 29 - FEBRERO 2020 Editada en Río Cuarto Distribución gratuita

www.retruco.com.ar

MUNICIPALES

CARRERA AL SILLÓN DE

Primer test electoral del peronismo unido durante el “albertismo”

MÓJICA


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EDITORIAL LA DEUDA INTERNA La Deuda tomada por el Macrismo fue la mayor en toda la historia del país. No sólo se tomó para pagar la antigua, no sólo se terminó fugando la casi totalidad, no sólo se nos endeudó a 100 años: Ni siquiera se cumplieron las normas burocráticas establecidas por las leyes argentinas, ni por el Estatutodel FMI. Es ilegal y fraudulenta por donde se la mire. El acuerdo firmado por Macri con el FMI está plagado de irregularidades, no pasó para su aprobación por el Congreso de la Nación y podría ser objetado por la nueva administración que, pese a estos datos incontrastables, opta por seguir asumiendo el rol de pagadores seriales. No parece una buena medicina plantearse como única alternativa el pago de una Deuda Externa que es ilegítima e ilegal sin hacer previamente una auditoría para saber a ciencia cierta qué es lo que se debe y en qué concepto. Porque como dice Claudio Lozano, las deudas se pagan, las estafas no. La Deuda es con el pueblo. Con los jubilados que ganan una miseria y a los que se les propone ser solidarios unos con otros –los que cobran más de 30 mil pesos con los que cobran la Mínima- mientras siguen invictos los privilegios

de las cerealeras, los bancos y las mineras que gozan de total impunidad para llevarse la plata en pala. Nadie puede estar en desacuerdo con subir las jubilaciones mínimas, pero sin afectar al resto de los jubilados y pensionados. Nos proponen hacer socialismo con los de abajo utilizando los magros ingresos de los sectores medios porque no se animan a tocar los intereses de los grupos concentrados, de los que mandan. Así de simple.

EQUIPO PERIODÍSTICO Florencia Guttlein Juan Carlos Giuliani Julia Giuliani Gabriel Marclé Marcelo Ortiz Colaboran Omar Isaguirre Santiago Rodríguez Camila Petenatti Diseño Nano Nusbaum

Edición N° 29 Río Cuarto - Córdoba

Hay que pagar la Deuda Interna. Terminar con el hambre, combatir la pobreza, generar trabajo digno, construir viviendas sociales, poner la Salud y la Educación al alcance de toda la población. Esa es una deuda moral que hay que saldar más temprano que tarde. El monumental endeudamiento que tuvo origen en la Dictadura cívico-militar, ya fue investigado por el juez Ballesteros, durante 18 años y resultó en un fallo judicial categórico en el año 2000, que ningún gobierno posterior acató. La denuncia fue realizada por el recordado compañero Alejandro Olmos y, a pesar del fallo que la declaraba nula y fraudulenta, nadie fue procesado ni encarcelado por ello. Esa Deuda fraudulenta ya se pagó con creces. Es hora de reparaciones históricas. De decisiones valientes. En el tema de la Deuda no caben las medias tintas. Es tiempo de devolverle al pueblo lo que se le arrebató durante tanto tiempo: La esperanza de un futuro distinto en una Patria que sea para todos y todas.

#NoNosVamosAlMazo

FEBRERO 2020

Todas las medidas que está adoptando el Gobierno en este primer tramo de su mandato están dirigidas a remediar el brutal endeudamiento en el que sumergió al país Macri y Cambiemos durante la pesadilla de los últimos cuatro años.

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EDUCAR PARA LA VEJEZ ESPACIO ILLIA RÍO CUARTO

La tercera edad está adquiriendo en estos tiempos otra dimensión. Una revalorización y una resignificación de la vida muy necesaria. El Espacio Illia Río Cuarto apuesta a eso y a la posibilidad de educar para la vejez y abrir nuevos caminos para los adultos mayores.

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ADULTOS MAYORES

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Periodista Florencia Guttlein @Florguttlein

El Espacio Illia apuesta por un envejecimiento activo y participativo, así se define y, de alguna forma, configura y teje ese entramado de vida para los adultos mayores a través de actividades y talleres que promuevan la total autonomía de las personas de la tercera edad. El Espacio fue creado en nuestra ciudad en el año 2014 donde funcionaba anteriormente el Hospital San Antonia de Padua. Aquella vieja estructura fue refuncionalizada y acondicionada para la apertura del Espacio Illia. Hoy quien ingresa al Illia se encuentra con un ambiente fresco, alegre, amigable, jovial y con una vitalidad que invita a quedarse.

