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第一章

論述玄靈高上帝大誓願心的來去因由


玉皇大天尊玄靈高上帝「關聖帝君」為引渡眾生靈祇不受因果業報之苦,不墜輪迴

轉世之劫,發大慈悲誓願心,創設教門名為「玄門真宗」,並且正式頒敕教門法義, 救贖拯渡能夠三世因果一世清,皈證圓融無礙的殊勝妙訣。

因由品 ——

大解冤經告訴我們玄靈高上帝渡化眾靈的慈悲願心:

大解冤經

大帝先封通明首相,立殿昭明。清帝追封蓋天古佛,慈悲已與天地同流、正氣已貫

乾坤六合。為民為世之心,莫能稍暇;救劫回天之德,極盡威靈。原為頒行宣化,開

導儒規,以經諭而渡世渡人、舒化導而利生利死,照見下界生靈,遵依儒範,開設壇 場,廣行講誦,共挽昇平。

屢見皈依弟子,功過不清,昇沉不遂,乃為之稽查三世,由往劫之因果未消、忿恨 之冤尤尋報,所以功德不登,罪愆日積,且多遭魔障,災禍流連。

帝君不忍,欲行化渡,更世界而為天堂、願眾生同昇仙佛,無如孽債難消,冤魂纏 擾,於是遍問諸臣,將何功德,解渡下情?

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第一章 論述玄靈高上帝大誓願心的來去因由

第一節 玄 靈高上帝禪登九五至尊

所謂:天地鴻濛,混沌初開,乾坤始奠,輕清而上浮者為天,重濁而下凝者為地。

人為半清半濁,從善者氣清可上天堂,從惡者氣濁墜入地獄。而今世人不察日沉迷於

慾海,酒色財氣之中,廢盡綱常,濁氣日盛,忘卻原路而不知返,深為可嘆可憫也。

關聖帝君以三綱、五常、五倫、八德為重,能登至極上品之果位,乃在匡國救民,

經多次劫數.受盡艱辛,大義不泯,孤忠永抱,光爭日月,靈炳乾坤,表綱常而繼大

道,故歷朝受封文衡聖帝,為蓋天古佛。世世顯化,護國佑民。後得代御玄靈高上帝 之至極果位,皆由忠義而來也。

提述「五教尊共議荐舉關聖帝君受禪玉帝經略」

因世人尚有知天運重開,而稱玉帝尊號參差,致使部分焚燒呈述,均經南天文書府

訂正後,方奏呈上天,吾今夜特來闡述,以啟化世人。回憶一百四十餘年前,第十七

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代玉皇大天尊玄穹高上帝,因功滿道備,理合上證上清真境,自在無為。吾等五教尊

奉誥命,荐舉玉皇,以其日月重開新運,乃共議如此最高職位必先除十禁,勿論高真 上聖有犯禁格者不得舉焉。 一、凡道根深重,清淨無為者不舉。 二、凡上古金仙,世人不知其根莖者不舉。 三、凡三山五嶽,抱元守一者不舉。 四、凡唯憑修練,不按法治者不舉。 五、凡製作聖人,享祀不忒者不舉。 六、凡四府八部,賞善罰惡者不舉。 七、凡西方極樂,色相皆空者不舉。 八、凡天地神祇,不列忠孝者不舉。 九、凡列忠孝,不受人間官職者不舉。 十、凡教劫保民,功德不滿億萬者不舉。 除此十禁,諸聖高真皆有資格被荐舉之榮。

於是儒、道、釋、耶、回五教教尊同聲而言曰:「唯此季世,受禪天皇,非通明首

相關聖帝君不足膺此重任。通明首相自重曠劫以來,道根深重,道氣彌綸,係大赤天

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第一章 論述玄靈高上帝大誓願心的來去因由

宮古老真仙,經億千萬劫行,上證無上真仙,永歷億千萬劫,不壞真宗。自洪濛以至

今日,屢屢分身下降人間,為蒼生之標榜,做皇朝之棟樑,五常八德,文武雙全,唯 有通明首相而已,捨此,其誰與比倫。」 五教教尊乃奉誥命,選舉關聖帝君為十八代玉皇大天尊玄靈高上帝。

通明首相雖再三不敢受命,但誥命難違,乃至甲子年元旦,受禪登九五之尊,至今 已一百四十餘年矣。

玉帝承天應運,統掌諸天、諸地,管轄八部三曹,撫綏萬靈,澤及幽冥,是故現任 玉帝尊號為:

玉皇大天尊玄靈高上帝

希世人能知昔時堯、舜、禹禪位之故事乎,天上人間同一理,希勿執迷而不悟焉。

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第五章 玄靈高上帝頒敕可以三世因果一世清的『解冤釋結』殊勝法延

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化解各種因厄果報冤纏惡報等的殊勝法門: ※ 一、辦理解冤釋結法事(和解法事)說明:

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.未辦解冤釋結之前受業因、業力包圍、壓制無法突圍

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第五章 玄靈高上帝頒敕可以三世因果一世清的『解冤釋結』殊勝法延

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.仙佛慈悲准賜法延,懺悔、精進、功德迴向

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淨心神咒

方寸心田浪血翻。千思萬慮刻無閒。 借動瑤池清淨露。天君從此泰而安。無上解心孽菩薩。 (叩)

淨口神咒

三寸條丹軟似綿。無門禍福恁翻遷。 清淨滌盡前生願。固鎖朱唇誦道宣。無上解口孽菩薩。 (叩)

淨身神咒

七尺微軀自本來。奔忙無息自尋災。 八德池中時沐浴。愆尤消盡福門開。無上解身孽菩薩摩訶薩。 (叩)

淨境神咒 諸境不淨。不淨起境。無淨無境。諸境自淨。 (叩)

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以大解冤經論述三世因果