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RESUMEN LATINOAMERICANO / NACIÓN MAPUCHE

Los paisajes del despojo al pueblo Mapuche Por Sabrina Aguirre Ante la multiplicación de los conflictos territoriales que involucran a comunidades mapuche, se vuelve necesario reflotar el debate por el origen de la situación actual de este pueblo y seguir discutiendo las formas en que la violencia hacia los pueblos originarios se reproduce en el presente sobre la base de una configuración histórica de la desigualdad.

Cada vez que sale a la luz un conflicto que involucra a comunidades mapuche, emergen los argumentos que las presentan como portadoras de un voraz deseo de acaparar tierras mediante la acción ilegal y en perjuicio de quienes tienen legalizada su permanencia en el espacio a través de títulos de propiedad. En esta trama argumental hay una figura favorita: la de la "usurpación mapuche", que sirve como impulso para las causas penales que tienen como parte imputada a muchas comunidades, para las órdenes de desalojo e incluso para la entrada de las fuerzas de seguridad en territorio indígena. Hemos naturalizado una versión de la historia que sostiene que en algún momento muy lejano se repartieron las cartas con las que hoy se juega, y que hay que aceptar lo que a cada uno le tocó. A unos les tocó tener las cartas de las estancias, y a otros les tocó vivir trasladándose de una tenencia precaria a otra. Todo este razonamiento se construye sobre el pensamiento de que como el reparto de cartas sucedió hace tanto tiempo, no vale la pena discutir en qué términos se realizó. El problema con esta idea es que en realidad el despojo configura paisajes que no solo se fundan en un evento violento de desposesión. Sino que la desposesión es un proceso prolongado y reconfigurado a lo largo del tiempo en tramas que llegan hasta el presente. Para 1870, antes de la "Campaña al desierto", Argentina era un puñado de provincias que no incluía ni la Patagonia ni la zona del Chaco. La Patagonia ya tenía su población y su civilización: los pueblos indígenas. La "conquista" del "desierto" no fue otra cosa que una campaña para 2

anexar las tierras por medio de la violencia, exterminando o expulsando a sus pobladores originales, y luego incorporando sus remanentes como mano de obra barata. Este hecho, que incluyó campos de concentración, caminatas en situaciones infrahumanas, violencia sexual, desmembramiento de familias, entre muchas otras situaciones, fue el que fundó el paisaje de despojo mapuche. Las clases dominantes se apropiaron del mazo por medio del Estado y repartieron las cartas. Los notables apellidos de Buenos Aires se volvieron los propietarios ausentes de la Patagonia. Luego al Estado le preocupó asentar población que tradicionalmente tenía pautas de vida móviles, a la cual se fueron sumando inmigrantes. En las tierras cercanas a la cordillera las grandes estancias de propietarios privados nacionales y extranjeros marcaban la pauta de ocupación del espacio, salvo en recovecos donde se sostenía presencia indígena. Durante unas dos décadas, en este plan de radicación fueron contempladas las familias indígenas, prometiendo en muchos casos la propiedad de la tierra si se cooperaba con el Estado. Corría la década de 1910 cuando estas promesas empezaban a ser abandonadas. La propiedad sería concedida preferentemente a las familias con capital. El Estado, entonces, reguló el acceso de los pueblos indígenas a la tierra, y en beneficio de otros actores, los mantuvo como habitantes precarios que casi nunca llegaron a titularizar las tierras. Este fue el caso, por ejemplo, de las comunidades Campo Maripe y Fvta Xayen (ambas

cerca de Añelo), que sin poder acceder a la propiedad de sus tierras entraron en conflicto con privados que las titularizaron durante la última dictadura militar (1976-1983). En los casos en los que hubo títulos de propiedad en favor de los mapuche, los actores dominantes regionales, muchas veces comandando las instituciones locales del Estado, mezclaron estrategias legales e ilegales para ejecutar nuevos despojos. Este fue el caso de la comunidad Paicil Antriao (en Villa La Angostura) a partir de la década de 1950. Las comunidades fueron arrinconadas a lo largo del siglo XX a espacios marginales y carentes de recursos básicos como el agua. También hubo otros casos en los que el propio estado de Neuquén reconoció tierras en reserva, aunque ante la posibilidad de desarrollar actividades lucrativas despojó parcialmente a las familias mapuche de lo previamente reconocido. Esto sucedió con la comunidad Puel (en Villa Pehuenia) en los '80. Es decir, ese hecho fundante pleno de violencia que "repartió" las cartas se prolongó y se reactualizó. Los paisajes del despojo mapuche se están configurando también en la actualidad y no son meramente cosa del pasado. Sobre la base de esa mano de cartas tan pobre para los pueblos originarios, actualmente se siguen sucediendo estrategias de juego que, sin esa violencia característica de la "conquista" del "desierto", reproducen sus consecuencias y las refuerzan. Se trata de una violencia de la vida cotidiana que agrava las desigualdades. Un ejemplo de ello es la resistencia de algunos estados provinciales a aplicar las leyes nacionales y normas internacionales del derecho indígena, que buscan revertir situaciones históricas de desigualdad hacia estos pueblos. En Neuquén, el estado reglamentó en 2002 la Ley nacional 23.302 para imponer criterios más restrictivos para reconocer a una comunidad como tal -esta normativa local fue declarada inconstitucional aunque aun así no se ha derogado. También se ha negado sistemáticamente a relevar las tierras indígenas acorde a la Ley 26.160 del año 2006. El paisaje del despojo mapuche

incluye las formas de violencia histórica en la obligación de habitar espacios marginales y desprovistos de recursos, en el avance de actividades extractivistas y contaminantes sobre los espacios indígenas, que son tenidos como "territorios sacrificables". Pero también integra las violencias cotidianas de quienes lo caracterizan como un pueblo sin derechos y lo construyen como criminal -incluso imputando a sus miembros penalmente- por defender sus territorios. La estigmatización y la difusión de representaciones estereotipadas forman parte de esto. La pregunta que queda por hacernos es qué formas de apropiación social de esas violencias de larga data y de la cotidianeidad estamos poniendo en práctica y cuáles podemos lograr cambiar. Un camino posible empieza por reconocer estos despojos como una violación de los derechos humanos de los pueblos indígenas. Esto supone colocar al Estado en un rol central para la reparación. Una reparación histórica, en tanto ha sido el mismo Estado el que ha actuado haciendo mella a las condiciones de vida de los pueblos indígenas en el pasado -en defensa de intereses de actores dominantes locales y extranjeros-, y se encuentra actualmente en una posición dual: responsable del despojo y responsable del desagravio. Otro camino se vincula con el rol de quienes, desde diferentes lugares, estudiamos la realidad social. Nos queda la tarea de habilitar ciertas condiciones para desterrar el negacionismo y que exista una apropiación social de la historia que incluyó un genocidio y que posteriormente lo vio prolongar sus consecuencias hasta el presente. Estos caminos, que no pueden encontrarnos separados, pueden llevarnos a construir un mundo donde quepan otros mundos, no mediante una inclusión subordinada sino mediante un diálogo sobre la base de la identidad, el territorio y la autonomía. Así pueden estos caminos revertir los paisajes del despojo. *Historiadora y docente de la Universidad Nacional del Comahue


RESUMEN LATINOAMERICANO / NACIÓN MAPUCHE

Lof Quemquemtrew: “Este paraje es ancestralmente Mapuche, donde siempre vivió y se practicó nuestra cultura" Por Fernanda Paixao Hace una pocas semanas, el grupo de integrantes de la comunida dmapuche del Lof Quemquemtrew está sitiado por policiales de Río Negro en la localidad de Cuesta del Ternero. En este período, no pueden recibir alimentación ni abrigo, pese a las solicitudes de la comunidad y de organizaciones de derechos humanos que acompañan al conflicto. El grupo es conformado por unos 20 integrantes que quedaron atrapados en el local de la recuperación del territorio ancestral, tras el desalojo que se llevó a cabo por las fuerzas policiales de la província el último 24 de septiembre. Soraya Maicoño, vocera mapuche que hizo parte de la recuperación del territorio, hoy se encuentra en el acampe que instalaron los integrantes de la comunidad que lograron huir de la represión policial. La comunicación se da por teléfono, en uno de los pocos momentos en que logran tener señal entre las montañas de la Patagonia. «Armamos un campamento distante varios kilómetros de donde están nuestros Pulaimen, pero es el único modo que tenemos de asegurar que no haya más represión. Cuando nuestros hermanos, desde arriba, eventualmente hacen un fuego para calefaccionarse podemos ver que están allí, que no han sido sacados a la fuerza, que están vivos», relató este miércoles. La vocera cuenta que el miércoles, 6 de octubre, la comunidad recibió a representantes del Comité Nacional de Prevención a la Tortura. «Tomaron testimonios de todas las situaciones de maltrato, represión y humillación que han vivido nuestros hermanos, principalmente en esa condición

de inanición en la que se encuentran», dice. La recuperación del territorio es, para la comunidad mapuche del Lof Quemquemtrew, una urgencia por la preservación del bosque, concedido desde la década del 80 a Rolando Rocco para el cultivo de pinos una espécie exótica que daña al ecosistema local, y también para las prácticas espirituales. «Este paraje es ancestralmente mapuche, donde siempre se vivió y se practicó nuestra cultura, nuestra filosofía, nuestra espiritualidad, incluso hay vestigios de pinturas rupestres. Es una recuperación importante también para diferentes lof, o comunidades mapuche, distribuidas a lo largo y a lo ancho de esta zona», dice. «Hace más o menos unos 40 años, el gobierno de la província de Río Negro empezó a despojar porciones territoriales a estas comundiades con el pretexto del Plan Calor, que lo que implicaba era que le entregaba estos sectores a diferentes empresarios para el desmonte del bosque nativo que luego supuestamente lo entregaban a los barrios carenciados para la leña, para calefaccionarse. Luego la vendían y tras desmontarlo, le entregaban como especie de préstamo, un permiso, para la forestación de pino.» Como resalta Soraya Maicoño, el pino es nocivo para el bosque, y hay estudios que apuntan su implicancia en los incendios forestales. «El pino genera un daño muy nocivo para la tierra y ha sido uno de los elementos más dañinos que permite que se propague el fuego en los incendios que hubieron todo este año en esta zona como en otros

Soraya Maicoño, vocera mapuche

lugares aledaños.» Hasta ahora, no hubo respuesta sobre el pedido de apertura de un corredor humanitario y de una mesa de diálogo, reforzado personalmente por Pablo Pimentel, quien estuvo en el local del conflicto, juntamente con el abuelo del niño de 8 años violentado por la policía durante el desalojo. Solicitada una comunicación con el Comité Nacional de Prevención de la Tortura para más informaciones sobre el posible accionar estatal tras la colección de testimonios sobre los episodios represivos, tampoco recibimos respuesta hasta la publicación de este artículo. Desde el acampe, Soraya Maicoño

agradeció a organizaciones, activistas y otros hermanos indígenas que acompañan la resistencia del Lof Quemquemtrew. «Agradecemos todas las manifestaciones de apoyo, agradecemos el buen pensamiento hacia esta reivindicación territorial. Les mando un abrazo y también fuerza a todos los hermanos y hermanas de distintos pueblos originarios que, con mucha consciencia y sobre todo con el cuerpo, están defendiendo el agua, el bosque, el monte de todos estos efectos contaminantes, extractivistas que son negociados de empresarios extranjeros con la complicidad de los estados.»

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RESUMEN LATINOAMERICANO / NACIÓN MAPUCHE

"El Pueblo Mapuche mantiene su vitalidad, se organiza y es libre" Por Mauro Millán* El lonko del Lof Pillan Mahuiza explica el proceso reorganizativo de las comunidades mapuches, el vínculo con el territorio Y la espiritualidad. Los derechos que no se cumplen, el periodismo que miente y la lucha contra el extractivismo. Describe la lógica represiva de los gobiernos y remarca la necesidad de un diálogo político entre el Estado y los pueblos originarios.

“No somos una organización ni una clase social, somos un pueblo”

El Pueblo Mapuche vive un proceso de recuperación de su cultura, su filosofía, su espiritualidad, su ideología y su política. Es un proceso que podemos situarlo con un inicio hace tres décadas atrás. En este proceso intervienen todas las expresiones y realidades del mundo mapuche, desde lo rural a lo urbano, desde las organización con muchos años hasta otras más recientes. Hay una ideología que empieza a circular, a recorrer los distintos lugares del Wallmapu, nuestro territorio, que hoy se dice Patagonia argentina, pero para nosotros es Puelmapu (Chile es Gulumapu). Aquí, en Wallmapu se da ese proceso de fortalecimiento y recuperación. Y es un proceso colectivo de concientización. Porque la recuperación y vitalidad que reafirma todos los aspectos de la cultura mapuche siempre es de forma colectiva. A lo que se suma que en diversas comunidades también interviene un conocimiento muy particular, del lugar donde se vive, eso genera un principio filosófico ideológico sobre nuestra cultura, muy fortalecido. Y en ese principio es que recuperamos la idea de la alianza con el territorio en primer término. Es fundamental y se da a través del idioma y de la espiritualidad. Esa alianza consolida nuestro trato con el territorio y con la entidad que tiene el territorio: la fuerza, del newen. No son dioses, son las fuerzas de la naturaleza, son entidad y tiene la capacidad de escucharnos, de relacionarnos. Esa definición uno la heredó de los antepasados, el decodificar esa señal dela naturaleza, lo hacemos a través de nuestro idioma y de todas nuestras ceremo4

nias. Es muy difícil que nos entiendan; difícil pero no imposible. Y ahí establecemos esa alianza con el territorio. Por supuesto que es una relación de custodia reciproca. Nosotros vamos a custodiar el territorio que habitamos. A su vez el territorio nos cuida también. Y nos provee. Ahí se da esa relación tan íntima entre territorios y el mapuche, que significa justamente «gente de la tierra». Ese principio de alianza se fortalece con una alianza colectiva comunitaria interna del lof (comunidad). El núcleo fundador de un lof es la familia, la relación sanguínea. Y ese principio de alianza se transforma en normas-leyes del mundo mapuche. Por eso decimos que las leyes de mundo mapuche la dicta la naturaleza y no el ser humano. *** Todo se vuelve más difícil cuando trasladamos este principio de vida al sistema que impera hace tantos siglos en el plantea, el sistema capitalista, donde lo que parece valer más que nada es la propiedad privada. Entonces se presenta el antagonismo, el conflicto. Y no es casual que en este proceso de lucha le cueste la vida al Pueblo Mapuche, con mucha gente asesinada, judicializada, violentada. ¿Por qué? Porque cientos de comunidades están en proceso de recuperación de territorio, desde hace más de 30 años. Y porque somos consecuentes con el principio fundamental del Pueblo Mapuche que es esa alianza con la naturaleza. Por eso mismo, cuando vienen proyectos mineros, represas, políticas extractivistas, siempre vamos a tener una postura de defensa del

