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Director

Raúl Hernández Viveros

INDICE

Subdirector Alberto Hernández Vásquez Administrador Mario Hernández Vázquez 2

REVISTA Cultura de VeracruZ, Año XVIII, No. 83, Enero / Febrero de 2014, es una publicación bimestral. Tel. 012288172809. www.nuevaepoca.blogspot.com /

Presentación 3

Guadalupe Flores Grajales Soy… Totalmente desnuda de Felipe Sánchez Reyes

culturadeveracruz@yahoo.com.mx 7

Editor responsable: Alberto Hernández Vásquez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2010-081613030000-102, ISSN, en trámite. Licitud de Título: (en trámite). Número de Licitud de Contenido (en trámite). Impresa por Ediciones Cultura de VeracruZ, Altamirano No. 35, Col. Centro, C.P. 91000, Xalapa, Ver. Este número se terminó de imprimir el 27 de Enero de 2014, con un tiraje de 1000 ejemplares. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Instituto Nacional del Derecho de Autor.

Tomás Zurián Nahui Olin: “El único amante al que debo ser fiel es a mi libertad”.

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Felipe Sánchez Reyes Carmen-Nahui-Afrodita: Bella e inteligente

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Carla Zurián de la Fuente y Mario Carrasco Teja Cronología de la vida, Nahui Olin a través de sus textos e imágenes.

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NAHUI OLIN: Textos seleccionados por Felipe Sánchez Reyes, e imágenes por Tomás Zurián, en orden cronológico.

Consejo Editorial Edgar Aguilar, Marco Tulio Aguilera Garramuño, Marco Antonio Acosta, Mario Calderón, Celina Márquez, Mauro MamaniMacedo, Omar Piña, Silvia Tomasa Rivera, Vicente Francisco Torres, Juan Ventura Sandoval. Ejemplar: $50.00, suscripción: 500 pesos. En el extranjero Dls. 30 € Enero / Febrero 2014

Felipe Sánchez Reyes

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Cultura de VeracruZ


Pension pour Jeunes Filles, mejor conocido por el apodo de ―las yeguas finas‖- y de París –en Neuilly. Su trascendencia radica en que es una de las primeras mujeres del siglo veinte que se rebela ante la ideología conservadora de la época: se separa de su esposo, el pintor Manuel Rodríguez Lozano, sin importarle que su familia la desprecie, y se va a vivir con su amante, el Dr. Atl, a una vivienda de la azotea del claustro de la Merced, donde él la nombra Nahui Olin -con ese nombre es reconocida en el medio cultural de la época y actualmente-; posa desnuda en los murales de este pintor, se convierte en una de las primeras mujeres cultas que se exhibe en los murales de Diego Rivera, cuando éstos eran vilipendiados por la sociedad culta, porfirista, porque mostraba a los indígenas y campesinos en sus pinturas; escribe los primeros ensayos y poemas futuristas en México, antes que los Estridentistas; además posa sin ropa para los fotógrafos Antonio Garduño y Edward Weston, para su exposición fotográfica de desnudos, a la cual invita a inaugurarla al Secretario de Educación Pública, Manuel Puig Cassauranc; decide vivir de su salario como maestra de pintura; vive y muere sola e independiente. Por ello, es una precursora del amor libre de los setenta y del feminismo en cuanto a ideología y actitud ante la vida. Sin embargo, al revisar su ideología, liberal e innovadora, y sus censuras a políticos y religiosos, a la sociedad y las mujeres de principios del siglo veinte, nos percatamos que sus críticas siguen vigentes, porque parece que nada ha cambiado en un siglo. Por ello creemos que es una escritora y artista que no debemos olvidar en este siglo XXI, porque forma parte de las mujeres que representaron el cambio de mentalidad del siglo XX, personificaron a las luchadoras sociales, las feministas y liberales, que contribuyeron en la década de los 20 a

Felipe Sánchez Reyes

Presentación

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a idea de este número surgió durante la charla y los comentarios de una cena, después de la presentación de mi libro en Xalapa, Ver. Esta idea fue corroborada al día siguiente por nuestro querido amigo, Raúl Hernández Viveros, director de esta revista. Entonces me lo planteó de una forma más clara: realizar una revista monográfica, dedicada a Nahui Olin, que constara de textos e imágenes, más las tres presentaciones –la de Lupita Flores, de Tomás Zurián y la mía- realizadas a mi libro. Al plantearle la idea al maestro Tomás Zurián, él ayudó a definir la idea: ―tú te responsabilizas de los textos y traducciones, y yo de las imágenes del número de la revista‖. Acordado esto me di a la tarea de localizar el correo de Lupita, de releer los libros de Nahui y de seleccionar los textos, mientras que el maestro seleccionaba las imágenes. Fijamos como criterio proporcionar al lector un panorama cronológico de la vida e ideología de la autora, para su mejor comprensión. Por ello, imágenes y texto van de la mano y se entretejen como una trama artesanal. ¿Quién es Nahui Olin? Ella es María del Carmen Mondragón Valseca, la hija del General porfirista Manuel Mondragón, inventor del ―fusil y cañón Mondragón‖ -este último se convierte aquí en reglamentario y se exhibe en la contienda de la Primera Guerra Mundial-. Por su situación aristocrática, Carmen es educada en las mejores escuelas francesas de monjas de México –el College Français Saint Joseph. Cultura de VeracruZ

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fraguar la identidad nacional, promovida por José Vasconcelos. Ella escribe y publica cinco libros –en el contenido aparecen las portadas-: A dix ans sur mon pupitre (México, Cultura, 1924), cuando ella cuenta con 10 años (1903), momento en que ella retorna a México después de permanecer en París, de 1897 a 1903- y estudia en la escuela de monjas de ―las yeguas finas‖, ubicado en la Calle de Santa María la Ribera 33 de la colonia del mismo nombre. Luego, cuando tiene veintinueve años, publica dos libros opuestos en ideología: Óptica cerebral, Poemas dinámicos (México, México Moderno, 1922), en el cual predominan los pensamientos y ensayos que censuran a los gobiernos y mujeres; Calinement je suis dedans (México, Librería Guillot, 1923), escrito con la estructura futurista de Filippo T. Marinetti, exalta la placidez de la vida –cuenta con 30 años- y del placer que disfruta al lado de su amante, el Dr. Atl; posteriormente publica su folleto, Nahui Olín (México, Imprenta Mundial, 1927), donde expresa el significado de su nombre y su coraje –tiene 34 años- ante la sociedad que la ha despreciado; y el último, Energía cósmica (México, Botas, 1937). En este número monográfico aparecen, en primer lugar, los textos leídos en la presentación del libro Totalmente desnuda. Vida de Nahui Olin, efectuada el jueves 14 de noviembre en la Galería de Arte Contemporáneo en Xalapa, Ver. En ella participaron y aparecen, en el orden en que fueron leídos, los textos de Guadalupe Flores -Dra. en Letras Españolas de la Universidad Veracruzana- con su texto, Soy… Totalmente desnuda* de Felipe Sánchez Reyes; Tomás Zurián -Maestro en Artes Plásticas por la UNAM, restaurador de

obras de Arte y coleccionista de la obra de Nahui Olin- Nahui Olin: ―El único amante al que debo ser fiel es a mi libertad‖; de Felipe Sánchez Reyes –Maestro en Literatura Iberoamericana por la UNAM-, CarmenNahui-Afrodita: Bella e inteligente. Además integramos el texto de Carla Zurián de la Fuente –Maestra en Historia del Arte por la UNAM-, y Mario Carrasco Teja, –Lic. en Arqueología por la ENAH-: Cronología de la vida y obra de Nahui Olin. Y, para terminar, Tomás Zurián es el responsable de la selección de las imágenes, fotografías y pinturas extraídas de su libro, Nahui Olin, una mujer de los tiempos modernos (CONACULTA-INBA 1992),–cuya portada aparece a continuación- y el autor, de la presentación y selección de los textos. 

Tomás Zurián, 1992.

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Felipe Sánchez Reyes. Totalmente desnuda. México, CONACULTA-Instituto Veracruzano de la Cultura, 2013. Enero / Febrero 2014

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aparte de ofrecernos grandes precisiones al respecto de su trabajo como modelo, nos muestra a una Nahui Olin llena de vida más allá de su imagen en el mural, el caballete o la lente de la cámara. El trabajo del autor consiste en una recuperación acertada del trabajo de Carmen Mondragón en tres niveles: en primer lugar, como mujer destructora de cualquier atadura genérica y profundamente contestataria con respecto a la sociedad patriarcal dominante; en segundo término, resalta su trabajo pictórico y, sobre todo, el literario, lo cual nos coloca muy cerca de una labor de Nahui Olin poco conocida en nuestros días; en tercer nivel, puede decirse que el autor rescata una visión sobre esta mujer en su aspecto de modelo, pero no en un posible sentido pasivo de la palabra, sino en una concordancia con un hecho detonante de la misma creación visual. En la lectura de Totalmente desnuda, encontramos entonces a un ser colmado de preguntas con respecto a su cuerpo y a su entorno, cuestionamientos cuyas respuestas van más allá de un espacio-tiempo social bien definido y se ubican en un ámbito ontológico que, por supuesto, tiene una repercusión en el terreno espiritual y corporal del personaje biografiado. De este modo, el texto de Sánchez Reyes hace un largo recorrido por la vida de Carmen Mondragón desde su infancia hasta sus últimos días: en dicho tránsito acoge una introspección de su personaje, a la par que sintetiza los escenarios geográficos y culturales en los cuales tiene cabida la existencia del mismo. En un principio, el autor presenta tres espacios diferentes: París, México y Tacubaya –aunque este último aparece engullido por el segundo–, sitios en los cuales transcurre la infancia y adolescencia de Carmen. Esta primera etapa está ligada por razones obvias al ámbito familiar y, claro está, al aprendizaje de dicho personaje. Familia y forjamiento serán los dos bastiones

Guadalupe Flores Grajales* Soy…

Totalmente desnuda*

de Felipe Sánchez Reyes

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in lugar a dudas, a Nahui Olin se le recuerda en México por sus sensuales y atrevidos desnudos realizados en una época, la década de los veinte, que guardaba un enorme resabio hacia la participación activa de la mujer y, mucho más, hacia la exhibición de su sexualidad como sujeto; sus enormes y brillantes ojos verdes, así como su cabellera corta, expuestos ambos a modo de desafío, son una de las imágenes mejor guardadas de esta extraordinaria mujer. Así, captada por Edward Weston, Tina Modotti, el Dr. Atl, Diego Rivera y Enrique Bert, entre otros, Nahui Olin fue transformada en un símbolo efervescente de la primera mitad del siglo XX en México; sin embargo, Sánchez Reyes, *

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Facultad de Letras Españolas Universidad Veracruzana Idem.

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de estos años, en los cuales Carmen aparece delineada como un ser poseedor de un carácter irreverente y una mirada reflexiva. La segunda etapa de esta biografía enfrenta a Carmen con una vida matrimonial frustrante: se trata de ocho largos años compartidos al lado de Manuel Rodríguez Lozano, quien en un principio le resulta profundamente atractivo; no obstante, pocos días antes de su boda, advierte que dicho enlace podría ser dañino debido al deseo homoerótico de su prometido. Si con el encuentro nupcial Carmen esperaba ver satisfecha su sexualidad tan acorralada en la adolescencia por las circunstancias familiares y escolares, en realidad halla un lazo agrio tendido con un hombre que no la desea ni la ama. El matrimonio se convierte en un tormento prolongado durante casi una década y que llega a consumirla por completo; sin embargo, una vez que se encuentra en México con el Dr. Atl vulnera dicha etapa e ingresa en el ámbito del reconocimiento y exaltación de su sexualidad de lo cual puede dar correcta cuenta el título del apartado ―Encuentro de fuegos‖. Además, este hecho trae consigo una alteración profunda, el cambio de nombre de Carmen Mondragón a Nahui Olín, como el mismo pintor la bautizó, alias que, sin duda, revela las ansias de libertad y deseos soterrados hasta entonces por parte de la protagonista. Puede parecer un poco exacerbado considerar el nuevo nombre de esta mujer como un suceso determinante, pero esta modificación plantea, en este caso, el surgimiento de una nueva persona e incluso identidad, cuya representación va más allá de lo esperado. Este hecho lo devela adecuadamente Sánchez Reyes con la narrativa de estos años de la vida de su personaje, en los cuales existe el desbordamiento absoluto: el hallazgo del cuerpo, la relación con el mundo artístico e intelectual de su tiempo, Enero / Febrero 2014

así como una de momentos más prolíficos en cuanto a creación literaria y pictórica se refiere por parte Carmen. Después de esta etapa, viene el desencuentro con el Dr. Atl y la cercanía con Matías Santoyo y Eugenio Agacino, a la vez que se aproxima al ambiente de Hollywood y visita nuevamente Francia; sin embargo la muerte de Agacino, según lo anotado por Sánchez Reyes, conduce a Nahui Olin a una honda depresión que, aunada al desprecio familiar y social, así como a la muerte de sus amigos más cercanos en las décadas siguientes –Tina Modotti, José Clemente Orozco, Diego Rivera, Weston y el mismo Dr. Atl– la condenan a un ambiente de tristeza inexorable, descuido corporal y, en ocasiones, a una aparente insania mezclada con momentos de lucidez hasta el momento de su muerte. Hasta aquí, de forma sintética, sería el trabajo biográfico realizado por el autor, pero la situación no queda solamente en una enumeración de hechos relacionados con la vida de la protagonista, sino que articula un discurso en el cual la narrativa, la crítica literaria y la crítica artística aparecen mezclados de forma sorpresiva, espontánea y acertada. El autor, como bien lo anota en la ―Introducción‖, señala cómo uno de sus principales intereses es rescatar ―la obra y el contexto histórico‖ de Nahui Olin. Por tanto, hay un equilibrio entre la evidencia de los diversos actos de la protagonista y la producción de su obra literaria. Así, el lector posee ante su mirada un auténtico equilibrio entre la circunstancia relatada y el texto literario –algunos de los cuales fueron escritos en francés– de la propia protagonista que funciona a modo de ampliación de dicho suceso; aunque Totalmente desnuda, no se queda solamente en este binomio, sino que la propia biografía ofrece la modalidad de la crítica literaria.

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En este caso, Sánchez Reyes muestra el texto de Nahui Olin correspondiente a la etapa biográfica y, a la vez, realiza un acercamiento al texto desde las herramientas provistas por la crítica. Modalidad que procura un enfrentamiento con la vida extraordinaria de Carmen, pero a la vez con una recuperación y valoración de su producción literaria que, hasta la fecha, resulta poco conocida. Sánchez Reyes rescata entonces para el lector fragmentos de Óptica cerebral (poemas dinámicos), Cariñosamente estoy dentro, A diez años sobre mi pupitre, Nahui Olin y Energía cósmica. Advertimos pues poemas y diferentes textos en prosa cargados de una gran calidad literaria. En dicha producción se observa la cercanía de Carmen con la vanguardia europea, el futurismo y el cubismo, a la vez que participa de forma activa con el estridentismo mexicano. Sin embargo, no sólo la forma es revolucionaria, el propio contenido de los textos está en concordancia con la imagen irreverente de Nahui: captamos en sus poemas la visión de una mujer que desea romper de forma deliberada las barreras propuestas por el género impuesto, el erotismo femenino que emerge frente al lector de modo sorprendente, el cuerpo desprovisto de cualquier atadura y definición, cuya principal característica es la presencia de una cercanía con la exaltación del espíritu, y el tono íntimo de la revelación autobiográfica. De este modo, la forma inusitada se enlaza pertinentemente con la manifestación de un contenido inusitado también. Ambas instancias llevan al lector al conocimiento de una obra que sorprende por su firmeza y, a la par, por su aparente desconocimiento por parte de la crítica. A su vez, parece que el tono íntimo de la obra de Nahui Olin se extiende por las páginas de Totalmente desnuda ¿qué quiero decir con esto? Que la biografía de Sánchez Reyes está plagada de una curiosa cercanía Cultura de VeracruZ

con los actos de la protagonista. Es evidente que todo texto biográfico debe poseer esta característica; pero, en este caso, el acierto del autor consiste en extender tal pretensión al crear una observación deliberadamente íntima con respecto a los actos más personales de la protagonista, al grado de que podemos observar sus movimientos en sus frenéticos encuentros eróticos con el Dr. Atl e imaginar su andar centelleante por las calles del centro histórico. En suma, es indudable que el libro en cuestión reviste de las características de la novela biográfica, pero no evade las cuestiones relacionadas con el rescate literario y, en múltiples ocasiones, con la crítica. Las tres tareas funcionan para brindar esta imagen de Nahui Olin totalmente desnuda en cuanto a su experiencia de vida se refiere y adentrase, a su vez, en el recorrido por la obra creativa de una autora excluida del canon de la literatura mexicana del siglo XX, que bien vale la pena recuperarla ahora, para advertir no sólo su imagen como una mujer subversiva contra cualquier intento de hegemonía genérica, sino su original labor literaria.

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publicado por el Instituto Veracruzano de la Cultura. Nahui Olin pertenece a una pléyade de mujeres singulares y renovadoras que nacieron en el México de la última década del siglo XIX. Es como si al final de esta centuria el tiempo hubiera concentrado un potencial de brillante inteligencia en un conjunto de mujeres maravillosas: Nahui Olin y Palma Guillén (1893); Lupe Rivas Cacho (1894); Lupe Marín y Lola Cueto (1897); Concha Michel (1899); Antonieta Rivas Mercado y María Teresa Montoya (1900). Nació como Carmen Mondragón en 1893 y murió como Nahui Olin en 1978. En ese dilatado lapso de 85 años sacudió como un terremoto a la mojigata sociedad de su época, sin altanerías ni desafíos procaces; sólo con una conducta social, cultural y erótica sin prejuicios y sin cercos que limitaran su espíritu expansivo y el eco de libertad que siempre generaron sus convicciones. Nahui Olin fue uno de los personajes más fascinantes que ha producido la cultura de la modernidad en este país, ya que, aunada a una belleza que rozaba lo sobrenatural, poseía una inteligencia poco común, que la capacitaba para que en uno de sus textos, escrito hacia 1925, admirara los principios de la Teoría de la Relatividad General de Albert Einstein, y en otro texto suyo mostrara cierta inconformidad con las limitaciones, según ella, de esta teoría. Y aceptando su mínimo conocimiento de las matemáticas superiores, expresaba que ella no trabajaba con números, ni con complejos cálculos matemáticos: todo lo resolvía con ―logaritmos de reflexión‖, creando de esta manera una singularidad en los procesos de la física teórica y las matemáticas, confinada exclusivamente a su solo entendimiento. Tratándose de la música, -la que interpretaba con espontaneidad, energía, siendo capaz de improvisar variaciones sobre obras clásicas determinadas o sobre

Tomás * Zurián Nahui Olin: “El único amante al que debo ser fiel es a mi libertad”.