“Nosotros comenzamos con toda la impronta del Espacio Illia Córdoba, inevitablemente al ser otra ciudad y otra gente hace que no sea igual”, así resaltó Magdalena Lloveras, coordinadora del Illia. El Espacio depende de la Caja de Jubilaciones, Pensiones y Retiros de Córdoba. La posibilidad de crear un lugar donde los adultos mayores puedan recrearse tiene su gen en la ciudad de Córdoba cuando se crea el Espacio Illia allí, hace 30 años. “Nosotros éramos empleados de la Caja de Jubilaciones en el Centro Cívico y hacía rato que decíamos que estaría bueno que la Caja tuviera en Río Cuarto un Espacio Illia y así fue como se dio la posibilidad de refaccionar este lugar”, expresó Lloveras. Con una nueva visión y nuevos paradigmas sobre la vejez, la institución previsional apostó a un


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Educar para la vejez Podés encontrar esta nota en www.retruco.com.ar

Lugar que fuera de encuentro y participación. Esa apuesta, en primera instancia, llevó a crear grandes cambios en las concepciones que se tenían anteriormente sobre los adultos mayores, considerandolas personas totalmente pasivas. Esta nueva era trajo grandes reconfiguraciones tecnológicas y sistemáticas, donde la expectativa de vida de las personas alcanza los 80 años. En esta nueva dimensión, los adultos mayores adquieren un nuevo rol y protagonismo. “Nosotros les ofrecemos los medios y las herramientas para que ellos puedan llevar adelante sus actividades de forma autónoma y, a su vez, vamos

respondiendo a los requerimientos de ellos”, expresó Lloveras.

La vida en el Illia Alrededor de 2000 personas son las que asisten durante todo el año al Espacio Illia. A través de diferentes actividades, talleres y cursos los adultos mayores de Río Cuarto comparten su tiempo y adquieren diversas herramientas para su desarrollo emocional y recreativo. “Muchas de las personas que vienen aquí también son quienes proponen diferentes actividades. Ellos mismos son los propulso-

“Lo importante es que no solo se acerque gente jubilada, sino también los hijos, nietos de los que vienen o aquellas personas que aún les falta algunos años para jubilarse. El Espacio está abierto para todos”


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Adultos mayores en el Espacio Illia Río Cuarto Podés encontrar esta nota en www.retruco.com.ar

res, después nosotros les brindamos las herramientas para llevarlo adelante”, expresó Lloveras. El Espacio es totalmente gratuito y muchos de los cursos que brinda tienen una mirada integral e inclusiva para que todos los integrantes de la comunidad, no solo los adultos mayores, sino también sus familiares y quienes deseen, puedan participar y presentar propuestas. Algunos de los talleres que brinda el Espacio son: Carpintería, pintura, dibujo, cocina, computación, gimnasia, tejido, yoga, relajación y automasaje, danzas árabes, arte en papel, taller de nutrición, entre otros.

“Lo importante es que no solo se acerque gente jubilada, sino también los hijos, nietos de los que vienen o aquellas personas que aún les falta algunos años para jubilarse. El Espacio está abierto para todos”, resaltó Sergio Cuello, integrante del equipo de coordinación. El Illia se presenta como un lugar de encuentro, socialización y recreación donde se entremezcla lo artístico, lo cultural, el aprendizaje y las ganas que tienen los adultos mayores de transformar su propia cotidianeidad. Para muchos el espacio se ha convertido en su segundo hogar, donde encuen-

tran re-creación, amor, compañerismo y hermandad. “Hoy los adultos mayores ya no se quedan en sus casas, salen a compartir. Han cambiado sus hábitos, su forma de vida y hasta sus propios tópicos. Antes nuestros abuelos solo hablaban de su salud y de sus dolencias, hoy lo han trascendido y eso es importante”, expresó Lloveras. Espacios como el Illia han logrado redefinir y revalorizar el rol de los adultos mayores en nuestra sociedad, brindándole las herramientas necesarias para que el último tramo de su vida esté colmado de jovialidad y amor.


Foto: Dafne Acevedo Giménez

“DIBUJAR, ENTREVISTA - EL TRAZO NECESARIO

DIBUJAR, DIBUJAR

TODO EL DÍA”


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Matías Tejeda es un artista local, lo que siente lo dibuja. Con una mirada crítica y un trazo muy particular ha llegado a representar temáticas de nuestra realidad de una forma denunciante, prolija y responsable. Cuando son buenas lo hace de una manera muy singular, con la capacidad de representar en una imagen luchas ganadas, revoluciones necesarias. Desde RETRUCO dialogamos con él, con mate de por medio, en una de sus mesas de café en su casa en Las Higueras.

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Periodista Dafne Acevedo Giménez @DafneAceGim

El artista cuenta que es fanático de Arlt, nacido en el 79, en la ciudad de Río Cuarto, pero hace cerca de tres años se mudó al pueblo de Las Higueras. “Soy docente, estudié microbiología en la Universidad Nacional. Dediqué gran parte del tiempo post-tarea de la universidad a dibujar, a pintar, he hecho varias muestras. Hace un tiempo me dedico más a la ilustración de situaciones políticas, irónicas y sarcásticas”, contó Matías y agregó: “Es raro, porque en realidad surge como una necesidad. Estos últimos


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Foto: Dafne Acevedo GimĂŠnez


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cuatro años fueron marcados y claves. Venía haciendo una muestra que tenía que ver con la literatura argentina, más de pintura, y en medio de esa muestra empecé a notar que me hacía falta largar con algo”. Como contó Tejeda, desde su comienzo sus trabajos tenían un compromiso con la sociedad y ese convenio creció cada vez más en contextos de difusión diferentes a los cuales se fue aggiornando. La primera muestra que realizó fue “en Centro Cultural Recoleta en post 2001, donde retrataba en esos cuadros todo lo que fue el periodo 2001, 2002 y 2003. Pero en este tiempo creo que tenía que ser más directo. Además de eso, en aquel momento la aparición de las redes sociales funcionaron algo así como la radio para la música, para la imagen. En el 2001 tenías que conseguir un lugar para exponer, para colgar y que la gente fue-

