Page 1

Мевланы Jelaled-дин Руми самых красивых

Поэзия Masnevis


Проф Эркан Туркмен

2018 Проф Эркан Туркмен Самые красивые стихи Руми 2 под руководством профессора Эркан тюркмен www.rumierkan.com Все права, в том числе в частных перепечатки,


Фотомеханическое воспроизводства и несанкционированного перевод, reserve-. С англ Лизхен переводе Хакан тюркмен На обложке / графическая работа Сын авторов : Германия для заказов rajart99@googlemail.com Другие работы автора: "Сущность Masnevi Руми" страниц нагрузки Конья 1996 Турция озеро www.rumierkan.com ISBN 975-17-2947-5 Контактный Адрес Prof.Dr Эркан Туркмен Cagdaskent Mahallesi 93127 Sokak Нет: 74 Мерсин / Турция 93160

Содержание Предисловие 1 Первые 18 стихов Свирель: "Слушайте Ней" Понимание Руми любви


Жизнь Руми В 18 этапы развития Masnevi Руми - истинный поклонник Бога Стихи Приложение


Предисловие Мевлана Джелал ад-Дин Руми, в Турции известен как "Мевланы" и как "Руми" в западном мире. Вы знаете его как мистико-правил поэтов, мыслителей, теософов и суфия. Но вы спросите его, как он видит себя, его ответ был бы: "Я просто чтит Бога." Истинный поклонник Бога не имеет определенной национальности, языка или расы, потому что он любит без оговорок. Руми написал Masnevi в шести томах. Это дает послание любви, единства, совершенства, братства и мира. Она учит людей путь божественной любви, они могут расти с


низкого уровня на высокий. За более чем семь столетий Руми Masnevi форме социальной и религиозной жизни в Турции, в Ираке, Афганистане, Пакистане, Индии и Центральной Азии. Также найдено в западном мире растет популярность Masnevi среди ученых и поэтов. Руми родился в 1207 в Балхе, расположенный в современном афганцев-загар. Балх был в это время колыбелью исламской культуры. Эта область была заселена в основном турками и иранцами меньше или арабов. Руми вырос под тщательный уход за его отца, который был известным ученым и преданным Богу. За три года до разрушительные армии монголов вторглись в Афганистан, Руми и его отец оставил свою родину и эмигрировал в Центральной Анатолии. Их путь пролегал через Иран, Ирак, над Меккой и Damasкус в городской Караман, 100 км к югу от города Конья, в столице великой империи сельджуков, что раз находился.

Здесь они поселились несколько лет, и вот вышла замуж Руми. По приглашению султана Qayqubad следующей, они отправились в Конье. Руми изучал арабский, персидский, богословие, право на знаниях науки, логику, философию, математику, Исламская Geschich й и замечания по поводу Корана, частично в Балхе и Da-Дамаск, частично в Конье. Вся его жизнь изменилась, когда он узнает, ноу-Shems-я Тебризи, большой поклонник Бога и Дервиш. Руми дает свою работу в качестве учителя и посвятил всю свою жизнь только Бога.


Он проходит инициацию в священных тайн, не из Книги, а непосредственно из груди своего хозяина Shems. Когда Шемс оставляет его, Руми в одиночку. Он плачет и жалуется, как свирели. Его душа неспокойна, если его сильная любовь к Богу. В течение десяти лет, он пишет Masnevi в 30000 стихов, все написано в тот же Metrum, написанная на персидском языке. Эта брошюра маленький сборник стихов Руми, в основном часть "The Rose Garden" в Masnevi ЛОР принято. Руми умер в 1273 году, чтобы быть в могиле Конья стал религиозное объединение под названием "Мевлеви", начатый его сына Султана Velet. Тем не менее, эта ассоциация потеряла свою власть и влияние после основания Турецкой Республики. В настоящее время вы все еще можете найти останки дворца султана и его замки, но мы не находим никаких следов дома Руми. Его дом всегда был в центре Люди. первый 18 стихи


1 Остановите Нея (сырье флейта), как она плачет. Она рассказывает истории разлуки с Богом. 2 С этого времени на, в меня из земли мой любимый дом порвали, плакать мужчин и женщин при звуке моего голоса болезненной. 3 Мне нужен грудь, засыпали с болью тоски и разлуки. Точно так же я могу увидеть значение рассказать мою болезненную плач.

4 Если кто-нибудь когда-нибудь упасть от его происхождения. Таким образом, он ищет возможности ему найти способы, чтобы лучше снова. 5 Через каждую общества проникает мой плач и вопль. Все повезло, и не повезло, быть тронут мой тон.


6 Они считают, что они являются друзьями себя-gewor Но мало они стремятся признать тайные глубины моей потока.

7 Мой секрет неотделима от моего жалобным пением. Но этот свет не для всех глаз и уши определяется. 8 Разум и тело неразделимы. Но не многие глаза и уши Выявлено этот факт. 9 Дыхание Ней как огонь и не только лишь воздух. Тот, кто не имеет этого огня, позволить ему умереть и пойти.

10 Это огонь любви Ней разгорелся, и это печаль любви, созревает вино. 11


Ней есть друг из тех, кто кто потерял своих товарищей, Наша грудь так распалась, как Ней. 12 Кто когда-нибудь видели яд и Посещение как противоядие Ней? Любой, кто когда-либо в утешительное друга Просмотров в нея?

13 Ней рассказывает истории опасных путей и контуров. Рассказы о любви Меджнуна и его кровавые труд. 14 Инициировать эти чувства не что иное, как бессознательное, Может только одно ухо Его клиент говоря языком. 15 Наши опасения, наши дни заблуждение, от нас. В дни испытание временем следует, что гложет нас. 16 Как дни идут,


Не волнуйтесь, Просто дайте им пройти. Ах ты, вы только Фроммер, продлить жизнь твоя. 17 Вы не рыба, сделает вас быстро утомляются вода, Ты не хлеб насущный, Время не ваше желание. 18 Для незрелых людей это уровень зрелости, чтобы комплексно. Так мучить себя не долго, Будьте счастливы, как Вы.


