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[ UNIVERSIDAD ENRIQUE DÍAZ DE LEÓN - AÑO UNO - EDICIÓN UNO - NOVIEMBRE 15 DEL 2011]


“SÓLO DISCRIMINAN AQUELLOS QUE NO SON CAPACES DE ACEPTARSE ASÍ MISMOS”


¿DISCRIMINAMOS

EN MÉXICO?

L

a Encuesta Nacional sobre Discriminación en México – ENADIS 2010 arrojó que entre las personas a las que nos se les permitiría vivir en sus casas, se encuentran como las más discriminadas: las lesbianas con un 47%, luego los homosexuales 46% y posteriormente los enfermos de sida con 39%, los más aceptados son los discapacitados con cerca del 80%, luego otras personas de otra religiones diferentes a la católica con 64%. Sin embargo, la discriminación no solo se encuentra en los rubros arriba mencionados, sino en muchos círculos más; como la violencia que se ha destapado en nuestro país y que ha provocado una infinidad de abusos, indiferencia hacia los indígenas, incluso a todo ello que lleve el título de “Hecho en México”, maltrato a inmigrantes, a personas que realizan trabajo doméstico o a los adultos mayores que ya se encuentra imposibilitados de una vida productiva. En esta primera edición de RedVista te mostramos la “Discriminación” como modus operandi de gran parte de la población mexicana, ya sea como víctimas o victimarios; en la familia, la escuela, el trabajo, los deportes, el cine, con los amigos, consciente e inconscientemente, pero a fin de cuentas presente en el día a día. Te invitamos a leer el contenido y formar parte de una nueva sociedad que viva la tolerancia, el respeto y la paz; a reconocer nuestras diferencias y semejanzas, pero sobre todo, a vivir en armonía.

Por: Miriam Cortés


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[40] [52] RECTOR Lic. Héctor Manuel Robles Ibarría VICERRECTORA ACADÉMICA Lic. Claudia Robles Morales VICERRECTOR ADMINISTRATIVO Lic. Marco Antonio Robles Morales CONSEJO EDITORIAL Miriam Georgina Cortés Baltazar Fernando Alberto Velasco Vera Jorge Del Pozo Marx DIRECTOR Alma Carolina Quintanilla Kanter JEFE DE INFORMACIÓN Carolina Sandoval Trinidad

EDITORES Oscar García Rodríguez Erika Díaz Díaz Octavio Francisco García Prado David Correa Aldrete Gabriela Guerra Lomelí Karenth Yazmín Rivera Figueroa JEFE DE DISEÑO LDCG. Oscar Vélez Leal DISEÑO Rogelio Adolfo Díaz de León Pulido Martín Cocolán Guzmán Maribel Muñoz Guzmán Karla Judith Secada Ramírez Mario Murillo Hernández Gema Molina González María Luisa Ruvalcaba

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Nancy Esquivias Arévalo Mariela Ceja Reyes Janely Seda Sahagún Alma Marisol de la Torre Rodríguez DISEÑO DE IMAGEN LDCG. Oscar Vélez Leal Walter Salvador Quintanilla Kanter Edson Eduardo Ávila Soto FOTOGRAFÍA Víctor Antonio Luna Gaeta COLABORADORES Álvaro Jesús Torres Nila Alma Raquel García González Huberto Soto Pages


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Por: Álvaro J. Torres Nila

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la Malinche o señora Marina como fue bautizada por los conquistadores en México, ha sufrido muchas ofensas y prejuicios a lo largo de la historia por ser considerada una traidora de la patria mexicana, sin embargo, el término “malinchismo” ha sido mal interpretado y por lo tanto mal empleado. Las ofensas a la señora Marina iniciaron por haber sido considerada una “traidora” en los comienzos de la Historia de Bronce (historia de héroes y villanos, historia oficial, etcétera) ya que se utilizó la frase “México fue conquistado por los suyos y fue independizado por españoles” interpretando un Malinchismo. Esta frase trivial, tiene distintas interpretaciones, una de ellas es la versión de que los mismos indígenas, fueron los que traicionaron “a los suyos”, misma que aplica en el caso de la Malinche. Pero esta expresión es errónea, tal vez porque se olvidaron de la hermenéutica, misma que se ha venido utilizando para la comprensión de la Historia.

Si utilizamos este término, nos encontramos preguntas como: ¿Qué era México antes de que llegarán los españoles?, México no era un país como lo conocemos ahora, estaba formado de diversos señoríos, los cuales predominaba el imperio Mexica (cuando ya estaba hecha la “Triple Alianza” con Tacuba y Texcoco) que conquistó diversos lugares del centro del país.


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Estos lugares conquistados por los protegidos de “Huitzilopochtli”, debían pagar de forma obligatoria un tributo a los mandados por el Tlatoani Mexica (el que tiene voz), así duró por casi 100 años de esplendor Mexica; por su parte los subyugados de este imperio, al saber de la llegada de los españoles vieron la oportunidad de quitarse de encima la opresión poderosa de este grupo autoritario. A Hernán Cortés no le vino mala la idea (él apenas contaba con alrededor de 400 hombres),

en las crónicas nos encontramos cómo estos pueblos de indígenas expresan su odio contra el pueblo liderado por Moctezuma; así que tenían objetivos en común. Pero regresando con la Malinche, según las crónicas, ella era hija de un cacique que la vendió a otros grupos antes de la llegada de los españoles, este ejercicio la llevó aprender y dominar dos lenguas (Náhuatl y Maya). Cuando los españoles llegaron a México, ella no pertenecía a ningún grupo, así que ella con toda la libertad escogió unirse a Cortés para buscar un buen futuro, ayudándole como su interpretadora para los pueblos de habla náhuatl y maya. De tal forma que la Malinche no fue traidora, el término fue arraigado en el seno de la mentalidad mexicana como preferencia a lo que no es nacional, siendo que cualquiera que estuviera en el lugar de la Malinche, hubiera visto por su propio bien, ya sea en el grupo contrario al de su nacimiento, como diría el investigador y profesor de Historia, Gabriel Gómez Padilla de la UdeG: “la Malinche no traicionó a nadie, al contrario su grupo la traicionó a ella”.