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racias al Instituto Veracruzano de Cultura por haberme invitado para hacer la presentación de este importante libro. Ya se sentía en el ambiente cultural de México la necesidad de contar con un nuevo libro sobre esta inquietante mujer, conocida como Nahui Olin, y esta alegría nos la ha proporcionado el maestro Felipe Sánchez Reyes, un investigador infatigable de esta deslumbrante mujer que ahora nos entrega su opera prima, Totalmente desnuda. Vida de Nahui Olin,

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Maestro en Artes Plásticas (UNAM)

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sus propias creaciones en el momento de tocar el piano-, también en un alarde de inventiva creó su propia notación musical, y con esta escribió la parte de piano de dos conciertos, con la esperanza de que el director y compositor Carlos Chávez le ayudara a orquestarlos, y los interpretara con la Sinfónica Nacional, cosa que jamás sucedió. Abordó la pintura con gracia y sensualidad; con una vena cromática que la vinculó con los pintores fauvistas. Su lenguaje plástico se desarrolló en un horizonte ingenuo, pero no intrascendente; primitivo, pero no arcaico; vivencial, pero no anecdótico. Y si por algunas referencias estéticas podemos ubicarla como pintora ―naif‖, su aliento creativo rebasaría los estrechos horizontes de esta expresión plástica. Fue la primera artista que realizó grabados en madera, al iniciar los años veinte en México, adelantándose inclusive a algunos de los que posteriormente serían considerados los destacados grabadores del siglo XX en nuestro país. Y como caricaturista dejó obras deliciosas que fueron ampliamente comentadas y elogiadas en San Sebastián, España, donde vivió de 1914 a 1920. En México se la puede considerar entre los precursores de las tiras de historietas animadas, con la narración visual de su viaje a Nautla, para ser retratada desnuda frente al mar. Como poeta poseía una prosa dinámica, una escritura luminosa rica de imágenes, y con frecuentes vocablos científicos que le otorgaron a su prosa un poderoso sentido de modernidad, al punto de ser comentada elogiosamente por el poeta de Muerte sin fin, José Gorostiza. Dejó publicados en español y en francés cinco libros, cuatro de poesía y prosa y uno de carácter científico. El legado tangible de Nahui Olin está integrado por pinturas, dibujos, caricaturas y sus cinco libros, publicados entre 1922 y Cultura de VeracruZ

1937. Pero sobre todo por la multitud de bellas fotografías que le tomaron reconocidos fotógrafos de su época: Manuel Ortiz, Edward Weston, Smarth, Ocón, Antonio Garduño y muchos más. Por su parte, el legado intangible está representado por su poderoso concepto de libertad, el que nunca abandonó a pesar de ciertas veleidades; ella, que supo abandonarse a la erótica como pocas, escribió: ―El único amante al que debo ser fiel durante toda mi existencia es a mi principio de libertad‖. Justamente este sirvió para abrir a las mujeres de su época y del porvenir las puertas de la liberación, de los yugos establecidos contra el ascenso cultural de las mujeres, para que transitaran sin ataduras por los caminos que tradicionalmente les arrebataron los hombres. Fueron diversos los hombres que se cruzaron por su vida pero quizás tres marcaron los más importantes estadios de su existencia. Manuel Rodríguez Lozano, su único esposo, con el cual experimentó uno de sus primeros momentos traumáticos de frustración, ya que pronto se reveló como un hombre con inclinaciones hacia otros hombres. El Dr. Atl, pintor, vulcanólogo, cuentista, novelista, alpinista, activista político y garañón profesional fue su segunda gran experiencia. Ambos asistieron a cenáculos de literatura y de ciencia; frecuentaron las reuniones de la alta burguesía, pintaron y escribieron, y se amaron hasta el desgaste físico y moral. Los celos, y tal vez el hastío, se encargaron de que sus caminos se bifurcaran. Con Eugenio Agacino, que conoció en 1933, experimentó un gran amor. Este fue el capitán del trasatlántico español llamado ―La Habana‖, que realizaba un periplo por España, Cuba, México y Nueva York. Con él vivió la dolce vita, los ricos manjares culinarios, los finos vinos, los nocturnos conciertos orquestales en altamar, la brisa 8

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amante, se deja instruir en los secretos milenarios de la erótica, le permite moldearla a su antojo, gira en torno de su centro vital del otro, se transforma en humedades y aromas, en jadeos y deseos toda la noche.

húmeda y salina del Atlántico. La inesperada muerte del capitán en la Navidad de 1934 acabó con este sueño. Este episodio la marcó trágicamente. No sabemos si algún día pensó en suicidarse; sin embargo, amaba demasiado la vida como para tomar el ambivalente camino del suicidio. Así, tomó la ruta alterna el aislamiento y el olvido. Pero, a su manera, continuó casi como un fantasma participando en los procesos culturales de México. Finalmente, sus impactantes ojos de malaquita y lapislázuli, dejaron de teñir de una atmósfera azul-verde el valle de México, una fría tarde del 23 de enero de 1978. El libro está escrito con la espontaneidad, con la frescura y vertiginosidad de una novela, pero con el rigor del dato histórico preciso y bien fundamentado. No es una novela histórica, tan en boga en la actualidad; tampoco es una rígida biografía académica y menos, estructuralmente, un ensayo cargado de pesada erudición. Más bien es un libro múltiple que se acerca a diversos géneros literarios, y en algunos momentos roza intensamente la poesía erótica. Cito un párrafo relacionado con la explosiva relación con el Dr. Atl:

Y Nahui, que no le va la zaga, parece complementar a Felipe: Perfora con tu falo mi carne -perfora mis entrañas- desbarata todo mi ser- bebe toda mi sangre y con la última gota que me quede yo escribiré esta palabra: te amo. Mi juventud se deshace entre la furia de la pasión, y mi pasión se exalta y gira alrededor de tu falo como una mariposa alrededor de la luz, y en las noches calladas, envuelta en tus lujurias, mi razón se ofusca y mi boca grita te amo, te amo‖.

En ocasiones sus descripciones de los momentos eróticos, experimentados por Nahui Olin, con sus diversos amantes, son tan vívidos e intensos, que tiene uno que hacer de lado un momento el libro y casi gritar ¡basta, basta! Que me fai morire. En el inicio del libro, Felipe utiliza un recurso cinematográfico y comienza anacrónicamente por el encuentro amoroso con el Dr. Atl, para crear una atmósfera envolvente que marcará el resto de la obra, y de ahí regresa a la infancia de la biografiada, para iniciar de un tirón una vida tan larga como apasionante. A base de un tejido minucioso, Felipe va integrando los grandes eventos internacionales y los del ámbito nacional al devenir de su biografiada, como aquel homicidio en Sarajevo que desató la primera guerra mundial:

Liberan sus instintos, se entregan a la pasión; el fuego insaciable y la empuñadura ardiente incendian el monte rizado, consumen grieta virgen hacia el interior del túnel de paredes cálidas, irregulares, incendian sus entrañas, devoran su espacio vital, apresa y estruja la del otro, goza su caldera interna. Mas su apetito inextinguible no quiere sucumbir ante la última flama y reaviva el fuego, sonoriza sus ríos y cataratas con los de él, sus rumores de bosque confirman su placer, para engendrar el infinito en una noche de placer.

A la llegada del verano de 1914, los Mondragón se dirigen a la playa de la Baule, mientras las familias francesas se marchan de vacaciones a Madrid u otros lugares de Europa o África; los periódicos hablan de una posible guerra en París,

Su carne muda se abandona al propio placer se esclaviza a la carne del Enero / Febrero 2014

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pero dan más importancia al intenso calor veraniego que a la inminencia del conflicto bélico. Por los diarios los Mondragón se enteran de que el Archiduque Franz Ferdinand von Habsburg, heredero del trono AustroHúngaro, cae muerto junto con su mujer el 28 de junio, por un chico servio de 19 años… La guerra comienza el 3 de agosto; se pegan carteles llamando a las armas; pintores y escritores se inscriben como voluntarios, la ciudad en pocas horas queda vacía, y la lucha contra los alemanes sorprende a todos a mediados de agosto

que los conduce hasta el tercer piso donde habitan ella protege al niño con sus brazos, se enciende de ira, le grita, y él para dominarla se lo arrebata, entonces ella se enfurece hasta perder la razón e inician la disputa por el hijo que durante el forcejeo cae escaleras abajo. Mientras él se queda estupefacto, ella desciende veloz, se arrodilla, recoge amorosamente el cuerpecito, lo lleva a su seno para reanimarlo, pero esta frío, sin aliento, sin vida.

Después de una vida de calamidades al lado de su esposo, que para ella nunca lo fue, se enteraron de que el presidente Obregón estimulaba la repatriación, para que todos los exiliados regresaran. Se programa el retorno de los hijos del general Mondragón; los primeros en llegar a la patria son Carmen y Manuel, después le seguirán el resto. Carmen, que a pesar de todas sus vicisitudes matrimoniales ha continuado incrementando sus amplios conocimientos sobre el arte, la estética y la práctica de la pintura, y ha seguido alimentando sus inquietudes ante el vertiginoso desarrollo de la ciencia. ¿Qué México se encontraron después de casi ocho años de ausencia? Felipe lo describe así:

Yo solo añadiría que este personaje asesinado era sobrino de aquel otro archiduque carismático, que cuarenta y siete años atrás enfrentó con valor al pelotón de fusilamiento en el Cerro de las Campanas en Querétaro. En la vida de Carmen Mondragón hubo en torno a 1914 un acontecimiento traumático: la muerte del que sería su único hijo. Sobre el tema existen encontradas versiones, desde el accidente hasta la llamada muerte de cuna; pero también la acusación que mantuvo a lo largo de su vida el pintor Manuel Rodríguez Lozano, su único esposo, de que ella lo había asfixiado con sus propias manos en un acto de locura. En el libro Felipe lo resuelve con lógica y veracidad:

El 10 de octubre José Vasconcelos toma posesión de la SEP, inicia su labor educativa con el apoyo del gobierno, y los más destacados intelectuales y artistas. Incorpora a sus compañeros ateneístas al equipo de trabajo: Antonio Caso como rector de la Universidad; Ricardo Gómez Robelo director de Bellas Artes, Julio Torri director del Departamento Editorial; Pedro Henríquez Ureña, de la Escuela de Verano; Alfredo Ramos Martínez dirige la ENBA. Ante este nuevo impulso cultural retornan en escalada los becados en el extranjero: de París Adolfo Best Maugard, Ignacio Asúnsolo y el francés Jean Charlot; de España David Alfaro

Una noche llega alcoholizado, se da valor, sostiene una fugaz penetración, que a ella no le calma el deseo ni le apaga el fuego de las entrañas, al contrario, le provoca decepción y hastío; en un instante la deja más vacía pero con el vientre fecundo. Procrean un hijo rubio y sano al que quiere con todo el amor y el coraje de la nueva madre; en el vierte todo su cariño. Un día sorprende a Manuel en brazos de un hombre, lo insulta, le pide el divorcio, pero él se opone, a partir de este momento las discusiones se hacen más frecuentes. Un día discuten en la escalera Cultura de VeracruZ

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Siqueiros y Amado de la Cueva. Poco antes ya habían regresado Roberto Montenegro y Diego Rivera. Formula un ambicioso plan para difundir la educación a una población 80% analfabeta, e incorpora una nueva cultura nacional, que incorpora a las comunidades indígenas, funda en el barrio de Chimalistac una escuela de pintura al aire libre, para niños pobres y campesinos, a quienes incentiva con telas, pinceles y colores gratuitos; emplea a los artistas plásticos para que decoren con frescos monumentales, en edificios públicos y escuelas con temas mexicanos.

Guerrero y otros, en la barraca de madera, construida en el patio de una vecindad propiedad de Germán Cueto en la calle de Mixcalco 12, preparan el reventón, arreglan el local, que se ubica frente a los baños con temascal y lavaderos públicos del barrio, en las inmediaciones de la Iglesia de Loreto. Entre chistes colorados, bromas a los políticos y risas estruendosas, adornan con papel picado de intensos colores, esferas de vidrio verdes, azules, rojas y amarillas, traídas de la pulquería vecina. Decoran con carteles de Carlos Mérida y murales en papel de otros artistas las paredes. Llegan el Dr. Atl, Diego, Lupe, Ramón Alva de la Canal, Jean Charlot, Germán List Arzubide, pintores e invitados. Después de unos tragos de pulque, aguardiente y tequila, las parejas se mueven al ritmo de la música entre la luminosidad y el colorido, la fiesta se transforma en fandango alegre y ruidoso; Concha Michel toma su guitarra, pulsa las cuerdas, canta con voz bravía sus corridos revolucionarios y anticlericales, y todos la acompañan. El festejo termina en la madrugada con carcajadas, abrazos, insultos y balazos al aire.

Termina la cita. Ante el menor pretexto Felipe nos regala un inmenso mural, cargado de personajes, situaciones culturales, históricas y artísticas, que definen el entorno ambiental y complejo en el que surge y se dilata el México de la modernidad, así como el devenir cultural de la ahora Nahui Olin, con cuyo nuevo bautizo, el Dr. Atl ha dotado de un nuevo destino a Carmen Mondragón. Gracias a su sólida cultura artística, no le es difícil a Carmen integrarse a los grupos de creadores en las diferentes artes, y de inmediato participa en el mes de diciembre de 1921, en su primera exposición colectiva en México, programada por Alfredo Ramos Martínez en la Academia de San Carlos, en conmemoración del Centenario de la Consumación de la Independencia. También se relaciona de inmediato con la bohemia comunidad artística y participa de las reuniones y de las ruidosas fiestas, que casi siempre terminan en discrepancias ideológicas y en sonoros tiros de revolver. Estos saraos bohemios encuentran a un buen interlocutor en Felipe que así nos los describe:

Es proverbial que a Nahui Olin le complacía desnudarse, pero nunca lo hizo por ligereza y menos aún por escandalizar a la puritana sociedad de su época: ella estaba más allá del bien y del mal, y lo hacía para perpetuar su cuerpo en el devenir. Una mujer lúdica como ella se desnuda como propuesta plástica, por sentido estético y como dadora de placer visual; de esta manera crea un espectador ávido de romper con los tabús sexuales de su tiempo en presencia de sus desnudos fotográficos. En septiembre de 1927 organiza una exposición de desnudos en su casa-estudio, en la azotea de una hermosa casa barroca del siglo XVIII, que en su época de esplendor funcionó como mirador. Felipe nos introduce al agitado entorno político-religioso

El lunes se reúne Nahui Olin con las aguerridas Lupe Marín y Concha Michel; Carmen Foncerrada, Siqueiros, Xavier Enero / Febrero 2014

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de la época exposición:

y

a

esta

deslumbrante

Mallén, que escribe el viernes 25 de abril de 1947, en el Diario Últimas Noticias:

La crisis entre la iglesia y el estado se agrava durante la presidencia de Plutarco Elías Calles: el gobierno cierra escuelas y conventos, deporta a 200 sacerdotes extranjeros. La lucha cristera se concentra en Jalisco, Guanajuato, Michoacán y Colima, incrementa sus fuerzas, mientras Obregón baila y desahoga sus pesares con las chicas del Country Club. En septiembre de 1927, aparecen en los periódicos, imágenes de cuerpos colgados con rostros negros meciéndose al viento y una hilera de cabezas de cristeros decapitados, junto a las vías del tren de Guadalajara a la Barca. En la sección cultural de la Revista Ovaciones del 1 de septiembre, aparece un desnudo de Nahui Olin, que anuncia su exposición fotográfica de retratos y desnudos que durará del 20 al 30 de ese mes, en su casa-estudio. Inauguran la exposición dos secretarios de estado, Luis Montes de Oca, de Hacienda y Manuel Puig Cassauranc, de Educación. Éste, que el año anterior publicó Poemas del espíritu y de la carne, afirmó durante la exposición, que mujeres modernas como Nahui Olin, Lupe Marín y Tina Modotti derrumban las ataduras de la moral.

Ayer completamente sola y un poco cabizbaja, paseaba NAHUI OLIN por las calles de Bucareli. Es indudable que el nombre de Nahui ya es desconocido para muchos, pero en un tiempo fue ampliamente conocida y se le admiraba. PRECURSORA Nahui fue de las primeras mujeres precursoras que se atrevieron a invadir las actividades tradicionalmente reservadas a los hombres. Pintaba y era conocida como pintora, escribía y se le admiraba, pero fue de las pioneras, de las precursoras y, como casi siempre sucede quedó arrollada. DESTINO Es, por lo común, el destino de los precursores. Ellos abren la brecha para que otros triunfen. Piénsese independientemente de merecimientos en una FRIDA KAHLO, o en una MARIA IZQUIERDO. Ese es el triste destino de los precursores.

Todo esto y mucho más se encuentra admirablemente narrado en este imprescindible libro y, finalmente, cuando uno lo termina de leer de un tirón, nos quedamos con las ganas de seguir leyendo al menos otras cincuenta cuartillas. Si yo fuera todos ustedes, me apresuraría a comprar esta obra que hará sus delicias y los llenará de un amor apasionado. Gracias Felipe por este libro y gracias a ustedes por su atención.

Obviamente la exhibición fue un éxito total, porque estaba abierta para que la pudieran visitar, desde un secretario de estado hasta el barrendero de la esquina. Este hecho insólito desató acerbas críticas de la puritana sociedad y Nahui Olin fue satanizada por las ―buenas familias‖. Como no puedo extenderme más, concluyo con una última cita. Casi para terminar el libro, Felipe cita un recorte periodístico, de un escritor fundamental, ahora un tanto olvidado, Rubén Salazar Cultura de VeracruZ

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Igual que la diosa Afrodita en su belleza, desnudez y seducción es Nahui Olin, así aparece en su mural y lo narra el Dr. Atl en su libro, Gentes profanas en el convento, así la pinta Diego Rivera y la dibuja el francés Jean Charlot, así, cual Narciso en la fuente, se admira desnuda en autorretratos y aparece en las imágenes, captadas por la cámara de Antonio Garduño en la playa de Nautla, en la semana santa de 1926. Nahui, desinhibida como Afrodita, también anhela el placer como una enfermedad ansiada y disfruta de los amantes entre sus brazos y muslos dorados. De igual manera también tiene a su Hefesto, dios del fuego, en el pintor y vulcanólogo Dr. Atl, a sus bellos Adonis en el pintor Manuel Rodríguez Lozano y el caricaturista Matías Santoyo, y a su Hermes viajero en Eugenio Agacino, por el que su alegría se transforma en llanto y el placer en féretro. Nahui Olin fue admirada por su cuerpo de Afrodita e inteligencia de Atenea, también por su creatividad y pasión en el arte. Su obra pictórica fue elogiada por Diego Rivera y Jean Charlot, por el caricaturista de Huatusco, el Chango García Cabral, y el fotógrafo Edward Weston, entre otros. También su poesía en español y francés, acorde a la vanguardia futurista del italiano Filippo Tommaso Marinetti, recibió elogios de los poetas José Gorostiza y Pita Amor, Germán List Arzubide y los Estridentistas. Sin embargo, ella, como las mujeres liberales y pensantes de su época, sigue actualmente en el olvido; sólo la recuerdan algunos por sus excesos, no por su intelecto, olvidan rescatar y leer su obra para conocer su mente lúcida, e ignoran su contribución a la transformación ideológica de la mujer y del país. Nahui Olin nace dentro del seno aristocrático el día 8 de julio de 1893, en Tacubaya, y recibe el nombre bautismal de

Felipe Sánchez * Reyes Carmen-NahuiAfrodita: Bella e inteligente.