Понимание Руми любви Вообще считается, Любовь Руми имеет следующее Основные характеристики: Его любовь основана на жертву и терпение, а не на личную выгоду. Ум беспомощен перед лицом сила любви.

Любовь вечна и без ограничений. Любовь вне веры и не верят. Любовник является пассивным, в то время как роль Любители является активным. В истинном божественной любви нет страха времени и смерти.

ЖИЗНЬ Руми Руми отказался, как и все другие суфии из вести насыщенную жизнь, хотя он был в большой милости у


Seljukischen султана. Он посвятил свой престиж и свою преданность пути любви. Таким образом, он предлагает другой, чтобы сделать то же самое, ограничивая собственные чувственные удовольствия.

Ранее в своей Masnevi он говорит: "Как долго вы будете зависеть от золота и серебра, так что, наконец посыпать облигации и быть свободным, сын мой ". (M.I / 19)

Его любовь не была эгоистичной, но готов пожертвовать, как и Manjun: "Тростник рассказывает о кровавой образом, и он является одним из нас, рассказы любви Лейлы и Меджнун ". Слово картина Ней используется здесь для иллюстрации и уточнения его-кто прошел через этапы духовного развития, чувства развитым человеческим существом. Можно также понять, как модельных людей всех верующих него. Этот человек разработал несколько Ge сито. Мевланы говорит о совершенном человеке, который через много


боли гена Геган. Есть много таких примеров в вуз лиг книг - рассказы о жизни пророков и болезненным способом, что она должна была идти. Взгляд на жизнь Руми, который был составлен после его ребенка-Несс физического и психического боли, и после этого его сравнения людей с Ней. Для него, всегда был эволюция моря-ле пошел через боль. Но аспект очистке Schmer-дзен, он не назвал достаточно. Развитие человека является гораздо более всеобъемлющим передатчика. В 18 стихи его Masnevi образуют советник-чество этих этапах духовного развития к модели-человека, чтобы быть равными.

1 Незрелые человек 2 Пробуждение (Хлеб насущный - вкус другой Sei-тэ)


3 Его чувство разделения 4 Тоска (Рыба в аквариуме и океан) 5 Исследование (Найти способ, чтобы увидеть его) 6 Решите на пути (Материалистическая или духовная жизнь) 7 Разделение времени и пространстве (Преодоление матрицу) 8 Искренность и абсолютное подчинение

9 Жертва (Кровавый любовная сцена из Лейли и Май-настоящее время) 10 Пусть мудрость сторону (Гордость и мирские знания) 11 Путаница (Беспокойство, а ветер проходит через канавку) 12 Откровение истины (Подъем Veil)


13 Разжигание

огонь любви

14 Объединение внутреннего мира с внешним (Как Нея и ветром) 15 Правда, принять божественность в каждом появлении 16 Компания добра и зла из-принять, подобно божественному свету в руке. 17 Высокий спрос для управления и Компания святого человека 18 Ассоциация эффекта (Большая Любовь) (M.I / 13)


Таким образом, он заканчивается: "Любить еда хлеб любви, не нормально хлеб. Он, как истинный любитель не раб его существование ". (M.III / 3020)

Для достижения других стадионов, Бог Фух-жэнь, должны каждый имеет свои собственные потребности мини-мина и другие стоят в стороне. Таким образом, мы обучаем наш жадный себя. Тот, кто утверждает, что любящий Бога и отказался пожертвовать своей воли с волей Бога, не может подняться в высоту-ре стадионов. Это любовь, с которой мы можем держать наши мирские желания под контролем, и достичь истинного знания. "Если вы в состоянии подавить себя на некоторое время, вы можете получить знания всех пророков и может начать лицо wahrzu-запись в зеркале понимания, к которому вся вселенная была в ожидании." Диван, стр 1390 Любящий Бога не ищете Ver-удовольствия этого мира. Неужели он потерял близость к своей любимой, он ничего не может сделать, но плачьте, плачьте, как камышах.


Руми выражает эти чувства в следующем стихе из: "Я обвиняю, потому что ему, иски приятно. Он хочет, чтобы исков и печали обоих миров. Почему я должен плакать, как ночь без их день, не видеть его лицо, который освещает день. Я люблю свою печаль и моя ее.

"Месневи" Руми насквозь любовное письмо к Богу. В этой замечательной работе, Руми описывает все мистические этапов, которые он сам испытал во время своего собственного духовного развития. В своих первых восемнадцати стихах он описывает эти этапы следующим образом:

1 Потребности: Поиск хлебе насущном для духовного голода 2 Выберите путь: Материалистическая я. Е. Яд,


духовно. е. Противоядие 3 Желание и стремление: Как рыбы и воды

4 Открытие несколько этапов: Разрывая завесу 5 Любовь и преданность: Как Меджнун и Лейла любимой 6 Воспринимайте Бога в каждой форме: В душе и теле 7 Ассоциация цели: Reach происхождения

"У меня есть общее впечатление от любви дать попробовать, но не детали, потому что в противном случае оба - мой Wahrnehmungsvermö гена


и мой язык - были сожжены. (M.I / 1758)

Без Бога вы в одиночку У Вас есть, но не со мной (Бога), Вы с кем-либо, Вы со мной, а не с другими, Вы со всеми. (M.I / 1614) Освободи себя О дитя мое! Будьте свободны и освободить себя от всех мирские оковы, Доколе ты серебра и Ослепленный золото! Если у вас есть целый океан в вашем Tonkrug заполнить как, он может принимать только один день необходимо, которые не могут быть проведены пор. (M.I / 19-20) Провести духовные чувства вы более высокие Чувства этом мире заземление, Чувства другой мира духовные лидеры. Для благополучия мира Ищу доктора медицины, Для благополучия другого мира, познакомлюсь с Божественный Учитель. (M.I / 303-304)


Что этот мир бодрствования звонки, действительно глубокий сон Вы, кто бодрствует (в этом мире) лежа крепко спал в действительности, Этот вид бодрствования хуже, как обычный, спокойный сон. Если наши души не контролируется в прекрасном Божьем присутствии, это означает пробуждение лишь плен, без живого духа. (M.I / 419-420) Любовь богатства утонул вас Вода, если она попадает в корабль, позволяет раковина корабль, Вода под кораблем поднимает его, так что он может плавать. (M.I / 985) Обмануть светских форм Если вы находитесь за формах обманчиво цифра vordringst, Вы увидите розовые сады позади розарии. Кстати вашего страдания отбросить оковы вашей форме, и посмотреть, есть большое богатство полного единства за внешней формой. (M.III / 578 M.I / 1683) Божественный Свет освещает внутренний мир Внешний свет создается лучами солнца и звезд, Внутренний свет отражается от Источник Сам Бог.


