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Mi Corrientes Porรก Junio 2009


Mi Corrientes Porá

2009

Índice Temático 1. Itatí 2. El puente General Belgrano 3. Los esteros del Iberá 4. 3 de Abril 5. La Ciudad 6. Momentos de Corrientes 7. El Pombero 8. Idioma Guaraní 9. La Leyenda de la Yerba Mate 10. Un testimonio de 1760 11. Día de la Cruz de los Milagros 12. Yerba Mate 13. Las Cautivas 14. Nuestro Colegio y su Historia

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La basílica es adyacente

Itatí

a la iglesia comenzada en

Características

1827, que fue varias veces

generales: la imagen que

reformada en el curso de

se observa en itatí fue

los siglos XIX y XX. la

traída

actualidad,

por

fray

luís

la

anterior

bolaños y Alonso de san

iglesia que albergó a la

buenaventura

virgen fue realizada por

desde

las

misiones del guairá, a fines

el

del siglo xvi. Mide 1,50

Pedro

metros y está tallada en

impulso del padre Benito

madera

Anzolin y del beato Don

de

timbó,

con

rostro de nogal. Tiene las manos juntas delante del

arquitecto Azzano

orione, quién lugar en 1937.

italiano con

visitó

el

el

pecho en actitud orante. Viste manto azul, túnica y escapulario blanco. En

primer

término

la

imagen fue colocada en los dominios Luego

de

Yaguarón.

de

sucesivas

desapariciones

y

recuperaciones milagrosas, se organizó el traslado

a

oratorio

construido

Yaguarí,

el

antecedente basílica.

un

humilde

más de

en

lejano

De: Ayelén, Medina y Arener Vedoya Brenda

la

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El puente General Belgrano, símbolo del progreso y la unión entre los pueblos

Sin dudas la obra que transformó la fisonomía de la ciudad y el sistema de comunicación de los pobladores, fue el puente General Belgrano, que une la capital correntina con Resistencia, su homónima de la provincia del Chaco. Fue inaugurado en mayo de 1973, y ejecutada durante el gobierno de turno, éste

emprendimiento puso fin a más de tres siglos de comunicación fluvial en la región, atrás quedaron los traslados en la balsa, el “Vaporcito”, por citar algunos de los más reconocidos por los habitantes de la centuria pasada . Resultó evidente que el proceso de relación entre las ciudades vecinas cobró un ritmo vertiginoso e intenso, además se abrió un amplio panorama de posibilidades de intercambios comerciales, no sólo entre los sectores productivos de la zona si no a nivel internacional. No tardaron en surcar el acceso

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transportes de Brasil, Chile, Uruguay y Paraguay que hoy en pleno auge de las relaciones entre los países del denominado MERCOSUR parece tan natural, y en el que miles de vehículos, transitan el puente. Hace poco mas de 30 años, no era sencillo, el traslado al otro lado del río, tenía un ritmo diferente, requería de una disposición de tiempo que hoy con la aceleración que tiene la vida cotidiana podría tornarse insoportable, por lo que la mayoría optaba por otros trayectos. El puente cumplió con lo que establecen los preceptos de la ciencia Geográfica, constituye la prueba fehaciente que el hombre modifica y transforma el paisaje, ésta obra se incorporó a un entorno que por un lado se extiende por la avenida Costanera y por otro por la avenida 3 de abril, es decir, por un lado lleva a la zona de esparcimiento y que es orgullo de la ciudadanía y por otro transporta a hacia las zonas productivas y de acceso a las vías internacionales. Miles de kilos de cemento, hierro, horas de trabajo y también el trágico saldo de una veintena de vidas se cobró la construcción del majestuoso viaducto, que permite a los pobladores de Corrientes y Chaco comunicarse rápidamente por “Arriba” de uno de los ríos mas caudalosos y torrentosos del planeta. Hoy la necesidad del intercambio comercial y comunicación entre los pueblos ha cobrado vertiginosidad, que se habla de la construcción de un nuevo puente, que seguramente modificará totalmente el aspecto de la ciudad y abrirá un nuevo abanico de posibilidades a las relaciones humanas, esas son las consecuencias previsibles; ello por ahora es proyecto. Hasta la fecha la mole de cemento que atraviesa el río de este a oeste se muestra como la obra más monumental de las que existen y se llevaron a cabo en estos 417 años de historia que tiene la ciudad.