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Por: Alma Carolina Quintanilla Kanter

NOSOTROS LOS HABLANTES DEL NÁHUATL

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a no es de extrañarse que hace apenas algunos años muchas de las palabras que hoy conocemos como extranjerismos forman parte del diccionario de la Real Academia Española, teniendo como consecuencia una evolución de nuestro idioma. Naturalmente, el contexto social e histórico perjudica directamente el lenguaje de cada territorio, de modo que en México el español que hoy hablamos es una mezcla de una infinidad de lenguas, que sin duda alguna enriquece el léxico del castellano que hoy conocemos. De este modo nos preguntamos, ¿cuál es la Lengua madre de México?, según el significado de Lengua Madre, se refiere a la lengua que ha sido la base de todas las lenguas. Entendiendo la definición anterior vemos que literalmente el es-

pañol es actualmente nuestra Lengua Madre, sin embargo, antes de que México fuera colonizado, la lengua predominante era el Náhuatl, de modo que los españoles tuvieron incluso que aprenderla para poder conquistar. El Náhuatl eran para Mesoamérica lo que fue el latín en Europa, por lo que esta lengua es proveniente de los Mexicas los cuales era peregrinos de un lugar mítico llamado Aztlán o Chicomostoc en el norte del país; mientras tanto en nuestro estado existía una especie de Náhuatl el cual se afianzó más con la llegada de los españoles con nahuatlahtos acompañándolos.


Lo que es no saber

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La gran mayoría de los habitantes del país eran los mexicas, mismos que vivían en la zona centro y norte del territorio, siendo la mayoría en población, mientras que en minoría en el lado sur estaban los mayas los cuales ya estaban divididos. Cabe mencionar que también existían otros grupos como los mistecos-zapotecos en Oaxaca, los purépechas (tarascos) en Michoacán, cocas en Jalisco, coras en Nayarit, los huicholes (Wixaricas) en el norte de Jalisco hasta San Luis Potosí, eudeve (que ya no se habla), yaqui en Sonora, los otampa en Baja California, los apaches en Nuevo México y Arizona; los tarahumaras en la Sierra Tarahumara de Chihuahua, por mencionar algunos.

Mediante una encuesta realizada a 100 personas de edades entre los 15 y 23 años los cuales en su totalidad fueron estudiantes, el 20 % dijeron estar interesados en aprender el Náhuatl, mientras que el 80 % dijo sencillamente que no le interesaba aprenderlo. Lo anterior demuestra, que el aprender esta lengua no es una prioridad para un estudiante, incluso a quienes se muestran interesados en las Ciencias de la Comunicación, debido a que no le encuentran una utilidad económica a este aprendizaje. “No es que me no me interese, sencillamente creo que es más rentable aprender un idioma como el inglés o francés, el cual te abre muchas puertas al extranjero y sobre todo se te dan más oportunidades laborales de las que podrías obtener al dominar el náhuatl” comentó uno de los estudiantes encuestados, el cual actualmente estudia Ciencias de la Comunicación en la Universidad Enrique Díaz de León. En esta misma encuesta se demostró que el 75 % dijo no saber ninguna palabra en Náhuatl, del resto dijeron saber solamente algunas cuantas sin tener conciencia de lo que significaban.


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Discriminación al Náhuatl El maestro de Lingüística de la Universidad de Guadalajara, Carlos Antonio Pineda y quien además domina el Náhuatl dijo que “una gran parte de las palabras que utilizamos hoy en día son nahuas, sin saberlo crecimos aprendiendo esta lengua, pero eso no significa que tengamos conciencia del significado o procedencia de las mismas”. Carlos Antonio comentó que el Náhuatl es una lengua demasiado compleja y completa, “incluso es mucho mejor que el español, tiene una estructura mucho más detallada de lo que es la realidad, si la utilizáramos actualmente sería interesante ver cómo el simple hecho de describir una sola cosa puede tener tantas formas de expresión”.

No es un tema ajeno, más bien forma parte de la idiosincrasia del mexicano el discriminar a los propios, y en el caso de los pueblos indígenas han tenido que sobrevivir con el paso de los años en situaciones precarias y falta de oportunidad debido al rezago y discriminación que sufren en este país. Según los antecedentes del racismo, nace con la idea de que la raza blanca es la raza pura, misma que según es distinguida por su capacidad de liderazgo y por poseer un dominio y supremacía hacia los que no poseen este color de piel. De tal forma que esta idea europea llegó a nuestras tierras por medio de los españoles, los cuales a su vez terminaron casi por completo con todos los representantes indígenas de aquel momento dejando apenas una mínima parte de la población que naturalmente eran. Este racismo se ha venido filtran-


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Palabritas y palabrotas do con el pasar de los años, y cada vez se vuelve más notorio e incomprensible, de modo que dejó de ser un racismo para convertirse en una discriminación como tal a los indígenas por cuestiones como la vestimenta, lugares de procedencia, color de piel, y por su LENGUA. Actualmente, según las cifras del INEGI del 2005 menciona que existen 1, 544, 968 cantidad de hablantes del náhuatl en nuestro país, de los cuales 754,321 son hombres y 790,647 son mujeres. Lo que nos dice que con el pasar de los años éstas etnias se van extinguiendo, sus hablantes se ven forzados a olvidar sus culturas y tradiciones para pertenecer al mundo de la globalización, término que sin duda alguna es un factor determinante para su existencia, no sólo en México, sino que también en algunos países de Latinoamérica. ¿Sabias que el uso de diminutivos es una característica del Náhuatl? El español hablado en España naturalmente no usa diminutivos en sus frases, de modo que frases

como: “la casa es grande o pequeña”, en México decimos: “la casa es grandísima o chiquitita”. Como bien decía el profesor Carlos Pineda en párrafos anteriores, el Náhuatl brinda la oportunidad de describir objetos de una manera excepcional, de modo que utiliza la exageración de los adjetivos calificativos, lo que viene siendo una característica del español en México gracias al Náhuatl. La RAE (Real Academia Española) acepta alrededor de 200 préstamos del náhuatl al español, incluyendo: Aguacate, ahuehuete, ajolote, amate, atole, ayate, cacahuate, camote, canica, capulín, chamagoso, chapopote, chapulín, chayote, chicle, chile, chipotle, chocolate, comal, copal, coyote, cuate, ejote, elote, epazote, escuincle, guajolote, huachinango, huipil, hule, jacal, jícama, jícara, macana, mecate, mezcal, milpa, mole, nopal, ocelote, ocote, papalote, pepenar, petaca, petate, pinole, pulque, quetzal, tamal, tejocote, tianguis, tiza, tomate, tule, zacate, zapote, zopilote, por mencionar algunos.


