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Boletín Red de Museos Noviembre de 2012

Sede principal: calle 67 N° 53-108, Bloque 15, Ciudad Universitaria, Universidad de Antioquia / Teléfono: [+574] 219 5180 | Fax: [+574] 233 4406 A.A 1226. Medellín - Colombia / email: museosenred@gmail.com


Casa Museo Pedro Nel Gómez -Paisajismo – Humanidad y naturaleza en la obra de Pedro Nel Gómez. Como tema, el paisaje en la obra de Pedro Nel Gómez resulta de un complejo proceso en el que visiones locales del entorno natural catapultan los intereses del artista por miradas más universales, las que a la vez promueven un regreso a lo nacional y a lo local con una mirada más inquieta sobre lo que le es propio al artista.

-Parque Artístico y Cultural – Una visión de Pedro Nel Gómez que se hace realidad. La exposición está conformada por el plano del proyecto presentado por Pedro Nel Gómez, fotografías del aspecto actual de la zona norte de la ciudad, e imágenes de las entidades que integran hoy este entramado urbanístico de esta zona de la ciudad, como Jardín Botánico, Parque Explora, Planetario de Medellín, Centro Cultural de Moravia, Casa Museo Pedro Nel Gómez, Paseo Urbano Pedro Nel Gómez, Universidad de Antioquia, Cementerio de San Pedro, entre otras. Horarios: de lunes a sábado de 9:00 a.m. a 5:00 p.m. Domingos y festivos: de 10:00 a.m. a 4:00 p.m.

Museo de Ciudad -Pedro Nel Gómez en el urbanismo de Medellín Pese a que esta exposición se enfoca en las ideas urbanísticas de Pedro Nel Gómez, su arquitectura, paisajismo y conceptos estéticos aplicados a la escultura y al muralismo, se perciben claramente ligados al accionar del urbanista. Horarios: de lunes a domingo de 10:00 a.m. a 6:00 p.m. Sede principal: calle 67 N° 53-108, Bloque 15, Ciudad Universitaria, Universidad de Antioquia / Teléfono: [+574] 219 5180 | Fax: [+574] 233 4406 A.A 1226. Medellín - Colombia / email: museosenred@gmail.com


Casa Gardeliana -Tango y literatura – Alcances de un género musical Mucha tinta ha corrido desde que apareció el tango con su inagotable presencia en la vida ciudadana. Literatos del más alto nivel, letristas, sociólogos, antropólogos y otros del oficio humanista, le han abierto un espacio en sus inteligencias a un género que, metido en lo más profundo del ser humano, se acomodó en un sitial de la memoria, difícil de desarraigar. -Gardel –El mito. La historia que trasciende a partir de los objetos en su relación con las personas, constituye un atractivo y parte fundamental de la memoria. El mito Gardel es el que da origen al surgimiento de la Casa Gardeliana, y como tal se mantiene mediante la exhibición de los objetos que, según los coleccionistas, pertenecieron al ídolo y formaron parte de sus más entrañables pertenencias.

Museo Juan del Corral Santa Fe de Antioquia REGRESO AL TERRUÑO. Paisaje contemporáneo de Mario Vargas Lema El maestro Vargas, magistral acuarelista y pintor de óleo, con la mancha de color logra transmitir sensaciones de temperatura y casi hasta olfativas, en unos paisajes contemporáneos que llegan a ser conmovedores. El museo ha seleccionado obras de su más reciente producción, todas ellas pintadas a su regreso a Colombia después de mucho tiempo de vivir en los Estados Unidos.

Imagen tomada de: Invitación Museo Juan del Corral

Horarios: de lunes a sábado de 9:00 a.m. a 5:00 p.m. Domingos y festivos, de 10:00 a.m. a 4:00 p.m.

Sede principal: calle 67 N° 53-108, Bloque 15, Ciudad Universitaria, Universidad de Antioquia / Teléfono: [+574] 219 5180 | Fax: [+574] 233 4406 A.A 1226. Medellín - Colombia / email: museosenred@gmail.com


Cementerio Museo de San Pedro

-Arte vivo: talleres creativos Cada 15 días será la oportunidad perfecta para encontrarse con historias de ciudad de nuestros antecesores, vecinos y las más importantes, las propias, esas que alimentan nuestros recuerdos y acciones. A través del arte se explorará como los individuos y los grupos sociales representan y se relacionan con su pasado y los mecanismos mediante los cuales las comunidades, partiendo de sus diferencias sociales y culturales, perciben y comprenden su sociedad y su propia historia.

