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Año 01 Ed. 03 Diciembre 2010 / Lima - Perú Distribución Digital

Escuela Profesional de Periodismo de la UNIVERSIDAD JAIME BAUSATE Y MEZA

Ethos


Nosotros

Director Dise帽o Editorial Jefe de Informaciones Jefe de Redacci贸n

Presentaci贸n


Escribe Luciano Castilla Sánchez

Definiendo la

E TICA Periodística Es importante y definir que es la ética, es parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del ser humano. El progreso moral, pues en la sociedad convulsionada. El periodista debe de ser veraz en sus actividades profesionales; una información debe respetar la integridad de quienes la protagonizan o de terceras personas obteniendo siempre con dignidad. Se debe ser independiente de todos los poderes y la sociología de la prensa y la comunicación, siendo en determinado sectores.

En el mundo cambiante hay dos valores permanentes, cuyo resguardo, guste o no, corresponde al campo del periodismo la comunicación social, es importante como para dejarla en manos del mercado esos valores estrechamente relacionados, son el buen periodismo y la ética. El uno no se realiza sin la otra. Escribir bien, ejercer rigor conceptual y usar adecuadamente el lenguaje tanto escrito como audiovisual es un requisito de calidad que responde en ultima instancia al derecho de la ciudadanía a estar informada. Esto coloca como referente un deber ser, que se expresa en su dimensión social. La ética pasa a ser el tronco que incorpora el compromiso con la verdad y a la vez las responsabilidades que acarrea ese compromiso de cara a la sociedad y que tienen como fundamento de última y primera instancia a los derechos humanos. La globalización llego acompañada de reacomodos del llamado orden o desorden internacional, donde e poder unipolar estimula la insurgencia de integrismos de variado signo que pretenden actuar, cada uno, bajo canones de una moral de conveniencia, en un juego donde las manipulaciones van desde lo global. Los montajes gráficos, las cámaras ocultas y las interceptaciones telefónicas, representar hoy instrumentos y procedimientos de construcción de noticias. Que exacerban las disputas entre lo público y lo privado, pero que también operan.


El poder del periodismo no es un poder restringido institucionalmente, por lo menos entre nosotros. Creo firmemente que la mayoría de los periodistas son incorruptibles, que están en su puesto de lucha en un mundo que debe ser rehecho todos los días para que siga siendo humano. El poder la de prensa cosiste en hacer, modelar, en esclarecer la opinión pública. Por eso somos nada menos que el cuarto poder y suscitamos un estado de piñón sin pedir nada a cambio. El periodismo se ejerce con honra o no se ejerce. Creo en la libertad con responsabilidad y de ahí una de las razones de que hemos sido. Somos y seremos hasta en fin de nuestra jornada creyentes en la libertad ejercida con ética y moral.

¿

Cámaras Indiscretas

¿

Pareciera obvio que si pudiéramos esbozar una ética para periodistas estaríamos en la posición formidable de poder definirla también para los hombres en general, que resulta fácil la ética cuando el creado eleva y anonada a moisés entregándoles las tablas de la ley en las cumbres del sinal. O cuando en el mandamiento se nos prohíbe comer las frutas del conocimiento para ser iguales a dios, por eso la autosuficiencia de o humano y que, en el trasfondo de su alma, dice constantemente quiero, el periodismo de hoy es un poder necesario y gigante, pues engendra su fuerza de su capacidad, de su objetividad frente a cualquier otra presión.

herramienta necesaria del

periodista ético

¿Un mal necesario, o un uso indiscriminado? , es la pregunta que muchos periodistas y sobre todo estudiantes de ciencias de la comunicación, se tratan de responder; y es que después de una serie de denuncias hechas hacia los comunicadores por hacer uso de esta herramienta audiovisual, tratar de destapar una noticia, resulta a veces contradictorio con nuestro código de ética periodística. Pero son mucha las veces en que estas cámaras son el único medio que tenemos para defender la verdad de nuestro público, como lo fue en el caso de los vladi-videos, que nos mostró la cruda cara del gobierno que nos jugaba sucio, o de los centro de salud, donde se cumplían prácticas negativas; fue gracias a estos videos difundidos por los medios, permitieron sacar a los grandes corruptos del poder. Pero el asunto sigue en cuestión. ¿Es justificable su uso?, pues se considera varios puntos, como si los casos en los que han sido usados, son para una investigación periodística, o un programa de espectáculos. Para el código de ética, estas reglas se auto regulan en la práctica, pues este recurso se

usaría como última opción, si es que el registro periodístico requiere la presencia de las cámaras ocultas como justificación, por razones de interés público. Para el código Ingles, se justifica el uso sólo en el caso de: a) detectar o exponer un crimen o una conducta seriamente impropia; b) proteger la salud y la seguridad pública; 3) prevenir al público de ser engañado o defraudado por una acción o afirmación de un individuo u organización. Este contexto, puede ser aplicado también en el marco peruano, así que quizá sea justificable ocultar las cámaras e identidad del periodista, cumpliendo los estándares éticos de la profesión. En conclusión, si la noticia, es de suma importancia, es aceptable, el uso de las cámaras indiscretas. Pero la otra pregunta es. ¿Un hecho de espectáculos, es importante y de sumo interés, como para publicar intimidades de un personaje? La respuesta, la encuentran los mismos periodistas y televidentes, solo queda usar la moral y la razón. Escribe Jessica Roca S.


¿

Cuánto vale la

¿dignidad de un

Quien fuera la persona que haga esa pregunta a algún periodista de integra reputación se sometería a una larga lista de acepciones resguardas y custodiadas de valores porque la dignidad no se vende al mejor postor, nuestra dignidad no tiene precio. Pero en esta sociedad, donde la persona desconfía hasta para realizar una llamada telefónica, por miedo a que sea víctima de interceptación telefónica, las personas de a pie tienen ese concepto erróneo de poner a todos los periodistas en un solo costal, catapultándolos de corruptos. ¿Qué está pasando con la imagen del periodista? Definitivamente todos no son iguales. Pero hay que reconocer, que así como hay periodistas que trabajan todo el día, dejan de lado su vida familiar, no duermen entre otros sacrificios que enorgullecen a la profesión periodística. También existen los comunicadores, que por no abordar un tema relacionado a la política u otro de corte espinoso, por así llamarlo, simplemente se quedan callados. Siendo el silencio

periodista

uno de nuestros enemigos éticos. Pero qué es ser ético; una persona ética, ya sea periodista o no, se basa en su comportamiento, conducta y su actuar en sí, que están unidas a las normas establecidas o propuestas por los hombres, o por una sociedad y época histórica determinadas. La ética es la instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como, de hecho, se comporta el hombre y, al mismo tiempo, la instancia desde la cual formulamos principios y criterios

acerca de cómo debemos comportarnos y hacia dónde debemos dirigir nuestra acción. Ahora bien, quisiera citar esta frase de Kant: “El reino de los fines es el de los seres humanos, razón por la cual éstos tienen o precio o dignidad”. Esto puede resultar extraño en una primera consideración. ¿Los seres humanos tienen precio? La respuesta de Kant no ofrece ninguna duda: sí, los seres humanos tienen precio. Dudar de eso sería una enorme ingenuidad. Lo sorprendente, lo


realmente maravilloso es que no tienen sólo precio; sino que tienen algo inapreciable, superior a todo precio: eso es lo que Kant llama dignidad. ¿En dónde está la dignidad? realmente existe o es sólo un ideal que no tiene fundamentos en esta sociedad. Claro que existe, está en nosotros mismos, porque es algo inherente a nosotros. Como alguna vez nos enseñaron nuestros catedráticos de la universidad, la dignidad humana se nos presenta como una llamada al respeto incondicionado y absoluto. Un respeto que, como se ha dicho, debe extenderse a todos los que lo poseen: a todos los seres humanos. Por eso mismo, aún en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad humana, ésta seguiría siendo una realidad presente en cada ciudadano. Aún cuando algunos fueran relegados a un trato indigno, perseguidos, encerrados en campos de concentración o eliminados, este desprecio no cambiaria en nada su valor inconmensurable en tanto que seres humanos. Depende de ti periodista, si te quieres distinguir del resto y seguir caminando con la cabeza altiva porque nunca nadie te podrá tildar de corrupto o tal vez agachado por la vergüenza de haber recibido dinero, que precisamente no te lo ganaste con el buen ejercicio de tu profesión. Es tu decisión, tú decides.

La dignidad propia del hombre es un valor singular que fácilmente puede reconocerse. Lo podemos descubrir en nosotros o podemos verlo en los demás. Pero ni podemos otorgarlo ni está en nuestra mano retirárselo a alguien. Es algo que nos viene dado. Es anterior a nuestra voluntad y reclama de nosotros una actitud proporcionada, adecuada: reconocerlo y aceptarlo como un valor supremo o también está en nuestra facultad ignorarlo o rechazarlo. Escribe Schessira Carrasco Espinoza Foto http://misapisportuscookies.com


El Instituto de Ingenieros de Minas del Perú realizo el primer Congreso Internacional de Gestión Minera “Visión Global del Negocio Minero”, en el Hotel Sheraton donde congrego a expositores de países como Brasil, Ecuador, Canadá, Argentina, Chile, España y por supuesto nuestro país entre otros.

Mediante este congreso se plantearon los problemas del sector minero y se trataron de buscar soluciones con acuerdos concretos. Uno de los temas importantes que se toco fue la problemática de las contratas,

labor, ambos trabajadores reciben un jornal, pero no ambos reciben utilidades, ¿quiénes no participan de esas utilidades ? Los trabajadores de empresas que brindan el servicio tercerizado.

En tanto las empresas mineras como las empresas contratistas deben ganar, pero en la realidad no se aplica tal “teoría” ya que existen divergencias entre ambas. Hay una gran zanja entre los trabajadores de las empresas contratistas con la de los trabajadores de la empresa principal que están en planilla, ambos trabajadores realizan la misma

Por ello se planteo en este foro que el personal de contratas participé de esas utilidades. Sin embargo las empresas mineras buscan abaratar los precios de las contratas y apuestan por “contratas informales” sin cultura de seguridad donde exista personal no capacitado y por ello su costo sea más barato, arriesgando la vida de muchas personas ¿Dónde se encuentra la moral y los valores? Esta ausencia de criterio ocasiona mayor riesgo y menos productividad.

Cuánto cuesta la vida en la

minería

En paralelo a esta situación las contratas “formales” tienen que hacer cola “ajustando” sus precios, para permanecer en el mercado. Otro de los temas con mucha importancia fue el del nuevo reglamento de seguridad y salud ocupacional en minería, que se pondrá en vigencia el próximo año.