territorio, y por ende también nos defendemos nosotros. Ante esa situación, lo primero que hace el Estado argentino y chileno es judicializarnos. Nos aplica el Código Penal, queda a las claras que son Estados opresores. Jamás intentan una discusión política, jamás un entender qué significa una recuperación territorial para el mapuche. No quieren entender que en nosotros hay un proceso ideológico histórico respecto al territorio, por algo no decimos «toma de tierras», decimos «recuperación», porque tenemos un sustento histórico en nuestra acción, hay ancestralidad. Y hay que recordar que no fuimos parte de la creación de este Estado, no solo porque no nos convocaron sino porque luchamos contra este Estado, que usurpó nuestros territorios a sangre y fuego. Por otro lado, hay todo un proceso de recuperación territorial que está vinculado a todo un proyecto político, y ese proyecto político mapuche tiene que ver con lo económico, con la recuperación cultural, filosófica, ideológica del Pueblo Mapuche. No es solo un conflicto por miradas ideológicas. Y es de una complejidad que los Estados de Argentina y Chile debieran intentar resolver. *** Estamos en un contexto muy difícil, de apogeo del capitalismo extractivista, y nosotros vamos remando contracorriente. Pero en ese transcurso vamos generando conciencia, no solo hacia el interior del Pueblo Mapuche sino también hacia el resto de la sociedad. ¿Qué pretendemos? El Estado solo piensa en términos de conflictividad. Nosotros aclaramos que tiene que darse un diálogo político, porque no se trata solo de un conflicto perimetral, tienen que entender que es mucho más que eso. Tiene que generar o aceptar algún tipo de espacio para discutir frente a la diferencia, buscar soluciones reales, pero jamás se logrará con represión, persecución, negación, encarcelamiento y muerte, como han actuado los gobiernos hasta este momento. El Estado, si desea realmente encontrar soluciones, tiene que reconocernos como Pueblo. Es claro que existe un andamiaje de leyes y derechos, pero muchas veces parecen solos declamativos. Están en la Constitución, en convenios internacionales de derechos

humanos, pero esos derechos no se cumplen. Y si algún día reconocen la existencia un Estado plurinacional o pluriétnico, como lo quieran llamar, lo tienen que reconocer no solo declamativamente sino también en los actos. Sino simplemente todo será un juego, una parodia de democracia, una democraciacercada, infértil, que no prospera, que no tiene capacidad para ampliarse. Nosotros planteamos la necesidad de un debate político serio, no solo para los gobiernos transitorios, sino también para con la sociedad argentina. Pero es claro que hay dificultad para que eso se realice. En buena medida porque hay un élite que es la que controla el poder, es racista, supremacista, y sabemos que millones son espectadores muy pasivos y muy permeables a los empresarios de la comunicación; medios mercenarios que corrompen la palabra y muestran al Pueblo Mapuche como algo que no es. *** Como conclusión: no nos queda otra opción que avanzar en nuestra lucha, que implica también entender las diferentes expresiones del Pueblo Mapuche. Porque no somos una organización, no somos una clase social, somos un pueblo, con la complejidad que implica el ser un pueblo. Y en eso hay que entender que hay múltiples expresiones, y las más recientes -como las expresión del mapuche que lleva cuatro generaciones en la urbanidad- también hoy está tomando protagonismo, como siempre la tuvo el que vivió en el campo. No hay que olvidar que se trata de un pueblo milenario que muchos creían casi desaparecidos, pueblo que sufrió la violencia estatal mucho antes que las dictaduras. Y, pese a todo, es un pueblo que mantiene su vitalidad, demanda derechos, proyecta su sociedad, se organiza y es libre. Y sepan que es un pueblo que no claudicó ante los imperios que reinaban en esta parte del continente, tampoco claudicó ante los españoles y durante décadas luchó contra los Estados chilenos y argentino. Y acá seguimos estando, con esa idea histórica, de seguir existiendo, libre y con dignidad, en esta parte del mundo. *Lonko del Lof Pillan Mahuiza, Corcovado, Chubut, Puelmapu. FUENTE: Tierra Viva


RESUMEN LATINOAMERICANO / NACIÓN MAPUCHE

Denisse Cortés, hasta siempre compañera Por Beatriz Villar

A la comisaría había que llegar si o si y era la Denisse la que lucía el mayor aguante. Luego de largas cuadras de marcha, soportando agua y gases, apañando estudiantes con las botellitas de suero con bicarbonato. Y al final, pese al cansancio, había que hacer para los pancitos, las galletas y los jugos, pero también para comprar calcetines nuevos porque siempre quedaban cabros y cabras al control de detención del día siguiente y tenían que pasar la noche mojados en los calabozos. La Denisse era de esos detalles que mostraban toda su humanidad, esa fue nuestra Denisse durante los años que fuimos OPAM en las movilizaciones de nuestro pueblo joven y las revueltas estudiantiles que más tarde terminarían haciendo florecer octubre.

La Denisse era apoderada de la Confederación Suiza cuando llegó a la primera reunión de OPAM. El colegio venía siendo golpeado reiteradamente y sintió como muchos más la necesidad de fortalecer las organizaciones de apoderados movilizados, y así partió esa bonita aventura. Este amargo 10 de octubre, en que su sangre se mezcló con el agua del "guanaco" (camión policial lanza agua con químicos) y sus pulmones se llenaron de gases lacrimógenos, tirada en la calle, a muchos se nos partió el corazón porque no era ni su hora, ni el lugar. Porque la muerte no debía ser lo suyo ayer ni nunca, porque estaba llena de vida, tan llena de vida y de proyectos y de familia. Si con 40 años se atrevió a tomar una carrera de derecho fue

porque sintió que era esa la extensión natural de su compromiso con nuestro pueblo. Qué duro escribirte compita, cuánta pobreza se siente al no poder expresar cada uno de esos interminables días en las calles y a la vez cuánto orgullo porque fue un privilegio infinito caminar contigo. Como apoderada movilizada, como luchadora contra la impunidad en las convocatorias de la comisión funa, como rescatista en los días de la revuelta de octubre, como estudiante de derecho dando sus primero pasos en la Defensoría Popular. Incansable, inagotable, irreverente, solidaria. No habrá un día, ni un maldito día sin recordarte.

CELEBRACION DE SU VIDA Somos Denisse, Isidora Es octubre, compañeras, el dieciocho está cerca, nuestra valentía terca ilumina las veredas. Nuestra sangre es luz, es vida que desafía al tirano, y tomadas de la mano limpiamos hoy cada herida. Somos Denisse, Isidora, somos mapuche y diaguita, chilena, mujer cantora, somos el pueblo que grita .Revolución que enamora y esperanza que palpita. (11/10/2021)

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RESUMEN LATINOAMERICANO / CHILE

¡A levantarnos para detener la agresión hacia nuestras hermanas y hermanos Mapuche! Manifiesto de Radio Plaza de la Dignidad En una fecha fatídica para nuestros Pueblos, 12 de octubre, el gobierno terrorista, administrador de un estado colonial al servicio de las grandes transnacionales, que depredan nuestro territorio y nuestras vidas, ha decretado el Estado de Emergencia en el Wallmapu, eufemismo cobarde para disfrazar el escalamiento a una nueva fase de la guerra declarada contra el pueblo-nación mapuche.

La lucha del movimiento autonomista, anticapitalista y anticolonialista mapuche, se ha convertido en un ejemplo de dignidad y de futuro, señalando un camino posible de liberación frente a un capitalismo salvaje que nos conduce a la extinción. La lucha de nuestras hermanas

y hermanos mapuche es la resistencia heroica de un pueblo que se niega a doblegarse frente al despojo, al saqueo y la depredación; es el grito rebelde e insurrecto de la vida frente a la muerte. Los burócratas del estado colonial, agentes locales de las potencias

colonialistas extranjeras, están decididos a exterminar a un pueblo que jamás se ha doblegado frente a la invasión y ocupación de su territorio, sabiendo que la semilla combatiente que se esparce por todo el Wallmapu, alimenta nuestras propias esperanzas y nuestra propia rebeldía. El pueblo chileno no puede quedarse de brazos cruzados, asistiendo como pasivo y cobarde espectador frente al asesinato de nuestras hermanas y hermanos. Que las banderas mapuche, que flamean en nuestras protestas, sean mucho más que una moda callejera y se conviertan en el fuego y la barricada que le demuestre a los lacayos del imperio que aquí se encontrarán con un pueblo valiente, digno y solidario, que no está dispuesto a aceptar el aplastamiento de la resistencia que se levanta, todos los días, en los bosques del sur.

Somos dos pueblos que enfrentamos a un mismo enemigo, hermanados por un mismo destino y juntos nos alzaremos por nuestra liberación definitiva. Con autonomía y control territorial, desde el Wallmapu y en cada territorio, nos levantaremos hasta derribar al modelo de dominación capitalista, junto a todas sus instituciones vasallas, que solo acarrean muerte, precariedad, depredación y despojo. En este octubre de Revuelta, la rebeldía insurrecta de todos los pueblos de nuestro territorio demostrará que tenemos la fuerza y la convicción para derrotar a los sirvientes del capitalismo colonial.Por nosotros, por nuestras hermanas y hermanos mapuche, por un presente de lucha y liberación ¡Venceremos!

Natividad Llanquileo: "El gobierno defiende los intereses empresariales” La abogada y representante por el pueblo mapuche, indicó que la determinación de Piñera, de declarar zona de emergencia gran parte del territorio mapuche muestra el real interés del Gobierno y el Estado por defender al empresariado. "Habla de la incapacidad para dar respuesta a demandas históricas", precisó. El paro camionero la semana recién pasada en el sur del país, además de la insistencia de los partidos de Vamos por Chile, llevó al Gobierno a acceder a declarar estado de excepción en la macrozona sur, luego de los incendios y ataques armados ocurridos en los últimos meses. Esto significará la destinación de mayores recursos y fuerzas policiales a las regiones del Biobío y la Araucanía que es donde se concentran estas acciones y permite con este argumento excepcional superar el pronunciamiento de la Contraloría General en el sentido de que las Fuerzas Armadas no pueden prestar apoyo de ningún tipo a Carabineros o la PDI. Para la convencional por el pueblo mapuche Natividad Llanquileo, esto demuestra el interés del Gobierno por defender los intereses empresariales al dar una respuesta rápida a la demanda de la movilización de los camioneros, mientras el pueblo mapuche lleva años esperando una solución a sus reclamos. "Habla de la incapacidad que han tenido los diferentes gobiernos para dar respuesta a las demandas que son históricas y que son legítimas que tiene el pueblo mapuche y que lo ha venido señalando y exponiendo muchas veces. Desde el pueblo 6

mapuche siempre se ha buscado dialogar para buscar soluciones a la problemática, especialmente de tierras y lamentablemente de los gobiernos no ha habido respuestas", precisó Llanquileo. La representante recordó que el año pasado la CONADI "no resolvió los problemas de tierras y devolvió los fondos. Entonces, tiene que ver con un tema que se viene repitiendo y ahí uno ve el real interés que han tenido los gobiernos en no dar soluciones y en lo único que están protegiendo, que buscan proteger son a las empresas y no a la población en general". A esto se suma el "no querer dar respuesta también a una situación que viene ocurriendo que es la judicialización de los casos y que tiene que ver hoy día que hay una gran cantidad de prisioneros políticos a quienes tampoco se les ha querido dar respuesta". Para Llanquileo, estas decisiones terminan perjudicando a la población, especialmente a los niños que se ven enfrentados a la violencia e incluso muchas veces a la represión directa en sus comunidades y sus escuelas. "Una parte importante de la niñez mapuche ha crecido en un clima de militarización, en un clima de

violencia constante por parte del Estado y que lamentablemente es algo que se sigue repitiendo hasta el día de hoy. Lo hemos denunciado un montón de veces, pero nunca ha habido respuesta. El Estado se instaló simplemente para proteger al empresariado, a las empresas forestales y sin medir el daño que hace en términos ambientales todas empresas que son extractivistas", agregó la convencional. Llanquileo apuntó a la responsabilidad de las policías en caso de verificarse un incremento del narcotráfico en la macrozona sur, algo que se ha argumentado como parte del problema que se vive en la región y que explicaría, por ejemplo, la presencia de armamento de alto poder de fuego en los últimos ataques. "Si eso existe es porque desde el mismo Gobierno se ha permitido. Porque la militarización no nació ayer, viene desde hace mucho rato. Hay un alto control policial en las comunidades, en las calles, lo que es Arauco, Malleco, Cautín, una presencia policial muy importante. Entonces, eso qué nos quiere decir: si eso existe es porque la policía no está haciendo su trabajo", señaló. Respecto a la convocatoria de los rectores de las universidades instaladas en la Araucanía y el desarrollo de

diálogos del Centro Nansen, Llanquileo indicó que "al parecer no hay mucho avance". Sin embargo, recordó que esta falta de resultados no es exclusiva de esta entidad con base en Noruega, sino que más bien se trata del bloqueo por encontrar soluciones a los conflictos. "Aquí también han venido otras organizaciones de derechos humanos tratando de buscar solución y tratando de buscar los acercamientos, especialmente desde el Estado y que no han tenido respuesta. Solamente recordar que algunas organizaciones de derechos humanos que participaron en la huelga de los presos políticos del año pasado y que lamentablemente tampoco se logra tener respuesta, a pesar de que son organismos de derechos humanos bastante importantes, pero desde el Gobierno simplemente se hace oídos sordos y no hay solución", señaló. Llanquileo agregó al respecto que "uno puede ver como no sólo este Gobierno sino todos los gobiernos cómo van repitiendo la misma forma y no se logra avanzar. ¿Por qué no se logra avanzar? Simplemente porque no se quiere hacer teniendo ellos todas las herramientas para poder hacerlo".


RESUMEN LATINOAMERICANO / BRASIL

Mil días de agonía Por Eric Nepomuceno El domingo pasado el ultraderechista Jair Bolsonaro conmemoró sus primeros mil días ocupando el sillón presidencial brasileño. De hoy en adelante le quedan unos 478 más. ¿Logrará Brasil sobrevivir? Para celebrar, Bolsonaro desfila por todo el país inaugurando obras. Lo hizo con una agencia de banco federal y la pavimentación de míseros diez kilómetros de carretera. En campaña Lo que importa es, rompiendo toda la legislación electoral, intensificar su campaña anticipada para las presidenciales de octubre del año que viene. Las perspectivas, en todo caso, son las peores: su gobierno es rechazado por 53 por ciento de la población, su aprobación ronda el 25 por ciento y todas las encuestas indican una clara victoria de Lula da Silva. Y más: Bolsonaro perdería contra todos los demás candidatos anunciados hasta ahora. Luego de haber convocado manifestaciones el pasado siete de septiembre, fecha nacional, que pedían, entre otros detalles, el cierre del Supremo Tribunal Federal y del Congreso, ahora se muestra más calmo. Respuesta Es el resultado de la durísima respuesta que recibió del presidente de la corte suprema y del igualmente duro diálogo trabado con uno de sus integrantes, bien como de la alarma disparada por el ex presidente Michel Temer, que llevó una carta pacificadora que Bolsonaro firmó sin titubear. O divulgaba una carta de disculpas o las consecuencias serían tremendas no solo para él, sino para el país. Ocurre que si ya no ataca a las instituciones amenazando una ruptura, sigue esparciendo absurdos sobre la pandemia, dirigidos al bloque de sus seguidores más radicales, calculados en 11 por ciento de la población. Así, insiste en recordar que no se inmunizó, en decir que las vacunas son experimentales, y defiende con vehemencia el uso de medicamentos que no solo son ineficaces sino que pueden provocar efectos colaterales que lleven pacientes

a la muerte. Asegura que las mascarillas no sirven para nada, y defiende que su uso obligatorio no es más que una muestra de las tendencias dictatoriales de gobernadores y alcaldes. Angustiante También incentiva la compra de armas, asegura que la inflación no es culpa del gobierno, insinúa que la situación económica es de las mejores del mundo, en fin, hace amplia publicidad de lo que nadie ve. Mientras, la realidad palpable que sacude al país es angustiante. En varias capitales regionales, Río de Janeiro entre ellas, se multiplican las colas en las puertas de carnicerías buscando huesos y patas de gallina. El número de personas viviendo en las calles duplicó en menos de dos años. Las escenas de tachos de basura siendo revueltos en búsqueda de restos de comida se tornaron parte del cotidiano. Son casi quince millones de personas las que ingresaron en situación de extrema pobreza, acorde a los términos de sociólogos y economistas, lo que puede traducirse como pura miseria. Vale recordar que, en tiempos del presidente Lula, Brasil había salido del mapa mundial de miseria. Hay otros catorce millones y quinientos mil desempleados, diecinueve millones que tienen hambre, alrededor de treinta y cuatro millones que a duras penas logran trabajos precarios. Y al menos 600 mil muertos por la pandemia. La canasta familiar experimentó un aumento promedio de 30 por ciento en los últimos doce meses. En mil días, Bolsonaro logró profundizar la miseria, el hambre, el desempleo. Esparció angustia por doquier. Logró liquidar la esperanza, al menos con relación a lo que todavía queda de su mandato presidencial. Inestabilidad Sus seguidas muestras de inestabilidad contribuyeron de forma concreta para alejar inversio-

El Movimiento Sin Tierra en la lucha frontal contra Bolsonaro.

nistas, devaluando la moneda brasileña. Con eso, más inflación, más miseria, más hambre. El sector industrial encogió de manera alarmante. Las exportaciones brasileñas se reducen, en la práctica, al campo, el llamado agronegocio, que crea pocos puestos de trabajo en comparación con los que crean la industria y los servicios. O mejor, creaban. La demora injustificable para adquirir inmunizantes, junto a su permanente campaña para incentivar la falta de confianza en su eficacia, son considerados factores cruciales para el cuadro económico y social que se traduce en más desempleo. Mentiras y verdades Mentiroso contumaz e incurable, por estos días Bolsonaro dijo una de las dos o tres verdades proferidas por él desde su llegada a la presidencia. Recordó que nada está tan mal que no pueda empeorar. Pero olvidó mencionar sus cotidianos esfuerzos para que eso ocurra.