I magen tomada de: www.cementeriosanpedromedellin.blogspot.com

-Visitas guiadas dominicales Desarrollo de la historia del Cementerio de San Pedro dentro del contexto de la ciudad. Domingo 25 / Hora: de 2:00 pm a 5:00 pm. Entrada libre

Miércoles: 21.Sábado: 24.Domingo: 25. Hora: de 2:00 pm a 5:00 pm / Entrada libre (Incluye materiales).

Sede principal: calle 67 N° 53-108, Bloque 15, Ciudad Universitaria, Universidad de Antioquia / Teléfono: [+574] 219 5180 | Fax: [+574] 233 4406 A.A 1226. Medellín - Colombia / email: museosenred@gmail.com


Cuando el río suena… en el museo Cuando el río suena… en las calles Esta exposición es resultado de la reflexión que el colectivo El Puente Lab ha realizado sobre el Río Medellín y el papel que juega en la ciudad como elemento urbanístico que impacta las esferas social, cultural y ambiental. Curadora: Carolina Chacón Inauguración: jueves 22 de noviembre, 6:00 p.m. Abierta hasta el 31 de marzo de 2013.

Patio Sonoro invita al Festival Invaziones -Taller. Del funk a la salsa y el beat. Dirigido por Dj Dmoe Miércoles 23 de noviembre Casa del Encuentro, 2:00 p.m.

Museo Universidad de Antioquia MUUA

Imagen tomada de: http://www.museodeantioquia.org.co/

Museo de Antioquia

Nodos y derivas Muestra de grado Facultad de Artes

-Conversatorio. Cine, música, ciudad y bajo presupuesto. Presentación del cortometraje La Calle Estéreo. Conversatorio por streaming con Santiago León, Director; Diana Patiño, Productora; Mr Alian, protagonista y compositor de la banda sonora. Casa del Encuentro, 4:00 p.m.

La exhibición estará compuesta por obras de los estudiantes de último semestre de los pregrados en Artes Plásticas y Licenciatura en Artes Plásticas, que estarán acompañadas de piezas de las cuatro colecciones del MUUA, como una manera de generar una conversación entre el Museo y los nuevos creadores.

Informes: ext. 155 / a.cultura@museodeantioquia.org.co

Inauguración: 22 de noviembre / 6:30 p.m.

Sede principal: calle 67 N° 53-108, Bloque 15, Ciudad Universitaria, Universidad de Antioquia / Teléfono: [+574] 219 5180 | Fax: [+574] 233 4406 A.A 1226. Medellín - Colombia / email: museosenred@gmail.com


Museo el Castillo En medio de flores, guirnaldas, luces multicolores e infinidad de preciosas decoraciones, el museo quiere compartir con todos sus visitantes el momento maravilloso de la más tradicional de sus exposiciones, la de los Pesebres, en el marco del Festival de Navidad en sus 28 años. Desde el 22 de noviembre Temporada de Conciertos de Navidad Nuestros visitantes podrán disfrutar también de la Temporada de Conciertos que tendremos los sábados y domingos a las 4:00 pm. 25 de noviembre: Vox Antiquorum.

Museo de Arte Moderno de Medellín MAMM -Exposición: Deseo y tormento Luis Caballero Inauguración: 15 de noviembre. -Exposición: Con los ojos cerrados Juan Duque Sala de arte de la Casa de la Música Inauguración: 9 de noviembre de 2012 -Sala a cielo abierto Catalina Estrada Plazoleta Ciudad del Río

-Cinema Ciudad del Río Todos los viernes a las 7:00 pm

Imagen tomada de: http://www.elmamm.org/

Imagen tomada de: www.museoelcastillo.org

Festival de navidad Y exposición de pesebres 28 años.