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a u g n e L La

o c i x é M n Madre e

Sin duda la lengua madre actualmente en México es el español, pero históricamente el Náhuatl viene siendo la lengua que es la base de muchas otras incluso del español. Si tuviéramos la oportunidad de imaginar que México tuviera como lengua nacional el náhuatl, tendríamos la ventaja de decir que tenemos un símbolo invaluable nacionalista mexicano, de modo que

quienes lo habláramos tendríamos la oportunidad de llevarlo a otras partes del mundo dejando en claro que ésta lengua es la lengua madre en México. Todo lo anterior demuestra que lo que para algunos es una evolución del idioma la aceptación de extranjerismos, para algunos otros entendemos que en México existe una discriminación a lo propio, de modo que si tuviéramos como prioridad aprender las lenguas que existen en nuestro territorio nos daríamos cuenta de la inmensa oportunidad entender y utilizar el español de una forma más correcta. ¿Sabías que Náhuatl significa “la palabra del Universo”? Esto se debe a que es una lengua que aglutina sonidos para expresar ideas, objetos o conceptos que replican los sonidos de la naturaleza, no los inventa. (Ejemplo: el agua al caer o fluir; “atl”)


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Por: David Correa Aldrete

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amos a la playa, oooh ooooh! ¡Vamos a la playa Oooh oooh! Y a nuestra mente rápidamente llegan las imágenes visuales del sol, el mar, olas, arena, gaviotas, palmeras, camastros, gente asoleándose y disfrutando del buen clima, gente a la orillita del mar mojándose los pies y por supuesto Cancún, si Cancún.

De acuerdo con una encuesta realizada a los alumnos de 1º a 4º semestre de la Licenciatura de Turismo de la Universidad Enrique Díaz de León, lo primero que se imaginan cuando escuchan la palabra “playa”, es Cancún y sus playas. Por supuesto que en todo el territorio que comprende nuestro país existen infinidad de destinos turísticos que la mayoría de sus habitantes no conocen. En este momento es cuando surge la pregunta, ¿por qué la mayoría de personas cuando van a vacacionar prefieren visitar ciudades extranjeras o playas de Centroamérica? La respuesta es, “discriminamos lo hecho en México”, porque de acuerdo con la psicología del mexicano y la historia de nuestro país,


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mos aquí, sabemos que es patrimonio de la humanidad, sabemos que están las pinturas de José Clemente Orozco pero no les prestamos atención, no nos da la curiosidad por ir a ver lo que hay, entonces hace falta, además de una buena promoción, incentivar a la gente a que conozca su Centro Histórico, valoren lo que se tiene como patrimonio mexicano, lo que le brinda identidad a lugar en el que vivimos” comentó el profesor en Turismo.

Se tiene erróneamente la imagen de que las zonas turísticas son fabricadas a la carrera, o en ellas labora un personal no capacitado para darle la calidad necesaria. De acuerdo con el profesor de la Licenciatura de Turismo de la Universidad Enrique Díaz de León, Juan Pablo Obledo Aguirre, con casi 10 años de experiencia y quien ha laborado para distintas agencias de viajes, organizando recorridos turísticos en el Centro Histórico de Guadalajara, señala que una de las cosas por las que se discriminan las zonas turísticas mexicanas, es por la falta de valores cívicos que nos permitan poder apreciar el arte o el patrimonio nacional. “Muchas veces por el hecho de ser habitantes de Guadalajara, no visitamos el Hospicio Cabañas porque lo tene-

“Hacer a un lado lo erróneamente visto como “típico” en nuestro estado como el tequila y poder ver lo que los mismos extranjeros aprecian, y así poderlo valorar nosotros”, añadió Pablo Obledo. Es muy importante que para que no se pierda ese encanto de los mágicos lugares que sólo existen en México, como la Zona del Silencio entre los límites de Durango, Chihuahua y Coahuila, Tulum, Xel-Há, los Cenotes de Quintana Roo, el Cañón del Sumidero, Palenque, La Venta, Dunas de Samalayuca en Ciudad Juárez, Xpu-Ha en Playa del Carmen, por mencionar algunos, se tenga conciencia de que además de disfrutar de estos lugares comprometernos a conservarlos en las mejores condiciones posibles.


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Es por ello que se deben desarrollar destinos sustentables donde se puedan apreciar las tradiciones pero que no lleguen a distorsionarse como en repetidas ocasiones sucede, por ejemplo, lo sucedido el Día de Muertos que se celebra con mucho fervor en Pátzcuaro, Michoacán en donde deja de convertirse en una fiesta religiosa, por una celebración pagana, en donde muchos de los turistas mexicanos sólo asisten por el morbo de estar presentes en caso de que llegara a suceder algo sobrenatural, y se deja de lado el ritual y las tradicionales danzas para remembrar el pasaje de la vida que tuvieron sus familiares antes de morir. “Una de las posibles soluciones para que no se pierdan las tradiciones mexicanas, radica en inculcar a los jóvenes una educación cultural por medio de las clases de civismo y fundamentar los cimientos desde las primarias”, comenta Pablo Obledo, quien coincide con la opinión del periodista deportivo de Notisistema, José Trinidad Fajardo Collazo, quien es egresado de la Licenciatura de Turismo por la Universidad de Guadalajara en 1979.

“Tenemos que inculcar la cultura en los jóvenes, porque a muchos adultos ya no les interesa, por lo que hace falta promover la cultura mexicana en los jóvenes, hacer que estos se interesen a través de recorridos históricos con leyendas vivientes” agrega Trinidad Fajardo. El docente comenta, “se han realizado varios proyectos, en donde se están convirtiendo los Palacios de Gobierno de todas las capitales del país en museos de sitio, de hecho el de aquí de Guadalajara se acaba de abrir, pero desafortunadamente no hay una promoción. Además se están haciendo viajes a comunidades Huicholas, Tarahumaras en Chihuahua y a lo que son los Purépechas en Michoacán para ver todas sus tradiciones, por ejemplo la del Día de Muertos, pero tratando de cuidar mucho más el aspecto cultural”.