Ministro de Economía brasileño es escrachado por el Movimiento Sin Tierra El Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) llevó a cabo una acción de protesta contra el ministro de Economía, Paulo Guedes, el jueves 7 de octubre, en la entrada del Ministerio, en Brasilia. Los manifestantes protagonizaron una representación teatral que denunció a Paulo Guedes, cantando "Gritó Paulo Guedes, diciendo tonterías. Y la élite brasileña lucrando descaradamente. Toma el dinero y colócalo en el exterior y el hambre está causando mucho dolor. ¡Todo es caro! ". En el lateral del edificio del ministerio, hubo una intervención con las frases "Guedes en el paraíso y el pueblo en el infierno" y "Guedes se beneficia del hambre". El domingo 3/10, documentos revelados por el proyecto Pandora Papers, del Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación, revelaron que Guedes mantiene fondos en cuentas offshore en el exterior, el escándalo pasó a conocerse como Pandora Papers. "El escándalo llega en un momento en que Brasil atraviesa una de las crisis sanitarias, económicas e institucionales más severas que choca con una acción inerte del Ministerio de Economía, que no ha trabajado para

mejorar la calidad de vida de la población. Ni siquiera una de las principales promesas de Guedes, un crecimiento en forma de V, se cumplió ", dice Jailma Lopes, miembro de la coordinación nacional de juventud del MST. "Brasil tiene actualmente alrededor de 20 millones de personas que padecen hambre. Hay más de 14 millones de brasileños sin trabajo. Una dura realidad que atormenta a las familias a diario mientras el ministro de Economía gana millones

de dólares con inversiones en paraísos fiscales en el exterior ", agrega. El acto también denunció el «pacto de muerte» entre el Ministerio de Economía y la empresa privada de salud Prevent Senior, que fue presentado por la abogada Bruna Moratto, en el CPI de Covid-19 en el Senado Federal. Prevent Senior, que fue acusado de actividad delictiva en el cuidado de pacientes hospitalizados con covid-19, también tiene fortunas en el extranjero enumeradas por Pandora Paper.

Así, la negación del gobierno, apoyado por una élite de empresarios, también fue responsable de más de 600.000 muertes reclamadas por Covid en el país. Explicación El martes (5), la Comisión de Asuntos Económicos (CAE) del Senado aprobó dos solicitudes de invitación al ministro de Economía, Paulo Guedes, y al presidente del Banco Central, Roberto Campos Neto, para explicar las cuentas offshore en el exterior. 7


RESUMEN LATINOAMERICANO / MÉXICO

«Seguimos marchando por Ayotzinapa porque la impunidad continúa» Por Carlos Aznárez y María Torrellas Julieta Mellano es periodista, corresponsal de Resumen Latinoamericano y militante social, de allí que resulte necesario consultarla por varios temas difíciles y urticantes que siguen sucediendo en México, ahora con el gobierno progresista de Andrés López Obrador. El primero tiene que ver con las víctimas de la masacre de Ayotzinapa, y del manto de impunidad que sigue vigente, el segundo hace a la grave situación que se sigue acentuando en Chiapas, con ataques a comunidades dejando heridos y pobladores asesinados. Este es el resultado de una entrevista a fondo:

-Se han cumplido 7 años de lo que fue la masacre de Ayotzinapa que dejó un saldo de 43 asesinados y una enorme impunidad ¿cómo se vivió este nuevo aniversario? -La verdad es que seguimos marchando, la gente sigue en las calles, porque la impunidad sigue vigente. Desde el principio pensábamos que el caso de Ayotzinapa para López Obrador era importante resolverlo, esperábamos que después de 3 años de gobierno pasara algo distinto de lo que se impuso durante la era Peña Nieto, que era la mal llamada verdad histórica, que iba a florecer. No solo iban a aparecer los cuerpos sino los verdaderos responsables, pero después de 7 años del hecho y 3 años de López Obrador, la situación sigue igual, no solo eso sino que en la búsqueda de los 43 han aparecido más de 300 cuerpos distintos que no tienen que ver con Ayotzinapa pero sí tienen que ver con la causa profunda de lo que está pasando en México. -También, en este período algunos testigos fueron quitados del medio de varias formas. -Hay más de 20 personas asesinadas que eran testigos importantes del caso, durante este periodo, solo un 8

cuerpo se ha encontrado de los 43. Todo esto dibuja un panorama bastante gris y difícil, teñido por la complicidad. A propósito del aniversario del 16 de septiembre, lo último que apareció fue este pedido que hizo México a Israel por la extradición de Tomas Zerón, que era el titular de la CISEN, de la oficina de inteligencia, vinculada con la PGR, lo que sería la fiscalía. Fue quien a través de él, que está documentado y fotografiado, que se obtuvieron un montón de declaraciones obtenidas a través de la tortura, de integrantes del cartel de Guerreros Unidos que construyó con esto la verdad histórica. -¿Qué expresa realmente esta "verdad"? -La verdad histórica lo que decía era que los 43 fueron desaparecidos por un cartel guerrerense, con la complicidad mínima del alcalde de Iguala y nada más. Se ha demostrado que las declaraciones, en las que estuvieron involucrados militares, gobernadores y muchos funcionarios de la justicia, fueron tomadas bajo tortura. Por lo tanto, lo que está ahí presente es el ocultamiento de una verdad que para nosotros es clarísima y para las madres de los 43 y para los abogados populares es clarísima,

que es la responsabilidad principal del ejército mexicano. Muchos de los generales que se han nombrado como parte de las acciones que hubo esa noche en Iguala hoy siguen siendo parte del ejército. Entonces, está claro que las complicidades y la impunidad sigue vigente y nosotros, quienes habitamos territorio mexicano, los pobladores mexicanos seguimos sin conocer la verdad. -Está claro que en estos casos, no importa si son gobiernos más progresistas o menos progresistas, México tiene tradición de gobiernos de derecha, esta es la primera vez en muchos tiempo en que hay un gobierno que despertaba esperanzas a mucha gente, y como vos decías se esperaba que López Obrador iba poner todo su empeño en terminar con esta impunidad Pero hay un poder por encima de este y otros gobiernos, que son los que caracterizamos como poderes fácticos, que siempre impiden que se conozcan estos hechos y otros tan graves como este. -Claro, completamente de acuerdo, de hecho, no es casualidad que Tomas Zerón esté refugiado en Israel, que es un enclave norteamericano, a partir del cual nos damos

cuenta que estos poderes fácticos de los que vos hablás son más poderosos y están más enraizados de lo que creemos. Es mucho más que el ejército, sino que por detrás está el poder fáctico real de México, que es el imperio norteamericano. Se sabe y hay claridad, desde la formación política militar del ejército hasta los intereses del Pentágono, sobre los hilos que se mueven dentro de México. Está claro que es difícil llevar adelante una investigación como esta sin tocar a los intocables. Lo entendemos, e incluso se puede tener un manto de buena fe hacia el gobierno actual, que pudiera tener un caliz distinto. Sin embargo, con todo ello, aunque sea ingenuamente, los hechos están a la vista, no cambió nada. Se declaró el fin de la verdad histórica en cuanto asumió López Obrador al poder. La nueva verdad histórica en lo único que difiere en que el basurero donde pudieron haber sido quemados los cuerpos es un territorio a pocos kilómetros, o sea, que cambia la ubicación y cambia también en que «es posible que hayan participado algunos militares". Pero no está sobre la mesa la participación de todos los poderes, no solo los fácticos sino los políticos más visibles, no están puestos ahí en tela de juicio. Nos parece decepcionante, y también es grave que la situación en México, la situación humanitaria sigue empeorando. El 2019 fue el más violento de toda la historia de México. El 2021 está perfilando de esa misma manera. Entonces, más allá del caso Ayotzinapa, que ha sido un caso excepcional que movilizó a todo el pueblo mexicano, la situación de violencia no ha cambiado para nada. Saliendo de la resolución que puede haber sobre este caso, la situación general del país, llama a gritos a que realmente se haga un cambio profundo y transformador si es que se quiere acabar con la violencia, que es lo que finalmente cayó sobre los hombros de los 43. -Julieta, te quería preguntar sobre una acción que hubo esta semana, en la estatua de Colón, una acción que se llamó Antimonumenta, en la que se reivindica a las mujeres que luchan. Contanos un poco sobre


RESUMEN LATINOAMERICANO / MÉXICO

Los familiares y la militancia solidaria han sostenido la lucha por la justicia por la masacre de Ayotzinapa.

esto. -Esa es una acción que se quiere hacer desde hace mucho tiempo, inspirada por lo que pasó en los años anteriores en Chile, sobre todo motivadas en darle la espalda a cualquier muestra de orgullo colonialista. Hace mucho que se quería hacer esto, las autoridades tuvieron muchos recaudos, querían de alguna manera ser ellos quienes lo hicieran y no dejar al pueblo que lo tomara en sus manos. Pero creo que en un año tan importante como es el de los 500 años de la caída de Tenochtitlan, realmente ha sido una fecha muy utilizada por el estado, al menos en México, y poco utilizada por los pueblos, más bien reivindicando los 500 años de resistencia y en todo este contexto, el papel de las mujeres y los feminismos. Es importante que las mujeres tomaran la calle, que volvieran a dar presencia en las mismas, y a manifestarse en contra de estos monumentos, porque ha sido el movimiento feminista el más estigmatizado durante el gobierno de López Obrador. Es real que desde el 8 de mayo de 2020 que fue la marcha más grande de las mujeres en este territorio, no ha parado de aparecer el feminismo, las mujeres que se movilizan como «un arma de la derecha», según una opinión impulsada por López Obrador y también por algunos sectores de Morena. Creo que es en este sentido, de ubicar el papel que tuvieron las mujeres tomando las calles y a su vez reivindicando que lo único que hay para celebrar es la resistencia de los pueblos y no la colonización a 500

años de la caída de Tenochtitlan, debería ser esa la primera plana de las cosas y no los actos oficiales que hubieron que fueron bastantes tristes. -¿Qué está pasando en Chiapas, sobre todo en Aldama, ya que nos llegan denuncias del Centro Bartolomé de las Casas diciendo que hubo mas de 120 ataques armados contra pobladores e incluso, el asesinato de un integrante del EZLN. También hay una declaración del EZ diciendo que se está al borde de una guerra civil en Chiapas. -El sureste mexicano, con Chiapas a la cabeza, es la región fundamental para la instalación de los megaproyectos económicos y sociales de López Obrador. Los tres grandes proyectos que se están instalando en contra de la voluntad de los pueblos son el Tren Maya, el Corredor Transísmico y la Refinería de Dos Bocas. Es importante decir esto, nosotros hemos encontrado quienes han estudiado a fondo esta guerra con contra el narcotráfico, y demás, entre comillas, y ubican que hay una conexión directa entre el desarrollo económico, desde la instalación de megaproyectos, maquilas y demás, con el incremento de la violencia. Hay un mecanismo típico que es primero destruir lazos sociales de la comunidad a través de la violencia, asesinar sus líderes y luego instalar megaproyectos. No estoy diciendo nada nuevo, es lo que pasó en Honduras, Centroamérica y demás. Lo que pasa en Chiapas responde al avance estatal, con ayuda de alguna

manera, directa o indirectamente, del narcoparamilitarismo que no solo ocurre en Aldama, Chanaló, Ocosingo, y actualmente en San Cristóbal de las Casas, algo que nos pasó antes. Allí hubieron episodios de unos pistoleros que andan en motos, y se reconocen como grupo de crimen organizado que salieron la noche del sábado pasado a tirar tiros y mataron a una nena de 7 años. No son hechos aislados, tienen que ver primero con destruir la fuerza defensiva que había construido el EZLN en los Caracoles y los territorios aledaños, sino que era la fuerza que tenían en las principales ciudades Chiapanecas. Esta avanzada que hay es una clara muestra del desembarco que está haciendo el estado en esa zona para aniquilar a las fuerzas de resistencia que claramente forman parte del EZLN. Pero también han sido los colegios normales rurales, donde se da la persecución y la criminalización de los normalistas de Mactumatza, por ejemplo, o lo que está pasando con la Coordinadora de Trabajadores de la Educación de Chiapas, que están en conflicto, al punto tal que le impusieron avanzar a López Obrador en su caravana, que iba a Chiapas, para presentar estos megaproyectos. Es claro que está habiendo una represalia y avanzada narcomilitar que va a dejar el territorio llano para poder instalar estos megaproyectos, que se los han dicho a los pueblos, que ya saben que son proyectos de muerte y no proyectos para bienestar del pueblo. -Frente a esa avanzada el gobier-

no local y el gobierno nacional miran a un costado. está claro que hay una convivencia muy sospechosa con respecto a lo que vos referís que primero "limpian» el territorio y luego entran los inversores. -El actual secretario de gobernación ha cambiado y pertenece al grupo Tabasco grupo que de alguna manera esta impulsando o promoviendo esta serie de megaproyectos. Tabasco es la región de donde es originario López Obrador, allí es donde se va instalar la refinería de Dos Bocas y está estrechamente vinculado, es colindante con Palenque y con la región de la Lacandona chiapaneca. Está claro que estas coaliciones no son solo intereses económicos, sino que están sostenidas por intereses políticos, respaldados por otro lado por la fuerza militar. El despliegue que está habiendo a través de estos conflictos, no es casualidad, el despliegue que está habiendo a partir de los conflictos en Venustiano Carranza y otros municipios a los que se quiera hacer aparecer como conflictos internos, de tierras mal marcadas, etc, lo que da como resultado, lamentablemente, que alguna de las dos comunidades solicita la entrada de la guardia nacional, el cuerpo militar creado recientemente por López Obrador. El mecanismo es bastante evidente, no hay que hacer mucho esfuerzo ni tener malos pensamientos para darnos cuenta lo que está pasando. 9


RESUMEN LATINOAMERICANO / MÉXICO

Comunidad Otomí a un año de mantener la ocupación del Instituto de los Pueblos Indígenas: “Esto ya no se devuelve" Por Cristina Blondell Este 12 de octubre se cumplio un año de que la comunidad indigena otomí en Ciudad de México, tomó las instalaciones del Instituto Nacional de los Pueblos Indigenas (INPI) en la misma capital del país. Son más de 25 años de lucha que no se detienen y que avanzan con la disposición de esta comunidad indígena que al igual que muchas otras comunidades en el mundo continúan luchando por la existencia digna.

Luchadoras de la Comunidad Indígena Otomí sostienen la ocupación del INPI.