C

on este texto, expreso mi admiración por la inteligencia e ideas de Nahui Olin. Ella nació de la espuma blanca que surgió al mezclarse la mar con el esperma de los genitales, cortados por la hoz del hijo Cronos a su padre Uranos. De la espuma salió con larga cabellera, con una mano sobre el seno lácteo y la otra sobre el sexo dorado la diosa Afrodita, hermosa y seductora, rubia y desnuda, de pie sobre la concha de una ostra, empujada por el viento fresco hacia la costa de Chipre, así lo narra Hesiodo en su Teogonía, y lo plasma con sus pinceles Sandro Botticelli.

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Maestro en Literatura Iberoamericana, UNAM

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María del Carmen Mondragón Valseca por sus padres, Mercedes Valseca Santoscoy y el general porfirista Manuel Mondragón, inventor del ―fusil y cañón Mondragón‖. El nombre de Carmen tiene dos orígenes interesantes dentro de nuestra cultura: uno, árabe, Karm-El, que significa jardín, fuente, huerto placentero, como la belleza afrodisiaca de su cuerpo joven; y el otro latino, carmen, inis, verso, canto, como el canto libre de sus versos y el poema erótico de Safo, la poetisa griega, y de Catulo el poeta latino. Carmen, como Afrodita, no comulga con la mentalidad árabe de ser dependiente de sus padres y esclava del placer del marido, pues guarda muy mal recuerdo de dos novelas con esa temática atrayente y seductora que leyó en 1906, a sus 13 años: Las Desencantadas y Fantasmas de Oriente de Pierre Loti. Al contrario, a ella, desde la infancia le pesan y exasperan los grilletes esclavizantes de la familia, está ávida de independencia y quiere libertad para recorre r lugares ignotos, por eso prefiere la idea griega del amor libre, que se desarrollará en México, en la década de los 60. Ella, por un lado, es educada en el colegio de monjas de la ciudad de México, donde le enseñan, como afirma la escritora yucateca Dolores Bolio en su novela, Una hoja del pasado (1920), que ―a las mujeres no les es otorgado el don del pensamiento, sus saberes se reducen a idiomas y bordado, música y dibujo, recitación y baile. En resumen, el arte de agradar‖. Por el otro, ella vive en una sociedad que premia la procreación de la mujer pasiva y dócil cual menor de edad, que reprime la inteligencia e independencia, que niega la sexualidad y el gozo femenino de su cuerpo. Por eso ella, como Afrodita, se opone y se rebela ante esta educación repetida y reproducida por su madre y hermanas, tías y Cultura de VeracruZ

amigas, pues ama la libertad y el erotismo que vivió durante su pubertad en París, donde se agita la idolología sufragista, donde las mujeres son dueñas de su cuerpo y donde no le temen a nadie. Lucha contra esa moral hipócrita en sus escritos y actos, por eso abandona a su esposo, el pintor homosexual Manuel Rodríguez Lozano, y se va a vivir el amor libre, sin papel ni ataduras con su amante, el Dr Atl. Ella no admite posesión y asume su autonomía sexual en una sociedad machista, ama y camina el centro orgásmico de la ciudad cortesana, entra a lugares destinados a hombres e invade las actividades tradicionalmente de ellos, convive con los pintores muralistas de la década de los veinte y vive de su salario como maestra de pintura. Ella, después de vivir con su esposo ocho años y de desconocer el placer, se entrega en cuerpo y alma a la sabiduría y experiencia de su amante el Dr. Atl en el ex convento de La Merced. Lugar sagrado, donde ella, transformada en Afrodita, descubre que el placer es un deseo satisfecho de la carne embriagada; que el deseo aflora en la mirada y el beso ardiente en los labios del amado; que sus labios sensuales son licor que embriagan a su amante; que las caricias en el cuello y los lóbulos la enloquecen; que su piel dorada suplica mil caricias y el éxtasis; que todo su cuerpo ávido de caricias arde en lujurias; que el placer de su cuerpo y vientre sedoso se enardecen, provocan espasmos, marejadas y miel que destila; que su ardiente pasión renace cual la llama de un volcán. Durante esa etapa pasional, el Dr. Atl le cambia el nombre latino de Carmen por el náhuatl de Nahui Olin, nombre que significa el cuarto sol, ―el poder que tiene el sol de mover el conjunto que abarca su sistema‖, así lo define el crítico Arturo Casado Navarro. Con ese nombre se libera de su 14

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familia y del pasado, se asume con todo el poder del sol para mover los cimientos de la sociedad, y publica su primer libro, Optica cerebral en 1922. En ese año sólo publican dos mujeres, opuestas en edad e ideología: la poetisa de Coatepec, María Enriqueta Camarillo de Pereira (50 años) su Rincones románticos, poesía frágil y pudorosa, donde mitifica la provincia, tradición y familia; y Nahui Olin (29 años), su Óptica cerebral, que, a diferencia de la primera, presenta la ciudad vanguardista, censura la tradición y repudia las normas familiares. Nahui en este primer libro plasma su ideología liberal, exalta la independencia y censura a las sumisas e insatisfechas con estas palabras: ―mujeres temerosas con poca materia y espíritu que paren porque no tienen seguridad de ellas mismas, generaciones de nulidades enfermizas; otras son fanáticas que azotan con religión y amenazan vulgares sus carnes podridas de pasiones y deseos extinguidos.‖ Para terminar, Nahui Olin lucha por su ideología y no se amolda a las miserias de la sociedad machista, por esa causa vive rechazada y marginada. Ella, sin ataduras, como Afrodita, toma las riendas de su vida y placer, se apodera de los espacios públicos, donde las mujeres no entraban entonces, y participa en la transformación femenina y cultural de la ciudad, como sus amigas, Antonieta Rivas Mercado, Lupe Rivas Cacho y Tina Modotti. Nahui Olin, congruente con sus actos, vive su vejez sola, independiente, en la morada que la vio nacer. Allí exhala el último suspiro que desnuda la lleva de la mano hasta la costa, aborda la ostra abierta que la espera y la transporta en la espuma a la simiente del fondo del mar, para salir y renovarse en el próximo milenio, en otra diosa, bella e inteligente, Nahui-Afrodita.

Carla Zurián de la Fuente* y Mario CarrascoTeja,*

Cronología de la vida, Nahui Olin a través de sus textos e imágenes. Fragmento tomado de Carla Zurián y Mario Carrasco, "Nahui Olin, 1983-1978: los días y los años", en Patricia Rosa (comp.), Nahui Olin. Sin principio ni fin. Vida, obra y varia invención, Universidad Autónoma de Nuevo León, México, 2011.

Nahui Olin 1893-1978: Los días y los años

1893 Nace el 8 de julio en la población de Tacubaya, Ciudad de México. Hija del general Manuel Mondragón Mondragón y de Mercedes Valseca Santoscoy, la bautizan con el nombre de María del Carmen Mondragón Valseca. Antes de ella nacen

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Maestra de Historia de arte por la UNAM) Lic. en Arqueología por la ENAH. Cultura de VeracruZ


kermés, donde aparece —según las fotografías que se conservan— disfrazada de turca, fumando en un perfumado narguile y adivinando la suerte en la mano de los concurrentes. 1913 El 6 de agosto, a las once de la mañana, Carmen Mondragón contrae nupcias con Manuel Rodríguez Lozano, cadete del colegio militar y aprendiz de diplomático. La ceremonia se lleva a cabo en la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, recién construida por el ingeniero Miguel Ángel de Quevedo, solemnemente inaugurada el 29 de enero de 1912. La familia Mondragón viaja a París para encontrarse con el general, y después se instalan en San Sebastián, España. 1914 Carmen y Manuel se embarcan rumbo a París, vía Nueva York, para reunirse con el resto de los Mondragón. El nutrido grupo familiar se instala, definitivamente, en San Sebastián, España. 1914-1915 El matrimonio de Carmen y Manuel se torna conflictivo por las preferencias sexuales del pintor. Nace y muere el único hijo de Carmen Mondragón y de Manuel Rodríguez Lozano. 1920 El 15 de diciembre, Carmen y Manuel regresan a la Ciudad de México. Se instalan en un departamento de la calle de Nuevo México núm. 42. 1922 Comienza un tormentoso romance con Dr. Atl, quien la bautiza con el nombre náhuatl de Nahui Olin, el cuarto movimiento del Sol, cuya significación cosmológica se relaciona con el símbolo de los impulsos renovadores del universo, con el eterno retorno y la transformación de las fuerzas cósmicas. Publica su primer libro, Óptica cerebral. Poemas dinámicos. La portada del libro es un retrato de Nahui Olin, realizado por el Dr. Atl en esténcil, que se reproduce

sus hermanos: Manuel, Dolores, Guillermo y Alfonso. 1896 Nace su hermano Samuel. 1897 Comisionado por el presidente Porfirio Díaz, el general Mondragón viaja con toda su familia a Francia y se establece en París. La finalidad del viaje es la de concretar la fundición de una serie de cañones modificados, de acuerdo con sus propios diseños, para el gobierno de México, en las instalaciones de la fábrica castrense de Saint Chamond, región cercana a la capital francesa. Estas piezas de artillería se conocen como ―Cañones de 75 mm de tiro rápido St. Chamond-Mondragón‖. 1898 Nace en París su hermana María Luisa. 1900 Nace en París su hermano Napoleón. 1903 La familia Mondragón regresa a México y se instala en su casona de Tacubaya. Desde esta temprana fecha se ha despertado en Carmen un intenso impulso por escribir pequeños poemas, vivencias y recuerdos. 1904 Carmen ingresa al Colegio Francés de Santa María, institución religiosa recién fundada el 15 de octubre de 1903. Sorprende a la directora del plantel, la hermana MarieCresence, por su amor a los libros y por el conocimiento de los filósofos Voltaire (François-Marie Arouet), Jean-Jacques Rousseau y Blaise Pascal, así como lecturas de Ernest Renan, Alphonse de Lamartine y otros escritores franceses. 1910 Un mes de celebraciones septembrinas enmarcan las Fiestas del Primer Centenario de la Independencia de México, organizadas por el gobierno del general Porfirio Díaz, que asume su octava reelección. Carmen Mondragón asiste a uno de estos eventos organizado por el Casino Español: una Cultura de VeracruZ

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directamente en cada volumen; de tal suerte, cada portada es una obra original. En el número 184 de Biblos. Boletín Semanal de Información Bibliográfica, publicado por la Biblioteca Nacional, se edita una encomiable reseña sobre Óptica cerebral, que entre otras ideas expresa: ―Contiene este libro ideas altas y nobles, expresadas en lenguaje viril que en nada trasluce el alma femenina de su autora‖. Diego Rivera, en su encáustica La creación del Anfiteatro de la Escuela Nacional Preparatoria, la representa como Erato, la musa de la poesía erótica. El 28 de septiembre, a las doce de la mañana, muere en San Sebastián, España, su padre, el general Manuel Mondragón, de 66 años. En los últimos meses se conforma el Sindicato de Obreros, Técnicos, Pintores y Escultores (SOTPE), cuyos objetivos son: colectivizar la pintura mural, hacer converger los valores nacionales a las corrientes internacionales del arte moderno, eliminar el individualismo burgués y producir arte de contenido social. Entre los miembros fundadores destacan José Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Fernando Leal, Fermín Revueltas, Ramón Alva de la Canal, Jean Charlot, Carlos Mérida, Xavier Guerrero y, como únicas mujeres, Carmen Foncerrada y Nahui Olin. 1923 Nahui Olin realiza estudios que no concluye de teoría musical en la Escuela Nacional de Música y Arte Teatral. Se publica su libro de poemas en francés, Câlinement je suis dedans, con su retrato en la portada, diseñado por el Dr. Atl. Se inscribe a la Escuela Nacional de Bellas Artes; toma clases de dibujo con el pintor Leandro Izaguirre; y de modelado con el escultor Arnulfo Domínguez Bello. El 27 de marzo recibe un nombramiento, como profesora supernumeraria de Dibujo y Trabajos Manuales del Departamento de Bellas Artes, dependiente de la Secretaría de Educación Enero / Febrero 2014

Pública, con un sueldo diario de tres pesos, que se le pagará con cargo al presupuesto de egresos vigente. Esta labor didáctica la conservará prácticamente durante toda su vida. En el fresco Día de Muertos —en la planta baja de la Secretaría de Educación Pública—, Diego Rivera la incluye entre una serie de conocidos personajes que animan el mural. Destaca el autorretrato del pintor con su esposa Lupe Marín y Nahui Olin, formando una especie de sugestivo triángulo amoroso, en el que sólo se atisba uno de los ojos verdes de la pintora. El fotógrafo estadounidense Edward Weston, acompañado por Tina Modotti en su visita a México, hace un estudio fotográfico de Nahui Olin (en su mayoría rostros y uno que otro desnudo). De acuerdo con lo escrito por el propio fotógrafo en sus diarios, considera que fueron de las mejores tomas durante dicha estancia. 1924 Nahui Olin publica su tercer libro, A dix ans sur mon pupitre. La portada es un autorretrato a tinta china. 1925 Ruptura entre Nahui Olin y el Dr. Atl a mediados de año. La artista se muda a la calle de Vidal Alcocer núm. 101, en uno de los suburbios más inseguros de la Ciudad de México. Intensos amores con Adolfo, bailarín profesional, con el que asiste a las corridas de toros, a los espectáculos circenses, a las ferias, al cine y a los concursos organizados por los salones de baile. A raíz de su experiencia docente como maestra de dibujo, en noviembre Nahui Olin publica el desplegado de cuatro páginas Nueva orientación en el dibujo, ilustrado con dos complejos dibujos, realizados por dos de sus alumnos de primaria, que representan sendas prensas, empleando el método propuesto por ella, con planteamientos teóricos propios, donde marca su distancia respecto a los controvertidos sistemas de 17

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dibujo propuestos por el pintor Adolfo Best Maugard. 1926 Nahui Olin en compañía del cineasta Enrique Bert y del fotógrafo Antonio Garduño, durante la Semana Santa viajan a la playa de Nautla, Veracruz. Los motivos del viaje son la realización de diversas sesiones de desnudos fotográficos en el mar y en la playa, para ser integrados en un libro escrito por Nahui Olin cuyo título sería El infinito en lo Ínfimo que no llega a publicarse. A partir del 10 de mayo, la artista fija su residencia en la azotea de una de las más bellas casas barrocas del siglo XVII que se conservan en la Ciudad de México, ubicada en la calle del 5 de Febrero núm. 18. Ocupa la vivienda número tres, por la cual pagaba setenta y cinco pesos mensuales. Su casa-estudio es visitada ese año por Anita Brenner, Jean Charlot, Tina Modotti y Edward Weston. Anita Brenner escribe en sus diarios: ―Nahui [Olin] vive ahí, tiene una casita tipo español muy pintoresca en la azotea. Flores, un loro, perros, gatos, arte y mucho sol, azulejos coloreados en el patio y en sus cuartos. Maravilloso lugar, quizá un poco dulzón. Tina se quedó encantada‖. 1927 Publica la plaquette de ocho páginas Nahui Olin. La portada y las viñetas interiores son realizadas por ella, mientras que la foto incluida es de Edward Weston, a manera de emotivo recuerdo y reconocimiento al amigo y renovador de los principios estéticos de la fotografía. El financiamiento de esta breve obra lo hace Nahui Olin con los tres pesos diarios que gana como maestra de dibujo en escuelas primarias de la Secretaría de Educación Pública, según se lee en un ejemplar dedicado por la autora al pintor y pedagogo, maestro Víctor M. Reyes. Del 20 al 30 de septiembre, realiza una exposición en su casa-estudio de 5 de Febrero, para presentar casi un centenar de Cultura de VeracruZ

fotografías, tomadas por Antonio Garduño. Retratos, tomas de cuerpo entero con diversos atuendos y muchos desnudos, provocan por un lado alabanzas y admiraciones, aunque por otro lado, enconados cuestionamientos entre los sectores más reaccionarios de la sociedad. Ella permanece impasible y desafiante frente al tono anacrónico de las críticas. Inicia un tormentoso romance con el caricaturista y pintor Matías Santoyo, miembro de la Sociedad Rosacruz, con el que viaja en diciembre a Hollywood para entrevistarse con el director de cine, Fred Niblo, que se muestra interesado en rodar alguna película con ella como protagonista estelar. 1928 José Clemente Orozco, el 20 de marzo de 1928, desde Nueva York, en una carta dirigida al pintor francés Jean Charlot, comenta sobre el viaje de Nahui a Hollywood: ―Estoy en que conoces a J. J. Crespo [Jorge Juan Crespo de la Serna], amigo mío que está en Los Ángeles; me escribió hace unas semanas, me dice que llegaron triunfalmente Nahui y Santoyo, se alojaron en el mejor hotel, dieron entrevistas a la prensa, y luego, silencio absoluto‖. Nahui Olin y Matías Santoyo regresan a la Ciudad de México, en medio de una relación sentimental muy deteriorada, que en poco tiempo culmina con una violenta ruptura. 1929 En noviembre, ella presenta una exposición de sus esculturas y dibujos en su estudio de 5 de Febrero. Extraña lo relacionado con la ejecución de esculturas, ya que no se conoce nada de ella respecto a esta disciplina, pero este evento se encuentra registrado en al menos dos periódicos. Envía una invitación a sus amigos, centros artísticos y medios de comunicación que reza: ―Nahui Olin invita a usted a oír su primera composición Mon Sprit Est un Harmonie. Primera parte de un concierto que se adecuará para orquesta, que tendrá lugar 18

