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《通訊》 第15期 2017/0 8

中原大學

Chung Yuan Christian University


目錄

所長

「創造的秩序」與今日的教會

P.3

葉先秦

通過 106 年教育部補助計劃:博士後研究

P.5

柯冠宇

我是如何找到自己的研究旨趣

P.6

陳明偉

令人期待的裝備學院

P.7

吳雨潔

2016,宗研所是我最美的回憶

P.9

魏敏

說離別,不容易

P.11

陳歡

鳳凰花的溫暖

P.12

朱湘娣

最美不過你們

P.14

倪萍

相遇在宗研所的這個春天

P.15

活動花絮

神學英語閱讀班

P.17

校慶校友日暨學生論文發表 

期末聖誕感恩餐會 

全人聖經講座《門徒的省思》 

全人聖經講座《察覺生命中的黑暗面》 

拜會桃園龍潭客家神學院 

畢業感恩禮拜 

暑期基督教交流班 所辦消息

本所加入亞洲神學協會副會員

新聘任葉先秦博士後研究員 

105 學年度畢業生名單暨論文題目 

107 學年度招生資訊 

夢想改造第二期 近期活動 

106-1 全人聖經講座 2017 校慶暨校友日

馬丁路德改教 500 週年工作坊

歷史系列講座

奉獻芳名錄

P.19

P.21

P.23


「創造的秩序」 與今日的教會 宗研所所長 / 歐力仁

眾所周知,今年是宗教改革 500 週年。五個

之中,因此缺乏做為一個真正的人應該有的踏實

世紀以前,馬丁路德不願意看到教會墮落,因此

感。為了鞏固以色列人的信仰,〈創世記〉一開

在 1517 年 10 月 31 日,公開列舉了 95 條教會所

始就強調關於上帝創造的重點:1. 創造是出於

犯的錯誤。後來又寫了〈教會被擄於巴比倫〉批

上帝的主權。2. 上帝創造天地,一切各從其類。

判信仰的亂象,並且展開一連串的信仰改革,後

3. 受造物是好的。簡單地講,上帝的創造行動

世稱為宗教改革。有鑑於信仰偏差所引起的教會

中最重要的就是「秩序」─從無到有,從混亂到

和社會混亂,路德藉由反思〈創世記〉的經文,

秩序。天與地的運作、互動發揮維持生命的功

提出了「創造的秩序」(ordo creatio)的神學

能,形成一個有秩序的有機體。所以是上帝看為

思想。路德主張,上帝為不讓受造世界重回被造

好的!

前的混亂,因此設立了一些制度。〈創世記〉成 書於以色列人被擄到巴比倫時期。巴比倫的神 話、傳說、宗教和文化所形成的巴比倫文明對 以色列人的信仰產生極大的衝擊。對以色列人而 言,這種文明其實是「破壞性的混亂」。在巴比 倫社會中,以色列人無法生活在上帝創造的秩序

宗教改革 500 年後的今天,我們應當藉此機會 深思,今日的教會是否再一次被擄到巴比倫?有哪 些已經被混雜的信仰必須被重建?我認為今日基督 徒的信仰還是有混亂之處,還是需要重建秩序。造 成今日基督徒的信仰混亂大概有五種情況:


1. 把生活分成公共和私人兩種領域:公共生

我們要謹記,上帝是創造秩序的上帝;這些

活是 星期一到星期五的社會生活,私人生活是

秩序的創造和維繫都是靠著耶穌基督完成的。基

星期六和星期日的信仰生活。因為信仰屬於理性

督徒的信仰最重要的就是要藉由信靠耶穌基督以

不能了解的私人生活領域,所以信仰只能在教會

及祂「愛神和愛人」的教導來維持我們和人類社

或是基督徒中間講而已,不敢在以強調科學的公

會生活的秩序,才不會變成不信基督的基督徒。

共領域中談論。

中原宗研所秉持宗教改革的精神,在課堂上經常

2. 信仰道德化:認為好的信仰就是為教會做 事,擔任長老、執事、會長,和參加很多聚會, 而且以擔任這些職務或參加的聚會比別人多來自 誇。 3. 信仰感覺化:強調信仰就是心裡面要有強 烈的感覺或感動,而且把這種感覺當作上帝的啟 示。 4. 信仰物質化:主張信心是藉由「向上帝求 討物質的賞賜並且得到所求的」來印證。如果求 不到,就是信心不夠,必須更強烈地求,直到祂 答應為止。 5. 信仰復古化:將上帝要古代以色列人或猶 太人遵守的律法延續到現代的基督徒生活上。

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針對教會問題提出討論,尋找聖經真理做為解決 之道,藉此維持信仰的秩序,並訓練學生成為愛 神、愛人、愛教會的基督徒。希望弟兄姐妹一起 加入宗研所的訓練行列。