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Sus esteros y lagunas representan algunas de las áreas biológicas más destacadas del país. Reúne una notable diversidad de especies vegetales y animales, y constituye un escenario especialmente apto para la práctica de actividades tipo aventura, para la observación y los deportes acuáticos. MENDEZ JUAN, PATRICIO Y SANTIAGO

3 de abril de 1588, fundación de la Ciudad de Vera de las Siete Corrientes. El adelantado Juan Torres de Vera y Aragón, fundó la Ciudad San Juan de Vera de las Siete Corrientes, el 3 de abril de 1588. La expedición, según algunos historiadores, fue numerosa, algo que gestó un prestigio que influyó en la confianza de los futuros pobladores Nicolás Giménez

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La Ciudad Corrientes nace como ciudad, no como puerto ni como fuerte y por lo tanto respeta el trazado de cuadricula de las leyes de Indias. El centro será la Plaza de Mayo, y a partir de allí en capas concéntricas y excéntricas crecerá esta población lentamente durante tres siglos en los que sus límites serán las actuales Avenidas 3 de Abril, Pedro Ferré e Independencia, Poncho Verde (Pujol) y el Rio Paraná. Dentro de ese marco, en el que abundaran los baldíos, está registrada la historia de Corrientes en su paisaje, en sus edificios, en las rejas, en las puertas y en esos espacios creados anónimamente por generaciones que vivieron y sufrieron los interminables enfrentamientos que soportó la Provincia. Perduran así ejemplos de la Colonia, del periodo que abarca entre 1862 y 1910.

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1908: Trenes de Corrientes a Bs As: se produjo la habilitación del servicio ferroviario para los pasajeros entre Ctes. y Bs. As. 1910: Sociedad española de Sauce: bajo el nombre de sociedad española de su Majestad, se fundó en Sauce ésta institución. 1939: Piedra fundamental: el Poder Ejecutivo de la Provincia coloca la piedra fundamental de la quinta iglesia con carácter de basílica y monumento nacional. Se trata de la Iglesia de la Cruz de los Milagros. 1828: Columna conmemorativa: Se inaugura el primer monumento de la ciudad, en homenaje a su fundación. 1843: Combate de Laguna Brava: en el paraje de éste nombre se llevó a cabo dicho encuentro entre fuerzas correntinas comandadas por el General Joaquín

Madariaga y las fuerzas aliadas a Rosas; correspondió el triunfo a la primera. 1887: Iglesia de La Merced: fue bendecida la nave derecha del templo católico de la ciudad de Mercedes, por el R.P. José Rodríguez. 1730: Traslado de la CRUZ: se procedía al cambio de la cruz plantada por los fundadores, al nuevo templo dedicado a su culto. 1811: Recuperación de Ctes.: El capitán Blas José Roxas, gobernador impuesto por Jaime Ferrer, se declaró contra los realistas. Es así que la provincia fue recuperada de la dominación española.

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1889: Constitución de la Provincia: el gobierno del Dr. Juan R. Vidal promulga la Constitución provincial. La misma fue establecida para re organizar la Constitución de 1864. 1865: Toma de Corrientes: Fuerzas nacionales a las órdenes del general Mitre, desembarcan en las playas correntinas y luego libran una sangrienta batalla con fuerzas de ocupación paraguayas, la ciudad capital es reconquistada, para luego volver al poder de los invasores, por falta de decisiones de los mandos aliados.

1827: Conmemoración del 25 de Mayo: el gobernador de la provincia don Pedro Ferré dispuso que se conmemore tan digna fecha.