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Lo anterior sólo propone visitar las zonas turísticas del país, pero sobre todo de tu estado, incentivando a conocer la historia y cultura de cada lugar teniendo como compromiso cuidar el entorno y promover lo mucho que nos brinda nuestro territorio. Sólo queda decir, que es digno del mexicano disfrutar de su país, darse la oportunidad de visitar sus lugares y al mismo tiempo, aprender de lo que en ellos se vive y respetar las condiciones que tiene, porque ¡México, eres tú!

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s ¿Sabía

Ir a Guadalajara las próximas vacaciones


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Por: Octavio Francisco García Prado

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abes quién fue el arquitecto reconocido a nivel mundial por sus grandes aportaciones a la arquitectura y al arte urbano, autor de grandes edificaciones como el Museo de Antropología, Museo de Arte Moderno, La Torre Mexicana de Aviación, La Basílica de Guadalupe, El Estadio Azteca en 1966; este último creado para los XIX Juegos Olímpicos?

Su nombre es Pedro Ramírez Vázquez y fue Presidente del Comité Organizacional de los XIX Juegos Olímpicos de 1968 en el cual elaboró con la unión de un grupo de profesionales mexicanos y extranjeros, un proyecto de comunicación impresionante para la justa mundialista. Este grupo unió sus conocimientos con la finalidad de mostrar que México estaba listo para albergar a miles de turistas de todo el mundo y poder mostrar la riqueza patrimonial y humana que conforma esta nación.


Los especialistas dirigidos por Pedro Ramírez tenían en mente pisicionar a México en el àmbito internacional mediante un diseño que reflejara la identidad Méxicana a través de sus tradiciones populares e indìgenas, teniendo como resultado edificaciones como el Estadio Azteca reconocido a nivel mundial, logrando que el conjunto fueran unos Juegos Olimpicos nunca antes vistos . Referente a la publicidad, Pedro Ramìrez Vázquez, Eduardo Terrazaz ,y Lance Wyman, se apoyaron en elementos que pudieran representar a México, tomando como base la gran variedad de colores utilizados en artesanías de indígenas. Crearon un logotipo de letras remarca-

das “México 68”, con patrones de artesania de la etnia huichol. Trabajaron en la elaboración de pictogramas, los cuales daban identificación a los diversos juegos que estaban en competencia. La simbologias,fueron un sistema de signos que comunicaban los distintos servicios de la ciudad, entendible para cualquier ser humano sin importar su lengua,los cuales se siguieron implementando después de los juegos Olimpicos en su XIX edición en todo el país, hasta la actualidad.

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De la justa “México 68” se sigue reconociendo por el exitoso trabajo generado en torno a la organización y la elaboración de un diseño de logotipo en don-

de se ve reflejado elementos nacionales combinado con símbolo de los Juegos Olimpicos . Con esto, se logró darle más amplitud a la Licenciatura de Arquitectura así como también el inicio del Diseño Gráfico en México . Y a todo esto, ¿Sabías quien era Pedro Ramìrez Vázquez ? Seguramente no, eso podría ser por falta de interés en conocer el tema o simplemente discriminaciòn a lo hecho en México .


UNO NUNCA SABE

LO QUE ESPERA

¨EL PADRINO¨


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Por: Carolina Sandoval Trinidad

de la realidad abarca una experiencia, entendida como aprendizaje en función de una interacción entre la experiencia y la competencia.

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uando eres estudiante de alguna carrera técnica o licenciatura es necesario que realices tu servicio social y prácticas profesionales para obtener el título, sin embargo, te podrás preguntar: ¿de qué sirve realizar el servicio social y las prácticas profesionales? Por lo anterior te mostramos una definición de lo que son estas actividades: El Servicio Social es una actividad formativa y de servicio, que afirma y amplía la información académica del estudiante y fomenta en él una conciencia de solidaridad con la sociedad a la que pertenece. El Servicio Social se presta con carácter temporal y obligatorio; además, es un requisito. Mientras que las Prácticas Profesionales son vínculo en el que la teoría y práctica se relacionan, dando lugar a un nuevo sentido y significado

Esto nos muestra que el servicio social y prácticas profesionales, lejos de ser un requisito para la titulación, es una forma en la que el estudiante adquiere un sentido y compromiso social, son una forma de llevar a la práctica lo visto en las aulas. Regularmente se debe de


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cumplir con 480 horas en ambos casos, lo que según a disposición y espacio en el que el estudiante vaya a desempeñarse pueden ser horas diarias, los fines de semana, por eventos, etcétera. Pero el realizar el servicio o las prácticas no es tarea fácil paralos estudiantes, ya que independientemente de la obligación de tener que cumpl ir con las 480 horas,muchas veces social y profesional se trata de que el joven no nada más saque copias, sino que ade-

más de sacarlas que verifique el porqué de ello, que aprenda a analizar el contenido de esa copia, es un crecimiento continuo; si la labor es como en algunos casos, de carácter personal (que diario lo manden a traer café, que les haga los mandados), ahí se debe de haber modificaciones inmediatas. Todos debemos tener un grado de humildad y realizar las labores que se nos indican” comenta García Ávila.


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Compromiso

SOCIAL

“El realizar cualquiera de estas dos labores (servicio o prácticas profesionales) tienen un sentido noble, que muchas veces la empresa o institución se fija en el desempeño que hace el prestador, de modo que cuando terminas con tus horas, la empresa busca un contrato laboral con el estudiante” agrega el administrador. Es por eso que Jorge García resalta que el realizar cualquier tipo de actividades por más minúscula que sea, no es un acto de discriminación, sino una forma en la que el estudiante debe encontrar un significado a estas actividades a conveniencia de su conocimiento profesional.