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el 7 de diciembre de 1929, en la 2ª de 5 de Febrero 18, azotea. A las 6 p.m.‖ 1930 Nahui Olin recibe el siguiente nombramiento: ―El C. Presidente de la República, en ejercicio de la facultad que le concede el Art. 89, de la Constitución Política, en su fracción II, ha tenido a bien nombrar a la srita. Carmen Mondragón, Agente de Primera del Departamento del Comité de Artes Populares de esta secretaría, con el sueldo que fija a ese empleo la partida respectiva del presupuesto de egresos. ($8.00). Conoce en el puerto de Acapulco a Lizardo, con el cual sostiene un corto romance, plagado de ausencias y cartas, inmortalizado en uno de sus óleos más ambiciosos y de mayor formato, en cuyo reverso está pintado un paisaje del Dr. Atl, que este le había obsequiado con anterioridad. 1932 El 13 de abril, Nahui Olin decide mudar su domicilio y habitar la casa que le hereda su padre, en la calle General Cano núm. 93, en la población de Tacubaya, aledaña a la Ciudad de México. 1933 Viaja a San Sebastián, España, invitada por sus amigos pintores para exponer su obra pictórica en el vestíbulo del Cine Novedades, además de ofrecer un recital de piano en la sala de exhibición, con obras de reconocidos compositores, así como variaciones sobre esas obras y sobre temas propios. En esa travesía conoce a Eugenio Agacino, capitán español del barco Habana, de quien se enamora y con el cual sostiene un apasionado romance. 1934 El domingo 18 de noviembre, Nahui Olin expone en el vestíbulo del Hotel Regis un conjunto de 22 óleos, recibidos con entusiasmo por la crítica. El 24 de diciembre muere por intoxicación de mariscos el capitán Agacino, durante la travesía de Nueva York a España, lo que la sume en Enero / Febrero 2014

una dramática postración, por la forma tan inesperada en que culmina el más fascinante romance de su vida. 1937 Nahui Olin publica en Editorial Botas el libro Energía cósmica, con portada diseñada por la autora, donde expone una serie de teorías sobre el desgaste molecular del universo, y de paso alude a la Teoría de la relatividad de Albert Einstein, del que reconoce su enorme genio matemático, pero, con una insólita audacia, opina no estar completamente de acuerdo con algunos detalles de la teoría. 1939 Solicita las formas oficiales para participar en la próxima exposición de la Bienal de Venecia. Recibe los formatos que tiene que llenar con sus antecedentes como artista para ser aceptada en dicho evento. Nahui Olin no envía a tiempo la solicitud debidamente documentada, por lo que no logra participar en tan prestigiado evento. Inicia nuevo romance con un abogado llamado Orlando, personaje del que nada se conoce. Probablemente, éste es el último gran momento amoroso de su vida, ya que después de su ruptura, en torno a 1943, no se le conoce otra relación con la intensidad de las anteriores, y tampoco hace referencia a otros hombres en su vida. 1940 Nahui Olin participa con su óleo, Plaza de Toros —propiedad de Diego Rivera— en la Golden Gate International Exposition de San Francisco, California. 1942 La noche del 5 de enero muere de un ataque al corazón su querida amiga Tina Modotti. Es enterrada en el Panteón Civil de Dolores, en cuya lápida aparece cincelado su perfil, a manos de Leopoldo Méndez, así como un fragmento del poema de Pablo Neruda. 1945 Nahui Olin expone en el Salón 20 de Noviembre, en las galerías de pintura y 19

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escultura del Palacio de Bellas Artes, tres pinturas: La feria, El circo y Reunión familiar, que fueron reseñadas y comentadas por el crítico y escritor Jorge Juan Crespo de la Serna. 1948 El 31 de enero muere a los 80 años doña Mercedes Valseca de Mondragón, madre de la artista. 1949 Nahui Olin participa en la exposiciónconcurso, La Ciudad de México interpretada por sus pintores, en la Galería del Bosque de Chapultepec, del 10 al 23 de diciembre. Presenta sus obras, Noche de bodas en Xochimilco y Corrida de toros. 1950 Ediciones Botas publica el libro autobiográfico, Gentes profanas en el convento, escrito por el Dr. Atl, que describe en el capítulo, ―Una historia de amor‖, sus tormentosas relaciones con Nahui Olin, y donde aparecen reproducidas varias de las apasionadas cartas enviadas por ella al pintor. 1953 Diego Rivera pinta a Nahui Olin ostentando un collar de perlas, entre un grupo de personajes de la burguesía porfiriana —a la izquierda del espectador—, en Historia del Teatro en México, mural en mosaico vítreo en la fachada del Teatro de los Insurgentes, en la Ciudad de México. 1957 Nahui Olin participa en la exposición de pintura, escultura, dibujo y grabado que presentaron los maestros de la Dirección de Enseñanzas Artísticas, en la Galería José Clemente Orozco del Instituto Nacional de Bellas Artes. Otros de los artistas son Luis Palomares Frías, Rosario Cabrera, José Chávez Morado, Gonzalo de la Paz Pérez, Rodolfo Morales y Miguel Tzab Trejo. 1964 El domingo 16 de agosto muere el Dr. Atl. Su cuerpo es velado en el vestíbulo del Palacio Cultura de VeracruZ

de Bellas Artes. Nahui Olin asiste al acto luctuoso. 1966 Invitada por la Universidad Nacional Autónoma de México, Nahui Olin participa con 11 pinturas en la exposición Nueve Pintores Naïf, inaugurada el 29 de septiembre en la Galería Universitaria Aristos. Los otros participantes son Abraham Ángel, Ramón Cano, Mardonio Magaña, Ezequiel Negrete, Juventino Ocampo, Luis Jasso, Jaime Saldívar y Máximo Pacheco. 1978 Nahui Olin muere a causa de una insuficiencia respiratoria, el 23 de enero, en la recámara que ocupara de niña en la casa de sus padres. Es enterrada en el Panteón Español de la Ciudad de México. 1985 Se publica el primer escrito sobre la pintora, después de décadas de silencio. ―Nahui Olin, musa de pintores y poetas‖, aparece en el núm. 10 de la revista México en el Arte, otoño de 1985, publicación del Instituto Nacional de Bellas Artes, escrito por la investigadora Lourdes Andrade y Tomás Zurián. 1992 El 10 de diciembre se inaugura la exposición Nahui Olin, una mujer de los tiempos modernos en el Museo Estudio Diego Rivera, de la Ciudad de México. Ese mismo día se termina de imprimir el libro-catálogo Nahui Olin, una mujer de los tiempos modernos, cuyo texto escribe el curador e investigador Tomás Zurián. 1993 El 15 de febrero se reimprime el librocatálogo Nahui Olin. Una mujer de los tiempos modernos. La periodista Adriana Malvido publica el libro biográfico Nahui Olin. La mujer del sol. El miércoles 11 de agosto, con curaduría de Tomás Zurián, se inaugura una nueva exposición, Nahui Olin. Conciencia de una época, en el Centro Cultural Plaza Fátima, San Pedro Garza 20

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de Milán la novela, Nahui. 2006 El 11 de mayo se inaugura la Casa de la Cultura ―Nahui Olin‖ en la Unidad El Rosario de Azcapotzalco, en la Ciudad de México, con murales exteriores alusivos a la artista. La delegación publica un pequeño libro de bolsillo con textos de Tomás Zurián. 2007 El 22 de junio se inaugura la exposición, Nahui Olin, una mujer fuera del tiempo, curada por Tomás Zurián en colaboración con Dolores Mercado, en el National Museum of Mexican Art de la ciudad de Chicago, Illinois. 2008 El 16 de julio se inaugura la exposición, Mujeres artistas en el México de la modernidad: las contemporáneas de Frida, con la participación de dos obras pictóricas de Nahui Olin: Nahui Olin y Eugenio Agacino frente a la isla de Manhattan y Gatos amorosos, en el Museo Mural Diego Rivera de la Ciudad de México. En septiembre es publicada la traducción al castellano de Nahui, del italiano Pino Cacucci, por la editorial Planeta. 2013 El Instituto Veracruzano de la Cultura pública, Totalmente Desnuda, vida de Nahui Olin, escrita por el maestro Felipe Sánchez Reyes .

García, en Monterrey, Nuevo León. Simultáneamente, en el museo estatal de la misma ciudad de Monterrey, se monta la exposición Nahui Olin. Una mujer de los tiempos modernos, presentada en diciembre de 1992 en el Museo Estudio Diego Rivera y Frida Kahlo de la Ciudad de México. 1997 Su óleo, Nahui y el capitán Agacino en Nueva York, participa en la exposición 50 Mujeres en la Plástica de México, organizada por la Universidad Autónoma Metropolitana. 1999 En el marco de la celebración del XV Aniversario del Festival del Centro Histórico de la Ciudad de México se representa la obra Nahui Olin, espectáculo multimedia, con música de Jorge Reyes y actuación de Arianne Pellicer, en la Antigua Iglesia y Convento de Santa Teresa la Antigua (XTeresa Arte Actual). 2000 El miércoles 5 de abril se inaugura la exposición Nahui Olin. Ópera varia: dibujo, estampa y fotografía, en el Museo Mural Diego Rivera donde se da a conocer su faceta como dibujante, grabadora y, especialmente, como una excelente caricaturista. La muestra fue curada por Tomás Zurián, también autor del catálogo. 2001 El sábado 17 y el domingo 18 de febrero, el músico Jorge Reyes y la actriz Arianne Pellicer presentan un concierto multimedia sobre Nahui Olin en The Nuyorican Poets Cafe de la Ciudad de Nueva York. 2004 El 9 de junio se estrena la obra, Nahui Olin, virgen perversa, escrita y dirigida por Gilda Salinas en el Teatro Wilberto Cantón de la Ciudad de México; en el papel de Nahui Olin se encuentra la actriz Silvia Pasquel. 2005 En octubre, el escritor italiano, Pino Cacucci, publica en la editorial Giangiacomo Feltrinelli Enero / Febrero 2014

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NAHUI OLIN: Textos seleccionados por Felipe Sánchez Reyes, e imágenes por Tomás Zurián, en orden cronológico.

LXXX. EN MI CASA. En mi casa había fusiles y cañones que me prohibían tocar después como me acostaba temprano yo no sabía qué hacían ellos en la noche y como yo no podía acordarme mis tías me dijeron que con todos mis hermanos me pusieron en un barco que va sobre el agua hasta

Carmen nace en 1893 en la ciudad de México. En 1897, su padre, el general Manuel Mondragón es comisionado por el

Presidente Porfirio Díaz, para que acuda a

Francia a perfeccionar su cañón en la

fábrica de Saint Chamond, por ello el general marcha con su familia a París y vive en el pueblo de Neuilly, donde Carmen

recibe una educación francesa. De manera que en este libro, escrito a sus diez años (1903) en la ciudad de México, ella

rememora su casa y estancia con las monjas

de París (1897-1903). Los tres textos (LXXX, XXIII

y

CXIV)

que

aparecen

a

continuación, con estructura futurista,

corresponden al libro, Nahui Olin (Carmen

Mondragón), Calinement je suis dedans, 1923.

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París

preguntar si papá Mondragón era el que inventaba los fusiles y cañones Yo estaba sorprendida de lo que me decían yo no sabía lo que provocaba que papá se escondiera tanto tiempo en los rincones y los fusiles que él había inventado esas cosas que mataban en las guerras a los soldados y hacían tanto ruido y todo el mundo sabía mejor que yo lo que papá hacía al inventar los fusiles que hacían

y en esta nueva casa había muchos más fusiles en los rincones a solas estaban sin moverse como me hubieran regañado si yo los hubiese tocado yo los dejaba sentirse rechazados en los rincones Con mi hermana mayor que hacía de mamá yo regresaba a la escuela para aprender a leer y a merendar a las cinco con las monjas que me hacían un círculo para mimarme y Enero / Febrero 2014

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ruido alrededor de él y sin ruido en la noche Yo rondaba y veía luces y él hacía en todos los papeles grandes números como los de mi pizarra … yo aprendí desde entonces que el día la noche y toda la vida las distancias los bancos en las clases y las niñas estaban divididas y las llamaban por un número … una alegría ascendía que me volvía ORGULLOSA de pensar que había en mi casa fusiles cañones que mi padre inventaba Cultura de VeracruZ

haciendo números redondos

XXIII. CUANDO YO ERA NIÑA Cuando yo era niña, en la noche de -PARISyo veía desde Neuilly, París. Y en la noche la Torre EIFFEL como una punta muy pequeña que subía en la noche de PARIS 24

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Donde yo quería ir a buscar

mis padres compraron un coche para cruzar un puente de París que llevaba hacia un palacio donde dormía la grandeza de un hombre (Napoleón) en una tumba encerrada guardada por terror de la humanidad que tiene miedo de dejar salir la grandeza de un hombre que duerme encerrado guardado de ser despertado …

los misterios de la NOCHE Y yo creía que las luces ponían contentas a la gente Y que no se acostaban para ver las estrellas de la ciudad que subían al cielo NEGRO por la torre de PARIS todas las noches Yo lloraba antes de acostarme porque sentía el placer llegar en las estrellas de la NOCHE CXIV. EN FRANCIA En Francia Enero / Febrero 2014

Pero mis padres me sacaron corriendo y yo lloraba y gritaba al ver tanta grandeza que asustaba encerrada por las llaves y una tumba roja

r donde dormía el hombre que yo amaba porque él había entrado en mi corazón por su grandeza y el miedo de viejos 25

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cojos que lo encerraban con llave para siempre encerrado Al volver en el carro por el puente que llevaba a mi casa a nuestra casa yo lloré durante un mes al pensar que habían encerrado en un palacio La grandeza que asustaba a las naciones En Francia una tumba ha encerrado a la gloria de Victorias rodeada encerrada una llave. por una llave.

En 1903 ella posee diez años. Escribe estos textos

en su cuaderno, seguramente tareas escritas a mano que le entregó a su maestra Marie Crescense del College Fran ais Saint Joseph.

Pension pour Jeunes Filles, denominado las “yeguas finas”, ubicado en Santa María la Ribera 33. La maestra los guarda con mucho

celo, cariño y admiración por la niña inquieta, se los obsequia más tarde, cuando ella tiene

cerca de treinta años y vive con el Dr. Atl, porque él recibe los textos de manos de la maestra.

En

ellos

manifiesta

sus

lecturas:

Voltaire, Rousseau, Lamartine, Pascal, Renán, Platón y Aristóteles; su narcisismo y suprema

inteligencia; sus inquietudes intelectuales y

amorosas; su espíritu inquieto e inconforme; sus ansias de libertad e impotencia; la sumisión y

obediencia a sus padres, los muros y cadenas que

la oprimen; su carácter inestable y sus Cultura de VeracruZ

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reflexiones; en suma, las inquietudes que le

DESPUÉS DE LAS VACACIONES (Carta a mi maestra) Tengo la inmensa dicha de poder desearle un buen año desde el fondo de mi aislamiento. Pasé las vacaciones royendo libros como decía Voltaire, e instruyéndome en la ciencia importante de la cual la humanidad necesita para vivir. Las novelas me cansaron, después de un viaje a China donde yo no sabía a dónde me volvía a lo mismo. Yo no me atiborré la cabeza de sus cuentos imaginarios; valoré sus buenas y poéticas literaturas. Me arrojé con una ambición loca a los estudios filosóficos. Después de haber escudriñado y saqueado la biblioteca de mi padre encontré a fuerza de tanto rebuscar magníficos volúmenes de Voltaire, Jean Jacques Rousseau y compañía, desde la primera página quedé sorprendida por su estilo llano, el patriarca de Ferney terminó por seducirme y leí su primer volumen de principio a fin. Pasé los días encerrada con una decena de libros, criticando unos, admirando otros. Aquí, donde las gentes son más salvajes que en la capital1 sin la malicia del viejo achacoso y las discusiones serias y científicas del sabio Buckmer uno moriría de aburrimiento; que quiere usted, Madame, cuando alguien ha vivido cerca de una persona espiritual como usted, encuentra simples a las otras (personas). Temo que mis cartas la fatiguen después de haberse fatigado de mi persona en los últimos meses. He renunciado definitivamente al amor de otros para fortalecer el amor de mí misma, siempre fui muy inclinada a esta máxima que me hice a fuerza de vivir. El tiempo me apremia y expreso un vivo deseo de volverla a ver, pero de volverla a ver menos despiadada. Creí que las gentes muy

agobian en esa etapa de su infancia. Los dieciséis textos que aparecen a continuación son escritos a los diez años y corresponden a su libro

(edición costeada por la autora), A dix ans Sur

mon Pupitre (1924).

MIS AMIGOS (Presentación) Este libro que está hecho de mi cuaderno del borrador en el colegio, (fue) escrito a la edad de diez años, y que me ha costado castigos y malas calificaciones –me lo regaló mi maestra Madame Marie CrescenseDirectora del Colegio ―Santa María‖ en México, espíritu notabilísimo de inteligencia y equilibrio, mujer de una comprensión admirable que penetró mi mente de niña y este libro es un pobre producto de mi rebelión- de mi personalidad misma frente al destino. De amor, de talento y de carne yo he sido hecha, tres cosas indefinibles para los hombres, mi inconformidad es este tormento que me aísla y me desplaza de la vida a la que la mediocridad limita una adaptación y encuentra una conformidad. NAHUI OLIN.

Quizá se refiere al poblado de Ixtlahuaca, Edo de Méx., de donde es originario su padre, Manuel Mondragón. 1

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inteligentes comprendían bastante que la culpa no es de nadie cuando se es necio. Ojalá usted pudiera, querida maestra, disculpar cierta sinceridad que de mi carta emana. Siempre tuve la idea de abrirle mi corazón cuando usted cerrara los ojos. Como en estos días –me he reprochado cruelmente de haberle prometido portarme bien, mientras que he sido insoportable, yo pienso que valdría más cuidar la libertad de todo; con el tiempo las ideas se vuelven mejores, la experiencia llega desgraciadamente cuando ya no se puede hacer nada.

vagabundo y el día en que con los codos sobre mi pupitre trato de leer, mi espíritu se revela, mi imaginación se muestra indomable y heme aquí ya sumergida en mis propias inquietudes por cualesquier motivo; y el futuro me hace pensar en no estropearlo inútilmente como mi pasado. Espero con nuevos esfuerzos someterme a las clases sin desviar mi atención a mi personalidad. CARTA A MI MAESTRA Señora, ¿El otoño, el invierno la han enfriado tanto como las hojas secas? Repasando mis recuerdos me detengo a menudo cuando mi alma se abría completamente a sus ojos; el frío áspero de esta estación pasajera no me ha alcanzado e iré nuevamente a sentarme en las bancas negras de esta gran clase y acodarme descuidadamente y dejar resplandecer mi espíritu; usted me examinará, estoy segura, no, no he cambiado nada; soy la misma perezosa, la misma soñadora; acogeré de nuevo su palabra con placer. Imagínese usted mi alma (es un) fuego como Roma en medio de las llamas, el incendio destruirá sus antiguos monumentos y de nuevo serán construidos; de igual manera la evolución será así en mí misma, dejé apagar poco a poco los sentimientos del amor y este lugar vacío está ocupado por el venerable estoicismo filosófico: hagamos la justicia a Cupido, si él me hizo daño, también me hizo bien. Yo no soy la causante de que el sabio razonamiento lo haya declarado demonio tentador del ser humano. Me he dejado mucho tiempo mimar por sus alegrías, pero rápido renuncié a sus tempestades, porque como usted debe saber yo soy muy tranquila como para vivir en medio de un océano violento desde que el don de la sabiduría me ha mostrado este camino he declarado la paz al universo entero; el mundo me sirve de burla, es necesario aprender a vivir, he ahí de donde depende la dicha del hombre.

