Issuu on Google+

Kilde 5 - 6 Med oplĂŚg til debat


Kilde 5 17. november 1940 Ghettoens område er alt for lille til en halv million mennesker, da kun få gader er blevet udpeget til det jødiske distrikt. Overbefolkningen er overvældende. Hvis du står på en balkon og kigger ned på ghettoens gader foran dig, ser du intet andet end en stor flade af, ebbe og flod af bølger af titusinde mennesker. Næsten alle er klædt på samme måde, intet elegant, og hvert ansigt bærer det samme udtryk af jødisk sorg, som næsten ikke har ændret sig siden vi blev forvandlet til støv... Overbelastningen og overbefolkningen på fortovene er virkelig slående. Skubben og masen fremprovokerer ikke et vredt svar, men bliver heller ikke fulgt af et simpelt “undskyld”. Alle indrømmer, at der ikke er andre måder. I denne trængslens tid, har ingen ret til at sige til sine fæller: “Giv mig noget plads!” Alle deler den samme skæbne, hvert ansigt bærer præg af de frygtelige begivenheder, som ikke har skånet nogen. Det samme udtryk af lydløs sorg stirrer på dig fra alle ansigter. Kilde: Chaim Kaplan, side 392


Kilde 6 17. november 1940 Der er mange grunde til den ensartede påklædning, som giver indtryk af, at alle pludselig er blevet løsladt fra et enkelt fængsel hvor en bestemt påklædning var påkrævet. Indtil nu var Polen kendt for den markante "jødiske hat" båret af hasidim1, det blev berømt selv blandt ikke-jøder. Det var en lille hat, lavet af sort klæde, med en afkortet top. Det er svært at vide, hvordan det blev et kendetegn for jødiskhed. Men dette er irrelevant. Faktum er, at generationer af haskalah2, zionisme og rationalisme ikke lykkedes med at fjerne hatten fra hovedet af de hasidiske jøder. Æstetisk udgør den et temmelig grimt syn, men traditionen varetaget af hasidim varer evigt. Og alligevel viser det sig, at selv vielsesringen kan fjernes. Så snart besættelsemagten begyndte kun at udkommandere jøder til tvangsarbejde, gik alle straks pligtskyldigt i gang med at slette alle jødiske kendetegn. Og da intet kunne gøres med næsen, opdagede de, at hatten kunne afskaffes. Og så blev hatten taget af, og erstattet med en ikke-jødisk hat af et andet snit. Måske vil dette hjælpe! Kilde: Chaim Kaplan 1

Hasidisme er en gren af jødedommen, der opstod i Østeuropa i 1700-tallet som et opgør med den traditionelle jødedoms fokus på studiet og overholdelse af de jødiske love. Ifølge hasidismen er Gud til stede i alt og overalt, og alle menneskets handlinger kan derfor tjene Gud.

2

Haskalah var en reformbevægelse inden for jødedommen, der søgte integration i den europæiske kultur gennem tilpasning til det pågældende land. Det vil sige opgivelse af jiddisch og jødisk påklædning, men også ændring af skolegang og de religiøse handlinger.


Diskussionsoplæg billede 3 1. Forsøg at finde hændelser og begivenheder fra livet i ghettoen, som fanget af kameraet på billede 3 og i kilde 5. 2. Fokuser på tøjet: a) Læs kilde 6 og prøv at identificere “den evige jødes” karakteristika, som mangler på fotografiet. b) Overvej, hvorfor de opmærksomme jøder fjernede deres skæg og klædte sig anderledes?


Hvis du gerne vil vide mere om...

2


Kilde 5-6