Эти внешние объекты заставить нас против полна контрастов. Бог не создает никакого противоречия в себе, и поэтому его присутствие является невидимым для нас. (M.I / 1125-1131) Зачет очки мрака Вы носите очки с тусклыми стеклами, они показывают вам весь мир облачно. Вы не слепой, вы поймете, что это мутность на себя. (M.I / 1329) Что посеешь, то и пожнет О вы, которые источником жестокости копать для других, Выкопайте вас, но на самом деле ловушка для вашего собственного жестокости. Не отмиранию тканей вокруг вас, как тутового шелкопряда, Подождите и увидите, что вы там для вас вырыли сами. (M.I / 1311-1312) Светская вид обманчив твой глаз Что бы вы ни мирских глаз как истинные желания шоу Закрывает глаза на вас правда Богатство мира. (M.I / 2475) Бог не связан мерное Ваше тело участвует в "за", "да-фронт", "о" и "в том


числе" Но духовная сущность далеко за предварительной установкой "высокой" и "низкой". Откройте глаза и видеть сквозь Божественный Свет короля, Так что вы можете воспринимать все с видом дальнейших. (M.I / 2008-2009) Все приходит текли из другого мира Слово, как гнезда, и его значение птица, Тело русла реки, ум власти. Вода течет в ней, даже если она тихо кажется. Лотки, которые плавают к нам, они приходят из секретной сад. (M.II / 3292-3293) Не бросайте жемчуга перед свиньями Эх ты, из вас построили свой дом на соленой воде, Как вы знаете, на вкус из сладких вод Джейхуном, Эх ты, из вас влюблены в это место, чтобы жить переход, Никогда вы сможете, наша умственная шум, чтобы понять Его протяженность и его разрушительным Erschei-нун. (M.I / 2725-2726) Целую землю В память о ваших губ я поцелую красный алмаз на моем кольце, Я не поцеловать его, пока я не Errei-че ваших губ.


Так как я не имеют доступа к вашему размеру, Я наклониться и поцеловать вашу почву. (Четверостишие Дивана Руми) Те, кто живет на берегу реки, нет страха жажды Если бы он, как мы знаем, стоимость Тигра, Он не будет его кружка из одного места в подонку-ручку. (M.I / 2919) Хорошие мысли, чтобы процветать О брат, Вы только мысли из головы до пят, Остальные из вас смертная плоть и Кость. Ваши мысли, как цветы, Навсегда они будут расти, В противном случае вы не более чем топливо с сухими колючками. (M.II / 277-278) Для оправки (материалистический человек) в диапазоне от мира Для шип осенью как весной жизни средствами Для него, камень и солома же. (M.I / 2924) Вина грехов твоих Для получения Божьей благодати Больше свечи подать в суд на яркий свет его, Более облако плачет на ветвях, свежее они.


(M.II / 480) Свет Божий настоящая еда людей Настоящая еда из человека божественный свет, Корм для животных это не хорошо для него. (M.II / 1082)

Человеке судят по его компании Если начинается летучая мышь нести духовный свет солнца, Если это доказательство того, что солнце уже нет реальный солнце, Но избежать битой ВС, доказывает, что солнце является реальной. (M.II / 2084) Знак божественного проклятия Проклятие Бога быть человек см все не так, И наполнило его грудь самоуверенности и глубокая зависть. (M.II / 2513) Без любви вы как птица без крыльев Тот, чьи одежды были снесены, потому что любовь заморожены, Через все грехи, преступления и мирской жадности. Все будет хозяйкой и поклоняющийся остается только объединение. Тот будет поклоняющийся,


выжил во время любовник навсегда. Когда поклонники в одержимость любовь огонь аппарат, Он, как птица без крыльев и без гена Верлан. (M.I / 22-30-31) В иностранной компании вы без слов Он отделился от своих товарищей, которые говорят на одном языке, Это человек без слов, несмотря на бессмысленные песни, которые он, возможно, пели. (M.I / 28) Уточнение манер важно Молитесь Богу, он может вы чувствуете порядочности СИД-курицу, к грубый человека исключается из милости Божьей. Он достигает не только для себя опасно потери, но воспламеняет весь космос. С помощью хороших манер Небо Illumine. С помощью ангелов чисты порядочность и сдержанный. (M.I / 79-80-91) О Божественной Любви Я люблю кратко изложил, но не detailliiert, в противном случае будет иметь как, мой язык и мое восприятие не удается. (M.I / 1758) Любовь выше религий Народ любви имеет другую религию,


Они поклоняются непосредственно и без сомнения Богу. (M.II / 1770) Трудности послан Богом укреплять Причина религиозного обучения и усилий, Это шлак из кипящей серебра Тянуть. И причина, чтобы положить хорошее и плохое на образце с пеной золота обезжиренное, когда он закипит. (M.I / 232-233) Мирская любовь обманчива Любовь, которая основана на цвета и формы, закончится в конечном итоге в опале и стыда. (M.I / 205) Любовь ворота, который ведет к Богу Страдания любви что-то еще, И ум, как осел в грязь, которая попала обратно. Любовь ворота, который ведет к божественной тайны, И опять же, это только любовь, что может объяснить их собственный слой Ge. (M.I / 110-115) Чувственное желание для сообщества, как детские игрушки Исключен из обожающих Бога, каждый человек, как ребенок, Никто не больше, чем он, чье желание нежно.