通過 106 年教育部補助計劃: 博士後研究 宗研所碩士班第四屆校友 / 葉先秦

這是我從宗研所畢業後,第二次回到所上工 作。歷經六年半之久的學位攻讀過程,終於在今 年初通過口試,取得政大宗教研究所博士學位, 很幸運也很感恩的,教育部核准了我提出的「人 文及社會科學博士論文改寫專書」計畫申請案, 這是一份博士後研究的職位,主要工作項目是改 寫論文成為專書,預備將來出版。由於本案是邀 請吳昶興擔任論文改寫的指導老師,就這樣再次 回到了宗研所,將在此展開為期一年的博士後研 究工作。 在政大這些年間的學習,影響我最深的即是 「世界基督教」的視野。研讀神學家的思想,不 見得就足以瞭解此刻當下世界各地基督教團體的 現實狀況,意即關涉到:「什麼是基督教」?基 督教在「全球南方」(global south),呈現各 種多元分歧的面貌,現今全球基督教的版圖也確 實轉移到上述區域,不再是以歐洲為中心,甚至 也有別於北美的基督教。「世界基督教」的概 念,基本上帶有去西方中心,重視「非西方」基 督宗教的意識形態,如今學界對中國基督教的研 究也逐漸傾向放在這樣的架構;也是因為這樣的 架構,中國基督教研究得以在傳統漢學以及北美 所謂哈佛和耶魯學派的中國基督教史研究之外, 得到西方學界的重視。另一方面,若從後殖民的 角度來看,又不難發現這些西方學界的全球南方 基督教研究往往帶有某種「東方主義」的想像與

再現。因此我們這些身處「東方」與「全球南方」 的研究者,在重新理解什麼是基督教時,一方面 能夠認知到基督教在世界各處的多元性,避免把 本地的教會完全視同於西方延伸出來的產物(當 然,不能忽略教會的普世性),另一方面也意識 到西方學者在研究這片區域的基督教時可能反映 出的想像或某種投射。在這點上,我們這群活在 「全球南方」的人似乎更能兼具兩方面的視野和 警覺。而這樣「世界基督教」的概念,也讓個人 一直以來從事的五旬節運動研究獲得助益,重視 這個運動在各地的特殊性,並敏銳於西方學界在 此議題上可能蘊含的「東方主義」理解。 期待有機會,能和所上同學交流、分享,與 大家相互學習。

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我是如何找到 自己的研究旨趣 宗研所 2016 畢業校友 / 柯冠宇

在進入研究所的學習後,個人獨立研究能力

當學期我開始修習了曾慶豹老師所開設的

的培養,是相當重要的事情,這部分攸關到之後

兩門課程;「神學與詮釋」和「論文指導與寫

碩士論文的寫作,但是在撰寫論文之前,必須先

作」,曾老師的神學研究進路以當代歐陸哲學思

找到自己的研究主題,包括釐清研究的方向,以

想展開,並融合批判理論對政治、權力運作的關

及評估自己是否有能力進行研究,在這篇文章,

注,中後期加入了解構之元素,並將觸角延伸至

我希望能分享自己過去在宗研所二年半的學習

中國基督教、台灣政教關係等領域。因著接觸曾

中,是如何找尋到自己的研究旨趣,並以此方向

老師的課程,開始發現自己對於當代歐陸哲學有

作為碩士論文的寫作題目。

濃厚的興趣,當時是從詮釋學史的進路開始閱讀

起初我進入宗研所,主要的興趣在於系統神 學,加上過去受到大學時啟蒙老師林孝信的影 響,對於自然科學開始有些興趣,並得知英國神 學家 T.F. Torrance 是作神學與科學的探究, 當時認為這樣的研究主題相當吸引我,在碩一上 學期的時候就嘗試閱讀其著名著作《神學與科 學》,並一度打算以研究 Torrance 的神學作為 學位論文研究的方向,但是到了碩一下學期之 後,情況開始有了轉變。

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胡賽爾現象學、海德格存在哲學的二手文獻,雖 然不確定自己掌握多少,但卻讀得津津有味,並 且嘗試接觸一些從解構思想探討神學的學者,其 中 John D. Caputo 是主要的代表人物,其著作 What would Jesus deconstruct《耶穌會如何解 構?》一書對我有相當程度的啟發,因此我從原 本關注的神學與科學作為論文研究的題目,而開 始轉向以當代歐陸哲學為基礎的神學探究 ( 歐陸 宗教哲學 )。


令人期待的裝備學院 碩專一新生 / 陳明偉

之後在找尋碩士論文方向的時候,發跡於英

在進入研究所的學習後,個人獨立研究能力

國的 Radical Orthodoxy ( 激進正統神學運動 )