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ra, es una dinámica diferente, incluso te relacionabas con las personas de otra forma, pero era mucho más limitado. Esto de las redes sociales, considerando que gran parte del gobierno -anterior- venía trabajando las redes y que habían logrado casi afianzar la campaña electoral por ellas, dijimos: vamos a ir por esa dinámica. Necesitábamos algo más diario, algo más rápido, una cosa era hacer un cuadro con bocetos, armarlo, estar un mes, pero otra era leer una noticia y que salga un dibujo en el día. No era sólo un compromiso de lo que decís, sino también del lado de estar”. Con su plural de modestia Matías representa sin duda una colectividad, un grupo que lo sigue y que comparte luchas y sentimientos. A partir de esta representatividad y de las redes sociales, el artista ha podido llegar con sus trabajos a diferentes partes de


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Argentina y de países vecinos. “Y fueron una máquina de tirar títulos -refiriéndose al Gobierno de Mauricio Macri- de tirar ideas y tirar desastre. Había días que hablábamos con otros dibujantes y decíamos: ¿alguién ya dibujó esto? porque era una atrás de otra. Y sin querer terminó haciendo un especie de humor, lo que hago es más ilustrar el momento que tirar un chiste. Es incómodo, es la verdad, como es la realidad”. “Lo que hago es dibujar, dibujar, dibujar todo el día. Tiene que ver con enganchar la línea, enganchar el trazo que todavía uno lo va buscando. Y hay que leer, ver cine, ver de todo. Eso es lo que va generando un bagaje de herramientas de todos lados, para la luz, la estética. El dibujo tiene mucho de volver al movimiento de la mano cuando comenzaste a hacerlos cuando eras chico, es como seguir jugando, como seguir jugando con los amigos al fútbol, a las cartas. Me siento y dibujo”, sostuvo Matías Tejeda cuando le pedimos un consejo para los nuevos dibujantes. Uno de los grandes cambios que han tenido los artistas es la implementación de las redes sociales. El contacto con la gente de manera sencilla ha permitido que uno pueda seguir los trabajos que realiza Matías para poder compartirlos y disfrutarlos, pero por otro

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lado la agresividad virtual no se hizo esperar: “Hubo en este periodo muchas cuestiones raras. Hay mucha gente que tiene intenciones de generar el conflicto y de agredir, porque si no estás de acuerdo o no tenés ganas, no te metes a verlo, no lo sigas. Pero si hubo una cuestión sistemática de me meto a verlo y comienzo a bardearlo, pelearlo, desde un tono muy agresivo. Pero uno ya sabe que a veces hay una intencionalidad, entonces cuando alguien se siente incómodo también vuelve, vuelve esa incomodidad a veces muy agresiva. Considero que mis dibujos no son tranquilos, algunos son agresivos, entonces hay una devolución y es parte de las reglas de juego. También hay cosas medias insólitas o molestas: publiqué un dibujo de la Ministra de Seguridad y de golpe me seguían cinco personas, que cuando vos entrás a ver están relacionadas con el Ministerio de Seguridad”, y resaltó: “Fue muy extraño todo esto porque las redes generan esta cuestión, porque alguien te escriba de Chile o de Bolivia, o podés estar en contacto con los docentes de Chubut”. Por las redes sociales el dibujante recibía noticias de diferentes conflictos, y había una interacción fluida la cual mostraba agradecimiento por la representación de las distintas luchas, “es raro encontrar esa función desde hacer el dibujo”. De esta forma los trabajos de Matías llegaron a lugares sin haber sido hechos con


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esa intención: “Y vuelvo a la misma extraña dinámica de las redes. No es una vinculación directa con otros medios, hay un ida y vuelta. He tenido relación con Sudestada o Alegría. Muchos estados de sus cuentas han aparecido algunos dibujos. Uno es consciente cuando lo larga, pero pierde después noción de a dónde llega”. Después de cuatro años de un Gobierno el cual dejó al país en una situación muy particular que generaron puntos de partida de los dibujos que realizó Matías le preguntamos, ¿Sigue la denuncia? Y respondió: “Normalmente lo hago, porque es mi forma de descargar la agresividad, es mi forma de no explotar por otro lado. En este tiempo te das cuenta que uno puede aportar un granito, porque hay diferentes formas de la militancia, y hay algunas cuestiones que se pusieron en tela de juicio, como había cosas que ya no se tenían que discutir, como la educación pública, los desaparecidos, la recuperación de los nietos, y de golpe te encontrás con que todo eso que no está tan fijo, ni tan estable en todo el mundo, entonces uno sale a discutirlo desde un plano más personal y te dicen: gracias por visibilizarlo. Es una dinámica en base de lo que va pasando”. ¿Qué se viene? “Hay cuestiones que no desaparecen. Si bien la Economía es clave, y hay cosas que no son tan discutibles, los temas de la Educación Pública, Maldo-

