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LECCIÓN

CAÍN y ABEL

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y ín Ab e l. Caín, nos dice el libro bíblico del Génesis, era junto a Abel, hijo de Adán y Eva. Caín era agricultor, mientras que su hermano Abel, era pastor. Era común, en estos tiempos, agradecer a Yavé por los buenos cultivos o la buena crianza del ganado, por lo que estos hermanos les presentaron sus sacrificios; al verlos Dios prefirió el sacrificio de sangre de Abel al de frutas y granos de Caín, no por la calidad de éste, sino porque Abel era de buenos sentimientos muy por el contrario de lo que era Caín. El humo del sacrificio de Abel subía derecho al cielo, mientras que el de Caín no. Caín lleno de envidia mató a su hermano con una quijada de asno. Al ser interrogado por Dios acerca del paradero de su hermano, Caín responde «¿Acaso soy yo el custodio de mi hermano?». Sabiendo Yavé lo que había ocurrido, castigó a Caín condenándolo a vagar por la tierra de Nod eternamente.


El Paraíso terrenal Adán y Eva en el Paraíso del Edén Dios situó a nuestros primeros padres en un lugar (jardín) exuberante situado en Edén. Edén, término de origen sumerio que indica un lugar fértil y arbolado.

Los primeros seres fueron constituidos en un estado especial de felicidad. Por un privilegio divino, les fue asegurada la inmortalidad. Gozaban de una armonía especial. Pero por su culpa, perdieron ese estado privilegiado de felicidad y experimentaron la dureza de la condición humana para terminar conociendo la muerte. El relato de la caída (Gn.3) utiliza un lenguaje hecho de imágenes, para afirmar un acontecimiento que tuvo lugar al comienzo de la historia del ser humano.

Jardín, en hebreo gan, ha sido traducido en la antigua versión griega de la Biblia, por paràdeisos, término de origen persa, de donde ha surgido la expresión “Paraíso La referencia a la serpiente responde de terrenal”. una forma simbólica a la pregunta del origen del mal en el mundo. Dios no es Este Paraíso situado en el Edén, repreel autor del mal. ¿Es el ser humano totalsenta el mundo ordenado y lleno de paz mente responsable?. ¿Es cómplice? Eva que Dios había creado para el ser humase deja seducir por la serpiente y Adán se no. Allí convivían todos animales, había deja seducir por Eva. El diablo es “pecaplantas como es obvio, y hasta al atardedor desde el principio” (1 Jn.3,8) y “padre cer bajaba a pasear Dios. de la mentira” (Jn.8,44). El Paraíso es la imagen de un mundo en armonía. Geográficamente se le sitúa en lo que hoy es Irak, regado por los ríos Tigris y Eúfrates. El relato de la caída original (Gn.2-3) describe un estado de gran felicidad y su pérdida. Los autores del Génesis recurren a un lenguaje figurado en el que las imágenes de jardines, árboles y querubines expresaban un estado de felicidad. Y todo ello bajo el influjo de la literatura mitológica del antiguo Oriente; 2

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El ser humano, tentando por el diablo, dejó morir en su corazón la confianza hacia el Creador (Gn.3,1-11) y haciendo mal uso de la libertad, desobedeció el mandamiento de Dios.

PREGUNTAS

Pero Dios no deja al ser humano solo. A cada momento negativo sigue una manifestación de esperanza. A la caída original, Dios promete que la descendencia de la mujer aplastará la cabeza de la serpiente. Veremos que en la historia del Arca de Noé, la salvación de Noé y su gente ocupa el centro del relato. Después de la confusión de la torre de Babel, comienza la historia de Abraham y se extiende esta historia hasta la llegada del Liberador: Jesús de Nazaret