El Presidente del Comité de Seguridad de Sociedad Nacional de Minería, Jerry Rosas E. resaltó que la mejor inversión es la seguridad y que no se debe introducir bajo tierra al trabajador minero sin haberlo capacitado previamente de lo contrario sería un acto irresponsable y antiético, opinión que yo también comparto por lo tanto el personal debe estar bien capacitado y se deben garantizar sus derechos aun cuando no tengan una relación “directa” con la empresa principal. Por lo tanto ¿cómo capacitar debidamente al trabajador minero si la empresa minera, acortan el presupuesto en esa área? ¿Cómo generar utilidades sin productividad y eficacia si no se puede pagar la tecnología (maquinaria) adecuada para las labores correspondientes? Y se expone la vida del minero a cuanto riesgo, por no contar con los materiales necesarios para que realice su respectiva labor y no porque no se pueda simplemente porque no se quiere “gastar”. Es por ello que la capacitación y la seguridad del trabajador minero debe ser real y efectiva no se debe ver como un tema de costos sino como inversión humana, un trabajador capacitado es más útil para la empresa en la minería.

Escribe Caren J. Pecho Llacta Foto http://radiocreaciones.cl

Deterioro de

ética medios de comunicación en los

A través de los años, el periodismo ha evolucionado de diferente manera, desde una redacción formal a uno basado en el sensacionalismo y lucro propio, dejando de lado la ética periodística que es base fundamental de esta arriesgada profesión. En el Perú existen muchos medios sensacionalistas o comúnmente llamados “amarillistas”, porque se nutren del dolor y dan a conocer información poco verídica, que atentan contra el derecho a la privacidad, no tomando en cuenta el daño psico-social que generan en los afectados directamente y público en general, y al mismo tiempo, degenera el aspecto educativo de las personas. El sensacionalismo en las noticias o los artículos periodísticos buscan emocionar o producir sensación o emoción en el ánimo con sucesos de impacto. Tenemos muchos casos de este tipo de periodismo, cabe mencionar al programa “MAGALY TV”, quien hizo famosa la palabra “sin confirmar”, y que muchos medios adoptaron esta singular frase para lanzar muchos titulares sin investigar su veracidad. Por otro lado, los medios escritos

incluyen en sus páginas información de tipo político con una tendencia amarillista y poco analítica, los precandidatos y sus campañas son vistos como artículos noticiosos que dan mayor o rating. En los medios prevalece el sensacionalismo, pues, se dejan llevar por la nota que llama la atención y no destacan la información sustantiva de los discursos y las propuestas políticas. Asimismo, la ética periodística en estos casos expresa que este ejercicio debe combatir el egoísmo, el interés lucrativo o mercantilista, pues, le corresponde formular afirmaciones, comentarios y críticas siempre ajustados a la verdad, a la lógica y a la justicia respetando las opiniones ajenas aún cuando no las compartan. Por tanto, recordemos que la sociedad somos todos, y que el cambio no depende de nuestros gobernantes sino de todos nosotros. Pero con democracia, humildad, estudio y respeto ganaremos a este mal del cual fuimos parte y dejamos que crezca. Escribe Franco Malpartida Delgado


Sabemos que vivimos en un país multirracial, donde tanto se habla de interculturalidad y de diversas naciones que comparten un mismo territorio, no siempre un mismo lenguaje pero si hay un uso mayoritario del castellano que viene desarrollado por el nivel de cultura y de desarrollo de cada ciudad.

a la

Discriminación

iscrimin orden del día

Escribe Leonardo Guevara Marín

Por otro lado no trato de decir que las lenguas nativas sean habladas por personas que no tienen o que no buscan desarrollo; lo que trato de explicar es que nuestra lengua de herencia invasora nos ha dejado una sazón de querer asimilar todo aquello que nunca debimos de dejar en nuestro pasado.

Si vemos esto, pongamos un breve ejemplo de lo que normalmente ocurre en un país como el nuestro. Empecemos, EJEMPLO 1 una palabra fuerte, una frase grosera que es pronunciada con un desprecio hacia la otra persona, EJEMPLO 2 una mirada un tanto esquiva, una mirada un tanto ofensiva, EJEMPLO 3 un acto que se traduce en una ofensa en una mirada o en un palabra que puede ser también un gesto.

Al ver que ha sido confirmada la primera sentencia por el delito de discriminación llegamos a pensar que si existen avances en cuanto a la evolución del derecho y a la evolución del pensamiento y sobre a la evolución de nuestra sociedad; estos avances deben ser gratos y deben ser tomados en consideración como hitos de superación. Debemos mencionar también que la sentencia conde-

natoria pronunciada por el Séptimo Juzgado Penal de Lima Norte guarda unas características particulares que no vienen a ser materia del presente artículo, mas que sea una sentencia debería ser una sanción moral para la persona que discrimina a otra mas aun dándonos cuenta que este país tiene a todas las razas y que no debemos de una forma tan anti ética. Lo resaltante e importante de esta sentencia es que encontramos dentro de nuestro derecho peruano un precedente que si bien es cierto ya se iba esperando, es el tipo de delito por el que se sentencio lo que define la publicación del presente artículo. Los comportamientos que formaron parte de la configuración del delito de discriminación fueron gestos despreciativos, burlas, marginación y malos tratos con los que la persona agraviada se sentía humillada y disminuida; se indica que estos tratos y maltratos generaron problemas de salud y temor que en definitiva truncaron su proyecto de vida. De esa manera manifestamos en las primeras líneas del presente artículo, cuando dimos los ejemplos estos son hechos reales que pasa día a día en el Perú además podemos identificar la discriminación en todos sus tipos. Viviendo en un país como el Perú resulta novedosa la idea de oír que alguien fue condenado por un delito como el de discriminación; sin embargo las cosas ya están hechas y no debemos de dejar que sean casos aislados.


El

dilema del

segundo empleo De las tantas profesiones habidas y por haber, una de las menos remuneradas hasta el día de hoy es la del periodismo. ¿Eso qué trae consigo? Cuantiosas filas de profesionales de la información desempeñándose en oficios fuera de la carrera o por otro lado, quienes son los más osados se inclinan por el doble empleo.

ción desempeña una línea editorial diferente, es decir que cada puesto en un medio exige diferentes fines. En Lima existen más de 3, entonces la situación es más complicada aún. Sobre todo porque más de una de estas se rige mayoritariamente por disposiciones económicas y políticas.

Las opciones laborales para un periodista van desde la tradicional en un medio de comunicación hasta otras no tanto como una oficina de relaciones públicas para una institución pública o privada, una de publicidad para una empresa o en algunos casos la docencia universitaria.

Sin embargo los periodistas en la actualidad también reciben acogida en el área de relaciones públicas y la de publicidad y marketing. La primera tiende a ser la más peligrosa como segunda

Cada puesto laboral tiene por destino cubrir distintos intereses según el ofertante, pero el informador como profesional tiene como deber cubrir por ley ciertos intereses de su carrera. Valores que son la esencia y soporte del periodismo, por lo tanto inquebrantables. El primero y más simbólico es la verdad, palabra puramente ligada al periodismo ético y destinada para publicarla en cualquier instancia como lo señala la profesión. El segundo valor icónico es la libertad, designado para ser libre en la ejecución del periodismo, respetando las limitaciones legales. De por sí cada medio de comunica-

Cuando la situación económica se vuelve en el talón de Aquiles para el periodista, es cuando este se expone a la tentación de doblar su desempeño laboral. Muchas veces sin importar las consecuencias que esta podría llevar, surge ahí el dilema.

opción de trabajo, primordialmente por los intereses discordes. Tomando por ejemplo a un joven periodista, él trabaja como practicante para el canal del estado y además opera su propio medio virtual que no le rinde mucha ganancia. No obstante, el presidente se implica en un caso de corrupción y el canal le exige que fabrique una cortina de humo para apaciguar la situación. ¿Qué hacer? Seguro se preguntará, la espada y la pared lo presionan a tomar una decisión inmediata. Si se guía por los fines éticos de la carrera, seguro no tendrá problemas en decir que no y continuará con su camino; sino seguramente procederá pensando en su futuro laboral y económico. Este y muchos son los casos en los que el periodista cae en este paradójico dilema. Cuando las opciones son muchas y haiga la necesidad de tomar un segundo empleo no quedará de otra que elegir entre lo ético y su contrario para subsistir, siempre con la idea de mantener una sola línea. Todos los periodistas deben poner los pies bien firmes en sus principios y no decaer en el transcurso de los años. La teoría es una base, pero los verdaderos obstáculos se ven en las calles y es ahí donde habrá que ponerlos en práctica. Escribe Enrique Méndez


Espionaje Telefónico

“chuponeo”

al día

Un tema no ético para el periodismo, pues se escucha una conversación privada entre dos personas que opinan, comentan y critican o también cuentan sus secretos más íntimos, pero que al final esto sale a la luz enterándose el público de algo muy privado. En este año, el espionaje telefónico ha sido un tema muy hablado por los peridistas. Sin embargo, años atrás “El Chuponeo” ya existía más cuando en 1990, luego que Alberto Fujimori ganó las elecciones presidenciales la Cámara de Senadores del entonces parlamento bicameral, constituyó una comisión investigadora para indagar acerca de las acusaciones sobre espionaje telefónico denunciadas durante esa campaña electoral. Al término de su labor, el grupo parlamentario probó fehacientemente que, el Sistema de Inteligencia Nacional había realizado escuchas ilegales, a todos los participantes en la contienda por la Presidencia de la República, sobre todo a Mario Vargas Llosa y a los principales dirigentes del Frente Democrá-tico que él encabezaba. Ocho años

después, el periodista Fernando Rospigliosi hizo una gravísima denuncia de espionaje telefónico de carácter empresarial, pero con una indiscutible ligazón política.

Esta vez la intromisión no fue realizada por ningún funcionario público, ni organismo del Estado. Los actos delictuosos fueron ejecutados, por la empresa Business Track, que era dirigida por algunos oficiales de la marina en situación de retiro. Cuando se divulgaron las escuchas, en donde quedó al descu-

bierto el pago de un supuesto soborno de la empresa noruega Discover Petroleum para que ésta ganara la concesión de unos lotes para explorar y extraer petróleo. Luego Gustavo Gorriti, periodista, realizó una investigación más profunda acerca de este sonado asunto. Escribió un libro llamado "Los Petroaudios", en donde formula un delicado y espinoso cargo. Como sabemos el “El Chuponeo” afecta hoy en día a la política, de la misma forma que lo ha hecho con los negocios desde hace décadas. Sin embargo con ello podemos saber los problemas, mentiras o fraudes ya sea de congresistas o de alcaldes. Aun así esto no es una buena ética periodística, en todo caso se debe investigar mediante entrevistas a las fuentes u obtener documentos muy importantes. A pesar de todo lo ocurrido, el e s p i o n a j e t e l e fó n i c o continúa en nuestro país. Las autoridades y la justicia han sido incapaces de enfrentarlo. El Perú ha constatado recientemente cómo la candidata a la Alcaldía de Lima, Lourdes Flores, acaba de ser invadida en su privacidad, y cómo la prensa ha divulgado sus conversaciones, que no tienen ningún contenido ilícito.