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nado, siguen estando. Probablemente lo que pase es que vuelva a exponer. Hay cosas que están ahí, que hay que discutirlas, que no hay que volver a tapar”. Además, contó que existe el proyecto de realizar la obra de “Los siete locos” de Roberto Arlt de forma ilustrada. Compartimos la charla donde trabaja, donde nacen esas formas de expresión, y nos preguntábamos cuáles son los elementos necesarios al momento de dibujar. Para el tipo de trabajos que realiza Tejeda hay que tener un gran compromiso y responsabilidad con la realidad que se está representando: “Hay que tener el conocimiento sobre la noticia y afianzar el dato. Hay que leer mucho, estar pendiente de los diarios, ver, chequear. Uno tira una bombita, entonces hay que tener buena información. Así se comienza como una idea compleja y voy planteando a dónde quiero que vaya, para tratar de simplificar el mensaje”. “Soy agresivo con las cosas que me molestan, y el modo de canalizarlo es el dibujo. Por ahí es por la imposibilidad de expresarlas en palabras, no sólo orales sino escritas. Hablo más de enojo por el último período, pero hay dibujos, como el de la abuela de la Plaza de Mayo que va sumando cuadritos a la pared por los nietos aparecidos y lo canalizo en eso, cuando sale al aire es el pedazo de uno y es muy feliz”, expresó el artista.


LA CARRERA Febrero 2020

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A MÓJICA

Foto: Daniel Ramonell

RUMBO A LAS ELECCIONES MUNICIPALES El 29 de marzo se llevarán a cabo las elecciones municipales en nuestra ciudad. Nuevamente como en plena crisis del campo o más acá en el tiempo cuando el peronismo retomara el poder 12 años después de la derrota de Cantero ante Rins de 2003 y consumara el triunfo Llamosas sobre el ahora empresario de medios Eduardo Yuni, las elecciones comunales tienen connotancia nacional, esta vez por el proyecto integrador de Llamosas de sumar un “panperonismo” que incluye kirchneristas, socialistas, Gen, Libres del sur, expresiones de centroizquierda como UP, dirigencia sindical como CGT, el delasotismo y el schiarettismo. 8 son las listas que querrán ser gobierno entre 2020-2024.


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¿QUÉ SE ELIGE?

Intendente Municipal

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concejales

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tribunos de cuenta

Periodista Marcelo Ortíz @Ortizdeportes

El arco de las alianzas El “todos unidos triunfaremos” está en el adn de todo peronista. Y esta ciudad no es la excepción. Bastó que el 9 de diciembre declarara Adriana Nazario en LV16 “Es el momento de empezar a discutir el modelo de ciudad que queremos” para entender que el 29 de marzo debería ser el primer ensayo de un peronismo que hiciera crecer sus fronteras más allá del delasotismo y schiarettismo y que se debía poner proa a una experiencia que contuviera a “albertistas” y “kirchneristas”, por igual. Por ello la foto veraniega y distendida de Wado de Pedro junto a Llamosas deja un tendal de interrogantes. La imposibilidad de reelección de Schiaretti en el 2023, la ausencia que dejó de De la Sota, la proyección de las “ll” provinciales de cara al 2023-2027(Llaryora-Llamosas), la necesidad imperiosa de un peronismo no neutro e integrador en Córdoba por parte de Fernández-Fernández coadyuvan en una experiencia piloto de Hacemos por Córdoba que intenta aglutinar todo lo que esté a su alcance hasta la sorpresa misma del fin del armado con el empresario etanolero Germán Di Bella.

INTENDENTES DESDE EL REGRESO A LA DEMOCRACIA

1983

MIGUEL ÁNGEL ABELLA

1987 MIGUEL ÁNGEL ABELLA

1991 BENIGNO ANTONIO RINS

1995

2008

BENIGNO ANTONIO RINS

JUAN RUBÉN JURE

1999

2012

ALBERTO CANTERO

JUAN RUBÉN JURE

2004

2016

BENIGNO ANTONIO RINS

JUAN M. LLAMOSAS


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Abrile y la bandera cambiemita El reconocido médico después de haberle ganado la interna a Gonzalo Luján y Mario Alvarez se metió de lleno en la campaña. Con crítica a la deuda en dólares, al reperfilamiento, al estado de las calles y Cotreco, las voces de Abrile, del ex secretario de desarrollo Social Gonzalo Parodi y hasta del ex intendente Juan Jure se hicieron sentir. En el armado político los lugares 4 y 7 en la lista de concejales constituyen el aporte de las alas del Pro y del juecismo en los nombres de Mónica Lanutti y Pablo “kily” Benítez respectivamente. Este hecho relegó a Betorz al tribunal de cuentas conformando el nuevo mosaico que encabeza el ex secretario de Salud municipal.

Con el sello de Sella Río Cuarto se amaneció en su cumpleaños 233 con una noticia impactante: La joven Elsa Cellucci había denunciado al ex concejal y candidato a intendente en 2016 Pablo Carrizo por lesiones en la que terminaron imputados tanto el reconocido enfermero como la joven Cellucci por parte del fiscal, la confirmación que las heridas demandarían 10 días. Dicha decisión de Miralles fue acompañada por la ratificación del juez Mariano Correa quien remarcó la exclusión del hogar, la restricción y el botón antipánico de la denunciante. 9 días después de las denuncias por violencia de género la agrupación Respeto confirmó en una conferencia de prensa el apartamiento de Carrizo. Apartado del originario Respeto-Mst, Carrizo se presentará con el sello de Pais, otrora agrupación del ya desaparecido Enri-

que Sella que falleciera en abril de 2019 y no se llegó a presentar como gobernador en el último co-

micio provincial. El representante local de Pais Yvon Tesio irá de candidato al tribunal de cuentas.