的信主至今二十餘年,身為家族中第一代的基督

引起了我的注意,這運動有別於傳統英國神學對

徒,一路的信仰過程並不是那麼順遂,有來自環

於知識論、神學與科學的關注,較多擁抱當代的

境的阻攔,也有來自自己內心的迷惘。之前於教

歐陸批判思想,但並不是完全採納,而是嘗試以

會進行社會青年服事期間,深覺會眾普遍對於聖

一種基督教的超越性 (transcendental) 去回應

經知識及神學觀念模糊,省視自己於聖經及神學

當代各種類文化思想,John Milbank 的代表作

知識亦覺不足,且內心常渴望更深入認識與研究

Theology and Social Theory 是箇中的經典。

聖經,惟當初聚會的教會內無管道可提供,且教

因為自己對於文化議題有很濃厚的興趣,此運動

會內部整體氛圍並非相當重視對於聖經的追根究

下的另外一位代表人物 Graham Ward 對於「神學

底及基礎神學觀念的培養,致使只能靠自修從書

與文化」的研究成果相當可觀,閱讀了他的ㄧ些

籍資料中研讀學習。

著作後,我決定選擇研究 Ward 的文化神學作為 自己的論文題目,加上原本計畫畢業後可以繼續 去歐美深造,藉由研究他的思想,讓自己可以一 窺當代歐陸哲學、社會學、人類學、文化等領域 重要思想家的理論面貌,作為研究的基本功力累 積,為著未來的進深學習作預備,這也是為什麼 我最後選擇 Ward 作為研究對象的原因。

長久以來,常覺內心有火熱希望能在服事上 盡一份心力。幾年前,某一次的小組帶領時間 中,當週的主題是:「你希望能夠為神做何種服 事?」自己的分享是有感動往聖經及神學教導方 向來服事。由於小組聚會當天,教會正進行先知 性預言事工,剛在小組分享完當下,就被牧者找 去接受預言服事。服事的牧者並不認識我,但服

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事當下他看到一個畫面,是我在講台上傳講聖經

在得到上述訊息同時,中原宗研所正舉辦

的影像,當時心中覺得訝異,牧者告知看到的畫

「全人聖經講座」。藉由參加講座,初步瞭解到

面,竟與自己剛分享完希望服事的方向類似。牧

宗研所老師們的授課方式,王老師及黃老師的授

者認為這是一種呼召,希望我能多禱告。

課方式各有特色,整體的講座課程受益良多。在

此後,常常思考未來的服事方向。雖然有服 事的熱情,卻不確定是否有全職服事的呼召,唯 一確定的是,需要裝備自己做好預備。曾興起就 讀神學院的念頭,惟本身收入是家庭主要經濟來 源,尚無信心放下工作全職攻讀神學院;加上訊

通,師長們和善、關懷及鼓勵的態度,令人深覺 中原宗研所是一處吸引人的學習聖地。在取得家 人支持後,報考了中原宗研所,順利找到能裝備 自己的最佳場所。

息的不足,除了一般比較常聽到的台神、華神等

中原宗研所的環境使人有身在教會的感覺,

所謂的宗派神學院外,並不清楚有其他何種進修

而超越宗派的教學是其他宗派神學院所缺乏的;

管道。

加上中原大學龐大的聖經神學相關資源,相信在

在公司中,偶而會跟基督徒的同事談到教 會、服事、規劃及真理應用等話題。在一次的交 流當中,同事得知我心中的負擔及考量後,便介 紹她的哥哥,也就是中原大學校牧李信毅牧師讓 我們彼此認識,藉此開始瞭解到中原大學宗教研 究所其實就是一所非屬宗派的神學院,有碩士專 班的設立,加上距離住家非常近,因此就讀中原 宗研所便成為當時對於裝備自己的一個可能性考 量。

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講座過程中,陸續與所長及老師們有較深入的溝

中原宗研所接受裝備是一件幸福的事。


2016,宗研所是我最美的回憶 四川大學交換生 / 吳雨潔

裝飾精美的聖誕樹出現在街上,商店裡播放

“把這裡當成自己的家”,“在這裡愉快的學

著輕快的聖誕音樂。夜色中,校園被五彩燈光點

習”,這是開學時歐老師對我說過的兩句話,我

亮。天氣日漸變冷,心情卻越來越激動,盼望在

至今記憶猶新。我在宗研所的學習真的很愉快,

台灣度過一個盛大的聖誕節。然而,濃重的期

老師和同學們無微不至的關懷的確讓我感受到了

待之下還有一絲淡淡的傷感。不僅是感慨時光

家的溫暖。每節課上,老師與學生、學生與學生

飛逝,更是留戀即將結束的交換學習。回想這一

相對而坐,輪流表達自己的觀點,碰撞出思想的

年的所有事情,最重要、最開心、最難忘的,就

火花。台灣的大學課堂注重學生的主動參與,中

是能夠有機會到中原大學宗教研究所來學習一學

原宗研所的課堂更是如此。老師充分尊重學生的

期。

自主性,讓我可以按照自己的想法設計我的課堂

- 期待 當我發給羅老師的第一封郵件在當天就得到 回應時,我與宗研所的相識相遇就此開始。在歐 所長的幫助下,羅老師為我寫好了邀請函。也是 在那段時間,第一次收到歐所長的信件。他告訴 我,中原大學宗教研究所是一個兼具學術研究和 人際友善的地方。四個半月的時光,親身體會 過,才知道這裡的課堂多麼包容,這裡的師生多 麼溫暖。4 月,我開始期待中原大學的學習生活; 9 月,收到新生訓練的訊息,我已經踏上臺灣這 片美麗的土地。

