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Dic-2012

IusInformativo Primera Edición • Diciembre 2012

LA EUTANASIA ¿UN DERECHO A MORIR DIGNAMENTE?

DROGAS A FAVOR O EN CONTRA LA GUERRA LEGISLATIVA

ESTADO LAICO

+ART TRIBUS URBANAS MALTRATO ANIMAL DISCRIMINACIÓN SEXUAL

ES HORA DE DAR EL ¿PASO?

UNIVERSIDAD LATINOAMERICANA DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA


EN ESTA EDICIÓN EL ESTADO LAICO 04 Costa Rica sin religión Por Jhonny Lopes 10 Estado laico costarricense Por Cristian Americh

LEGALIZACIÓN DE LA DROGA EN COSTA RICA 16 La droga debe legalizarse Por Oscar Llanes 19 Por una Costa Rica sin drogas Por Lorena Mora

EUTANASIA 29 El derecho a morir dignamente Por Rebeca Araya

31 Un proceso irreversible Por Nelly Brenes

SEXUALIDAD Y LEYES

39 Discriminación Sexual en C.R. Por Ocliver Rojas 40 Educación Sexual en C.R. Por Heiner Diaz

MUNDO LEGISLATIVO

42 Tribus Urbanas en Costa Rica Por Ileana Camacho 42 Maltrato animal Por María Calderón 42 Distanancia y Ortotanasia Por María Calderón

LEYES Y LITERATURA

42 Presunto Inocente

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Editorial LIusinformativo es una revista que abarca temas de toda clase, con el propósito de exponer y hacer de conocimiento público criterios técnicos, puntos de vista diversos; tanto objetivos como subjetivos, aclaraciones, explicaciones, exploración, entre otro tipo de investigaciones útiles. Lo anterior descrito siempre buscando calidad en la entrega de información para ustedes; nuestros lectores. Esta primera edición desea hacer de su conocimiento tanto aportes críticos, como comentaristas, examinadores y también evaluadores que se la han dado a los siguientes temas: 1.

Estado Laico

2.

Discriminación Sexual

3.

Educación Sexual

4.

Tribus Urbanas: desde los Hippies hasta los Metaleros

5.

Costa Rica sin religión

6.

La no legalización de las Drogas

7.

Indiferencia del Ser Humano hacia el Maltrato Animal

8.

A Favor de la Eutanasia

9.

En Contra de la Eutanasia

10.

Distanacia y Ortotanasia

11.

Legalización de las Drogas

Iusinformativo crea sus razonamientos en este lema: “sin información no

Editor Eddie Editor, editor@design.com

Associate Editor Ashley Editor, aseditor@design.com

Contributing Writer Jim Wright, jwright@design.com

hay conocimiento; sin conocimiento no existe una opinión realmente valiosa, y sin opinión que valga no hay criterios para definir qué está

Contributing Writer

bien y qué no lo está, qué debe cambiar y de qué forma, cómo, cuándo

Connie Write, conwrite@design.com

y dónde”. Por lo tanto ofrecemos en esta revista esta serie de artículos, escogidos para nutrir su conocimiento, para que se informe de muchas realidades referentes a estos temas a la vez que concientiza acerca de sus puntos de vista, también para que debata con otras personas logrando así retroalimentarse, y finalmente para que logre realizar sus conclusiones de forma propia, basándose en conocimiento del tema (s). .

Art Director Arte Maarte, maarte@design.com

Graphic Artist Graphire Pogee, graphire@gdfr.com

Circulation Officer Vlad Circulation, vamp@gdfr.com

Sales Officer Patty Sales, psales@gdfr.com

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PLACE ANY TEXT HERE, IMAGE DESCRIPTION OR ANYTHING YOU WANT

COSTA RICA SIN RELIGIÓN Por Jhonny López

Una reforma constitucional en la asamblea ha movido los comentarios en medio de la sociedad Costarricense. La propuesta de ley por un estado laico, ha dado de hablar a los

¿Es Costa Rica un Estado Laico o un Estado Confesional?

“Ticos” que profesan principalmente la religión Católica; la cual es considerada como la oficial del estado en el artículo 75 de la constitución política de Costa Rica: “La Religión Católica, Apostólica y Romana, es la del Estado, el cual contribuye a su mantenimiento, sin impedir el libre ejercicio en la República de otros cultos que no se opongan a la moral universal ni a las buenas costumbres” Esto genera, que existan debates y disturbios en puntos diferentes de la nación. Los recursos de amparo presentados por las iglesias cristianas hacen que la nación exija un nuevo reordenamiento en el estudio de la constitución política. Re indicando de una manera

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más amplia los artículos 75 y 194 de la

pos dan a conocer el descontento en con-

misma; favorecido la libertad de culto y a

tra del catolicismo realzando la discrimi-

la participación de la nación en la conser-

nación en contra a sus derechos.

vación de los derechos humanos de los y las costarricenses.

Para una nación de libre expresión y cátedra como Costa Rica, se encuentra amena-

Grandes estudios de la Universidad de

za ante la corte internacional por violentar

Costa Rica aportan que existe de alguna

los derechos humanos de este grupo de

manera un vínculo entre la iglesia católica

costarricenses que no piden ni más ni

y el estado, detallando además, que la

menos que el resto de la sociedad. Y los

primera posee ideas discriminatorias con-

cuales se ven obligados a vivir sin las mis-

tra prácticas normales de costarricenses

mas facultades que el resto de los “Ticos”.

que apelan por derechos humanos iguales

La idea de proponer un estado laico es con

al resto de la sociedad. Este grupo consid-

la finalidad de mostrar un estado imparcial

erado como minorías luchan por derechos

y sin discriminación hacia el resto de los

como matrimonio entre personas del

individuos efectuando leyes que ejerzan

mismo sexo, eutanasia, Fecundación in

sobre una nación de libertad, fraternidad

vitro, entre otras... Voceros de ambos gru-

e igualdad.

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¿ESTADO LAICO COSTARRICENSE? E en términos muy sencillos,

una enfermedad que ponía en peligro su vida

un Estado laico es aquel en

debido a su embarazo. Los médicos no podían

el que existe independencia y

realizarle un aborto porque el feto de 16 sema-

autonomía entre el Estado y

nas latía y la legislación irlandesa prohíbe esta

las iglesias, lo cual implica que este es neutral

práctica en tales circunstancias. La infección

en materia religiosa, es decir, que no apoya

de la embarazada se extendió y acabó con su

ni otorga privilegios a una o varias iglesias en

vida, esto desato una fuerte polémica en todo

particular. En términos estrictos, en un Estado

el país. Más de 20 mil personas se han con-

laico las creencias religiosas no influyen sobre

centrado delante del Parlamento irlandés para

la política nacional pero esto es mucho más

protestar contra la legislación del aborto. El

difícil de lograr en la realidad. Por su parte, un

marido de Saavita, consternado, ha declarado

Estado confesional es aquel en que adopta

que tomará acciones contra el Gobierno irlan-

oficialmente una religión, por ejemplo, a través

dés si no se depuran responsabilidades. El

de su Constitución Política. Esta es una práctica

Ministro de salud irlandés lamenta lo ocurrido.

que cada vez es menos común en América

Aun así el aborto sigue siendo un tema muy

Latina.

polémico en Irlanda, un país mayoritariamente católico y que tiene una de las legislaciones del

En Costa Rica la iglesia ha tenido su gran

aborto más restrictivas del mundo.

cuota de participación a lo largo de la historia, aunque muy intermitente o entrecortado en

Me parece que se debe excluir de ciertas deci-

las diferentes etapas del desarrollo de nuestra

siones al sacerdocio, a la máxima autoridad

nación, respaldaron junto con el calderonis-

episcopal se le pueden tomar opiniones en

mo y el partido comunista las tan agraciadas

ciertos asuntos y hasta aceptar que estas auto-

garantías sociales; luego de la revolución y ya

ridades intervengan en debates o toma de

disueltos ambos grupos, fue el único ente que

algunas decisiones; pero no en todos los temas

procuro la continuidad de estas; también se le

que se desarrollan, ¿Que sabe un clérigo de

adjudican cantidad de influencias en las políti-

economía o de comercio? No sería aceptable

cas costarricenses. Actualmente es positivo

la opinión de un señor párroco en un tema de

que se imparta educación religiosa, pero total-

este tipo. Por otra parte si se analiza el caso

mente inconveniente que se niegue educación

descrito en el párrafo anterior, que podría-

sexual por prohibiciones eclesiásticas.