El antiguo edificio del INPI, ahora Casa de los Pueblos y las Comunidades Indígenas "Samir Flores Soberanes", se ha convertido en espacio de encuentro para muchas luchas a lo largo del país. Sus paredes, ya reapropiadas con simbolos y rostros indigenas, con frases que describen la resistencia, que muestran la historia y las bases de la lucha, nos indican que algo cambió. Esos cambios, tuvimos la oportunidad de conversarlos con algunas compañeras de la comunidad: Joaquina Paulino y Margarita Anselmo, de quienes escuchamos sus palabras de resistencia. ¿Por qué hacer esta toma? Joaquina: Nosotros la comunidad otomi, decidimos ahora si, tomar el INPI… nosotros ya veniamos trabajando, haciamos asambleas y deciamos: "ahora si el gobierno no nos hace caso y nunca lo hará como pueblos ahora si que somos, no nos atiende…" Nosotros veniamos exigiendo nuestra vivienda digna, que nuestros padres, que ellos ya tienen mucho tiempo aqui en la Ciudad de México exigiendo esa vivienda digna y no se les dan. Siempre nos daban larga y pues ahora si la comunidad, ya dijimos: ¡Ya basta! Ya es el momento de hacer algo, ponerle alto a este mal gobierno porque no nos atiende. Y pues nosotros el 12 de octubre, hace un año, pues deciamos nosotros "¿que vamos a festejar nosotros como pueblos originarios?", pues nada, se supone que es día de la raza y nosotros ¿dónde quedamos enton10

ces? como pueblos originarios, y pues nosotros la comunidad otomi venimos a tomarla y pues nosotros al momento de entrar aqui, pues, habia poquitos trabajadores, y nosotros llegamos, no llegamos ni con violencia, ni nada, nosotros no somos como el gobierno. Ya nosotros como comunidad y como pueblo decidimos estar aqui y ya pues cumplimos un año estando aqui y como le dijimos al gobierno, nosotros no nos vamos a rendir, aqui nosotros vamos a seguir. Además de la vivienda ¿Cuáles son las otras exigencias que impulsan? Margarita: Nuestras demandas aparte de una vivienda digna, también es educación, salud, alimentación, trabajo, justicia, libertad, autonomía, democracia. Todo eso lo exigimos porque nosotros como pueblos indigenas hemos sufrido mucho, de tanto racismo, discriminación. Exigimos todo eso porque es algo que nos corresponde a todos los ciudadanos, tambien el derecho a la ciudad, nosotros tenemos derecho a estar aqui, vivir aqui, tener una vida aqui en la ciudad, si no fuera por los indigenas pues México no seria como lo es ahora. También exigimos la cancelacion de los mega proyectos que afectan a la madre tierra, por ejemplo, nos quieren despojar de nuestra agua alla en Santiago Mexquititlan, en donde, el gobierno manda personas con pipas, para extaer nuestra agua de Santiago, donde hacen que se sequen nuestros pozos, y nuestra madre

tierra ya ni puede funcionar de una mejor manera, porque aparte es el que nos hace sobrevivir, es en el que podemos nosotros más que nada alimentarnos y es lo que nos hace tener vida. ¿Cómo han vivido la discriminación? Joaquina: Hemos sido discriminados de diferentes maneras y razones. En mi experiencia, lo que me paso con lo de mi hermano y mi sobrina (fueron encontrados muertos). Ellos (autoridades) cuando nos preguntan de donde vienen o en donde viven, yo al momento de decirle que yo venia de la toma del INPI, pues de alli no me qusieron atender, como que me dieron la espalda y de decirme pues esperate y sientate allá. Y por no saber expresarnos bien o hablar bien, ahora si te atienden como ellos quieran. Las autoridades no nos han dado ninguna respuesta para nuestros seres queridos que se nos fueron y pues ahorita desde aqui, yo si exijo que nos atiendan nuestra denuncia que nosotros le hacemos porque la verdad yo si quiero justicia y verdad. Las mismas autoridades nos preguntas que cuánto gastamos, ahora si, ellos nada más nos quieren pagar unos simples pesos y mi familiar no vale eso. Margarita: Si hemos tenido varias experiencias, por ejemplo, nuestras compañeras que se van a aliviar (parir) a centros de salud o al médico no son bien atendidas, siempre las enfermeras o los mismos doctores les dicen que si no tienen dinero entonces por que tienen hijxs. Como si ellos son los que mandaran en nuestra vida, los que deciden si tenemos hijos o no tenemos hijos, nosotros somos libres de tener hijos, al menos nosotros los estamos manteniendo, no los mantiene el gobierno ni las demás personas. A nosotros ni siquiera nos respetan, ven nuestro esfuerzo que estamos haciendo y pues los policias siempres no nos dejan vender, siempre nos corren, no tenemos un lugar seguro. Asi como tambien en la educacion, nosotros como adolescentes, he

sufrido de varias cosas, no es tan facil pasar de la prepa a la univesidad, te ponen muchos peros muchas trabas. También tengo a mis hermanas que unos por tener más dinero los tratan de la mejor manera. Si hemos sufrido discriminación, represión, hemos sido violentados fisica y psicologicamente, porque no solo afecta a nuestros cuerpos sino también nos afecta mentalmente con las palabras que nos dicen, los insultos, ya ni siquiera hemos salido a las calles con esa misma felicidad de decir «hoy me voy a poner mi vestimenta y voy a demostrarle a todos que vengo de un pueblo», porque sabes que al salir ya las personas te dicen "eres una indigena o una india", «que haces aqui si tu pueblo esta allá». Pero nosotros hemos sabido combatir eso, hemos sabido enfrentar todos esos problemas, tambien nosotras sabemos de que estamos hechas, tambien nosotras sabemos gracias a dios que no porque la gente diga o haga a nosotros nos venga a afectar, por eso nosotros hemos sabido expresarnos, sobre todo hemos alzado la voz porque ya nos cansamos de estar calladas, ya nos cansamos de que el gobierno haga con nosotros lo que quiera, ya nos cansamos que siempre tengamos que ser discriminados en donde quiera que vayamos, ya nos cansamos de que el gobierno siempre quiera vernos la cara. ¿Es la toma del INPI un acto de justicia? Al tomar el INPI si es una forma de exigir justicia porque hemos pasado por muchas cosas. Exigimos justicia. Mucha gente dira que nosotros que hacemos aqui o porque venimos a invadir cuando nosotros somos los que deberiamos estar aqui. Gracias a nosotros las empresas, el gobierno es lo que es, gracias a nosotros, la mano de obra, nosotros que venimos de los pueblos, que cultivamos, que trabajamos todo a mano. La justicia es exigir lo que nos corresponde como ciudadanos y como indigenas.


RESUMEN LATINOAMERICANO / ESTADOS UNIDOS

Mamyrah Dougé-Prosper: "Cuando se trata de inmigración, los demócratas no son los liberales que creemos" Por Leticia Garziglia Entrevista a Mamyrah Dougé-Prosper, militante haitiana y profesora en la Universidad de California, en la que habla sobre la migración que desde su país intenta llegar a Estados Unidos. "En la frontera con Estados Unidos no son solo haitianos y no es un fenómeno nuevo., señala.Ya desde 2018 están migrando, cruzando 11 países desde Brasil y Chile para llegar a la frontera. Hay un énfasis en los haitianos, porque 10.000 de ellos terminaron en Texas, no está claro por qué. Había muchos en Tijuana y San Diego, en la frontera de California, y de alguna manera les llegó la información de que la frontera de Texas iba a ser más porosa, más fácil de pasar, lo cual obviamente no fue así". La política expulsiva de deportaciones no se ve solo en esa frontera. Hay miles de familias haitianas entre México y Guatemala, otras tantas en el borde de Colombia-Panamá. Y si seguimos yendo hacia el sur, habrá migrantes de ese país en todas las fronteras desde Chile y Brasil hacia el norte. México se vio desbordado por las solicitudes de permiso de circulación y deportó a muchos a Guatemala. También hay testimonios de que les piden sobornos y, en otros casos, cansados de la espera, siguen viaje hacia el norte con la esperanza de no ser interceptados o la certeza de seguir siendo maltratados. La previa y el racismo estructural Los reportes de cuerpos sin vida de migrantes haitianos en el Darién o de violencia sexual en distintos puntos del camino de sur a norte, denotan el racismo estructural de un continente que ha invisibilizado esta situación, hasta que llegó al extremo. Y es que la mayoría de los haitianos no venía de Haití, sino principalmente de Chile y Brasil. Al respecto, Prosper analizó: "Por qué empiezan en Brasil y Chile, está muy ligado a la ocupación de la ONU. Tras el golpe de Estado en Haití en 2004, se estableció la MINUSTAH y Brasil y Chile estuvieron a la cabeza de esta misión. Así que hay una relación directa en términos de por qué los haitianos identifican a estos países como un destino para migrar". Y agrega: "Ya en 2008 había haitianos yendo a Brasil. Muchos fueron reclutados para ir a trabajar en los estadios de la Copa del Mundo, los estadios

olímpicos, porque se convirtieron en la mano de obra más barata, y después de que fueron utilizados no hubo más trabajos para ellos". La migración de haitianos hacia otros países de América se masificó todavía más después del terremoto de 2010, con un gobierno cuyas políticas solo fomentaron expulsión. "La combinación del desastre natural y el plan liberal del partido Tèt Kale generó un gran aumento de la migración externa, pero también desplazamiento interno y despojo de tierras. Se le quitó la tierra a la gente, su medio de vida", afirmó Prosper. Chile recibió a 200.000 haitianos en ese momento. Sin embargo, nunca les regularizó su situación migratoria ni encontraron la estabilidad económica y acceso a salud y vivienda que se preveía podrían encontrar en el país "modelo" de la estabilidad. Entre 2010 y 2017, el ingreso de haitianos a Chile aumentó de 988 personas por año a más de 110.000. Sin embargo, desde 2019 se vienen registrando más salidas de haitianos de Chile que entradas. Además de la apertura gradual de fronteras en los distintos países luego de los cierres en 2020, hubo dos hechos que podrían considerarse claves para la decisión de los haitianos de salir masivamente de Chile durante 2021: las promesas de Joe Biden de tener una política más abierta a la recepción de migrantes, y la nueva ley de migraciones chilena. Esta última rige desde el 20 de abril de 2021 y establece que quienes ingresaron al país por un paso habilitado previamente al 18 de marzo de 2020, pueden regularizar su situación migratoria. Sin embargo, las condiciones para ello son la presentación de una serie de documentos casi imposibles de conseguir para los haitianos que hace años viven allí, como por ejemplo un certificado de antecedentes penales expedido por las autoridades haitianas. El plazo para la presentación vence este 17 de octubre y, al verse en la situación de no poder regularizarlo, muchos migrantes temieron la deportación y decidieron salir antes de esa fecha.

Represión a los y las migrantes como en tiempos de la esclavitud.

La situación de expulsión es extendida en todo el continente. "Los haitianos son los migrantes más indeseables, no sólo en Estados Unidos; es el caso en las Bahamas, en Guyana, en Martinica y Guadalupe. Siempre son ellos los que son despojados de la ciudadanía o devueltos a Haití. Es una práctica regional. Por supuesto, ponemos la lupa sobre Estados Unidos, porque dice promover la democracia y los derechos humanos, y escuchamos a 10.000 personas en la frontera. Pero esto es cierto para los haitianos de toda la región", afirmó Prosper. "Hay haitianos en la frontera con Colombia esperando, República Dominicana aprobó en 2013 quitar la ciudadanía a los haitianos, y no es que el Estado mexicano sea más favorable que el estadounidense", indicó. La situación local y la política estadounidense El magnicidio del ex presidente Jovenel Moïse en julio pasado, y el terremoto que tuvo lugar el 14 de agosto y se cobró más de 2.000 vidas, sólo parecen haber agravado una situación previa que, desde hace más de una década, ha llevado a migrar a cientos de miles de haitianos y haitianas. La situación local, mediada por la intervención extranjera, el empobrecimiento y el aumento exponencial de los niveles de violencia, no invita a regresar. Según la ONU, casi cuatro millones de ciudadanos de Haití (de

un total de 11,5 millones) padece inseguridad alimentaria, y el 20 por ciento de la población tuvo que irse. "La inestabilidad en Haití, que es resultado del imperio estadounidense, está llevando a estas personas de vuelta a los Estados Unidos", señaló Prosper. Y al respecto, analizó: "No importa si son demócratas o republicanos. La política estadounidense es la misma cuando se trata de Haití. Biden y Harris hicieron campaña con los migrantes. Pero apenas llegaron al poder, ya estaban deportando haitianos. Las políticas de Trump, en este sentido, fueron una continuación de las planteadas por Obama. Cuando se trata de inmigración, los demócratas no son los liberales que creemos". Ante la extrema situación en la frontera con Estados Unidos, algunos decidieron quedarse en México, que finalmente dispuso albergues temporarios para alojarlos. Mientras tanto, en Haití se suceden una serie de esfuerzos en pos de encontrar una "solución haitiana para la crisis haitiana". El pueblo haitiano es consciente de las sucesivas intervenciones y la voluntad injerencista neocolonial, y para hacerle frente se ha conformado una comisión en la que participan representantes de organizaciones y distintos partidos progresistas para promover un debate nacional y un diálogo que permita reemplazar la estructura de poder impuesta desde hace años.

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RESUMEN LATINOAMERICANO / PERÚ

«Es constante el retroceso del gobierno ante las presiones de la derecha» Por Redacción de Resumen Latinoamericano La situación institucional en Perú sigue siendo bien compleja. Por un lado no cesa el asedio de la derecha al gobierno de Pedro Castillo y por el otro, es el mismo mandatario quien hace concesiones a esas presiones y se va desprendiendo precisamente de los mejores ministros que tenía. Para hablar de todo ello nos comunicamos con el periodista Ricardo Giménez, radicado en Lima, quien es integrante de ALBA Movimientos Capítulo Perú y le preguntamos:

Presidente Pedro Castillo con la nueva primer ministra.