VUELTA DE VACACIONES Las vacaciones han terminado, con que placer volveré a sentarme en mi pupitre; la vida no cambiará en nada, recibiré la mañana y la noche con la admiración que la naturaleza me produce; el trabajo quizá disipará mis preocupaciones y una serenidad de espíritu dejará develar nuevas evoluciones de mis pensamientos y olvidaré el árido tiempo en medio de la familia donde yo no podía reencontrarme con mis escritos. … Me gusta el estudio pero no puedo someterme a él; mi espíritu es demasiado Cultura de VeracruZ

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antiguamente los esclavos a un marido. Protesto a pesar de mi edad por estar bajo la tutela de mis padres. Pero de qué sirve tanta comprensión? si me obligan a vivir bajo la tutela rigurosa de mis padres y luego bajo la de un marido. Así la mujer es un problema social bien resuelto a conveniencia de los gobiernos y de las costumbres. ¿Por qué la libertad o ilusión fue creada para todo hombre o ser viviente y pensante, si yo no tengo derecho a ella? ¿Por qué fui creada consciente de lo que me pertenece?

UN NIÑO CAPRICHOSO El tiempo transcurre tan rápido y me falta tanto la memoria, que olvidé escribirle. Usted sabe muy bien que mis cartas no son epístolas y que desbordo imparcialidad; el hombre es libre, dios lo dijo, creámosle y callémonos, antes de hablarle de las personas caprichosas según mi intención le diré que el mundo mismo es caprichoso, soportemos las faltas de los otros para que alguien soporte las nuestras. Debo fastidiarla con mis máximas y usted debe creer que sólo vivo de ellas, de ningún modo, a menudo las cito y no las empleo jamás. Volvamos al tema original de un niño caprichoso; no me atrevo a juzgarlo tanto, aprecio la libertad de otros porque su deseo lo quiere, obedezco al instante. El capricho (es) un defecto tan cómodo en ciertas ocasiones; la desigualdad de humor no es más que una simple fantasía; es el tiempo, los días y las circunstancias la causa de ello. Los caprichosos son fastidiosos, no se fíe usted de su opinión, le aseguro que es falsa. A menudo se ha dicho, se ha juzgado que los caprichosos eran veletas y yo respondí que de tanto girar, la tierra nos imprimió su movimiento y que el mundo entero era peor que las veletas.

LOS AMIGOS Los buenos amigos son como las joyas que raramente se los encuentra sobre todo entre el sexo femenino, dichoso aquél que en medio de las tinieblas encuentra aliados a sus sentimientos, ideas y convicciones, rara es la amistad sin interés, rara es la devoción absoluta de los hombres que se aferran demasiado a su personalidad. La amistad es una afinidad de ideas. En suma la humanidad se busca en todas partes, se ama en las cosas y en los hombres. ¿Podremos algún día contar en cuántas caras cambia el espíritu? La naturaleza del hombre es la más incomprensible, cada día la vuelve diferente, es la más difícil de todos los estudios; sólo su miseria nos explica su constitución moral.

INCOMPRENDIDA Soy un ser incomprendido que se ahoga por el volcán de pasiones, de ideas, de sensaciones, de pensamientos, de creaciones que no pueden contenerse en mi seno, y por eso estoy destinada a morir de amor, del único amor para el cual mi alma fue creada a soportar y para el que debo ser la vestal más fiel en mi templo sagrado de amor. … No soy feliz porque la vida no ha sido hecha para mí, porque soy una llama devorada por sí misma y que no se puede apagar: porque no he vivido con libertad la vida quitándome los derechos de disfrutar los placeres, destinada a ser vendida como Enero / Febrero 2014

MI ALMA ESTÁ TRISTE HASTA LA MUERTE Mi alma está triste hasta la muerte: Como una rosa expuesta a los rayos del Sol acaba de abrirse; como una nota vibrante y lastimera que surge de un piano, como un pajarillo que apenas salió del nido tiende sus alas inciertas para volar. Así, mi niñez y mi espíritu adormecidos acaban de salir a la brillante luz del día a la embriagante y deliciosa naturaleza.

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Para mis ojos la noche ha terminado; las tinieblas de mi inteligencia se han transformado en luz transparente, y el niño del corazón, del espíritu, de la edad de la pasión ardiente, la esperanza, la ilusión, el amor sobre todo me arrastran como un formidable huracán en medio del desierto. Ahora que siento que sufro y soy sensible a todo, tengo sed de todo lo que es bello, grande y embriagante. Con un ardor extremado, una ilusión loca de juventud y de vida: quiero hacer vibrar mi cuerpo, mi espíritu hasta los últimos sonidos. Yo quisiera embriagarme hasta morir de amor, de dicha y de ilusiones; sí, hasta ahora percibo los sonidos muy diferentes, saboreo hasta el fondo de mí misma todas las impresiones, los sentimientos, las pasiones, los mil deseos de crear sensaciones de lo bello, patético, petrificante que recojo sin cesar, de una brizna de hierba, de una rosa, de un rayo de luz, de un suspiro, de una mirada, en fin, de todo lo que me asombra, sí, todo, todo lo que toca mi espíritu resuena y responde; estoy llena de pensamientos, de impresiones y de recuerdos hasta ahora desconocidos que abrasan mi alma y la devoran, mas mi pluma se siente incapaz de definirlos, ni el papel ni la pluma pueden decir lo que llena la inmensa distancia del espíritu entre lo humano que es finito y el espíritu infinito, me siento triste y melancólica de pensar que las alas del pensamiento debería(n) de planear en el infinito. Frecuentemente siento crecer mi inteligencia, llenarse de sonidos divinos; entonces siento que mi pobre existencia es demasiado débil y pequeña para contener un mundo, una inmensidad pavorosa. –Ay! Se siente prisionera y el dolor las hiere de muerte; cautiva, sus pasiones y se redoblan, sus cuerdas se vuelven más vibrantes; y loca por todo lo que no puede gozar, quisiera romper estos muros que la oprimen, estas cadenas que la retienen. Un vivo dolor Cultura de VeracruZ

y una eterna melancolía me invaden completamente, desconocida e incomprendida entre los humanos, aislada de todos los pensamientos que me puedan responder; muero de dolor, cansada de mendigar el bálsamo que alivia las llagas del corazón, que calma los sufrimientos de los seres incomprendidos, siento que mi voz se apaga como un sonido perdido en el Universo. Ningún suspiro viene a confundirse en mi pecho sin que forme más que uno solo, y perdida, ignorada en el abismo, el dolor me consume, el amor me mata: y anhelando el pensamiento del eterno sueño mi alma se entristece hasta la muerte: Sí, sólo la muerte puede apagar lo que la naturaleza despierta en medio de los seres que no tienen ninguna relación conmigo. ¿QUÉ TE CONMUEVE? ¿Qué te conmueve, oh espíritu mío, es el amor? Es la sed feroz de comprender, de saber más hasta llenar el inmenso vacío, hasta desbordar de todo. Tú amas, tú crees amar todo, y nada te basta; tú quieres sumergirte en los pensamientos de Pascal, de Voltaire, de Renán, de Platón, de Aristóteles para saciar tu razón, para ejercitarla, para hacerla crecer, para alentarla a una vida que le es necesaria, para mostrarle que el pensamiento humano es infinito, que puede continuar aprendiendo, conociendo, sintiendo, razonando, que nada le bastará, y que llegará al final de mi carrera, yo no he aprendido, ni he sabido aprender lo que yo hubiera podido aprender, quiero vaciar en mí misma hasta los últimos jugos de bellezas del arte de las obras humanas; sí, yo quiero sentir lo que todos han sentido, después de haber aprendido se necesita siempre aprender; moriría de dolor si se me privara de esta vida intelectual, de toda fuente de filosofía, de poesía, de criterio, de estudios, de razonamiento; seguramente moriría consumida como una planta sin aire. 30

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vivir o no se puede respirar ni desplegar sus alas. LLORO DE DOLOR Lloro de dolor, de cargar tanta grandeza en mi humanidad que se aparta de ella. A medida que los días pasan mi cerebro se desarrolla más; siento abrirse mi inteligencia a una luz poderosa que me hace comprender, sentir hasta el más pequeño grano de arena. … Sí, tengo sed de comprender, de saber, de conocer; tengo sed con todos mis sentidos de saborear las delicias, los placeres, las sensaciones de esta vida que la llaman tan triste y de la cual no conozco más que sufrimientos, gestos y los reveses. Siento nacer mi espíritu y quiero embriagarme hasta morir de todo lo que mi alma puede contener de vibraciones infinitas, divinas, de todo lo que mi cuerpo puede contener; quiero embriagarme hasta que las fuerzas me abandonen, siento mi infancia todavía lejos … , la juventud sublevarse contra mí misma y decirme: el mundo, la vida, el amor es quien abre sus sentidos del espíritu y del cuerpo con más energía, se necesita gozar, se necesita embriagarse, se necesita sentir por primera vez su cuerpo y que se tenga un gran espíritu incomprendido que sufre y muere de tanto sentir, un espíritu completo que necesita de todo lo que puede contener: el infinito en un segundo, y que tiene derecho a todo lo que puede sentir. Mas, oh mi corazón, apacíguate, acuérdate que estás encadenado, que las cadenas de tu yugo te retienen cada vez, que las alas de tu inteligencia han tomado su vuelo. Desdichada de mí porque no tengo más que un destino morir, ya que siento mi espíritu demasiado grande para ser comprendido y el mundo, el universo, el hombre son demasiado pequeños para llenarlo; quiero morir, es necesario desaparecer cuando no se está hecho para Enero / Febrero 2014

DESEO LA MUERTE ¿Por qué, oh corazón mío, lloras? ¿Acaso la muerte te hiere o el dolor te mata? A menudo, … tu melancolía me atemoriza; tus pasiones, y ese no sé qué de grandeza que tú posees, te turban y agobian siempre, sé, oh espíritu mío, que eres prisionero, sé cuán grande eres y vibrante, comprendo que tu dolor es mortal y sufro sin medida por la desdicha que te alcanza, pero no puedo hacer nada por tu dicha. Como un recipiente contiene un gas que se agranda y aumenta de volumen hasta que se oprime contra las paredes que lo guardan, así siento que mi inteligencia crece cada día, a cada instante, a cada segundo; pero pronto se siente oprimida bajo una fuerza que es la existencia de mi ser; sin embargo se siente superior a esta fuerza que debe despreciar, y es en realidad más poderosa que el universo, más grande que el infinito; pero comprendo perfectamente que es prisionera e impotente, encadenada a nuestra miserable existencia; en tal caso sólo la muerte puede librarla del yugo al que está sujeta. Nuestro espíritu vuela siempre hacia el ser que nos comprende … . Una voz interior me repite frecuentemente: Muere, porque tu espíritu es demasiado grande, y la Tierra, el Universo no lo pueden contener; Muere, porque el infinito no puede contener lo que posees, la intensidad de tu pensamiento, y desencadénate del cuerpo que te oprime y vuela hacia lo que es más grande, el éter. LA NOCHE La noche jamás me había parecido tan bella y cálida; yo estaba sentada sobre el césped reverdecido, al pie de una haya espesa que dejaba caer en la ondulación algunas ramas maltratadas, el viento rozaba mi rostro dejando una tibieza del mes de julio y el 31

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reales …. Estimulada por estas sensaciones y pensamientos que me independizaban de todas las leyes y tutelas, pero que mi edad de niña era una sumisión a mis padres, la desesperanza sigue a la audacia de crear, de penetrar todo. Abandono siempre la recámara donde mi madre rezaba y mi padre pensaba y recorría a zancadas el apartamento; yo hubiera querido alejarme como una fugitiva para dejar desbordar la tempestad de mi cerebro que crecía después de estas noches donde yo me escapaba queriendo correr hasta París para perderme de los ojos de mi familia y sentir toda la fragilidad de una libertad limitada por una gran familia que se llama gobierno, y que mi padre llama nación. Después de haber pensado, sufrido demasiado y comenzado a comprender el desastre de la miseria humana … yo volvía a la recámara de mis padres pálida y temblorosa pero amansada, después de esta derrota que rompía en pedazos mi corazón, y puesto que la edad y la fragilidad no podían representar toda la fuerza de mi voluntad, y mi fuerza me condena a obedecer a otros pensamientos … .

perfume de las flores. Yo estaba en esta noche deliciosa, exiliada y perdida en medio de bosques y selvas imaginarias, la melancolía me devoraba más que nunca, mi pensamiento solo vagaba en los sueños más profundos y mi imaginación hacía revivir en la oscuridad los cuadros más seductores, las historias de amor más poéticas tanto que mi cabeza se sentía pesada, mi respiración jadeante, mis ojos henchidos de lágrimas y mi sensibilidad me hacía sufrir un terrible dolor y mi rostro revelaba mis sufrimientos …. Después de haber vivido insatisfecha por los sueños infinitos, en un segundo yo habría preferido morir que vivir deseando la inmensidad que no podía unirse con mi virginidad y yo no vivía más que para la voluntad inflexible de mi espíritu que quería ensancharse viviendo … . ¿Por qué mi corazón no está saciado? He sentido mucho, amado mucho el placer y dolor imaginariamente para apaciguar la sed de mi corazón con una gota de dicha, oh maravillosa naturaleza, cúbrase de duelo porque mi espíritu no arranca más de ti las sensaciones extrañas de un placer nuevo que viene a mí, porque creo sentir un sexo único para poseerte en todas tus manifestaciones … .

LA VIDA BAJO EL ASPECTO DEL VACÍO Como es monótona la vida, nada me seduce, todo me fastidia. Soy una víctima de la necesidad de amar y de comprender, qué prisión (es) que este mundo, qué suplicio es que nada me satisface. He amado tanto que todas mis fuerzas se han consumido; amigos ya no tengo: mis intimidades son demasiado secretas para que alguien penetre en ellas. Todo me es indiferente; no ambiciono nada ni siquiera la muerte. Para mí nada es nuevo, he abusado demasiado de mis sensibilidades, tengo un deseo ardiente de correr como una insensata a través de un bosque virgen, allí gritaría con todas las fuerzas de mi alma, lloraría un mes, un año, hasta volver a la tranquilidad, allí pensaría mucho, ya no vería

NOCHE OSCURA Y NEGRA He llorado y he amado la naturaleza, el universo y los humanos sin darme cuenta que yo cantaba el canto de la formación de los mundos en mi propio amor que venía de todo e iba a todo … . Yo había escogido por asiento un banco de musgo bajo el matorral florido … . En estas horas de concentración general yo había llegado a ser insensible al frío que paralizaba mis extremidades, una sonrisa pasaba sobre mis labios de gozo de asistir silenciosamente y pensativamente al reposo de todo. Mis nervios se habían crispado a los mil sueños imposibles pero Cultura de VeracruZ

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a nadie y estaría sola con todo un mundo nuevo maravilloso que soy … . Yo me acuerdo de Francia, oh Francia querida, lugar de ilusiones, moriré sin volverte a ver hace tiempo que, yo harta del mundo, quiero apartarme de los humanos para vivir en la soledad de tus multitudes; París o paraíso de toda inteligencia grande o pequeña, tú eres el anfitrión complaciente de un palacio de magia que se llama París. Cuándo podré contemplar el horizonte sin una palabra que me perturbe, … necesito interrogar a mi espíritu, comprenderlo; en mi casa vivo muriendo, navegar, navegar sobre el océano no sé donde, sin encontrar las miradas de los padres o la familia detesto el yugo cualesquiera que sea y de donde venga, libre quiero ser, guardar mis sensaciones en un invernadero cálido como mi corazón. Por qué escribir otra vez, borroneando siempre una hoja de papel mi mano quiere traducir mis pensamientos; el infinito puede resumirse en una frase, en una hoja, un libro, una biblioteca; el infinito ni siquiera podemos comprenderlo, y las palabras que sirven para expresar las necesidades de nuestro cuerpo son elementos incomparables para alcanzar una distancia sin límite, una duración sin fin; es por ello que queriendo traducir mis pensamientos en palabras se vuelven opacas sin ninguna armonía que la que los sonidos, las vibraciones de nuestro cerebro llegan así a este otro mundo que no es nuestro infinito.

convicciones de Lamartine son bellas, grandes, apasionadas, poéticas, melancólicas, pero debajo de una persuasión filosófica es el conjunto de lo infinito. Poco tiempo después sus razonamientos profundos son olvidados por una tendencia natural, una travesura fina, una pasión viva para censurar el ridículo de abrumar todo por las burlas. Esto hace que un día de tristeza, de amor y de dicha, ame apasionadamente a Lamartine pero en los momentos en que mi espíritu se enciende nada me detiene, y heme aquí admiradora de Voltaire en esas frases ingeniosas, graciosas y elegantes. Poco tiempo después estas diversiones espirituales llegan a un retorno formal, una reflexión profunda al razonamiento, a la inteligencia, a los gustos del hombre, a las leyes a las cuales se ha sometido, siendo forzoso que las acepte. Una meditación completa en la debilidad de nuestra inteligencia, de ahí nuestra impotencia, la sumisión inevitable a los menores deseos de una fuerza sobrehumana, de un no sé qué que domina todo, de una potencia incomprensible cuyas causas sentimos, pero que no comprendemos y a las cuales nuestro espíritu mezquino se somete; esta fuerza de la cual nosotros dependemos es atribuida por los hombres a todo lo que su loca imaginación inventa, necia pretensión de querer conocer todo o al menos presentir la pretensión que redobla la miseria de la criatura y aumenta su credibilidad para vivir en el mundo. Si el hombre, a quien se le facilita un razonamiento limitado, ser finito, débil naturaleza, nos es difícil conocer, juzgar en sus defectos, sus cualidades, qué podremos descifrar de este problema indefinible, genio que mueve todo … ; pero esta tierra que gira, estos astros que gravitan en el espacio, estos árboles que vegetan en el globo, estos mares llenos de misterios, estas montañas

DEFINICIÓN DE MI CARÁCTER Un día me gusta de verdad Lamartine, sus opiniones, sus pensamientos, sus gustos; pero en otra época un pensamiento más grande, más sublime, más interesante e importante me hace arrojar a un lado las convicciones de Lamartine; y me quedo en una elevación de espíritu contemplando la humanidad su conocimiento, sus miserias, sus grandezas … . Encuentro que las Enero / Febrero 2014