Escribe Gisell De la Cruz Delgado Foto http://elcomercio.pe


&

Off The Record el Periodista Ético

Un periodista ético es un periodista que actúa, valga la redundancia, conforme a su conciencia ética, y a su sentido social, como lo define el profesor Terrones. Un periodista que se le conoce por ser ético, es un periodista honesto, un periodista que cuenta con credibilidad, y que se gana un respeto y una gran confiablidad por parte de las fuentes. Un periodista ético es un periodista que respeta al receptor de su información, y se esmera por darle siempre la verdad y la objetividad tan esperada y buscada en una noticia. Sin embargo, un periodista ético no es aquel que sólo se preocupa por satisfacer al público de una forma moral con su noticia y su información; sino también, es un periodista que se preocupa por respetar a sus fuentes y la información que estos le dan. El famoso off the record es una herramienta que ha puesto en aprietos a muchos “caballeros de la verdad”, como son llamados los periodistas, poniéndolos entre la espada y la pared y tentándolos a caer en el pecado de “la traición a la fuente”. El off the record, significa, traducido al español, fuera de la grabación. Llevado a la acción, puede llegar a ser un acuerdo, un pacto entre el periodista y la

fuente informativa de no revelar la información dada, o, en otro caso, el nombre de la fuente. Sin embargo, generalemente, el off the record es una información obtenida que es confidencial, no se puede publicar, y solo sirve y es dada al periodista para ser guiado en su camino a la verdad dentro de una investigación. Aunque hay que tener en cuenta

incumplimiento de este “deber”, y no resisten a publicar alguna información que es interesante dada en off the record por una fuente, y que se sabe, puede ser una primicia. Muchos rompen el pacto o acuerdo que lleva el fuera de grabación, y, si esta información no era verdad, terminan publi-

Un periodista ético rechaza toda forma de privilegios, prerrogativas o ventajas personales, como lo dice nuevamente el profesor Terrones. Un periodista ético es un periodista que respeta el off the record y respeta a sus fuentes, a su medio, y la sociedad. que toda información recibida debe ser verificada, y eso no excluye al off the record. Como se mencionó en el párrafo anterior, el off the record es una información confidencial, y si confidencial, también está implícito un acto de confiabilidad por parte de la fuente hacia el periodista. Y esto es algo que se gana un periodista ético, un periodista responsable. Nadie confia nada a otra persona, si esta persona no es o no le parece alguien confiable. Sin embargo, muchos periodistas caen en el

cando una mentira, y desinformando a la sociedad; aparte de perder la credibilidad en su medio, como persona y como periodista. Por otro lado, se puede publicar algo que era verdad, y que fue todo un “boom” para el medio y una primicia, pero éticamente es condenable, y el periodista habrá perdido también en cierta forma la credibilidad en sus actos, y la confibialidad que un periodista tanto necesita de sus fuentes. Escribe Juan Ingol Valdivieso


¿

fin fin justifica

los

¿

el

medios

Según Maquiavelo algunas personas en diversas situaciones se valen de poderes que están por encima de los valores éticos y morales para así lograr un objetivo. Esto también podría aplicarse al periodismo, ¿en que forma?, en un

Un reportero de el diario británico The News of the World, había filmado con una cámara a Sarah Ferguson, Duquesa de York vendiendo el acceso con uno de los miembros de la familia real a un ejecutivo por la suma de US$750 mil aproximadamente. Hasta ahora muchos dirán que el periodista logró su objetivo al captar a la duquesa, más conocida como Fergie, llegando a un acuerdo con el empresario, pero… ¿de qué manera lo hizo?

El periodista se hizo pasar por un alto ejecutivo que buscaba una conexión con el Príncipe Andrés, ex esposo de Fergie, segundo hijo varón de la Reina Isabel II y representante especial del Reino Unido para el Comercio Internacional e Inversiones. De la vida real

Sarah Ferguson contrajo matrimonio en 1986 con el Príncipe Andrés, Duque de York y como miembro de la familia real la nueva duquesa se dedicó a las obras de caridad; en 1992, tras un escándalo, los duques de York se separan y al mismo tiempo Sarah abandona la familia real. Tras su divorcio en 1996 la duquesa se hallaba en la banca rota con una deuda que ascendía a más de US$4 millones, que increíblemente fue cancelada por su ex suegra Isabel II.

caso particular que ocurrió en el Reino Unido durante el mes de mayo y que hace algunas semanas se dio a conocer.

La situación económica de Sarah es desesperada y es que luego de haber pertenecido a la familia real y tras divorciarse para convertirse en una mujer independiente, la duquesa pasó a ser contribuyente, a pagar sus


impuestos como todo ciudadano pero en su caso estando desprovista para ello. Es en este contexto que el reportero de The News of the World se reúne con la duquesa y se presenta ante ella haciéndose pasar por un alto ejecutivo interesado en una cita con el príncipe Andrés para tratar negocios. En el video se ve a la duquesa (que ignoraba estar siendo grabada) comentando que "500.000 libras podrían, en mi opinión, abrir puertas", de esa manera el reportero consiguió que presuntamente la duquesa venda el acceso para entrevistarse con el príncipe.

Bien es cierto que grandes poderes e intereses deben existir en este caso, en el que hay de todo menos ética, en ninguno de los dos casos tanto el periodista como la duquesa. ¿Entonces de qué valores estamos hablando?

He ahí el detalle Con una cámara oculta y encubierto -utilizando una personalidad falsa- el periodista consiguió su “exclusiva”, pero ¿esta actitud no viola los principios éticos y morales del periodista? La Duquesa de York también hizo mal al presuntamente haber vendido el contacto con un Royal (cosa que ella lamenta alegando que estaba bajo los efectos de haber ingerido bebidas alcohólicas). Por mal que haya actuado la duquesa el periodista ocultó su verdadera identidad, mintió y eso en todas sus formas es condenable. ¿Acaso el reportero no debió ser más responsable al momento de tratar el tema? ¿No falto al código de ética falseando la realidad al presentarse ante la aristócrata como un alto ejecuti-

vo y que muchos piensen que hasta haya dirigido de alguna manera a que la duquesa llegue a tal enredo? Sarah Ferguson por ser un personaje público está sometida a la observación de la gente de todo y cuanto haga y más aún estando ligada a un miembro de la familia real, al gobierno, el escrutinio popular aumenta debido a la fiscalización que se hace de los gastos que realizan los miembros de la casa real con el dinero de las contribuciones. Por un lado el periodista puede hacer uso de todos los instrumentos técnicos a su alcance,

como cámaras de video grabadoras de audio, etc. Pero en esta situación la cámara fue oculta la otra persona desconocía que estaba siendo grabada, aún así la noticia se publicó y todos se fueron contra Fergie (quien poco o nada hizo en su favor debido a su comportamiento desde que pasó a formar parte de la familia real) pero nadie cuestionó la manera de cómo se obtuvo esa exclusiva.

Escribe Juan Carlos Mina Flores


en los

medios de comunicación

Sensacionalismo

sacionali

Escribe Ana Sofía Dávalos Ludeña

Si bien el significado de noticia siempre está relacionado con su objetivo fundamental, de satisfacer el interés público, los medios de comunicación al interpretar de manera errónea y exagerada ese término, justifican cualquier contenido, desarrollando espacios de “entretenimiento”, pues la mayoría de consumidores ya no leen un periódico o ven un programa de televisión para informarse, sino simplemente para entretenerse y olvidarse de los problemas que le han agobiado a lo largo del día. Aunque el sensacionalismo, como estilo de presentar los hechos, viene de tiempos muy lejanos. En el Perú, los estudios acerca de su historia y un análisis profundo de éste aún son muy escasos. No obstante, tenemos algunos puntos que pueden ser fácilmente identificados, como la época de los años 90, cuando gobernaba el ex presidente Alberto Fujimori, quien junto a Vladimiro Montesinos fueron los autores de la proliferación de los “diarios chicha”, los cuales estaban dirigidos al mundo popular y tenía una clarísima intencionalidad de despistar el interés público a situaciones de bienestar colectivo. A partir de entonces en el ámbito de la televisión, también apareces programas como Laura Bozzo (talk show) y Magaly TV (programa de chismes). El impulso que recibe el sensacionalismo no se ha detenido desde entonces. En la actualidad lo percibimos incluso en programas serios, como los informativos, para ellos este tipo de noticias representan el pan de cada día.

El objetivo de hacer este tipo de periodismo sensacionalista en nuestros tiempos, el cual distorsiona la representación de la realidad en función de complacer las demandas morbosas de su público, es esencialmente el fin lucrativo, pues se dirigen a un numeroso grupo de pobladores que consumen dicha información, los cuales, debido a un proceso de amoldamiento, se han venido transformando en seguidores sin crítica de dichos medios informativos. Los individuos al estar expuestos casi diariamente a estas imágenes fuertes, llenas de sexo y violencia, cada vez se vuelven más insensibles y fríos ante estas exposiciones, pues ya nada les sorprende, inclusive muchas veces somos atraídos por las historias extremas, extrañas, truculentas y escabrosas, llegando a la morbosidad, donde lo socialmente rechazable se convierte en algo natural. Los periodistas nos encontramos en la encrucijada de satisfacer al hoy exacerbado interés público, que significa, presentar noticias escandalosas y chismosas o seguir la línea de un periodismo serio y objetivo que cada día vende menos. La solución de este problema ético estaría en cubrir todo tipo de noticias de interés público, pero saber cómo tratarlas y difundirlas, por ejemplo, no acrecentar los titulares con el afán de vender más, sino ofrecer a nuestros lectores, oyentes y espectadores una información veraz y de calidad, ahí está la gran diferenciación.


valor

belleza El

de la

La Estética no se ocupa únicamente del arte o de la belleza, aunque habitualmente así se crea. Y qué es la estética en sí, acaso no son las sensaciones el objeto de la estética la cual viene a ser, pues, todo lo sensible que nos afecte, es decir, cualquier sensación, y no únicamente las producidas por las obras de los artistas. Todo conocimiento proviene de las sensaciones; este es un dogma de las teorías empiristas del conocimiento, desde al menos Aristóteles, quien afirmaba que no hay nada en el entendimiento humano que antes no haya pasado por las sensaciones, y como llevar este pensamiento a una ética estética, la cual no solo está envuelta en frivolidad a causa de las sensaciones que se establecen a ver nuestra imagen en un espejo o a lo que para nosotros es bello. Si bien es cierto como establece el Dr. Israel Chira Paredes “La ética estética nos da la llave maestra de poder entrar en la mente del paciente para aconsejar adecuadamente; básicamente, la ética de manera profesional se puede hacer una profilaxis mental al paciente y por lo tanto hacerlo recapacitar acerca del procedimiento mas adecuado sin violentar su salud, armonía, ni simetría”, esto hablando de el sentido de belleza individual superficial.