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Respeto, tras la remezón Carrizo Recuperando la energía que lo transformó en una opción política que devino en 2 concejales a mediados de 2016, la agrupación deliberó el pasado 23 de enero ungiendo a la abogada Lucia De Carlos como candidata a intendente y primera concejal, quien estará acompañada en cargos expectables para el Concejo Deliberante por Hernán Echenique, Patricia Garcia (actual concejal) y la dirigente social Sonia Ocampo.

RXL y el radicalismo alfonsinista Deuda, higiene urbana, desarrollo productivo y una nueva estructura administrativa municipal son los ejes de la campaña de esta novel formación que cuenta entre sus filas con el ex concejal Eduardo Scoppa como candidato a intendente y el reciente renunciante al Consejo económico y Social Miguel Besso como caras visibles.

A la izquierda

Nos y Liberario

Con la intención de confluir todas las fuerzas políticas y en un armado símil al FIT a nivel nacional trabaja a contrarreloj la izquierda en nuestra ciudad para ser una alternativa de ese flanco ideológico en la ciudad.

La nómina de candidatos se completa con Mario Lamberghini tras la asamblea partidaria llevada a cabo por dichas fuerzas.

La docente Guadalupe Fantín es uno de los rostros que asoma de la coalición.

El último pasajero en sumarse fue la Ucedé que a punto de vencer el plazo del 10 de febrero a las 10

De último momento

de la mañana presentó a Marcelo Ljubich como candidato a intendente, quien lleva como primer concejal a Franco Pierluca y como primer tribuno a Claudio Galetto. En total son ocho los candidatos a intendente, pertenecientes a cuatro alianzas y cuatro partidos políticos. Así está planteado el variopinto electoral, primer tester del peronismo 2020 después de un larguísimo calendario electoral de 2019.


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EL CARNAVAL NO ES UN NEGOCIO CENTRO COMUNITARIO LA BARRIADA

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Fotos: Camila Pettenatti

Escribe Santiago Rodríguez

En la esquina de Sadi Carnot y Roque Sáenz Peña, en el oeste de Río Cuarto, se encuentra el Centro Comunitario “La Barriada”, que además de darle de comer a lxs vecinxs y articular mediante talleres educativos y culturales; es el lugar donde la Murga “Los Retumbones Desbocaos” empezó a ensayar para los carnavales del 22, 23 y 24 de febrero. El sol pega fuerte en el asfalto, empieza a sonar el tiempo del bombo y las patadas vuelan por el aire, entendiendo que al saltar, dejando los brazos moverse, se

alimenta en el pecho el sentido de la libertad. Una libertad construida entre lxs que componen esta murga y que reflejan y visibilizan las ausencias y resistencias de

“Lo que hace la murga no lo hemos hecho con ninguna otra actividad. Tenemos chicos de 4 años hasta adultos de 80 (...) creo que esa es la herramienta más grande de transformación”

los que luchan día a día por la falta del Estado, el hambre, la violencia policial. Demostrando, una vez más, que colectivamente se puede laburar por una sociedad más justa, donde quepamos todxs. Con una mística de clase trabajadora suena el silbato y la murga empieza a tocar, cantar y bailar para gritar una vez más que el Carnaval es nuestro. Guadalupe Reynoso (Guada) es integrante de la murga actualmente y Matías Giuliani (Mati) fue uno de lxs que estuvieron al principio cuando se empezó a pensar espacios y herramientas para romper con la represión que día a día resistían lxs compañerxs de los sectores populares.


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Fotos: Camila Pettenatti

-¿Cómo empezó la idea de conformar una murga? Mati– Siempre fue una inquietud que tuvimos desde que recuperamos la CTA en Río Cuarto, con la Juventud como herramienta principal, por eso con algunas actividades de autogestión, compramos un zurdo y tres redoblantes. Tocábamos en marchas y en distintas actividades. En el año 2004 hicimos un taller intensivo de percusión y baile con tres compañerxs de la Murga “Los Verdes de Monserrat”, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Aprendimos ritmos básicos y baile, expusimos lo aprendido ante amigxs y familia en el mítico primer local de la CTA que quedaba en la esquina de 9 de Julio y Sebastián Vera. Después tocábamos en los barrios, con los pibes y pibas de los comedores, hasta que en el año 2006 decidimos perfeccionarnos más aún y convocamos a dos compañerxs de la Murga “Okupando Levitas” de Rosario, quienes durante meses nos enseñaron baile y percusión, y desde entonces empezamos a comprar más instrumentos, seguimos dando talleres en los barrios, tocando en marchas y también la convertimos en herramienta de autogestión.

-¿Qué te generó formar parte? Mati- Anhelo esos años de juventud donde compartíamos en familia, mis hermanxs, muchxs amigxs,

compañerxs. Fraternizar y tener afectos dentro de la organización donde uno milita es impagable, porque sin afecto indudablemente no se puede construir, por eso tengo muchos recuerdos hermosos. Como anécdota, los colores de la murga, fueron elegidos en lluvia de ideas por las niñas y niños de barrio Hipódromo durante una jornada solidaria en la escuela Racedo, a la cual asistieron compañerxs de toda la provincia, donde laburamos en grupos en 4 o 5 barrios de la ciudad, pintando murales, terminando piezas que construíamos, huertas comunitarias y dormíamos en la escuela. En la última jornada se hizo una choripaneada de cierre con todos lxs pibxs del barrio y los colores violeta, rojo y amarillo salieron de ellxs en ese encuentro.