Война людей, как детский ссоры, Бессмысленные, бессмысленно и без внутреннего доступа. (M.I / 3430-3435) Состояние мнимой религиозного человека Если это произойдет, самодовольный человек, что он видит и другие грехи, Увеличивает адскую радость в нем, и он смеется над другой. Он называет гордостью "защищая свою Glau-Бен" Но даже ему не удастся, для достижения своих религиозного освобождения. (M.I / 3347-3348) Божественная любовь пламя Любовь пламя и когда она начинает сверкать, Запись им все, кроме Возлюбленного, цены достойно. (M.I / 1789) Будьте Божьи ноги, как земля Когда все атомы мира начать сотрудничать, все они не в лицо Небесный желание. Земля возникают, как Иов, его HER-Рен, И они будут смиренно принимать все, что исходит от Бога. Даже если вы, кто часть мира разрешено, а не препятствовать и не бунтовать, Слово Божье и Его законы позволяют не идти в обратном направлении. (M.III / 447-452-453)


Война учит мир Гнев и война случится человечество ü готовы к миру, Беспокойство всегда дело для будущего Ru He. Ради дружбы, человек ядовитая змея становится еще в доме, И давая родами для друга, который потерял веру. (M.III / 990-994) Психическая грязь сквозь слезы очистить Поверхностные загрязнения могут быть смыты водой, а кто-дождь, но внутренняя грязь останется. Во всяком случае, когда внутренний грязь высокого приходит, это могут быть смыты только с твоих слез. (M.III / 2092-2093)

Хотя светское человеческое существо не обладает ничего, он до сих пор страх кражи Мирской человек обездоленным и полный горя, Он не имеет ничего, кроме своего собственного одержимости, Тем не менее, он боится воров. Хотя он приходит в этот мир голым, И ню выходит из этого мира, Сохраняет ему страх кражи страшно, нешлифованный состояние.


(M.IV / 2633-2634)

Злой человек твердо придерживается в этом мире, как зародыш в утробе матери Мирской человек, как эмбрион, Благодать Божия получить его, Но он бежит обратно в утробу матери своей полной страха и сомнения. Ибо он наполнен страхом его любимая позиция отказаться, И в вере, никогда реальной освобожденной-унг которые должны быть достигнуты. (M.III / 3964-3966) Плотские самостоятельно, как ворона Ваш плотский ум подчиняется ваш запрос, И, как бандит, препятствуя свой путь к Божественная вера. Не следовать вашей низкой самооценкой, Ворона сходство-лич, Потому что это не приведет вас в саду, но в пыли. (M.IV / 1246-1295) Люди остаются в плену, хотя они имеют ключ в руке Видите, люди, они счастливы жить в темноте, С их смертельной процветания Спросите страданий. Еще более удивительная вещь о них,


что без причины, хотя они имеют ключ в руке, предпочитают оставаться в плену. (M.IV / 2052-2054) Жертва четыре птицы Отрезание головы этих четырех птиц, Для того, чтобы получить свою бессмертную хлеб. Утка ваш жадность и ваше эго ворона, Петух ваше желание и павлин ваш дисплей. (M.V / 42-44) Неверующий считает, что он видит Неверующий говорит, "Я не вижу другой мир, который является лучшим для меня" потому что она не смотреть на факты позади Ver-видимой. Преимущества каждой формы позади, который показывает нам, как и в любой травы лечебный эффект на таинственно скрыт. (M.IV / 2878-2880) Почему люди ставят разные цели С духовными целями в секрет, Гонка друга намерения людей и Голы за, линия открывается. (M.V / 329)


Все, что мы едим, измельчают в различные цвета и формы Это рот всегда некоторые Разнообразие почв едят, Еда из многих форм и цвета имеет то же значение. Шашлык, вино, все эти вкусные блюда, На самом деле умер формы же обманчива почвы. Истинный цвет является цветом Бога, и что аль-ле, Светские формы, как висит Колокола незадолго до падения. (M.VI/4705-4706-47011)

Неверующие являются с фотографиями удовлетворены пророков Каждый пылинка в другой мир жив, Они говорят и дать остроумные слова себе, который всегда жить. Молодые девочки играют с куклами, которые мертвы, потому что они, как предполагается, чтобы узнать, яркие игры, когда они женятся. Неверующие довольны материалом и Профили пророков, На стенах храма и окрашены на плитки.


(M.V / 3591-3597-3599) Если Бог любит нас, он заставляет нас плакать Если Бог хочет, чтобы мы его другу, Он показывает нам направление слез пролили. Запуск вода выходит каждый патч остаются зелеными, Затем появляется Божья благодать есть на сцене. (M.I / 817-820) Знание суть мирского форме Печать знаний Королевство Саломон, Все формы в мире, в то время как его сущность знания. Тот, кто ищет мудрость, получает источник мудрости, Он тогда освобождается от обучения и скуки любых оправданий. (M.I / 1030-1063) Не Сядьте ревность других людей Вы хотели семя, птицы вы пи-мосты, Вы как буд, вы дети pflü мосты. Скрыть семена, и пусть петлю, Скрыть бутон и просто, как трава на крыше, защитить себя! (M.I / 1833-1835) Познание человека просто капля Нанесите каплю знаний, которые у вас есть, Я даровал тебе, Введите этот падает обратно в Вечном моря. Существует крошечная капля знания в меня, С воздуха и земли моего тела, пусть это бесплатно.