mos deducir; se está entrando en un terreno inestable, por las grandes contradicciones que

Respeto de sobremanera las creencias reli-

existen con respecto a este tema.

giosas y me considero creyente, pero no veo razón de por qué los entes promulgadores o

¿La iglesia no permite la expresión de ciertas

difundidores de estas doctrinas intervienen en

emociones o pensamientos que no sean com-

cuestiones tan diversas como complejas en la

partidos, es acaso esto permisible? ¿Es acept-

regulación y toma de decisiones en la sociedad

able? Al parecer hay una cierta cantidad de

actual; imponiendo o estableciendo posturas

personas que están siendo excluidas o tacha-

que interfieren y obstaculizan la posible resolu-

das por sus diferentes pensamientos, al existir

ción de ciertas situaciones que pueden perju-

esto no hay espacio para la equidad.

dicar a muchos y hasta pueden resultar en consecuencias muy negativas; valga anotar este ejemplo reciente, El caso de Saavita en Irlanda, una mujer de 31 años que contrajo septicemia

Por Cristian Americh.

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LA DROGA DEBE LEGALIZARSE Eaque ipsa quae abillo invens tore veritatis ert quasis.

C

PLACE ANY TEXT DESCRIPTION HERE PROIN DAPIBUS ALIQUA VULPUTATE NULLA VEL TORTOR

Uno de los temas más dis-

tionado por los efectos contraindicados

tivo al describir a la marihuana específica-

cutidos en la actualidad

que poseen, ya que no todas son benéfi-

mente es que controla la náusea causada

resulta ser la legalización

cas o no todas son perjudiciales. Un claro

por los fármacos para el cáncer y el sida y

de las drogas, debido a

ejemplo son los psicotrópicos, por ejem-

aumenta el apetito y peso en los pacientes

que una gran parte de la

plo la medicina Rivotril, la cual solo puede

con sida. Lo citado en estas últimas líneas

población mundial se encuentra a favor

ser vendida con receta médica, es consid-

resulta conveniente a aquellas personas

de ellas, a diferencia de otra que las critica

erada droga, y ésta es un relajante como

que sufren estas enfermedades, debido

en su totalidad. El punto que se defenderá

el cannabis, la cual se pretende legalizar

a que son muy comunes en la actualidad.

en este artículo inclinará su preferencia

por sus cualidades muchas veces usadas

Otros beneficios que se pueden obtener

hacia la legalización de ellas porque se

medicinalmente. Las características que

son reducimiento de migrañas, alivio del

considera que la apertura de ellas llevará

poseen éstas, que son relajantes en com-

dolor de la artritis, menos estrés.

consigo una serie de puntos a discutir:

paración de otras como los analgésicos

1. La liberación de la venta de drogas

narcóticos, entre los cuales se incluyen

2. Al legalizar a las drogas se obtiene

opio, morfina, heroína son muy diferentes.

adicionalmente un porcentaje menor del

incluirá con ella una cantidad de ciertas drogas, debido a que puede ser muy cues-

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narcotráfico, ya que una vez que sea legal, Lo que se es posible de resaltar como posi-

no existiría la necesidad de conseguirla


por métodos como el narcotráfico. No se qui-

porque al ser sedante sus características no

ere decir que no existiría, porque es algo muy

influyen a actos violentos.

difícil de controlar, pero se indica que no sería un problema tan agravante como lo es en la

5 Se puede considerar que se incrementaría el

actualidad.

servicio de Salud en Costa Rica porque al estar legalizado el consumo y la venta de drogas, se

Con una disminución del narcotráfico se incluy-

es necesario un control para ello. Debido a esto

en varios factores positivos como menos gasto

sería un beneficio que ante la demanda surja un

de parte del Estado enfatizando al control de las

servicio adecuado. Por lo tanto se daría una evo-

ventas de drogas.

lución para poder estar al día de las novedades.

3. La violencia se reduciría debido a que no

6. También se analiza la posibilidad de una

existiría la necesidad de asaltar o hasta llegar

disminución en el consumo con la legalización

a matar con el fin de obtener marihuana si se

de las drogas, esto es porque es natural del ser

quiere dar un ejemplo, debido que al ser legal el

humano anhelar lo prohibido, y en este caso

precio no estaría cotizado por un cierto grupo

no sería la excepción. Como ya no está contra

sino que se establecería un precio universal

las leyes, ya no sería una hazaña conseguirlas

según las expectativas de los que están a favor

y consumirlas sino que sería una actividad del

de la legalización.

día a día.

4. En una escala de nivel perjudicial respecto al

Estos puntos mencionados y analizados son

consumo de drogas como el alcohol y el tabaco

algunos de los factores que se tienen en cuenta

que son los más consumidos legalmente son

cuando se considera una posible legalización de

menos preocupantes debido a que al actuar

las drogas. No se descartan algunos imprevistos,

como un tranquilizador, la mente no funciona

pero en la teoría esto es lo solicitado y esperado

como estimulante y no permite una acción de

por muchas de las personas que viven en suelo

fuera de control porque lo que ocasiona serían

costarricense y mundial. Sí a la educación y no

alucinaciones. Por lo tanto no se es posible,

a la prohibición.

acciones de alto riesgo afectando vida de otros

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POR UNA COSTA RICA SIN DROGAS DUIS AC LIBERO SIT AMET DUIS ET CONVALLIS SOLLICITUDIN

E

n la mayoría de los países el tráfico de drogas y su comercialización se escapa de las manos y del control de las autoridades estatales. Ni la cooperación internacional a podido ayudar a detener el tráfico con su moderna tecnología en seguridad marítima y aérea, no dan abasto para enfrentar dicho problema; tampoco

la penalización ha podido controlar la situación que crece día a día. La legalización no es una medida viable ya que no va a solucionar el problema social del consumo y el tráfico. Un ejemplo a citar es el caso de Estados Unidos donde 11 estados legalizaron el consumo de marihuana y se produjo un aumento del 125% en el consumo a nivel de estudiantes avanzados de colegio, un 200% en adultos y de un 240% en niños y jóvenes entre los 10 y 19 años. En un informe que presenta el IAFA el aumento de drogas ilícitas va de un 8.53% en el 2006 a un 10.33% en el 2009, según un estudio que efectuaron en colegios públicos y privados del país, y donde recalcan que la edad de inicio del consumo va de los 13.7 años a los 15 años. Algunas de las razones por las que considero que la legalización de las drogas no va a terminar con el problema sino por lo contrario lo puede aumentar significativamente: 1. Aumenta el riesgo en el tráfico y no va a disminuir la incidencia en el consumo. Las políticas que han prevalecido en contra del narcotráfico es el combate frontal y violento. Esta estrategia ha demostrado ser costosa e ineficiente para disminuir la producción, distribución y venta de drogas. En Costa Rica los niveles más bajos de las redes de tráfico, los que se dedican a transportar, almacenar y distribuir pequeñas cantidades, dedicados al narcomenudeo son los que pagan, es una criminalización basada en la pobreza y el género, demostrado esto en la cantidad de mujeres que se encuentran en la cárcel del Buen Pastor, el 70% de ellas vinculadas al tráfico de drogas; así como los que se encuentran en otras cárceles del país asociados al narcotráfico, como si fueran los únicos causantes de la violencia, delincuencia y drogadicción invisibilizando la problemática socioeconómica donde la venta de drogas es una estrategia de sobrevivencia y ocultando los verdaderos rostros asociados a este lucrativo negocio.