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De la felicidad al sufrimiento El ser humano altera el amor de Dios. El primer pecado (pecado original) no supone ir contra una referencia puesta

por Dios de forma caprichosa. Supone la ruptura de una alianza, de un diálogo; el fin de un primer encuentro. El ser humano vuelve la espalda a Dios y mira más en otra dirección. El ser humano se oculta, evita la conversación, se avergüenza. Este árbol prohibido representa la capacidad de discernir lo que está bien de lo que está mal. Dios creó al ser humano a imagen y semejanza suya y le confió su amistad. Pero el ser humano que no puede vivir esta amistad más que en la forma de libre sumisión a Dios, recibe una sugerencia que pactan: no puede comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque el día que así lo hicieran morirán: “...Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él, morirás sin remedio...Mas del fruto del árbol que está en medio del jardín ha dicho Dios. No comáis de él, ni lo toquéis, so pena de muerte...” (Gn.2,17; 3,3). El árbol del conocimiento del bien y del 4

mal evoca simbólicamente el límite infranqueable que el ser humano en cuanto criatura debe reconocer libremente y respetar. El ser humano depende del Creador, está sometido a las leyes de la Creación y a las normas morales que regulan el uso de la libertad. La Biblia muestra las consecuencias dramáticas de esta primera desobediencia. Los primeros seres humanos (Adán y Eva) pierden inmediatamente la armonía en la que vivían.

Tienen miedo del Dios que los ha creado, se esconden. La armonía en la que se encontraban queda destruida. A partir de ese momento, la unión entre el hombre y la mujer se verá sometida a tensiones; sus relaciones estarán marcadas por el deseo y el dominio (Gn.3,16). La armonía con la creación se rompe. La muerte hace su entrada en la historia de la humanidad.

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SUPONGAMOS la siguiente visita

La tierra recibe la visita de una expedición compuesta por habitantes de un planeta lejano. Vienen de otra galaxia en donde viven en un planeta similar al nuestro en el aspecto físico, pero muy distinto en el aspecto humano. En su planeta la vida también se ha desarrollado de manera parecida a como se desarrolló en la Tierra, es decir, creen que después de cientos de siglos, bajo el designio de un Creador (Dios) surgió el primer ser. Pero en ese planeta lejano no conocen la tremenda tragedia que para el ser humano y todo su

entorno supuso el primer pecado (el pecado original). En el planeta en cuestión -llamado NIACOVI- la armonía de existencia es total. Estos ilustres visitantes son recibidos en nuestro planeta y comienzan un viaje de reconocimiento y comprobación de los seres del planeta Tierra.

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¿Qué impresión sacan? ¿Qué piensan de nuestro planeta? ¿Qué comentan de sus habitantes? A l principio tienen unas impresiones óptimas. Perciben la belleza de los mares, montañas, ríos y parques. Se les muestra lo mejor del planeta; se procura que no visiten algunos estados de abandono y de catástrofes producidas por la irresponsabilidad del ser humano. No se contentan con lo que les enseñan: museos, parques, folklore, viajes programados a bellos parajes...quieren visitar más cosas y si es posible, realizar las visitas con total autonomía y sin programar. Es así cómo empiezan a conocer de verdad nuestro Planeta. Se enteran de guerras, de acontecimientos históricos, de crisis regionales, nacionales e internacionales, de actos terroristas; leen los periódicos,

perciben que la suma de noticias negativas están constantemente en las pantallas de televisión, etc. Conocen destrucciones de nuestro entorno producidas por el ser humano. Aniquilación de animales para fabricar pieles y así lucir trajes; conocen casos de venganzas, de odio, de celos; conocen gentes con enfermedades (cáncer, sida, etc.). Conocen comportamientos 5


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egoístas, corrupción, promesas incumplidas...Conocen el sufrimiento, el miedo y el dolor en el que vive el ser humano muchas horas de sus cortas vidas. Y se preguntan: ¿Cómo es esto posible? ¿Cómo usan así su libertad? La lástima y la compasión empiezan a inundar todo su pensamiento y con tristeza vuelven a su planeta. Ahora comprenden el Paraíso donde ellos viven. Tienen que facilitar un informe de lo que han visto en la Tierra. El resumen de ese informe dice así: Hemos conocido un planeta (Tierra) en donde viven unos 6.500 millones de seres humanos. Su progreso técnico es bastante aceptable; su progreso humano deja mucho que desear. El desequilibrio les produce dolor y sufrimiento, enfermedades y muerte. Todo da a entender (una primera impresión, al contemplar los mares, los ríos y las montañas...) que en un principio debió existir un orden y una armonía entre lo creado (la naturaleza) y sus habitantes (el ser humano), pero algo debió pasar en un principio; esa armonía se rompió. Ello motivó una gran decadencia, lágrimas, sudor y muerte a sus habitantes. Efectivamente, en una época primitiva, se produjo una catástrofe espiritual. Dios ha querido que la tierra sea fuente de vida y de alegría para todos los hombres. De ella sale la comida que nos alimenta y la bebida que nos alegra. El relato del Paraíso, la expulsión de nuestros primeros padres del mismo, nos hablan de la ruptura de una armonía. Esa desarmonía perdura en nuestros días. Algunas cifras (números globales) para la reflexión: De los 6.500 millones de personas que hoy vivimos en la Tierra,1200 millones pasan hambre. En la India hay 70 millones de adultos en paro. En la India hay 80 millones de niños trabajando. En los países del tercer mundo, hay 1.600 millones de personas que viven con menos de 1 euro diario.