(M.I / 1882-1883) Постарайтесь быть скромным Тело подобно клетке, он становится бельмом для души, Приемы снаружи и те, которые вечны. Не царь, если вы можете быть рабом, Родить вашего вдохов туре, не пол. (M.I / 1849-1868) Не все сердца открыты, Для получения сообщения Божье Она впадает в теле, как водопровод, Душа тех невидимых кругах. Поиск Божью заповедь, попросить его выполнить, Потому что не может все сердца получил сообщение. (M.I / 2222-2229) Знание только в службы духовная цель плодотворным Знание Бога любителей он поднимается, в то время как светская знания хоронит их. Знание, когда он оказывается в сердце, хороший друг, Когда он превращается в физическое тело, он будет иметь опасные конец. (M.I / 3446-3447)


Ваше сердце зеркало ваших действий Зеркало вашего сердца сделаны из занял свое сокрытие, Зеркало и весы не лежат на вашем лице. Правда, если они свободны от эгоистичным заблуждение, Будь они больно кого-то, это не мешает. (M.I3545-3546) Помог ли вам духовное прозрение, Вы увидите алмазов вместо гальки Весь мир стремится к счастью, И если ожоги ложное счастье. Ваши глаза пленен семь Цвета соблюдения, Может духовный свет производить по Путь настойчивости. Вы найдете целый мир новых цветов и оттенков SEкурица, И Жемчуг будут перечислены Где вы видели обычные камни. M.II / 74 3-756-757 ( Суфи и ученый Книга суфиев, чем бумага и Тин-тэ, Его сердце снег белый и чистый как пресной воды. Зарплата ученого являются впечатления, которые приходят из его собственного пера,


В то время как заработная плата суфиев следы божественных людей. (M.II / 159-160) Тело Дервиш является целью, а не его сердце Тело дервиша, как кусок железа яркий светящийся, когда он горит, FireRed лицо от Удары молотков. Этот кусок железа цель святой взгляд, Потому что его суть обеспечивается, даже если его тело пылает в огне. (M.II / 830-838) Что бы вы ни сеять, он будет искать Бога Работа богобоязненного человека является простым, Его глаза на, то, что он сеет до смерти, и уверовал. Хотя сотни растений растут, а затем снова исчезают, Вырастет Бог семя быть и бессмертным. Что бы вы ни сеять, это будет выглядеть для него, который без конца, Пока вы любите, вы будете подключены к этому gelieb го другу. (M.II / 1052-1057-1063) Жадность губит знания Преодоление эгоизма делает невежество человек мудрый, В то время как избыток эго его знание приводит к пропасти.


(M.II / 275 Неверующий, как паук, кто ничего не знает о доме, где она живет Человек знает о существовании дома, в котором он проживает. Но паук в нем это без знания. Червь в сухом куске дерева, не может разделить его силу, потому что это будет так, он полностью интеллект, и не червь, который он. Является ли его внешняя форма червя, это единственная фигура, И хотя наш интеллект, чтобы выше может привести и нижние суды, Рисует нас к телу, как неверный птицы, глубже. (M.II / 2320-2322-2326)

Если тело переплете чувств хорошо обучены, также следовать другой Когда тело чувствует грань их оковы Газа последуют другие чувства, и прорваться через их пределов. Ваши чувства тайны в другой мир открыть,


Без препятствий вашего языка, и без туманных взгляда реальный мир. (M.II / 3240-3525)

Слово, как гнезда: Слово, как гнезда, и его значение птица, приходит и уходит. Тело русло и его ум вода, впадающих в него. Хотя полной движения воды, Вы видите его закрыть тихо и стоя. Вы не можете рвать чувство, Это так свежо и ясно и быстро. (M.II / 3292-3293)

Физически мы животные, но в духе мы ангелы Физически мы животные, но в духе мы летим, как ангелы.


Так, как мы движемся вперед на земле, так и в небе. О слушать, мы как морские птицы, танцы на волнах, И море знает нас прекрасно, Все нашего языка, и все слова, мы говорим. (M.II / 3776-3779)

Подозрение, как птица с одним крылом только Знание имеет два крыла, в то время как мнение имеет только один, Подозрение предотвращает свой рейс, и поймал вас на долгое путешествие. Недвижимость знаний вы достигнете только если вы освободите себя от своих подозрениях. С Божья воля получает eingeflügelte птицу, то два крыла. (M.III / 1511-1514) Бог ничего не создает без причины Когда Бог создал небо и землю, он видеть, что мы Чей требуют, и мы просим, чьи. Потому что, когда боль, Лекарство дается, Где бедность, благотворительность. Спросите Бога за бдительности ума вашего и его учение То, что это не из книг, выступлений или слова, уточнить.


(M.III / 3209-3210-3271)

Ум только тень Бога Ум тень Бога, в то время как Бога само солнце. Как тень блеск в лицо Этот великолепный солнце?

Физическая слепота не плохо, потому что это духовная, то, что считается с благодатью Божией, слепота слепого является приемлемым, Тем не менее, слепота была вызвана жадности, непростительно. Ах ты рыбу, как ваши глаза не взять приманку на крючке, Ваш большой голод сделало вас слепым и ваше мнение скрыта. О сердце, очистить себя от ненависти и развращает ревность, Слава Богу, в Его славе и быть активным, полные и свободные идеи. (M.IV / 1706-1708-1736)


Ум как масло, в то время как тело пахта Ваша истинная природа скрыта в вашем теле, как масло в молоке масло не обнаружено. Большой сотрясение требуется, масло Depose, таким образом, что масло из сердца пахта должны решить. (M.IV / 3030-3046) Как разговаривать с неверными Если вы льете воду на кипящее масло, он будет перемещаться и плита награбленное. Таким образом, не используйте грубые слова, чтобы объяснить правду. Мудрец не сомневаясь вещи или Слова нечестности. (M.IV / 3819-3817) Плохой друг хуже Schlan-GE К истине и ради Бога, Слушайте: плохой друг хуже как змея. А укусы змей и убивает без всякой причины, плохой друг осуществляет свою душу и Ваше тело в огонь. (M.V / 2634-2635) Там же секрет "вас" в вас Видно "Вы", который вы считаете,


это ты, это заключенный одномерные цепочки, в то время как ваш реальный "вас" в безразмерные сферы зависания. Настоящее "вы-быть" похоронен в другой "вы-быть". Я раб, что быть другой может "вы" чувствуете. (M.VI/3776-3774) Светские титулы и звания которые, происходящих из-под стражи и разрушения Светские названия, как князя, визиря и королевского сана, есть скрытый смысл смерти, Боль и потери жизни. (M.VI/323-324) Не бойтесь смерти, но ваше тело Бойся тело где вы живете, это только иллюзия, и на самом деле ничего. Ничто не в любви с чем, Ничто не имеет ничего свой засаду. Если вы прорваться через эти виды чувств, быть-ginnst свой ум, чтобы достичь истинных откровений. (M.VI/1447-1448-1449) Каждую ночь во время сна вырваться наши души из их клеток Хотя есть много ловушек в нашей жизни, Почему он должен заботиться о, когда ты с нами?