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2. Se genera un problema y un riego de aumento del consumo por

cuenta con recursos suficientes para la prevención adecuada en

tolerancia ya legal, incrementando los grandes problemas sociales

comunidades vulnerables, por lo que se debe fortalecer este tipo

que causa el tráfico y el consumo de drogas.

de centros con una organización que garantice la accesibilidad, calidad, eficacia y atención oportuna para todos los habitantes así

Aunque la sustancia activa no es la causa de la conducta vio-

como la creación de redes comunitarias que brinden atención a

lenta, es inhibidora a nivel cerebral y facilita el acto, además de

los consumidores y su familia.

la necesidad por consumir causa problemas agresivos para poder conseguirla generando con esto otros tipos de problemas sociales

4. Aumentaría el riesgo para que se consuma otras drogas más

como son:

fuertes y más dañinas.

• Violencia producto del narcotráfico: se asocia a asesinatos y ajusticiamientos. Disputas territoriales entre traficantes rivales y la

La marihuana es una droga que actúa directamente sobre el

eliminación de informantes.

sistema nervioso central provocando sensación de euforia, relajación, aumento de la percepción visual, auditiva y gustativa, tam-

• La farmacología propia de la droga que cada día requiere mayor

bién puede surgir efectos como desorientación, reacción de páni-

consumo para poder compensar la excitabilidad y la irracionali-

co, intento de suicidio, delirio y alucinaciones severas, disminuye

dad.

la capacidad de concentración, perdida de la coordinación motora (problemas para manejar un auto).

• El aumento en la criminología consecuencia de la necesidad de obtener dinero para poder comprar la droga.

Se vuelve necesario el aumento en el consumo de la droga para poder mantener el efecto deseado por el consumidor. En el caso

Los capos productores no desaparecerían más bien se podrían

de abstinencia los efectos son serios como ansiedad, agitación,

organizar como oferentes legales en oligopolio, ya que sus medios

insomnio, hiperactividad, falta de apetito. El efecto toxico puede

económicos se lo permiten, presionarían a favor de la legalización,

durar en el organismo de 3 a 4 semanas.

los precios del producto podrían bajar pero aumentaría el volumen de venta-consumo.

Es por esto que considero que la marihuana es la antesala a otras drogas más fuertes y que puede provocar que los adictos la

Otro aspecto a considerar es para quien va a ser legal, ¿para

lleguen a consumir para mantener en su organismo la sensación

mayores de edad? Y que garantiza que no haya mercado ilegal

que necesitan.

para los menores. En caso de accidentes quien es el responsable de enfrentar las consecuencias. 3. Inadecuados servicios de salud

En conclusión la legitimación de la marihuana aumenta el

que respondan a las necesidades y las consecuencias que nacen

consumo, no favorece la recuperación ni la reinserción del droga-

del consumo de drogas.

dicto a la sociedad, no desaparece el tráfico ilegal, la delincuencia y la criminología. También abre las puertas a drogas más fuertes

El consumo debe ser entendido desde un enfoque de Salud

que el organismo va a necesitar para compensar sus necesidades.

Pública y la adicción se debe considerar una enfermedad, esto implica que el estado debe brindar servicios de prevención, trata-

Para la solución de este problema se requiere de voluntad política

miento y rehabilitación a todas las personas, familias y comuni-

para la asignación de recursos tanto humano como material para

dades.

implementar acciones en las comunidades vulnerables, así como fortalecer las instituciones como la Caja Costarricense del Seguro

Según la Oficina de las Naciones Unidas contra la droga y el delito

Social, el IAFA y las ONG con herramientas adecuadas para la pre-

(ONUDD), en el informe Mundial de drogas del 2009, indica que

vención, atención y la rehabilitación en materia de drogadicción.

la “toxicomanía es un problema de salud pública: las personas que consumen drogas necesitan ayuda médica, no ser castigados como delincuentes. Se debe implementar un “acceso universal al tratamiento de la toxicomanía para salvar vidas y disminuir la demanda de drogas”. Es necesario invertir recursos en las personas sobre todo en los jóvenes, que son vulnerables a las drogas y la delincuencia; por medio de la educación, empleo y actividades deportivas. En Costa Rica la única institución dedicada a tratar la adicción es el IAFA, sin embargo a pesar de los esfuerzos realizados no

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EUTANASIA EL DERECHO A MORIR DIGNAMENTE Por Rebeca Araya

L

a procedencia etimológica de la palabra Eutanasia es

tratos desagradables, respetar su honra y dignidad, entre otras

heredada del vocablo griego: eu que significa bueno

razones, el segundo desde el punto de vista del criterio médico

y, thanatos que significa muerte. La Organización

para evitar diagnósticos equivocados o precipitados por parte

Mundial de la Salud (OMS) define la Eutanasia como

del sujeto u otras personas; y el criterio de un segundo médico

“acción del médico que provoca deliberadamente la muerte del

o grupo de médicos. La decisión de aplicar o no la eutanasia no

paciente”.

debe ser tomada solamente por una de las partes, lo anterior ya que se ocupa tanto del criterio médico en cuanto al estado del

Proponer una concepción única de eutanasia se torna ambiguo

sujeto; como la decisión del sujeto según su estado de salud,

y quizá un poco confuso para muchos, esto debido a que todos

convicción, creencia persona, cultura, religión, entre otras razones,

tenemos puntos de vista distintos, culturas diferentes, conviccio-

para decidir tener una muerte digna.

nes personales, creencias diversas, religiones, entre otras razones, esto hace que se vuelva un tema de debate constante respecto a

Por otra parte, y enfocándose en el criterio individual se entiende

sí se debe o no aplicar la eutanasia, especialmente por el hecho de

que muchos no pueden o saben definir lo qué es o no una muerte

si verdaderamente estamos ante un crimen (terrenal o espiritual)

digna, ya que todos opinamos-tal como se expresó con anterior-

o se trata de un acto lícito y humanitario en el sentido de acabar

idad-según nuestras experiencias, cultura, y demás, lo que hace

con el dolor intratable de un desahuciado.

de la definición de “una muerte o no digna”: un criterio personal.

Cabe rescatar que la aplicación de la eutanasia debe ser en fun-

Esta definición (eutanasia) se encuentra en el medio del puente

ción de: enfermos desahuciados quienes se encuentren en capa-

donde uno de los extremos es “la decisión y criterio personal

cidad apta para la tomar la decisión antes de la enfermedad (infor-

(ligada a un dictamen médico, emociones, libertad de escoger,

mando mediante un oficio comprobado que en caso de muerte

etc.)” y el otro “lo que para la legislación; religión (ejes fuertes

neurológica o alguna otra circunstancia parecida se ejecute una

de la sociedad) y demás signifique una muerte digna o no, o,

eutanasia) o durante el transcurso de esta; también aplicando

simplemente si esta elección a morir debe o no incluirse como un

tipos de eutanasia las cuales su fin sea deseado no impuesto, tales

derecho en circunstancias como lo es un enfermo desahuciado”,

como: solidaria, piadosa, activa, pasiva, voluntaria.

este último extremo tal como se mencionó está constituido por la ley y la religión las cuales tienen un gran peso en las sociedades,

Lo anterior tomando en cuenta los siguientes aspectos, el primero

la primera no establece la eutanasia como un derecho del indi-

desde el punto de vista jurídico: el consentimiento del sujeto; esto

viduo, lo cual viene a ser arbitrario si se examinan ciertas normas,

con el fin de respetar su derecho a la libertad de escogencia, evitar

por citar un ejemplo el “Derecho a la Legítima Defensa (Artículo

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28 Código Penal Costarricense)” donde

ella mismo

se puede privar de la vida a un tercero agresor, por mencionar otro ejemplo

El tema de la religión viene a estar invo-

cuando una persona se encuentra

en

lucrado profundamente en el contenido

“estado de necesidad (Artículo 27 del

de la eutanasia, bien es cierto que Dios

Código Penal Costarricense )” donde: si

nos creó, nosotros no decidimos de forma

están ahogándose dos personas y una de

autónoma estar aquí, por lo tanto él

ellas tiene un salvavidas, entonces una

decide en qué momento debemos partir,

puede quitarle el salvavidas a la otra para

cuál es el momento indicado y correcto,

salvarse aunque esta última fallezca, o

pero la palabra de Dios también es firme

en países donde la pena de muerte es

cuando nos dio el libre albedrío, las per-

permitida.