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El problema de la libertad humana

Adán (el ser humano en el Paraíso) era libre. ¿De qué libertad hablamos? Algunos filósofos han reflexionado abundantemente sobre el concepto de libertad. Se puede hablar de una libertad total, arbitraria. Todo ser humano a veces siente deseos de esa libertad. Algunos han reclamado y reclaman esa libertad. Jean-Paul Sartre decía “O bien una libertad total, o bien una libertad nula”. ¿Es de verdad ésta una libertad auténtica? ¿O mediante una libertad así, somos esclavos de lo que llamamos libertad? El filósofo existencialista Maurice Marleau-Ponty dice lo contrario de Sartre: “Una libertad total es una libertad nula”. Está también la libertad de elección. Tampoco ésta parece una libertad positiva. Quien actúa según su elección, sin más, no atiende a situaciones que por responsabilidad, lea llevarán a elegir lo contrario de lo que desea. En tercer lugar está la libertad que llaman de “compromiso”. Parece que estamos ante la forma más alta de libertad. Es la libertad que tiene en cuenta los compromisos, los acuerdos, los contratos, las obligaciones. Cuando se actúa con esa responsabilidad se está ejerciendo el concepto más alto de libertad. No es un dejarse llevar ciegamente, por el momento, por la moda, por los gustos, por el estado de ánimo del momento, etc. Sino el actuar desde la responsabilidad y el compromiso aceptado. Es precisamente el amor el ingrediente fundamental que constituye la base de esta libertad. Ésta era la libertad de nuestros “primeros padres”. Adán y Eva existían en una relación de amor personal con Dios. Vivían en ese diálogo armónico. Eran libres. Podían hacer lo que quisieran, pero en el comReligión 2º Eso


promiso de toda su persona querían ser lo que realmente eran según el plan de Dios. A pesar de horizontes tan oscuros, de posturas de orgullo y de maldad, Dios no abandona al ser humano. Siempre hay una chispa de esperanza.

En este cuadro, se muestran todos estos detalles: La caída de los ángeles rebeldes. Un ángel blandiendo una espada, expulsa a Adán y Eva del Paraíso. Dios creando a Eva de una costilla de Adán. Eva come del fruto prohibido que le ofrece la serpiente, representada con rostro femenino.

Mostrar todos esos detalles.

El Bosco. Hoja izquierda del tríptico del heno. Museo del Prado. Madrid. 1504 Religión 2º Eso

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LA ENVIDIA ES UN MAL (PECADO). HISTORIA DE CAÍN Y ABEL Después del primer pecado, una invasión de males llegan a la sociedad: el fratricidio cometido por Caín contra Abel; la corrupción de los contemporáneos de Noé, el Diluvio, la construcción de la torre de Babel. Después de la rebelión del ser humano contra Dios (primer pecado) viene la rebelión del ser humano contra su hermano (Caín y Abel). La Biblia (en su libro el Génesis) sigue describiendo cómo el mal (el pecado) trae consigo el asesinato y el homicidio. Los pueblos se separan y dividen. ¿Sin el pecado nada de estos males hubieran sucedido? ¿El sudor, las lágrimas, el dolor, no habrían existido? En el plano natural, todas estas situaciones se hubieran producido igual, pero en el plano vivencial el resultado hubiera sido muy distinto. El relato de Caín y Abel, escrito en el siglo X antes de Cristo, muestra la violencia homicida entre personas. Matar a un semejante es siempre un crimen contra el ser humano y contra Dios. Todos podemos convertirnos en asesinos si nos dejamos dominar por el odio, la envidia y el miedo. El pecado (el mal) es una realidad en la vida de todo ser humano. Nos hizo salir de nuestra relación de amor personal con