Sede principal: calle 67 N° 53-108, Bloque 15, Ciudad Universitaria, Universidad de Antioquia / Teléfono: [+574] 219 5180 | Fax: [+574] 233 4406 A.A 1226. Medellín - Colombia / email: museosenred@gmail.com


-Curso plantas aromáticas y medicinales Sábado 24 / 8 am a 1 pm Valores e inscripciones: teléfono 4445500 ext 120,130 y 135

Imagen tomada de: www.facebook.com/jardinbotanicomedellin?fref=ts

Jardín Botánico de Medellín

Cumpleaños Museos -Casa Museo Pedro Nel Gómez 15 de noviembre -Museo de Antioquia 29 de noviembre

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Mediación en museos “Una misma lección puede aplicarse a escenarios distintos, y puede tener infinitos significados”. .

Memorias Seminario Internacional Museos y Educación (2010) Barranquilla, Colombia. Sede principal: calle 67 N° 53-108, Bloque 15, Ciudad Universitaria, Universidad de Antioquia / Teléfono: [+574] 219 5180 | Fax: [+574] 233 4406 A.A 1226. Medellín - Colombia / email: museosenred@gmail.com


Al hablar de museos se debe entender su papel como ente educativo que no responde exclusivamente a los lineamientos tradicionales de la educación formal. Los museos no pertenecen al dominio de la educación escolar regular, seriada y sistemática; pertenecen al campo de la educación informal, en la cual mediante experiencias que relacionan prácticas educativas y la comunicación, crean nuevas alternativas para la formación de públicos.Si bien las prácticas relativas a la museología llevan tanto tiempo como llevan los museos, ésta no es una ciencia propiamente dicha; aún se sigue creando, renovando, discutiendo y en ese proceso se duda de muchas cosas que hacen los museos, una de ellas es el deber que se tiene con los visitantes, es decir, la comunicación con ellos; es allí donde nace la idea de mediación. La mediación no es una persona, no es un sistema, no se refiere a un verbo; la mediación es un escenario en el que confluyen objetos inanimados, objetos animados y personas; todos ellos en función del ciudadano, del visitante, de la persona de a pie que ha llegado al museo motivada por una cuestión tan singular y diversa que es difícil particularizar. ¿La idea es dejar de tener guías y comenzar a formar mediadores?, pero ¿por qué no un guía?, en medio de esa reflexión acerca del “hacer de los museos”, se asume que este como institución y ente portador de conocimiento no posee la verdad absoluta, ni tiene la ultima palabra, así su mensaje sea producto de expertos, tampoco responde a

funciones como repetir un parlamento ausente de debate, su misión es más bien la de poner a disposición del público una idea, una obra, un concepto, y ayudar a que sea ese mismo público quién lo interprete, quien le encuentre sentido, lo comprenda y lo interiorice de la mano de un gestor y promotor, un mediador. Es notorio cómo estas ideas contrastan con la “tradicional” concepción de un guía; visto a lo largo de los años como la persona encargada por una institución para instruir con la verdad a un público ávido de conocimiento. useos, está pasando por una etapa de evaluación y se considera que la pertinencia del guía no recae en la palabra como tal sino en el proceder de éste.

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Sin embargo la percepción del guía en los visitantes es aún más difusa, el guía es asumido como el empleado cuya función se concentra en repetir un discurso que ha sido institucionalizado, un discurso de museo que se transforma en verdad debido al respaldo y credibilidad que la institución goza ante los ojos de la sociedad. Por eso no solo se habla de tener mediadores, sino de formar mediadores. Pero la mediación no solo la da el guía, sino también el vigilante, el color de las paredes, los textos, los dispositivos electrónicos e interactivos; todo lo que está dentro de un museo es susceptible de ser involucrado en la mediación. La mediación es como ya lo había dicho un escenario, en éste, tanto el residente (quien trabaja en el museo), como el visitante (persona externa) entran en diálogo, y donde el museo ya no posee el monopolio del conocimiento, ni dirige en un solo sentido al visitante, sino que lo pone a interactuar con el conocimiento que la institución ofrece y con el que el ciudadano ya tiene; en este dialogo entran también las emociones, las percepciones, intuiciones y prejuicios de