sonas no están obligadas a creer en Dios, él no obliga a nadie a creerle, quien quiera

Con relación a lo anterior si es cierto

seguirle tiene libre albedrío para hacerlo,

-según el estado-, que nadie puede llevar

quien quiera no seguirle también ejecuta

a cabo la ejecución de una eutanasia o

su libre albedrío, quien quiera seguirlo

muerte digna, entonces por qué razón

de forma fingidora también puede hac-

este sí puede definir y ordenar ejecutar

erlo, en cualquier forma que cada persona

quién merece morir y quién no, bajo qué

decida seguirlo o no esta tiene el libre

circunstancias cada persona puede y debe

albedrío para hacerlo, para escoger, lo

vivir o morir, entonces: ¿qué tan absoluto

anterior es descrito de esa forma porque

es el derecho a la vida?, ¿por qué sí se

al final de cuentas Dios es el único juzga-

puede escoger morir o vivir en estas cir-

dor “quien conoce lo que es el corazón” y

cunstancias mencionadas en el párrafo

quien no califica lo que “sea bueno a los

infra (vistas desde puntos de vista tan

propios ojos de los hombres sino lo que

humanos: abastecidos de criterios perso-

hay en el corazón” Finalmente queda a cri-

nales) y por otra parte la legislación no

terio personal el libre albedrío en cuanto a

le puede permitir a un individuo en una

quien desea creer y seguir a Dios, a quien

circunstancia tan extrema como lo es el

no desee hacerlo, de qué forma desean

caso de un enfermo desahuciado que

hacerlo, cada quien es poseedor del libre

este decida por sí mismo qué considera

albedrío de escoger qué desea cada uno

conveniente para morir dignamente él/

para su vida.

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A modo de ejemplo, una persona quien ocupa un trasplante de algún

terminal o aquella en la que el sujeto pasivo puede manifestar y mani-

órgano él/ella mismo o su familia acceden al proceso con la finalidad

fiesta su deseo de tener una muerte digna no soportando más dolor.

de evitar en algunos casos dolencias o patologías dolorosas debido a

Esta es la llamada eutanasia propiamente dicha o eutanasia genuina.

la falta de ese órgano y para buscar tener una vida digna, por lo tanto

La eutanasia es una decisión personal, la cual no debe depender de

desde otro punto de vista, esto sería ir contra la voluntad de Dios ya

un tercero como el estado, religión, sociedad, entre otros (excluido

que él hizo a esta persona con sus propios órganos y si Dios decidió

el o los médicos). Hay derecho a una vida digna y una normativa que

que ya no trabajen más entonces esta persona no debería ir contra la

vela porque esto se cumpla; la cual estima dentro de sus principios

voluntad de Dios, debe resignarse, sin embargo las personas tienen

qué es una vida digna o qué factores no encajan dentro de una vida

libre albedrio y por eso toman decisiones, mismas que sólo Dios tiene

para que esta sea digna, con relación a lo anterior debe existir este

autoridad de juzgarlas.

derecho también para una muerte digna, debe respetarse la libertad

Por lo anterior expuesto se debe atender los tipos de eutanasia a men-

de decisión, religión, pensamiento, ideología, conciencia, tal como lo

cionar, donde se hace referencia a cuáles tipos de eutanasia deben

menciona la Constitución Americana de Derechos Humanos (CADH):

ser vistos como derechos de las personas (JeSalgadom, 2011), los

en su artículo 5 el Derecho a la Integridad Personal: el cual establece

siguientes:

que “toda persona tiene derecho a que se respete su integridad física, psíquica y moral”, al mantener a una persona con dolores extremada-

1. Por el fin buscado para aplicar la eutanasia:

mente insoportables debido a que el tratamiento no es efectivo o dejó

a Eutanasia Solidaria: es la muerte provocada sin dolor a seres huma-

de serlo por ende se irrespeta su integridad física e incluso psíquica, y

nos desahuciados con el fin terapéutico de poder utilizar alguno de

en su artículo 11 la CADH hace referencia a la Protección de la Honra y

sus tejidos u órganos para implantarlos a otros sujetos, salvando la

de la Dignidad: “Toda persona tiene derecho al respeto de su honra y

vida del otro.

al reconocimiento de su dignidad”, debe entonces incluirse los tipos de eutanasia mencionadas como “reconocimiento de la honra y dignidad

b. Eutanasia Piadosa: es la muerte provocada por un sentimiento de

de cada persona” , es decir, al respeto que esa persona merece como

compasión hacia el sujeto que está soportando graves sufrimientos sin

individuo pensante y perteneciente a una colectividad.

ninguna esperanza fundada en sobrevivir, puesto que, en ese supuesto, está actuando un sentimiento de auxilio hacia la persona que sufre.

Finalmente respondamos las preguntas: ¿merece una persona morir con dolores y padecimientos físicos extremos; como lo son por ejem-

2. Por la modalidad de acción:

plo los dolores que provoca un cáncer de páncreas u otros tipos de

a. Eutanasia Activa: es la muerte del paciente en estado terminal, solic-

cáncer o enfermedades, sin que esto sea percibido por el afectado o

itada por éste y provocada por la acción positiva de un tercero, por

familiares como un trato indigno? ¿Hay derecho de a ver la eutanasia

ejemplo, mediante la inyección de una dosis letal de morfina.

como una alternativa no sólo para aliviar el dolor sino también para aliviar a las familias de los mismos (tomando en consideración que hay

b. Eutanasia Pasiva: es el resultado de muerte del paciente terminal,

familias quienes no tienen las capacidades o recursos para atender a

cuando es causado por la omisión de un tratamiento terapéutico nece-

estas personas?

sario (suspensión, abstención). Claro está que siempre se busca la forma de tener una vida digna; 3. Por la concurrencia de la voluntad de la víctima:

como ejemplo se puede mencionar el trasplante de órganos para

a. Eutanasia Voluntaria: es la practicada por requerimiento del enfermo

salvar vidas o mejorarlas en calidad tal como se mencionó con ante-

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EUTANASIA:

UN PROCESO IRREVERSIBLE FUSCE TINCIDUNT NISI LOREM, NEC MATTIS LUCTUS NEC SUSCIPIT ID, FAUCIBUS AC ELIT SAPIEN ID

S

egún el Acosta et al (2012)

mento de salvación, cuando es vivido cris-

Etimológicamente, la pal-

tianamente e iluminado por la Palabra de

abra “eutanasia” se deriva

Dios.

del griego “eu”, que sig-

nifica “bueno”, y “thanatos” que significa

Autonomía del individuo en relación con

“muerte”. Esto quiere decir principalmente

su vida y su muerte. El doctor Krause(2012)

buena muerte, muerte apacible, sin suf-

es un tema fácil de resolver para los libres

rimiento, en lo que se basa la ética medica.

pensadores, imposible acercarse a el para

De acuerdo con la tradición cristiana, a la

los creyentes, para los cuales muchas de

buena muerte se llega cuando se prepara

las decisiones dependen del creador.

espiritualmente al encuentro con Dios.

la capacidad que tiene el humano al ejerc-

Sólo dentro de la perspectiva cristiana

er su libre albedrio, mientras que no dañe

de la redención, el sufrimiento alcanza su

a terceros.