- 遇見 到台灣的第一天,就收到了歐所長寄來的信件。 驚歎於他的細心,清楚地記得我會在哪一天到達 學校;感動於他的平易近人,親自歡迎我這一個 普普通通的交換生。當我在所長辦公室見到他的

報告。 這一學期我選修了三門課。羅老師的《中世紀哲 學史》、《思想方法學研討》和歐老師的《神學 基本問題研討》。對於學文學的我來說,神學是 完全陌生的領域。正式上課之前,我曾擔心自己 學不好這門課。歐老師在課上循循善誘,同學們 的討論也幫助我一點點找到學習方法。剛剛接觸 神學研究,我有許多不懂的地方。幸而每一個問 題,不論大小,歐老師都會耐心細緻地為我解 答。正是由於他的幫忙,我才能夠在最短的時間 內適應課堂,逐步理解神學思考的方法,順利完 成課堂報告。 回想最初的緊張與不安,後來的熟悉與親切,只 覺時間過得太快。此刻,細數著沉甸甸的回憶, 獨自安撫心底的戀戀不捨。

時候,我發現自己之前的忐忑和緊張完全是多餘 的。像許久未見的老朋友那樣,我們輕鬆地聊 天,說著我的家鄉和學校,還有我對台灣的瞭解 與期待。

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- 銘記 在台灣的這一個學期,每一天都有新的收穫,每

上課的同學們也帶給我很多感動。宗研所的老師

一天我都能感受到自己的改變與進步。曾經的

和同學們,感謝生命讓我在此時此地遇到你們,

我,不敢在太多人面前讀英文,害怕不流利的英

獲得自信,也懂得謙卑。我會好好珍藏這一份美

語會被別人嘲笑;曾經的我,不敢直接表達內心

好,不斷努力,不斷自我完善,把溫暖帶給更多

的想法,擔心自己太過莽撞。而現在,我不再膽

的人。

怯。這份勇氣,這份自信,是我在中原宗研所的 關懷下學習而得到的。“知識可以專精,生命必 須寬廣”。我喜歡中原大學的全人教育理念;喜 歡這裡各式各樣的通識活動……這短短的四個半 月,我獲得了太多不同的體驗。 第一次見羅老師的時候,她給了我一個大大 的擁抱;從宗研所圖書館借完書出來遇上正要去 吃晚餐的吳老師,很榮幸地被邀請一起去;歐老 師熱情真誠,他的樂於助人讓我非常敬佩;衛芳 姐親和力十足,新生訓練時她彈琴的優雅姿態令 我印象深刻。還有黃老師爽朗的笑聲,王老師幽 默的話語……課上帶領學生遨遊知識的海洋,課 下關心我們在這裡的生活。“亦師亦友”,這個 詞用來形容宗研所的老師們,再恰當不過。一起

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從 4 月的期待到 9 月的相遇,再到 12 月的 留戀,這一年,中原大學宗教研究所一直與我相 伴。我在這裡遇見的每一個人,參與的每一堂 課,都是我最美的回憶,最深的牽掛。


說離別,不容易 華中師範大學交換生 / 魏敏

十二月的尾聲,台灣的冬天徐徐近了。但是

水日落,和著海風與民謠;在花蓮,見到了滿是

這樣清冽的空氣,總是很容易讓我想起故鄉的深

鵝卵石的花蓮海岸;領略過台灣東北角西太平洋

秋來。在這樣的日子裡,離別的氛圍漸漸濃了,

的海水;也追逐著心中清新而文藝的夢去到宜

思鄉的情緒慢慢重了。這幾天,也漸次在跟一些

蘭,等到了金士傑在臺北《最後十四堂星期二的

人說再見,雖然不知道真的再見會在多少年之

課》的話劇;錯過了張曉風女士在中原大學的演

後。都說,陪伴是最長情的告白,時間,是心靈

講,但是又有幸在臺北宇宙光跟林治平先生能夠

的良藥。無論是宗研所的同學、師長們,還是陪

有一面之緣,林治平先生的那句話久久地印在我

讀班的孩子們,四個月的相處,其實已經跟大家

的心上,“輔導,就是一個人陪伴另一個人,越

慢慢積累起了感情。當離別來臨,才發覺是有多

來越成為人的過程。”無論以後選擇學術還是教

麼的不捨。

學,我想這句話會給我帶來很多的思考與啟發。

我們來台灣的時候還是夏末,不知不覺,在 這裡度過了秋、冬兩個季節。但是,四個月的時 間,猶如白駒過隙。仿佛我是昨天才剛登上來台 灣的飛機,依舊還沉浸在與夢中的台灣初見的驚

在台灣,我們領略了最美的人情,大家隨時隨 地都會主動說謝謝,很多人當得知我們是來交換 的陸生之後都會對我們很熱情。台灣的文藝與清 新,台灣的人文與厚重,都給我們帶來了溫暖。

