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S h irin Neshat


詩琳.娜夏特 Shirin Neshat 詩琳.娜夏特(Shirin Neshat)被公認是當前國際藝壇上最具代表性的伊朗女 性藝術家,她以攝影、錄影藝術和電影為媒介, 傳達女性在伊斯蘭社會裡受到壓制的現狀。娜 夏特掀開了穆斯林(Muslim)女性神祕的黑色 面紗,在藝壇儼然已成為伊斯蘭的女性代言。

生平 一九五七年生於伊朗卡茲文的娜夏特,父親 是醫生,母親是家庭主婦,家庭背景良好。娜 夏特成長的階段,剛好是伊朗追隨西化腳步最 快的巴勒維時代。娜夏特曾說她的雙親對於西 方文化有著浪漫的想像,他們選擇跟進西方的 步伐,放棄自身文化的價值規範,鼓勵她「成 為獨立的個體、勇於冒險」,以對待男孩的方 式教育她,送她出國,接受西方的高等教育,由於開明而西化的醫生父親的教育 和容許,離鄉赴美就學,使她幸運在柏克萊唸完了藝術碩士(1979)。


作品動機-------- 祖國女性受壓制 她深受震撼 娜夏特到洛杉磯,取得柏克萊大學 藝術碩士學位,畢業後到紐約工作,她 在美國居留的期間,伊朗發生大革命, 回到伊朗的娜夏特,看到伊朗社會的巨 大改變,尤其是女性地位受到壓制的情 況,讓她感到震撼,回到美國後以此為 素材,展開她的創作生涯。一九九三年 至一九九七年間,娜夏特以黑白攝影作 品《阿拉的女人》一炮而紅。


伊朗文化 伊朗革命後強制規定,女性若要外出,必須穿上罩身,隔絕外界觀看的眼光。娜 夏特的攝影中,經常出現「回教女生」的容顏或身體,其中有的是她自己,她們 的身上寫滿女性自覺的女詩人的詩句。穿著罩身的女子手掌、眼白或腳底,寫上 伊朗女詩人的波斯文祈福詩句,有時還會出現槍孔,與女性溫婉形象形成對比。

娜夏特作 沉默的反抗 (Rebellious Sillence) 1994 年 私人收藏

娜夏特作 患難與共 (Bonding) 1957 年 發表 於西班牙


娜夏特作 無題 1957 黑白銀版攝影 142.5X101cm 英國私人收藏

黑壓壓的一群便是伊朗婦女的存在身份 娜夏特作 無題 1957 年


錄影藝術 娜夏特的錄影藝術創作,敘事的題材仍源自於伊斯蘭社會裡男女分離、性別 分工的嚴格規範。像是伊斯蘭女性不能在公開場合演唱、男女分道行走、男女身 體不能接觸,女性也不能從事戶外工作等。 禁錮的沈默靈魂 她大膽揭露 一九九九年她在威尼斯雙年展發表《騷動》、 《癡迷》兩件錄影作品,並以此獲得 威尼斯雙年展最高榮譽的金獅獎,讓她的名氣如日中天。她的影片中,將伊斯蘭 女性身心遭到禁錮,卻只能沈默的情境表現得震懾人心。

《騷動》


娜夏特作 騷動(Turbulent 錄影作品) 1998 年 《騷動》採雙銀幕影像,一邊是女性歌手在無人聆聽的舞台上獨唱,另一邊是被觀眾鼓掌歡迎的 男歌手。

《癡迷》 《癡迷》的內容則是批判穆斯林社會男主外、女主內的分工體系,影片最末一群 穆斯林男性目送著穿著罩身的女性手搖船槳航向遠方。

作品評價---------- 作品受西方重視 評價兩極化 娜夏特的作品受到西方國家如此高的重視,外界對她的評價也呈現兩極化的觀 點。中研院歐美所學者吳金桃認為,「某方面來說,西方國家和伊斯蘭基本教義 派的衝突與對立,是造就娜夏特變成藝壇寵兒的原因。娜夏特長年居住在美國, 作品的議題卻又和伊朗相關,娜夏特作品呈現的伊朗女性,正好回應了美國對穆 斯林社會的觀看角度。」也有藝評人認為,娜夏特只是將充滿異國情調的罩身女 子作為迎合西方眼光的手段,以此複製、強化外界對於伊斯蘭文化所抱持「落後、 次等」的刻板印象。

若說她們各有身份,除了手持那張卡。(攝於阿富汗堪達哈的投票所 2009.8.211 報紙)


男女生必需如此隔開的聚會-熱情參與(Ferror) 2000 年 娜夏特作 錄影作 品

近況 近幾年娜夏特的創作轉向電影短片的製作。娜夏特根據伊朗女作家帕西普爾 (ShahrnushParsipur)的小說《沒有男人的女人》為藍本,分成五部影片進行拍 攝。這部小說描述五位際遇不同且奇特的女子,在痛苦中掙扎,最後都選擇逃離 原來的社會。這本小說在伊朗出版後很快就被查禁,作者也被迫流亡海外。



詩琳.娜夏特 Shirin Neshat