Pero qué es lo que pasa en la actualidad, cómo se generado el crecimiento por las sensaciones, la estética no solo se establece de una manera superficial, ahora la mayoría de centros laborales, han profundizado en el tema, las sensaciones son ahora el puente para un feedback, necesario para adaptar nuestra actuación al efecto que queremos producir.

Las empresas han encontrado en las sensaciones la clave, de belleza y del manejo de emociones, esto lo podemos ver en una compra, los medios no solo te veden un producto, si no el agregado de la emo ció n , la sensación, la satisfacción de obtenerlo, sea como sea. El bienestar que da este uso de sensaciones no se aleja del sentido estético, hablando de la belleza que toda mujer quiere obtener, las sensaciones han ido ampliándose, pero dónde está la ética, seria acaso ético vender sensaciones erróneas, dar emociones sin valor alguno. La ética estética acaso no se da con el beneficio de un bien común, acaso ese no es el fin de todo, debemos nosotros estar alerta

ante cualquier emoción, hacia determinar cuál es nuestro punto de estética que queremos dar a relucir, no solo caer ante las sensaciones que nos quieren transmitir, si no lo que proyectamos, pero como un bien común, saber priorizar.

Un ejemplo claro de ello puede ser el trabajo social que se realizan en los centros educativos estéticos individuales, como es el caso de Selene, ellos motivan a los alumnos a cortar el cabello a personas

minusválidas, hacer pelucas para el beneficia de mujeres con cáncer, a ir a lugares donde jóvenes como ellos necesitan aumentar su autoestima, a dar una sensación, emoción y un valor agregado a sus vidas ¿a caso esto no es el verdadero valor estético común? Escribe Jeimmy Pairazamán Paredes


Gran mayoría de la población limeña esta acostumbrada a leer páginas centrales llenas de accidentes, muertes, discusiones y desenfrenadas notas hechas por los “periodistas” del diario, sin embargo el 50 % de ellas son falsas, las cuales buscan llamar la atención del usuario y hacer que ellos se vuelvan consumidores de noticias sin sentido y vayan cayendo en la desinformación.

Es

Hoy en día, existen diarios que intentan persuadirnos colocando evidencias o testigos que resalten la noticia distorsionada, tenemos el claro ejemplo del periódico AJA, quien a través de los años ha ido faltando a la ética periodística con cada publicación impresa o colocada en la Web. En este diario encontramos todo tipo de información ya sean nacionales, internacionales, política, deporte, espectáculo y policiales, pero cada una de ellas contiene un estilo que denigran la dignidad de las personas. Ocultan, desinforman, confunden y hasta mienten en sus notas para poder sobrellevar este diario sensacionalista. ¿Hasta cuándo podremos soportar tanta falsedad? ¿Ya estamos acostumbrados a la mentira? ¿Por qué no empezamos por cambiar?, Estas y muchas preguntas más nos hacemos los periodistas que intentamos dejar en alto nuestro nombre, sin tener que manchar nuestra carrera, pero gracias a estos diarios, no estamos bien vistos a nivel profesión, es por eso la necesidad de comenzar nuevamente y tratar de sobrellevar la verdadera cara de la noticia, verdad y ética periodística.

momento de

cambiar

AjÁ ,es uno de los diarios que publican una desgracia seguida de un titulo con palabras que pertenecen a un nivel social bajo, “KEN VE A LA PELONA”, “ANCIANA MUERE CLAVADA”, ”NIÑA FUE VIOLADA POR SU HERMANO”, “NACE EL SEÑOR PEZ”, “PELEA DE PERRAS”, estos son algunos títulos recientes de este periódico. Si el Perú esta haciendo todo lo posible para una mejor educación a nivel nacional, sin contar que somos excelentes en gastronomía, deporte, tecnología. ¿Por que seguimos con esta forma de tratar una noticia?, este diario hace que lamentablemente las personas de bajo recursos, retrocedan; mientras que ellos intentan salir adelante, la mala información hace que vuelvan a caer en lo mismo. ¿Es posible que la libertad de expresión sea parte de esto? , la verdad no, por que libertad es distinto que mentir, y la mentira esta penada y si uno genera confusión es por que sabe lo que hace y lo que busca. Los periodistas luchamos por mantenernos en un régimen recto con la información y ejercemos los derechos de opinión y libertad de expresión y no por ellos armamos un “teatro” de las notas, sin embargo este diario AJÁ deteriora la imagen periodística, la ética de los que redactan y la imagen de los directivos del medio.

Escribe Luis Arturo Alburqueque Pacheco


Ahora, ¿Por qué es necesaria la ética en esta rama del periodismo? Por el hecho de estar sujeta a muchas subjetividades: una banda, un álbum, incluso un evento están sujetos a muchas subjetividades, pero es la labor del buen periodista dar una opinión lo mas imparcial y de la manera más directa posible, sin caer en amiguismos y mucho menos en la especulación de plagio o fraude, tan presente en lo relacionado al periodismo del entretenimiento

éticadel buen sonido

La

Mucha gente podría llegar a pensar que en algo tan vano como el periodismo musical no se necesita de una ética propiamente dicha, pero no hay nada más falso que ese pensamiento, ya que

El buen periodista musical debe saber cuándo criticar, cuando dar un halago, y más importante aún, cuando reconocer que su trabajo (a diferencia del periodismo informativo básico) está sujeto al criterio del periodista mismo y que debe mantener una línea divisoria entre sus gustos personales y lo que analiza (en lo personal adoro el rock, pero si tengo que hacer una reseña de un disco de la agrupación cumbiambera Kaliente, lo hare ciñéndome a su sonido, mas no a mis gustos personales) Y quizás el aspecto más importante de la ética en el periodismo musical y a mi parecer, el hecho por el cual están ligados íntimamente es la imparcialidad, ningún periodista musical ético que se precie puede dejarse llevar por sus gustos personales, sino todo lo contrario. Al final lo único que cuenta es tener en claro la imparcialidad.

en toda disciplina periodística se necesita de una ética sólida y a prueba de balas.

Escribe Jean Carlos Carbonell Foto http://kuviajes.com


periodismo en el

Ética

Encontrar una definición específica sobre que es la ética, representaría debatir y eximir infinidad de conceptos complejos que en su origen tiene como único fin, precisar un conjunto de principios y valores que hace más humana y meritoria la convivencia entre los hombres. Estos principios se fundan como paradigmas morales para ser aplicados mediante una correspondiente necesidad de clarificación y de discusión pública, sin embargo son conocidos independientemente y previamente antes de su aplicación. La Ética, tiene que ver con el pensamiento y las acciones de los hombres, acciones determinadas por su modo de pensar, de actuar, e incluso por la influencia de su carácter. Entonces por Ética periodística podemos deducir que es el pensamiento y la manera de actuar dentro de la moral, de adhesión a la verdad, del respeto por la dignidad humana en sociedad, y la búsqueda del desarrollo común en el manejo de la información. Si ponemos a las palabras como ejemplo, el pensamiento se convierte en acción, se separa de nosotros y sigue actuando sin nosotros. Por todo ello, el uso de la palabra contiene una responsabilidad que sólo podremos soportar si poseemos una idea de la esencia de la moralidad; si sabemos distinguir claramente el bien del mal y lo justo de lo injusto. Cuando la Ética se traslada al periodismo, y el periodista por la lectura, forma un nivel superior universitario profesional, tiene la

responsabilidad espiritual y moral, de ser el quien orienta, educa al lector y por lo tanto debe estar imbuido de calidad moral, de información para el bien, para el desarrollo de la sociedad en valores y no ser mercantilista del sensacionalismo, del voyerismo, del oportunismo para sacar provecho para si mismo en forma inmoral o para el grupo al cual representa.

Autores como Juan Fernando Araos definen a la ética periodística como: “Aquel conjunto de valores y normas que rige al periodismo y que brinda pautas para que el periodista realice su trabajo diario considerando los pilares fundamentales de la profesión.” Finalmente podemos decir que la Ética nace desde el hogar, de la familia, la escuela, la Universidad y es en estas épocas en donde se debe redoblar la enseñanza, el buen ejemplo, los valores morales a fin de reconstruir la sociedad que tiende a desintegrarse moralmente y en donde ideas, pensamientos, acciones nada morales ni cristianas, tratan de controlar a los hombres. Escribe Ricardo Ángel Espinoza Hilario


Escribe William Percy Lozada Halanocca

Ética periodista para un

Cuando a un periodista se le pregunta si ejecuta la ética periodística a lo largo del desarrollo de su profesión aparecen muchas cuestiones sobre que representa la ética periodística para dicho profesional y aquí aparecen conceptos y expresiones donde el significado de la moral es realmente fundamental para él. Dentro de la mente de un periodista se cruzan diversas concepciones sobre en qué circunstancias se deben utilizar los parámetros que rige el concepto de ética y la praxis que se debe hacer en su profesión .De ahí aparecen los famosos códigos de ética periodística que regulan las acciones que los periodistas consideraran convenientemente correctas e incorrectas según las circunstancias. Es por eso que ahí surgen las polémicas en cuanto a que tipo de actitud deben tomar los periodistas en relación a analizar e interpretar el tipo de tratamiento ético que se le debe dar al suceso noticioso determinado. Siendo específicos nos vamos a este ejemplo, cuando un reportero gráfico está en la escena central de

los hechos, digamos en una balacera típica entre la policía y unos asaltantes en un banco, se plantea algo interesante: ¿El reportero gráfico debería auxiliar una víctima envuelta en un proceso de desangramiento fulminante? o primero ¿debería prevalecer su olfato periodístico y preocuparse por capturar las imágenes más noticiosas y expresivas de aquella victima? Sin duda es una situación que genera materia de discusión en el ámbito periodístico con la permanente duda si es que el periodista primeramente como todo ser humano debe ser fiel a sus valores

humanos y sobre todo en este caso tomar una óptica ética periodística, es decir, tener conciencia de la sensibilidad ante tamaña situación delicada y sus efectos en la opinión pública .Sin embargo en contraparte está el prestigio y su labor como profesional de la divulgación de la noticia que siempre está al servicio de su público objetivo. ¿Gran disyuntiva tentativa no? Efectivamente ahí aparecen muchos de los dilemas éticos afines a la profesión que hemos tratando de representar a través de un ejemplo preciso tomado de una especialización periodística, el reporterismo gráfico .Y bien ahora que planteamos un tema delicado dentro de la naturaleza ética que debe adoptar un periodista , le preguntamos a usted, acepta la cualidad de sensibilidad humana que debe tener un periodista en el ámbito de la fotoperiodismo o lo considera una actitud frágil símbolo de impedimento en su afirmación como profesional de la información? Lo dejamos reflexionar a conciencia y usted hallara la respuesta idónea.