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El Pombero o bomberito, como lo llamen cariñosamente, es el duende más popular de corrientes en todo el rancherío de la cuenca del Ibera.Es bajo y fornido, siempre cubierto con un gran sombrero de paja.es tan enamoradizo y lascivo como el curupí. Tiene los pies velludos y no hace ruido al caminar por eso lo llaman pirugue.Se dice que el pombero es fiel amigo en el que se puede confiar ciegamente en cualquier momento de necesidad. El pombero es un duende que puede transformarse en ave, en tronco que flota, etc. Tiene el don de hacerse invisible y penetra en los rancho por cualquier rendija. Su modo de anunciarse es piando como un pollito, pero imita perfectamente a los pájaros. Rita Ibaceta y Giuliana Gotesdiner. 6º 2009

guaraní español Cambí

Leche

Cuarahí

Sol

Ibirá

Árbol

Itá

Piedra

Pepó

Ala

Porá

Bello

Yací

Luna

Tatá

Fuego

Cuñá

Mujer

Abá

Hombre

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Leyenda de La Yerba Mate Material compilado y revisado por la educadora argentina Nidia Cobiella (NidiaCobiella@RedArg entina.com) Versión

recogida por tradición oral, relatada y transcripta. Un día, desobedeciendo los consejos de Tupá, el Dios padre de los guaraníes, Yací, la Luna, y su amiga Araí, la Nube rosada del crepú sculo, quisie ron bajar a la tierra. Así lo hicieron y tomaron sus formas corpóreas. Lo hicieron en esas zonas de tierras rojas, pero no habían contado con los peligros que podía acecharlas en el bosque. Mientras paseaban entre los árboles, admirando sus frutos olorosos, gozando de ver sus hermosos rostros en las aguas límpidas de los ríos, disfrutando de caminar sobre la hierba fresca, se les presentó un jaguar que se disponía a atacarlas. Ellas quedaron inmóviles y anonadadas. En ese momento se presentó un anciano que se enfrentó al

peligroso animal, y que con su cuchillo logró matar al yaguareté, y acabar con el peligro que corrieron las diosas en ese momento, en que ni siquiera les dio tiempo de abandonar sus formas terrenales. El viejo indio las invitó a su cabaña para recibir la hospitalidad de su familia. Llegaron a una choza humilde y miserable, en que fueron recibidas por la mujer y la hija del anciano. Yací y Araí habían quedado maravilladas por la hermosura de la joven llena de un tímido recato. Comieron panes de maíz que hizo la vieja india con el resto de maíz que le quedaba a la familia para alimentarse, ofreciéndoles su pobreza en demostración de amistad y cariño. Y aceptando esa bondad de la familia, pasaron allí esa noche descansando de las emociones vividas durante ese día en la tierra. Cuan do qued aron solas las dos, Aria preguntó: -¿Qué hacemos ahora, Así? ¿Volvemos a nuestra morada y

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dejamos que estas gentes crean que nuestro encuentro ha sido un sueño? Yací negativamente cabeza.

movió la

-No, no, Araí. Estoy llena de curiosidad por saber cuál es el motivo que les ha hecho retirarse a estas soledades y encerrar con ellos a esa hermosa joven. Y, si no logramos que nos lo digan, nuestro poder no es suficiente para adivinarlo. Esperemos a mañana. Araí no sentía la curiosidad de Yací; pero era amiga de la pálida diosa, y accedió a su deseo, aunque no le agradaba mucho pasar la noche en la ruinosa cabaña. A la mañana siguiente, cuando llegó la nueva luz, Así anunció al viejo que había llegado el momento de marchar. - Esperamos - le dijo que, así como os habéis comportado con nosotros tan amablemente, nos acompañéis, según dijisteis, hasta el linde del bosque. Apenas se habían apartado del claro del bosque donde estaba la cabaña, cuando Así, con toda su fría astucia, intentó que su acompañante les dijera lo que tanto deseaba.