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que abundan por todas partes, esta naturaleza que parece vivir desde hace siglos, en fin este espacio que el hombre no alcanza jamás y que nos separa del éter quizá existe siempre, donde declaro que somos muy pequeños para comprender el infinito. Pero estas ideas, estas meditaciones, estas contemplaciones filosóficas, esta admiración, este dejarse ir en los sueños, los suaves sonidos de una lira, las fantasías de la pintura, son hechos para vivir en retiro, para gozar en la soledad de lo bello y del arte, y de la profundidad de pensamientos humanos. Pero si esto es así para todos los hombres, dónde brillará el progreso y la civilización de los pueblos, el género humano goza de diversos caracteres y sus ideas no están de acuerdo, los talentos son diferentes y sus inteligencias más o menos desarrolladas, luego estas leyes no pueden existir; pero la sociedad que es una prisión para el espíritu que ama y goza de lo bello y del arte y de ciertos conocimientos que los otros espíritus ni siquiera imaginan, las inteligencias mejor formadas y superiores a los otros están sujetas y viven en el mundo para procurar la dicha de otros porque ellos tienen la suya. … qué egoísmo es amar puesto que en el ser que amamos, nos amamos nosotros mismos, pero también no es un crimen dejar morir su ser sin amar; yo acuso de cobardía a los hombres que se aman demasiado como para sufrir de mal de amores; por todos lados el hombre es defectuoso; él mismo es víctima, el hombre experimenta diversos sentimientos. Los hombres que están satisfechos de sí mismos son dichosos porque ignoran que su gusto es absolutamente falso al amar lo que es defectuoso y miserable, orgullo mal fundado porque el hombre es una criatura inútil fuera de los bienes que hace a la sociedad; él consigue las cosas hasta cierto límite, Cultura de VeracruZ

criatura destinada a sufrir por una multitud de sujetos sin valor. El hombre grande y sublime no se ocupa de estas pequeñeces; la verdadera causa por la que él puede sufrir cruelmente es por la de comprender que él es muy pequeño para comprender el infinito, y que no puede saltar este obstáculo para iluminarse. … REFLEXIONES -La cabeza es todo, entonces cedámosle paso. -Todo no es m��s que mentira porque nuestra vista nos engaña al mirar inconscientemente una sola cara de toda cosa que existe. -Los dolores no son más que una segunda prueba de nuestra debilidad. -El amor es un enemigo fatal. -El amor es la gama infinita de sentimientos. -Corazón, amor, sentimiento es una miseria de sensación, inferior a la serenidad de nuestro espíritu. -El amor se impone, se puede todo sin él. -¿Por qué amar la vida cuando nuestro destino es morir? -El amor es el la trampa de la multiplicación de las especies. -El amor es la gama infinita de sentimientos. -El instinto de la reproducción es tan fuerte en nosotros que nuestro cerebro tan frío como es, no puede salvarnos de caer en la vulgaridad del amor. -Amar el placer es sentir la necesidad de su carne, amar a la humanidad es ser humano, pero amar a un ser dándose un poco es probar toda una inferioridad creyendo en la inconsistencia de los humanos. -La vida es engañosa y nosotros la amamos y creemos en ella; he ahí porqué es

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engañosa cuando ella es el camino de la muerte. -Si nosotros queremos vivir, vivamos solamente para nuestra inteligencia, de otro modo muramos para ser menos animales. -De todos los enemigos el peor somos nosotros mismos. -Despreciemos lo que nos vuelve desdichados. -La ilusión es la enfermedad de los débiles. -Reír tanto del presente como del futuro es una embriaguez nerviosa para excusar la debilidad y nuestra inutilidad en este vasto universo. -Creo en todo lo que mi razón puede comprender o que puede estar segura de que es probable. -Dudar de la constancia del hombre en un sentimiento es conservar la seguridad de que él viene de la humanidad. -El trabajo mecánico, el trabajo para ganar dinero, ha sustraído la mitad de la energía humana, y toda su inteligencia ha sido pérdida en un movimiento mecánico. -La política es un medio que esclaviza y roba la energía de las generaciones que son engullidas bajo la dictadura de imbéciles y malvados que nuestra bajeza nos hace aceptar.

A fines de 1920, la pareja regresa a México con conflictos

conyugales

y

deteriorada

amorosamente. A mediados de 1922 ella se separa de su esposo y se va a vivir con su

amante, el Dr. Atl, al ex Convento de La Merced, donde el asigna el nombre de Nahui Olin.

En 1922 Carmen tiene veintinueve años, publica su primer libro entre junio y julio de ese

año. En él aborda la primavera de su vida, la

juventud, su sed y deseo de amar y de crear

En 1913, su padre marcha al exilio, Carmen

nuevos mundos, y exalta la belleza de su rostro,

tiene veinte años y decide casarse con Manuel

pestañas y ojos verdes. Ideológicamente resulta

Rodríguez Lozano. Días más tarde su familia

un poco agresivo para la época, porque censura

marcha a París para reunirse con el General

las leyes prostituidas, los poderes religiosos y

Mondragón y el matrimonio se queda a vivir en

paternos, el poder de los imbéciles explotadores –

la casa paterna de ella. Carmen y su esposo los

gobierno,

alcanzan al año siguiente, sólo permanecen

religión-

del

pueblo,

la

belleza

impasible y sellada de las mujeres, las mujeres

unos meses en París, porque estalla la Primera

sumisas y temerosas que engendran hijos por

Guerra Mundial en 1914 y toda la familia

inseguras y fanáticas. Los nueve textos (I, VIII,

marcha a San Sebastián, España, donde ambos

V, X, III, XI, XXIII, IX y XXIV) que aparecen a

frecuentan a escritores y pintores.

continuación corresponden a su libro Óptica

cerebral (poemas dinámicos). Enero / Febrero 2014

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Bastarse así (sic) mismo es la eliminación de toda necesidad –la solución del problema intelectual.Soledad, magnitud donde sólo uno se escucha, donde no subleva el ruido de la matraca impertinente y absurda de la pobre humanidad que de uniformadas y mezquinas opiniones vive, aturdiéndose de trágicas risas nerviosas, nacidas del terror de mirar el propio vacío, la nada que cada uno significa, -cadáveres flotantes antes de la podredumbre misma del pellejo.-

I. INSACIABLE SED Mi espíritu y mi cuerpo tienen siempre loca sed de esos mundos nuevos que voy creando sin cesar … . Y mi espíritu tiene siempre loca sedpero loca sed de él mismode crear poseer y destruir con otra creación de mayor magnitud que la destruyó, y mi espíritu tiene loca sed que nunca se extinguirá, porque su personalidad única no permite comunión o posesión alguna, de igual magnitud. Y en vano, en esos mundos nuevos que voy creando sin cesar … , les propaga voluptuosamente caricias … , las penetra, las palpa en su carnosidad y las muerde hasta beber su sangre sin conseguir más que una grande locura de insaciable sed. Y de esa sed admirable nace el poder creadory es fuego que no resiste mi cuerpo, que en continua renovación de juventud de carne y de espíritu, es único y es mil, pues es insaciable sed. Y mi espíritu y mi cuerpo tienen siempre loca sed…

V. EL VERDE DE OBLICUOS AGUJEROS El verde de oblicuos agujeros, que de un rostro es lo que todos miran -y los que los miran no saben por qué se extrañan y miran dentro con el sólo deseo de mirar, y sólo ven, y sólo saben, y sólo creen que son Verdes Agujeros Oblicuos que se ven sin mirar el rostro y que recuerdan piedras verdes, colores caros, sin término de comparación.Por todas partes, de un mundo a otro, va el rostro de Verdes Agujeros Oblicuos, misterioso, inconfundible— Todos ven sólo el color intenso, alarmante, que se destaca de las grandes multitudes que confunden la variedad de colores, … para uniformarlos en una masa ambigua. Así miran todos, todos los seres que se cruzan con el rostro de Verdes Agujeros Oblicuos, y sólo miran su belleza, su apariencia, y en su intenso color verde de enigmática fuerza, no penetran la potencia de expresión, la vibratoria inquietud, la constante rebeldía de un espíritu, de un cerebro en acción dotado de millares de fibras microscópicas, sensibles al contacto

VIII. SUPREMO EGOISMO El egoísmo supremo, es el inagotable deseo, la ambición desmedida del vivirse en el aislamiento, supremo egoísmo-Satisfacción cerebral.No hay nada más interesante que el mundo que llevamos dentro -no hay nada más limitado que nuestro espíritu, y no debemos buscar ninguna otra fuerza o potencia para vivir o para producir: hay que fecundar en sus propias entrañas y dar a luz.- … Cultura de VeracruZ

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de todo átomo viviente, en toda su materia, en toda su esencia, tal cual es él mismo en su substancia y, sobre todo, y con mayor interés a través de su interpretación cerebral, viviendo en segundos, eternidades, y por sus profundos oblicuos agujeros Verdes todo lo que su mirada abarca lo sumerge en densidades verdes, y es el verde de oblicuos OJOS, más inconmensurable que el verde ojo de la tierra— El mar porque el mar, es puramente un elemento físico, y el Verde de oblicuos agujeros, es el débil reflejo de un elemento superior— el espíritu de un sér (sic); encerrando sus complexidades en densidades verdes de oblicuos agujeros.Largas puntas negras de pestañas se adelantan con audacia ante toda mirada.- Es una línea punzante de la esfinge que aparta de sí la vulgaridad que sólo ve el Verde de sus agujeros oblicuos.

XI. BAJO LA MORTAJA DE NIEVE DUERME LA IZTATZIHUATL EN SU INERCIA DE MUERTE Bajo la mortaja de leyes humanas, duerme la masa mundial de mujeres, en silencio eterno, en inercia de muerte, y bajo la mortaja de nieveSon la Iztatzihuatl (sic), en su belleza impasible, en su masa enorme, en su boca sellada por nieves perpetuas,por leyes humanas.Mas dentro de la enorme mole, que aparentemente duerme, y sólo belleza revela a los ojos humanos, existe una fuerza dinámica que acumula de instante en instante una potencia tremenda de rebeldías, que pondrán en actividad su alma encerrada, en nieves perpetuas, en leyes humanas de feroz tiranía.- Y la, mortaja fría de la Iztatzihuatl (sic) se tornará en los atardeceres en manto teñido de sangre roja, en grito intenso de libertad, y bajo frío y cruel aprisionamiento ahogaron su voz; pero su espíritu de independiente fuerza, no conoce leyes, ni admite que pueda existir para regirlo o sujetarlo bajo la mortaja de nieve en que duerme la Iztatzihuatl (sic) en su inercia de muerte, en nieves perpetuas.-

X. PRIMAVERA … son borracheras de colores, y son perfumes dionisiacos de primavera rosa de carne humana. Inquietud de vida, primavera, eres la ansia, el deseo de absorverlo (sic), de poseerlo, de penetrarlo todo, todo lo que existe espiritual y moralmente sensual apasionamiento de vida, con la fuerza de comprensión que poseemos.III. SABIDURÍA-LEPRA HUMANA Sabiduría lepra humana, parálisis de todo átomo viviente, dictaste leyes invariables, palabras imperecederas, imperantes desde el principio hasta el fin de este mundo.- Te gangrenaste en tu estabilidad. … Ignorancia-plenitud que produce lo profundo, lo sincero, lo esencialmente personal, arte dentro la revelación y revolución del espíritu, sin más medio que su motor primo, su propia fuerza, porque todo factor de expresión es modificado, renovado por la impotente necesidad del arte nuevo dentro del arte de toda época.-

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deseos -cortesanas humilladas por leyes gubernamentales- y aunque atormentadas por las mismas pasiones, van otras, fanáticas, que azotan con religiones, y amenazan, vulgares sus carnes podridas de pasiones y deseos extinguidos… Mas otras mujeres de tremendo espíritu, de viril fuerza, que nacen bajo tales condiciones de cultivadas flores, pero en la que ningún cáncer ha podido mermar la independencia de su espíritu y que a pesar de luchar contra multiplicadas barreras que mil poderes les imponen, más que el hombre a quien le ha glorificado su espíritu y facilitado sus vicios -con esas multiplicadas barreras que mil poderes les imponen- y desarmadas, con débil carne de invernadero, luchan y lucharán con la sola omnipotencia de su espíritu que se impondrá por la sola conciencia de su libertad –bajo yugos o fuera de ellos- y la civilización de los pueblos y de los hombres hará efectivo el valor de seres de carne y espíritu como ellos.Más las otras pobres flores-arbustos enanizados (sic) –traen consecuencias del cáncer hereditario a las nuevas generaciones paren seres pequeños e intoxicados, sin fuerza de espíritu, sin fuerza de cuerpo, que significan degeneración universal- y el problema de la educación se yergue para crear la fuerza que ha de sostener a seres enfermos del cáncer que roba la vida.IX. FEÉRICA TIRANÍA Son feéricas (sic) tiranías las que invaden el nuevo y el viejo continente … .-Destrozados en sus riquezas materiales y debilitados por gobiernos de poderes legislativos y gobiernos de poderes religiosos, los pueblos serviles y descarrilados en su espíritu son limitados por la tiranía de creencia y despojados de fuerzas materiales por gobiernos de poderes legislativos.- … Únicamente está fuera de todo gobierno, y dependiente, sólo de sus

XXIII. EL CANCER QUE NOS ROBA LA VIDA El cáncer de nuestra carne que nos roba la vida que oprime nuestro espíritu … es el cáncer famoso con que nacemos -estigma de la mujer- es microbio que nos roba la vida proviene de leyes prostituidas de poderes legislativos, de poderes religiosos, de poderes paternos, y algunas mujeres con poca materia, con poco espíritu, crecen como flores de belleza frágil, sin savia, cultivadas en cuidados prados para ser trasplantadas en macetas inverosímiles arbustos enormes, enanizados (sic) por mayor crueldad y sabiduría agrícola que la de los japoneses- flores marchitas de invernadero, temerosas, tiemblan frágiles en la atmósfera pura –el sol las consume, la tormenta de la lucha de la vida con sólo su rumor las mata, y son víctimas de crímenes cínicos de poderes legislativos, de poderes religiosos, de poderes paternos, y esas víctimas cobardes paren, porque no tienen seguridad de ellas mismas, generaciones de nulidades enfermizas. Mas otras mujeres víctimas también de esos poderes y en las que la carne impera, saltan por todo y van por el mundo con carne temblorosa de Cultura de VeracruZ

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escritores de la época. Acude a los cafés,

facultades de espíritu, siendo fuerte entre los fuertes, el independiente de limitaciones, y hasta la muerte, en su fosa vivirá en sus obras eternas de la independencia, fruto que da la razón del ser-la inteligencia.- …

restaurantes, bailes y se regocija en los placeres

de la vida. En sus poemas futuristas de ese año

exalta el narcisismo, la belleza y todos sus placeres, así como

XXIV. EL PODER DE LOS IMBÉCILES El oro es el perverso auxiliar que da poder a los imbéciles, a los gobiernos, a los esplotadores (sic) de sentimientos humanos o poderes religiosos y desnudan de bienes materiales y espirituales a los pobres que despojan de ese metal que tan fácilmente se escapa de nuestras manos tan sólo para nuestra mantención vital. … y somos pobres porque nos han hecho pobres los que nos despojan de bienes materiales, de bienes espirituales, y el oro es el poder de los imbéciles que venden a los pobres aire, luz, pan o yerbas a precios locos, impuestos por sus pervertidas ambiciones de poderes imbéciles.-

coquetería y desnudez. Los dieciocho textos futuristas (CVII, CX, LXV, XI, V, XIX, XIII,

XCVII, XVI, XLII, CXXVI, XXI, XXXVI, XXXIII,

XLVII, LVI, LIII, CXXIII) que aparecen a continuación

vive separada de su familia conservadora, porfirista, que la repudia de su sociedad por su

libertinaje e indecencias. Por el otro, disfruta de su cuerpo, la sensualidad y la pasión con su amante, el Dr. Atl, de cuarenta y ocho años, en la azotea del ex Convento de la Merced, se halla

feliz como nunca antes lo había sido, da rienda su

imaginación,

creatividad

y

libertad. Ella lo acompaña en sus viajes por los

estados y conoce la pobreza de campesinos e indígenas. Convive con los artistas, pintores y Enero / Febrero 2014

a

su

libro,

CVII. YO NO SOY RICA Yo no soy rica y hago trampas a las gentes de dinero que se molestan al dar tanto dinero para ser ricos de amor como yo Yo hago trampas fácilmente a las personas de dinero vistiéndome con gusto sin un céntimo Yo no soy rica pero engaño a la vida he ahí como las gentes ricas andan

En 1923 Carmen tiene treinta años, por un lado,

a

corresponden

Câlinement je suis dedans.

―El poder de los imbéciles― en Óptica cerebral. Manuscrito de Nahui Olin, propiedad del coleccionista Tomás Zurián.

suelta

su placer ante el espejo,

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por todas partes como ladrones que pagan para tener una dicha que yo he hallado sin un céntimo Ellos se visten como los maniquíes que no se mueven por miedo de dejar escapar su dinero que han gastado y yo soy más rica que ellos al tener todo sin un solo céntimo. Yo engaño he ahí por lo que soy rica.

además divanes y una larga máquina de madera que está sujeta al muro donde dos bestias negras forman un lindo decorado. También hay un comedor atestado de vasijas encantadoras vibrantes de color Y muy decorativas y pensativo MENELIK se encuentra en toda la casa y él entiende la razón de tener un reloj de péndulo que suena y su persona que solamente maúlla finalmente mi apartamento tiene una cocina anidada de vasijas en terracota donde se ve enseguida que están lejos del fuego tienen el aspecto de una coqueta olvidada pero mi sala donde hay un piano sobre el cual hay también un tigre que hace de policía

CX. YO POSEO Yo poseo un pequeño palacio que tiene una gran recámara decorada con cuadros maravillosos y un solo retrato en medio que hace abrir los ojos al despertarse Cultura de VeracruZ

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y muestra sus dientes a todo visitante también, hay muebles marrones de cuero que hacen sonreír por sentirse cómodamente al sentarse yo quiero mi rincón que es mi amigo para ocultar mis fastidios mis dolores mis ensueños es muy amoroso para guardar mis asuntos que son la razón de tener una casa para admirar lo que se posee para amar un pequeño PALACIO

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LXV. YO POSO PARA LOS ARTISTAS Yo poso para los artistas que pintan cuadros Siempre nuevos cuando yo poso y todas las veces yo soy otra cosa que ellos aún no han visto y ellos se desesperan con los nuevos cuadros que pintan una sola para pintar cosa que es mi espíritu esparcido en mi 41

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cuerpo que se escapa por mis ojos y ellos se desesperan con razón al pintar cuadros nuevos y cuando yo poso y aporto siempre una cosa nueva que es mi espíritu esparcido por mi cuerpo que sale por mis ojos para posar ante los Señores que pintan siempre

XI. YO ESTOY EN LA VIDA Yo estoy en la vida y la locura me toma de amar la locura de la -vidaMe gusta bailar entre unos brazos y lanzarme voluptuosamente a los movimientos

conmigo cuadros nuevos. Cultura de VeracruZ

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de unos brazos –que me hacen danzarme gusta delimitar mi cintura y mis senos con las sedas de mi vestido que ayuda a rimar sus movimientos suavemente de mi cintura de mis senos determinados por las sedas de mi vestido con el que me paseo en las calles como una cosa nueva yo camino en las calles … con unas alas que las iluminan como una nube luminosa … yo estoy en el infinito sin ropa toda desnuda y estoy lejos de la vida que es bonita y Enero / Febrero 2014

su locura me encanta. V. CARIÑOSAMENTE Cariñosamente estoy dentro de una montaña para que EL UNIVERSO entero Me posea al ver mucho tiempo a una misteriosa mujer que ha tomado de una montaña las miradas de toda la humanidad que la poseen gozando Cariñosamente por dentro el espíritu el sexo maravilloso a todos los ojos que al mirarla la poseen viéndola Cariñosamente elevándose hasta los cielos 43

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que hace ambiciosos de vivir mirándola eternamente. Cariñosamente, adentro de una montaña una mujer que tiene el derecho de amar al universo a la humanidad que la poseen como a los cielos por los ojos … , donde los cielos se precipitan como los ojos de los humanos que la poseen por el espíritu por su sexo de montaña que es una mujer que está DENTRO CARIÑOSAMENTE.