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Titulo Profesional

De tal forma, que el encargado del Sistema Jaliscience de Radio y Television recomienda a los prestadores que se mantenga un compromiso social ante estos requisitos, “ahora los estudiantes tienen la libertad de elegir el lugar en donde quieren realizar estas actividades y es decepcionante ver que algunos alumnos realizan cualquier actividad por el simple hecho de cumplir con las horas y no por la necesidad de aprender un poco de lo que es la vida laboral realmente”. Finalmente cabe mencionar que quienes en algún momento tienen la inquietud de obtener un título profesional, deberán realizar el servicio y las prácticas, pero independientemente del certificado, las prácticas y el servicio social son un incentivo para el futuro trabajador para fortalecer un compromiso con la sociedad.


Por: Erika Díaz Díaz

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encillas construcciones de concreto con techos de lámina o bóveda, en su interior pequeños locales individuales que ofrecen un sinnúmero de artículos para el hogar, al fondo se escucha música popular en su mas alto decibel, diferentes aromas y sabores se mezclan en el aire cautivando a las amas de casa que caminan por los mercados tradicionales de su comunidad, asegurando así llevar lo más dresco a su mesa y por supuesto un sifnificativo ahorro en sus bolsillos

COMERCIAL MEXICANA


25 La generación de empleos atribuidos a este sector, beneficia a las familias mexicanas, pero también son afectados quienes trabajan al otro lado de las moneda, sin mencionar el acervo cultural que representa un mercado envlavado en los pueblos, junto a las iglesias y adornados muchas veces de una arquitectura envidiable. Detengámonos un momento a pensar la próxima vez dónde vamos a comprar el “mandado”, o dónde conseguiremos ese remedio que tanto nos han recomendado, como mexicanos tenemos un

¿Sabias que? La palabra supermercado es la acción del autoservicio de los clientes, sistema que ha caracterizado a marcas globales como lo son Wal Mart, Sam`s, Costco, e incluso marcas mexicanas que incursionaron hace tiempo ya en este sector como el sesaparecido Gigante (lo que hoy es Soriana), y la Comercial Mexicana.

compromiso con nosotros mismo y consumirle a nuestra gente; de esa manera podríamos activar la economía nacional y generar ingresos a productores nacionales, los que llevarán a nuestras manos productos frescos y de calidad. Esta podría ser una apegada descripción de un día común de compras de un ama de casa de la actualidad, por fortuna, y aunque con dificultad, lo siga siendo; desafortunadamente estamos llegando al punto de afirmar que eso fue historia, y se lo podemos atribuir al aparecimiento de básicos de hogar, los supermercados.


26 Desde el año de 1930 en Nueva York Estados Unidos, se abrieron las puertas del primer supermercado del mundo. ofreciendo así, no solo productos de la canasta básica de alimentos, sino que empezaron a comercializar productos varios, como para el mantenimiento de las casas, coches, belleza, ropa y hasta calzado podemos encontrar en ellos reduciendo el mercado a un solo espacio. Las consecuencias se observaron no solo en cambios de hábitos de compra, sino lo más importante, significaron una gran competencia para los sistemas tradicionales de abasto como los tianguis y mercados locales. Este crecimiento en un principio, fue el factor que determinó el desarrollo de tiendas de autoservio pues es evidente la presencia de inversionistas extranjeros que impulsan tal desarrollo. eficiencia financiera sustentada por la obvia preferencia de los consumidores . ¿La creación de estas marcas de supermercados significará entonces el conflicto entre productores mexicamos y simples abastecedores extranjeros? En parte, lo es pues aunque no se deja de vender un producto nacional en estos espacios, la competencia que se genera por la existencia de las diferentes marcas que venden un mismo producto. Es el punto medular del conflicto, y qué decir de la preferencia cada vez más constante de estos lugares de los mercados tradicionales. Lamentablemente en la región, como el país, no existe algún tipo de programa

social que beneficie a las personas que se dedican al comercio popular como los mercados tradicionales, no se ha invertido en ello, por lo que quedan rezagados ante las formas modernas de mercadotecnia; es por ello que la cultura, a parte de la economía merma en su actuar lo mexicano, lo hecho y producido en México, específicamente en Jalisco. No obstante el crecimiento de estas grandes centrales de abastecimiento continuará durante los próximos años debido a la reciente penetración de estos negocios en zonas rurales y ciudades medianas donde ya empiezan a tener presencia marcas reconocidas. Según datos de Food Marketing Insitute de Estados Unidso (FMI) y la Asociación Nacional de Tiendas de Autoservicio y Departamentales.


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o hemos comprobado a lo largo del tiempo, el dinero mueve al mundo, y en México el “peso” vive a expensas del dólar, lo que provoca un desequilibrio en el país con cada baja que éste tenga.

Por: Gabriela Guerra Lomelí

En 1920, existía una moneda de plata llamada “Peso 0.720” que salió de circulación en 1945 debido a que fue suplida por el acero, bronce y aluminio de las nuevas monedas que conocemos en la actualidad y que maneja un mayor número de denominaciones, ejemplar que le brindaba un mayor valor a la moneda mexicana.


29 Debido a las crisis económicas sobre todo la iniciada en 2008, se ha puesto a discusión la creación de una moneda que conserve su valor sin importar las altas o bajas del dólar, y que además apoye el ahorro de las familias mexicanas. México es, junto con Perú que le sigue muy de cerca, el primer productor de plata en el mundo. La moneda de plata podría ser la mejor ayuda para mantener nuestro país en un nivel económico mayor, por contar además con vetas suficientes para la producción de estas monedas. La plata ha sido un símbolo distintivo de México, lo vemos en joyería, piezas artesanales, adornos para trajes de charro, etcétera. Por lo que existe la posibilidad de crear una moneda con este material que identifique a México, demuestre las bondades de la tierra en que vivimos y que además apoye el incremento económico.