-¿Cómo estás viendo la situación después del último cambio de gabinete en los que paradójicamente fueron "arrasados" los funcionarios ligados al Partido Perú Libre? -Desde el día uno que asumió el gobierno, se ha dado una situación bastante precaria e incierta. Diría que inédita, ya que se caracteriza por un constante retroceso del gobierno del presidente Castillo ante la derecha que manifiesta un golpismo violento, buscando ya sea un golpe de estado, a través de la figura de la vacancia de la presidencia desde el Congreso o un golpe de rumbo, es decir, el freno o la mitigación y la claudicación por parte del gobierno de las principales banderas de transformación del país que son las que lo llevaron a la presidencia. Ese es el escenario en el que estamos, en donde el constante retroceso del gobierno frente a la derecha, logra algunos signos de éxito. Esto ocurre en el cometido declarado por el gobierno, en el sentido de morigerar esta virulencia golpista, calmar las aguas y tener un respiro de estabilidad. ¿Con que objetivo?: para que en un futuro eventual, poder empujar los cambios comprometidos, tales como la baja del dólar que había estado a la alza durante todo el periodo, y ahora muestra su primera baja justamente luego de este cambio de gabinete, y también recibir el beneplácito de la Confiep, el gremio de los grandes empresarios dueños del Perú que han saludado este cambio de gabinete. Pero al mismo tiempo y contradictoriamente, sectores de la derecha 12

importante, los sectores mediáticos, sectores del Congreso ya manifestaron, al día siguiente de cambio de gabinete, que hay ministros que no les gustan y buscan cambiarlos o censurarlos y hacerles renunciar. De manera a que es una situación precaria, volátil, es inestable el cambio que se ha producido. Por otro lado, resulta evidente que es un cambio hacia la moderación, es un retroceso de los derechos más claros y comprometidos de los sectores que ganaron la elección encabezada por Perú Libre, ellos, precisamente, han sido sacados del gobierno y se ha recompuesto un gabinete con los sectores de la izquierda moderada, izquierda clasemediera, izquierda tradicional de Perú que perdieron la elección. La premier, la primera ministra del gobierno, pertenece al partido Frente Amplio, que obtuvo el 1% en la elección pasada. Ese es en grueso, la situación actual. -Hay un tema crucial de estas promesas que hizo Castillo, que es la constituyente. Las recientes declaraciones que ha hecho la nueva primer ministro ha puesto otra vez, paños fríos sobre este tema. Tratando de decir que no es tema prioritario, el de la constituyente era un punto nodal ¿verdad? -Era la principal bandera de Pedro Castillo y Perú Libre, el movimiento que encabezó esta opción política, y hoy día ante el silencio del mandatario frente a esta bandera, es la primera ministra, la máxima autoridad luego del presidente Pedro Castillo, elegida por él, quien públicamente manifiesta que no es prioridad para

nada del gobierno. Con la clara intención, una vez más, de calmar a los sectores de derecha que se oponen a la constituyente, pero también hay que hacer notar que esta primer ministra, nunca ha estado por la constituyente. Ella pertenece a un movimiento político, que como dije, es la izquierda moderada que no votó por el presidente Castillo y por la asamblea constituyente, con lo cual no tiene de arranque ningún compromiso con esta bandera que sí comprometió el presidente en las urnas. De manera más grave aún, lo mismo con el actual ministro de economía Pedro Francke, que pertenece al partido Nuevo Perú, encabezado por Verónika Mendoza. Él también ha manifestado que no es una prioridad, en el caso de él es más grave puesto que el Movimiento Nuevo Perú llevó entre sus consignas electorales, en esta elección, la asamblea constituyente. En el caso de él, sí es una claudicación explícita y del movimiento al cual él pertenece, el movimiento Nuevo Perú, que también, dicho sea de paso, es uno de los perdedores de las elecciones, ya que obtuvieron apenas un 8%. De manera que estamos en la curiosa situación de que tenemos un gobierno de la izquierda perdedora de la elección. Y además están allí para calmar a los otros perdedores que son la derecha del país. En el fondo, quienes están siendo negados son los ganadores de la elección, una vez más, aparece en escena el gran fantasma, el gran problema institucional, político crítico del país. Las elecciones siempre terminan defraudadas por los líderes y terminan gobernando los perdedores. -Sabemos que dentro de Perú Libre esto ha caído muy mal. De hecho, las declaraciones de los hermanos Cerrón y de los congresistas de Parú Libre, hablan de traición, y de un enojo bastante grande. ¿Cómo pensás que se puede revertir esta situación? ¿Se puede lograr presionar desde esas bases campesinas y obreras que votaron por Castillo? -Sin ninguna duda, hay que decirlo con toda claridad, y vuelvo a la idea de un escenario contradictorio, incierto, con mucho por definirse todavía, con mucha ambigüedad: la

contradicción hace que tenga que pasar más tiempo, y mostrarse con más claridad las cosas, para que pueda moverse el factor fundamental en estos casos. Me refiero a ese elemento que venció la resistencia para que podamos tener el triunfo electoral, que es la movilización popular. Eso no se da hoy porque hay gran desconcierto y mucha ambigüedad. No se trata, para nada, de un viraje a la derecha, lisa y llana, como ocurrió con el ex presidente Ollanta Humala años atrás, es un viraje a la izquierda moderada, y esto ha desconcertado a las bases populares. Esas bases dicen "bueno puede ser, esto todavía puede ser posible, quizás sea cierto que el presidente está buscando estabilidad, está buscando gobernabilidad para pararse mejor, tener mejor base para impulsar los cambios". Por otro lado, la derecha con que nos estamos enfrentando es tan virulenta, que hasta los más moderados le parecen radicales. Es cierto también que no hay nada que celebrar porque se trata de una traición del presidente Castillo a sus aliados electorales, a los ganadores de la elección con él, como es el caso de Vladimir Cerrón. Esto es un mal síntoma, una mala señal. La traición siempre es una mala señal, como decía Simón Bolívar. Por otro lado, también representa un retroceso más. Lo que queda, es que el tiempo demuestre hasta donde hay margen de maniobra para que la derecha, que busca el golpe de estado o el golpe de rumbo, le dé respiro al gobierno que produce estos retrocesos graduales. Creo que no va a ser por mucho tiempo. Hay movimientos desde el Congreso por no darle la confianza a este nuevo gabinete ministerial, quedan veintitantos días de plazo para que este gabinete nuevo pida la confianza, pero la derecha ya se está moviendo para negársela, están hablando de censura a varios de los ministros, porque no le gustan. Entonces, el margen de maniobra no es mucho, no se gana ningún respiro importante como piensa el gobierno lavando la cara al nuevo gabinete y al presidente. Hemos visto cosas curiosas en canales de televisión, donde el presidente Castillo, que ayer nomás era acusado de ser


RESUMEN LATINOAMERICANO / PERÚ partidario de Sendero Luminoso, ahora es al revés. Aparecen todos los días videos absolutamente truchos, montados, de Sendero atacando a Castillo, Son maniobras claras que indican que hay sectores de derecha que están contentos con estos cambios. Pero nada de esto es definitivo, el tiempo es el único concluyente. En la medida que estos cambios no le den respiro real al gobierno y siga la ofensiva de derecha, o que el gobierno mantenga este retroceso y sostenga la claudicación, creo que la movilización popular será clara y evidente y va a jugar un rol fundamental para corregir el gobierno o para generar una crisis y un nuevo escenario

¿Cómo crees que esta situación está siendo vista por Estados Unidos, cómo reacciona la embajada norteamericana en Perú? -No tengo pruebas de esto, pero según mi análisis, según mi lectura y antecedentes que conozco, no tengo ninguna duda de que detrás de esta maniobra está la aprobación de la embajada norteamericana. Esa embajada le bajó el dedo al golpismo durante las elecciones, porque sabe que la situación es volátil y crítica, y sabe que una alternativa de derecha, pura y dura, no es viable en el país. De manera que el sueño de la embajada norteamericana, creo yo, es crear una concertación a la chile-

na. Una especie de gobierno neoliberal, de cara limpia, de cara democrática. Creo que eso no tiene margen de maniobra en el país, justamente por las condiciones críticas y estructurales. Sin embargo, es la apuesta de la embajada aunque es la menos ideológica de la derecha, porque solo le interesa mantener los negocios. Es la apuesta de algunos sectores políticos de la derecha minoritaria, mientras la mayoría de ellos siguen jugando al golpe y a la virulencia, porque les ha dado unos resultados, buenos y fáciles, De manera que eso es un factor de inestabilidad. Finalmente, el elementos más perturbador y más desalentador, diría yo, es el hecho de que una vez

más volvemos a que todo depende de la voluntad de quienes están en el liderazgo, en este caso el presidente Castillo, como nos pasó con Humala. Mientras estaba Perú Libre y otros liderazgos, como el de Vladimir Cerrón, teníamos algo más colectivo, más fuerte, más estructurado. Con la salida de esos sectores, desalojados por Pedro Castillo, todo vuelve a recaer en su decisión. Este hecho es el más preocupante y lo debilita hasta la saciedad al propio presidente. De hecho, creo que va a pasar factura más adelante si el presidente no corrige el rumbo de su gobierno.

El partido Perú Libre no dará confianza al gabinete, anuncia expulsiones y recomposición de su bancada La Asamblea Nacional Extraordinaria del Partido Político Nacional Perú Libre, realizada el 13 de octubre, pone en conocimiento al pueblo peruano lo siguiente: PRIMERO. Existe un inocultable giro político del gobierno y su gabinete hacia el centro derechismo, donde incrementaron los representantes caviares, quienes usufructúan del financiamiento exterior, de las patronales empresariales y del propio Estado. Esta composición la integran partidos sin inscripción, sostenidos por ONGs norteamericanas, quienes han cogobernado con los cuatro últimos gobiernos y ahora con el actual. SEGUNDO. Las designaciones de las ministras militantes Dina Boluarte Zegarra y Betssy Chávez Chino, no nacen de una propuesta partidaria ni de bancada, sino de actos estrictamente individualistas, por lo que no nos representan. Asimismo, condenamos la filtración de información de los asuntos internos del Partido y atentados contra la unidad partidaria, siendo faltas muy graves según el estatuto, por lo que se dará inicio al proceso disciplinario respectivo. TERCERO. El Partido no sujetará su conducta política al condicionamiento de espacios laborales, porque le impediría tener amplitud crítica,

Líder del partido Perú Libre, Vladimir Cerrón.

ejecutar acciones políticas o aplicar un programa leal al pueblo, razón del por qué prescindimos de la asignación de prefecturas, subprefecturas o direcciones descentralizadas en estas condiciones, pese a que los militantes legítimamente lo merezcan. CUARTO. Los congresistas

militantes natos del Partido deberán recomponer su bancada propia, pues los congresistas afines al magisterio, quienes llegaron con el Partido, tienen un proyecto de partido propio. Esto no implica una colisión política, sino un reordenamiento estratégico, para mantener las buenas relaciones en base a los valores de la sinceridad

y el respeto mutuo. QUINTO. El Partido invoca a su bancada dar cumplimiento a las conclusiones de esta asamblea, anunciando que no emitirá el voto de confianza al gabinete caviar, no hacerlo implicaría una incoherencia principista.

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RESUMEN LATINOAMERICANO / BOLIVIA

A la derecha debe quedarle claro que “la wiphala no se toca y se defiende" Por María Torrellas El gobierno boliviano sigue estando bajo fuego de la derecha pero aún no tiene la fuerza que en otros tiempos, lo que no significa que la desestabilización que intentan haya que minimizarla. Estas últimas semanas, por ejemplo, volvieron a repetirse escenas conocidas, con la wiphala como elemento atacado y humillado, lo que generó la lógica respuesta del oficialismo. De todo esto hablamos Con el ex cónsul boliviano en Argentina, Antonio Abal, desde Cochabamba.

-Recientemente la derecha llamó a un paro cívico y a movilizarse contra el gobierno de Lucho Arce, mientras las fuerzas ligadas al MAS han producido grandes manifestaciones en defensa de la wiphala, repudiando el accionar reaccionar de algunos sectores. ¿Cómo has visto una y otra movilización? -La convocatoria para las movilizaciones que fueron encabezadas por el Comité Cívico de Santa Cruz y el gobernador Fernando Camacho no tuvieron el eco que esperaban. Ellos pusieron a la lluvia como excusa poco convincente del fracaso. En respuesta hubo una convocatoria de varios frentes: el Pacto de Unidad, la Central Obrera Boliviana y el Instrumento Político, para celebrar concentraciones el 12 de octubre, fecha en que además se conmemoró el primer día del proceso colonial, como dicen los hermanos originarios. Guayasamín denominaba época del Huacayñan a este periodo de inicio de la colonización. Entonces, en recuerdo de esa fecha trágica para los pueblos originarios y la reivindicación del símbolo patrio, la Wiphala, se hicieron concentraciones multitudinarias que superaron las expectativas en muchos lugares. Me refiero a Santa Cruz, Cochabamba, La Paz, Oruro, Sucre y varios pueblos intermedios como Trinidad, en el Oriente boliviano. Fue una marcha de reafirmación del estado plurinacional porque eso simboliza la wiphala que es el símbolo de la construcción del estado plurinacional y así lo entienden las organizaciones sociales, los pueblos originarios. La respuesta fue 14

contundente pero frente a ello, el derechista Rómulo Calvo, del Comité Cívico redobló la apuesta, calificando de "un trapo" a este símbolo patrio y advirtiendo que en las próximas semanas se convocará a un paro de 48 horas. Se ha conocido por otra parte que hay sincronía y coordinación de estos grupos desestabilizadores con movimientos en el occidente del país representados por los cooperativistas mineros que se dedican a la explotación del oro y que han hecho amenazas al gobierno. -Pudimos ver un cantidad enorme de personas en esas marchas y escuchar también la firmeza del presidente Arce en Cochabamba reivindicando la wiphala y el estado plurinacional. Todo indica que este round lo ganó el gobierno. -Efectivamente, el presidente ha estado en varios puntos de concentración reafirmando la vigencia del estado plurinacional pero señalando lo que significa la constitución para este gobierno. Claramente estamos en un momento de definiciones y por un lado, existe pleno respaldo al gobierno nacional, a la democracia y a la vigencia de la constitución, y por el otro, continuaron la amenazas de convulsionar al país y desestabilizar al gobierno con confrontaciones violentas. No en vano el señor Camacho saco a la luz que el tenia y tiene conversaciones con un sector minero que le garantizan la presencia de 6 mil personas. Los cooperativistas no pueden llamarse mineros porque en muchos casos son empresarios pequeños y medianos que utilizan mano de obra barata, esa es

la figura del cooperativismo de los mineros, empresarios en Bolivia, que suelen marchar con dotaciones de dinamita y serían el grupo de choque que le garantizarían una presencia al pensamiento y obra de Camacho en el comité cívico en la región occidentad del país. Es decir en la capital política que es La Paz. Ese es el escenario que tenemos hoy: desafíos, advertencias, de parte del gobierno una solidez en la aplicación de las medidas que nos va a sacar del embrollo económico y por otra parte, poniendo el respeto de los símbolos que señala la constitución. -Por otro lado, están las cuestiones de la justicia: hay lentitud por parte de la misma y van a salir a las calles el familiares de la víctimas de Senkata y se van a sumar las de Sacaba, ¿ese tema tambien va lento ? -Muy lento hay sospecha de complicidad, hay sospecha de intermediación, de sumas de dinero para ir de esta manera lenta, no puede ser que una fiscalía con la inmensidad de pruebas que existe no están agilizando estos procesos. Incluso, ya parecen novelas sacadas de Garcia Márquez, el hecho que un fiscal ha cuestionado a los familiares que sean contrapartes, que sean la parte denunciante porque según este fiscal tendrían que demostrar que han sido víctimas. Realmente es de ciencia ficción lo que está pasando y son estas vueltas, estos recovecos que la chicanería famosa en la justicia boliviana está impidiendo agilizar estos procesos. La promulgación también tiene un límite y en esa medida los familiares de las víctimas se van a movilizar acompañadas con organizaciones de derechos humanos y algunos movimientos sociales. Porque realmente existe un descontento con el trabajo de la fiscalía, y de toda la armazón jurídico. -Está claro que esta democracia ha sido armada para el poder y si no se desarman las estructuras de base que tienen en todos los estamentos del estado seguirá siendo la democracia del poder, del estado opresor y colonial. En la justicia es donde más se nota eso que cuentas, que incluso tienes que demostrar que eres víctima.

-Sigue siendo muy conocido cuando se incubaban acá, en estos territorios usurpados por el sistema colonial, una frase vinculada a cuando llegaban las órdenes de España, y se decía "archívese y no se cumpla". Este era el origen de tomar las normas legales, meterlas al bolsillo y fijar sus propias normas. sus propias leyes. Los hispanófilos señalan, por ejemplo, que el gobierno colonial no fue tan cruel como se dice, que había normas en la Casa de Contratación de Sevilla, normas dadas por el rey para alivianar y beneficiar a los pueblos originarios. Es cierto. hay muchas leyes que trataron de suprimir el régimen de esclavitud pero no las cumplía el sistema que se imponía en estos reinos conquistados, eran señores feudales que tenian un territorio y le imprimían sus sello personal a lo que ellos consideraban justicia. Esa herencia colonial se ha mantenido durante la República porque estos territorios, que eran los repartimientos, se han convertido luego en haciendas. El propietario seguía imprimiendo su ley al margen de lo que diga la Constitución, hemos mantenido esas características. En temas de leyes, cada juez fiscal entiende a su manera como debía obrar y por eso no es raro ver como violadores consigan su libertad en menos de 24 horas. Todo está basado en cuanta capacidad económica tienes para comprar la justicia. En Bolivia todo el mundo sabe cual es el funcionamiento de la justicia, hay un vocablo que se llama asaetear, entonces hay que asaetear el mecanismo de la justicia, tienes que poner una cantidad de dinero para pagar a jueces, vocales y actuarios hasta que te lleva la denuncia y te la pone en primer lugar en una mesa para ser atendido. Hay una red de corrupción que todo el mundo conoce, ese es el sistema jurídico que nunca ha cambiado.