valor pleno. El dolor puede ser un instru-

Es

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La Declaración sobre la eutanasia del Vaticano nos enseña:”...según la doctrina cristiana, el dolor, sobre todo el de los últimos momentos de la vida, asume un significado particular en el plan salvífico de Dios; en efecto, es una participación en la Pasión de Cristo y una unión con el sacrificio redentor que Él ha ofrecido en obediencia a la voluntad del Padre. No debe pues maravillar si algunos cristianos desean moderar el uso de los analgésicos, para aceptar voluntariamente al menos una parte de sus sufrimientos y asociarse así de modo consciente a los sufrimientos de Cristo crucificado ( Mateo 27:34). El sacerdote hondureño Salinas (2012) dice que “de la misma manera que los médicos alargan la vida con medicamentos y tratamientos, la Iglesia argumenta que no corresponde el plan de Dios poner al hombre a legislar sobre la vida, y desde esa perspectiva se pueden cometer todo tipo de abusos. Por ese sentido la vida como don de Dios tiene que vivirse plenamente en la salud y en la enfermedad, a la larga la fe cristiana valora la existencia de la vida cuando todo va bien de nuestro lado, pero cuando la vida esta menoscabada en la enfermedad, se debe vivir con dignidad. En ningún momento nuestra cultura cristiana no se le pide al doctor que acelere el proceso que lo lleve a la muerte. Se recomienda que se lleve al paciente al hogar y que se le de el cuido que este requiere hasta su último momento. La vida como un derecho inalienable, al optar por la eutanasia, estoy entregando mi libertad y al mismo tiempo acabando con ella, cuestión aún sin resolver. Tengo derecho a la vida, pero tengo derecho a la muerte, como agente moral. Tomando en cuenta que la vida no es una obligación es un derecho. Somos agentes morales también tenemos derecho a decidir. Platón decía “que la vida es par la muerte”. Los límites de la Eutanasia : bajo qué circunstancias se debe aplicar ? cómo legislarla ? aunque aquí se plantean ciertos límites, aún no es claro cómo aprobarla, bajo qué límites. Existe una dificultad de toma de posición en el caso de los enfermos mentales, esto nos convertiría en un Estado indolente, sin solidaridad. Según Salinas (2012), “En las leyes esta el discurso pero la realidad es otra.” Las expectativas : Cómo sé si aquella persona que hizo su testamento en vida autorizando ésta práctica no se arrepintió en el último momento ? “mientras hay vida hay esperanza” dice un adagio popular, sin embargo, hay que analizar y desentrañar aún más el verdadero significado de esta frase, alguien podría decir, y si al otro día se encuentra la cura contra ésta enfermedad ? Podrían aumentar el número de eliminaciones a débiles y personas subnormales, así mismo, aumentarían las presiones sobre el ejecutante (medico?) del acto por parte de la familia. Los mismos ejecutantes podrían ser tomados como verdugos, lo que puede implicar en una sociedad como la nuestra, una pérdida de confianza en la persona tratante de mi enfermedad. Incluso mencionan que hay familiares que se ven en la obligación de informar al médico que “desconecten a su pariente cercano” porque no tienen más dinero para cubrir los gastos de hospitalización y les resulta insostenible, aun sin el consentimiento previo del paciente. Zelaya aclara que muchas veces la decisión la toma la familia no el paciente, es una situación arraigada en nuestra gente y difícil de erradicar. 16 • Designfreebies Magazine • www.designfreebies.org


porque no tienen más dinero para cubrir los gastos de hospital-

trasplante en el receptor. Por el contrario, si a las personas que van

ización y les resulta insostenible, aun sin el consentimiento previo

a ser sometidas a eutanasia se les ofrece la posibilidad de donar sus

del paciente. Zelaya aclara que muchas veces la decisión la toma la

órganos con la suficiente antelación, tendríamos el tiempo preciso

familia no el paciente, es una situación arraigada en nuestra gente

para encontrar un paciente compatible y prepararlo todo con may-

y difícil de erradicar.

ores posibilidades de éxito. (Losada, (2012)

Algunas enfermedades ameritan procedimientos agresivos y los

Podrían disminuir los recursos destinados a la cura de una enfer-

familiares son los que deciden llevarse al paciente y le aplican una

medad, ya que podría salir más económico dejar morir a las perso-

eutanasia pasiva. Ya que el deterioro es física y mentalmente, y

nas y con ello se disminuye así mismo, el esfuerzo de investigación

no necesariamente por enfermedades terminales, si no porque

en la medicina. Zelaya (2012) nos dice que es lo mismo que apli-

necesitan asistencia de otras personas para cubrir sus carencias

car la Eutanasia en el periodo del embarazo (aborto terapéutico),

básicas y no existen los medios económicos para brindar al paci-

cuando el producto viene con males congénitos, que justifique el

ente este derecho a la dignidad humana. Doctor Kraus explica

ser descartados para evitar a los padres el sufrimiento de lidiar con

algunos factores en contra de la eutanasia, puede haber un sesgo

un hijo “anormal” o “diferente”.

del médico, que no lo quiera atender por pobre, por negro, por judío, porque no vaya a pagar sus honorarios, porque un miembro

Enfatiza que para muchos representaría perder la esperanza de

de la familia ya no tenga interés en el pacientes y una persona

vivir, si como viejos las personas son dejadas de lado, aisladas en

despojada socialmente sidoso, alcohólico y también puede haber

asilos, como enfermos, que el Estado tiene que ofrecer recursos

cierta incapacidad medica que no tengo como absorber bien el

para sobrevivir esta etapa sin amigos y familiares, ellos pueden ser

problema del paciente, para no llevar a cabo un acto de eutanasia.

eliminados simplemente, también una enfermedad terminal sería como ganar el tiquete de viaje al otro lado sin molestar y causar

Asistencia a la muerte breve explicación:

gastos funerales a terceros, siendo estos mínimos para el Estado. Salinas (2012) motiva al pueblo a concientizar sobre el deber cívico

Activa: consiste en provocar una muerte indolora a petición del

de permanecer vivo. Aclara la diferenciación de eutanasia que se

afectado con un padecimiento como cáncer, sida, etc. P. ej. Una

puede aplicar.

sobre dosis de morfina.

CONCLUSIÓN:

Pasiva: cuando se deja de tratar una complicación por ej. Se deja de

La Eutanasia aunque es polémica, su práctica es una vía que

alimentar por vía parenteral; abstención terapéutica y suspensión

aminora los sufrimientos físicos y del alma de los enfermos hasta

terapéutica. Hace un llamado a la familia.

llevarlos a la muerte con dignidad, pero esto no es equivale a la eliminación de los ancianos inútiles o gravosos, ni de los miembros

Podrían aumentar el número de homicidios con máscara de euta-

“indeseables” de una sociedad.

nasia, con el sólo fin de cobrar jugosas herencias. Legalizar la eutanasia no equivale a decidir quién puede vivir y Podría aplicarse la eutanasia sólo para surtir el jugoso negocio del

quién no. Tener derecho a ayudar a alguien a morir según su vol-

tráfico de órganos, lo que muestra que podrían haber intereses

untad no implica asesinarlo en contra de su voluntad. La decisión

económicos y políticos tras su aprobación. Los problemas éticos

que conlleve al acto, es del todo irreversible.

de estos protocolos se denominan “ protocolos de donación tras parada cardíacano controlada”.