喜之中。但是,也就是在這樣一個陌生而熟悉的

台灣,這樣一個和大陸有著奇特對應的文化

地方,我遇見了許許多多的美好,收穫了許許多

環境,身處其中最常感受到的是一種視角的轉

多的珍貴記憶。

換,這也讓我得以遠離自己本身所處的文化環境

在台灣,見到了在心裡根植已久的日月潭, 潭水清澈,青山俊秀;在淡水,欣賞了最美的淡

而形成的惰性,有機會來反思傳統,也反思現 代。在歐力仁老師的《神學基本問題研討》課上,

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鳳凰花的溫暖 河南大學交換生 / 陳歡

歐老師也不斷啟發我們從各自本身的專業背景和

惰性使然吧!在一個地方住久了,心也如霜

文化背景出發,去思考、發現。在吳昶興老師的

打的草木一樣,少了點生機,總想給休息找個冠

《明清天主教》課上,除了能夠接觸到以前從沒

冕堂皇的理由。而每每來到一個新環境,好奇感

有接觸過的一些史料之外,吳老師也會啟發我們

便像撲打在穿梭於對流激烈的雲層中飛機舷窗上

在處理史料的過程中形成自己的觀點和看法。最

的雨珠—肆無忌憚地飛流,努力與向上的心又會

感動的是,在這門課程當中,我慢慢瞭解到,古

重新拾起來。

早時期的人們為了東西方的文化交流做了何種的 努力,而書籍作為智慧的承載和文化交流的橋 樑,值得我們去好好研習。

一夜的輾轉反側,司空見慣,難捨的土地與 模糊中選擇的他鄉不停地糾纏著 ... 乘轉了一 天,第一個早晨還是起了個大早,沉浸在這所追

最後,要謝謝歐力仁老師、吳昶興老師、

求全人教育的教會大學。人,恩,慧,慈,善,

羅月美老師、王學晟老師、黃正人老師、衛芳姐

仁等等字眼幾乎充斥著校園每一個角落。如果

在這段日子裡給我們的教導和照顧。愛華師,愛

說,我還能感受到自己還在家鄉,除卻語言,或

中原。

許便是校園文化流露出的氣質與家的溫暖在某種 程度上實現的契合。 所有的相遇都是最美妙的安排。父母之愛是 無私的,戀人之愛卻是甜蜜的,一場冥冥中的愛 情在我與你不期而遇中,不知不覺地拉開了帷 幕。 一灣窄窄的海峽承載著來時的期盼與不安, 而在宗研所的 131 天裏,卻將這不安轉化為所有

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的美好。不自覺地想起了第一次來到宗研所的情

131 天,學到了有限的知識,但卻經歷了無

景,9 月 12 號下午選課。溫柔甜蜜的衛芳姐和

限美好的溫暖故事,感受到心與心之間最淳樸的

怡敏向我推薦課程;可愛親切的羅老師熱情得給

交流。當心沉浸到平和無雜的環境時,或許才能

我介紹她開的課;幽默風趣的歐老師喜笑顏開得

感受到生活的溫暖與美好。老師的熱情與專注,

開玩笑,與注意到我這個陌生面孔時的表情驟然

同學的善良與可愛,以及遇到的每一個中原的你

停歇,形成鮮明對比;當然還有嚴肅而孩子般心

都是那麼的溫和與禮貌 ... 恰若來時盛開的鳳凰

靈的吳老師,一切都是在那個喜樂溫馨的氛圍中

花一樣—溫暖有情。

開始了在宗研所的學習與生活。 活到老,學到老。我看到了年近古稀的“老 同學”認真學習的樣子;不同的音符彈出唯美的 音樂。我感受到了不同專業、不同工作的同學為 信仰、為學習齊聚一堂 ... 太多的感觸激盪於

131 天,不長不短,剛剛好…故事太多,篇 幅太短,就讓你我的故事溫存在心靈的最深處, 每每回憶起來,也是依然在一起。 一場和你有溫度的相遇,一個珍藏於心底的故 事。

心。 歷史,總是這麼的巧合與必然,也總是如此 的美麗與可愛。有時候,安排似乎總少了點波瀾 與激情,而來到宗研所裏,卻增添了那麼多的不 期之愛。錯過的也許是美好的,但擁有的卻是合 適的。中原大學,一場不期而遇的邂逅與相交, 離開你的時候,帶不走你的一草一木,一桌一 椅,卻烙印下對你愛的表達。

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最美不過你們 暨南大學交換生 / 朱湘娣

來台灣交換前,周圍的人都說,一個學期很

把宗研所當做自己家就好,他也常常和大家打成

快就過去了,我那時想哪會那麼快,四個多月

一片,在課後和我們一起聚餐聊天。他常常能以

呢。直到收到衛芳姐的郵件,請我們寫一篇這個

輕鬆幽默地方式教授,所以在他的課堂上,歡笑

學期交換學習的心得,我才意識到時間過得有多

聲總是特別的多,在指導我們論文寫作上,他總

快。

是親力親為,給予我們很多指導。 和每一個來交換的同學一樣,我也深深

除了有幸聆聽兩位老師的教誨,還認識了更

為台灣美麗的風景所著迷,迫不及待地想要擁抱

多可愛的同學們。Linda 姐常常開車載我們幾個

每一處的山山水水,從台南到臺北,從墾丁到花

交換學生去吃隱藏在各個地方的美食,她雖然比

蓮;迫不及待地品嘗各種美食,芋圓、鹽水雞、

我們年長,可是特別地親切,和我們無話不談;