Каждый вечер вы позволите наши души свободной от наших органов, бесплатно команд, слов, и старый, расточные истории. (M.I / 306-387) Небесный Милл (вселенная) может дать вам что-нибудь, если вы не носите семя в вас. Когда страна получает в морской птицы, Что он может ожидать, кроме потери и травмы? Небесный мельница, которая приносит ничего, кроме седых волос, нет для измельчения зерна нет и ничего не готовить. (M.VI/4430-4432)

Этот мир не имеет никакого значения в глазах Божьих Если Бог позволяет искать его глазами, он создает сотни миров в ваших глазах. Хотя этот мир, кажется, большой и широкий, это не более, чем крошечный осколок в глазах Всевышнего. (M.I / 523-524)

Жадность препятствует благочестие


Если вы внимательно слушать и понимать спросите ваших глаз и ушей, Нога вниз занавески жадности и Ваш самоуверенность. (M.II / 569)

Туманности зависит от Божественный ветер С момента, когда этот мир был их существование, она была уже не существует, И другой мир находился скрытый, хотя она существует. Этот мир, как пыль уносится ветром, В тысячу вуалей и форм он несет его игра перед нами. (M.II / 1280-1281-1286-1304) Почему чтит Бога недоволен в этом мире Каждый момент говорит мой новый веру эти слова для меня, "Я буду делать вас несчастными, но ты будешь пытаться не быть; Я буду делать вам грустно и сделать вас раздирать Непрерывно кричать, чтобы защитить вас от сглаза ДЭ-рок ". (M.III / 4149-4150) Бог дал нам две руки, чтобы работать


Работать и верить в Бога, У только ваши средства к существованию и уповайте на Господа Всемогущего. Когда рука вашего мастера вы два лопаты О.Б. руки, Понятно сомнений, что он хочет от вас. (M.I / 947-932) Конфликт в мире состоит из оптимизма и пессимизма Посмотрите внимательно здесь, этот мир боя, Каждый атом борется с другой, как вера и неверие борются друг с другом. Видно борьба ребенок невидимым Борьба, Этот конфликт был скрыт от СБР-Рен. Мир божественный и будет длиться вечно, Преодолевает двойственность и она божественна и чистым. (M.VI/36-39-56)

Свет твоей души Ваш верный друг В день вашей смерти будет весь смысл из плоти и крови разведусь с тобой, но ваш духовный свет останется, его друг, и ваше сердце. Есть мясо вашей души мертвых, Вы будете жить дух. (M.II / 940-943) Будьте скромны, как земля Весной, процветает на скале


и камни некоторые зеленые? Будьте нежны, как почвы и пусть вам в много цветов цвету. (M.I / 1911)

Настоящий король Истинный царь он, что царство бесплатно. Его душа, кажется, без солнца и луны полного счастья. Тот, чей ум его богатство, это реальное богатство. Тот, кто ходит самого себя, реальная радость. Так что занят вещами высокий уровень, без потери мирской тревоги тобою. (M.II / 1469-1470-1507)

Будьте скромны, и вы будете Божественная благодать Errei-чен Вы хотите, чтобы вас воду божественной благодати богатым, был кроток и смирен. Вы пьете вино благодати Божьей, будет вам пьян и слабым.


Ту из всех сомнений и подозрений Вам небесные звуки можешь слышать. (M.II / 1940-1943)

Не бойтесь светской, но духовной нищеты до Лев судьбы тащит нас быстро в джунглях, в то время как наш ум с торговлей и финансовая стабильность обеспокоен. Люди боятся бедности и вот без хлеба, Вы чувствуете до головы положить в соленой воде. Если бы они вместо перед причин бедность боится Не могли бы вы много сокровищ и Откройте богатство. (M.III / 2204-2205-2206)

Этот мир не такой большой, как они, кажется, Земля и небо, кажется, далеко, Но в лицо смерти сужает эту точку зрения. Халатность был в этом теле Родился несмотря на его свободное существо. Рассмотрим тайны Бога


как положительный знак. (M.III / 3543-3567) Физика человека микрокосм, его дух макрокосмический Давай, не будут разочарованы божественным светом, Это неожиданное для вас, даст Бог. Ваше физическое форма микрокосм, в то время как ваш духовный будучи макромир позы. Всегда приходить снова и перейти караваны с мирта, От земли до небес и с небес на землю. (M.IV / 583-591)

Искусство Бога преобразует туман вокруг в сияющей звездой Если вы ergebest вы навел до Всемогущего Бога, Вы собираетесь установить вас бесплатно небесного притяжения. Его искусство чудо, Она приносит сияющий звезду от блуждающих дым. M.IV / 583-591) Божественная шум держит вас проснуться внутри Ты тоже, попробуйте божественного совершенства достичь, так что вы не печалит тебя имеют более высококлассные атмосферу Божьего на друга. Пожалуйста, Бог вам держаться подальше от такого


ревности. Давайте, что он вас об этом физическая обман поставить, Только в этом случае можно тайное знание вам Введите посвященных. (M.IV / 2680-2681-2682)

Укрепить свой духовный желание Стремитесь трудно и духовное желание у вас будет расти, И ваше сердце от источника Ваше тело освобождается. Люди скажут, "Этот бедный человек теперь полностью мертв" Вы, однако, провозгласить "Я живу без страха и WR-мостов." Когда душа спит в Eglantinen или роз, Мало заботится, когда тело участвует в грязи. (M.V / 1735-1736-1738)