-¿Qué significa para ustedes participar del Carnaval? Guada– Hace dos años no estábamos participando más del Carnaval, pero decidimos ponerle una vez más el cuerpo por una cuestión de que queremos visibilizar la lucha de todos los días. Entendimos que es una oportunidad para demostrarle al otro que nos mira en la calle, en los medios pidiendo alguna colaboración o pidiendo reuniones con los diferentes estamentos del Gobierno, creo que sirve para eso, para que vean que hay un laburo real, importante y que no sólo pedimos bolsones o planes sociales. Ahí está la clave nuestra.


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-¿Crees que es una buena herramienta de transformación social? Guada– Yo creo que como herramienta de transformación, lo que hace la Murga no lo hemos hecho con ninguna otra actividad. Tenemos chicos de cuatro años hasta adultos de ochenta, entonces, creo que esa es la herramienta más grande de transformación. La Murga como inclusión de todo tipo, la Murga como modo de protesta, porque no es que somos solo una Murga de Carnaval, la Murga nuestra acompaña los distintos reclamos y la lucha de lxs compañerxs, es la que banca en cada toma, la que banca cuando hay despidos. El bombo siempre está y nosotrxs lo vemos como que esa es la razón más firme de que la Murga es necesaria y en estos tiempos indispensables para la inclusión. Lxs pibxs en vez de andar deambulando por ahí de enero a enero están ensayando en la barriada, en lo del Noné. Y en cuanto la militancia también sabemos que tenemos el Carnaval en la venas y en la sangre, no por el hecho del baile, ni de tocar bien, si no por el hecho de que la mística que generamos con la Murga nos sirve para darnos cuenta de que hay posibilidad de transformación cuando le metés garra. Los ensayos son los días miércoles y viernes de 17:30 a 19:30. Si no tenés instrumento venite. Si no tenés traje venite. Y si tenés vergüenza venite que la tumbamos bailando.

-¿Qué significa para vos ser parte? Guada- Personalmente, como militante de la CTA y que empecé militando en La Barriada, cuando ya estaba conformada la Murga, es algo que te enorgullece ver lxs mismxs pibxs que iban a apoyo escolar hoy enseñándote, ahí está lo bueno de esto, el vínculo y el aprender a la par. También les hace entender a lxs pibxs porqué vamos a tocar a una marcha, porque vamos a dar la lucha, creo que el acompañarnos en esos momentos les hace entender un montón de cosas. Y participamos del Carnaval por eso también, porque somos pueblo, somos calle, somos lxs pibxs que luchan día a día por una educación digna, los que laburan para poder terminar el colegio. El Carnaval no es un negocio, es una de las máximas expresiones que tenemos los sectores populares de expresar y visibilizar la lucha diaria que damos en el territorio. No lo queremos vallado, romantizado, ni exageradamente lleno de policías. Porque aunque siempre tratan de voltearnos la calle está cortada y nosotrxs bailando, saltando, tocando y mostrando con lucha construida, que el hambre es un crimen y que queremos mayores posibilidades para lxs pibxs. Que queremos educación de calidad, salud de calidad, ni un policía caminando nuestras cuadras y Presupuesto para la cultura popular.


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Foto: Carnavales (Archivo Histórico)

EL CARNAVAL SIN MASCARITAS NI COLOMBINAS

SIEMPRE ESTÁ LLAMADO AL VOLVER Con cada calendario anual la celebración del Carnaval renueva sus rituales de ancestrales costumbres paganas o antaños modos vivenciales. Según sea la geografía o las regiones del extendido país argentino, luce disímiles maneras en el Noroeste, el Litoral o en Buenos Aires. Es una tradicional festividad popular, con sus alegrías efímeras, tristezas profundas, en suma, traduce luces y sombras en el alma del pueblo. En el último cuarto del Siglo XIX, en una todavía aldeana Río Cuarto, se producen las primeras noticias y acciones para celebrar esos días tan particulares. Siempre sobre la base de derramar agua durante el día y participar de los corsos y bailables por la noche.


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Escribe Omar Isaguirre Historiador

Desde el comienzo la ciudad adoptó el Carnaval con el estilo de los festejos porteños. Tuvo importantes artífices y tenaces detractores. En estos cerca de ciento cincuenta años, ha habido cuatro etapas bien notorias en la creatividad riocuartense sobre los carnavales y su renacimiento: I) Desde los inicios hasta década de 1930; II) Los siempre memorados años ´50; III) Aquéllos festejos de la década de los sesenta; y IV) Los actuales, desde la recuperación operada a partir de 2011. En cada caso sus características fueron variando, aunque, vale consignar que el sentimiento general y la voluntad participativa siempre estuvo latente, sin7 distinción de género ni estrato social.