¿política Etica

¿

(mediática)

La polìtica, la ética y el periodismo han estado ligados desde siempre. Y es que si hablamos de periodismo y de ética deberìan de ser uno solo. Por estos dìas la manipulaciòn de las noticias y la polarizaciòn de las diferentes columnas de opiniòn y no. Las elecciones municipales han ocupado las principales primeras planas de los diarios, por no hablar de las pantallas chicas. Noche a noche, los diferentes programas de polìtica y ùltimamente de espectàculos tambien tomaron parte de alguno de sus candidatos preferenciales.

La palabra ética deriva del latìn y del griego, del vocablo ethicus, a todo aquel a quien se le mencione esta corta palabra la asocia al estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La historia electoral de estos ùltimos dìas se conviertiò en una guerra sucia que no dejaba al pùblico muchas alternativas, los electores acudieron a las hurnas no por elegir una mejor candidata, sino mas bien por votar en contra de alguien. En el debate municipal no se escucharon propuestas, mas bien ataques y silencios incòmodos para toda la poblaciòn. Una vez se enfrentaron los opuestos polìticos, el movimiento neo-izquierdista por el Partido Fuerza Social a la cabeza de Susana Villaràn, quién fue acusada de no declarar bienes y de mentir en cuanto a su status econòmico, de pertenecer a la izquierda extrema y de pertenecer al movimiento Patria Roja, en pocas palabras, fue tildada de terrorista. Por otro lado, movimiento de derecha por el Partido Popular Cristiano, Unidad Nacional de Lourdes Flores Nano, quién desde un comienzo fue bombardeada por todos los medios de comunicaciòn debido a sus vìnculos con el presunto narcotraficante César Catano, ademàs de este escàndalo fue muy criticada por su trayectoria como abogada, y el colmo fue cuando a mas de quince dias de las elecciones, algunos medios publicaron sus conversaciones


telefonicas en las que se quejaba de las encuestas y ademas le restaba importancia al cargo que postulaba. Estas son algunos de los motivos por los que las favoritas al sillòn municipal perdieron votos, cayeron en la ambiciòn al poder y la ética por parte de los medios fue dejada de lado, logrando asì mas sintonìa y rating. En estas elecciones aùn no se ha determinado quien fue el ganador, si hablamos de numeros, ambas candidatas estan todavìa peleando por saber quien saldrà victoriosa, una de las dos serà la nueva alcaldesa, lo que si se sabe es que el mayor interès es el poder, no el pueblo.¿Dónde quedó entonces la objetividad y la ética por parte de los medios y los partidos polìticos? Creo que la lucha por la verdad y la transparencia, en esta campana esas palabras quedaron escondidas en un diccionario viejo. Lo ùnico cierto es que la historia electoral del Perú registra pocos procesos electorales que hayan resultado tan reñidos como los de este último domingo en Lima Metropolitana. Susana Villarán o Lourdes Flores están disputando voto a voto la posibilidad de gobernar la capital de la República, y de esta manera convertirse en las primeras mujeres en ser elegidas en el importante cargo.

Escribe Cristine Andìa Ortiz

Los profesionales a diario confrontan problemas en el ámbito laboral, también con las personas que los rodean, este quehacer cotidiano hace que en mucho de los casos cometamos errores que a diario esto ocasiona que violemos la moralidad.

Faltaen de Ética el Centro Laboral Los hombres y mujeres en nuestra sociedad enfrentan problemas, situaciones que de una manera u otra podrían poner en tela de juicio su buena conducta, muchas veces ellos mismos dudando de su propia profesionalidad, pero teniendo siempre en cuenta que existen desde tiempos anteriores deberes y derechos que cada uno sabe donde encasillarse. La libertad es un privilegio del que gozamos las personas, por vivir en un país libre y nos permiten actuar como deseamos, e aquí el gran problema cuando utilizamos nuestra libertad sin consciencia, sin pensar que nuestra libertad, derecho y deber nos puede llevar a destruir nuestra buena imagen y la de la empresa, institución, medios de comunicación o entidad donde laboremos. Los escándalos, despidos masivos y remuneraciones infladas de los ejecutivos han hecho creer a muchos que el mal comporta-

miento corporativo es la regla. Esta es la razón por la que cada vez es más importante que quienes están en la cima revisen su relación con los clientes, empleados y accionistas. De ser un líder nos aremos la siguiente pregunta, ¿cuál es el mejor modo de dar el ejemplo? Ante nada, uno debe creer que la integridad ética es fundamental para la salud de la organización además que la compañía debe mostrar respeto por los derechos humanos. Luego es más que importante establecer nuestras creencias éticas y respetarlas a toda costa, dar un buen ejemplo, Después de todo, el mundo se sostiene sobre un balance entre bueno y malo, correcto e incorrecto, éxito y desastre. Debemos decidir de qué lado estamos, y hacer lo correcto.

Escribe Silvia Lizeth Orbegoso Tello


En la mitad del mes de setiembre del 2010, el país fue testigo de una conversación telefónica entre la candidata a la alcaldía de Lima, Lourdes Flores

Todos quedamos sorprendidos ante el lenguaje emitido por Flores Nano, pero los periodistas nos quedamos aún más confundidos ante la publicación deliberada de los audios en el programa “El Francotirador”, del reconocido periodista peruano Jaime Baily. ¿Cuál es el límite de los periodistas para obtener y publicar algún tipo de información? ¿Es necesario traspasar la privacidad de un candidato político, con tal de conocer y difundir la verdad? Y peor aún ¿Era necesario que toda la ciudadanía escuchara dicha conversación telefónica?

Nano y el ex congresista Xavier Barrón. En dicha conversación, la candidata Flores Nano, manifestaba su frustración y aclaraba que le importaba un comino las elecciones.

La interceptación telefónica es una herramienta que puede ser utilizada para desenmascarar la verdad, destapar la corrupción o los fines bajos de aquellas autoridades que quieran abusar de su poder. En muchos países, las interceptaciones telefónicas son controladas para salvaguardar la privacidad de los individuos, aunque a su vez, algunas naciones permiten que sea utilizado como una prueba factible por las cortes para resolver un caso. En Estados Unidos, existen ciertas agencias secretas que están autorizadas a ejecutar este tipo de actividades de manera legal. Nuestra constitución afirma lo siguiente:

Toda persona tiene derecho: Al secreto y a la inviolabilidad de sus comunicaciones y documentos privados. Las comunicaciones, telecomunicaciones o sus instrumentos sólo pueden ser abiertos, incautados, interceptados o intervenidos por mandamiento motivado del Juez, con las garantías previstas en la ley. Se guarda secreto de los asuntos ajenos al hecho que motiva su examen. Los documentos privados obtenidos con violación de este precepto no tienen efecto legal. Vivimos en un país democrático, donde la libertad de expresión y el respeto de tus derechos priman. Bajo esta premisa, los periodistas estamos obligados ética y socialmente a difundir una información competente a la sociedad, de interés público, sin embargo es nuestra responsabilidad determinar y establecer los límites para informar al público con la finalidad de esclarecer los hechos y demostrar la verdad, con objetividad, sin traspasar los derechos de los demás. El nivel de objetividad en un artículo dependerá en la medida que el periodista sepa sabiamente desprender sus sentimientos y posiciones personales de dicha información. Escribe Valeria López Cano

Interceptación telefónica

en

elecciones

a la

alcaldía de Lima

2010


La

Censura de la

publicidad del diario

El Bocón La publicidad que se emite en televisión, muchas veces no respeta los parámetros que conlleva el pensar en la susceptibilidad del receptor, un claro ejemplo de ello es el caso del diario el Bocón que lanzó un spot publicitario donde se difunde una situación de maltrato emocional y trato humillante perpetrado en contra de un niño. Es evidente la irresponsabilidad y la falta de ética en el mensaje de dicho spot, donde se aprecia el diálogo del niño con su padre, quien dice "¡Papá! ¿Viste mi gol?", y su progenitor le contesta "horrible tu gol, lo peor que he visto en toda mi vida. No sé cómo entró la pelota porque le pegaste con la canilla...”. El análisis de la publicidad contempla la vulneración de derechos de las niñas, niños y adolescentes involucrados; así como el derecho al desarrollo integral de la personalidad de los niños, según el artículo 6 del Código de los Niños y Adolescentes lo que constituiría una

transgresión al Principio de Adecuación Social, contenido en el Art. 18° del Decreto Legislativo N°1044". El Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES) presentó una queja ante INDECOPI, para que cesara inmediatamente el spot, dando como medida cautelar la orden para que cese de forma inmediata la difusión del spot televisivo del diario El Bocón, en el que se muestra a un padre de familia menospreciando los logros de su hijo, pues este tipo de imágenes induciría a cometer actos de maltrato contra de un niño. En virtud a la queja informativa

presentada por el MIMDES, ante la Comisión de Fiscalización de la Competencia Desleal de Indecopi, este organismo dispuso “ordenar a la Empresa Periodística Nacional S.A., en calidad de medida cautelar, el cese preventivo e inmediato de la difusión del anuncio materia de imputación u otros de naturaleza similar, en tanto muestren conductas o situaciones que puedan ser capaces de inducir a la realización de trato cruel o degradante hacia los niños y adolescentes, conforme a los términos establecidos en el artículo 4 del Código de los Niños y Adolescentes”. Tras las críticas de opinión pública y las disposiciones de las autoridades, “El Bocón”, estrenó un nuevo spot, con los mismos personajes pero con un tono mucho más afectivo que el original. En esta oportunidad, el periodista acaricia la cabeza y hasta abraza a su hijo, explicándole en tono conciliador que lo que intentaba era exigirle su mayor esfuerzo. Inclusive, el personaje principal del aviso, Javier Martínez, deja el rostro adusto que exhibió en el primer spot y muestra una sonrisa amplia y un trato más asequible. En tanto, el niño asume el papel de crítico y reprueba el trabajo de su padre, si no ponemos mano dura con el tema de ética vamos a continuar viendo spots publicitarios con doble mensaje, recordemos entonces que los niños también son receptores. Escribe Susan Ayqui Bustinza


Muchos periodistas hoy en día se olvidan de aquella palabrita tan importante como es la “ética”, esa que aunque muy pocos la entiendan siempre debe estar en cada línea de lo que publicamos y/o informamos.