Ortega recopila información

del un hospital en España que comenzó a realizar extracciones de pacientes cuyos corazones se pararon tras una limitación del esfuerzo terapéutico. En estos casos es controlada y se denomina “donación tras parada cardíaca controlada”. Nos pone como inquietud que se debe establecer un protocolo y varios testigos para poder determinar legalmente que es voluntad del paciente en caso que desee donar sus órganos. Piénsese, además, en otra ventaja adicional, de suma importancia. Hasta ahora, cuando se produce un fallecimiento, hay que buscar en muy corto plazo de tiempo a un receptor compatible, y ser muy ágiles para coordinar la extracción del órgano del donante y su

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DISCRIMINACIÓN SEXUAL EN COSTA RICA ENTRE EL DESINTERÉS POLÍTICO Y LA INVISIBILIZACIÓN SOCIAL Por Ocliver Rojas

Las relaciones sexo afectivo entre personas del mismo sexo, han sido cuestionadas en el mundo aún en pleno siglo XXI, impermeado por discursos de construcción social, político y religioso; que han provocado la exclusión social de un sector importante de la población. Contextualizando la situación costarricense, debemos de reconocer los avances relacionados con el reconocimiento de los derechos humanos de sus habitantes. Sin embargo, diversos diagnósticos y estudios han demostrado la vulnerabilidad en la que se encuentran aquellas poblaciones minoritarias; incluidas aquellas con orientación sexual distinta. La discriminación por motivo de orientación sexual, es un tema no superado siquiera por sociedades consideradas progresistas. La contextualización de dicho sector de la población ha sido considerada por sectores conservadores cómo “anormal” o fuera de la “conducta natural y humana”. La discriminación se basa en un conjunto de estigmas inmerecidos, prejuicios desventajosos, estereotipos enraizados y tabúes aceptados acríticamente; legitimando con ello la ley del más fuerte, la caracterización de superioridad y de inferioridad y la negación de derechos humanos básicos. Importante es mencionar que la discriminación influye de manera directa en la construcción histórica de la sociedad, donde las mujeres y ciertos grupos de la población sufren desventajas en todos los campos de la vida pública y privada. Al lastimar a las personas mediante la exclusión y negación del reconocimiento como personas sujeto de derechos, la discriminación rebasa el ámbito de lo individual, y hace imposible las relaciones interpersonales basadas en el respeto, la igualdad y el reconocimiento mutuo.

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Hombres y mujeres homosexuales, lesbianas y bisexuales viven hoy de manera más visible y con mayor participación pública; sin embargo aún enfrentan muchos problemas por su preferencia sexual distinta a la mayoría de la población. La discriminación contra este grupo abarca ámbitos como el educativo, el familiar, el laboral, el de salud, el legal, el político y el religioso, entre otros. Ahora bien, el Derecho ha confrontado grandes retos ante el surgimiento de las nuevas tipologías de familia y las formas de vida adoptadas por ciudadanos y ciudadanas, surgiendo controversia que involucra a personas homosexuales, bisexuales, tras géneros, transexuales, entre otros, ya sea por querer adoptar menores, o que se les reconozca el cambio de identidad (relacionado con el género) ante el Registro Civil o por el reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo. De ahí nace el deseo de querer reformar el marco jurídico ya establecido, el cual identifica de forma clara que la familia es la base de la sociedad (el concepto tradicional de la familia se ha transformado de manera muy marcada en los últimos años) y generar un compromiso más hacia el derecho que a la subjetividad moralista. Lo anterior, en el entendido del respeto a los derechos básicos, de las libertades y garantías individuales, de equidad y justicia que busca dar a cada quien lo que le corresponda, máxime las relaciones sexuales consensuales y voluntarias son una de las manifestaciones más básicas de la intimidad del ser humano; siendo esto, una razón para considerar la unión de hecho entre personas del mismo sexo como “viable”, pues el marco legal debe brindar protección a este bien jurídico. Sin embargo para desenmarañar aún más la razón de los posibles conflictos desarrollaré en forma separada algunas aristas que se relacionan de forma directa con la discusión que ocupa a una sociedad que enfrenta el reto de reconocerle derechos a un grupo poblacional específicos. En este punto se debe desmitificar este tema, y debe ser expuesto en forma adecuada a la población en general, porque contrario al manejo popular del mismo, muchas de las opciones planteadas no pretenden siquiera destruir el estilo de vida del y la costarricense, o desvirtuar la figura del matrimonio lo único que propone es que los bienes patrimoniales constituidos durante la unión homosexual pertenezcan por partes iguales a sus integrantes y que se les reconozca los derechos a formar un hogar, a la herencia y a una pensión. Costa Rica se ha vendido ante la vitrina internacional como un país destacado por su afán en el respeto de los derechos individuales y colectivos de su ciudadanía. Un país llamado pionero del reconocimiento de la igualdad de minorías discriminadas. Partiendo que la constitucionalidad costarricense presume sobre el principio de igualdad ante la ley y la no discriminación que atente la dignidad humana, es necesario realizar una reflexión individual, social y politica hacia el respeto de un grupo ya vulnerabilizado. De lo contrario, los efectos discriminatorios que persisten en Costa Rica seguirán invisibilizando o discriminando por omisión. Se requiere políticos que visualicen la urgente necesidad de legislar para equiparar el goce pleno de los derechos, garantizando el ejercicio de una ciudadanía plena. Finalmente, concluyo expresando que la eliminación de diferencias jurídicas o de las causas de discriminación implica desde el aseguramiento de un ambiente sano y libre de cualquier discriminación, dando una responsabilidad primordial al estado para garantizar, defender y preservar ese derecho. El tema de la inclusión es un tema que compete a todos, pero requiere de políticos e instituciones capaces de construir en y para la diversidad. De lo contrario seguiremos legislando para el beneficio de las mayorías y invisibilizando sectores vulnerables tal y como lo hemos venido haciendo. Es un buen momento para hacer valer la “fama” artificial que tenemos como país y ser consecuentes con nuestro discurso.

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EDUCACIÓN SEXUAL ¿RESPONSABILIDAD ESTATAL? Por Heiner Cabezas Ese lunes 16 de julio pasado la comunidad despertó con el periódico y las revistas matutinas en televisión refiriendo uno de los más candentes titulares “…Sala IV recibe 2.500 amparos contra programas de educación sexual…” y se ha de indicar candente, simplemente porque estamos en Costa Rica y un tema así sigue estigmatizado por el dogma y el tapujo. Y no fue que todos los costarricenses, entre ellos muchos padres y madres de familia, tomando consciencia, redactaron este tipo de remedios jurisdiccionales para tutelar derechos fundamentales propios como de sus proles, sino que por las redes sociales y a través del correo electrónico, se circuló un machote de un recurso de amparo que con solo cambiar datos personales, firmarlo y enviarlo por fax, accionaba los procesos para obligar a la sala a darle trámite a sus voces (dado que el alegato al ser genérico, seria el mismo). Tanta pasión por el tema, da pie a meditar sobre el fondo, respecto de la importancia de la educación sexual de las personas adolescentes y la aparente confrontación entre el derecho a dicha orientación así como de otros derechos que pueden derivar del mismo, con relación al que pueden ejercer sus progenitores y progenitoras, respecto de la guarda y crianza de las personas menores de edad, en el marco de lo que se conoce como patria potestad, así expresado en el artículo 140 del código de Familia de la Republica de Costa Rica . 20 • Designfreebies Magazine • www.designfreebies.org

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Ahora bien, no solo por lo que muestra la ley escrita y lo que

la política educativa las aspiraciones que como nación tiene en

se reclama, sino por la eficacia que puede surtir de los actos,

términos del tipo de hombre y de sociedad que desea alcanzar.

dadas las angustiantes estadísticas que nos reclaman atención a

No es entonces difícil entender, que en buena lid, el Estado

nuestras y nuestros adolescentes: tanto el aumento significativo

busque el bienestar del colectivo apuntando a la educación de sus

de embarazos en personas menores de edad, como el contagio

habitantes, no solo en función de profesionalizarle para asegura-

de enfermedades de transmisión sexual y que por ende reclama

rle un sustento aceptable en la medida que dinamiza la economía

una posición y una respuesta de parte de las personas mayores

y contribuye con el sostenimiento del colectivo, sino también que

de edad, a la luz del principio del interés superior del niño y de

se plantea darle unos conocimientos que le capaciten para la vida,

la niña .

otorgándole su cosmovisión.

Naturaleza de la patria potestad

¿Le compete al estado hablar de sexualidad?