RESUMEN LATINOAMERICANO / CUBA

El Che guerrero: Moral y disciplina de los combatientes revolucionarios Por Ernesto Che Guevara Todos conocen lo que fue nuestro Ejército Rebelde. Por familiar, casi se desprecia la gesta de nuestra emancipación, lograda sobre la sangre de veinte mil mártires y el empuje multitudinario del pueblo. Hay, sin embargo, razones profundas que hicieron realidad este triunfo. La dictadura creó los fermentos necesarios con su política de opresión de las masas populares para mantener el régimen de privilegios. Privilegios de paniaguados, privilegios de latifundistas y empresarios parásitos, privilegios de los monopolios extranjeros iniciada la contienda, la represión y brutalidad del régimen aumentaron la resistencia popular lejos de disminuirla; la desmoralización y desvergüenza de la casta militar facilitó la tarea; las agrestes montañas de Oriente y la impericia táctica de nuestros enemigos, hicieron lo suyo. Pero esta guerra la ganó el pueblo por la acción de su vanguardia armada combatiente, el Ejército Rebelde; y las armas fundamentales de este Ejército eran su moral y disciplina. Disciplina y moral son las bases sobre las que se asienta la fuerza de un ejército, cualquiera que sea su composición. Examinemos ambos términos: la moral de un ejército tiene dos fases que se complementan mutuamente; hay una moral en cuanto al sentido ético de la palabra y otra en su sentido heroico; toda agrupación armada, para ser perfecta, tiene que reunir ambas. La moral en cuanto a ética ha cambiado en el transcurso de los tiempos y deacuerdo con las predominantes en una sociedad dada. Saquear las casas y llevarse todos los objetos de valor era lo correcto en la sociedad feudal, pero quien les llevara las mujeres como prenda, habría faltado a sus deberes morales, y un ejército que lo hiciera como norma, estaría viviendo al margen de la época. Sin embargo, tiempo antes de esto era lo correcto y las mujeres de los vencidos pasaban a formar parte del patrimonio del vencedor. Todos los ejércitos deben cuidar celosamente su moral ética, como parte sustancial de su estructura, así como factor de lucha, como factor de endurecimiento del soldado. La moral en un sentido heroico es esa fuerza combativa, esa fe en el triunfo final y en la justicia de la causa que lleva a los soldados a efectuar los más extraordinarios hechos de valor. Moral de lucha tenían los «maquis» franceses que emprendieron la lucha en condiciones difíciles, aparentemente sin esperanzas, abrumadoramente adversas y, sin embargo, por la convicción de que peleaban por una causa justa, por la indignación que provocaban en ellos los crímenes y las bestialidades de los nazis, supieron mantener la acción hasta vencer. Moral de lucha tenían los guerrilleros yugoslavos que con el país ocupado por una potencia cincuenta veces superior se lanzan a la lucha y la mantienen, sin desmayo, hasta vencer. Moral de lucha tienen los defensores de Stalingrado que con fuerzas varias veces

inferiores, con el río a la espalda, resisten la abrumadora y larga ofensiva, defienden cada colina y cada zanja, cada casa y cada cuarto de las casas, cada calle y cada acera de su ciudad hasta que el ejército soviético puede montar la contraofensiva, tender el gigantesco cerco y destruir, rendir y tomar prisioneros a los atacantes. Moral de lucha, si se quiere un ejemplo distante, es la de los defensores de Verdún, que rechazan una ofensiva tras otra y detienen a un ejército muchas veces superior en número y armamentos. Moral de combate la que tuvo el Ejército Rebelde en las sierras y llanos de nuestros campos de batalla. Y eso mismo es lo que le faltó al ejército mercenario para poder hacer frente al aluvión guerrillero. Nosotros sentíamos el verso vigoroso de nuestro himno nacional: «Morir por la patria es vivir»; ellos lo conocían por cantarlo, pero nolo sentían en su interior. El sentimiento de justicia en una causa y el sentimiento de no saber por qué se pelea en la otra, establecían las grandes diferencias entre ambos soldados. Entre los dos tipos de moral, la moral ética y la moral de lucha, hay un nexo de

unión que las convierte en un todo armónico: la disciplina. Hay distintas formas de disciplina pero fundamentalmente, hay una disciplina exterior al individuo y otra interior a él. Los regímenes militaristas trabajan constantemente sobre la exterior. También aquí se notaba la enorme diferencia entre dos tipos de ejércitos; el de la dictadura, practicando su moral, su disciplina cuartelaria, exterior, mecánica y fría y el guerrillero, con su notable disciplina exterior grande y una interior grande; esto rebaja automáticamente su moral de lucha. ¿Lucha por qué y para qué? ¿Lucharpor mantener ciertas prebendas de nivel íntimo en el soldado? ¿El derecho aexpoliar, a cobrar por la bolita, a tener algunas participaciones en la valla, el derecho a hacer el ratero uniformado? pero por ese derecho la gente no pelea sino hasta un momento determinado; hasta que se le exige el sacrificio de la vida… Del otro lado un ejército con una enorme moral ética, una disciplina exteriorinexistente y una rígida disciplina interior, nacida del convencimiento. El soldado rebelde no bebía, no porque su superior lo fuera a castigar, sino porque no debía beber, porque su moral le imponía el no beber y 15


RESUMEN LATINOAMERICANO / CUBA

su disciplina interior reafirmaba la imposición de la moral de ese ejército, que iba sencillamente a luchar porque entendía que era su deber entregar la vida por una causa. Fue puliéndose la moral y cimentándose la disciplina hasta hacerse nuestro ejército invencible, pero vino la paz, producto del triunfo, y se inició el gran choque entre dos conceptos y dos organizaciones: la antigua, de disciplina exterior, mecánica, sujeta a moldes rígidos y la nueva, de disciplina interior, sin moldes pre-establecidos. De ese choque surgieron las dificultades de todos conocidas en cuanto a la estructuración final de nuestro Ejército. Hoy se ha superado el problema,después de analizado y comprendido. Estamos tratando de dar a nuestras fuerzas armadas rebeldes, el mínimo de disciplina mecánica necesaria para el funcionamiento armónico de grandes unidades con el máximo de disciplina interior, proveniente del estudio y la comprensión de

nuestros deberes revolucionarios. Hoy como ayer, aunque exista un aparato que se dedique específicamente a castigar las faltas, la disciplina no puede ser dada de modo completo por un mecanismo exterior, sino lograda por el afán interior de superación de todos los errores cometidos. ¿Cómo lograr esto? Es tarea paciente de los adoctrinadores revolucionarios que vayan sembrando en la masa de nuestro Ejército las grandes consignas nacionales.Como todos los ejércitos del mundo debe éste, nuestro Ejército, respetar a sus superiores, obedecer las órdenes inmediatamente, servir infatigablemente en el lugar donde se lo sitúe pero debe además ser un juez y un investigador de la sociedad. Investigador en cuanto a que mediante su contacto con el pueblo pueda averiguar todos los sentimientos de éste, para comunicarlo a la superioridad con un sentido constructivo, juez en cuanto a que tiene la obligación de denunciar toda clase de abusos

cometidos fuera o dentro del ejército, para tratar de eliminarlos. En esta tarea diferente del Ejército Rebelde es donde se prueban las virtudes de la disciplina interior que tiene como meta el perfeccionamiento total del individuo. Igual que en la Sierra, no debe beber el Rebelde, no por el castigo que pueda aplicarle el organismo encargado de hacerlo, sino simplemente porque la causa que defendemos, que es la causa de los humildes y del pueblo nos exige no beber, para mantener despierta la mente, rápido el músculo y en alto la moral de cada soldado, y debe recordarse que hoy, como ayer, el Rebelde es el centro de las miradas de la población y constituye un ejemplo para ella. No hay ni puede haber un gran Ejército, si no está convencido el grueso de la población de las virtudes inmensas del que hoy tenemos. Nuestra agrupación armada no acaba en los límites precisos en que un hombre deja el uniforme; tenemos al pueblo entero con nosotros y debemos disponer de él, debemos hacer que para ese pueblo, obrero, campesino, estudiante, profesional, sea un honor empuñar el arma que le permita luchar en algún caso al lado de los que están uniformados en las Fuerzas Armadas. Debemos ser, pues, guía de la población civil. Mucho más difícil que pelear, mucho más difícil aún que trabajar en las áreas pacíficas de construcción del país, es mantener la línea necesaria sin desviarse un centímetro de ella durante todas las horas de cada uno de los días. Cuando se logre en todas nuestras Fuerzas Armadas la cohesión suficiente y a nuestra moral de lucha se agreguen una alta moral ética con el complemento necesario de las disciplinas interior y exterior, se habrá logrado la base firme y duradera del gran ejército del futuro, que es el pueblo entero de Cuba. Verde Olivo, 17 de marzo de 1960

Díaz-Canel recuerda al Che: «Seamos la pesadilla de los que pretenden arrebatarnos los sueños» A través de una serie de tuits el Presidente cubano enlazó las ideas del Che Guevara con circunstancias de la Cuba actual Este 8 de octubre, aniversario de la caída en combate del Che Guevara, símbolo de las luchas de la izquierda internacional, el Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Presidente de la República, Miguel Díaz-Canel, ha publicado en Twitter una serie de mensajes en los cuales recuerda el pensamiento del Guerrillero Heroico. Bajo la etiqueta #CheVive, publicó la frase «La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud: en ella depositamos nuestra esperanza y la preparamos para tomar de nuestras manos la bandera», incluida en El Socialismo y el hombre en Cuba, de 1965. El manda16

tario acompañó la publicación con la imagen de dos jóvenes médicos de la brigada Henry Reeve, de vuelta a Cuba, tras cumplir su misión de enfrentar la pandemia de COVID-19 lejos de la Patria. «Nosotros, socialistas, somos más libres porque somos más plenos; somos más plenos por ser más libres (…) Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos», esa fue otra idea guevariana compartida por el Jefe de Estado. Acto seguido, citó al Che cuando dijo: «El porvenir del país está ligado directamente al desarrollo de la ciencia y de la técnica. Nunca podremos caminar con nuestros

propios pies, mientras no tengamos una tecnología avanzada, basada en una técnica propia, en una ciencia propia». Díaz-Canel selló su remembranza con una idea que, cual estocada, puede servir de bandera a cualquier revolucionario: «Seamos la pesadilla de los que pretenden arrebatarnos los sueños». Sobre la Revolución cubana compartió la idea del Che, expresada en el Congreso Mundial de Juventudes de 1960, de que «La Revolución Cubana expresa en cada tribuna en que tiene que hablar, la verdad de los hijos de su tierra y la expresa siempre de cara a los amigos o a los enemigos».

«En nuestra ambición de revolucionarios tratamos de caminar tan aprisa como sea posible, abriendo caminos, pero sabemos que tenemos que nutrirnos de la masa y que ésta solo podrá avanzar más rápido si la alentamos con nuestro ejemplo», agregó el mandatario, en referencia a otra frase del Guerrillero Heroico, esta vez de 1965. Para cerrar, citó una idea que inspira a miles de jóvenes por todo el mundo: «Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad».


RESUMEN LATINOAMERICANO

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RESUMEN LATINOAMERICANO / ARGENTINA

Economista Eduardo Lucita: «La situación está al borde de la hiperinflación» Por Carlos Aznárez Eduardo Lucita, es integrante de Economistas de Izquierda, y participa del ámbito de la «Autoconvocatoria por la Suspensión de los Pagos y la investigación de la deuda». Con él hablamos sobre cómo está viendo el panorama político de cara a estas elecciones de noviembre después del revés recibido por el gobierno en las PASO.

Economista Eduardo Lucita advierte sobre las consecuencias del pago de la deuda.

-Se ve todo con bastante preocupación porque el cachetazo que le han pegado al gobierno lo ha dejado tambaleando y casi sin alternativas, salvo profundizar el curso que viene pero con una característica: da la sensación que piensan llegar al 2023 disputandole a la derecha pero en el ámbito de la derecha. Es decir, hay un repliegue hacia el peronismo más tradicional, más de derecha y las propuestas que existen apuntan a avanzar con el extractivismo, la minería, todo el acuerdo del agro negocios. La agroindustria es el acuerdo de los grandes tenedores de la tierra con los grandes exportadores. Es una política de alianza con una franja del gran capital. O sea: las perspectivas son bastante complicadas, no se ve que haya una alternativa porque todo indica que el giro proderecha es compartido con Alberto Fernández, pero en realidad la dirección está en la vicepresidencia. Es un giro de derecha del gobierno como respuesta al cachetazo pero que no es lo que se expresó en las urnas. En realidad la gente no votó al gobierno pero tampoco votó masivamente a Juntos por el Cambio. Los votos de Miley y de Espert son votos 18

de un sector juvenil que es otra cosa. -Por otro lado, pareciera que también hay sectores que han votado al gobierno en las PASO y que responden a un kirchnerismo tradicional, y están bastante preocupados ya que lo que deberían recuperar es al votante que no fue a votar y que discrepa con la derecha y no lanzarse a buscar votantes por derecha. -Vos lo dijiste mejor que yo. Para mi el giro a derecha del gobierno, no es expresión es el resultado de este cachetazo que lo descolocó, pero no expresa claramente lo de las urnas. La gente que no fue a votar son los 5 millones de votos que están esperando otra política pero no el giro a la derecha. Hay que ver como se resuelve esto, sí hay un disconformismo muy grande. Ahora, no pareciera ser que el kirchnerismo vaya a romper, no creo que pase. Caminan todos para el mismo lado. En cuanto a la resolución de los problemas económicos, pensemos que lo de la deuda externa es un problema de mediano plazo para dentro de 3 o 4 años, si se firma con el Fondo. El gran problema coyuntural

es la carestía de la vida y la inflación. Ahí no tienen respuestas para eso. Con esta alza de precios que ahora parece ser que el índice retoma otra vez un 3%, no pueden ganar las elecciones si no hay una política de precios máximos, de control de precios fijos actualizando periódicamente con un aumento de salarios que recupere evidentemente el consumo, no hay forma. Sobre todo repartiendo el dinero de la forma que lo están haciendo, no creo que les de resultado. Pienso que el gobierno va a recuperar votos perdidos pero no creo que le sirva demasiado. Quizás puedan aminorar la perdida de diputados y no perder la mayoría en el Senado, eso puede ser pero no mucho más. -Ahora, el oficialismo está preparando un clima de cara al 17 de octubre en el cual se va a producir una movilización de la CGT y otros sectores afines para respaldar un paquete de medidas que anunciaría el gobierno y que tendrían que ver también con eso que estás diciendo. O sea, apuntar a la pérdida que se está produciendo con el nivel de carestía de vida. ¿Pensás que hay tipo de medidas

que puedan subsanar eso a corto plazo? -Si el gobierno da dinero con destino específico, para mejorar la capacidad adquisitiva de los salarios, de los ingresos populares, jubilaciones y los planes, enseguida choca con la realidad que los grandes monopolios, los formadores de precios tienen una gran capacidad de trasladar a los precios todo rápidamente. Es decir no hay control. No me parece mal hacer incentivo del consumo, pero si no hay control de precios, alienta a la inflación mes más mes menos. Y se verá complicado para el año que viene porque cuando hay una expansión monetaria muy fuerte, yo no soy de los que dicen que la expansión monetaria es causante de la inflación, pero en el marco de una situación de desequilibrio total, claro que sí, como es ahora. La situación está al borde de la hiperinflación, está atado con alambre el tema del dólar y si se les escapa el dólar vamos a la hiperinflación de nuevo y ahí sí habrá problemas. Yo en este caso pondría un control de precios estricto para los próximos 6 meses con un mecanismo de ir actualizando cada tres meses y con los salarios también. Ir saliendo de todo esto en una forma más gradual pero si no, no tiene salida, incluso si logran hacer un acuerdo con los formadores de precios, pero es el abrazo del oso, porque ellos te lo van a cobrar, no te lo van a dar gratis. Si no te lo cobran ahora te lo van a cobrar dentro de 4 meses. Es lo mismo que están haciendo con el control del tipo de cambio, ahora con las nuevas medidas de control no se animaron a tomarlas todas de entrada, entonces cada medida es un nuevo sacudón político, pero si las tomas a todas de entrada es un solo sacudón. Es el mismo esquema que había hecho Kicillof en su momento, van de a poco controlando, y se le escapa la tortuga porque el Estado es un colador con un millón de agujeros, por más que tapes se te van los dólares por todos lados. Además, hay un problema muy serio: para que la economía continúe avanzando y creciendo se necesitan dólares, porque la relación consumoimportados es muy fuerte, antes de esto se decía que por cada punto que avanza el PBI industrial se avanza 3 puntos en los insumos de importación y ahora dicen que eso podría llegar a ser 4, pero con que sea 1 a 3