Pero el viejo había intuido el deseo de la joven, y, atribuyéndolo a curiosidad propia de mujer, se decidió a satisfacerlo, y le dijo: - Hermosa doncella, bien veo que os ha llamado la atención el alejamiento en que vivo con mi mujer y mi hija; mas no penséis que hay en ello ningún motivo extraño. Y luego escucharon el relato del anciano indio, que les confió que estaban viviendo alejados del poblado, para apartar a su inocente hija de los peligros que le podría acarrear su increíble belleza e inocencia. Durante su vida juvenil había vivido junto a los de su tribu, una tribu como las muchas que estaban en las proximidades de los grandes ríos, dedicadas a la caza y a la lucha. Allí conoció a la que fue su mujer, y su alegría no tuvo límites el día en que naci ó su hija, una niña tan llena de hermosura, que aumentaba el gozo natural de sus padres. Pero esta alegría se fue trocando en preocupación a medida que la niña fue creciendo, pues era tan inocente, tan llena de candor y tan falta de malicia, que el padre

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empezó a temer el día en que perdiera tan hermosos atributos. Poco a poco, el desasosiego, la inquietud y el temor invadieron el espíritu del indio hasta que determinó alejarse de la comunidad en que vivía para que en la soledad pudiese su hija guardar aquellas virtudes con que Tupa la había enriquecido. - Abandoné todo lo que no me era necesario para vivir en el bosque - dijo el viejo - y, sin decir a nadie hacia dónde iba, huí como un venado perseguido, hacia la soledad. Desde entonces vivo allí. Sólo el cariño que tengo a mi hija pudo hacerme cometer esta especie de locura. Pero soy feliz, vivo tranquilo. Calló el viejo y ninguna de las dos supo qué contestarle. Entonces Así, viendo que el linde del bosque estaba cerca, le pidió que las dejase, después de prometerle que a nadie hablarían de su encuentro. Accedió el viejo indio, y, una vez que Yací y Araí se vieron solas, perdieron sus formas humanas y ascendieron a los cielos. Pasaron algunos días, en los que la pálida diosa no podía olvidar las aventuras y sobre todo el encuentro que había tenido en el bosque, y, observando al viejo indio desde su soledad celeste, comprendió todo el

valor de la hospitalidad que aquél les había ofrecido en su cabaña, pues vio que las tortitas de maíz, de que tanto gustaban todas aquellas tribus, habían desaparecido de su alimento. Era indudable que las que les fueron ofrecidas habían sido las últimas que tenían. Entonces, una tarde, volvió a hablar con Araí y le contó lo que había observado.- Yo creo dijo la nube sonrosada - que debemos premiar a aquellas gentes. ¿Qué te parece, Yací? - Lo mismo he pensado yo, y por eso he querido hablar contigo. Podríamos hacer, ya que el viejo tiene ese cariño por su hija, tan fuera de lo común, que nuestro premio recayese sobre la joven. - Has pensado bien, Yací. Y como fue tan hospitalario, y sabes que Tupa se alegra de que los hombres sean de ese modo, tendremos también que demostrárselo. Desde aquel momento, las jóvenes diosas se dedicaron con afán a buscar un premio adecuado. Por fin, se les ocurrió algo verdaderamente original y, con el mayor secreto, se decidieron a ponerlo en práctica. Para ello, una noche infundieron a los tres seres de la cabaña un sueño profundo, y, mientras dormían, Así en forma de blanca