XIX. EN MIS MEDIAS En mis medias hay una cosa que es mi carne que se mira sintiendo placer p

Son medias de seda de color negro que tienen adentro una cosa que se mira de lejos de cerca con placer allá -aquíhay en mis medias una cosa que se mira es mi carne que se ve

A TRAVÉS de la seda de mis medias AQUÍ ALLÁ

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XIII. PARA CALZARME Para calzar

XCVII. MIS SOMBREROS MIS SOMBREROS SON TODA UNA HISTORIA de color de forma de nudo que me hacen rostros diferentes. … DESCUBREN mi rostro tan formal como un ángel que cubre las historias de mi cabeza con sombreros DIFERENTES de CINTAS de COLORES de FORMAS de NUDOS XVI. YO TENGO UN GRAN BOLSO Yo tengo un gran bolso para mis compras donde guardo una agenda y escribo los números telefónicos que llaman a los Señores. Para mis grandes negocios tengo una agenda donde pongo nombres y un lipstick rojo para mis –labiosy un monedero para mis monedas

mis pies tuve que buscar zapatos rojos y negros que besan la tierra con las puntas que acaban las líneas de mis piernas con zapatos rojos y negros que señalen el peligro de ver mis piernas de salir de mi falda que termina en las rodillas.

Yo recojo mis faldas con grandes nudos que no deshago más que ante las miradas de aquel a quien le gustan mis rodillas con mis pies calzados con zapatos ROJOS Y NEGROS. …

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es todo un mundo que tengo en mi bolso para mis andanzas mi casa que está en mi bolso va para todas partes … Y mi bolso que es tan grande como yo es como el peso de la vida que se lleva siempre consigo A VECES

veo cada vez un semblante nuevo que dice -SÍ-. Yo soy la misma siempre nueva frente al espejo donde creo ver la noche caer llena de color después levantarse a la MAÑANA siguiente llena de un nuevo día y me gusta ver frente al espejo ver----------------lo que me divierte. CXXVI. ES UNA COQUETA Ella es una coqueta que hace perder la cabeza la que va como yo sin saberlo complaciendo todas las veces que se la ve

yo pongo un revólver cargado de balas que matan a los asesinos que roban el corazón A VECES encierro un dolor una muerte es mi corazón en mi bolso para mis compras. XLII. YO ME DIVIERTO Yo me divierto todos los días cuando digo -SÍante el Espejo donde yo Cultura de VeracruZ

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ES inútil saber que se es bella y bonita se necesita encontrar sin cesar

suficiente … LA COQUETA irá siempre a buscar a alguien que le diga y repita tú eres linda. a alguien que nos lo diga y repita

XXI. SI TÚ ME HUBIERAS CONOCIDO Si tú me hubieras conocido con mis calcetas y mis vestidos tan cortos tú habrías visto debajo Mamá me habría enviado a ponerme pantalones que no me gustaba traer y yo me habría puesto a hacer pucheros. Después yo me hubiera sentado sobre tus rodillas para decirte que mamá ERA muy mala conmigo que quería que yo llevara pantalones grandes

que no había dicho jamás cuán linda se es ES una coqueta que se cansa de tener los mismos efectos ella cambia para hallar una nueva manera de agradar manera de agradar de ser deseada y aunque todo el mundo da sus ojos para mirarla ella no está cansada de haber arrancado los deseos al mundo entero que no la ha mirado Enero / Febrero 2014

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que me molestaban abajo …

rubíes zafiros y piedras maravillosas ERAN………..nubes que se formaban de una evaporación de la inteligencia de un hombre que me amaba sin saber que él mostraba un nuevo mundo donde yo estaba casualmente él me vio al llegar de París …

XXXVI. POR AZAR Casualmente al llegar de París aquí yo vi una exposición que me encantó ERAN ………..trozos desconocidos de cielo CAÍDOS………casualmente a mis pies Como un paraíso que un hombre me ofreció para enloquecer mi vida eran ERAN…….mares fantásticos que ahogaban mi espíritu yo he salido de ella impregnada de colores encantada por una hada que me había enloquecido ERAN………montañas volcanes transformados por un fuego misterioso en esmeraldas Cultura de VeracruZ

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XXXIII. EN EL CONVENTO En el convento antes yo entraba por una puerta donde unas tontas subían y yo entraba para leer para ver al habitante del convento QUE yo visitaba cada día más a menudo y después yo entraba en su corazón por una puerta donde unas tontas no podían pasar … yo permanezco encerrada desde que nadie sube por la puerta donde unas tontas no han podido regresar al convento donde estoy Enero / Febrero 2014

XLVII. YO TENGO UNA DICHA Tengo una dicha en el corazón que me hace temblar de miedo yo muero yo vivo por esta dicha de ser amada por ti tú que eres todo lo que comprende el universo y me hace morir de dicha morir de miedo de perder esta dicha por la muerte que a ti me quitará Tú mi amor maravilloso y es 49

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esta dicha que tengo en el corazón que me da miedo morir por agradecerte de ofrecerme un PARAÍSO.

mi cuerpo y la mitad de mis cabellos largos y rubios que son acariciantes como una embriaguez todo mi cuerpo y su longitud que se deleita antes de mis pies es un largo manto de oro de caricias llenas de embriaguez para mi cuerpo que se halla sin amante cuando a menudo recojo mis cabellos mi sangre que ha hallado oro para estar dentro acariciando mi cuerpo a menudo con el viento que los ciñe a mí como brazos

LVI. YO HE CORTADO Yo he cortado mis cabellos que eran largos y rubios los he cortado para amar para dar un poco del oro de mi cuerpo. … pero esta vez la mitad de mis cabellos corté para dar un poco de Cultura de VeracruZ

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que verán caer en polvo mi cuerpo después de la muerte y ellos ceñirán mi cuerpo para impedir a la muerte robar su tesoro … después corté la mitad de mis cabellos para obsequiar un poco de oro de mi cuerpo al SOL que viene de lejos hasta mí para amarme mi tesoro el oro de mis cabellos que corté vuelve de lejos en el SOL hasta mí para amarme.

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LIII. YO AHORA SÉ Yo sé ahora que amar es gozar y sufrir al mismo tiempo Yo sé que el placer viene de un deseo de dejar salir un poco de nuestro infinito por nuestra carne embriagada de placer del espíritu que deja salir el deseo que es un placer embriagador y hace gozar sufrir al mismo tiempo sufrir llorar mucho tiempo en la HUMANIDAD que viene de un deseo del placer que hace sufrir gozar AL MISMO TIEMPO 51

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Y yo sé

sin sufrir el corazón ahogado en los besos de aquél que sepa

que amar es la HUMANIDAD.

amar adorando el capricho de la vida que nos hizo

CXXIII. CUANDO SE TIENE UNA NECESIDAD Cuando se tiene necesidad de amar de enloquecer de ser consolado Hay que ir a buscar al que te sepa amar perfumar todas sus miserias y encontrar en las miserias de adorables caprichos que él sepa amar perfumar con besos y ahogar en el amor el capricho de la vida que nos hizo un mundo de amor que nos hace sentir Cultura de VeracruZ

A continuación aparecen las cartas amorosas

que envía Carmen, Nahui Olin, al Dr Atl, en las cuales expresa su enamoramiento y la

eternidad de su amor, la entrega amorosa de su

cuerpo, joven y maravilloso, que arde siempre de

lujuria, su pasión volcánica y el placer en cada uno de sus poros y oquedades de su cuerpo, su amor y desamor, sus celos explosivos que originan la ruptura y el reencuentro pasional, el llanto y la despedida final, que representa una de las

más bellas cartas de las letras mexicanas. Las ocho cartas con cursivas que aparecen a continuación (I, III, V, VI, VIII, IX, X y XIV),

son extraídas del libro, Murillo, Gerardo (Dr.

Átl), Gentes profanas en el convento, México, Botas,

1950;

y

los

poemas

Câlinement je suis dedans.

futuristas,

a

I. Para mí –para ti- ya no habrá ayer ni mañana –para nosotros dos sólo hay un sol día la eternidad del amor y un solo cambio: más amor –amor que se transforma en más amor donde no hay ayer ni mañana sólo un espacio infinito –un día donde la noche no existirá si no para amarnos- una noche que 52

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será más luminosa que el día mismo cuando nuestras carnes se junten- es nuestro destino. … III. -Te amo, te amo, te amo […] y siento mi pobre carne que implora por más vida -pero si la abstengo del amor por más tiempo, también sentiría la agonía, en vez de regocijarse con la alegría de amarte sin palabras. Antes de acercarme a ti esta noche sufrí mucho en los cortos instantes que me separaban de tu contacto, y me mataba la lentitud del tiempo –y sentía un sudor frío- y te vi de cerca y me siento feliz, pero lloro porque no puedo todavía dormir sobre tu pecho después de ser tuya, porque no oigo tu voz y no me deslumbra el brillo de tus ojos. […] te amo con el más grande amor y ante ti se empequeñecen todas las cosas del Universo. Mi corazón está lleno de ti, de tu persona adorada estoy enamorada, y sufre porque no puedo regalarte lo que más deseo darte, que es mi cuerpo joven y maravilloso que no cambiarás por todas las cosas del mundo.

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CII. TOTALMENTE DESNUDA Desnudo mi cuerpo es un conjunto de líneas flexibles que ondulan en armonía con unos tonos rosas y verdes cubiertos con las ropas que guardan lo desconocido lo incomprendido mi cuerpo solo desnudo se mueve bajo las telas las sedas que acarician el movimiento ocultando lo desconocido de mi cuerpo solo desnudo Que viste mi corazón mi espíritu desnudo desconocido que camina en la calle solo lleno de dolor lleno 53

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de embriaguez lleno de caricias de mi cuerpo que lo cubre desconocido solo desnudo por todas partes

CXXXIII. SIN CESAR En todas partes sin cesar tus caricias yo las quiero en todas partes yo las quiero sin cesar en todas partes en todas partes, tus caricias pasan sin cesar donde yo quiero sin cesar tus caricias con tus ojos en todas partes en todas partes donde yo quiero sin cesar tus caricias con tu boca que toca en todas partes en todas partes sin cesar con caricias donde yo

quiero

sin cesar tus caricias de tus manos se escapan en todas partes en todas partes ellas entran sin cesar donde yo quiero sin cesar tus caricias salen de tu espĂ­ritu y entran en todas partes en todas partes sin cesar Cultura de VeracruZ

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Noche maravillosa en que odié la carne como una esclavitud –noche de pasiones y de pensamientos encontrados, de furia y de contención. Noche maravillosa en que me pareció haber nacido a la vida-. Noche de placer y de espasmos ideales -brutales- en que el cuerpo y el espíritu se fundieron en un sonido luminoso. Noche prodigiosamente maravillosa en que mi inteligencia omnipotente se reconcentró en un acto de voluntad y en que toda mi carne se reconcentró en otro acto de voluntad y fui tuya como nunca lo había sido. Deja, […] adorado mío, que el porvenir venga como quiera venir –yo seré siempre tuya y mi pasión bajará de los cielos como la luz del sol para envolverte en una caricia luminosa siempre renovada. IX. Eres la vida de todo lo que existe –eres las cosas mismas- los mundos, los astros, todo el Universo –poseerte es convertirte en todas las cosas del Universo- eres la única razón de mi existencia.- […] dios de los dioses- […] -sólo tú pudiste contener la grandeza de mi espíritu y admirar la belleza de mi cuerpo, y mi rebeldía es ahora tu esclava. […] mi espíritu y mi cuerpo tienen loca sed dame siempre de beber –aplaca siempre mi sedquiero siempre bañarme en los remolinos de tu pasión. Bésame siempre desde la cabeza hasta los pies quiero el jugo de tu vida […] Quiero ahogarme dentro de ti mismo en el mar inconmensurable de tu virilidad y surgir de nuevo más amorosa para decirte: te amaré más que ayer -te amaré siempre-. Déjame llorar, déjame llorar de placer. X.- […] te fuiste en el viejo coche como un perfume que se aleja arrastrado por una ráfaga de viento […] Te fuiste –y tuve el valor de verte ir y ahora me siento cargada de algo extraño- mi corazón y mi inteligencia –y tu ausencia- han creado un nuevo amor –

como las caricias que yo quiero V. Desgarra mi pecho […] enflaquecido, por tu amor y ábreme el corazón para que mires el espíritu de mi pasión. […] Todo el universo es rojo porque lo ha inundado la sangre de mi pasión. Mis ojos verdes fulguran entre el incendio. […] Te pertenezco hasta la última partícula de mi carne. Sin ti no existen las cosas ni los seres, contigo resplandezco y ante ti mis ojos verdes se apagan. […] mi cuerpo ávido de caricias sumergido en el misterio de tu amor […] arde siempre en lujurias. Te amo, te amo desesperadamente, lujuriosamente, misteriosamente, como la vida, como la muerte. […] Eres Dios –ámame como Dios-, ámame con todos los dioses juntos, no, ámame como tú sabes amar. Perfora con tu falo mi carne –perfora mis entrañas desbarata todo mi ser –bebe toda mi sangre y con la última gota que me quede yo escribiré esta palabra: te amo, y cuando esa sangre se haya secado, gritaré: te amo. VI. Mi juventud se deshace entre la furia de tu pasión y mi pasión se exalta y gira alrededor de tu falo como una mariposa alrededor de la luz y en las noches calladas, envuelta en la lujuria, mi razón se ofusca y mi boca grita te amo, te amo, te amo. VIII. Te amo después de amarte y a veces te amo dentro de mí misma como si no existieras, mientras nuestras carnes son un solo cuerpo una sola intención un solo deseo. A veces todo mi cerebro está en mi sexo y a veces todo mi sexo está en el cerebro -recibo el semen de tu miembro como tu propio pensamiento y tu pensamiento se derrama en mi cerebro como tu propio semen. Noche maravillosa –realización de todos los sueños- noche en que adoré la carne como la excelsitud de la vida. Enero / Febrero 2014

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un amor que yo nunca había soñado-. […] Si algo malo o desagradable nos ha torturado en realidad sólo ha servido como un motivo de intensificación de nuestro amor.[…] Volví a casa y encontré estas últimas flores que me trajiste. […] Los muebles -las telas- los cuadros, los libros en los estantes reflejaban tu imagen y en el ambiente había ese olor a tabaco inglés que tanto me gusta aspirar. En esta casa vacía todo me habla de ti y a cada rato me parece que vas a aparecer para hablarme y amarme. […] He salido a la calle como una autómata –como una sombra- […] estoy desesperada –loca por tu ausencia- […] no puedo soportar este dolor. […] Apenas te has ausentado y ya grito desesperadamente a la muerte. […] Estoy como un muerto en un sepulcro, pero el muerto no siente y yo vivo en la angustia eterna de no tenerte siempre junto a mí.

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CXXXVI. UN DÍA DE SEPTIEMBRE Un día de septiembre ya muy noche llamaron ruidosamente a la puerta y a mi corazón también para decirme no tengas miedo hermanita papá está enfermo pero no tiembles … hermanita no llores él duerme en su lecho de muerte sin ruido en la noche en el corazón piensa en nosotros hermanita en la vida que él nos (dio). él duerme ya muerto llora conmigo papá se fue de la vida por la vida él se fue muy solo después de haber hecho mucho ruido, … . Ves nos duele el corazón hermanita de tener miedo por la muerte de papá que duerme en su lecho sin ruido para que le pongan dormido en un ATAÚD 56

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que será su lecho en el cementerio donde habrá una piedra que dirá AQUÍ DUERME DE MUERTE EL GENERAL MANUEL MONDRAGÓN2 que hizo cañones y una revolución también quedará en la historia como una gloria no llores hermanita tanto mal que los gobiernos hicieron a papá porque tuvieron miedo de su poder de inteligencia lo exiliaron mataron de hambre por miedo lo mataron hermanita llora desde el fondo del corazón la injusticia pero no tengas miedo de su muerte en tu corazón él vive y nos dice que venguemos la injusticia con el poder de su inteligencia que nos legó para nuestra vida él nos dice muy bajo que él es más fuerte muerto que vivo

vengándolo del viento de septiembre que se lo llevó …

XIV. Mi nobleza de espíritu, nobleza sin par, te perdona, aunque parezca locura perdonar todas tus injusticias, te perdona tus horribles acciones, y haberme engañado diciendo que me amabas. ¿Por qué me mentiste? Te perdono que me hayas injuriado públicamente, que hayas querido ofenderme. ¿Tienes celos?, ¿o tienes envidia de mi talento? Ambas cosas se desprenden de tus actos. ¿Por qué me pegaste, por qué pegaste a quien todo lo ha sacrificado por ti y a quien todo te lo ha dado? Pero mi corazón […] te ama ardientemente -fatalmente-. Sí, así es fatalmente, porque tú eres mi destino ¿y qué puedo hacer si no perdonar hasta tus crímenes y seguirte amando, no sólo en el recuerdo y a través de lo que nos separa, sino a ti directamente? ¿Por qué desprecias esta cosa tan maravillosa que soy yo, este amor que siento por ti? Tú no puedes despreciarme. Pero no puedo pedirte que vuelvas a mí porque sólo aceptaré lo que nazca de tus propios sentimientos.