RESUMEN LATINOAMERICANO / ARGENTINA ya te das cuenta que hay un límite al crecimiento del PBI que es la falta de dólares. La falta de dólares no es solo para pagar la deuda externa o para que los privados puedan girar dividendos al exterior, también se necesitan para el funcionamiento de la economía. La matriz insumo / producto tiene alrededor de un 38 ó 40 % de insumos importados, en cualquier modelo que no transforme radicalmente esa relación. Ahora eso no se resuelve sin un cambio en la matriz productiva. -Vamos al tema de la deuda: la semana pasada se produjo una movilización importante en Buenos Aires, motorizada por la «Autoconvocatoria por la Suspensión de los pagos y la investigación de la deuda» contra el FMI. Sin duda la deuda es impagable pero el gobierno parece no querer saber nada de eso y sigue pagando religiosamente todos los años. -Personalmente he hecho algunos trabajos mostrando que la deuda a 10 años es impagable pero también es impagable a 15 años. A 10 años te va a requerir entre 10 y 12 millones de dólares por año, tenes que sumar los pagos al Fondo, a los acreedores privados, al Club de París y algunas otras deudas que siempre andan dando vuelta por ahí. Esto es así, sin tener en cuenta las deudas de las provincias, que eso no lo tengo computado pero debe andar por los 15 o 16 mil millones de dólares en total. Si fuera a 20 años por ahí te baja algo, tendrías que pagar 7 u 8 mil millones de dólares por año, que siempre es mejor que pagar 12 mil millones, pero de toda maneras es una barbaridad. ¿Qué capacidad de superávit del comercio exterior hay para generar 12, 10 o 7 mil millones de dólares para pagar la deuda externa? ¿Qué capacidad tiene la economía de generar los excedentes económicos necesarios, o sea el superávit fiscal necesario, para con esos pesos sobrantes comprar los dólares para poder pagar la deuda? Hay que crecer el 5 o 6 % por año y eso es muy difícil. Este año está creciendo al 8 % o al 9% porque venía de una caída del 9 % el año pasado. Hay un rebote, eso no es una recuperación. Para el año que viene las estimaciones hablan de 3 a 4 % y para los años sucesivos alrededor de dos y medio o 3% que para la economía argentina, en el estado en que está, es bastante razonable que crezca eso. O sea: no te va a generar ni suficiente superávit de dólares ni tampoco suficiente excedente financiero para comprar los dólares que necesitas. Entonces, se va a firmar un acuerdo y dentro de 3 o 4 años tendrás que firmar otro nuevo acuerdo con el Fondo, porque no se podrá pagar lo que firmaste, y eso te lleva al camino de Grecia: ajustes tras ajustes, plan de ayuda del Fondo tras plan de ayuda. Planes que no

ayudan ni resuelven nada y por el contrario agudizan la situación. Sobre la situación de la suspensión de los pagos, se puede decir que el propio presidente de la nación inició una querella administrativa hablando de que el préstamo del Fondo es un fraude y en realidad tiene razón el presidente. O sea, es ilegal porque no se cumplieron los requisitos que exige el Banco Central para tomar ese tipo de préstamos en el mercado mundial, y es odiosa porque no se utilizó para ningún beneficio del pueblo, sino para financiar una fuga de capitales escandalosa. Como lo demostró el informe que el presidente le pidió al Banco Central. Queda claro que todo está en manos del gobierno para decidir que suspendamos y veamos lo que tengamos que pagar, porque algo de legítimo debe haber y tener que pagar seguro porque el Estado para su funcionamiento necesita importaciones, por ejemplo vacunas. Esto quiere decir que existe una ínfima parte de deuda legítima, lo que no hay pagar es esa deuda de 80 mil millones de dólares que se fugaron bajo el gobierno de Macri y que llevaron a este acuerdo con el FMI, que además fue hecho con la complicidad del Fondo y por un úcase que dictó el presidente Trump en EEUU, que le ordenó al FMI que le den este préstamo, y los tecnocratas del FMI que no estaban de acuerdo bajaron la cabeza y cumplieron las órdenes del jefe del Imperio. -Ahora nos estamos enfrentando a un país en que se está hablando del 55% de pobreza. Eso significa infancias, mujeres, pueblos originarios que no están llegando a

una alimentación diaria, a lo más básico. -La deuda es un problema estructural que se arrastra desde la dictadura militar del 70 y que siempre te consume fondos. De todas maneras si miras los números,. se han pagado en estos dos años de este gobierno cifras en dólares en intereses etc pero no es una cifra tan grande como podría ser para provocar el descalabro que hay en la economía y en la inflación. Es decir, supongamos que hoy decidimos suspender los pagos de la deuda, la inflación no bajará. Tiene que ver con otras características, no digo que no hayamos pagado deudas, creo que en dos años hemos pagado aproximadamente 8 a 10 mil millones de dólares, es dinero que podría ir a la salud o a crear trabajo, o a mejorar los planes. Pero todo eso no es la causa de la inflación, la causa es una estructura productiva oligopólica y 50 o 100 formadores de precios que deciden los precios, que no responden a ningún gobierno y que negocian todo y tienen una gran capacidad de trasladar a precios cualquier aumento de costo que tengan. Eso no se resuelve solo con dejar de pagar la deuda, claro que sería mejor, pero si uno deja de pagar la deuda no es una medida abstracta No es una medida sola y todo lo demás permanece igual, hay que ir acompañándola de otras series de medidas porque sino estalla el dólar. Acá no estamos con una situación del 2014 cuando a Kiciloff se le escapó el dólar pero no había riesgos de hiperinflación, acá hay riesgo se hiperinflación y podemos pasar a una inflación del 60% entonces la pobreza vaya a saber dónde se va a ir

y la indigencia también. Es un equilibrio muy delicado en que está la situación, hay que tener cuidado porque está creciendo la idea de volver a una nueva convertibilidad. -Y por otro lado, por más que todavía no tiene la fuerza suficiente, se están colgando discursos como el del ultraderechista Javier Milei, que no es un discurso local sino que repite la derecha en el mundo. -Es mundial, yo estoy participando en un zoom international con gente de España y otros países y es una tendencia mundial que adquiere formas propias en cada país. Digo que es más complicado porque Milei se mostró como un bufón o un payaso, yo tengo la impresión que no lo es. Él está formado en la escuela austriaca de economía que es una escuela de liberalismo total, incluso critican a los neoclásicos y por eso él es muy crítico del neoliberalismo de Macri. A Milei cuando le preguntan por el mejor ministro de economía del país, responde que fue Domingo Cavallo porque controló la inflación y estabilizó la economía, cosa que sí fue cierto en los últimos años de Cavallo la inflación era descendente y era la "paz de los cementerios", pero la inflación era negativa. Entonces, ojo con eso, porque al hablar de Cavallo y de controlar la inflación, hablas de la convertibilidad y esa idea está creciendo, si no se encuentran alternativas para controlar la inflación. O se opta por una política de izquierda, de precios máximos a rajatabla, o no se qué alternativa quedará. Lo que hay hasta ahora es un fracaso. 19


RESUMEN LATINOAMERICANO / PALESTINA

Prisioneros de la Jihad Islámica anuncian movilización general

El Comité de Liderazgo Supremo de los prisioneros de la Jihad Islámica en las cárceles de ocupación israelí anunció este miércoles 13 de octubre ina movilización general. El movimiento indicó, en un comunicado, que «a la luz de la escalada del ataque de represalia y castigo de la Autoridad Penitenciaria contra el movimiento cautivo en general y contra los hijos de la Jihad Islámica, anunciamos el inicio de la gran batalla representada en nuestra huelga de hambre". Agregó que «la huelga se convertirá en una

acción sin precedentes, en lo que respecta al agua, los subsidios y los exámenes médicos». El movimiento aclaró: «Estamos presentando esta batalla, la batalla por la defensa del hogar y la identidad, que será librada primero por una élite de vanguardia representada por 100 prisioneros de la Jihad en huelga de hambre y que después se abstendrán del agua después de la primera semana». La Jihad Islámica enfatizó que «el ataque de represalia dirigido a socavar la estructura de las facciones dentro de las prisiones y buscar crear

una catástrofe para los prisioneros palestinos solo puede ser confrontado con la solidaridad y cooperación de todos los patriotas». Anteriormente, el Club de Prisioneros Palestinos dijo que los prisioneros de la Jihad Islámica han iniciado una huelga de hambre». Por medio de un comunicado, confirmó que parte de los prisioneros del movimiento Jihad Islámica iniciaron este miércoles 13, una huelga de hambre, con el objetivo de exigir a la administración penitenciaria de ocupación, que cese las medidas abusivas que les había impuesto doblemente después del 6 de septiembre, fecha de la operación del túnel de la Libertad. Agregó que las fuerzas de ocupación apuntaron principalmente, a través de las medidas actuales, a la estructura organizativa de la Jihad Islámica, uno de los logros más importantes del movimiento cautivo. La administración de las prisiones de ocupación comenzó a trasladar a los prisioneros de la Jihad Islámica, de sus celdas a otras donde se encuentran miembros de otras facciones, explicó. Señaló que los prisioneros de la Jihad se negaron a abandonar las habitaciones con el argumento de que trasladarlos a otras celdas no es la solución necesaria y que deben responder plenamente a su demanda. La decisión de los prisioneros de la Jihad Islámica de hacer huelga de hambre es parte del programa de lucha aprobado por el Comité Nacional de Emergencia de todas las facciones, para enfrentar las medidas de la administración

Temporada de olivos Por Jeziret Gallardo El olivo representa para muchas familias palestinas una fuente importante de ingresos, pero también un símbolo de su identidad y de su arraigo con la tierra. Si uno mira el paisaje palestino, su vista se cruzará indudablemente con los árboles de olivo, árboles ancestrales de los que se cosecha la aceituna, insumo para uno de los productos más emblemáticos de Palestina: el aceite de olivo. Y ese fue justamente el paisaje que vi en 2012 en la ciudad de Al-Khalil -más conocida como Hebrón sin embargo, estos árboles de olivo yacían muertos, habían sido quemados días antes por colonos israelíes. En esta primera columna abordaré la importancia del olivo en los Territorios Palestinos Ocupados ya que justamente en esta época se vuelve un punto álgido y es que, con la llegada del otoño, llegó también la época de la cosecha del olivo en Palestina y, así como el maíz en México, el olivo representa para muchas familias palestinas una fuente importante de ingresos, pero también un símbolo de su identidad y de su arraigo con la tierra. 20

La época de la cosecha es sinónimo de conflicto y violencia. En algunos medios locales palestinos se lee en los titulares de este mes: "Colonos israelíes queman árboles de olivo cerca de Nablus"; "Colonos israelíes arrancan 100 árboles de olivo cerca de Hebrón" o "El ejército impide que los palestinos recojan olivos y secuestra a tres, cerca de Salfit". Aun así, en Palestina la industria del aceite de olivo aporta casi una cuarta parte del ingreso agrícola total, de hecho, el subsector del olivo tiene un valor anual de entre $160 a $191 millones de dólares y beneficia a unas 100.000 familias. Y, según un estudio elaborado en 2010 por Oxfam, detallan que el valor de la industria del aceite de olivo sería del doble si las restricciones israelíes terminaran. Y es que no solamente son los colonos quienes ejercen violencia contra los recolectores de aceitunas, también es la administra-

ción israelí en los Territorios Ocupados quien es parte de la violencia estructural al restringir los permisos para los agricultores a sus propias tierras y del ejército israelí que acompaña y "protege" a los colonos mientras llevan a cabo actos vandálicos o agresiones físicas contra los agricultores. Los métodos para destruir los olivos y las cosechas son variados, algunas veces queman o machetean los árboles o incluso se las arreglan para inundar con aguas negras los cultivos. Otras veces entran a las tierras agrícolas y cosechan ellos mismos las aceitunas o roban las ya cosechadas y las herramientas agrícolas. Otras más agreden físicamente a los recolectores infringiendo lesiones leves a graves que requieren de hospitalización e incluso ha habido secuestros y asesinatos. Quienes cosechan las aceitunas arriesgan su integridad física y mental y, agencias de la ONU y otras

organizaciones internacionales piden a las autoridades israelíes que se proteja a los recolectores de olivo. En 2017 se registraron 21 ataques durante la temporada de cosecha, en 2018 se registraron 19 ataques, en 2019 la cifra subió a 48, aunque en otro reporte dicen que fueron 60 incidentes que significaron la pérdida de 160 toneladas de producción y, en 2020 fueron 40 los eventos violentos registrados. El IMEU calcula que desde el inicio de la ocupación han sido destruidos 800.000 olivos, muchos de ellos eran árboles de más de 100 años que han pasado de generación en generación, lo cual resulta en una pérdida económica y afectiva irreversible. La destrucción de los olivos en el conflicto colonial palestino-israelí conlleva un doble propósito: atentar contra la fuente de ingresos de las familias y borrar la identidad del pueblo palestino de su propio territorio.