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doncella fue sembrando, en el claro del bosque que delante de la choza se extendía, una semilla celeste. Después volvió a su morada, y desde el cielo oscuro iluminó fuertemente aquel lugar, a la vez que Araí dejaba caer suave y dulcemente una lluvia menuda que empapaba amorosamente la tierra. Llegó la mañana, Yací quedó oculta bajo el sol radiante, pero su obra estaba concluida. Ante la cabaña habían brotado unos árboles menudos, desconocidos, y sus blancas y apretadas flores asomaban tímidas entre el verde oscuro de las hojas. Cuando el viejo indio despertó de su profundo sueño y salió para ir al bosque, quedó maravillado del prodigio que ante la puerta de su choza se extendía. Desde ella estaba quieto y silencioso queriendo comprender lo que había sucedido, pero a la vez con un soterrado temor de que sus ojos y su mente no fuesen fieles a la realidad. Por fin, llamó a su mujer y a su hija, y, cuando los tres estaban extáticos mirando lo que para ellos era un prodigio, otro mayor acaeció ante sus ojos y les hizo caer de rodillas sobre la húmeda tierra. Las nubes, que desperdigadas vagaban por el cielo luminoso, se juntaban apretadamente y lo tornaron oscuro al mismo tiempo que una forma blanquísima y

radiante descendía hasta ellos. Así, bajo la figura de doncella que habían conocido, les sonreía confiadamente. - No tengáis ningún temor - les dijo -. Yo soy Yací, la diosa que habita en la luna, y vengo a premiaros vuestra bondad. Esta nueva planta que veis es la yerba mate, y desde ahora para siempre constituirá para vosotros y para todos los hombres de esta región el símbolo de la amistad y el alimento caliente que beberán. Y vuestra hija vivirá eternamente, y jamás perderá ni la inocencia ni la bondad de su corazón. Ella será la dueña de la yerba. Después, la diosa les hizo levantar del suelo donde estaban arrodillados, y les enseño el modo de tostar y de tomar el mate. Pasaron algunos años, y al viejo matrimonio le llegó la hora de la muerte. Después, cuando la hija hubo cumplido sus deberes rituales, desapareció de la tierra. Y, desde entonces suele dejarse ver de vez en vez entre los yerbatales misioneros como una joven hermosa en cuyos ojos se reflejan la inocencia y el candor de su alma.

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Un testimonio de 1760

Testimonio de 1760

sobre el milagro de la cruz

Se trata de una información sumaria

La causa del Milagro de la Cruz o la cruz de los milagros ha sido motivo

de

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constante

que

le

fue

encomendada a don Pedro Bautista

de Casafus por el

cabildo de Corrientes.

preocupación a través de los

Su autor es el fundador de una

años en la literatura correntina,

de las familias correntinas de

al efecto se ocuparon a favor y

más prestigio durante el siglo

en contra del milagro no pocos

XVIII.

escritores.

ocasiones cargos capitulares lo

Fue precisamente con el motivo del tercer centenario de la fundación de la ciudad, en 1.888 en que el tema de la cruz

desencadenó

una

Ocupó

en

diversas

que le permitió vincularse con la sociedad por esos años, ganándose merecidamente un puesto de importancia en el medio de aquella época.

polémica entre los doctores Manuel F, Mantilla y Ramón Contreras en

la que además

del problema histórico surgió lo ideológico.

Juan Cruz Méndez y Juan Cruz Maizares

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DIA DE LA CRUZ DE LOS MILAGROS Según recuerda la historia, a poco de instalarse el pueblo fundador, fue atacado por un grupo de indígenas. Estos atribuyeron la resistencia de los españoles a un “talismán” que se levantaba frente al fuerte: una cruz de urunday. Los aborígenes trataron de quemarla, lo que no fue posible porque estaba hecha por un leño incombustible. Además, uno de los indios que quiso destruirla fue muerto por un rayo, lo que provocó la huida de los demás, según quedó asentado en la documentación histórica. A éste hecho se lo denomino “El Milagro de la Cruz”, y si bien sucedió un 3 de abril de 1588fecha de la fundación de la ciudad de Corrientes- el pueblo correntino la conmemora el 3 de mayo, que es el día universal de exaltación de la Santa Cruz de Cristo. Y al lapso que transcurre entre ambas fechas se lo denomina “Mes de Corrientes”. Durante el mismo, se festeja el aniversario de la ciudad, desarrollándose innumerables actividades artísticas culturales abiertas a la comunidad.