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El general Manuel Mondragón muere el 28 de septiembre de 1922 en San Sebastián, España. Enero / Febrero 2014

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Necesito consuelo: mi hermano, mi hermano tan querido, agoniza, y yo he tenido que permanecer sola a su lado. Tú eres el fuerte. Yo soy una virgen perversa y abandonada. […] Estoy abatida por el dolor, con mi hermano moribundo alejada de mi familia que me desprecia, sólo un gato, mi pobre gato, está presente en esta catástrofe mirándome con mansedumbre. Horribles momentos.

todas las ocasiones para saludar a mi gato inteligente tan lejos, tan negro la noche que ya no puede ver el adorable MENELIK llora conmigo nos acordamos de mamá y papá y sufrimos. … CXLVI. PARA MIMARME Para mimarme yo tenía un hermano mayor MANUEL con ojos lindos detrás de los anteojos Él hacía motores fotos admirables Sus manos eran bellas y amables Para rodearme de protección después de los castigos, él me acariciaba para quitarme, la pena que me ahogaba por ser esclavizada Al volver de Francia él quiso partir con Papá, que estaba más lejos que el sol Se durmió en un sueño del que jamás despertó, tan joven quiso morir para mimarme mejor. …

LXXI. MUY NEGRO Muy negro especialmente en la noche es mi gato negro que tiene para ver dos piedras preciosas que esparcen una luz sobre el negro de sus pelos la noche el día es una luz verde que sale de MENELIK mi gato negro para verme … Él nació en SAN SEBASTIÁN y conoce muy bien a papá que me escribe Cultura de VeracruZ

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mamá de mi vida de la vida que te glorifica con la harmonía de toda una VIDA nueva XV. […] ¿Por qué me has hecho volver a ti? ¿Por qué has vuelto a cogerme entre tus brazos con toda tu fuerza de hombre y me obligaste a llorar sobre tu pecho? Déjame, déjame de nuevo. Yo te amo y soy capaz. Yo soy capaz de matarte en un arranque y haré bien. […] Tú me dijiste ayer que las cosas no son eternas. Para ti no, pero para mí sí hay algo eterno, y es mi amor. Espantosa cosa amar, amar como una fuerza de la naturaleza, espontáneamente, y si tú alguna vez me dijiste que no podrías vivir sin mí yo te diré siempre que nunca podré vivir sin ti. […] La eternidad sólo existe para amarte, […] tú eres todo para mí. XVIII. Desde que no vivimos juntos nunca interfiero en tus asuntos, ni te molesto ni te espío: […] si tú quieres la libertad para ti mismo yo la quiero también para mí. No me reclames tus cartas porque ellas son cosas mías, […] las mías que tú tienes no mereces guardarlas porque son mi propia sangre. […] Tú pudiste y puedes hacerme feliz –no lo has querido- no lo quieres, no sé por qué. Me imagino que alguien debe estar de por medio. Yo no encuentro obstáculo para seguirte adorando, sé bueno […] y ámame como antes me amabas –ten fe y seremos felices.

XCIII. MAMÁ Mamá es una señora llena de bondad llena de belleza que se puede nombrarla y llorar de encontrar tanta suavidad tanta blancura encerradas en la belleza de su humanidad que me hace llamarla Mamá grito maravilloso y terrible que surge de mi sangre encerrada en mi corazón como una felicidad de la carne del espíritu al nombrarla mi sangre con el nombre de mamá que me rodea como una atmósfera para velar sobre mi vida que grita Enero / Febrero 2014

XIX. Puedes seguir desacreditándome contando nuestra vida a tu modo. […] Me debes el servicio de haberte iluminado con 59

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máquina

mi inteligencia y el de tener todavía sobre tu espíritu la potencia de mi amor. Puedes deturparme, puedes escribir contra mí en esos inmundos periódicos liberales y puedes reírte de mis amenazas, […] pero lo que no te he tolerado ni puedo tolerar ni toleraré jamás tu infidelidad, tu engaño, tu falta de valor para decirme: […] mi amor ya no está contigo. Odio a los cobardes como tú porque yo soy franca, sincera, brutal como todo lo que es grande y único. […] ¡Besos! nunca tendrás mis besos porque tu boca ha sido mancillada y mi sexo no volverá nunca a abrirse entre mis piernas redondas y maravillosas y volverá a la tierra que perversa nos parió y traicioneramente nos devorará, intacto. […] Voy a dejarte. Me siento con el terrible deseo de alejarme de ti, pero al mismo tiempo nace del fondo de todo mi ser una voluptuosidad perversa […] que vengas por última vez a verme, después de que has probado la carne putrefacta de otras mujeres –ven a mi casa que la he arreglado para ti y cumpliré la idea perversa que me enloquecequiero que vengas para que yo te arranque los botones de tu bragueta y mis dientes muerdan y desgarren tu miembro como un perro una piltrafa. […] Ven a esa noche de amor que será la última y al calor de mi deseo y de odio yo abriré mi matriz y caerás en ella para no vivir más. No tengas miedo sí, tendrás porque eres un cobarde-.

Santoyo,

pero

con

emocionalmente

se

la

NAHUI OLIN Mi nombre es como todas las cosas: sin principio ni fin […] las palabras más cercanas a nombrarme son NAHUI-OLIN. Nombre cosmogónico, la fuerza, el poder de movimientos que irradian luz, vida y fuerza. En azteca, el poder que tiene el sol de mover el conjunto que abarca su sistema. […] Qué me importa la sociedad y leyes gubernamentales establecidas por estafadores despreciables que a sabiendas que son mentiras las hacen regir con el vulgo al cual todavía le hacen pagar un nombre, un número en el archivo de sus imposiciones criminales: y los padres que inútilmente registran su algo de materia. […] Por eso yo no tengo nombre que me identifique porque soy el sin principio ni fin de todas las cosas, y mi nombre será la voz de mi fuerza mental y tiene un sonido que no se puede nombrar sólo gustar profundamente y lo más cercano en palabras a él es NAHUI-OLIN, que es la significación de una rebeldía y superioridad porque no es un nombre registrable en una acta numerada, que no significa nada, nada, en la terrible y maravillosa totalidad que amo

Matías

halla

molesta, como lo refleja en su libro, en el cual define el significado de su nombre, Nahui Olin,

ataca otra vez a las leyes gubernamentales y a

la sociedad que la han agredido verbalmente,

arremete contra el vulgo porque es una Cultura de VeracruZ

exalta

Nahui Olín.

padre y hermano, y se va quedando sola. amorosas

y

al libro, Nahui Olin (Carmen Mondragón),

murieron los seres queridos que la protegían: su relaciones

voluntad,

inteligencia superior. Este extracto corresponde

En 1927 tiene treinta y cuatro años, ya

Sostiene

sin

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como a mí misma porque es infinita. […] Qué me importan vuestros padres si ellos son un factor inconsciente de producción por medio de los cuales pasasteis a la vida. […] los que os engendraron son máquinas sin voluntad, […] para mí no tienen los humanos mas nombres que los que son en fuerza cerebral, y sólo existe entre ellos la distinción del vulgo por la superioridad de la inteligencia. Es el colmo de la impotencia humana aislar las cosas y ponerles un número, un nombre […] son los humanos siempre mediocres explotadores de ellos mismos. […] Qué me importan las leyes, la sociedad, si dentro de mí hay un reino donde yo sola soy y por más que me hicieran, nunca llegarían a imponer un tráfico en mi reino sólo superficialmente y eventualmente, tendré que traficar entre los imbéciles gobiernos.

ENERGÍA La energía que posee nuestro motor debe de transmitirse de forma formidable en que se presenta, con uno o varios objetos definitivos, […] los séres (sic) que sean otros móviles multiplicados y absolutamente dependientes de nuestra voluntad. Dominar por máxima fuerza dinámica intelectual es superar, acumular, acaparar a cualquier hora y con seguridad todas las cosas con toda su fuerza.-Resignarse es claudicar y tal vez nadie ha sentido rebelarse contra los sistemas que nos han convertido en átomos o fuerza como balines de equilibrio para una rueda en movimiento continuo. Y mi espíritu que agotó las energías que mi cuerpo le presta para desenvolverse un poco, erguido, indomable, insatisfecho de no caber en los límites ordinarios en que fue trazada nuestra hechura de hombres, se yergue como una fuerza inesperada, salida del seno de la tierra increíble para salirse del equilibrio que mantiene el sol en nuestro sistema.- […] Tal vez en el período más visible de nuestra desmaterialización –la muerte- estas energías toman más potencia y vayan al éter a obtener una evolución que presentimos como superior.-

En 1937 tiene cuarenta y cuatro años; para ese momento ya pasó su romance con Eugenio Agacino, quien fallece en 1934, y vive sola. En

su libro ella manifiesta sus lecturas de Einstein

y H. G Wells, sus nuevos temas de interés: la energía

y

la

radioactividad,

sus

poderes

mentales y la espera de la muerte, su rebeldía y

RADIO-ACTIVIDAD CEREBRAL La radioactividad de la materia cerebral está comprobada en la serie de esfuerzos humanos en todas las manifestaciones de creaciones e inventos. […] hasta ahora ningún sabio químico había dado cabida a la materia cerebral en el mundo de la ciencia y que yo expongo como un nuevo camino y hago esta pregunta: ¿por qué si se ha calculado la fuerza y la velocidad de la fuerza intra-atómica de la materia y se considera que el día en que un sabio encuentre el medio de liberar económicamente las fuerzas que contiene la materia cambiaría casi instantemente la faz del mundo?-

superioridad ante el vulgo, con estos dos últimos

temas ella retorna a sus temas iníciales. Los siguientes ocho textos corresponden al libro,

Nahui Olin (Carmen Mondragón), Energía

cósmica, y el último a Óptica cerebral (poemas dinámicos).

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diversidades de movimientos existentes, […] la relatividad del espacio y del tiempo existe en nosotros mismos, […] porque acaso podríamos imponerle una medida de relatividad o de absolutismo a una totalidad inabarcable para la cual no existe medida de tiempo o espacio y que las fuerzas inconscientes emanantes de ella producen movimientos diferentes sin conocimientos de ningunas matemáticas ni ley de relatividad.-

Siempre se ha desechado todo descubrimiento en la materia cerebral, se ha considerado dentro de la masa general de la materia—yo no la divido pero le concedo una fuerza de radio-actividad especial más importante y enérgica para ser el punto que lleve a un descubrimiento de valor efectivo o positivo en el mundo.RELATIVIDAD La relatividad del espacio y el tiempo que Einstein ha comprobado matemáticamente y físicamente, y que ha dejado satisfecho a los sabios y que yo aplaudo con entusiasmo pero que difiere de mi modesto modo de pensar -es que la relatividad que se le ha encontrado a todo, nunca ha prescindido de nosotros mismos y hemos sido el punto esencial para que puedan existir las cosas y hacer una comparación entre ellas de movimiento o de tiempo de velocidad o de aparente inmovilidad, […] la relatividad es una de las pruebas más eficaces de nuestra incomprensión de la totalidad del universo. Sí, es admisible acusar y precisar de ese modo nuestra imperfección; pero la relatividad del espacio acaso tendría razón de existir si nosotros no existiéramos? La Relatividad del espacio que yo concibo con mi modesto criterio es la que permite a toda materia de cualquier especie que sea, tener una evolución distinta pero siempre dentro de la enorme y terrible totalidad que nos aplasta, nos nulifica.-

¿QUÉ ES LA MATERIA? Al abrir las primeras hojas de H. Wells, leí contra mi costumbre. ―nuestro problema va más lejos ¿qué es la materia? ¿de qué están hechas esas unidades últimas?‖ –y yo digo, error fundamental, la materia no tiene unidades últimas porque se niega el infinito limitándola. ¿Qué es la materia? El cosmos en un infinito de aspectos, fuerzas, movimientos, etc., es la única definición que he podido encontrar al pensar en su totalidad, porque mi espíritu con gran esfuerzo puede sujetarse a la abstracción, a la localización, a la limitación falsa que la impotencia de los humanos da a las cosas, creyendo de ese modo poseerlas, verlas instantáneamente.

LA TOTALIDAD, EL COSMOS, ES LA IGUALDAD DE CONOCIMIENTOS DIFERENTES, ES LA IGUALDAD DE LAS FUERZAS DIFERENTES QUE LA FORMAN Existen movimientos diferentes con logaritmos incalculables que es el movimiento que se puede llamar existencia cósmica. […] Todo es igual en totalidad cósmica, todo es relativo, diferente del punto de vista de nosotros mismos y de los séres (sic) existentes, quienes son sólo al igual de nosotros, objeto de una evolución mecánica que no nos hemos podido explicar el para o porqué de ello, independientemente de nuestra voluntad que es la vida y la muerte. […] hemos nacido y debemos morir y

LAS MATEMÁTICAS Las matemáticas no sirven más que como punto de referencia; como el lenguaje para entendernos, ¿acaso los elementos, los átomos tienen necesidad de matemáticas para existir? Las matemáticas son tan obscuras como cualquier otra ciencia. […] El tiempo y el espacio es relativo, dice Einstein y H. Poincaré, y yo pienso es una nueva medida más elástica tomada del punto de vista de cada objeto a las Cultura de VeracruZ

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es posible que nuestra curiosidad, nuestra reflexión mental sea nula para aceptar sin pensar el porqué de esto- mi fuerza mental ambiciosa y creadora reflexiva e inconforme, siente […] deseos de descubrir el origen de esta fatalidad cósmica que me engendró en su movimiento sin estar conforme a él […] quizás dentro de mi inteligencia sea la acumulación de evoluciones de la radioactividad de la materia cerebral que se haya verificado y vaya todavía entre siglos a surgir una fuerza capaz de desequilibrar el Universo, este es el deseo infinitamente insaciable que surgió en mí desde los diez años; porque todo lo encontré ilimitado. […] caminé lejos de la ciencia porque sólo era un sistema de medidas relativas para posibilidades de inventos mediocres, y caminé sola con los ojos de mi inteligencia, con la fuerza de mi reflexión.Y me sentí siempre extraña cosa en ese periodo de mi evolución, la vida de la que me aparté encerrándome en mi deseo tenaz de inconformidad, de vergüenza, encontrándome tan rica de potencias mentales y tan ultrajada en mi envoltura y en mi relación con la vida.Pero este deseo que viene en mí desde siglos y siglos misteriosamente unido a una mujer, […] y el tormento que llevo es de no poderme borrar de la vida para encontrar toda mi energía, […] espero con curiosidad la muerte para reanudar conscientemente mis evoluciones como hoy las siento venir del pasado, como si siempre hubiese vivido con ella.-

forma que desee yo saber.- Cuando tengo contacto inmediato en mi cuerpo con la naturaleza y me concentro conmigo misma, acumulo cantidad de radio-actividad y la fuerza que se escapa de mis poros comienza a tener acción en las cosas inmediatas que me rodean, me sienten y puedo poseerlas en todas sus dimensiones ignoradas. […] todo esfuerzo es una distracción o mejoramiento de la vida sin una solución o utilización para tener una superioridad y vencer esta miseria que nos hace sufrir sin descanso y sin objeto más que el de llegar a la muerte agotados de dolores sin haber hecho nada de extraordinario fuera del programa de la vida porque todo lo que hacemos son mediocres alivios a nuestra inteligencia que se eleva en deseos o ambiciones. […] maldigo la existencia de mi inteligencia que nació de la conglomeración de la materia y pertenece a ella que es el infinito y niego que sea inteligencia lo más admirable que el género humano haya producido como tal, pues yo le llamo a la inteligencia conciencia de la dependencia de su periodo, porque todo esfuerzo es mediocre o relativo. […] La vida es el periodo de transformación en el que representamos papeles angustiosos de una comedia […] nos sacrificamos de lo poco que podemos gozar para una gloria, y cuando hemos llegado al término de la vida nos encontramos con que no sabemos qué cosa es gloria, ni qué es arte […] vemos que es una falsa estimación que inventamos para distraer nuestra desesperación […] y tenemos la equivocación de inadecuarnos con pretensiones de super-hombres en uno de nuestros periodos de transformación.

RADIO-ACTIVIDAD CEREBRAL, FUERZAS IGNORADAS DE RAPIDEZ Y ACCIÓN DIRECTA Yo poseo la comprobación de fenómenos de radio-actividad cerebral en los humanos […] la luz, el fuego, el agua, el aire, son perfectos conductores de mi fuerza y tienen un sentido para interiorizarme de los misterios de los hechos futuros en cualquier Enero / Febrero 2014

RELACIÓN DE CONTINUIDAD ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE O EL MÁS ALLÁ En una noche […] nos encontramos los dos disfrazados de distintas cosas, yo era una 63

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hechos existentes en materia de elementos y séres […] que tanto viviré yo, para vivir tanto y de tantas maneras a la vez, por eso todo ya me es sabido, conocido, nada me es ignorado. XXVII. SOBRE MI LÁPIDA INDEPENDIENTE FUI, PARA NO PERMITIR PUDRIRME SIN RENOVARME; HOY, INDEPENDIENTE, PUDRIÉNDOME ME RENUEVO PARA VIVIR.LOS GUSANOS NO ME DARÁN FIN -SON LOS GROTESCOS DESTRUCTORES DE MATERIAS SIN SAVIA, Y VIDA DAN, CON DEVORAR LO YA PODRIDO DEL ÚLTIMO DESPOJO DE MI RENOVACIÓNLA MADRE TIERRA ME PARIRÁ, Y NACERÉ DE NUEVO, DE NUEVO YA PARA NO MORIR…. DE ASIA, AMÉRICA, AFRICA Y EUROPA, SERÁ INDEPENDIENTE EL QUE EN SU FOSA DE MUERTO VIVA –EL QUE RESPONDA A MI SUPREMO LLAMAMIENTO A LA ÚLTIMA REUNIÓN DE LOS INDEPENDIENTESEL DEFINITIVO ―HASTA MAÑANA PARA LA CITA DE VIVIR. GRABARÁ EN SU LÁPIDA ESTAS PALABRAS: ―INDEPENDIENTE FUI, PARA NO PERMITIR PUDRIRME SIN RENOVARME; HOY, INDEPENDIENTE, PUDRIÉNDOME ME RENUEVO PARA VIVIR.‖-

mujer y él un gato de nombre Menelik con dos ojos, inmensidades verdes, sólo por allí se veía su fuerza y nos amamos en todas las formas intensas de cualidades que podían desarrollar nuestro espíritu. En una noche del 11 de julio a las 12 y cuarto, rápidamente se le opacaron los ojos a la luz de esta vida para ver más allá en lugar indefinibles, en mis manos expiraba después de manifestarme con su run-run que estaba contento conmigo al momento de evaporarse su fuerza que mantenía su carne, […] le ví (sic) sufrir, su cuerpo de abandono de su fuerza y le ví embriagarse al mismo tiempo de una satisfacción de vivir en la verdad de los hechos sin sexos ni especies […] fui con él con un temor porque yo no había muerto […] –yo ví- yo viví un milésimo de segundo, se lastimó mi organismo, volví a la vida en dos días y caminé como sonámbula debilitada para controlar mi fuerza mecánica y ví que aquello era otra cosa distinta, que eran dos fuerzas diferentes, la vida y la muerte, ví el misterio, lo ví, […] ahora espero con curiosidad la muerte para reanudar conscientemente mis evoluciones […], como si siempre hubiese vivido con ella- […] ahora espero definitivamente para irme ya de aquí […] ansiosa espero el choque del dolor y de goce que es la muerte de esta vida para otra más intensa, es decir, infinita. Cuando me llegara la hora de destruirme destruyendo esa totalidad de Cultura de VeracruZ

El 23 de septiembre de 1978, Nahui Olin fallece sola en la recámara donde nació, acompañada de sus perros y gatos, y sin esquelas en los diarios

de la ciudad. Así cierra el ciclo de su vida, se libera y se reintegra al manantial de la vida, como denomina Heráclito a la muerte.

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Revista Cultura de VeracruZ No. 83