Любовь порождает любовь Нет любовник не ищет союз Сама к любовнику стремится к нему. Вид воды пробуждает жажду в нас, Потому что мы часть его,


и вода часть из нас. Все частицы Вселенной взаимно участвуют в судьбе, Вы искали друг друга и любовника его товарищ. (M.III / 4393-4497-4402) Для его любящий Бог достаточно Для любителей Бога Бог в одиночку Источник печали и радости. Это награда за их работу и их реальной царство роста. (M.V / 586)

Смерть не пугает любителей Для любителей смерти не горький или даже бремя, Из-за этого источника они ходят к яйцо Нен прекрасным садом. Пожалуйста "О, Господи, не введи нас обратно в наших телах." Пожалуйста, дайте нам жить здесь, в вашем Сад любви без боли ". (M.V / 1713-1723) поиск не отдых в этом мире Любители являются торрент пристрастился к люблю И это вера в любовь, они выбрали. Беспокойный, как Небесного жернова, плакать и подать в суд и день и ночь.


С любовью Вселенной, как Гроза заполнил, Вы тоже, мое сердце, без отдыха и покоя. (M.VI/910-911-914) Проведение подол вашей одежды на Re-Gen любовь Бог изливает небольшой дождь, когда-либо души. Счастливчики сохранить свои рубашки на поймать столько, сколько они могут. Те, кто не имеет одежды любви, . Сбой Они исключаются из пути Бога. Любовь воскрешает мертвых Любовь делает причину ясно снова, Любовь делает исчезают боли. Любовь делает мертвые снова, Любовь делает король выжить рабство. Божья любовь родилась из великой мудрости. Как мог бессмысленного сидеть на троне? (M.II / 1531-1532-1533)

Наша Вселенная является лишь один лист этого сада


Просто достаточно ветке дерева Этот сад к нам. Ни цветник еще сад есть оттуда нашли свой путь к нам. Наша Вселенная является лишь частью особая отрасль Во что мир суть, наш мир только для шоу. (M.II / 3230-3231) В конце концов, объединить все религии Все молитвы, наконец, собрались вместе, Так же, как все банки к заключению в пусто одно судно. Так Слава один, и только один, для всех конфессий объединить в религии. (M.III / 2123-2124) Погрузитесь в море любви и молчать Удалить из списка себя, и отложить в сторону свою грамматику. Вы уничтожили ваш сам Вы можете войти в воду. Только труп осуществляется по морю, Тело движется, погибнет. (M.I / 2841-2842) Пусть заботы атаковать только ваше тело, не ваша сущность Дайте щедрость Бога продолжает к мудрости вашей души


и не по природе неустойчивой. Ваше тело стрелки перехватывать мирские заботы. Таким образом, вы защитить сердце и ум, прежде чем Боль или несчастье. (M.V / 1091-1092)

Интеллект неведении В этом мире мы живем жизнь Червь, кто без знаний сады Бога, его деревья и приближается шторм. (M.IV / 1870)

Ритуальные молитвы, защищающие вас Ветер гнева, ветер желания и ветер жадности занимают те, не выполняют своих ритуальных молитв. (M.I / 3796)

Ты не ешь слишком много Хлеб и мясо, как глина, так что не едят слишком много, если вы не хотите, чтобы остаться в грязи. (M.I / 2872)


Только Божественная Любовь переносит Все, кроме любви потребляется любви, Два миры, как крошечные зерна, Выпекать хлеб святая любовь и печаль. (M.V / 2726)

Бог есть любовь Покаяние, как червь, Любовь имеет силу кайта, Покаяние является правильным для человека, в то время как любовь к Богу принадлежит Ему. (M.VI970) Человек вся вселенная В форме, чтобы человек, кажется, только, чтобы быть частью вселенной, но на самом деле он является самой природой Вся вселенная. Физически идентичный комара, она может быть разбита с битой, Но его ум имеет семь королевств неба (M.IV / 3766/3767)

Отправляйтесь на кладбище Перейти на кладбище и сажусь на мгновение,


чтобы увидеть людей многих слов Теперь очень тихо. (M.IV / 4764) Тишина Путешествия Из семени вы выросли и пришел в этот мир, полный мудрости Только по милости Божьей. Без камнем, без остановки и без ERR с места на место. (M.III / 1979)

Конец


Приложение

Abdulbaki: (см Баку, Руми) Амир Хосров Dihlevi, "Диван-и Камиль," Сказал Nefisi, Intisharat-я Джавидан, Tehran.IR Ankaravi: Исмаил Ankaravi, "Фатих уль-abiyal" Matbaa-ух Амиры, 1872 (Османская Комментарий к Masnevi). Атеш, Ахмед, "Стамбул Kütüphanelerinde Farsça Manzum Eserler" Я, Милли Ebitim Basimevi, Стамбул, 1969.TR Бахр: Мевланы Абдулали Muhmmed Барул-Улум, Munshi Nowolkishor, Индия, 1876.IND Баки (Руми): Abdulbaki Gölpinarli, "Мевланы Джалаледдина" Инки-м круге Kitabevi, Instanbul, 1981.Tr Болдуин, маршал В., "История Крестовых походов", Университет Pennysylvania Press.USA Бхагват Гита: Индийский Совет по культурным связям Нью-Дели, 1959.IND Бойл, JA, "Кембриджская История Ирана", т. 5, в Кембриджском университете Пресс, 1960. США Браун: Эдвард Granville Браун, История литературы Персии, Кембридж, 1969.GB Буюк Ислам: Cag Yayınları, Стамбул, 1986.Tr Тарихы Читтик: Уильям, "суфий Путь Любви", Университет штата Нью-Йорк Press, Олбани, 1983.USA Беседы Руми: Арберри, AJ, Redwood Запись Ltd., Лондон, 1975. GB Диван: "Я Kulliyat-Диван-я Шамс Тебризи-я" Muessese-ух