紅豆餅、地瓜球等。但真到離別的時候才發現,

恬恩姐和聖涵哥是我見過的最令人歆羨的夫妻

最讓我不捨的還是在宗研所和大家一起度過的這

了,每次週四一起吃飯時候,我們總能天南海北

些日子。

地聊;祺恩最和我們年級相仿,我們常常一起交

還記得第一天去宗研所,見到的第一個人就 是衛芳姐,她細緻耐心地向我解釋說明所裡的課 程,幫我選課,雖然與衛芳姐接觸沒有那麼多, 但每次見到她總是帶著和藹地笑靨,讓人倍感親 切。吳老師是我在宗研所的導師,在課堂上他一 絲不苟、治學嚴謹,其深厚的歷史學功底常常令 我們敬佩不已。而在課下,他又十分風趣,他常 常告訴我,有任何問題都可以去辦公室找他,比 如說要去哪裡玩或者沒飯吃都可以。歐老師更是 一位和善可親的人,第一次見面時,他就告訴我

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流演出訊息和一些網絡熱門話題;怡吟總是面帶 笑容,時間好像在她身上靜止了,她常常自嘲自 己像山頂洞人,可是在我看來她是最純粹的那個; 怡敏總是那個默默在幫忙我們的,她常常熱心地 向我們分享生活經驗,還會“變”出很多我們急 切需要的東西來;此外還有很多我們常常一起上 課,但我還叫不上名字的大家,常常在電梯碰到 他們都會關心地詢問在這邊還習慣嗎。真的非常 感謝大家,你們是我來宗研所最珍貴的回憶!


相遇在宗研所這個春天 河南大學交換生 / 倪萍

鳳凰花開了,一朵朵火紅的花兒簇擁在一 起,像是不願分離一般。時間從指尖緩緩流逝, 無知無覺,只留下美好的回憶,那也是我最美的 記憶。一切都是最好的安排,讓我們相遇在宗研 所的這個春天。 在沒來到中原之前,偶與陳歡聊天,從他那 裡已經對宗研所有了稍稍的瞭解,還知道了一些 老師和同學的名字。雖未見老師同學真容,但先 詳聞其名,也讓我對這裡充滿了盼望和期待。我 到來之後,對這裡感到很是親切,同樣也深深感 受到這裡的溫暖,在宗研所讀書上課,和老師同 學聚會交流,就像在一個大家庭之中。 開學時期,第一次到宗研所註冊報到,傻傻 的找不到衛芳姐的辦公室,看到羅老師辦公室的 燈亮著,便敲門詢問。本想讓老師告訴地址就 好,可是老師卻放下工作,熱心的帶我到辦公室 去。後來在上課中陸續見到了吳老師,歐老師和 王老師,發現他們都是如此的親切善良,熱情而 燦爛。 這學期我選修了三門課,吳老師的“基督教 與中國文化”,讓我對基督教入華史有了更深的

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瞭解,老師有深厚的學術功底,課堂上講述思路 清晰,從敘利亞東方教會唐時入華史,到新中國 成立後在華基督教的史情進行縱向開展,同時又 在每個時期展開細緻講述,對相關領域的研究現 狀進行梳理,使我們橫向對知識瞭解更深刻。吳 老師對各種歷史事件、時間和人物的準確把握和 記憶,讓我們覺得吳老師像一台“電腦”。另一 門課是歐老師的“論文指導與寫作”,歐老師給 我們推薦了論文寫作的工具書,並在課程初期對 論文寫作內容及格式等問題展開細緻講解,還會 給我們提供錯誤格式的論文範本,讓我們糾錯, 認識到別人的錯誤之處,從而避免自己出錯。老 師還給我們進行英文摘要的寫作指導,給我開了 小課堂,當了一次英語老師,從語法以及用詞方 面一一講解,讓我獲益匪淺。羅老師的“希臘哲 學與早期基督教”課程讓我更加瞭解了古希臘哲 學家的生平事蹟以及他們的哲學思想,老師的課 件主要是英文材料,配合影片學習,加深學習印 象,同時也幫助我提高英語閱讀能力。來研究所 雖然只有僅僅半年時光,卻讓我認識了這麼多優 秀的,可愛的老師,感謝老師們對我的悉心照顧 和幫助。

