La Religiosidad Popular vista desde la teología y la pastoral: Encuentros y Desencuentros
durante tres días del mes de octubre. La procesión más grande del mundo católico de los andes. En ese centro religioso se veneraba al dios de la profundidades y abismo de la tierra. Los indígenas lo consultaban por los movimientos telúricos- en el periodo de la colonia ese culto se transfiere al Señor de los Milagros o Señor de PACHACAMILLA, asociado también a los maremotos, temblores, terremotos. Actualmente en el CUSCO, la fiesta del Señor de los temblores
refleja casi los
mismos
atributos
y funciones
del
PACHACAMAC y del Señor de los Milagros de Lima. INKARRI: Con el entusiasmo de encontrar en el Perú un movimiento mesiánico, o respuestas de carácter socio-político en el mundo campesino se cruzan y se encuentran varias ideas de base en los trabajos y en las publicaciones <<la existencia de un Cristo o mesías andino>> con referencia a un <<héroe andino>>, <<la divinidad andina contemporánea>>, <<la figura de un principio unitario que debe restaurar el orden destruido por la conquista>>. Por eso, hay un mito del retorno de INKARRI (héroe): ofrece la promesa de que el antiguo orden será restablecido, porque se espera que el mundo pueda dar otra vuelta que de nuevo tenga un PACHACUTI, que permita regresar al tiempo inca que significa principio de orden. Algunos de los gestos de INKARRI, se confunden en la tradición andina contemporánea con algunos de los atributos de Cristo de la catequesis católica implementada en los andes. Un trabajo realizado en el sur del CUSCO, sobre la peregrinación al santuario del señor de
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