ética en el periodismo

En estos últimos tiempos, muchas personas han sido atentadas contra su dignidad y moral al evitar lo importante que es escribir teniendo ética periodistica, sino recordemos lo que paso con la famosa revista de 5to Poder, donde sin pruebas excepto algunas imágenes del Ministro Alfredo Ferrero y la ex Miss Perú Claudia Hernández, se aventuraron a decir que estos últimos eran pareja, sabiendo que el ex Ministro se encontraba casado. Esto hizo que la credibilidad que este medio se viera afectado, ya que las imágenes publicadas no decían nada, excepto algún trato cordial con la que sería su asesora.

La

Con esto nos damos cuenta una vez más que es muy fácil seguir el camino del sensacionalismo, y evitar la verdad y con esto nuestra ética, que como periodistas debemos prevalecer ante cualquier nota que escribamos. Reconocer que un buen articulo no siempre será de escándalos, y quizás hasta menos leídos que los que buscan titulares a costa de verdades a medias. Ahora si hablamos de los medios digitales, con mayor razón aún debemos tener en cuentas las cosas que se van a publicar. Sepamos que cualquier persona puede abrir un blog, escribir en alguna red social, pero no miden sus actos. Esto deja de ser ético, al momento de informar sin medir las consecuencias que esto traerá.

Lo que es cierto, es que no importa si nuestro medio nos exige una nota inmediata, sin importarle algunos detalles omitidos, nosotros como periodistas debemos prevalecer nuestra ética, para de una vez empezar a ser unos periodistas cabales. Escribe Jennifer Meza

La

ética en el

futuro periodista

peruano

La Ética no es solo, la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos, sino también es aquella que se forja en quienes tenemos conciencia de respeto, valores, virtudes y de un buen vivir, no solo con nuestra sociedad, nuestra familia o comunidad, sino con nosotros mismos y nuestro aporte profesional.


a

o

La profesión, es nuestra actividad personal, estable y honrada al servicio de los demás y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocación y con la dignidad que corresponde a la persona humana, y en virtud de ello, ocupamos una situación que nos confiere deberes y derechos. En el camino hacia nuestra formación profesional, encontramos nuevos ámbitos que nutren nuestros conocimientos, y son la llave de nuestro accionar dentro de la carrera que hemos elegido. Como futuros periodistas, debe primar en nosotros, el deseo por cultivar principios sólidos, valores éticos y no faltarle el respeto a nuestra labor, confundiendo periodismo con publicidad o propaganda. Nuestro valor profesional, se encuentra dentro de nuestra capacidad moral como personas, la que nos va a permitir actuar con dignidad, seriedad y nobleza en nuestro trabajo, responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino además la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho más amplio. Nuestra capacidad intelectual se fortalece justo en la etapa en la que estamos; como estudiantes estamos ávidos a captar todo tipo de información, conocimientos, y descubrir nuevos horizontes, que nos permiten moldearnos como futuros periodistas y encontrar nuestra propia identidad profesional, pero es ahí, donde muchas veces, nos dejamos llevar por lo que observamos, o por el accio-

los valores que se nos han inculcado desde pequeños, para que de esa manera, al llegar y tomar decisiones en nuestra formación profesional, hagamos las cosas de manera correcta.

nar diario de nuestro alrededor, y todo lo aprendido en nuestra casa de estudios, queda tinturado en nuestros cuadernos y lo olvidamos por completo. En la actualidad, hablar de periodismo para muchos, es hablar de imparcialidad, manipulación de información, falta de criterio y hasta de corrupción, debido a que no ejercen su labor de manera adecuada, dejándose llevar por la situación laboral en la que se encuentran, por temor a perder su trabajo. Nosotros como futuros profesionales, debemos primero ver el accionar de quienes salen frente a pantalla, redactan en los diarios y darnos cuenta de lo que hacen bien y de lo que hacen mal, para no cometer los mismos errores al momento de desenvolvernos en el escenario periodístico y actuar de manera inadecuada. Es cierto, que la formación viene por casa, pero también depende de uno mismo aplicar las buenas costumbres, y

Es muy sencillo decir que debemos ser veraces, objetivos e imparciales, para lograr ser profesionales no solo como modelo a seguir, o de reconocimiento para el resto, sino para uno mismo. No hay mejor satisfacción, que la tranquilidad, cuando sabemos que hacemos lo correcto. No debemos ser ovejas de rebaño que hacen lo mismo que el resto por no quedarse fuera de carrera. Debemos ser transparentes en todo sentido, actuar con la verdad, tener independencia de criterio, respetar nuestras fuentes, respetar nuestro trabajo y mas aun, informar con veracidad, sin necesidad de vender una noticia armada o de escándalo, que hoy en día, es lo que “vende” como se dice, y se deja de la lado a la información seria, de carácter investigativo, pues les resulta aburrido o tedioso. La ética en los futuros periodistas como nosotros, es la base de un todo, pues sin una base solida, grandes edificaciones en algún momento se colman y caen al vacio. Debemos ser consientes, y estamos a tiempo, ya que hoy en día, aprender no basta, sino también demostrar lo aprendido de manera leal y contribuir a un buen desarrollo profesional. Escribe Claudia Mercedes Vargas Chávez


del

Entonces ¿Cuál es la prioridad del periodista, informar lo que quieren o lo que necesitan? El sensacionalismo en nuestro país se ha convertido en un negocio rentable por su alto consumo, pero en él, al parecer se ha olvidado la noción de la palabra RESPONSABILIDAD, la cual es indispensable tener antes de publicar noticias que luego puedan acarrear consecuencias negativas no solo a los involucrados sino al entorno y por supuesto también al periodista. Hace tan solo semanas atrás la mayoría de los diarios denominados “populares” publicaron en sus portadas titulares como: ” Peter hizo llorar a madam“, “Peter está vivo“ destacando un hecho ocurrido en una serie ficticia de televisión con alta sintonía – Al fondo hay sitio – llevándonos a la siguiente pregunta; ¿esta noticia fue publicada realmente por el interés de la comunidad o vimos

un claro ejemplo de la distorsión de las fronteras entre la verdad y la mentira” según el texto “la era del bufón” de Mario Vargas llosa afirma que “ la información que obtenemos en nuestros días no puede ser seria, sino simplemente se condenaría a desaparecer”. Por lo tanto se podría denominar a este hecho como un simple acto de supervivencia que celebra el lector, oyente o televidente al consumir esta clase de información. Son cómplices. El público, el periodista y el que genera el escándalo son partícipes en este fenómeno que cada día tiene más seguidores. Cada uno tiene una culpa sobre su espalda que solo desaparecerá cuando recapaciten y despejen su visión de la responsabilidad al publicar o generar noticias escandalosas y más que nada cuando invoquen a los principios éticos que rigen en la sociedad a la hora de hacer periodismo. Escribe Andrea Amesquita Cuya

Perú

era bufón

La falta de valores en el Perú es un tema de nunca acabar. Días a día los encargados de garantizar la seguridad ciudadana en nuestro país, son tentados por el mal uso público (gubernamental) del poder, para conseguir una ventaja económica ajena a lo programado. Ubicados en diferentes puntos estratégicos de la gran lima, La División de Policía de Tránsito (DIVPOLTRAN) como órgano altamente especializado, es la encargada de hacer cumplir las leyes viales a diario. Pero existen inescrupulosos policías que lejos de cumplir con sus obligaciones de turno atentan contra su moral y la de los choferes de transporte publico o particular.

valores en el

La

Escribe Joel Salazar Lozano

Faltan

Conocer qué noticias cubrir y como reportarlas son elementos muy importantes del trabajo de un periodista. Sin embargo es muy cierto el afirmar que todo esto actualmente se rige a lo que el lector, oyente o televidente exige y espera del medio, noticias que los saquen de su rutina, que lo sorprendan o en muchos casos que los escandalicen.


Este tipo de situaciones se manifiestan de la siguiente manera: existe la posibilidad que una movilidad particular o de transporte público, no respete el semáforo, siendo este el error del chofer y deber del policía de transito, hacer respeta el sistema de circulación vial, con el fin de garantizar una fluida marcha vehicular y evitar graves accidentes. A continuación el guardia procede a la revisión de documentos legales que autoricen el permiso debido para poder manejar sin restricción. En el caso que el chofer de esta unidad de transporte no cuente con los documentos legales, este recibirá una multa dependiendo de la falta que se cometió, recibiendo una papeleta con una cantidad de dinero a pagar. Es en ese momento cuando la moral y la ética profesional de ambas personas empiezan a ser ajenas a sus principios reales. En situaciones como estas es donde se da el incumplimiento a las normas legales, las acciones anti éticas fluctúan sin control, y nos convierten en una sociedad cada ves mas corrupta. De esta manera los policías coimeros serán castigados con todo el peso de la ley. Gracias a la publicada nueva Ley del Régimen Disciplinario de la Policía Nacional del Perú, todo agente que reciba dinero –o cualquier otro tipo de dádiva– a cambio de omitir el debido cumplimiento de sus funciones será pasado inmediatamente al retiro. Asimismo, se castigara aquellos que reciban, oculten, administren o custodien dinero o bienes cuya procedencia pueda presumirse ilícita, en beneficio propio o de terceros.

