Eduardo Nahum Zacarías
La filosofía de la ciencia y la filosofía de la religión tienen un principio epistemológico en común: para razonar sobre un tema se debe tener una intuición de lo que se va a encontrar, la cual deriva en creencia, que a su vez está sucedida por un acto de fe que se dirige, a través de la razón, hacia los fines previstos. El conocimiento se da cuando el entendimiento confirma la creencia y viceversa. En la Fidet et ratio los títulos de los capítulos segundo, credo ut intelligam, y tercero, intelligo ut credam, tomados de san Agustín, resultan importantes. De este modo lo primero es creer, pues desde allí es que se puede entender. Dentro de los epistemólogos destaca por su anarquismo el teórico Feyerabend ya que trata el problema de la intuición como principio de la elección de rumbo en la investigación científica. Sus estudios se refiere a este momento como anamnesis.2 Desprovisto de interés metafísico en sus escritos, pareciera que cae en lo que lo que san Agustín llama iluminación.3
2
Feyerabend, Paul. Tratado contra el método. Tecnos. Madrid. 1975. “La idea de la anamnesis
funciona aquí como una muleta psicológica, como una palanca que facilita el proceso de inclusión ocultando su existencia.” P. 74. 3
Cf. Obras de San Agustín , BAC, t. III, 1963, pp. 538 ss.
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