還記得第一次上課時的怡吟,拿著紙筆熱情 的記下我的姓名聯繫方式,邀請我們到台大遊 玩;還記得和世萍姐一起上過的游泳課,吃過的 臺灣美食,在九份看到的美景;還記得怡敏借我 各種我需要的物品,分享給我好看的書籍;還記 得和主守哥、羅老師一起去過的後慈湖;還記得 恬恩、聖涵幸福一家帶給我的感動,還有恬恩做 的美味小甜點和動聽的歌聲;還記得衛芳姐美麗 的微笑,帥氣的祺恩,可愛羽芳的小酒窩;還記 得和英倫風的歐老師每一次充實的課堂和帶我們 去吃的美味牛排;還記得王老師帶我們河南大學 交換生外出聚餐的那個傍晚;還記得吳老師帶第 一次到臺北的我們,看的青瓦黃簷的故宮,雲霧 濛濛的東吳大學和那裡的山,我第一次見到的大 海——雨天的淡水,海邊香甜的咖啡和夜晚的陝 味……,以及老師對我不斷的鼓勵,讓我樹立起 自信! 相遇在宗研所的這個春天,太溫暖,每個老 師和同學帶給我的點滴感動此時快要化成淚水湧 出眼眶。感謝上帝讓我們相遇在這裡,願時光不 老,走出半生,歸來仍是少年。

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活動花絮 2016/7~2016/8

神學英語閱讀班

2016/9~2017/1 2017/3~2017/6

全人聖經講座《門徒的省思》 全人聖經講座《覺察生命中的黑暗面》

2016/10/15

2016/12/15

期末聖誕感恩餐會

校慶校友日暨學生論文發表 校友分享座談:第六屆碩士班曹開泰、第一屆碩專班劉厚德 )

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2017/3/21

拜會桃園龍潭客家神學院

2017/7/10~18

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基督教與台灣史暑期研究交流班

2017/3/21

拜會桃園龍潭客家神學院


所辦消息 本所加入亞洲神學院協會副會員(ATA Association Member) 亞洲神學協會 (Asia Theological Association, 簡稱 ATA) 成立於 1970 年,過去 47 年,致 力加强各地神學機構的學術研究,推動跨文化的普世宣教事工。ATA 也是國際福音派神學教育聯 盟(ICETC)創立成員之一,至 2017 年,現有神學院會員 308 間,分佈於 35 個國家。ATA 的使 命在於推動福音的處境化以滿足宣教所需,擁護福音神學以回應當今各種神學,制定合乎本地 神學的牧養方式。 本所積極回應當前教會各種需要,也願參與成為亞洲神學協會其中一員,促成本所的學位亦能 得到國際神學組織的認可,使本所不單是純學術單位,也作為服務教會的「準神學院」。今年 本所已經通過成為 ATA 的副會員,近年將會爭取正式會員之資格。

新聘任葉先秦博士後研究員 吳昶興老師通過教育部博士後研究員經費補助,計畫執行自今年 8 月起為期一年,聘任葉先秦 博士負責修改博士論文為學術專書工作。葉博士為本所碩士班第四屆校友,畢業後繼續深造, 並取得政大宗研所博士學位。

105 學年度畢業生名單暨論文題目 碩士班計周主典等 4 位、碩專班計劉文峰等 7 位,在歷經數千百個苦讀奮戰的日子,終於順利 完成論文並取得學位,願上帝繼續祝福引領他們生命的每一步,更多依靠穩妥、更加精采豐富! 姓名

論文題目

周主典

從聖經看死刑

劉沐祈

論張春申的中華靈修觀 論後太陽花運動教會參與公共性之「想像」-- 以台灣基督長老教會 為例 唐崇榮的華文事工及其思想效應

程璞薾 王

姓名

論文題目

劉文峰

吳勇長老(1920-2005)教會觀之研究

彭美玲

長老教會在後龍的開拓與經營 (1872-1995)

詹勛軍

李常受之基督論研究

李怡樺

中國主日學協會主日學教育事工之研究

方毓萍

鑑昔觀今論台灣基督宗教之本色化客家宣教—以新竹縣峨眉鄉為例

曾思強

基督教福音戲劇融入社區─以中壢錫安堂為例

楊彥騏

感恩聖事的起點是一種行動與進餐—從多瑪斯奧洛林的歷史神學觀點 看感恩聖事歷史的演變

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107 學年度招生資訊 招生管道

名額

考試項目

簡章公告

報名開始

碩士班考試

7

碩專班考試

6

「書面審查」 及「面試」

106 年 12 月

約 107 年 1 月中

招生資訊網址:http://www.icare.cycu.edu.tw 招生中心電話:(03)265-2014

想改造第二期 人育學院自 2004 年搬遷至全人教育村,轉眼已過了 13 個年頭,部分陳設或傢俱因年久而顯陳舊, 趁著暑假停課期間,進行部分空間的整修與美化。繼去年辦公室前中廊的「聖殿」與佈告欄進 行第一期裝修,今年亦將陳舊雜亂的茶水間及 710 教室旁的走廊進行「拉皮」與「改造」,將 原有之櫃體、地板、牆面重新翻修、貼皮、裱畫,予人耳目一新的視覺感受,感謝神豐富的賞賜, 總是超乎我們所求所想。