CONTRA EL PESO


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La moneda de plata no supliría a la moneda en uso, por lo que ayudaría al ahorro, ya que como refiere la Ley de Gresham, si existen dos tipos de moneda en circulación, la gente opta por gastar la que posee el menor valor y conservar para sí, la que contiene uno mayor. Por esta razón las personas preferirían gastar el peso actual de la moneda de plata, lo que iría directamente al ahorro. Sin embargo, existen pros y contras; en este caso la moneda “peso 0.720” desapareció debido al valor grabado en ella, que no podía ser adaptado según el costo que obtenía la plata con el tiempo, ya sea mayor o menor. El valor de la plata en la moneda de 1920 era de 48 centavos, no hubiera sido factible continuar con una moneda de plata si el precio del metal que contenía fuera mayor a un peso, por lo que en 1945 se sacó de circulación por el disparo en el precio de la plata en ese año. Además, esta moneda no contendría un valor grabado, sino uno adquirido que sería establecido por el Banco de México, por lo que su valor podría ser cambiado según se establezca el precio de la plata. Aunque el peso se ha sostenido como nuestra moneda, debemos recordar que los pasados 30 años sufrió una devaluación de 173% aproximadamente,

lo que provocó pobreza, falta de ahorro, una fuerte baja económica en las empresas y una casi imposible recuperación. Es por eso que sería interesante que hubiera una moneda que apoye a México en su economía, y una buena forma de hacerlo es considerar la posibilidad de utilizar el valor de la plata, ejercicio que serviría además, para utilizar los recursos naturales y propios de este territorio. Es importante contar con una moneda que apoye a México en su economía, además de aprovechar los recursos que tenemos a la mano y sentirnos orgullosos por ello. Como decía el filósofo Aristóteles, “El dinero es una garantía de que se podrá obtener lo que se quiera en el futuro”.


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E N I C E D A R U T L U C

erto Soto

b Por: Hum

el terrorismo y conduce a sus jóvenes a una guerra en un lejano rincón del mundo, la realidad, es que el país del norte deseaba echarle las manos a una de las llaves petroleras más importantes de la región y posesionarse sobre ella, no solo mejoraría sus reservas, sino también demostraría el poder sobre el resto de las naciones del orbe.

S

iempre he afirmado que el cine es un fenómeno que se manifiesta de muchas maneras, un monstruo de muchas cabezas. Una de ellas es que el séptimo arte se puede interpretar como un reflejo de la realidad de su tiempo, a través de las diferentes historias plasmadas a lo largo de más de 100 años de haberse creado, podemos conocer e interpretar, como el mundo ve a su alrededor, diferentes aspectos de nuestra ancestral civilización. Uno de estos ejemplos radica en la reciente historia del siglo XXI y la política exterior de Estados Unidos con el resto del mundo, después del 9-11. Sabemos que los Estados Unidos ha tomado el medio oriente con el “pretexto” de la guerra contra

¡Lo Real nutre la Ficción! Pocos de nosotros, en las noticias de las grandes corporaciones de nuestro sistema socio económico, se dieron cuenta del fraude de la famosa amenaza de las “armas de destrucción masiva”. Los agentes bacteriológicos listos para ser lanzados por el Jihad. La famosa Guerra Santa contra los infieles. De paso aprovecharon y se deshicieron de un ancestral enemigo: Sadam Hussein. Pero casi nadie de nosotros se entero de esto y otras atrocidades, como los secuestros clandestinos en todas partes del mundo a “sospechosos” árabes, su correspondiente tortura y misteriosas

“desapariciones”


35 FAIR GAME Dirigida por Doug Liman y protagonizada por Naomi Watts, Sean Penn, Sam Shepard, TyBurrell, Bruce McGill, Michael Kelly, aborda las presiones políticas de la administración Bush por controlar medio oriente.

LEONES GREEN ZONE Dirigida por Paul

Greengrass. Protagonistas Yigal Naor, Said Faraj, Faycal Attougui. Y Matt Damon. Historia que narra las falsedades ante la ONU de la existencia de armas de destrucción masiva en Afganistán.

POR

CORDEROS

Dirigida por Robert Redford y protagonizada por Tom Cruise, Robert Redford, Meryl Streep, Derek Luke, Michael Peña, Andrew Garfield, historia de valiente denuncia contra el fraude del 9-11


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“Las teorías de conspiración del Mundo Real Nutren la ficción del Séptimo Arte” “La fuerza del imperialismo norteamericano permea su propia estructura y se autodefine en el cine independiente de su nación” Sin embargo, los episodios antes mencionados son aspectos inefables de nuestra historia contemporánea y el cine apenas empieza a desglosarlo en los guiones y en las desafiantes historias del cine independiente que relatan estos hechos y abren los ojos al mundo, del más grande engaño de los que va del Siglo XXI. Veamos algunos estrenos recientes, que luchan por espacios en las carteleras, por ser incomodas historias subversivas, que retratan un mundo del que no queremos conocer nada. La realidad de los paladines de la justicia.

Falacia

La gen

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te cree

que....

•Se luc ha por conser var nue stro estilo d e vida. •Al Qua ed sinónim a es o del Is la •Con O sama m m. ue termina el terro rto r mismo . •Los es ta son las dounidenses ví conflict ctimas del o. •Se luc ha por los derech os de l i be •Nuest ro futur rtad. o será mejor.


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Empecemos con

“In the Valley of

Elah” (2007) del realizdor Paul Haggis;

Tommie Lee Jones que interpreta a un ex soldado que orgulloso presume a su hijo, quien se fue a liberar al mundo en Afganistán y éste supuestamente regresa, el personaje de Jones se da cuenta que su hijo murió. Pero no al frente, sino al llegar a Estados Unidos.

Esta realización es una denuncia a lo que sucede con muchos jóvenes que se van al medio oriente y regresan trastornados por lo que tienen que enfrentar por parte de sus superiores, es una historia de suspenso interesante y una de las primeras en criticar las decisiones de Estado.


38 UN GUIÓN DE CINE SE NUTRE DEL ENTORNO EL QUE VIVE EL AUTOR Y PLASMA UN DIAGNÓSTICO DE SU TIEMPO PARA LA HISTORIA. Otro ejemplo es la cinta “Rendition” (2007) del director Gavin Hood, del director con Reese Witherspoon como la afligida esposa del rehén desaparecido, a quien por error lo secuestran y torturan solo por ser árabe, aunque es ciudadano norteamericano. Aquí podemos apreciar los entretelones de estas operaciones clandestinas de la CIA en pro de su modo de vida y el famoso sueño americano. Ya más cerca del fin de la primer década del siglo, tenemos otros ejemplos más contemporáneos, uno de ellos por demás interesante es la producción del mismo equipo de trabajo de la trilogía Bourne, que dirige el dinámico cineasta Paul Greengrass y se titula “Green Zone”.

los cuales murieron, solo porque su esposo, advirtió públicamente que no existían políticas armamentistas en el medio oriente que pusieran en riesgo a los Estados Unidos, pagando las consecuencias por su desafiante aseveración en un país que destaca por ser el defensor de la libertad de expresión.