I. Allá lejos, pero bien lejos… Durante la intendencia del señor Moysés Irusta -en 1884- sancionaron una Ordenanza “sobre bailes de máscaras i uso de disfraz”, primera norma oficial que se tiene noticia, dando a conocer a la población distintas medidas de ajuste: “Los bailes de máscaras, empezarán treinta días antes y terminarán diez días después del domingo de Carnaval. (…) Los empresarios de bailes de disfraz no permitirán la entrada a personas cuyos trajes sean inde-

corosos, como también discursos, cantos, i danzas inmorales. (…) Se prohíbe rigurosamente el uso de vestiduras sacerdotales de órdenes religiosas, i de uniformes militares de la Nación. (…) Se prohíbe el uso de armas aunque el traje que se lleve lo requiera, deteniéndose a todos los que concurran con el disfraz o sin él. (…) La intendencia percibirá por cada permiso para baile, tres pesos nacionales con sesenta centavos, i por cada permiso de disfraz cincuenta centavos nacionales.” Queda claro que, la fiesta y todo lo demás, no era para cualquiera. Los disfrazados debía llevar en forma visible una tarjeta colgada o prendida en el pecho, en tanto, el incumplimiento de las reglas representaba multas: para los empresarios de $25 (o 20 días de arresto) y para los enmascarados $ 5 (o 5 días de calabozo). Sin vueltas ni remilgos. Un copioso aviso en La Voz de Río Cuarto de 1886, advertía: “En la tienda y almacén Ibérico, Pla-

za General Roca, se encuentran en estos días, los elementos bélicos, surtido general de pomos, cranowell y Bellas Porteñas de las marcas más acreditadas del país; con que las señoritas, Caballeros, y el público en general pueden comprarlos, con seguridad de que son buenos y baratos.” Se bailaba en el Club Social del palacio Lacase o en el Hotel de los Ingleses.

Con bandas, comparsas y carrozas A finales de 1892 dentro de la Sociedad Española local y por iniciativa de “jóvenes españoles” se había constituido la Sociedad Orfeónica Española, típico de la colectividad, como una banda musical. El grupo solicitó el permiso de rigor a las autoridades para animar el Carnaval de 1893; en las actuaciones instrumentales frente a la Casa Municipal -Sobre Monte y Belgrano- sus integrantes lucían atavia-


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Carnavales: Una sostenida tradición de Río Cuarto Podés encontrar esta nota en www.retruco.com.ar dos con vistosos trajes alusivos al festejo, a la vez que recibieron toda la simpatía de la concurrencia. Por 1897, el agregado más relevante a las restricciones formales, fue: “Los empresarios de baile de disfraz no permitirán la entrada de menores de catorce años…” Ya entrado el Siglo XX, los corsos de 1903 tuvieron un especial y memorable atractivo público: la constitución de la Comparsa La Estudiantina, creación del joven Humberto Valsano “músico prestigioso y gran concertista en mandolín”, acompañado de su hermano Eduardo. Nos cuenta don Arsenio Ferrer: “La formaban cuarenta jóvenes, todos aficionados y ejecutantes de instrumentos musicales; vestían trajes semejantes a los que usaron los estudiantes de Salamanca siglos atrás. Recorrían el corso haciendo sentir sus marchas, polkas y pasodobles, con las melodías de sus sonatas y la elegancia de sus trajes daban una nota muy agradable.” A estos artistas, con varios italianos, la ciudad los vería más adelante formados en la banda musical La Riocuartense, con la batuta de don Pierino Rosso.

El mismo Ferrer nos anoticiaba: “Otro aspecto muy interesante que tuvo el Carnaval de 1905, fue la Comparsa Los Atorrantes compuesta de la muchachada bien de la ciudad, disfrazados con trajes extravagantes y grotescos, llenos de chispa, ocurrencia y buen humor; su formación fue tan secreta que, al llegar al corso, intrigó a todo el mundo.” Como suele suceder, no faltaban lo incidentes y quejosas molestias con el uso abusivo del agua. Desde las azoteas o al paso del descuidado transeúnte, unos vecinos se jaraneaban echando baldazos y otros bramaban la bronca. Ante ello, las autoridades dispusieron los horarios vespertinos para jugar y mojarse en las calles, en particular para los niños y jovencitos, tan propensos y osados. En los barrios, ya crecida la urbe, siempre fue un divertimento jugar con agua a baldes, hasta la década 1970 sobre las calle de tierra los vecinos, grandes y menores, disfrutaban de los correteos y las mojaduras. Durante las carnestolendas y corsos de 1907 hicieron su nove-

dosa aparición las primeras carrozas alegóricas, muy coloridas y ornamentadas alegremente con flores, guirnaldas de papel y farolitos laterales, carruajes tirados a caballo convertidos rápidamente el tradición de la festividad en las calles aledañas a la plaza central para pasear a las niñas de alcurnia, donde los más pudientes alquilaban los palcos preferenciales en las veredas. El pobrerío miraba y se reía con la diversión ajena.