os interlocutores. Entonces tenemos que el museo ya no solo transmite información, sino que comparte información en la medida en que pueda utilizar lo que el visitante ya tiene. La mediación es “ponerse en la mitad”, entre el museo y el visitante, no es como la participación en un conflicto en el que se busca una conclusión, aquí se trata de dinamizar, de hacer posible la interacción. El mediador debe movilizar al otro, mover los conceptos de un lugar a otro, permitir que sean interpretados. Tal vez la función principal de la mediación en los museos es que el visitante tenga una postura activa, que aporte, no solamente que reciba, que no sea una entidad pasiva, sino que desde su saber confirme, niegue, complemente o ponga en duda la información.Hay que tener en cuenta que el mediador no puede ser cualquier persona, él debe tener unos conocimientos profundos, casi especializados sobre un tema, pero también debe estar en la capacidad de decírselo a personas no especializadas, ser capaz de decirlo en un lenguaje llano, entendible y cercano; son ese tipo de competencias, o más bien la

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Podemos entender, sin estar muy seguros, que ser mediador es mejor que ser guía, no sabemos muy bien lo que eso significa pero confiamos firmemente que nuestro trabajo como guías puede mejorar sin importar que cambie o no de nombre Debido a la importancia y el apogeo que ha tenido no solo la mediación sino también la formación de las personas que participan en ella, es que el próximo 14 de noviembre se realizará la III versión del Coloquio Red de Museos, que en esta ocasión tendrá por tema: la mediación. En el coloquio se conocerán experiencias sobre escuelas de mediadores, una de las más destacadas la del Museo Nacional de Colombia, quien implementa uno de los procesos de preparación de mediadores más extensos del país. necesidad de ser competente en ese y muchos otros aspectos el pretexto por el cual nacen las escuelas de mediadores. Debemos tener en cuenta a la hora de hablar de mediación que este aún es un concepto que se está construyendo, que aún no está formalmente establecido y que su práctica y difusión está sectorizada, es más, la idea de mediación aún no es plenamente conocida por las personas en quienes recae, aún no es propio de los guías o personas que interactúan con el público; pero es precisamente por esto que se realizan actividades con las cuales se busca aprender de las experiencias exitosas y a partir de ellas continuar construyendo e implementándolas en otros lugares.

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Registro arqueológico Inventario del patrimonio Colombiano El conocer lo que tenemos nos ayuda a protegerlo, no se puede saber que tan ricos somos sin evaluar nuestros bienes. Se podría decir que este principio no aplica solo para las riquezas particulares o individuales; en este caso hablaremos de como el conocer permite proteger los bienes materiales de un país, para esta ocasión Colombia, y como bienes las piezas arqueológicas. En nuestro país la ley reconoce ciertos objetos y manifestaciones de la cultura como importantes para los pueblos o comunidades ya que representan la historia o la manera de ver el mundo que ellas han desarrollado a lo largo del tiempo, a estos objetos o manifestaciones se les da el nombre de patrimonio. Según la ley el patrimonio es: “ (…) son todas aquellas manifestaciones (bienes y valores) de la cultura popular, tradición, costumbres, y hábitos, que sean expresión de la nacionalidad colombiana y que posean un especial interés histórico, artístico, estético, plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, ambiental, ecológico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, científico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico, lingü��stico o antropológico” (Ley 397 de 1997). A su vez el patrimonio se divide en dos: el primero es el patrimonio inmaterial que consiste en el conocimiento o saber de las comunidades y que se ha heredado de generación en generación sin necesidad de un soporte físico. El segundo es el patrimonio material que vendría siendo la parte tangible en que se han expresado esos saberes y costumbres de las comunidades, es el soporte físico o producto de ellas.