Yerba mate Nombre común de una planta arbórea de la familia de las Aquifoliáceas, originaria de América del Sur, y de cuyas hojas se obtiene una infusión conocida como mate, té de Paraguay o, también, yerba mate. Se trata de una planta perenne que puede alcanzar hasta los 6 m de altura. Las hojas son alternas, simples, lanceoladas, persistentes y con frecuencia coriáceas. Las flores regulares, diminutas, hermafroditas o unisexuales, se disponen en cimas blanquecinas. El fruto es una drupa carnosa de color rojo vivo que toma un color negro en la madurez. El empleo de la yerba mate es muy antiguo, pues ya los indios masticaban las hojas verdes, y su consumo sigue muy extendido hoy día en América del Sur. Las hojas secadas, tostadas, pulverizadas y molidas se utilizan para la preparación de una infusión parecida al té, de sabor agradable y refrescante. Esta bebida contiene cafeína y posee propiedades diuréticas, digestivas y estimulantes. Se cultiva en Argentina, Paraguay y Brasil. Crece cerca de los ríos, pero en la actualidad se siembra en grandes plantaciones denominadas yerbales. La recolección se realiza entre mayo y octubre y la primera cosecha se recoge al cuarto o quinto año de plantación. Las hojas se recolectan, generalmente, cada tres años, dejando siempre algún follaje en el árbol.

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Las Cautivas Al producirse el trágico enfrentamiento de la guerra de la triple alianza, fuerzas paraguayas que invaden la ciudad, toman como cautivas a un grupo de 5 mujeres de la sociedad local, trasladándolas hacia Asunción. Esa dura guerra se prolongó entre 1865 y 1870, es entonces cuando regresan aquellas mujeres, con la excepción de la Sra. del Tte. Cnel. Desiderio Sosa, muerta en cautiverio. En emocionante llegada al puerto local, marcharon

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desde allí hasta el templo de la Merced, acompañadas de la población en un vibrante acontecimiento, que se recuerda y denota en la placa existente en el frente de esa iglesia.

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Nuestro Colegio y su Historia La década del 90 se caracterizó por el desarrollo de la Ciencia y la Tecnología moderna, que volvieron obsoletos los esquemas interpretativos de la relación entre educación, regímenes políticos y económicos y exigencias sociales. En Corrientes nace un proceso de cambio caracterizado por la competitividad como necesaria modificación de los conceptos de productividad, nuevas formas de organización del trabajo, cambios en el orden económico y creciente demanda en matrícula escolar en todos los niveles. Se requería de profundas transformaciones en el sistema educativo. Surgen nuevas ofertas. El ámbito de la gestión privada, se torna más protagonista. En este marco, en el año 1993, abre sus puertas en la comunidad correntina el COLEGIO PRIVADO JOHN KENNEDY, bajo la inscripción I.S.7, con un PRIMER AÑO DEL CICLO BASICO con 13 alumnos. Aceptado por la comunidad, en el año 1994, comienza a funcionar el NIVEL INICIAL con la inscripción I.P.P.14 y el NIVEL PRIMARIO registrada con la I.P.35. El NIVEL MEDIO tiene un crecimiento vegetativo que le permite abrir hasta 4° Año. El Departamento de Idiomas del Colegio, considerando los objetivos del MERCOSUR como la principal alternativa de integración regional, impulsa la enseñanza del PORTUGUES, además del Idioma INGLES, lengua extranjera considerada obligatoria dentro del Plan de Estudios. En el año 1995, la Institución recibe a sus alumnos en un nuevo edificio, ubicado en el micro centro de la Ciudad Capital, en una casa declarada Monumento Histórico. El inusitado crecimiento de la población escolar hablan a las claras de consenso hacia el PROYECTO EDUCATIVO por parte de los padres que eligen la formación brindada desde esta Institución. En este año egresa la