[CRITICAS]

“Un honesto -pero algo árido- intento de discutir sobre los méritos de las estrategias actuales del ejército americano. (...) Una película bien hecha que no ofrece respuestas pero que sugiere muchas e importantes preguntas.” (Ray Bennett: The Hollywood Reporter)

Aquí vemos a personajes basados en hechos reales en Afganistán y la búsqueda de las famosas armas de destrucción masiva. Las implicaciones y frustraciones de los soldados que fueron enviados creyendo que estarían haciendo un bien a la humanidad y se dan cuenta del manejo político del dilema. “Un guión de cine se nutre del entorno en el que vive el autor y plasma un diagnóstico de su tiempo para la historia” Por último y la más reciente es “Fair Game”, la historia de Valerie Plame, quien siendo un agente operativo de la CIA en los países del conflicto, fue expuesta junto con sus potenciales informantes,

Clive Owen e n una histori a de conspirac iones a nive l mundial Qu e. nos lanza otro mensaje de cuidado sobre el pode r corporativo en “The Inte rnational”


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1.

“Zeitgeist”

2.

“Collapse”

3.

e Plame

rpreta a Valeri

inte Naomi Watts

“Inside Job”

4.

“Invictus”

5.

Todos estos ejemplos, son evidencias tardías, de lo que lo guionistas conocen del entorno en el que viven, de las historias y evidencias de lo que el país más poderoso realiza, para ser aun más poderoso. Una conducta clásica imperialista, que cada vez queda desnuda ante aquel espectador que, si lo reflexiona, de una serie de cuestionamiento de películas de entretenimiento, tiene bastante de que preocuparse, sobre qué mundo heredaremos.

“District 9”

6.

“Presunto Culpable”

7.

“Lions for Lambs”

8.

“Wall Street 2”

9.

“The Hurt Locker”

10.

“The International”


40

Siendo la obra teatral Mentiras una fuente de inspiraci贸n y motivo para cumplir con metas profesionales, Gerardo Moya Madrigal, Licenciado en Letras Hisp谩nicas por parte de la UdeG y actualmente docente en la Universidad Enrique D铆az de Le贸n, nos muestra un poco de la esencia de su persona y entrega por la literatura y el teatro.


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Los en

ESCENA


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´´Desde pequeño tenia actitudes que hacia ver mi gusto por la literatura’’

IA L I M A F A EN L

Gerardo comparte que es el segundo de seis hermanos, “desde pequeño tenía actitudes que hacía ver mi gusto por la literatura a diferencia de mi hermano mayor quien siempre fue el deportista”. “Somos 6 hermanos, 5 hombres y 1 mujer, mis papás están divorciados desde hace 6 años, cada uno vive en su casa, y a pesar de que nos queremos mucho somos una familia muy independiente. Por mi parte, me siento más cercano con mis dos hermanos más chicos, Irene y Salvador, creo que porque somos muy parecidos en muchas cosas” comparte Moya Madrigal.


ESTUDIOS e no porque creo qu s tra Le ié ud st “E chico otra cosa; desde tuve chiste para orias, ibir y contar hist cr es a ab st gu e m que mi tanto hacer eso me apasionaba parte me criticaba” com y ía le s la á am m rría sde pequeño recu Gerardo, quien de conseguir libros. a su abuelo para llegó dijo que cuando a oy M do ar er G esión decidir qué prof el momento de critor, s opciones: es tre a ní te , ar m to a me or, “esta últim actor o profes que porque recuerdo , ho uc m a ab st gu n mis r al maestro co me gustaba juga e fui ás de que siempr em ad , os an rm he s matemáticas”. muy malo con la la e se graduó en De tal forma qu s, ca Letras Hispáni licenciatura en teatro la inquietud del sin embargo la que presente por lo siempre estuvo e al ngüística dijo qu el profesor de Li a carrera comenzó término de esta atura scénicas, licenci estudiar Artes E que ncretar debido a que no pudo co izó y tos se independ en esos momen . ueda de empleo comenzó la búsq

43


44 “Fue hace dos años que entré aquí, pero antes de eso yo ya tenia 3 años dando clases en un salón muy conflictivo en una escuela secundaria, de la cual ya me habían anunciado que era un reto, sin embargo, tomé las cosas con mucha calma pero sobre todo con un toque histriónico, porque antes de entrar al aula me convertí en el personaje de una maestra la cual siempre admiré (Guille) porque tenia la capacidad de controlarnos (salón de secundaria en su etapa de estudiante) a todos cuando éramos más chicos” comenta el docente. En ese lugar estuvo apróximadamente un año, después entró a dar clases en la preparatoria de la UTEG y fue en ese mismo tiempo cuando unos amigos que ya trabajaban en esta universidad (UNEDL) aconsejaron a Gerardo de dar clases en este plantel. Por lo anterior, Gerardo Moya comparte su experiencia en su primer día de clases en esta universidad: “cuando entre a la UNEDL fue con el grupo de 3ro. con la materia de lingüística (ahorita ellos están en

GERARDOROFE COMO P


45 7mo.) y fue difícil porque me sucedió con lo de mi primer trabajo, ya me habían advertido sobre la diversidad de personalidades de este grupo, sin embargo, yo entré con la misma postura que en mi primera experiencia como maestro, sin embargo, las circunstancias eran diferentes, pues, tuve que acoplarme a estos alumnos”. El docente comparte que su mayor obstáculo como maestro es la apatía de los alumnos, “porque es frustrante ver que uno como maestro visualiza una buena actividad para los alumnos, sin embargo, cuando llegas al grupo vez la apatía y por muy buena que sea la actividad la echan a perder y no sirve de nada tus desvelos y mucho menos tus ganas por enseñarles algo”. En cambio la mayor satisfacción es “ver que los alumnos aprenden algo, y uno se da cuenta de su aprendizaje, aun cuando los alumnos no reconozcan que tú fuiste el que se los educó. La mejor forma de decir un Gracias es ver que los alumnos aprendieron algo”.