RESUMEN LATINOAMERICANO / LÍBANO

La ultraderecha amenaza la paz en la República Libanesa Una marcha convocada por el Movimiento de Resistencia Islámica de El Líbano (Hizbullah) y el Movimiento AMAL, para protestar por la desviación del curso de las investigaciones de la explosión, que destruyó el puerto de Beirut en agosto del 2020, terminó en tragedia con el asesinato, a manos de francotiradores del partido de las "Fuerzas Libanesas", de seis manifestantes y heridas a más de treinta de ellos. En una declaración conjunta emitida esta misma jornada, los movimientos Hizbullah y Amal denunciaron que los participantes de la manifestación pacífica frente al Palacio de Justicia fueron blanco de "disparos directos de francotiradores a las 10.45 de la mañana hora local justo 15 minutos antes del inicio oficial de la protesta". A esa hora, una decena de facciosos pertenecientes al partido Fuerzas libanesas, que reconoció indirectamente la autoría de los disparos los disparos al considerar lo ocurrido como una reacción obvia - "para librar al Líbano de las armas incontrolables", en referencia a las armas de la resistencia libanesa - disparando bajo ese argumento desde los edificios adyacentes en la zona de Tayouneh, en Beirut, la capital libanesa, dispararon directo a la cabeza y al corazón de los manifestantes de tal forma de ocasionar el mayor daño posible. El ejército libanés, que se desplegó en la zona de la masacre detuvo a ocho miembros de las ultraderechistas Fuerzas Libanesas responsables de esos disparos. Según informes entregados por el gobierno libanés e informaciones recabadas por este cronista, uno de los líderes del Partido Fuerzas Libanesas llegó a la zona del tiroteo el pasado miércoles 13 de octubre y supervisó la preparación de la emboscada, ejecutada en la mañana del jueves 14 de octubre. El ejército libanés, a cargo de la investigación preliminar anunció que ya tiene la identidad, no sólo de los directamente involucrados en los disparos, sino también a los instigadores y autores intelectuales de este crimen. Esta ultraderecha libanesa representada por las llamadas "Fuerzas Libanesas" son los que han ayudado al bloqueo de El Líbano, los que apoyan el plan estadounidense de colapsar el país en lo económico, lo político y social. Los mismos que han estado tramando, en el marco de la investigación de la explosión en el Puerto de Beirut en agosto del año 2020, involucrar a las fuerzas de la resistencia, tal como lo hicieron cuando asesinaron al ex primer ministro Rafik Hariri el 14 de febrero del año 2005. Una matriz que se repite tras la explosión en el puerto de Beirut tratando de involucrar y acusar a Hizbullah en esta catástrofe. Recordemos que el Tribunal Especial para el Líbano concluyó que ni Siria ni Hizbullah ni los cuatro altos oficiales libaneses que estuvieron presos más de cuatro años planearon el asesinato del ex primer ministro libanés y por tanto seguir con esa línea discursiva por parte de los enemigos de la resistencia

La ultraderecha libanesa trata de desestabilizar Líbano a costa de asesinatos y atentados.

muestra el calibre de los objetivos que persiguen. Aprovechando una manifestación de Hizbullah y fuerzas aliadas exigiendo claridad y transparencia en la investigación sobre la explosión en el puerto y la destitución del juez Tarek Bitar (que lleva a cargo la investigación de la explosión) acusado de parcialidad política, en específico contra las fuerzas d ela resistencia. Es un hecho que han sido miembros de la ultraderechista Fuerzas Libanesas, los que asesinaron a simpatizantes de la resistencia, con el objeto de desatar un conflicto mayor. De forma tal de esperar la respuesta de Hizbullah y así usarlo como excusa para un incremento de la tensión que sacude al país levantino. El juez Bitar ha sido criticado por los estrechos vínculos con la embajada de Estados unidos, recibiendo en varias ocasiones a su embajadora Dorothy Shea, violando toda neutralidad que debe tener un juez, en materia de no recibir presiones y menos de una potencia extranjera que está obligando a ese juez a tomar una línea de investigación marcada por las orientaciones de Estados U n i d o s y F r a n c i a . Sintomáticamente, el mismo día de la masacre llegó a suelo libanés la subsecretaria de Estado de Estados Unidos para Asuntos Políticos, Victoria Nuland. Funcionaria especializada en desestabilización, que ha estado involucrada en acciones políticas, diplomáticas, económicas y hasta militares contra Rusia, al involucrase directamente en el Golpe de estado en Ucrania contra el ex presidente Viktor Yanukovich,

que llevó al poder a las fuerzas proestadounidenses, concretando el clima de enfrentamiento contra la Federación Rusa. Tanto Estados unidos como Francia, grandes aliados de la derecha política y económica libanesa, en especial de las llamadas Fuerzas Libanesas, están influyendo en intensificar la crisis en el país levantino. El objetivo de las fuerzas reaccionarias en El Líbano es generar las condiciones para impulsar una guerra civil, responsabilizar a las fuerzas de la resistencia y de ese modo solicitar la intervención internacional al amparo del capítulo VII de la carta de las Naciones unidas donde contarían con el aval y el apoyo inmediato de Estados, Francia y Gran Bretaña como miembros permanentes del Consejo de Seguridad. No importando si en ello se contaría claramente, con la negativa a una intervención militar por parte de la república Popular China y la Federación Rusa que también tienen derecho a veto. La política de la resistencia, expresada por Hizbullah, es no dar espacio ni argumentos para que dicho plan de acción desestabilizador se lleve a cabo pues implicaría la destrucción de El Líbano y una hecatombe regional de proporciones catastróficas. Los movimientos Hizbullah y Amal afirman que el reciente ataque contra manifestantes en Beirut busca llevar a El Líbano a una guerra civil deliberada. Así lo declaró textualmente una nota emitida en forma conjunta por Hizbullah y Amal "Estos ataques tienen como objetivo arrastrar al país a una lucha civil deliberada y a una

sedición viciosa. Llamamos al Ejército libanés a asumir su responsabilidad e intervenir rápidamente para identificar y arrestar a los perpetradores de los ataques". Ambos movimientos, en otra declaración conjunta responsabilizaron a los grupos afiliados al partido prooccidental de las Fuerzas Libanesas de los crímenes cometidos indicando que "esta facción ha llevado a cabo deliberadamente asesinatos y deben ser juzgados y castigados severamente". Con el transcurrir de las horas, el análisis más profundo de los hechos se percibe que los objetivos perseguidos van en la dirección de acorralar a la resistencia y conducir el país a una nueva guerra civil, sirviendo en ello los intereses y objetivos de Estados Unidos, Francia y sus aliados regionales como son el sionismo y la casa al Saud. Los disparos fueron dirigidos en forma específica a miembros destacados del área política de la resistencia. Hizbullah ha actuado con cautela, con claridad respecto a que se trata de una provocación, un plan que haga fracasar las próximas elecciones legislativas, convocadas para el 27 de marzo del año 2022 y generar un ambiente de caos, que haga fracasar cualquier intento de sacar a el Líbano de la crisis general que vive hoy. Un Líbano estable es un peligro para el imperialismo y el sionismo, un Líbano amigo de sus vecinos implica estrechar relaciones con Siria, Palestina, Iraq y con ello fortalecer el eje de la resistencia. 21


RESUMEN LATINOAMERICANO / ARGENTINA

«Chau Roca»: Un potente Grito contra la Conquista y el Racismo de ayer y de hoy, se escuchó en Buenos Aires en un concurrido acto político-cultural Por Carlos Aznárez Fotos: Julia Mottura y Alejandro Valko

"Caballería Rusticana” con guión de Norman Briski.

A tres días del 12 de octubre, fecha que evoca la potencia de la Resistencia de los pueblos originarios contra los conquistadores, este pasado sábado, un grupo de organizaciones sociales, culturales y de pueblos originarios llevaron adelante un potente acto frente a la estatua del genocida Julio A. Roca en Buenos Aires. La misma fue rodeada con una gigantesca bandera que decía "Chau Roca", acompañada de un cartel donde se podía ver una gran foto de la base del monumento sin el genocida, expli-

cando en imagen lo que grandes sectores de la población desean que se produzca pero los gobernantes cipayos no se animan a hacer. Ese cartel también figura como portada de una postal que se distribuyó profusamente en el acto. La reja protectora del criminal Roca fue cubierta además, con wiphalas, banderas mapuche, fotos de Rafael Nahuel, Santiago Maldonado y otras exigiendo la libertad de todos los presos políticos mapuche. El encuentro anticolonial comenzó con una intervención Historiador Marcelo Valko.

Trovadora mapuche Lagua.

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artística colectiva de compañeras de las organizaciones participantes del evento. En la misma representaron la unidad y la lucha de las hermanas contra la prepotencia de los conquistadores de ayer y de hoy, y culmina con una arenga de lo que hay que combatir (racismo, discriminación, extractivismo, represión, etc) y

todas las compañeras trepando a las rejas que rodean la estatua gritando "Chau Roca" y maldiciendo su figura. En el lugar se hizo presente una delegación de la Federación de Entidades Argentino-Palestinas que no solo adhirieron a la movida sino que obsequiaron varias banderas a las organizaciones convocantes. Intervención colectiva de compañeras de las organizaciones convocantes. Luego, la trovadora mexicana-argentina Naya Ledesma entonó a capella un poema en una de las tantas lenguas originarias que existen en México. Luego,el historiador y escritor Marcelo Valko, autor de varios libros condenatorios de Roca y reivindicadores de los pueblos originarios, contó una versión muy particular del DescubriMIENTO. Así, de una manera didáctica explicó como se sigue tergiversando la historia y habló de tener conciencia que "las estatuas son peligrosas", porque en su gran mayoría están dedicadas a genocidas y corruptos. También refirió como anécdota que cuando llegaron los conquistadores españoles al Caribe se encomendó a un sacerdote a hacer un diccionario sobre el lenguaje taíno, que eran los habitantes originarios de esa región. «Cuando lo terminó, dos años después, ya no había ningún taíno», los habían asesinado a todos y todas. Entre canción y canción se reivindicó solidariamente la lucha que vienen dando los mapuche de la lof Quemquemtrew, en Río Negro,


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que fueron atacados por la policía y sitiados. También se condenó la represión del gobierno y la ratificación de sus políticas extractivistas que destruyen la tierra y todo lo que ella abarca. Impresionante fue también la participación de la actriz Pato Portaluppi diciendo un monólogo sobre los crímenes del genocida Roca, escrito por el historiador Adrián Moyano. El relato inside en la cantidad de armamento que el asesino uniformado utilizó para arrasar con el pueblo mapuche, pero también el sufrimiento y la resistencia de las mujeres frente a esa campaña de exterminio. Enseguida, La Vasquita, que ya había acompañado con su canto la primera intervención artística, entonó "La Cautiva", acompañándose de su caja. Luego, trepó al improvisado escenario Lagua, trovadora mapuche recién llegada desde Esquel. La fuerza de su canto y las consignas que entrelazó entre tema y tema, recordando a Rafael Nahuel, a Matías Catrileo y a Macarena Valdéz, entre otros y otras asesinados por la represión, provocó la ovación de los presentes. Mediando la actividad llegó la sorpresa de "Caballería Rusticana", una performance con guión de Norman Briski, en la que se representa la renuncia del caballo de la estatua de Roca a seguir con el genocida sobre su lomo. Interpretado por el actor Nico Abdala, quien lucía una cabeza de equino realizada por el artista Guillermo Bechthold, mientras el actor Juan Astorga y la trovadora Naya Ledesma acompañaban con voz y canto la rebelión caballar. (ver el texto al final de la nota). Luego, el payador Jorge "Pampa" Ubertalli, también fue muy aplaudido al entonar un tema de su autoría dedicado a la vida y la lucha de un viejo mapuche, que al correr de la canción relata los dolores que carga encima por culpa de la crueldad de los winkas. Tras su

actuación, llegaron el dúo de Mica Bareiro en voz y Gus Laureano, en guitarra, con dos temas, en los que la voz de Mica generó gran empatía con el público. Sobre el final, una banda potente como es la de MAPU, con guitarra, bajo y batería. Así, desfiló música latinoamericana fusionada con rocanrol y hasta la potencia convocante de la lengua mapuche en alguno de los temas. En ese marco se realizó un homenaje al Comandante Ernesto Che Guevara, a cargo de Julio Pomacusi, que leyó una carta de Fidel, y luego, en conjunto con jóvenes militantes de la OLP-Resistir y Luchar, un texto de Guevara. MAPU hizo bailar a muchos y muchas de las compañeras presentes, coreando también los estribillos de las canciones, todas ellas despojadas de cualquier contenido superficial. La actuación de la banda abrió la puerta a los Sikuris del Arco Irís, quienes con bombos y sikuris de distinto tamaño, bailaron y cantaron a la pachamama, al sol, al viento y a los ríos, acompañados por muchos y muchas de las presentes, entre gritos de "jallalla" y "mariciweu", evocando lenguas que resisten a la guerra cultural eurocéntrica y levantando, orgullosos, la wiphala de los pueblos originarios. Fue toda una reivindicación de la Pacha y sus gentes, sus lenguas, sus potenciales de Resistencia lo vivido este sábado. Pero sobre todo, una fortísima condena a los genocidas, a sus trasnacionales, a sus costumbres de matar con impunidad, protegidos por los gobiernos de turno. Las manchas rojas que «visten» la estatua del criminal, segurameente han de multiplicarse por miles hasta que caigan esas gigantescas estructuras de hierro con que los vencedores condecoraron a los verdugos del pueblo. Como suele advertir Marcelo Valko al final de sus notas: Lento pero viene…

La actuación de Patricia Portaluppi.

Trovadora mexicana Naya Ledesma.

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RESUMEN

DIARIOS DE URGENCIA

32 años

EN TV: DESDE ARGENTINA: CANAL BTV MIÉRCOLES 17 hs., VIERNES 19 hs., DOMINGO 22 hs. CANAL 22 SABADO 19 hs. EN CHILE: CANAL 3 LA VICTORIA SABADO 21 hs. EN VENEZUELA: ALBA TV. EN PERU: INCARRI TV Y EN NUESTRA WEB: WWW.RESUMENLATINOAMERICANO.ORG

DIRECCIÓN: CARLOS AZNÁREZ DIRECCIÓN ADJUNTA: VICENTE ZITO LEMA REDACCIÓN: MARÍA TORRELLAS, FACUNDO AZNÁREZ, JORGE FALCONE

OCTUBRE 2021

El digital de RESUMEN Suscripción gratuita enviando mail a resumen@nodo50.org

Escribieron en esta edición: Carlos Aznárez, Cristina Blondell, Jeziret Gallardo, Leticia Garziglia, Mauro Millán, Eric Nepomuceno, Fernanda Paixao, María Torrellas, Beatriz Villar Fotografía: María Torrellas, Facundo Andicoechea, Yaimi Ravelo, José Gervasio Bravo, Plus Photo. Agencias: Prensa Latina, YVKE, Voces del ALBA. Traducciones: Bea Morales, Jandir Santin, Cármen Diniz, Luis Zorraquino. Diagramación: Cacho Candiani. Diseño de tapa: Malena González. Corresponsales: Brasil: Geraldinho Sardinha, Cármen Diniz, Uruguay: Mónica Riet, Gonzalo Abella. Buenos Aires: Jorge Falcone, Alberto Sordelli. Venezuela: Amílcar Figueroa, Marco Teruggi, Fundación Pakito Arriarán y Juan Contreras. Ecuador: María del Cármen Garcés. Estados Unidos: Alicia Jrapko, Bill Hackwell. Cuba: Graciela Ramírez, Annalie Rueda Cardero, Laura Mor. Bolivia: Antonio Abal. Chile: Roberto Muñoz, Leandro Torchio. Haití: Henry Boisrolin. Catalunya: Daniel Caresia, Sergio Hermida, Joana Herrero, Jordi Mata. Madrid: Maite de Miguel. Euskal Herria: Facundo Aznárez. Consejo de Apoyo: Maite de Miguel, José G.Bravo, Nerea Olaziregi, Adolfo Ribas. Resumen Latinoamericano es una publicación editada por ASOCIACIÓN LATINOAMERICANA DE CULTURA POPULAR. Dirección en Argentina: Av. de Mayo 666, Ciudad Autónoma de Buenos Aires Impresión en Argentina: Imp. El Diario del Viajero.

Una nueva victoria popular: La comunera mapuche María Nahuel fue absuelta en el juicio celebrado en Bariloche

Luchadora mapuche María Nahuel: a pesar de las presiones de la derecha resultó absuelta.

Por más que se insistiera en plantear el ataque a la Fiscal. Por más que se la acusara de «entorpecer» un acto procesal. Por más que sacaran la guardia de infantería para amedrentar a los y las comuneras que se apostaron frente al Juzgado de

Bariloche. Por más que hicieran trampa prohibiendo la publicidad del juicio. Con todo eso y más, siempre gana la fórmula de la lucha jurídica y la lucha política con todo lo que se tenga a mano. Siempre gana también

la movilización en las calles. Da lo mismo si son tres o tres mil los que luchen. Lo cierto es que a María Nahuel, guerrera mapuche, tía del weichafe Rafael Mapuche, asesinado por la Prefectura, no se la dejó sola en ningún momento.

Finalmente los jueces tuvieron que absolverla, gracias a la labor incansable de la Gremial de Abogados y Abogadas de Argentina y a la respuesta de la movilización popular. Se peleó duro. Y a María la seguimos teniendo con nosotros.


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