Como se ha mencionado el articulo 140 del código de Familia, la

Sobre la línea que se esboza, definitivamente interesa al Estado

norma es clara en definir la patria potestad, más que como una

otorgar información “...relevante culturalmente, y que proporcione

prerrogativa del padre y madre de familia, como una obligación

científicamente información precisa, realista y sin prejuicios…”

civil, amparada al lazo de consanguineidad, requiriendo de los

No solo para dar una educación acorde a la realidad en la que

progenitores y las progenitoras para con sus hijos y sus hijas que

vivimos, evitando embarazos que no pueden ser afrontados

les protejan, administren sus bienes y les sirvan de representantes

por adolescentes con la madurez y los recursos que requiere un

legales.

momento y vivencia tan importante, sino también para prevenir enfermedades de transmisión sexual, entre las que sobresale el

Puede por ende puede deducirse que tal encargo legal a el padre

virus de inmudeficiencia humana (VIH), pero más importante aun,

y la madre no va en función de sus propios intereses, sino de sus

como apunta el relator de la ONU Vernor Muñoz: “…proporcionar

hijos o hijas, de que es lo que requieren o necesitan.

oportunidades para explorar los valores y actitudes propios y la construcción de la toma de decisiones, habilidades de comuni-

Estado y el principio del interés superior del niño y de la niña

cación y reducción de riesgos…”.

Según se entiende (Cillero, 2012) a la luz de la evolución en el

Otro punto de vital importancia, al buscar establecer el respeto a

derecho internacional, se tiene por asuntos de orden publico,

una educación sexual equilibrada, es que este derecho humano

aquellos intereses que sean inherentes a los menores.

resulta vital para el disfrute de otros derechos humanos, como son la salud, el derecho a la información cierta y por supuesto, los

Y es que se debe partir de un hecho muy preciso: “…por su edad,

derechos sexuales y reproductivosvi.

los menores son vulnerables al abuso, al descuido y a la explotación…” y siendo como se conoce, es preciso anteponer criterios

¿Educación sexual cristiana? ¿Correcta?

demagógicos y subjetivos, a los intereses de niños y adolescentes,

Como se apuntaba al inicio del presente trabajo, existieron más

para otorgar esa protección que les permita desarrollarse tanto

de 2.500 recursos de amparo que se oponían a una educación

física como mentalmente hasta tanto logran su madurez plena.

sexual estatal. Aunque se mencionó que muchos eran padres y

En el caso particular, siendo Costa Rica firmante de la Convención

madres de familia, lo cierto es que esta “bandada” de recursos

sobre los derechos de los niños, aunque de gusto, nos hallamos

fueron “apadrinados” tanto por la Iglesia Católica Romana (ICAR)

obligados y obligadas a respetar y hacer respetar toda norma que

como por la Federación Alianza Evangélica Costarricense, quienes

asegure estos derechos para menores de edad, derechos que son

además tenían sus propias propuestas.

verdaderamente derechos humanos. Estado y educación Se tiene la educación como un proceso macro educador, donde intervienen diferentes actores y actoras de la sociedad y surge como una “…necesidad de practicar la educación como medio para salvaguardar, mejorar y transmitir sus características físicas, intelectuales, culturales y morales…”v. Ahora bien en términos de política educativa, retomando a Bolaños y Molina, concretan que la política estatal plantea en

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Y es que dichos movimientos que aglomeran cientos de miles de

tipo de educación, enfrentan la realidad de cambios biológicos y

ciudadanos y ciudadanas, creen que la sexualidad debe ser vista

el inicio de su vida sexual sin información ni guía y con una impor-

como un acto orientado a la procreación.

tante carga de prejuicios y confusiones. Adicional puede preguntarse ¿Qué sucede con jóvenes homo-

Prueba de ello son las guías sexuales propuestas por la ICAR “…

sexuales? La respuesta es fácil de atinar: ni siquiera tienen opción

prohibían a los jóvenes el uso de condón, píldoras anticonceptivas

de expresar sus sentimientos e inquietudes, dado que no se con-

y otros métodos artificiales para la planificación familiar…” y así

templan en sus idearios o programas, por lo tanto son también

lo refuerza uno de los módulos de tales guías al afirmar que “…los

programas arbitrarios y abiertamente discriminatorios, tanto para

métodos artificiales son ilícitos para la iglesia porque destruyen o

este grupo de ciudadanos como otras minorías.

imposibilitan intencionalmente la vida…”. Camino a seguir Por ende restringe este tipo de educación la sexualidad al matrimonio monógamo, único valido y reconocido por ende, según

A modo de conclusión puede apuntarse que los derechos huma-

su creencia dogmática, siendo que a las personas solteras se les

nos son de acatamiento obligatorio para Costa Rica y de ello aun

induce a practicar el celibato o abstinencia, como sucede con el

así, nuestro ordenamiento jurídico se halla permeado.

programa “El verdadero Amor Espera” (True love waits, por sus siglas en ingles) , el cual estimula dicha practica en los jóvenes y

Dado que se habla de derechos, debe apuntarse a la normativa

según reporta en su pagina de internet ha logrado desde 1993 2.4

objetiva y por ende debe alejarse el dialogo de argumentos sec-

millones de jóvenes tomen ese compromiso: “…no tener relacio-

tarios y dogmáticos.

nes sexuales hasta el matrimonio…” . Ante el enfrentamiento entre el derecho humano a la educación Puede preguntarse ¿Qué sucede con jóvenes homosexuales? La

sexual y la patria potestad, el Estado debe garantizar el bienestar

respuesta es fácil de atinar: ni siquiera tienen opción de expresar

superior del menor y la menor y por ende actuar de oficio en

sus sentimientos e inquietudes, dado que no se contemplan en

temas que tienen una importancia vital para el orden público.

sus idearios o programas.

Es hora de que padres y madres de familia admitan su insuficiencia para tocar el tema y admitan que el Estado puede dar

¿Qué sucede con programa así?

un aporte significativo en la mejora de la calidad de vida de las personas menores de edad, siendo que los grupos religiosos se

Para la doctora Gabriela Arguedas Ramírez , según estudios real-

les otorga con respeto el lugar que maceren, sin permitir que se

izados en Estados Unidos, programas sexuales que se basen en la

inmiscuyan en las decisiones del colectivo.

abstinencia fracasan y los adolescentes que son inducidos a este 22 • Designfreebies Magazine • www.designfreebies.org


TRIBUS URBANAS DESDE LOS HIPPIES HASTA LOS METALEROS

D

esde los años 50 se han dado diferentes tipos de subculturas entre las personas, generalmente adaptadas por los jóvenes. En Costa Rica, naturalmente, se vio retrasado y empezó con su desarrollo en ocasiones 20 o 30 años después del movimiento inicial. Se caracterizan por 2 grandes aspectos generales, música y vestimenta. Aunque en muchos casos se convierte en un estilo

de vida, incorporando aspectos espirituales y emocionales. Las tribus son muy variadas en Costa Rica, actualmente, se pueden ver desde hippies hasta metaleros, y aunque hay muchas tribus pequeñas más, hay algunas que son definidas.

Hippies. Es quizá el movimiento cultural más pacífico, los hippies suelen alimentarse por el lema “amor y paz”. Sus vestimentas son coloridas y les gusta ser muy naturales; aman la tierra y la naturaleza. Les gusta la música rock folk y el rock psicodélico. Fueron identificados en los años sesenta, en esa época en el año 1969, se realizó en los Estados Unidos un festival llamado Wodstock al que asistieron más de 500 mil hippies y en el que participaron grandes artistas como The Who, Santana, Jimi Hendrix y Janis Joplin, entre otros. También eran amantes de la meditación y de la marihuana, por la que realizaron varias luchas a favor de su consumo. Actualmente en Costa Rica hay grupos de rock psicodélico, uno de ellos Florian Droids, ellos casualmente utilizan la vestimenta de hippies. Aunque el movimiento ahora es poco seguido Designfreebies Magazine • www.designfreebies.org • 23