PRIMERA PROMOCION DE BACHILLERES CON ORIENTACION ADMINISTRATIVA E INFORMATICA. Los años 1996 y 1997 se caracterizaron por la participación de los alumnos en diferentes eventos culturales, deportivos y científicos, de los cuales se obtienen distintos méritos y reconocimientos. Ante la aplicación gradual de la Ley Federal de Educación N° 24.195, se rediseña el Proyecto Educativo, en atención a la profunda transformación que desde el marco legal se exigía debido al escenario nacional, problemáticas que demandaban el esfuerzo y colaboración de todos los sectores, no solo de los involucrados directamente en el ámbito educativo. Encarando la necesidad de convertir en realidad el espíritu central de la Ley de “brindar una educación de calidad en condiciones de equidad”, desde la gestión privada, el Colegio implementa un Sistema de BECAS que benefició a un total del 20 % del alumnado sobre la matrícula total. Se concreta a partir del año 1998, la implementación de un BACHILLERATO PARA ADOLESCENTES Y ADULTOS (I.S.A.A.1), de carácter semipresencial, con clases tutoriales, un Proyecto Curricular novedoso, acorde a los cambios vertiginosos que otorgaría el título de BACHILLER CON ORIENTACION EN ECONOMIA Y GESTION DE LAS ORGANIZACIONES. En el año 1999, en el marco de la gestión pedagógica comienza el proceso de transición hacia el NIVEL POLIMODAL. También se concretó uno de los proyectos más ambiciosos : la compra de un predio de 10.000 m2 y se inicia la construcción del COMPLEJO EDUCATIVO POLI DEPORTIVO PROPIO. En el año 2000 el crecimiento vegetativo obliga a una nueva Casa

de Estudios, con mayores comodidades para los alumnos. Nos trasladamos a Bolívar 2145, donde funcionaría E.G.B.3, Nivel Polimodal y el Bachillerato para Adolescentes y Adultos. Se inaugura el COMPLEJO EDUCATIVO Y POLIDEPORTIVO en sus fases I, II y III en el Barrio Profesionales de Molina Punta. En esas instalaciones funcionan todos los niveles educativos. Las actividades físicas (prácticas de distintos deportes, atletismo, natación) y encuentros, talleres, jornadas y convivencias son realizadas en dicho predio. En el año 2001, se inauguran las fases IV y V en el COMPLEJO. En el año 2002, se mejoran y optimizan los equipamientos tecnológicos: se realiza la adquisición de nuevos equipos informáticos readaptándose totalmente, ofreciéndose un verdadero LABORATORIO a todos los alumnos. Se concreta la adquisición de una Parábola de Recepción Satelital. Se llevan a cabo mejoras en el ámbito de las dos Bibliotecas, Videotecas y Mapotecas. Los alumnos de las dos Modalidades del Nivel Polimodal realizan PASANTIAS LABORALES desde el año 1998 en distintos ONG y OG. Con la formulación de nuevas prioridades, el COLEGIO PRIVADO “JOHN KENNEDY” efectuó la compra del predio adyacente a sus instalaciones del COMPLEJO EDUCATIVO POLIDEPORTIVO, en el Barrio Profesionales de Molina Punta, concretando así 23.000 m² de superficie destinados a Educación. EN DICIEMBRE DEL AÑO 2002 SE OBTIENE LA INSCRIPCIÓN COMO INSTITUTO SUPERIOR NO UNIVERSITARIO (I.T.27). En el año 2003, por Resolución Ministerial N° 422 es aprobada la carrera de “TECNICO SUPERIOR EN ACCIDENTOLOGíA Y DOCUMENTOLOGíA”, la que inicia sus clases en el año 2004.

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Dirección General: Dr. Ariel Maximiliano Vázquez y Prof. Gianlucas Ferreira

Coordinación y elaboración del Proyecto: Profesores María de Los Ángeles Zacarías y Gustavo Calvano

Gráfica, y compilado de edición: Profesor Gustavo A. Calvano

Elaboración de noticias y dibujos: Alumnos de 4to, 5to y 6to grado nivel Primario

Fuentes: Internet y Manuales escolares

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Proyecto Corrientes Porá