Эмир Кебир, Тегеран, Иран. Eflaki: Eflaki Ахмед Деде, "Ariflerin Menkibeleri" Tahsin Yazici, Hürriyet Yayınları, Стамбул в 1973 году и "Manakib аль-Arifin", Турецкое историческое общество, Анкара, 1959 (персидский текст) .tr Энциклопедия "Энциклопедия ислама, Ислама LUSAC и Ко Лондон 1986 Гб Ferhang я Нурбахш Dr..Jawad Nurbakhsk -Istisharat я Kangah, Тегеран 1366 Шамси ИК Словарь Ferhang я Сейид Джафер озера Сейид Джафер в Ferhang я Zeban я Фарс персидский словарь, Mahsid Moshiri, Sorousch нажмите Тегеран 1990 ИК Feruzanfer "Мевланы Celallldeddin" Милли Egitim Bakanligi, Стамбул 1990 Тр Фих Mah FIH (Беседы Руми) Турецкий Перевод Abdulbaki, Ремзи Kitabevi, Стамбул Тр Фих Mah FIH персидский текст Китаб-я Фих Mah FIB, Беди-уль Заман Feruzanfer Тегеранского университета, Амир Кебир 1969 Фуат Копрулу "Тюрк edebiyatinda Ilk Mutassavvuflar" Диянет Ислери Bakanligi Yayınları, Анкара 1976 TR Гибб: Е. Я. В. Гибб "История Османской поэзии, Luzac и сотрудничества. ООО Лондон 1958 Гб Хасан Özönder. Конья Мевлана Dregahi "Культура Bakanligi Yayınları 1107 году в Анкаре в 1989 TR Индус сценарий: RCZaehner "индуистских писаний" Everyman`s библиотека, Нью-Йорк, 1968 ИА "Ислам Ansiklopedisi, ислам Алеми Тарих Аттестация Etnografya ве biografya lugati, MEB. Стамбул, 1970 Ибрагим Кафесоглу. "Harzemsahlar Devleti тарихы Тюрк TarihKurumu Basimevi Анкара в 1956 году TR Ibtidaname, Султан Велед Abdulbaki Gülpinarli, Güven MATBAASI, Анкара 1976 TR Джами Имам Суйути sighir, Джами нам Сагир Йылмаз


Офсет. Стамбул TR Январь Rypka, "История иранского литературы" Д. Redel Каталоги ссылок Co. Голландии 1968 NL Джавит Sunar "Ислам тарихы Tasavvufu, Анкара Universitesi Basimevi, Анкара 1978 TR. Jevri Ибрагим Челеби Таквим Хане я Амиры 1260 (Versifed комментарием Сорок стихов из Месневи) Kalabazi Сулейман Улудаг "Догуш Devrinde tasavvuf" Kalabazi Dregahi yaayinlari Стамбул 1979.tr Кан Месневи я Мевлеви я manevi "Мухаммед Rahmetullah, kampur, Индия, 1916 (Персидский Комментарий на основе несколько святые Ученые IND). KSHF аль-Шейх Али Махджуб Hijveri, Исламская Публикации Лахоре (Урду Перевод Мийан Tufel) 1967 ПАК Kaymaz, Нежат "Pervane Mu`in ud.-Дин Сулейман" Университет Анкары, Дил ве Тарих Аттестация Fakultesi, 1970 Анкара Tr Koner Muhlis Koner "Mesnevinin ОЗУ 2 Ени китап Basimevi, Конья 1961 Тр Kusheyri Абдулкерима Kusheyri "Kuseyri rialesi" Сулейман Улудаг, Dergah Yayınları, Стамбул 1981 Тр Лугат -Я Месневи Мухаммед Яхья б. Mu`min (AD 1527) Гжа Нет 204. Конья Мевлана музей Тр Маариф Bahaeddin Велед "Маариф - kütüphane-ух Tuhuri, Тегеран Иран Makalat Шамси Tabrisi Konusmalari Турции MAnsukript Нури Gecosman, Hürriyet Yayınları Стамбул, 1349 Тр Месневи (М) Николсон. Контр-адмирал "Маснави из Jallaluddn Руми", Luzac и Ко Лондон 1943 Гб Mejalis -Я саба Мевланы Джелал ад Дин Пер. по Abdulbaki, Конья Turim Derneği Konya.1965 Тр Mektuplar Письма Руми Inkilap Ака Kitabevi Стамбуле.


1937 Тр Ева-де-Vitray Meyerovitch Meyevorvitch "Руми и суфизм" нажмите Поэт Аполлон Калифорния, США Selcuklu тарихы. Ибрагим Кафесоглу Милли Egitim Bakanligi Basimevi, Стамбул 1972 Тр Сейид Jafer`s словарь доктор Сейид Джафер, ferhang, Librarary Tuhuri Тегеран ИК Sipehsalar Ferududdin "Мевланы нин Etrafindakiler, 1001 Темел Эзер Терджуман Стамбул 1977 Тр Steingass "Персина -Английский словарь, библио Ливана, Бейрут 1970 LB Тахир-уль Маснави Ахмед Саид Matbasi, Стамбул 1971 Тр Таки Таки Мухаммед Jaferi "tefsir я Naqd U Talil - Я Месневи. я Jelaled дин Мухаммед Мевлеви, Istisharat-I ислам, Иран Библия "Хорошие новости Библии" Библия общества, Коллинз, Fortona "Новая Библия, Oxford University Press 1970 Гб Корана Абдулла Юсуф аль "Священный Коран" Дар-аль Аравия Бейрут LB Осман Туран Кембриджского университета "История ислама университета», 1970 г. Гб Тюрк Lugati HüseyinKazim Кадри, Маариф Vekaleti Девлет MATBAASI Стамбул 1927 TR Yurtaydin Г., Хусейн Ислам тарихы De

Profile for raji khan

Мевланы Jelaled-дин Руми самых красивых Поэзия Masnevis  

Мевланы Jelaled-дин Руми самых красивых Поэзия Masnevis Проф Эркан Туркм...

Мевланы Jelaled-дин Руми самых красивых Поэзия Masnevis  

Мевланы Jelaled-дин Руми самых красивых Поэзия Masnevis Проф Эркан Туркм...

Profile for rajart
Advertisement