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Dentro del patrimonio material encontramos el patrimonio arqueológico, definido por la ley como: “(…) los bienes muebles, inmuebles, restos humanos y orgánicos que pertenezcan a culturas desaparecidas o a la época colonial y los que sean representativos de culturas indígenas actualmente existentes, declarados como tal por el Ministerio de Cultura, a través del ICANH y en coordinación con las comunidades indígenas (…) También lo conforman los elementos geológicos, y paleontológicos relacionados con la historia del hombre y sus orígenes” (Ley 397 de 1997). Las piezas arqueológicas hacen parte de la cultura de los pueblos o comunidades indígenas y de los grupos prehispánicos que habitaron el territorio colombiano; se han encontrado objetos con tiempos hasta de 10.000 años antes de cristo y son considerados objetos arqueológicos patrimoniales los que fueron realizados hasta la “época del contacto”, o descubrimiento de América. Pueden ser elementos elaborados en arcilla, cerámica, piedra, madera, textil e incluso restos óseos o momias. Estas piezas no se pueden comerciar, heredar o embargar; no son propiedad ni des instituciones ni de particulares, todas ellas son propiedad del pueblo colombiano y quienes las tienen en su poder solo son sus cuidadores. La entidad encargada del cuidado de estos bienes arqueológicos es el ICANH –Instituto Colombiano de Antropología e Historia- y son ellos quienes en el año 2002 con el decreto 833 dicen que todas las instituciones y particulares deben registrar las piezas, ello con la intención de saber quien es la persona que las está cuidando y si es la adecuada; pero la medida solo se hace completamente oficial con la ley 1185 de marzo de 2008, la cual dice que a partir de ese momento todas las personas tienen que hacer el registro obligatorio de esa tenencia de piezas, y que para ello se da un plazo máximo de 5 años, los cuales terminan en marzo del 2013, y que, quienes no realicen el registro corren el riesgo de que les sean decomisadas, aunque hay que aclarar, que el echo de registrarlas tampoco asegura a las personas que continuaran siendo las encargadas de ellas, ya que lo que el ICANH hará es entrar a valorar si esa si es la persona o institución idónea que realmente las va a conservar, divulgar y proteger. Pero ¿Por qué es importante el Registro Arqueológico?, como ya se había dicho lo más importante es saber quienes son los tenedores de las piezas y si son verdaderamente los adecuados, pero más allá de eso lo ideal es que si se encuentran en manos de particulares se creen los mecanismos para que preferiblemente estén en los museos o instituciones de interés cultural que puedan difundirlos. También es necesario que esos bienes arqueológicos estén a disposición de la academia, disponibles para estudios e investigaciones; que estén siempre disponibles para la comunidad en general.

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La ley es clara diciendo que debe hacerse, pero ¿cómo se hace el registro?, todas las personas o instituciones que posean bienes arqueológicos deben ingresar a la página del ICANH y descargar la ficha única de registro (elaborada en Excel) y el instructivo que se encuentran en el link de “tenencia” ; además de la ficha en la que se consignan los datos del tenedor (nombre, dirección, cédula, etc), hay una dedicada a las características de la pieza (el tamaño, el color, a que cultura pertenece, características etc). Los datos se deben enviar por correo electrónico al Instituto, a partir de lo cual ellos hacen la evaluación y deciden quien será el tenedor.

El registro arqueológico es en pocas palabras un inventario de los bienes que están por ahí en muchas manos y que busca encontrarles un lugar adecuado para reposar, donde todos tengan acceso a ellas y se pueda conservar la evidencia de aquellos grupos que habitaron el territorio colombiano hace ya mucho tiempo, de nuestros antepasados. Se trata de preservar nuestra cultura material, como se le llama en arqueología. Es un intento de parte del estado de organizar e intentar conservar aquellos objetos que la memoria reconoce y con los cuales tenemos lazos que nos unen aún tantos siglos después

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Museo Porfirio Barba Jaco b Santa Rosa de Osos

Museo del Comerci o Santa Rosa de Osos

MuseoArqueológico de Sonsón

Museo Religioso San Pedro de los Milagros

Museo Seminario Misioneros deYarumal Museo de Rocas, Minerales y Fósile s Medellín Museo Entomológico Francisco Luis Gallego Medellín