Los barrios y los autos En forma casi excluyente los bailes “se celebraban únicamente en el Club Social o en casas de familia” donde tomaban parte grupos de la alta sociedad. Pero las innovaciones inevitables ocurrieron nomás, por lo que: “recién en el año 1913 se hizo por primera vez un baile popular en el Cine Centenario (…) que resultó toda una revelación y éxito. A partir de esa fecha se han ido multiplicando los bailes iniciados por sociedades y empresas”. De tal forma, apareció en escena el siempre vivaz boulevard Roca. Sería de reconocer al sector, si bien céntrico, lo mismo que un barrio. Mientras tanto, el arribo del automóvil modificó la elegancia de las rondas a la plaza e hizo que, con la capota baja, audaces muchachos piropeadores cautivaran a las jovencitas glamorosas que suspiraban por algún mozo galán. Otras, esperaban ser elegidas reina y princesas del Carnaval. La niñez lucía primorosos trajecitos, vestidos y disfraces de confección, listos para mostrarse, concursar o fotografiarse en un estudio. A mediados de los años treinta los gustos fueron variando y la furia del baile ocupó el espacio riocuartense. Ahora, el Cine Plaza,


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Foto: Carnavales (Archivo Histórico)

TIEMPOS DEL REY MOMO

el Teatro Municipal, la Sociedad Italiana y los clubes deportivos (Atenas, Río Cuarto Rugby, Aero Club, Gorriones, Los Indios) se sumaron a la oferta de alegría musical, disfraces y mascaritas al por mayor. Proliferaros las orquestas locales de tango, jazz y característica. Se sumaron El Colonial, Los Ranchitos y el Parque Sarmiento, en Banda Norte; el Prado Español, Recreo San Martín, después El Lido, el Recreo Florida y otras entidades que sobresalieron por el Este, como Alberdi o 9 de Julio.

II. En los cincuenta, el pueblo feliz Se produce un impase por los años cuarenta hasta que, de golpe, reaparecen los sensacionales Carnavales sucesivos en 1952. Tiempos del Rey Momo, murgas, reinas hermosas, regalos, y bailes en las calles, llegan: el Carnaval de Antaño (1953) y los Bomberos Voluntarios, Carnaval de América (1954) y el Carnaval del Pueblo (1955) con la Municipalidad, y el disminuido Carnaval de Alegría


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(1956). Cada edición fue temáticamente diferente, con el entusiasmo de las autoridades, la voluntad de las instituciones y el pueblo disfrutando a pleno, masivamente, de las magníficas carrozas con mucho de arte, las numerosas reinas elegida por el voto de la concurrencia, el típico cotillón de serpentinas, papel picado y caretas, los bailes, las orquestas, quedaron en la memoria popular como los mejores. Se bailaba en Montecarlo, la confitería Imperio, el flamante Morocco, o El Americano. Los sucesos políticos del ´55 pusieron mutismo en los espíritus y no hubo más carnavales a cielo abierto por una década.

Flores (1974)… Para los bailables se agregó el club Banda Norte para la juventud, mientras los intermedios seguían fieles a Montecarlo y Morocco, y la parte más snob asistía las pistas de Ronanó y Aku-Aku. Ya el cuarteto había ganado su lugar entre las opciones bailanteras.

III. Regreso, otra década y la oscuridad

Hubo intentos revivirlo por los años 1981-1988, en pocas cuadras del viejo boulevard, con la personal constancia del rosarino Primo Carlos Mancini, el patrimonial “Periquito” de Río Cuarto, aunque más bien, para la alegría inocente de los niños, con música grabada, juguetes, golosinas y la aparición de la espuma, sin dudas, demasiado lejos de los felices tiempos pasados.

A mitad de los sesenta renacerán los corsos por el centro y en el boulevard Roca, con focos de colores, mucha alegría pero menos carrozas, menos disfraces. Río Cuarto vio pasar las orquestas de Oscar “Poroto” Ficco y Raúl “Tuerto” Fiore, montadas sobre plataformas rumorosas de sonidos y carcajadas. El gentío se movilizaba en familia. Todavía se usaban los pomos y el papel picado. Vinieron el Carnaval de la Alegría (1971), el Carnaval Millonario (1972), el Carnaval de las

Con la dictadura del Proceso militar se demandó el final. No más carnavales callejeros, sólo silencio y oscuridad para una larga noche tenebrosa de los argentinos. El decreto nº 21.329 con la firma del sanguinario Jorge Rafael Videla -desde el 9 de junio de 1976- el Carnaval desaparece del calendario oficial por la reducción de los feriados nacionales.

IV. La recuperación reciente Más recientemente, a partir de

2011, con fuerte compromiso municipal y un elogiable despliegue popular se reanudó el festejo en la ciudad. Con otro ajuar, un tiempo más breve (cuatro días), resultó un éxito que no se detuvo a los largo de estas diez ediciones hasta el presente, a pesar de sus variantes en el formato y las diferentes ubicaciones. La avenida Constanera se prestó para el trazado del corsódromo, por donde transitaron carrozas, murgas, reinas del marcketing, música en vivo, espacios gastronómicos por donde fuera y distintos personajes haciendo de Rey Momo. Más cerca en el tiempo, el protagonismo muchas veces lo tuvo la cuestión solidaria social, la necesidad de la inclusión social, y han seguido los carnavales siempre pendiente de los altibajos económicos y el dinero disponible del Municipio. En el 2020 parece que en el Parque Sarmiento y otros segmentos en los barrios, seguramente ocuparán en interés y compañía del pueblo, porque allí está el germen y la esencia de su nacer y morir cada año, desde el fondo de los tiempos. En definitiva, el Carnaval siempre estará llamado a volver.


Por Emiliano Campos

Fábrica Militar Río Tercero

“Tierra arrasada”

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Retruco N° 29  

Edición de la revista Retruco del mes de febrero de 2020

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