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近期活動 2106-1 全人聖經講座 宗研所為了與桃園地區各教會會友共同分享與成長,特舉辦此聖經講座,安排兩位分別具新、 舊約聖經專長的老師帶領,將上帝的話與我們現代信仰處境相結合,使「聖經」成為我們信仰 主  題:揭開神秘面紗了解象征語言—啟示錄的神學解讀 時  間:2017 年 9/26、10/24、11/28、12/26 ( 每月第四週 )      週二晚上 7:00~9:00 地  點:中原大學全人教育村南棟 618 會議室 對象人數:對聖經有興趣 / 30 人 報名網址:https://goo.gl/forms/VJX6l17BskyzmxbI3 師 資 群:王學晟老師 ( 香港中文大學新約研究博士 )

2017 年校慶暨校友日 慶祝中原大學 62 周年,謹訂於 2017 年 10 月 14 日 ( 星期六 ) 舉行校慶暨校友日活動,歡迎本 所畢業系友攜眷回娘家。 系友回娘家流程:

時間

內容

地點

9:40-11:30

感恩慶祝大會

維澈樓 2 樓 宗倬章紀念廳

10:00-12:00

在校生論文發表

宗研所 721 教室

10:00-12:00

報到 ( 領取禮物 )

宗研所中廊

12:00-13:20

餐敘

宗研所中廊

13:20-14:40

校友經驗分享座談

宗研所 721 教室

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工作坊 主題:馬丁路德改教 500 週年工作坊 時間:2017 年 11 月 4 日 ( 六 ) 地點:基督教木柵浸信會 講員:吳昶興老師 ( 第四場 )

歷史系列講座 日期:2017 年 10 月 17 日 講員:邢福增 ( 香港中文大學崇基學院神學院院長 )

日期:2017 年 11 月 1 日 講員:沈道偉 ( 新加坡國立大學博士候選人 )

日期:2017 年 11 月 20~29 日 講員:張先清 ( 廈門大學廈門大學人類學與民族學系特聘教授 ) 主題:基督教與近代中國社會 第一講:當代中國的基督教研究:「問題」與「主義」 第二講:中國鄉村教會研究的人類學取徑:圍繞「民間化」問題的新探索 第三講:傳教士、民族誌書寫與帝制時代的邊陲世界 第四講:歷史人類學與中國基督教史研究

更多講座資訊歡迎至宗研所網頁 http://religion.cycu.edu.tw/ 或 基督教與華人文化社會研究中心粉專 https://www.facebook.com/cycurccc/ 查詢

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奉獻芳名錄 (105 學年度 )

姓名 羅月美 吳昶興 陸毓輝 梁家賢 許秀敏 楊麗玲 羅月美 劉一蓉 陸毓輝 梁家賢 許秀敏 楊麗玲 羅月美 楊昌文 陸毓輝 曹開泰 梁家賢 許秀敏 楊麗玲 陸毓輝 愛心人士 蔡宗憲

身分 教職員工 教職員工 校友 校友 校友 校友 教職員工 社會賢達 校友 校友 校友 校友 教職員工 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 教職員工 教職員工

日期 105.08.02 105.08.04 105.08.09 105.08.30 105.08.30 105.08.30 105.09.01 105.09.07 105.09.13 105.09.23 105.09.23 105.09.23 105.10.03 105.10.11 105.10.12 105.10.17 105.10.28 105.10.28 105.10.28 105.11.09 105.11.14 105.11.15

金額 1,000 20,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 12,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 2,000 1,000 1,000 1,000 1,000 5,000 20,000

姓名 梁家賢 許秀敏 楊麗玲 陸毓輝 梁家賢 許秀敏 楊麗玲 陸毓輝 梁家賢 楊麗玲 陸毓輝 楊麗玲 陸毓輝 孫恩源 楊麗玲 陸毓輝 楊麗玲 楊麗玲 愛心人士 黎玉琴 孫恩源 小計

身分 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 校友 在校生 在校生 校友

日期 105.11.29 105.11.29 105.11.29 105.12.16 105.12.27 105.12.27 105.12.27 106.01.10 106.01.20 106.01.20 106.02.17 106.02.23 106.03.16 106.03.23 106.03.29 106.04.18 106.04.27 106.05.31 106.06.20 106.07.18 106.07.24

金額 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 1,000 10,000 1,000 1,000 1,000 1,000 3,000 24,000 1,500 131,500

代上 29:17 「我的神啊,我知道你察驗人心,喜悅正直;我以正直的心 樂意獻上這一切物。現在我喜歡見你的民在這裡都樂意奉獻與你。」

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03-2656551~2

32023桃園市中壢區中北路200號 中原大學宗教研究所  

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http://religion.cycu.edu.tw/

E-mail

religion@cycu.edu.tw 

發 行 人

歐力仁

編 輯設計

林恩加

通訊(第十五期)  

中原大學宗教研究所通訊錄(第十五期)

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中原大學宗教研究所通訊錄(第十五期)

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