NO corrupción a la

Cuando se habla de corrupción en el periodismo normalmente se evoca la imagen de un comunicador que recibe un soborno o un favor a cambio de alterar una noticia. Sin embargo, este enfoque es demasiado limitado e injusto, y dice muy poco sobre las manifestaciones de la corrupción en el periodismo, los actores que intervienen en ella y más importante aún, cómo puede ser enfrentada. Corrupción en el periodismo es el uso de los recursos y el poder noticioso para favorecer o beneficiar intencional los intereses de un partido político, una empresa, un funcionario público, un pariente o amigo, en perjuicio de la colectividad y veracidad. En otras palabras, es el uso irregular de la información por quienes inciden e influyen directa o indirectamente en los contenidos noticiosos. Sus responsables directos son los periodistas, editores y dueños de medios que se prestan a jugar con la información, e indirectamente intervienen los gobiernos, partidos políticos, anunciantes, empresas de publicidad y "amigos" del medio. El soborno es un mal generalizado que no reconoce fronteras

para afectar principios éticos y morales en contra de la sociedad y del periodista. Este riesgo social se presenta por medio de dar regalos a cambio de debilitar la ley, la justicia y la verdad. En nuestro medio, el soborno se ha convertido en una facilidad para transgredir la ley, evitar censuras, cruzar fronteras, etc., y en general, para fomentar la corrupción y la maldad, y por supuesto, todo esto no hace más que ampliar el pecado ante los ojos de Dios. Ahora bien, sería irresponsable y peligroso señalar la corrupción dentro del periodismo, si no se reflexiona sobre cómo forjar compromisos para enfrentarla, y se tomar medidas concretas para erradicarla. Es tiempo de que todos los involucrados en el periodismo asuman la tarea de ir frenando la corrupción interna. Obviamente enfrentarla no es una tarea fácil, ni algo que los periodistas y medios, trabajando en forma aislada, puedan lograr. Lo importante es comenzar y hacerlo con acciones y alianzas que, aunque pequeñas, sean concretas y tengan impacto. El presente y el futuro de nuestra profesión lo requieren y exige. Escribe Carmen Santana Romero


En estos últimos tiempos la labor del periodista se ha visto manchada por su forma de actuar para conseguir la noticia o la primicia tal es así el caso de los audios privados entre el ex congresista Xavier Barrón y la candidata a la alcaldía de Lima Lourdes Flores que Jaime Bayly publico en su programa. Algunos están de acuerdo que saque los audios pues consideran que es una información que interesa a la población, pero otros critican pues es una conversación privada y que eso es antitético pues atenta contra la intimidad de las personas e incluso está penado por las leyes de nuestro país. Pero qué es eso que nos impulsa a los periodistas a sacar información sin medir las consecuencias y sin evaluar si es ético o no, consideremos pues que el afán del periodista por sacar la primicia o por generar el escándalo y así llamar la atención es mucho más fuerte de lo que puede soportar pues esto ejerce una presión y un estrés. Una vez en una conferencia escuche el caso de una periodista que era amiga de Gisela Valcárcel y que trabajaba en el diario Ojo, Gisela en una infidencia como amiga que era le conto que estaba a punto de divorciarse de su esposo, ella cuenta que cuando llego a la redacción lo pensó varias veces y al no tener más noticias y ante la presión que ejercía su jefe de prensa por que brinde una noticia, ella cedió a realizar una nota donde se anunciaba la

Un periodista que se rebaja a brindar información intima sin la autorización de la persona involucrada, es denominada por la población como un chismoso y deja de ser un periodista creíble, pues se vale de cualquier artimaña para conseguir el ansiado propósito de rellenar una nota o generar un tema a costa de la vida de otra persona. ruptura matrimonial de Gisela Valcárcel, faltando a la ética que ella reconoció pero ella explico que ante tantas presiones y su necesidad de tener presencia en el medio ella decidió publicar. El periodista debe saber ante todo que la ética es un principio moral es decir son los valores que tenemos en el ejercicio de nuestra profesión en estos caso que he presentado ambos vulneraron y violaron los principios éticos de la intimidad de la persona, en el primer caso fue a través de los denominados “chuponeos telefónicos” cosa que constituye un delito y al cual Jaime Bayly siendo consciente de la grave falta que cometía decidió publicarlo por lo cual se le abierto un proceso; en el segundo caso la periodista cometió similar falta pues ella revelo una infidencia que la señora Gisela Valcárcel le confió como un secreto. Es cierto que los periodistas cada día recibimos muchas presiones tanto del medio en el que trabaja-

La Ética en

mos, otras personas y nuestros propios intereses. El periodista que quiera ser un completo profesional debe tener en cuenta que cuando uno publica algo tiene consecuencias tanto en lo judicial como en lo moral y en el segundo punto es como te ven las personas. Nosotros como responsables de las comunicaciones estamos llamados a velar por ellas y a través de ellas difundir información veraz y sin hacer uso de medios inapropiados, los cuales solo generaran problemas al mismo periodista, por consiguiente evitemos publicar artículos o notas que vallan en contra de nuestros principios éticos para que la población recupere la credibilidad de los periodistas que somos denominados desde nuestros principios como guardianes de la verdad y como el cuarto poder del estado, pues nuestro poder se basa en generar opinión, con lo cual estamos obligados a no abusar del poder que se nos a concedido. Escribe Erick Miguel Villacorta Guerrero

nuestros tiempos


Somos

periodistas, no somos

espías Con el avance de la tecnología van dando con el correr del tiempo, nuevas herramientas y utilidades a diversos ámbitos, algunos bien vistos y otros no tanto. El uso de las cámaras ocultas se han hecho cada vez mas frecuentes en la televisión, convirtiéndose en métodos de pruebas para desenmascarar a personas que están delinquiendo o que no han sido detectados por la policía.

El uso de cámaras ocultas, es un facilismo por parte de los periodistas, porque es una investigación inmediata que no necesita de una indagación profunda, disminuyendo la creatividad del periodista que confiado en lo mecánico pierde de vista fuentes o informaciones clave. Entre otro rasgo peligroso de estos métodos es que la gente pierde credibilidad en la justicia y en vez de denunciar ante un

Aparentemente, las cámaras ocultas pueden ser un arma excelente para exhibir realidades que no se ven a simple vista, pero la imagen no es sinónimo de verdad. Esta técnica es muy cuestionable ya que abren incertidumbres respecto al correcto uso de ellas, teniendo que analizar puntos que quizás pasan inadvertidos frente al "beneficio" que otorgan.

tribunal, acude a los canales de televisión y hace de los casos un show. Las cámaras ocultas casi nunca se justifican y los periodistas a pesar de ser servidores públicos, no deben hacer justicia por sus propias manos, porque si se equivocan pueden haber dañado la imagen de alguna persona de por vida. Los códigos de ética rechazan que el periodista oculte su condición profesional teniendo en cuenta que “El periodismo debe respetar la vida privada, la dignidad y la intimidad de las personas y sólo referirse a aquellos sucesos o circunstancias de carácter privado que adquieren claro interés público” La cámara oculta o secreta supone en principio una invasión inaceptable de la privacidad, pues la misma toma televisiva que documenta un delito puede contener información ajena a ese hecho criminal y referente a la intimidad de una o varias personas, por ende este método es un recurso lícito cuando ha sido utilizada con la autorización de un magistrado judicial. El periodismo debe tomar conciencia de sus límites y sobre todo, de que su misión no es suplir a los poderes públicos ni convertirse en un brazo oficioso de la Justicia.

Escribe Guanina Florencio Rafael


tiempos

modernos ética de la

La ética periodística es un tema que de ponerse en debate crearía innumerables discrepancias y malentendidos. En tiempos donde prima la rapidez y el pintoresco de las noticias. Un periodista puede conocer los códigos de ética, puede conocer los riesgos que suscitan el transgredirlos, sabe que está prohibido mentir – incluyendo las medias verdades – prohibido de exponer la privacidad de las personas – publicar maliciosamente las intimidades - , sin embargo a pesar de lo mucho que se diga y se repita, aun se ven aquellos titulares 'amarillos' a página completa. Acaso estos tiempo han convertido el periodismo en una profesión de comediantes en busca de la mejor broma, sin importar la susceptibilidad y respeto de las personas. La ética está ligada a los valores – mejor dicho, parte de ellos – y sin estos cómo es posible crear un periodismo dirigido a mejorar la sociedad. Es imposible crear una ciudad sin valores. Las empresas periodísticas

periodística

deberían ser las principales reguladoras e impulsadoras de la ética, de no permitir que notas degradantes sean publicadas, pero en los tiempos que nos ha tocado vivir, es esto real, los medios son llevados por líneas definidas por gustos particulares – la mayoría por empresarios en busca de mayores fondos – una noticia que encierra gran importancia es traspasada por una información popular – y es que es más rentable el rompimiento amoroso de un cantante – que nuevos decretos y normas. El periodista se ve marcado por la vida diaria, definir trabajar por ética o – aunque parezca irracional – por el estomago. Y es que, como diría aquel canillita “tengo que llevar un plato a mi mesa”. Estar embotellado en este pensamiento moderno donde prima las cuentas de luz, agua e hipotética en lugar de un respeto

a los demás y por sobretodo un respeto personal. Este panorama es desalentador para todo aquel que quiera practicar esta noble profesión. Es latino América el único que debe sufrir este mal, pues mientras sigan habiendo periodistas pagados por recibos por honorarios, por canje, no se puede hablar de un trabajo consiente, un trabajo que a diferencia de otros lugares del mundo es muy estricto, donde planilla significa obligatoriedad de trabajo. Donde uno piensa cinco o diez veces antes de poner un riesgo su credibilidad y prestigio. Es verdad que existen periodistas que enfrentan estas tendencias. Es a ellos, a su trabajo – lleno de riesgos – que les debemos el bienestar y en muchas partes del mundo la libertad. Escribe Alfredo Martín Pauca Calero


ética periodística La

La ética, parte importante de la filosofía. Es una disciplina encargada del estudio de la conducta humana. Podríamos mencionar muchos conceptos de la ética y, en grandes líneas resaltaríamos el amor, la honestidad, el respeto, la solidaridad y la humildad características importantes de esta definición. Sin embargo, la ética en la actualidad solo es una utopía de quienes deben practicarla constantemente. Si, aquellas personas que se deben y están obligados consigo mismo y la sociedad hacer éticos en su vida diaria. Debería prevalecer los valores ante cualquier situación, pero es posible en ¿esta sociedad tan individualista y competitiva?, por tratar de ser mejor que el otro. Donde se mide el éxito por el dinero y las influencias que puedas tener. Los periodistas, son aquellos hombres y mujeres que han marcado sus

Los malos periodistas, son los culpables de manchar esta noble profesión. Por lo tanto, la falta de veracidad, objetividad, credibilidad, responsabilidad e independencia son algunas de las ideas que cruzan por los principales involucrados, la sociedad.

vidas, en esta sacrificada profesión. Deberían ser los principales propulsores de esta disciplina, porque de ellos depende fiscalizar, analizar e investigar correctamente los intereses públicos. Su principal función es un trabajo social, en la cual se han preparado con las herramientas necesarias, para cumplirla con la mayor exactitud. No existe, alguna excusa para que los periodistas puedan negar su función ética y moral. Lamentablemente, no podemos decir que se práctica la ética periodística en la actualidad. Un claro ejemplo es dar un vistazo a los diferentes medios de comunicación, donde al parecer prima más la libertad de empresa que la libertad de expresión. Muchos de estos profesionales, son ilusionados con su afán del poder, dejando en el olvido el camino correcto, para alcanzar el bienestar individual y colectivo. Además, que ejemplo moral inducen los medios de comunicación, con sus grandes titulares que denigran al ser humano, es una triste manera de ayudar a la sociedad a degenerarse cada día más. A que los jóvenes se han formados sin valores y una clara consecuencia es la ola de asesinatos, suicidios, violaciones, terrorismo, parricidio, pedofilia que publicamos en nuestras portadas, para alcanzar la mayor cantidad de ventas. Los llamados periodistas están el la obligación de velar por una sociedad pacifica, correcta, inculcando valores para que cada generación sea mejor que la otra. Esto es lo que se debe ser y lo que se debe hacer para ser un verdadero periodista, un excelente profesional que estima y respeta su vocación. Escribe Cinthya Chávez Naranjo


NO

a la

obscenidad en los

medios de comunicación

Últimamente los medios de comunicación se han dedicado a publicar noticias que no tienen nada que ver con la realidad nacional. Los periódicos sensacionalistas están dedicando su tiempo y espacio a noticias sin sentido, como los líos de faldas de los cumbiamberos, vedettes y futbolistas, entre otras cosas. Hasta cuándo vamos a permitir que nuestros niños se mal eduquen viendo cosas como esas.