Dios, desequilibró nuestra situación, desorganizó nuestra existencia y debilitó nuestra condición humana. Y sigue produciendo estragos. Se parece a una enfermedad incurable. Caín, ya antes de matar a su hermano Abel, le tenía odio en su corazón y por eso andaba triste y cabizbajo. El odio, que se refleja en su rostro, es como el veneno que le produce la muerte. El que odia a su hermano, en verdad, ya cometió el pecado dentro de su corazón. Dios es el Creador del ser humano y el dueño a1bsoluto de la vida. ¡NO MATARÁS! dice el mandamiento divino. No obstante hoy vivimos bajo la cultura de la muerte, y ya casi nos parece normal que una persona mate a otra. 11


Hoy se repite el crimen de Caín de muchas maneras y el Creador sigue haciendo resonar en el corazón de cada asesino la misma pregunta: “¿Dónde está tu hermano Abel?”.

`PREGUNTAS ¿Cómo se repite hoy día el crimen de Caín? ¿Qué le dijo Dios a Caín? ¿Qué le contestó Caín? ¿Qué es un homicidio? ¿Qué es un suicidio? ¿Qué es un aborto?

DUELO A GARROTAZOS. GOYA 12 DEBATE SOBRE TODAS ESTAS REALIDADES

También hoy día la pregunta de Dios a Caín: “¿Dónde está tu hermano?” sigue resonando dentro de cada persona.

¿Qué es la eutanasia?

Desde los inicios de la historia humana, la figura de Caín se ha multiplicado época tras época, milenio tras milenio, siglo tras siglo, año tras año, días tras día, para significar que la lucha de contrarios sobrevive pavorosamente, nos engulle y nos destruye. Desde las primeras páginas del Génesis aparece siempre la contraposición de contrarios; la lucha entre y el bien y el mal. 12


EJERCICIOS Adán y Eva tuvieron dos hijos, Caín que fue labrador y Abel que fue pastor. 1.-Contesta SI o NO Caín era el más pequeño_________ Dios amaba más a Abel que a Caín ____________ Caín era más generoso que Abel. ____________ Caín y Abel no conocían a Dios _____________

7.-Dios castigó a Caín con varios castigos: Gen.4:11,12) 1. ________________ 2. ________________ 3. ________________ 8.- Caín se fue a la tierra de Nod que significa_________________ 9.- ¿Cómo se llamó otro hijo de Adán y Eva? ________________ v. 25 ¿Qué simboliza el cordero que Abel ofreció en sacrificio a Dios? ______________________________

2.- ¿Por qué crees que le agradó a Dios más el sacrificio de Abel? ________________________________

10.- ¿Quién es el cordero que se sacrificó por toda la humanidad? ______________________________

3.- Dios lo ve todo y observó que Caín se enfadaba porque Dios no miró bien su sacrificio. Dios le advirtió: a. Si hiciste lo bueno ¿por qué te enfadas? b. Si no tienes cuidado el pecado te va a dominar. c. ¿Te enfadas cuando haces las cosas mal o procuras mejorarlas? ________________________ Gen 4:7

11.- ¿Qué sacrificio quiere Dios hoy? Salmo (51:17) • El E ____________________ quebrantado y el corazón C_____________________ y H______________________ 12.- Significado de: Contrito __________________________ Humillado _________________

4.- Caín era envidioso y en un rapto de odio mató a su hermano ¿Qué hizo después? d. Se escondió______________ e. Se arrepintió______________ f. Se avergonzó_____________ g. Se enorgulleció___________ h. Se marchó a un bosque. ____ 5.- Dios le dijo a Caín ¿Dónde __________ tu _______________? 6.- Caín contestó ¿Soy yo, acaso el _________________ de mi hermano?

Pon las letras a los números: POR SUS __ __ ___ __ __ __LOS CONOCERÉIS 123456 TODO BUEN __ __ __ __ __ LLEVA 72859 BUENOS __ __ __ __ __ __ MAS EL 1 23456 __ __ __ __ __ MALEADO LLEVA 7 2 859 __ __ ___ __ __ __MALOS 1 2 3 4 5 6 1-F; 2-R; 3-U; 4-T; 5-O; 6-S;7-A; 8-B; 9-L (Mt,7,17-18)

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Caín y Abel. Primera discordia