Planetario Municipal Medellín

Museo Etnográfico Casa Misionera de Las HermanasTeresitas Santa rosa de Osos

Museo Diocesano Monseñor Miguel Ángel Builes Santa Rosa de Osos

Sala Museo Casa De La Cultura Porfirio Barba Jacob Angostura

Museo Galería Unidad Cultural MarcoTobón Mejía Santa Rosa de Osos

MuseoVirtual Cardenal Aníbal Muñoz Duque Santa Rosa de Osos

Museo SantoTomas deAquino Santa Rosa de Osos

Sala Museo Rómulo Carvaja l Sonsón

Proyecto Museo Ferroviario Barbosa

Museo deArte Religioso Sonsón

Museo Pablo Jaramillo Sonsón

Proyecto Museo San José de la Montaña

Casa Natal General José María Córdoba Concepció n

Casa Campestre La Cascada San Rafael

Sala Museo Hipólito J. Cárdenas Támesis

Museo Arqueológico Casa de la CulturaTartarín Moreir a Valparaíso

Palacio de la Cultura J. Elías Ramíre z El Peñol

Museo Tradicional Monseñor Juan Nepomuceno Rueda Yaruma l

Museo Ecuménico de Támesis

Colección Filatélica Banco de la Repúblic a Medellín

Casa Museo municipio de El Retiro

Sala Museo Rafael Uribe Urib e Medellín

Museo Casa Gardeliana Medellín

Sala Museo Casa de La Cultura Gabriela White de Véle z Frontin o

Museo Herbario Gabriel Gutiérrezillegas V Medellín

Museo Entomológico y Mariposario Piedras Blancas Medellín

Museo de Mineralogía Salón Tulio Ospina Medellín

Museo de Micologí a Medellín Cerro Nutibaray Parque de las Esculturas Medellín

Museo Casa de la Memoria Medellín

Museo Histórico y Comunitario de Guatapé

Museo de Antioquia Medellín

Museo Teresa Restrepo de Aristizabal Jardín

Museo de Arte Moderno de Medellín

Findaciòn Víztaz Medellín

Fundación Aburrá

Casa Museo Pedro Nel Góme z Medellín

MAJA-Museo de Antropologí a de Jericó

Corporación Sipah

Museo Comunitario GracilianoArcila Vélez Medellín

Museo delAgua Fundación EPM Medellín

Museo Históric o J. M. Córdoba Medellín

Museo Histórico y Arqueológico Marinilla

Ecoparque Cerro el Volador Medellín

Museo Cementerio San Pedro Medellín

Museo El Castillo Medellín

Jardín Botánico de Medellín

Museo Casa de la Convenció n del Municipio de Rionegr o

Museo Madre Laura Medellín

Museo de Ciencias Naturale s de la Salle ITM Medellín

Sala Museo El Aguila Descalz a Medellín

Museo Municipal Andes

Casa Museo del Municipi o Betani a Museo Histórico Parroquial Presbítero Eufrasio Rojas Ciudad Bolíva r

Museo del Cuer o Entrerríos

MuseoArqueológico del Suroeste Jericó

Proyecto Museo de la Estrella MuseoArqueológico y Etnográfico Regional Puerto Berri o Sala Museo Casa de la Cultura 'Luis Fernando Vélez Vélez ' Salgar

Museo Histórico

General José María Córdoba

El Santuario

Sala Museo Nacional de la Cabuya Casa de la Cultura de Guarne

Museo deArte Religioso de Jericó Museo deArte Religioso y Panteón de los Hijos Ilustres de La Ceja

Corporación Otraparte Envigado Museo de Historia Natural de las Hermanas Franciscanas Granada

Sala Museo de la Sal Heliconi a

Museo Clara Rojas Peláez Jardín Museo Juan del Corral Juan del Corral

Museo de Artes yTradiciones de Pueblorrico

Instituto de Cultur a y Patrimonio de Antioquía

Museo deArte Religioso de la Catedral de Santa Rosa de Osos Zoologico Santafé Medellín

Museo Casa de La Cultura Doctor Miguel María Calle Abejorra l Sala Museo Casa de la Cultura Armenia Mantequilla Sala Museo deAntigüedades Casa de la Cultura León Álvarez Palacios Cácere s

Museo Casa de la Convención del Municipio de Rionegro Museo deArte Religioso de la Catedral de San Nicolá s Rionegro

Casa Museo Rosalía Peláez Jardín

Museo Parroquial de Arte Religioso de El Retiro

Museo Histórico de El Peñol

Sala Museo Ar queológico del Municipio de Envigado

Casa Museo Hotel Magdalena, Decimocuarta Brigada Puerto Berri o

Presidente Red de Museos de Antioquia: Bairo Martínez Parra Coordina: Yulisa Palacios Cuesta Realizan: Auxiliares Red de Museos de Antioquia Noviembre de 2012 Sede principal: calle 67 N° 53-108, Bloque 15, Ciudad Universitaria, Universidad de Antioquia / Teléfono: [+574] 219 5180 | Fax: [+574] 233 4406 A.A 1226. Medellín - Colombia / email: museosenred@gmail.com


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