Sin embargo, el premier Javier Velásquez Quesquén anunció que la eventual aprobación en el Congreso de una autógrafa de ley que disponga sancionar con cárcel a los directivos de los medios de comunicación por difundir material considerado obsceno será observada por el Ejecutivo. Eso quiere decir que las fotografías que se muestran en diferentes medios escritos no serán sancionados simplemente porque carece de fundamento, y lo más importante, que el presidente Alan García también rechazo el pedido que Belmont llevó al congreso, con el fin de demostrar que algunos periodistas sí conocemos la ética. “Hay delitos contra las buenas

costumbres, delitos contra la obscenidad manifiesta; eso está en el Código Penal, está en las leyes. Repetir eso, duplicarlo, podría malinterpretarse como que se está queriendo coactar la libertad. La obscenidad ha sido siempre un tema de discusión (…) Todo eso es muy subjetivo”, comentó según la agencia Andina.

No es simplemente repetir un tema del cual ya fue objeto de discusión, sino se trata de ver qué hemos aprendido los profesionales, donde esta esa ética del cual tanto hablan los profesores durante la enseñanza de cinco años en las universidades. Es importante que el profesional siga educándose, que no se quede en las cuatro paredes de las aulas el tema ético, que continúe en el trabajo que realiza día con día. No debemos confundir la libertad de expresión con el libertinaje, tal vez en otros países ya se practique este tipo de concepto, pero no debemos llegar al nivel que no nos corresponde, la población peruana no está capacitada al cien por ciento y no por ser quedados sino que hay mucha analfabetizacion en

nuestro país, algunas personas no comprendan la diferencia de una cosa con otra. La televisión es el mismo tema, la imitación homosexual deja mucho que pensar a los niños, que tal vez piensen que está bien ser homosexual o imitarlos en este caso. El rating es lo que más importa para los productores o directores de televisión. No tienen límites a la hora de pasar imágenes o de hablar cualquier cosa, ya no se respeta la hora familiar sino que en cualquier momento se transmiten este tipo de imágenes. En otros países como México sí tiene su hora de pasar imágenes que los chicos no puedan ver. Por eso si hablamos de ética, los medios comunicación deberían ser los primeros en estar de acuerdo con esta ley que se propuso hace algunos meses, porque tienen la responsabilidad de saber que imágenes pasar, con qué tipo de contenidos, deberían aplicarlo en todo momento. Porque no se trata de qué canal pasa más obscenidades para tener rating sino de qué tipo de televisión estamos brindando a al publico que consume día con día.


ética en los

negocios La

La ética define una gran parte de nuestra personalidad, es la que determina nuestra conducta, principios y valores morales. Sin embargo, esta palabra es sumamente compleja, ya que lo que puede ser "bueno o malo" para una persona, lo es de forma diferente para otra. Fuimos educados y formados de manera distinta, crecimos en un entorno y en un ambiente familiar diferente, desde pequeños captamos las normas de acuerdo a la manera en que nos las enseñaron.

Escribe Cinthia Flores Vicuña

Sin embargo, ¿de qué manera podemos relacionar la ética con los negocios? Diariamente salimos a la calle y nos enfrentamos con un mundo distinto al nuestro. Consideramos que hacemos nuestro trabajo bien, que somos leales con los demás y que en nuestro ambiente laboral "nunca" hemos sido objeto de algún escándalo. El problema está cuando estamos rodeados de compañeros de trabajo que les disgusta nuestro comportamiento ético. En este caso, ¿nos dejamos llevar por la actitud maliciosa o decidimos conservar nuestra postura?, esas son generalmente las preguntas que ha diario nos hacemos, cuando trabajamos con compañeros que les desagrada nuestra personalidad. Es por ello que debemos preguntarnos si somos lo suficientemente honestos al momento de informar a nuestros superiores de nuestro nodo de trabajo, o de las inconvenientes que suelen suceder en el entorno laboral. A su vez debemos asumir plena responsabilidad de las acciones y decisiones que tomamos, el trabajador debe conformarse con el salario que reciba, siempre y cuando sea digno de sus capacidades y destrezas. Escribe Ana Karem Rojas Castañeda


biblionotas La

designación de las

autoridades universitarias a través de las Se encuentra en circulación nacional la obra “La designación de las autoridades universitarias a través de las leyes”, escrita por el doctor Iván Rodríguez Chávez, actual Presidente de la Asamblea Nacional de Rectores y Rector de la Universidad Ricardo Palma. El autor manifiesta enfáticamente que el medio para maniatar a las universidades en el Perú fue la ley, especialmente en el campo de la elección de sus autoridades. “Con la ley se cesaron rectores y decanos, con la ley se designaron, propiciaron o impidieron el acceso a los cargos del gobierno universitario. Con la designación de autoridades, desde fuera y de modo indirecto, el Estado ha ejercido la dirección y el control político de la universidad”. Haciendo uso de fundamentos de derecho y a la luz de la experiencia en el gobierno de las universidades, el doctor Iván Rodríguez Chávez llega a las conclusiones siguientes:

leyes

1.La ley que “democratiza las elecciones de las autoridades de la universidad peruana”, no es una norma conveniente ni de aplicación en nuestra realidad, porque sus resultados serían distintos al propósito que la inspira. Una ley como ésta, con la elección universal, politizaría más a las universidades. Habría interferencias, con tendencias a ser continuas y permanentes, afectando su funcionamiento académico y administrativo en mayor volumen, intensidad, plazos dilatados y riesgo contra la tranquilidad y la estabilidad institucional, que a la vez conspiraría contra la calidad y la mejora del servicio; y todo como resultado de las campañas electorales. 2. Debería precisarse en la ley que su campo de aplicación sólo llega a las universidades nacionales o públicas. 3.Debería incluirse en la ley un artículo transitorio, dando plazos para que las universidades puedan reunir a su Asamblea

Universitaria y adecuar sus estatutos. 4.La disposición complementaría única debería ser eliminada por fomentar el conflicto que se propagaría en cadena afectando a todas las universidades, desbordando sus consecuencias sus propios recintos y extendiéndose a las ciudades. 5.A partir de la mirada retrospectiva a las leyes universitarias el autor reclama que se respete verdaderamente la autonomía universitaria con todas sus responsabilidades legales y morales, que se de a las universidades la libertad de organizarse, de elaborar sus planes académicos, de investigación y de servicio, que el Estado proteja a las universidades, que la fortalezca y le provea de los recursos presupuestales, económicos y financieros necesarios y la estimule para que ella los produzca también. 6.Con la promulgación de una serie de leyes y la designación de


7.El autor concluye manifestando: ¡ Con la universidad todo y sin la universidad nada! ¡Que la universidad salve al país, pero que la ley salve a la universidad! ¡Dejemos en el siglo XXI las malas prácticas que han hecho daño a la universidad, a la educación y al Perú! La obra fue presentada por la Universidad Jaime Bausate y Meza el 30 de octubre del año en curso, en el salón consistorial de la Municipalidad de Miraflores. Las palabras de presentación estuvieron a cargo del doctor Roberto Mejía Alarcón, en su condición de presidente del Consejo Superior, quien destacó las calidades profesionales y la experiencia universitaria del autor. El comentario de la obra lo realizó el doctor Marcial Rubio Correa, rector de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Qué es

las autoridades universidades se ha frenado los proyectos y programas de reforma de las universidades, originándoles inestabilidad y frustración, paralización de su propia evolución, impedimento de su renovación, se vulneró la autonomía de gobierno, se las ubicó dentro de una línea de discontinuidad institucional y se las vinculó más al gobierno que a la sociedad peruana.

Ethos

Ethos es una palabra griega (?èïò; plurales: ethe, ethea) que puede significar: 'punto de partida', 'aparecer', 'inclinación' , 'personalidad', “teoría de la vida”, “el lugar de vida”, “carácter adquirido por hábito”, “temperamento”, “modo de ser” y “comportamiento”. Para Homero ethos significa "morada o lugar donde habitan los hombres y los animales"; pareciera que fue el poeta. Aristóteles define el ethos como "Hábito, carácter o modo de ser" que va incorporando en el hombre a través de su existencia. El filósofo griego Zenón de Citio, define el término ethos como la fuente de la vida y de la que manan los actos singulares de las personas. En cambio el filósofo español Xavier Zubiri Apalátegui considera que “el vocablo ethos tiene un sentido infinitamente más amplio que el que damos hoy a la palabra ética. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, sus costumbres y, naturalmente, también la moral”. El retórico romano Quintiliano dice de ethos, "El que quiera que todos los hombres confiar en su juicio ... debe poseer y ser considerada como poseedora de la sabiduría verdadera y la excelencia del carácter" (citado en Corbett 80).

En el arte, el Ethos es el estatismo emocional, entendido como contrario del Pathos, el dinamismo emocional. Según la filosofía de Aristóteles, el ethos es uno de los tres modos de persuasión en la retórica (junto con el pathos y el logos).

El término ethos referido al hombre o a los pueblos se aplicó en el sentido de su país, tomando la definición utilizada por Heidegger: ethos "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo. "El ^ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos. Ethos significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por hábito". ^Ethos deriva de éthos lo que significa que el carácter se logra mediante el hábito y no por naturaleza. Dichos hábitos nacen "por repetición de actos iguales" y los hábitos constituyen, en otras palabras, el principio intrínseco de los actos. Si ethos es el carácter adquirido por hábito, y el hábito nace por repetición de actos iguales, ethos es a través del hábito "fuente de los actos" humanos.


Ethos Escuela Profesional de Periodismo de la UNIVERSIDAD JAIME BAUSATE Y MEZA


Prueba