Metaleros. La música metal utiliza batería con doble bombo y generalmente dos guitarras, bajo y teclado, con voces melodiosas que luego caen en lo grotesco. La tribu de los metaleros fue desarrollada a partir de los años setenta en el Reino Unido. Ahora bastante segmentada, se puede identificar generalmente porque andan con camisas negras que tiene los logos o parches de las bandas de su preferencia, usan botas o tenis negras. Los heavies, dieron inicio al movimiento y son seguidores de bandas como Iron Maiden y Judas Priest. Los thrashers, críticos del sistema político y religioso, escuchan grupos como Metallica y Slayer. Los deaths, con letras violentas y con referencia a la muerte del sistema, son seguidores de grupos como Sepultura y Calavera Conspiracy. Los góticos, aficionados al cine y literatura de terror. Son actualmente seguidores de grupos como Epica. Dentro de los tantos tipos de metaleros, tenemos además los nu-metaleros. Estos escuchan grupos como Deftones y Korn, movimiento desarrollado más recientemente en los años noventa. En Costa Rica la movida metal tiene gran auge, siendo así que al concierto de Metallica asistieron más de 20mil personas. Al igual que para el de Iron Maiden. Muchas personas suelen verlas como personas ateas o violentas, aunque no es una condición determinante para poder formar parte de este particular grupo. En Costa Rica hay grupos musicales como Pneuma y Sight of Emptiness que ya cuentan con gran fanaticada

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Punketos. Movimiento cultural y musical que se convirtió poco a poco en uno filosófico y estético. La cultura se combinó con sus principios de antireligión, antisistema, antigobierno y antimoda. Combinan estas filosofías de pensamiento con la música rock punk, con surgimiento en los años setenta en Reino Unido y los Estados Unidos. La estética de ellos es bastante llamativa, principalmente por su corte de pelo, rapado y con picos grandes en el centro de la cabeza, llamada cresta punk. Su vestimenta incorpora el uso de cadenas y correas de pirámides, en forma de fajas o pulseras. Sus más grandes referentes musicales, a grandes rasgos son Sex Pistols, The Ramones, The Clash y Bad Religion. En la movida nacional, se cuenta con grupos como Reacción Direkta que tiene ya 10 años de estar tocando. Y otros como Adaptados y Diente Guapo.

Raggas. La tribu urbana de los raggas es bastante amplia, tuvo cabida en Jamaica en los años sesentas, con una mezcla de influencias desde blues hasta Calipso. El reggae roots fue dado a conocer por el señor Bob Marley quién es la más gran y conocida influencia de este género. Actualmente gran parte de las letras del roots están dedicadas a alabar al Jah Tafari Makonnen más conocido como Haile Selassie quién fue el último emperador de Etiopía. Aunque también sus letras son dedicadas al amor. Les gustan mucho los colores verde amarillo y rojo en su vestimenta. El verde, simboliza la vegetación de Etiopía, el amarillo la riqueza de su tierra y el rojo la sangre derramada por los mártires africanos. A lo largo del tiempo se fueron creando grandes influencias siendo creados el reggaetón y en dancehall. El reggaetón, tipo de reggae en español creado en Panamá y que rápidamente se extendió hacia toda Latinoamérica en los años noventas, siendo participe Costa Rica. Grandes expositores son Vico C, Daddy Yankee y Don Omar. Los reggaetoneros, suelen usar ropas anchas, con camisetas y gorras de equipos de beisbol, adicionando grandes collares. Musicalmente utilizan un ritmo repetitivo y letras sensuales, en bastantes ocasiones criticadas por ser machistas y violentamente sexuales. Un subgénero parecido fue el dancehall, pero que contaba con un ritmo mucho más rápido y con letras en inglés. En Costa Rica actualmente el movimiento es muy marcado, y los raggas cuentan con grupos como muy variados como Cocofunka, Ojo de Buey y Banton.

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MALTRATO ANIMAL LA INDIFERENCIA DE LA SOCIEDAD COSTARRICENSE POR MARÍA CALDERON

E

l maltrato y abandono de animales domestico y animales silvestres, es una problemática que se vive día a día en nuestro país. Y el obstáculo más grande a superar es la indiferencia de la población hacia esta problemática que lastimosamente día con día crece.

Lo peor y más preocupante es que no solo los animales sin dueño sufren, sino que hasta las mismas mascotas son víctimas de crueles “juegos”, “métodos de enseñanzas” y hasta “cariños” que les dan sus respectivos dueños. Siendo así maltratos como: cuerdas muy cortas, collares ahorcadores, jaulas pequeñas donde no se pueden ni mover y por consecuente pierden la movilidad de sus extremidades, métodos de enseñanza como que si hace las necesidades en un lugar indebido se les pegan con cables o tablas, castigos como que si jugando por accidente golpeo a un niño se le queman las patitas o si ladra o maúlla mucho se le cortan las cuerdas vocales. Lo que más nos preocupa a los que luchamos con estas injusticias, es que estos actos se están adoptando como actos comunes, como lo que está bien y no es ningún delito o no hace ningún daño. Eso en caso de animales domésticos, pero en caso de animales silvestres es igual o mas preocupante ya que las personas los utilizan para lucrar con ellos, hasta los exportan a otros países donde ganan miles de dólares por algo que es una injusticia y que además es ilegal, los mantienen en cautiverio y ni siquiera se preocupan por alimentarlos como debe de ser.

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Gracias a la lucha y al esfuerzo de muchos de los valientes rescatistas, el mensaje de ayuda a llegado a todos lados, logrando que en los últimos meses, hasta los grupos de animales de raza y consentidos hagan conciencia de la gran población animal que sufre de maltratos y abandonos, gracias a esto se han abierto varios centros de ayuda y al mismo tiempo estos grupos de animales de raza hacen reuniones periódicamente y en ellas se recaudan fondos para poder alimentar, y ayudar medicamente a muchos de esos animales víctimas de la indiferencia social. Un ejemplo de comunidad que ayuda a estos perritos de la calle es: Mundo Schnauzer Costa Rica, son un grupo de amantes de los schnauzer que recauda fondos con sus ventas para ayudar a centros de ayuda animal y al mismo tiempo llevar alimento y protección a los animales callejeros. En conclusión una de las soluciones más practicas seria que con estos movimientos podamos llegar a todos los

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hogares, a todos los niños para comenzar a crear una sociedad educada y consciente de que los animales no son simplemente animales sino que ellos también tienen derechos y sentimientos. Y así poder disminuir la cadena de agresión que vivimos día a día. Designfreebies Magazine • www.designfreebies.org • 27


DISTANANCIA Y ORTOTANASIA Por Ocliver Rojas

ENTRE EL DESINTERÉS POLÍTICO Aquellos procedimientos extraordinarios que prolongan artificialmente la vida de una persona en medio de grandes dolores y sufrimientos físicos y morales.

En primera

instancia se agotan todos los procedimientos ordinarios o normales en la práctica medica, para la conservación de la salud y es obligación del medico informar los alcances de dicho tratamiento y sus posibles efectos secundarios. Para el Doctor Boskam, profesor de la Universidad de Lieja, Bélgica, en la Distanasia no existe un punto medio entre los procedimientos ordinarios y extraordinarios, que son altamente especializados en sentido relativo, aquellos cuyo empleo de uso corriente y según la situación presentada por el enfermo. El principio que guia en estos medios extraordinarios, es que su uso es para conservar la vida, aunque no existe una obligación de hacerlo. Solano (1999) aclara que en casos irrecuperables, no hay obligación de continuar en forma indefinida el uso de medios extraordinarios. Tampoco se garantiza que en verdad con la práctica de la Distanasia se suprima todo dolor y sufrimiento y que por el contrario esto no signifique un “ensañamiento terapéutico”. En síntesis, los temas de Eutanasia y la Distanasia, han cobrado gran relevancia a nivel mundial y aunados los avances científicos y tecnológicos, la idea o concepción de la muerte, se discute con mayor libertad.

Y LA INVISIBILIZACIÓN SOCIAL Tiene el sentido de “muerte a su tiempo”, sin abreviaciones tajantes, ni prolongaciones desproporcionadas del proceso de morir.

La

Ortotanasia es sensible a algo que debe estar muy presente en la actuación del médico ante un paciente terminal: el interés por humanizar el proceso de muerte, por aliviar sus dolores, por no incurrir en abusivas prolongadas de su existencia con la aplicación de medios extraordinarios, o mejor dicho desproporcionales. La Ortotanasia es clásicamente ha sido llamada Eutanasia pasiva.

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