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NACE TRAMOYA

“La obra de Mentiras fue como si fuera amor a primera vista, las escenas, vestuarios, actuaciones comenzó a ser un gusto y admiración por esta obra, de este modo hablé con algunos alumnos sobre mi experiencia al verla, de modo que en cuanto la obra tuvo espacio en algunos teatros de Guadalajara, los alumnos fueron

tre actores y producción, “son ellos los que han quedado después de más de un año de haber iniciado todo esto”. Moya Madrigal comenta que Tramoya no es un taller de teatro como tal, sin embargo, comparte la opinión que el estar continuamente montando Mentiras y tener que manejar emociones, movimientos, interpretación, entre otras cosas, es una forma de conocer y aprender de esta disciplina artística. La creación de Tramoya sin duda, ha sido un gran logro para Gerardo, quien comenta que “este grupo significa una motivación extra, es cuando tú agradeces que pasen estas co-

a verla y del mismo modo se enamoraron de ésta” comenta el director de Tramoya. Fue así como Gerardo tomó la iniciativa de montarla con alumnos que les gustara el Teatro, por lo que se hizo un casting al que acudieron aproximadamente 70 interesados, de estos se seleccionaron a los que ahora son los integrantes de Tramoya. Con el paso del tiempo este grupo tiene actualmente 25 integrantes en-

sas. Aquí es cuando yo digo: Gracias Dios por ponerme a estas personas enfrente de mi que te hacen el favor de realizarte”. De este modo los chicos que pertenecen a Tramoya ensayan cada sábado esperando tener en un escenario la puesta en escena de Mentiras para enero próximo en algunos teatros de la ciudad así como en los espacios que brindan los planteles de la universidad.

Siendo docente, visitó la ciudad de México en donde acudió a la obra teatral “Mentiras”, misma que ha sido hasta el día de hoy una fuente de inspiración y homenaje a esta puesta en escena.


EXTRAS Actores a los cuales admira:

Ana Claudia Talancón, Gael García, Natalia Sosa (quien fue protagonista de Mentiras),

Cantantes: Lenny kravitz Escritores: Gabriel García Márquez.

Filosofía: Hacer hoy lo que tengo al

alcance y construir lo que nos servirá para un futuro.

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48

<ELLOSOPINANQUE>


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50

<ELLOSOPINANQUE>


51

<ELLOSOPINANQUE>


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<ALGUIENMEDIJOQUE> ZAPATILLA

Por: Alma Raquel García González

PASTAFANISMO

Y

a desde los años de la monarquía comenzó el amor por los tacones, el Rey Luis XIV (el Rey Sol), fué uno, su altura era baja y para tener mayor poder pensaba que debía subirse arriba de unos tacos, fabricados por su zapatero personal.Sus zapatos eran únicos con brocados, lazos vistosos, piedras preciosas y suela de color rojo. Era tanto su fanatismo que llegó a prohibir a la corte el uso de ellos. Sólo él podía darse el lujo de ser más alto con los tacones, castigando con pena de muerte a quien no acatara sus órdenes. Cuando muere se ponen de moda por toda Europa siendo único y exclusivo el calzado para los caballeros, pero cuando éstos se dan cuenta de lo terrible que era usarlos, pasa a ser una aprenda femenina como símbolo de inferioridad y sometimiento. Actualmente el uso de zapatillas con tcones es un símbolo de feminidad en casi todas las partes del mundo, por lo que incluso son considerados una prenda sumamente sexy para los caballeros.

L

lamada también la religión del Monstruo de. Espagueti Volador, fue impulsada por sectores políticos y religiosos Conservadores, durante los mandatos del Presidente George W. Bush en donde ciudadanos se sumaron a estacorriente de opinión pretendiendo comparar sus ideologías, con las teorías aceptadas por la comunidad científica como alternativa de la evolución biológica.Los principios de esta parodia fueron ideados por Bobby Henderson, licenciado en Física de la Universidad Estatal de Oregón, adoptada a finales de 2005. En su filosofía los “pastafaris”,los cuales tenía como filosofía el cuestionamiento por qué si muchos creen en algo que no ven y están seguros de que existe.


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ELORIGENDE UNA PALABRA

E

n la antigua Inglaterra la gente no podia tener sexo sin contar con el consentimiento del Rey (a menos que se tratara de un miembro de la familia real). Cuando la gente quería tener un hijo debian solicitar un permiso al monarca, quien les entregaba una placa que debian colgar afuera de su puerta mientras tenian relaciones. La placa decía “ Fornication Under Consent of the King” (F.U.C.K). Ese es el origen de la famosa palabra.

D

el mismo modo, durante la guerra de recesión, cuando regresaban las tropas a sus cuarteles sin tener ninguna baja, ponían en una gran pizarra “0 Killed” (cero muertos). De ahí proviene la expresión “O.K.” para decir que todo está bien.

A

lguien me dijo que se escuchan los supuestos testimonios de algunas víctimas que dicen que en una noche de fiesta pierden el conocimiento y cuando despiertan les falta un riñón. Ante este tipo de cuestiones expertos en trasplantologos desmienten el concepto del tráfico de órganos, al decir que es imposible que se extraigan los órganos de esta forma, ya que para que un trasplante sea efectivo debe de ser cortado de manera especial agregando que dependiendo del órgano dura máximo de entre 4 a 6 horas fuera del cuerpo.

MITOOLEYENDA TRÁFICO DE ÓRGANOS

Además se necesita ser 100 % compatible no sólo con el mismo tipo de sangre del donador y el receptor, si el paciente rechaza el órgano corre un gran riesgo de que ya no sea posible ser candidato a ser trasplantado porque genera un exceso de anticuerpos. Sin embargo, cabe mencionar que existen personas que se ofrecen por dinero a realizarse las pruebas necesarias para ser candidatos a que se les extraiga un órgano para algún paciente pudiente. Estos casos quienes se ofertan son en su mayoría africanos o hindúes y actualmente este acto no es ilegal en ninguna parte del mundo.


RedVista Unedl 1edición  

"Discriminación"

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